Philosophie
Wenn sich die Sprüche widersprechen,
Ist's eine Tugend und kein Verbrechen.
Du lernst nur wieder von Blatt zu Blat
Daß jedes Ding zwei Seiten hat.
Nachdenken doch immer Mühe macht,
Wie gut man euch auch vorgedacht.
Vor deine Dialektik stellt
Sich wie im Stereoskop die Welt
Zwiefach geteilten Scheines.
Doch hast du wahren Tiefsinns Kraft,
So schaue, was auseinanderklafft,
Lebendig wieder in eines.
Die –aner
Viel Geistesgegenwart beweist,
Wer immer schlag- und redefertig.
Doch mancher peroriert so dreist,
Dem nur der Geist von andern gegenwärtig.
Erdachtes mag zu denken geben,
Doch nur Erlebtes wird beleben.
[608]
Gedanken gibt's verschiedner Art,
Junge und alte,
Mit Flaum am Kinn oder greisem Bart,
Mit oder ohne Falte.
Hüt' dich vor solchen, Menschenkind,
Die nur verkappte Stimmungen sind.
Ein Narr macht mehre,
Doch gebt nur acht,
Wie viele Toren
Ein Weiser macht.
Geschichtsphilosophie
Das Glück der Welt nimmt zu an Breite,
Allein an Höh' und Tiefe kaum.
Mehr gute Leute träumen heute
Vergnüglich dieses Lebens Traum.
Doch wer damit den Tag anfing,
Daß er an Platos Lippen hing,
Dann konnt' in Phidias' Werkstatt gehn
Und sah ein Götterbild entstehn,
Am Abend durft' im Theater hören
Antigone mit griechischen Chören,
Um mit Aspasia und den Ihren
Hernach vertraulich zu soupieren,
Hat mehr des besten Glücks erfahren,
Als wir nach zweimal tausend Jahren.
Das Weltgeheimnis – nehmt's nicht übel –
Vergleich' ich einer großen Zwiebel.
Wer Schal' um Schale sich nah besehn,
Dem werden die Augen übergehn.
Nur schwachen Trost, wenn dich ein Unheil trifft,
Gibt philosophische Betrachtung.
Für Weltunbill das einz'ge Gegengift
Ist Weltverachtung.
[609]
Weiter, als Adam es gebracht,
Bringt's auch der Weiseste nicht im Leben:
Er hat sich alle Dinge betracht't
Und ihnen Namen gegeben.
Die Weisheit wärmt zu jeder Frist,
Deren Unterfutter die Torheit ist.
Auf Freiheit legt's so mancher an,
Tut doch, was er nicht lassen kann.
Kann er's nicht lassen sich frei zu fühlen,
Mag er mit seinen Ketten spielen.
Die Worte werden dir manches sagen,
Verstehst du nur sie auszufragen.
Nach unverbrüchlich fester Norm
Entfaltet sich lebend'ge Form.
Wer Augen hat, der sieht alsbald
Im kleinen Finger die Gestalt.
Im Haushalt der Natur
Wird nichts verschwendet,
Der Stoffe kleinste Spur
Aufs neu' verwendet.
Was aber fängt sie dann
Mit den beaux restes der Geister an?
Was ist nur all der Plunder wert,
Den ihr von außen zusammenkehrt?
Dem weiten Kreise, mit dem ihr prunkt,
Fehlt's ewig doch am Mittelpunkt.
[610]
Sie glauben, alles Heil sei nur
Zu finden in ihrem Orden.
Wer im Käfig gebrütet worden,
Dem scheint sein Drahtgeflecht Natur.
Wie Regen rieselt grau und kalt,
So waltet Unmut trüb verdrossen
Mit formlos widriger Gewalt,
Bis Herz und Lippe sich verschlossen.
Philosophie gibt Dach und Fach,
Da dringt der Regen nicht herein;
Ist aber dumpfig im Gemach,
Ist auch noch lang kein Sonnenschein.
Je ernster sie sind, je redlicher,
Je schlimmer der Kampf mit harten Schädeln.
Nichts ist der Wahrheit schädlicher,
Als der Irrtum der Edeln.
Zu viel verlangt, daß die Natur
Ihr Sein dir zum Bewußtsein bringe!
Sei froh, spürst du dein eignes Auge nur
Am bunten Widerschein der Dinge.
Das Weltkind
Am Rocken mancher Philosophie
Hab' feine Fäden gesponnen,
Doch vom Gespinst ein Hemdlein nie
Für meine Blöße gewonnen.
Ich spann zu lang, ich spann zu kurz,
Ich sann und spann vergebens.
Nun flecht' ich mir einen Blätterschurz
Im Paradies des Lebens.
Der Weise
Sie spotten dein, Philosophie,
Wie des Propheten die Knaben.
Du Kahlkopf, Kahlkopf! rufen sie,
So lang sie noch Locken haben.
Doch Schuld und Schmerz, das wilde Paar
Mit rauhen Bärentatzen,
Die werden ihnen das Lockenhaar
Und gar den Schädel zerkratzen.