A.

• A/ ſeine Geſtalt. 517
• Abtreiben/ bey Metallen zubeobachten. 437
• Adamas.426
• Ægyptiſche Schulen haben die Signatur
  der dinge wol in acht genommen. 516
• Alaun. 489
  
  • Kan auß gemein Saltz werden. ibid.
    Schieſſt dem gemeinen Saltz gleich/
    doch nicht ſo zierlich. 525
• Alchimiæ Natura.224. 370
  
  • Recepten.412. 413
  • Materie vnd Werckzeug. 421
  • Thun. 425
• Alkaheſt, wz es ſey. 26. 27. 316. 317. 319. 321
  
  • Deſſen Tugenden. ib.
  • welche er in metallicis beweiſet. 323
  • Solviret alle Mineralien. ib.
  • Die Metallē ſcheidet er voneinander. ib.
• Amaus.384. 398. 399
  
  • Arbeit. ib.
  • Welche reducirt.399
• Amethyſtes.427
• Anæſarcam zuvertreiben. 556
• Anatomia der Vegetabilien/ Animalien
  vnd Mineralien. 319
  
  • Wordurch ſie verrichtet werde? ib.
• Angeſicht ſchoͤn zu machen. 557
• Anima Metallorum.362
• Animalia, was ſie ſeynd/ vnd was darunter
  vnd darmit ſol verſtanden werden. 35
  
  • Kraͤfftiger als die vegetabilia.36
  • Solvirt vnd corrigirt das menſtruum
    univerſale.44
  • Der liquor nitri fixi ſolvirt vnd corri-
    girt ſie. 46
  • Durch Huͤlffe der Saltzgeiſter in reine
    medicamenten zubringen. 98
  • Zu anatomiren. 319
• Animaliſchē Medicamenten Bereitung. 45
  
  • Gebrauch/ Krafft vnd Wuͤrckung. 55. 56
• Antimonii Panaceæ Tugend. 10
  
  • Stillet ſauſen der Ohren. 10
  • uͤbrige Fluͤſſe. 10
  • Hertzklopffen. 10
  • Epilepſiam.10
  • Melancholiam.10
  • Panaceæ Bereitung. 62
  • Panaceæ Wuͤrckung. 63
  • Panaceæ doſis.63
    
    • Gebrauch. 63. 6
  • Panacea curirt die Waſſerſucht. 65
  • Panaceæ doſis in der Waſſerſucht. ib.
  • Panacea gut contra podagram.65
  • Panaceæ doſis fuͤrs podagram.65. 66
  • Panacea gut zu Heylung der Wundē. 67
  • Heilet alle fiſtulirte Schaͤden. 67
  • Doſis in forma pillularum.67. 70
  • Flores.309
  • Wieder zugebrauchen. ib.
  • Schlacken/ geben ein Medicin.311
  • Dero Bereitung. ib.
  • Dero Wirckung. 313
  • Tinctura.313
  • Antimonium das edelſte vnter den Mi-
    neralien. 61. 400. 401
  • Primum Ens auri. ib.
  • Jſt ein Gifft/ ehe es bereitet. 61
  • Macht dz Gold auß Kißlingſteinē fix 279
  • Daß Gold vnd Silber darvon zubekom-
    men. 385. 386

• Aphtha, wie es curirt wird. 557
• Apoſtel ſeynd Philoſophi geweſen. 450
• Apoſtemata zuvertreiben 550
• Apothekeꝛn dienet das Menſtruum Univer-
  ſale.134
• Appetit zur Speiſe machen. 555
• Aqua Vitæ Philoſophorum.266
  
  • Jſt die hoͤchſte Medicin aller Vegetabili-
    en. ib.
  • Deſſen Krafft/ Tugend vnd Eigen-
    ſchafft. 265
  • Wie mans probiren ſoll. 266
  • permanens.324
• Arbeit der Amauſen. 384
  
  • Der Weiber. 433
• Arſenicum, daß es ſein Silber vnd Gold
  von ſich gebe. 385. 386
  
  • Ein groſſes Gifft. 497
  • Wird zur Compoſition deß Vitriols
    vnd Salpeters genommen/ Gradir-waſ-
    ſer darbey zu machen. 497
• Artzneyen Bereitung. 243
• Art der Metallē/ wird vielerley gefundē. 353
  
  • Die Vrſach. ib.
• Aſari Radices.318
• Aſelli.40
• Aſtra, ſeynd an Statt deß Vatters/ oder
  Saamens bey den Metallen. 356
• Athem/ der ſtincket/ zuvertreiben. 141
  
  • Der ſchwer gehet/ zu helffen. 555
• Augen/ was ihnen dienlich. 557
  
  • Felle vnd Fluͤſſe zu vertreiben. ib.
  • Waſſer zu machen. 557
• Auri anima.252
  
  • uͤberauß geiſtlich. 256
  • Solut o.501
  • Per aquam Regis.506
  • Jſt corroſiviſch. 507
  • Allen dingen ein Gifft. ib.
  • Vncorroſiviſch. 502
  • Per ſal mirabile. ib.
  • Oleũ macht ſtarck vñ geſund Fleiſch. 569
• aurificum ſal bringt ſolariſche Kraͤuter her-
  fuͤr. 508
• auripigmentum, daß es ſein Silber vnd
  Gold von ſich gebe. 386
  
  • Verurſacht unleidliche vomitus, vnd
    ſtarcke ſedes.497
• aurum potabile verum. 259. \amp; ſeqq.560
  
  • Seine Geſtalt. 265
  • Deſſen Medicin. 277
  • Weiß vnd roth. 500
  • Seine Art vnd Eigenſchafft. 265
• aurum potabile zu probiren. 266
  
  • aqua vitæ Philoſophorum.266
  • Gebrauch bey Mineralien. 272
  • Gebrauch in Medicina.277
• aurum potabile im naſſen Weg zu verſu-
  chen/ ob es ein wahres Philoſophiſches
  volatiliſch ☉ ſey. 273
  
  • im truckenen Weg/ ob es die vnvolkom-
    mene Metallen gradire.274
  • Verbirget in ſich das Drachenblut. 289
• Außſatz zu heilen. 557
• azoth Philoſophorum.316

B.

• B/ ſeine Geſtalt. 517
• Backert. 359
• Balneum ſecretum autoris.316
  
  • Reiniget Vegetabilia, animalia, vnd
    Metallen. 317
• Baſiliſcus.318
  
  • Mineralis. ib.
• Bauchgrimmen. 556
• Baumfruͤchte. 152. 196. 197
• Bauren ein nuͤtzliches Stuͤcklein. 151. 196.
  203. 204. 205. 206. 215. 216
• Berge von lautern Schwefel. 345

• Bergwerck zu verſuchen 144. 173
• Bezoarticum minerale.52
  
  • Seine doſis. ib.
• Bierbraͤuern dienlich. 193
• Bier. 534. 535
  
  • Safft. ib.
  • zumachen. 552
• Bildſchnitzer koͤnnen ihre Jnſtrumenten
  haͤrten. 288
• Biscoctum.535
• Blaſen-Tartarum treibet auß die Panacea
  antimonii.13
• Bley. 182
  
  • Trucknet. 498. Kuͤhlet. ib.
• Blitz/ warumb er ein Schwert in der Schei-
  den zerſchlage/ vnd die Scheiden gantz
  laſſe/ \amp;c.344
  
  • Schlaͤget offt in die Erden/ vnd macht
    die Gaͤnge offenbahr. 352
• Bocken Curirung. 550
• Botsknechten dienlich. 554
• Brandtewein/ wie ihn der autor macht. 120
  124
• Brauſen der Ohren zu vertreiben. 557
• Brey. 535. Zu eſſen. ib.
• Brief von Zin. 520
• Brod hat ein fluͤchtig ☉ bey ſich. 455
  
  • Jſt ein Nutrimentum. ib.
  • Kan ein Medicamentum werden. ib.
  • Vnd Saltz nehmen/ vnd darbey ſchwe-
    ren/ wo es auffkommen/ vnd was es auff
    ſich habe. 462
  • Auff die Schiff zu backen. 535
  • Wird zu Bier. ib.
• Bruͤche zu heilen. 556. 564
• Bruchzin. 182
• Bruͤſte zu heilen/ ſonderlich die erkaͤltet. 555
  
  • die breſthafft vnd außgeſchlagē ſeynd. 557
• Bruñen/ die Holtz zu Eiſen machē. 491. 492

• Buchdruckern dienet das Menſtruum U-
  niverſale.189
• Buͤchſenmachern/ was ihnen dienlich. 189
• Buchſtaben/ auß dem Circul vnd Qua-
  dranten gemacht. 517
• Buͤttern oder Butter machen. 397

C.

• C/ ſeine Geſtalt. 517
• Calcedonius426
• Calculum zu vertreiben. 546
• Calculoſis bekommet die Panacea antimo-
  nii wol. 11
• Caput Corvi.324
• Cantharides.39. 318
• Carbunculus.426
• Cataputia.318
• Cauda pavonis.324
• Ceræ Oleum.88. 89
• Chirurgis dienet das Menſtruum Univer-
  ſale.134
• Choleriſchen Natur Eigenſchafften. 519
• Chryſopaſſus.427
• Chymia hat die Kunſt im Nitro fanden. 159
• Chymici, die Alten vnd dero Nachfolgere
  wunderliche Grillen. 395. 396
• Chymiſche Medicamenten. 8
• Cimentiren. 437
• Circulus was er bedeute. 513
  
  • Vnd wie er in Acht zunehmen. ib.
  • bedeut das himliſche/ vnbegreiffliche. ib.
  • Vnd der Quadrant macht alle Geſtalten
    der Vegetabilien, animalien, vnd Mine-
    ralien.517
  • Vnd Quadrant ein Vrſprung deꝛ Buch-
    ſtaben. 517
• Circulatio ſanguinis in microcoſmo.443
• Citri oleum zu figiren. 494
• Cocculi de Lede.318
• Cœlum Philoſophorum.370

• Colericos, die zu hitzig/ zu moderiren.569
• Colicam paſſionem zu ſtillen. 556
• Concentrirung der Metallen. 243
  
  • Wird gemacht per Nitrum.244
  • Deß Korns. 534
  • Deß Waſſers. 540
• Confortativum in groſſen Krãckheiten. 80
• Corallus.426
• Cordiale in groſſen vnd langwuͤrigen
  Schwachheiten. 80
• Corroſiven ſoll man võ Metallē laſſen. 413
• Cryſtall. 427
• Cryſtall in Waſſer zu bringen. 541
  
  • Wormit. ib.
  • pulveriſirt ſtaͤrcken den Magen. 545
  • Beſchweren/ daß man alle dinge darinn
    ſehen kan. 419
• Curirung der Kranckheiten auff dē Schif-
  fen. 535. \amp; ſeqq. der Bocken. 550

D.

• D/ ſeine Geſtalt. 517
• Darmgicht zu vertreiben. 556
• Deſtillation reiniget die Mineralien.105
  
  • Reiniget die Vegetabilien vnd anima-
    lien.110
  • Macht die Metallen geiſtlich. 111
• Diuretica treiben Urin vnd calculum.76
  
  • Wie ſie hertzſtaͤrckend koͤnn en gemacht
    werden. 76
• Diureticum Nephriticum auß Wuͤrmen/
  durch Huͤlffe eines Spiritus appropriati
  vegeta bilium.74
• Draconis ſanguis.324
• Durſt zu leſchē. 540. 546. 556. mit Saltz. 542

E.

• E/ ſeine Geſtalt. 517
• Edelgeſteine auß Steinen/ wer ſie habe ma-
  chen koͤnnen. 450. 451
  
  • Farb vnd Tugenden. 426. 427

• Eiſen in Kupffer zu gradiren. 126
  
  • Jn einen Vitriolum zu ſolviren.126
  • Wie Stahl/ ſo hart zu machen. 188
  • Wann es Gold haͤlt/ mit groſſem Nutz
    außzuſeigern. 327
  • Ziehet der Magnet an ſich. 353
  • Hat viel corroſiviſchen oder vitrioliſchen
    Sulphur.389
  • Hat viel corroſiviſch Saltz. ib.
  • Laͤſſet ſich nicht mit Bley auff einer Cu-
    pellen abtreiben. 520
• Electuarium autoris. 539. \amp; ſeqq.
  
  • Minerale549
  • Deſſen doſis.549
  • Operation.549. 550
• Electuarium de Juniperis.555
• Element wuͤrcket eines in das ander. 460
• Eliæ vnd Eliſæ Hiſtoria.509. 510
• Emplaſtra auß denen Vegetabilien.101
• Ens primum auri, worinnen zu finden. 286.
  287
• Epilepſiam zu curiren. 10. 64. 315. 555. 138
• Erdgeiſter. 347
• Erdmaͤnnlein. 346. 347
• Ertz zu probiren. 144. 173
  
  • So fluͤchtig/ innerhalb drey Stunden
    zu figiren. 145. zu ſchmeltzen. 437
• Eſſentia quinta.379
• Eſſentias ſoll man mit Verſtand eingeben.
  17. 18
  
  • Auß außlaͤndiſchen duͤrren Vegetabili-
    bus zu bereiten. 19. 20
  • Tabaci braucht man in Mutter Kranck-
    heiten. 24
  • Vini gut fuͤr Gifft. 30
  • Wie man dieſelben bewahren ſoll. 30
  • herbarum wie man ſie ſoll gebrauchē. 31
  • Vegetabilium.538. 539
  • Deren Gebrauch vnd Operation. ib.

• Eſſig/ wie er in Holland/ Franckreich vnd
  Italia gemacht wird. 118. 119
  
  • Vnd Brandwein zu machen/ auff deß
    autoris Weiſe. 120. auß Holtz. 209
  • Worzu er gut. 215
• Eſula.318
• Etzwaſſer zubereiten. 187
• Exceſſ im Eſſen vnd Trincken/ was er ver-
  vrſache. 66
• Excrementa haben in ſich die groͤſte Krafft
  der Thiere. 58
  
  • Der Menſchen. 561
• Extractum der Vegetabilien.538. 539
  
  • Deſſen Nutz. ib.

F.

• F/ ſeine Geſtalt. 517
• Farbe/ die geſund am Menſchen/ zu erhal-
  ten. 555
• Farben zu machen. 187
• Faͤulnuͤß zu wehren. 554
  
  • Der Zaͤhne zu wehren. 557
• Feiſten Weibern zu helffen. 557
• Felle der Augen zu vertreiben. 557
• Feuchte bey bey allē dingē/ das patiens.362
• Feuchtigkeit/ ſo uͤbrig bey den Menſchen/ zu
  vertreiben. 555
  
  • Der Zaͤhne zu vertreiben. 557
• Fewer-Geiſter. 347
• Fewer iſt allezeit vnveraͤnderlich vnd irret
  nicht. 519
  
  • Stellet den Menſchen der Metallen ver-
    borgne Natur vnd Eigenſchafftē vor. 519
  • Hat ein groß Geheimnuß. 542
  • corrigirt das Saltz. 543
• Fieber curirt die Panacea antimonii.10
  
  • curirt deß autoris Electuarium.539
  • Zu curiren.556
• Fiſch kochen. 546
• Fiſtulirte Schaͤden zu heilen. 67. 315

• Flechten zu vertreiben. 557
• Fleiſch hat ein fluͤchtig Gold bey ſich verbor-
  gen. 455
  
  • Jſt ein nutrimentum.455
  • Wird ein medicamentum. ib.
  • Einſaltzen. 546
• Flores antimonii.309
  
  • Wieder zu gebrauchen. 309. \amp; ſeqq.
• Fluͤſſe zu curiren.539. 555
  
  • Der Augen zu curiren.557
• Fluß zur Arbeit. 332
• Frawen/ die ſchwanger ſeynd/ was ihnen
  dienlich. 555
  
  • Bruͤſte zu heilen. 557
• Froͤſche wachſend machen. 466
• Fruchtbarkeit zu befoͤrdern. 557
• Fulmen Jovis.248

G.

• G/ ſeine Geſtalt. 517
• Gaͤnge der Metallen verrathen ſich durch
  Witterung. 352
  
  • Entzuͤnden ſich in der Nacht von der
    warmen Lufft. ib.
  • Laſſen einen Streich hinauß lauffen/ als
    ein blau Feuer. ib.
• Gaͤnſe fuͤttern vnd maͤſten. 545
• Gaͤnſekoth/ worzu er zu gebrauchen. 454
• Gaͤrtnern dienet das Menſtruum Univer-
  ſale.149. 192. 203. 204. 205. 206
• Galmey/ daß es ſein Gold von ſich gebe. 303
• Geburt der Weiber leichtern. 555
• Geheimnuͤſſe/ wie ſie von den Alten hinter-
  laſſen worden. 517
• Gelbſucht zu vertreiben. 556
• Geſchwaͤr deß Mundes zu heilen. 557
• Geſchwulſt zu vertreiben. 556
• Geiſtlichmachung der Metallen. 404
• Geſtalt der Schlangen. 513
  
  • Was ſie vor Bedeutnuß habe. ib.

• Gewuͤ[rm]/ ſo gifftig/ ihre Verwandlung in
  ſichere Medicamenten.42. 43
• Gifft wideꝛſtehet die Panacea antimonii.10
  
  • So geiſtlich/ ſtaͤrcker als der corporali-
    ſche. 16
  • Vnterdruckt Spiritum Vitalem vnd das
    humidum radicale.56
  • So corporaliſch/ kan per Vomitum
    wieder herauß geſtoſſen werden. 16
  • So geiſtlich/ erſticket den Spiritum Vi-
    talem.16
• Gifftige Schwaͤmme/ wann man ſie geſſen
  hat/ was gut darfuͤr ſey. 556
• Glaßmahlern dienet das Menſtruum Uni-
  verſale.188. 189
• Gold auß vnvolkommenen Metallen zu
  bringen. 186
  
  • So unrein durch das antimonium zu
    gieſſen/ ſeigern vnd fein zu machen. 306
  • Von de antimonio zuſcheiden. 308. 309
  • Geben die unvollkommene Metallen. 331
  • Mit Regulo antimonii außziehen. 335
  • Soll nicht mit gemeinem Bley außge-
    zogen werden. ib.
  • Leicht vnd geſchwind zu machen. 371. 373
  • Wie mans ſoll machen. 379
  • Sein innerſtes. 405
  • Sein Art vnd Eigenſchafft 405
  • Jn dreyerley Stand. 407
  • Kan zur plusquamperfection gebracht
    werden. 408
  • Auß Staͤben vnd Ruthen/ wer es habe
    machen koͤnnen. 450. 451
  • Auß Holtz machen. 452
  • Der Metallen treibt am rundeſten. 520
  • Jm Saltz. 542
  • recht aufzuſchlieſſen. 560
• Gomeſii Explication/ uͤber das Woͤrtlein
  ἃλς, oder Sal.526. 527. 528. 529. 530
• Gott iſt allein perfect.525
  
  • Allein kan ichts auß nichts machen. 416
• Grind zu vertreiben. 557
• Gruͤne Loͤw. 500
  
  • Deſſelben Tugenden. 499. 500. 503
  • Erfrewet allein durchs Anſchawen. 503
  • Staͤrcket das humidum radicale.503
  • Balſamirt den Menſchen inwendig. ib.
  • Liquor auriſicus.504
  • Safft. ib.
• Gummi Guttæ.318
• Gur.357
  
  • Wird in ein Metalldurch laͤnge der Zeit
    gebohren. 357

H.

• Haͤckern ein nuͤtzliches Stuͤcklein. 151. 194.
  195. 203. 204
• Halchimia.542
• Halßknollen/ ſo geſchwollen/ zu zertheilen.
  557
• Hauptwehe zu curiren.539
• Haut im Angeſicht ſchoͤn zu machen. 557
• Hecken-Fruͤchte. 152
• Helleborus.318. 538
  
  • Darmit haben die Alten ihr Leben ver-
    laͤngert. 538
• Herd-Bereitung. 277
• Herkommen der Metallen. 337. \amp; ſeqq.
• Hermetis verba Secretorum.164
• Hertzklopffen zu vertreiben. 555
• Hertzzittern. 498
• Hirnkranckheiten zu helffen. 82. 83
• Hiſtoria vom Elia vnd Eliſa.509. 510
  
  • Vom Gifft. 16
  • Von einem Koͤnige/ der der Truncken-
    heit zu ſehr ergeben. 571
  • Von einer Frawen/ die von einem trun-
    ckenen Koͤnige verurtheilet/ zũ nuͤchtern
    appelliret. ib.
• Hitze deß Mercurii.419. 420
• Holtz-Eſſig. 209
  (:) (:)Wor-
  []Regieſter.
  
  • Worzu er dienlich. ib.
• Holtz in Gold zu verwandeln. 452. 453. 454
• Holtz-Oehl. 209
  
  • Zu Stein machen. 491. 492
  • Nutz. 215. 216
  • Preſſe. 207. \amp; ſeqq.
• Holtz-Safft zum Salpetermachen dienlich.
  207
  
  • Wie er herauß zu preſſen. 205. \amp; ſeqq.
  • Worzu er mehr dienlich. 209
• Honig den uͤbeln Geſchmack zubenemē. 552
• Hornuͤſſen-Stiche zuheilen. 557
• Huͤner eſſen Sand vnd Kißling. 546
  
  • Warumb. ibid.
• Humidum radicale zu ſtaͤrcken. 281
• Hundskoth. 454
  
  • Worzu er dienet. 454
• Hunger ſtillen. 535
• Huren-Kranckheit zu curiren.139
• Huſten zu vertreiben. 555
• Hyacinthus.426
• Hypochondriacam Melancholiam zu cu-
  riren.556

J.

• Inceriren vnd inceration, was die Philoſo-
  phi darmit meynen. 398
• Inſtrumenten zu haͤrten. 288
• Johannes der Evangeliſt hat koͤnnen auß
  Staͤben Gold vnd auß Steinen Edel-
  geſteine machen. 451
• Joſeph hat Saltz bey ſich gehabt. 465
• Jovialiſche Kraͤuter zeugen. 508
  
  • Aus Metallen. ib.
• Jovis fulmen.248
• Junge Kinder/ welche Geſchwer im Mun-
  de haben/ zu heilen. 557
• Jungfran-Milch der Philoſophorum.289
• Jupiter.381. 382
  
  • Seine Art. ib.

• Juriſten dienet das Menſtruum Univer ſa-
  le.134

K.

• Kalbfleiſch einzuſaltzen. 546
• Kefer-Schroͤter. 37
• Kießling pulveriſiret/ ſtaͤrcken den Magen.
  545. 546
  
  • Welche Gold halten. 300
  • Jn allerhand Farben zu ſehen. 282
  • Den ſulphur darinnen zu gutem Golde
    transmutiren. 282
  • Geben ein Waſſer/ amauſen zu machen.
    399
  • Jn Waſſer zu bringen. 541
  • Wormit. ib.
• Kind zu ſtein gemacht in der Schweitz. 491
  
  • Welches Geſchwer im Munde hat/ zu
    heilen. 557
• Kindsbetterinnen dienlich. 555
• Knollen deß Halſes zu zertheilen. 557
• Kobolten außſeigern. 327
  
  • Kan figirt werden. 355
  • Wie ſein Gold vnd Silber zubekom̃en.
    385. 386
• Kochen. 546. 547
• Kochſaltz. 456
  
  • Von feiner terreſtritaͤt zu ſaͤubern. 523
• Kohlen geben einen rothen feurigen Stein.
  241
• Koͤnige vom antimonio ſchmeltzen. 308
• Koth/ worzu er zu gebrauchen. 454
  
  • Vnd was er iſt. ib.
  • Der Menſchen. 455. 456
  • Worzu er in der Artzney nutzet. ib.
• Kornfruͤchte. 151. 152
  
  • Safft. 534
• Korn/ wormit anzufeuchten. 196
  
  • Wachſend zu machen. 196. 197
  • Jn Fiſchkoͤpffe pflantzen. 465
  • Seine concentrirung. 534. \amp; ſeqq.
• Kraͤtze zu curiren. 64. 557
• Kraͤuter/ ſo in warmer Lufft wachſen/ nicht
  ſehr gifftig. 59
  
  • Jn finſtern/ ſchattichten Orten/ ſehr giff-
    tig. ib.
  • mitten im Winter gruͤnen vnd wachſen
    machen. 267
  • Auß Sand wachſend zu machen. 268
  • Jn verfault Holtz zu pflantzen. 283
  • Jn Segeſpaͤhne zu pflantzen. 283
  • Von Metallen zeugen. 507. 508
• Kranckheiten im Hirn zu curiren. 82
  
  • Auf den Schiffen zu curiren. 535. 536. 537
  • Vrſprung. 135
• Kriegsleut en dienet das Nitrum.193
• Krimmen machen. 498
• Kroͤtten wachſend machen. 466
• Kuͤhemiſt/ worzu er zu gebrauchen. 454
• Kunſt der Alchimy. 370. 430
• Kupffer gibt Silber von ſich. 183
  
  • Solviren.125
• Kupfferſtechern dienet das Menſtruum u-
  niverſale.147
  
  • Koͤnnen ein Etzwaſſer durch das Nitrum
    erlangen. 187

L.

• Lac Virginis.324
• Lapides, ſo bereitet in calculo zu gebrau-
  chen. 53
• Lapis Philoſophorum, worvon er ſolle be-
  reitet werden. 511
  
  • Mutirt nit das gantze corpus der vnvoll-
    kom̃enē Metallē in Gold vnd Silber. 416
• Laterinum oleum.88. 89
• Lathon, materia lapidis.84
• Leber-Verſtopffungen zuoͤffnen. 556
• Leinenwebern dienlich. 190
• Leo rubeus.324
  
  • Viridis.324. 504
• Lepram curit die Panacea antimonii.64
  
  • Was ihn ferner curirt.139. 539
• Liber Vexationum Philippi Theophraſti
  Paracelſi.370
• Liquor, ſo feurig. 46
  
  • Deß Salpeters. 46
  • Seine Bereitung. 46
  • Sein Gebrauch in Bereitung der Me-
    dicamenten. 46. 47
  • Fixus Nitri.49. 50. 524
  • in der gewaltfamen Kaͤlte zeucht ſein in-
    nerſtes vnd beſtes zuſammen bey ſich in
    die Mitten. 376
  • Der gruͤn iſt. 503
  • Vnd der gruͤne Loͤw genennet wird. 503
  • treibt den den calculum in Nieren. ib.
• Loͤwe. 500
  
  • Der Gruͤne. 499. 500
  • conſumirt die Podagriſche Fluͤſſe. 505
  • vertreibet cholicam. ibid.
  • heilt den Außſatz. ib.
  • Kombt zu Huͤlff den apoplecticis. ib.
  • Vnd Epilepticis. ib.
  • Præſervirt vor Peſt. ib.
  • Verurſacht ein geſund vnd langes Leben
    ib.
  • Heilt die Wunden. ib.
  • Erhaͤlt das Gebluͤth fuͤr corruption. ib.
• Lues venerea.318
  
  • zu curiren. ib.
• Lufft empfehet den Samen von den aſtris.
  460
  
  • Fuͤhret den ins Waſſer. ib.
  • Temperirt, deß Spiritus vitalis erhalter/
    Bewahrer vnd ernehrer. 15
  • vntemperirt, deſſelbigen Erſticker vnd
    Erwuͤrger. ib.
  • Welche inficiret iſt/ thut dem Menſchen
    (:) ijmehr
    []Regiſter.
    mehr Schaden/ als ein corporaliſch
    Gifft. 16
• Lu Wenn ſie inficiret iſt 555
• Lufft. Geiſter. 347
• Lunæ Art vnd Eigenſchafft. 402
• Lunam zu figiren.174. 180
  
  • Wormit? ib.
  • Kan von allen Zuſaͤtzen gereiniget wer-
    den. 180. 181
  • Von Sole zu ſcheiden. 184. 185
  • Wormit? 184. 185
• Lunariſche Kraͤuter zeugen. 508
  
  • Von Metallen. ib.
• Lungenſucht zu vertreiben. 556
• Lunificum ſal, bringt Lunariſche Kraͤuter
  herfuͤr. 508
• Luſt zur Speiſe machen. 555

M.

• Maͤler im Geſicht zu heilen. 557
• Maͤuſekoth/ worzu er zu gebrauchen. 454
• Magen zu ſtaͤrcken. 545. 546. 555
• Magiſteria zu gebrauchen in Calculo.53
• Magnes.426
• Mahler koͤnnen durchs Nitrum ihre Farben
  machen. 187. 188
• Mandeln/ ſo geſchwollen/ zu zertheilen. 557
• Marchaſiten außſeigern. 327
  
  • Wie ſie ihr Gold vnd Silber von ſich ge-
    ben. 385
• Marckſchreyer zu Pariß in Franckreich. 16
  
  • Toͤdet den andern mit Gifft. ib.
• Margarita.426
• Mars fuͤhrt mit ſich ein maͤchtig Sulphur
  Narcoticum.73
  
  • Seine Natur vnd Eigenſchafft. 386. 387
  • Ein grober Geſell. 386
  • Gibt durch Saturnum Gold. 392
• Materia prima metallorum.404. 453. 454
• Materia Univerſalis.262
  
  • Lapidis.84
• Materie zur Alchimey. 431
• Matrix metallorum.362
• Mayenwuͤrme. 318
  
  • Dienen in Reſolvirung der Tartariſchē
    humorum. ib.
• Medicamenten Bereitung. 243
  
  • Chymicorum.8
  • Fuͤr Hunger. 533. \amp; ſeqq.
  • Durſt. ib.
  • Seekranckheiten. ib.
• Medicina in calculo.23
  
  • Scarabei cornuti.37
  • Vom Roß-Keffer. 38
  • Gifftiger Thiere. 42. 43
  • Gifftiger Gewuͤrme. 42. 43
  • Metallorum per Nitrum.82
  • Deren Gebrauch. ib.
  • Univerſalis, wie ſie zu erlangen ſey. 252.
    259
  • aller Vegetabilien.266
  • Die vornehmeſte der gruͤne Liquor.504
    505
  • auri potabilis veri.277
  • Wider die Trunckenheit. 568
• Medicinæ Bereitung auß den Schlacken
  deß antimonii.311
• Medicinæ Univerſalis Tugenden. 137. 138.
  139
  
  • Mit dem gruͤnen Loͤwen ſchoͤne Tugen-
    den vnd groſſen Kraͤffte. 502. 503. 504.
    505. 506
• Medicis dienet das Menſtruum Univerſa-
  le.134
• Medicus iſt zu loben. 155
  
  • Warum? ib.
• Meer hat gruͤne Farbe. 505
  
  • Wo es am meiſten Saltz hat. ib.
  • So viel zu ſagen als vermehr. 506
  • Ohne daſſelbe keine Vermehrung. ib.
• Melancholiam Hypochondriacam zu cu-
  riren.556
• Melancholicos zu ermuntern. 569
  
  • Wormit? ib.
• Melancholiſchen Natur Eigenſchafft. 519
• Meliorandi metalla modus.244
• Menſch hat ſieben Haupt-Glieder. 351
• Menſchen-Koth macht die Blumen wol
  wachſend/ aber uͤbel-riechend. 108
• Worzu er dienlich. 454
  
  • Setzet Paracelſus ſeinen Gaͤſten vor. 456
• Menſtrui univerfalis Krafft. 132
  
  • Solvirt Vegetabilien, animalien, Mi-
    neralien vnd metallen.132
  • Bereitung. 137
  • Gebrauch. 137
  • Doſis.138
  • Nomina.158
• Menſtruum Univerſale.44. 127
  
  • Solvirt vnd corrigirt die Vegetabilien,
    animalien, vnd mineralien.44
  • Dienet den Kupfferſtechern. 147. 187
  • Mahlern. 147. 187
  • Bildſchnitzern. 147. 188
  • Seidenſtickern. 147. 188
  • Glaßmahlern. 147. 188
  • Wachspoſirern. 147. 189
  • Buchdruckern. 147. 189
  • Vhrmachern. 147. 189
  • Schloßmachern. 147. 189
  • Buͤchſenmachern. 147. 189
  • Klein vnd Großſchmiden. 147
  • Zinngieſſern 147. 189
  • Schreinern. 148. 190
  • Kuͤrſchnern. 148
  • Federfaͤrbern. 148. 190
  • Schneidern. 148. 190
  • Schuhmachern. 148. 190
  • Leinwebern. 148. 190
  • Wollen vnd Tuch faͤrbern. 148. 190
  • Haͤfnern. 148. 190
  • Soldaten. 148. 191
  • Fiſchern. 148
  • Fuhrleuten. 148
  • Tapetzerey-machern. 148
  • Weibern. 148. 191
  • Maͤgden. 148
  • Jungen Weibern. 148. 191
  • Alten Weibern. 149. 192
  • Gaͤrtnern. 149. 192
  • Beckern. 149. 192
  • Bierbraͤwern 149. 193
  • Maͤtmachern. 149. 193
  • Kamm-vnd Meſſerhefftmachern. 149.
    193
  • Schleiffern. 149. 193
  • Vogelfaͤngern. 149. 193
  • Pulvermachern. 149. 194
  • Conneſtabeln. 149
  • Fewerwerckern. 149
  • Haͤckersleuten. 149. 194
  • Weinziehlern. 149
  • Secretum autoris.316
  • Reiniget auch die Metallen. 316
• Mercurius Philoſophorum.127
  
  • Kan in beſtaͤndig Gold verwandelt wer-
    den. 268. Vivus.409
• Mercurii Univerſalis Kennzeichen. 166
  
  • anima uͤberauß geiſtlich vnd ſubtil. 256
• Mercurius Hermaphroditus.157
  
  • Univerſalis.157
  • Philoſophorum.127. 165
  • Was er ſey. 357
  • nicht der gemeine/ der Metallen Anfang.
    360
  • Vulgi, kan ein jedweder Metall in mer-
    curium currentem bringen. 361
  • Art. 378
  • Eygenſchafft. ib.
  • Laͤſt ſich nicht coaguliren.379
  • Warumb? ib.
  • Zu coaguliren, wie ſich in der Jugend
    der Autor vnterſtanden habe. 380
  • Nicht von Kaͤlte/ ſondern von Hitz vnd
    Fewer Lebendig. 407
  • Raucht im Fewer weg. 520
  • Sein innerſtes/ weñ er coaguliret wird/
    iſt lauter ☉ vnd ☽. ib.
  • muß aber durch kein corroſiv geſchehē. ib
  • wie er muͤſſe coagulirt werden. 411
• Mercurii Hitze. 419. 420
• Metalla macht die Deſtillation geiſtlich. 111
  
  • Welche fix/ geben in der Deſtillation ihr
    beſtes von ſich. 113
  • So vnvollkommen/ innerhalb einer
    Stunden lang/ durch das ſecrete Fewer
    zu zeitigen. 145
  • Jn Form vnd Geſtalt der vegetabilien
    wachſend zu machen. 146
  • concentrandi per Nitrum.244
  • Meliorandi per Nitrum. ib.
  • So vnvollkommen zu gradiren.274
  • Vrſprung vnd Herkommen. 337. 338. \amp;
    ſeqq.
  • Haben ihren Vrſprung alle auß einem
    Samen. 354
  • Wie auch mit ihnen die Mineralien. ib.
  • Jhre vnterſchiedliche Arten kommen
    accidentaliter. ib.
  • Wachſen nicht/ da alles trucken. 356. 357
  • Anfang. 360
• Metallen zu ſcheiden. 183. 184. 185
  
  • Geben gute Artzneyen. 52
  • So vnvollkommen/ zeitigen. 185
  • Metallen wachſend machen. 185. 186
  • Daß ſie kein ☉ noch ☽ geben/ ligt an vns/
    vnd nicht an ihnen. 331
  • Ohne alle corroſiv, in aquam viſcoſam
    zu reduciren.361
  • matrix.362
  • die ſichtlich/ verbergē die vnſichtlichē. 382
  • Von ihrer Vnvollkommenheit zu ver-
    wandeln in eine Vollkommenheit.
    ib.
  • Soll man mit corroſiviſchen ſpiritibus
    ungemartert laſſen. 388
  • Koͤnnen durch corroſiviſche Spiritus vnd
    Salien nicht verbeſſert werden. 390
  • Veraͤndern ſich/ wann ſie von ihrer me-
    talliſchen Geſtalt gebracht ſind. 396
  • muß ohne corroſiv geſchehen. ib.
  • Mit ſeines gleichen aufgeloͤſt. ib.
  • Guͤldiſche vnd Silberiſche Muͤntz. 397
  • materia prima.404
  • Geiſtlichmachung. ib.
  • In Vegetabilia zu veraͤndern. 452
  • Deren Verwandlung natuͤrlich. 453.
    454. 455.
  • Tod vnd Teuffel. 458
  • Perfection zu erkennen. 514. 515. 516
  • Signatur auß dem Fewer zu erlernen.
    518. 519.
  • Jſt gruͤndlicher/ dann die ihnen von Phi-
    loſophis gegeben wird. ib.
• Metalliſchen medicamentorum Berei-
  tung. 52
  
  • per Nitrum.82
• Metalliſche Kraͤuter zeugen. 507. 508
• Metalliſche Baͤume wachſend zumachen.
  562
• Metalliſche Weiber zwey. 258
• Milch der Metallen. 397
• millepedes318
• Miltzes Verſtopffungen/ ſo tartariſch/ zu
  oͤffnen. 556
• minerale Bezoarticum.52
  Ele-
  []Regiſter
  
  • Electuarium.549
  • Doſis \amp; Operation.549. 550
• Mineralien ſolvirt vnd corrigirt das men-
  ſtruum univerſale.44
  
  • Durch Huͤlffe der Saltzgeiſter in ſichere
    Medicamenten zu bringen. 98
  • Durch die Sublimation zu reinigen. 105
  • Durch die rectiſication per Spiritum
    acidum zu ſaͤubern. 105
  • Lieben das Saltz zu ihrem Wachsthum.
    162
  • zu anatomiren.319
  • Wordurch. ib.
  • Vnd Metallen iſt nur ein Samen. 354
• Mineraliſchen Medicamenten Gebrauch/
  Krafft vnd Wuͤrckung. 55. 56
  
  • Waſſer der Metallen beſte Milch zu
    ſcheiden vnd zu bekommen. 397. 398. 399
• Miraculum mundi.127
• Miſt der Philoſophorum.239
  
  • Von Schafen. 454
  • Worzu er nutzbar. ib.
  • Von Kuͤhen. 454
  • Worzu er zu gebrauchen. ib.
  • Von Gaͤnſen. 454
  • Sein Gebrauch. ib.
• Moͤnch laͤſſet an einer Eiſern Ketten einen
  Keſſel in einen Fewerberg/ in Hoffnung/
  Gold zu ſchoͤpffen. 348
  
  • Entdeckt das Silber-Bergwerck auff
    dem Kuttenberg in Boͤhmen. 352
• Monatzeiten der Weibesbilder zu befoͤr-
  dern. 141
• Morbus Gallicus wird curirt durch die Pa-
  naceam Antimonii.64. 65
  
  • Wormit ſie ferner curirt wird. 139. 539
• Moſt theuer zu verkauffen. 149
• Muͤffel/ auff die Herde zu machen. 228
• Mundgeſchwer zu heilen. 557

• Mutter der Weiber von Feuchte vñ Schlei-
  migkeit zu reinigen. 557

N.

• Napellum zu corrigiren.318
• Natur deß Saltzes. 446
  
  • Thut nichts vergeblich. 409. 410
• Nieren-Tartarum vertreibt die Panacea
  Antimonii.13
• Nitri laus.44. 239
  
  • Fixi liquor ſolvirt vnd corrigirt Ani-
    malia vnd Vegetabilia.46
• Nitri fixus liquor.49. 524
  
  • Spiritus acidus.49. 50. 524
  • Jſt ein Fewer. 78
  • Spiritus in ſeinem innerſten lauter Few-
    er. 104
  • Jn ſeinem enſſerſten lauter Kaͤlte. ib.
• Nitrum fixum bringt die Animalia vnd Ve-
  getabilia zu Medicamenten.49. 50
  
  • Jſt ein Fewer. 78
  • Wie es von denen Alten genennet wor-
    den. 91. 92
  • Gibt das wahre ſolvens Univerſale.158
  • Gebaͤhrung aller vegetabiliſchen/ ani-
    maliſchen vnd mineraliſchen dingen. 161
• Nitrum ſulphuratum, eine warhaffte Me-
  dicin. 242
  
  • Wahres augmentum der vegetabilien,
    animalien vnd mineralien. ib.
• Nitrum concentrirt vnd verbeſſert die Me-
  tallen. 244. 245
  
  • Jſt materia Univerſalis.262
  • figirt ſich bey dem Eiſen. 390
  • Warumb? 389. 390

O.

• Obſtructionibus der Miltz zu widerſtehen
  140
  
  • Der Leber zu widerſtehen. ib.

• Ochſenfleiſch einzuſaltzen. 546
• Ofen. 228. 229
• Ohnmachten vertreibet die Panacea anti-
  monii.20
  
  • Was ferner gut darfuͤr. 141. 555
• Ohren-Sauſen vnd Brauſen zu ſtillen. 557
  
  • Schwaͤren zu vertreiben. ib.
• Olea der Vegetabilien nimmer ohne Waſ-
  ſer. 90
  
  • Auß allen vegetabiliſchen Gewaͤchſen in
    copia zu erlangen. 99
  • zu figiren.494
• Oleum auri.564
  
  • Tugend vnd Gebrauch. ib.
• Oleum ceræ.88. 89
• Oleum incombuſtibile.324
• Oleum laterinum.88. 89
  
  • Ligni.209
• Oleum ſalis.555.
  
  • Gebrauch vnd Wuͤrckung. ib.
• Oleum vini zu erlangen. 28. 29
  
  • Gut fuͤr Gifft. 30
• Olitaͤten/ ſo ſubtil/ in noch ſubtilere zu con-
  centriren.89. 90

P.

• Panacea, was es fuͤr ein Name. 8. 69
• Panacea antimonii gelb. 9
  
  • Leibfarb vnd guͤldiſch. 9
  • Macht vomitus vnd ſedes.9
  • Jn Fiebern zu gebrauchen. 10
  • Heilet Scharbock. 10
  • Miltzwehe. 10
  • Seitenſtechen. 10
  • Ruͤck-vnd Lendenwehe. 10
  • Welche guͤldiſch vnd leibfarb/ iſt deꝛ gel-
    ben weit vorzuziehen. 10
  • Gut contra Podagram.11. 65
    
    • contra Calculum.11
    • contra Tartarum in Nieren vnd
      Blaſen. 13
  
  
  • Gut fuͤr die Waſſerſucht. 65
  • Dienet zu Heilung der Wunden. 67
  • Heilet offene/ fiſtulirte/ ſtinckende Schaͤ-
    den. 67
• Paracelſus, wo er begraben. 367
  
  • Seine Grabſchrifft. 368
  • Setzt eine Kunſt Gold zu machen gar
    leicht vnd geſchwind. 371. 373
  • Setzet denen medicis einen Menſchen-
    Koht vor. 456
• Paralyſis.555
  
  • Zu curiren. ib.
• Perfectionem metallorũ zu erlernen. 514.
  515. 516
• Peſt curirt die Panacea antimonii.10. 64
  
  • Zu curiren.138. 555. 556
• Pfauenſchwantz bey Metallen zu ſehen 276
• Pharaonis Traum. 465
• Philoſophus, wer er ſeyn ſolle. 451. 452. 462
• Philoſophiſche Fewer macht die Diuretica
  hertzſtaͤrckend. 76
• Philoſophorum Azoth.316
• Phlegmaticis nuͤtzbar. 555
• Phlegmaticus kan ein Sanguineus werden.
  569
• Phlegmatiſchen Naturen Eigenſchafften.
  519
• Pillulæ Antimonii.67. 70
  
  • Doſis. ib.
• Podagra wird curirt.11. 65. 139. 140. 210.
  539
• Podagricis bekommt die Panacea Antimo-
  nii wol. 11. 65
• Potaſche brennen. 118. 119. 120
• Preſſe/ dē Safft deß Holtzes zubekom̄en. 207
• Præſervativ fuͤr Kranckheiten. 555. 556
  
  • Fuͤr Peſt. 556
• Principia tria der drey Reichen. 290
• Proceſſus die Animalia vnd Vegetabilia
  durchs
  []Regiſter.
  durchs Nitrum fixum zu ſolviren vnd
  corrigiren.46
  
  • Die Mineralien durch die Deſtillation
    zu reinigen. 105
  • Die Rectification per ſpiritum acidum
    zu ſaͤubern. 105
  • Fuͤr reiche Kauffleute/ ihr Geld zuver-
    mehren. 223. 224. 225. 226. 227.
  • Metalla concentrandi \amp; meliorandi
    per Nitrum.244
  • Jm naſſen Weg/ ob deß Autoris Aurum
    potabile ein wahres Philoſophiſches vo-
    latiliſch ☉ ſey. 273. 274
  • Jm truckenen Weg deß Autoris Aurum
    potabile zu verſuchen. 274. 257
  • Auß Kißlingſteinen/ Sand/ Leimen/
    ſchwartzen vnd rothen Talck Gold mit
    ſpiritu ſalis zu extrahiren.296
  • Das Gold auß Steinen per ſpiritum
    ſalis zu ziehen. 304
  • Wir man die Arbeit in erdenen oder glaͤ-
    ſernen Trichtern verrichten ſoll. ib.
  • Wie Sal enixum aurum ſolvire.502
  • Daß er ein graßgruͤne Solution gebe. ib.
  • Auß ☉/ Saltz vnd Wein eine hohe Me-
    dicin zu bereiten. ib.
  • Aurum uncorroſiviſch zu ſolviren.502
  • Per Sal mirabile ſive enixum.502
  • Deß Salpeters Signatur herfuͤr zu
    bringen. 524
  • Das Korn zu concentriren.534. 535
  • Saltz durch Fewer vmbzukehrē. 544. 545
  • Das geſaltzen Waſſer ſuͤß zu machen.
    547. 548
  • Durch ♄auß den vnvollkommenen Me-
    tallen gut ☉ vnd ☽ zu ſeigern. 432
• Pulver. 318
• Pulvermachern zu wiſſen dienlich. 194
• Purgantien zu corrigiren, daß ſie nicht
  ſchaden. 318

Q.

• Quadrant was er bedeute. 513
  
  • was daraus zu lernē. 513. 514. 515. \amp;ſeqq.
  • Vnd Circul zugleich/ was ſie zu bedeuten
    haben. 513. 514
• Queckſilber gegen das feine Silber viel vn-
  perfecter zu rechnen. 514
  
  • Wird auch mit einem geringern ſigno
    ſignirt. ib.
• Quinta Eſſentia.378. 379
  
  • Was ſie ſey. ib.
  • Verurſacht deß Mercurii Fluß. ib.
  • Wird ihr der Name der wahren Philo-
    ſophiſchen Tinctur/ damit projection
    gethan wird/ beygelegt. ib.

R.

• Radicale humidum zu ſtaͤrcken. 281
• Radicaliſche Vermiſchung der Metallen/
  was ſie ſey. 388
• Radices Aſari.318
• Raͤude zu vertreiben. 557
• Recepten der Alchymey. 412. 413
• Rectification per ſpiritum acidum ſaͤubert
  die Mineralien.105
• Regenwuͤrmer. 40. 41
• Regulus auß den Floribus vnd Schlacken
  deß Antimonii.326
  
  • Antimonii ein Wurtzelſafft der Metal-
    len. ib.
  • Antimonii ein Bley. 329
  • waͤſcht die vnreine Metallen. ib.
  • Deſſen Gebrauch. ib.
  • Antimonii vereiniget widerwertige Me-
    tallen vnd Mineralien. 377
• Ribben-Wehetage zu vertreiben. 556
• Roſinen einweichen. 547
• Roſe zu vertreiben. 140
• Roß-Kefer. 38
• Rubin. 426
  (:) (:) (:)Von
  []Regiſter.
  
  • Von deß Autoris Auro potabili zu ha-
    ben. 285
• Rundigkeit der Metallen zeiget an ihre per-
  fection.520
• Ruthe Metallen zu finden. 353

S.

• Saͤugenden Kindern den Mund zu heilen.
  557
• Safft. 504
  
  • Der gruͤn iſt. ib.
  • Vom Bier. 534. 535
  • Zu ſolviren vnd corrigiren.57
• Salamander, der fix vnd Fewer-beſtaͤndig.
  324
• Sal ex ſale zumachen. 554
• Salenixum Paracelſi.493. 494
  
  • enixum Autoris. ib.
  • Die Prob darauf. ib.
  • Fixans \amp; omnia ſolvens.494
  • in alchymia.495
  • in Medicina. ib.
  • Wunderbar. ib.
  • Bereitung. ib.
  • Geſtalt/ Farb/ Geſchmack vñ Geruch. ib.
  • Euſſerliche vnd innerliche Gebrauch.
    495. 496
  • nutrirt.486
  • mehret den Gifft. ib.
  • acuit ingenium \amp; depravat. ib.
  • vermiſcht mit hertzſtaͤrckenden Sachen/
    exaltirt ihre Natur. 497
  • Ein Fuͤhrer aller Dinge. 500
  • Zweyerley. 525
• Salis mirabilis Gebrauch in Solvirung der
  Metallen. 501
  
  • Jn Bereitung guter Medicin. ib.
• Salis olcum.555
  
  • Gebrauch vnd Wirckung. ib.
• Saltz generiret die Mineralien. 504
  
  • Dadurch verſtehen die Philoſophi die
    Fettigkeit. ib.
  • Jſt zweyer Naturen theilhafftig. 541
  • Leſchet den Durſt. 542
  • Hat ein groß Geheimnuß. ib.
• Schmeltzung/ der alten Philoſophorum
  Kunſt. ib.
  
  • Welches vmbgekehrt. 543
  • Seine Tugenden. ib.
  • pręcipitirt das Saltz im Merwaſſer. 548
• Sal ſymbolum æternitatis.459
  
  • Muß ſulphuriſch gemacht werden/ wann
    es univerſaliter nutriren ſoll. 465
  • Fons philoſophandi. ib.
  • mirabile.494
• Salien ſigiren ſich bey dem Eiſen. 390
  
  • Geben ein Waſſer/ Amauſen zu machen
    399
• Sal nitrum ein Wachsthumb aller vegeta-
  biliſchen/ animaliſchen vnd mineraliſchē
  dingen. 161
  
  • aurificum zeugt ſolariſche Kraͤuter. 508
  • Lunificum zeugt lunariſche Kraͤuter. ib.
  • Venercum bringt veneriſche Kraͤuter
    herfuͤr. ib.
• Salpeter.524
• Salpeters feurigē Liquoris Bereitung. 54
  
  • Sein Gebrauch in Bereitung der Me-
    dicamenten. 45. 243
  • Jſt Sal, augmentum oder Nutrimentum
    Univerſale.236
  • Gebrauch in concentrirung der Metal-
    len/ vnd Bereitũg der medicamentē. 243
  • Circul/ vnd Signatur. 522. 523
  • Seine Signatur herfuͤr zu bringen. 524
  • Zu reinigen. ib.
  • Anſchieſſen zu laſſen. ib.
  • Zu Verbeſſerung der Metallen/ wie er
    koͤnne angewendet werden. 224

• Sal tartari machet Saturnum hartfluͤſſig. 392
• Saltz auß Marte zu bereiten/ welches ohne
  corroſiv dem Gold ſeine animam extra-
  hirt. 393. 394
• Saltz-Geiſter bringen die Vegetabilien, a-
  nimalien, Mineralien in gute Medica-
  menten durch die Deſtillation.98
• Saltzes Vrſprung. 443
  
  • Natur. 446
  • Ein Schatz. 459. 468
  • Ein Leben der Welt. 461
  • Jn der fermentation dem Wein beyge-
    than/ macht ihn edler vnd ſtaͤrcker. 464
  • extrahiret animam auri.466
  • Hat mehr Krafft vnd Staͤrcke/ als alle
    Elementen. ib.
  • Jſt centrum concentratum Elemen-
    torum. ib.
  • Erlanget durchs Fewer eine Feurigkeit
    oder ſulphuritaͤt. 468
  • Ein Fundament vnd Baſis aller vnbe-
    kandten Salien.489
  • Kan durch ſeinen eigenen Spiritum ge-
    reinigt werden. ib.
  • Cruduꝛn. ib.
  • Enixum.490
  • Mirabile Autoris. ib.
  • Seine Tugenden. 490. 491
  • Vnd Sonne/ durch den Quadrantem
    vnd Circulũ von dē Alten fuͤꝛgemahlt. 516
• Saltz ein Anfang vnd Ende aller dinge. 462
  
  • Vnd Brot nehmen/ vnd darbey ſchweh-
    ren/ was es bedeute. 462
• Sal volatile auß allen vegetabiliſchen Ge-
  waͤchſen in copia zu erlangen. 99. 100
  
  • Vini mundert die Menſchen auf. 519
  • Salbe fuͤr die Maͤler im Geſicht. 557
• Sapo ſapientum.316
• Sand
  • / wormit er in Waſſer zu bringen.
    541
  • Maͤſtet vnd fuͤttert die Gaͤnſe. 545
  • machet Waſſer/ Wein vnd Bier ſuͤß/
    rein. 548
  • Sand vnd Saltz haben groſſe Gemein-
    ſchafft zuſammen. 548
  • Sandlaͤnder fruchtbar zu machen. 465
• Sanguis Draconis.324
• Sanguinis circulatio in Microcoſmo.443
• Sanguiniſchen Natur Eygenſchafften. 519
• Saphyrus.426
• Satan/ warumb er in die Schlange gefah-
  ren. 449
• Saturnus kan die vnvollkommenen Metal-
  len waſchen. 387. 415
  
  • Von ihrem uͤberfluͤſſigen ſulphure rei-
    nigen. ib.
  • Jſt vor andern Metallen der weichfluͤſ-
    ſigſte. ib.
  • Wird hartſtuͤſſig/ durch die ſalia fixa.392
  • Seine Art vnd Eigenſchafft. 400
  • Bad. 400
  • ſeine ſolutio præcipitiret das Saltz im
    Meerwaſſer. 548
• Sauerbrunn machen. 553
• Sauſen der Ohren zu vertreiben. 557
• Scammonea.318
• Scarabcus cornutus.37
• Schaffleiſch einzuſaltzen. 546
• Schaafsmiſt/ worzu er zu gebrauchen.
  454
• Scheiden der Metallen. 437
• Schiffleuthen dienlich. 554
• Schießpulver. 318
• Schild-Kroͤten/ wo ſie gerne wohnen.
  492
  
  • Wie man ſie zurichtet/ vnd iſſet. 493
• Schorbock im Munde zu reinigen. 557
• Schlacken. 238
  
  • antimonii geben eine Medicin.311

• Schlag/ was dafuͤr gut einzunehmen. 555
• Schlangen wachſend machen. 466
  
  • Gifft zu widerſtehen. 557
• Schloſſern/ wz ihnen bedienet/ zu findē. 189
• Schoͤne zu vertreiben. 140
• Schorbock zu curiren.539. 546
• Schwan der Philoſophorum.244
  
  • Singt ein Liedlein zum Valete. ib.
• Schwangern Frawen dienlich. 555
• Schwartz/ iſt eine Haupt-Farbe/ darinnen
  ſind alle Farben concentrirt.561
• Schweinskoth/ worzu er zu gebrauchē. 454
• Seefahrenden Troſt. 531. \amp; ſeqq.
• Schaͤden/ welche ſchon ſtincken vnd ſehr alt
  ſeynd/ zu heilen. 67
• Schmirgel/ daß er ſein Gold von ſich gebe.
  303
• Schmincke. 148. 149
• Schneider/ was ihnen bedienlich. 148. 149
• Schreinern dienet das menſtruum Uni-
  verſale.148. 149
• Schuſtern dienlich. 190
• Schwefel muß man kennen lernen. 521
  
  • Wie er bindet. ib.
• Schwefelberge. 345
• Secretorum verba Hermetis.164
• Seiden. 188
• Seidenſticker ihre Seiden. 188
• Seife die fruchtbar machet. 209
• Seifenzin. 358
• Seiger-Arbeit. 418
• Signatur der Gewaͤchſen wol in Acht zu
  nehmen. 20
  
  • Scarabei cornuti.37
  • Deß Roßkeffers. 38
  • Der Metallen/ auß dem Fewer zuerler-
    nen. 518. 519
  • Jſt gruͤndlicher/ als die von den Philoſo-
    phis ihnen gegeben wird. ib.
  • Der Berge/ Waͤlder vnd Land ſchafften.
    521
  • Deß Saltzes. 521. 522
  • Vitrioli.525
  • Alauns. ib.
  • Deß Kochſaltz oder gemeinē Saltzes. ib.
• Silber auß dem alten Kupfer zu ſcheidē. 183
  
  • zu gradiren in wenig Stunden. 183. 184
  • Durch das Nitrum auß vnvollkomme-
    nen Metallen zu bringen. 186. 187.
  • Von dem Antimonio zu ſcheiden vnd
    rein zu machen. 308
  • Geben die vnvollkommenē Metallen. 331
  • machen. 379
  • Sein innerſtes. 405
• Smaragdus.426
• Sodomitiſche Meer fuͤhret vitriol.465
  
  • Jſt ſonder Fiſche. ib.
• Sol wird fix. 174. 180
  
  • Wormit. ib.
  • Durch Huͤlff deß Menſtrui univerſalis
    wird ſie von allen Zuſaͤtzen rein. 180
  • Durch was Huͤlffe es von Luna geſchie-
    den werde. 184. 185
  • Mit Luna promoviren. 400
  • Seine Art vnd Eigenſchafft. 406
  • Kan ohne Salien nichts wuͤrcken. 459
  • Wanns in die Gruͤne gehet/ wie es die
    Philoſophi nennen? 459
  • Der Sonnen Kind. 459
  • Von Sonn vnd Saltz gebohren. 500
  • vnd Sal Anfang vnd Ende aller Ding.
    517. 518
  • vnd Sal, wie weit ſie von einander ſeyn.
    525
• Solvens Univerſale.44
  
  • Corrigirt die Vegetabilia, Animalia
    vnd Mineralia.44
• Solutio Auri per aquam Regis iſt corroſi-
  viſch. 507
  Allen
  []Regiſter.
  
  • Allen dingen ein Gifft. ib.
  • Saturni præcipitirt das Saltz im Meer-
    Waſſer. 548
• Sonn ſencket ihre Kraͤffte vnd radios in
  das centrum terræ.349
  
  • Brellet wieder zu ruͤck. ib.
  • Zerbreitet ſich in dē gantzen Eꝛdboden. ib.
  • Schwaͤngert die Erde mit vielen wun-
    derbarlichen Gewaͤchſen. 349
  • Generirt die Mineralien. 504
  • Vnd Saltz von den Alten durch Circu-
    lum vnd Quadrantem vorgemahlet. 516
  • Jſt nicht gantz rein. 525
  • Wie mans koͤnne wiſſen. ib.
• Sonnen-Strahlen/ in die Eng gebracht/
  ſchmeltzen Metallen. 342
• Spinnen-Gifft zu widerſtehen. 557
• Spiritus ardens vegetabilium mundert die
  Menſchen auf. 519
• Spiritus vini kan zu einem Saltz figiret weꝛ-
  den. 493
  
  • Vnd auf was Weiſe. ib.
  • Jſt den Philoſophis der warme Frucht-
    bare Regen. 504
• Spiritus auß allen vegetabiliſchen Gewaͤch-
  ſen in copia zu erlangen. 99. 100
• Spiritus acidus Nitri.49. 50
  
  • Jſt ein Fewer. 78
  • Daß er Gold angreiffe. 52
  • Solvirt alle Metallen. ib.
  • Auch die Mineralien. ib.
• Spiritus acidorum Salium, der vegetabili-
  liſchen vnd animaliſchen ſubjectorum
  per ſpiritum Salis zu reinigen. 100. 101.
  102
• Spiritus ligni.215
• Spiritus falis iſt in ſeinem innerſten lauter
  Fewer. 104
  
  • Jn ſeinem euſſerſten lauter Kaͤlte. ib.
  • Salis armoniaci gut in obſtructionibus.
    280
  • Salis extrahirt dz Gold auß Stein[e]n. 297
  • coagulatus.546
  • Auf den Schiffen zu gebrauchen. ib.
  • Wider den Schoꝛbock vnd den Durſt. ib.
  • Staͤrckt die Wein. 551
  • Reiniget den Honig. 552
  • Wuͤrckung. 555
  • Gut fuͤr die Trunckenheit. 568
• Spiritus vitalis, wie er koͤnne geſtaͤrcket wer-
  den. 281
  
  • Deß Menſchen/ wird durch einen reinen
    Weingeiſt erquicket. 519
• Spiritus volatilis communis oder vitrioli
  thun viel gutes in obſtructionibus.280
• Spiritus volatilis tartari crudi gut in ob-
  ſtructionibus, muͤſſen aber ohne corro-
  ſiv ſeyn. 280
• Spiritus Urinæ.88. 89
  
  • Gut in obſtructionibus, der ohne Cor-
    roſiv iſt. 280
• Sprachen/ wie ſie von den Alten vfgezeich-
  net worden. 517
• Staar der Augen zu vertreiben. 557
• Steine/ daß ſie ☉ von ſich geben. 298
• Steinkohlen geben ein Oehl. 109
• Stercora.456
  
  • Der Menſchen. ib.
  • Selbe ſetzet Paracelſus denen Medicis
    vor. ib.
• Sternlein vom liquore nitri fixi.524. 525
• Stiche der Hornuͤſſen vnd Weſpen zu
  heilen. 557
• Sublimation reiniget die Mineralien. 105
• Succi violarum.555
• Suͤß Waſſer machen. 547. 548
• Sulphur Narcoticum in vitriolo verborgen
  72

• Sulphur, wie vnd wormit er ſolvirt werde.
  53
• Sulphur, der gemeine. 360
  
  • Jſt nicht der Metallen Anfang. ib.
  • Comburens.458
  • Der Metallen Tod vnd Teuffel. ib.
  • Symbolum mortis.459
• Sulphuriſches Saltz ein Herkommen der
  Kraͤuter vnd Metallen. 452
  
  • Nutrirt univerſaliter.465

T.

• Taback. 538
• Tauben/ warumb ſie von den Mauren pi-
  cken. 162
• Theologis dienet das Menſtruum Uni-
  verſale.134
• Thiere/ ſo gifftig/ ihre Bereitung zu Medi-
  camenten. 42
• Tinctura Antimonii.313
  
  • Jhre Wirckung vnd Tugend. 313
  • Uſus.314
  • Doſis.314. 315
• Tingiren.379
• Tod deß Menſchen/ was er ſey. 18
• Topaſus.427
• Transmutatio metallorum.404
• Transplantatio Medicinæ Univerſalis in
  Vegetabilia \amp; Animalia.268
• Troſt der Seefahrenden. 531
• Trunckenheit. 566. 567. 568
  
  • Dargegen eine Medicin. ib.
• Tuch faͤrbern/ was ihnen dienlich/ zu finden.
  190
• Turff. 359

V.

• Vegetabilien/ was ſie ſeyn/ vnd was damit
  verſtanden werde. 4. 5. 6. 7
• Vegetabiliſcher eſſentiẽ bereitũg. 13. \amp; ſeqq
• Vegetabilien ſolvirt vnd corrigirt das
  Menſtruum Univerſale.44
  
  • Durch den liquorem nitri fixi zu ſolvi-
    ren vnd corrigiren.46
  • Durch Huͤlffe der Saltzgeiſter in gute
    Medicamenten zu bringen. 96
  • In olea zu bringen. 101
  • In Spiritus vnd Emplaſtra. ib.
  • zu anatomiren.319
  • Jn Metallen zuveraͤndern. 452
• Vegetabiliſche Medicamentē Bereitũg. 45
  
  • Gehrauch/ Krafft vnd Wirckung. 55
• Venena in primam materiã zu bringen. 320
• Veneris Eigenſchafft. 394
• Veneriſche Kraͤuter herfuͤr zu bringen. 508
• Venus von Poeten fuͤr eine Goͤttin der Lie-
  außgeruffen. 505
  
  • Jhr wird die gruͤne Farb zugeeignet.
    ib.
  • Ex ſpuma maris generirt.505. 506
• Verbeſſerung der Metallen per Nitrum.
  244
  
  • Der Mineralien/ durch Gebrauch deß
    auri potabilis.272
• Verhartungen im Leibe zu helffen. 556
• Verletzungen der Hornuͤſſen vnd Weſpen
  zuvertreiben. 557
• Vermiſchung der Metallen geiſtlich/ was
  ſie ſey. 388
• Verwandlung der Metallen natuͤrlich.
  452. 453. 454
• Vhrmachern/ was ihnen dienlich zu finden.
  189
• Vnflat der Zaͤhne zu benehmen. 557
• Vini oleum zu erlangen. 28. 29
  
  • Gut fuͤr Gifft. 30
• Vinum ſalutis.291
• Vitriol/ worinnen er beſtehe. 72
  
  • Haͤlt in ſich ein Sulphur Narcoticum.72
  • Der Philoſophorum Rechte. 114
  • Waſſer. 126
  • Dem Leben der Fiſche ein Tod. 465
  • Allen vegetabiliſchen Gewaͤchſen ein
    Gifft. ib.
• Vitrum, welches roth/ von deß Autoris au-
  ro potabili zubekommen. 285
  
  • Kan aus gemeinem Saltz werden. 489
  • Schießt knoppicht/ vnd dem gemeinen
    Saltz gleich/ doch nicht ſo zierlich. 525
  • Waſſer. 126
• Vomitivum Antimonii taſtet an die fixen
  humores.12
• Vomitus machen. 498
• Univerſale ſolvens.44
  
  • Corrigirt vnd ſolvirt die Vegetabilien,
    Animalien vnd Mineralien.44
• Vrin treiben durch Spiritum Salis.568
• Vrſprung der Metallen. 337. \amp; ſeqq.
  
  • Kranckheiten. 135
• Uterinum, ſo bewaͤhrt. 85. 210

W.

• Wachspoſirern dienet das Menſtruum u-
  niverſale.289
• Waͤrme bey allen dingen das agens.362
• Wandlaͤuſe. 40
• Waſchgeld. 25
• Waſchwerck. 433
• Waſſer auß der Lufft. 26
  
  • Auß der heiſſeſten Sonnenhitz. 26
  • Jſt an Statt der Baͤhrmutter bey Me-
    tallen. 356
  • Darinnen Saltz oder Oehl ſolviret/ in
    der groſſen Kaͤlte/ ziehet das Oehl oder
    Saltz zu ſich ins Centrum.376
  • Deß Saltzes Fuͤhrer. 461
  • welches concentrirt vnd coagulirt.540
  • Wofuͤr es helffe. ib.
  • So geſaltzen/ ſuͤß zu machen. 547. 548
  • zwiſchen Fell vnd Fleiſch zu vertreibē. 556
  • Sucht zu vertreiben. ib.

• Waſſergeiſter. 347
• Waſſerſucht curirt die Panacea antimō.65
  
  • Vnd auf was Weiſe. ib.
  • Wird ferner curirt.139
  • Zu curiren.556
• Weiber-Arbeit. 433
• Weibsbildern dienet das Menſtruum U-
  niverſale.148
  
  • Die feiſt ſeynd/ zu helffen. 557
• Wein mit Kraͤutern zu ſtaͤrcken. 30
  
  • Vnderſchiedlich zu machen. 31
  • Jſt kraͤfftig. 501
  • Warumb? ib.
  • Der gut ſpiritualiſch/ ermuntert den me-
    lancholiſchen Geiſt. ib.
  • Lieblich zu machen. 552
  • zu machen. ib.
• Weinhefen/ darauß guten Eſſig. 122
  
  • Vnd Weinſtein zu machen. ib.
• Weinſtein in groſſe Stuͤcke machen.
  122
• Weinſteins Natur. 118
  
  • Wie er vom autore gemacht wird. 120.
    121
• Weintrauben verguͤldet gewachſen. 271.
  272
  
  • Wo? ib.
• Wermuth-Saltz. 556
• Werckzeug zur Alchimey. 421
• Weſpen-Stiche zu heilen. 557
• Wißmuth. 182. 183. 401
  
  • Kan figirt werden. 355
• Wuͤrme/ geben ein diureticum nephriti-
  cum, durch Huͤlffe eines Spiritus appro-
  priati vegetabilium.74
  
  • Zu vertreiben. 556
• Wund-Artzney. 66. 67. 155. 315
• Wunderdinge zu ergruͤnden durch die Si-
  gnatur. 521

Z.

• Zaͤhne/ die unflaͤtig ſeynd/ zu reinigen. 557
  
  • Vor Faͤule vnd Anbruͤchigkeit zu præ-
    ſerviren. ib.
• Zahnfleiſch/ welches faul vnd offen iſt/ zu
  heilen. 557
• Zahnwehe zu benehmen. 557
• Zinck außſeigern. 327
  
  • Kan figirt werden. 355
• Zin ſchoͤn hart vnd weiß zu machen/ daß es
  klingt wie Silber. 148
  
  • Solchem zu helffen. 189
  • macht geſchmeidige Metallen zu Schla-
    cken. 377
  • Seine Natur vnd Eigenſchafft. 383
  • Hat einen corrumpirlichen Sulphur. ib.
  • Wie ihm ſein verbrennlicher Schwefel
    kan benommen werden. 384
  • Daß es Gold vnd Silber gebe. 386
  • Duͤnn gieſſen/ wie Pappier. 520
  • Laͤſſet ſich nicht mit Bley auff der Cupel-
    len abtreiben 520
• Zingieſſern dienet das Menſtruum Uni-
  verſale.147. 189
• Zitrachten zu vertreiben. 557
• Zunge/ die vnrein/ zu ſaͤubern. 557
• Zwieback. 535

ENDE deß Regiſters.

Guͤnſtiger vnd geneigter Leſer.

DJe Vrſach dieſer meiner Pharmacopææ Spagyricæ Be-
ſchreibung moͤchte mancher vielleicht gern wiſſen/ indeme zu-
vorn der Chymiſchen Medicamenten Bereitung nicht al-
lein von mir ſelber/ in meinen publicirten Schrifften vieler-
hand beſchrieben/ ſondern auch von Alters her/ biß auff dieſe
Stund/ von dergleichen handelnten Buͤchern/ vnzehlich-vie-
len/ ſowol tuͤchtig (deren am wenigſten) als vntuͤchtigen/ (deren eine groſſe
Anzahl) an Tag geben worden/ vnd vermeinen/ daß es gar vnnoͤhtig waͤre/
mehr Pappier dadurch zuverderbē/ ſondern man ſich genugſam mit denen be-
reits gegenwaͤrtigen behelffen/ vnd keiner andern mehr noͤhtig haͤtte. Deme
muß ich zu gefallen allhier beweiſen/ daß es nicht allein ſehr gut/ ſondern auch
hochnothwendig ſey/ den Vnterſcheid der guten vnd bewaͤhrten Medica-
menten/ von den Vnbewehrten zu vnterſcheiden/ in Wiſſenſchafft zu ha-
ben/ nicht darumb/ als wann ich anderer guter Leute Schrifften verachten/
corrigiren/ verwerffen vnd vnterdrucken/ meine aber dagegen ruͤhmen/ her-
vorziehen vnd groͤſſer achten wolte/ gantz nicht; dann ich wol weiß/ daß nie-
Amand
[2]Vorrede
mand mehr geben kan als er hat. Wann jemand etwas ſeinem Nechſten
zum Beſten auffrichtig heraus gibt/ ſo gering es auch iſt/ billich zu Danck ſoll
angenommen werden: Darumb niemand ſo ſtoltz ſeyn ſoll/ vnd eines andern
Muͤh vnd Fleiß verachten/ ſondern ſelbe vielmehr loben vnd preiſen/ ob ſchon
ers beſſer haͤtte geben koͤnnen. Wil alſo hiemit verſtanden haben/ daß ich
dieſes Tractaͤtlein darumb allein meine eigene Inventiones, dem menſchli-
chen Geſchlecht zu Troſt/ in Kranckheiten darmit eine huͤlffliche Hand zu rei-
chen/ vnd nach dem Willen vnd Gebot Gottes Chriſtlicher Weiſe ihme zube-
gegnen/ heraus zugeben verurſachet. Vnd wiewol ich allbereit viel gute
Medicamenten/ ſowolen aus den Vegetabilien vnd Animalien als Mine-
ralien zu bereiten/ in meinen Furnis Philoſophicis beſchrieben/ damit man
ſich im Fall der Noth in allen heilbaren Kranckheiten genugſam behelffen vnd
retten koͤnte: So habe ich doch noch dieſes Tractaͤtlein/ vnter 3. Theilen/ je-
des Theil von beſondern Medicamentis tractirende (als der Erſte Theil
von ſolchen/ welche auß den Vegetabilien/ der andere von denē/ ſo ex Anima-
libus, der dritte/ ſo aus den Mineralibus bereitet) beſchreiben wollen/ vnd
fonderlich auch darumb/ ein jedwedes Geſchlecht der Medicamenten in ein
beſonder Tractaͤtlein/ auff daß die neidiſche Kluͤgling/ vnd nichtwiſſende
Spoͤtter vnd Veraͤchter der Kunſt/ welche die Mineraliſche Medicamen-
ten (deren Eigenſchafft ihnen doch verborgen) allzeit/ als vnſichere Medica-
menten/ weilen dieſelbe nicht aus heilſamen Vegetabilien deren Gebrauch
vnd Tugend vor viel hundert Jahren allbereit bekant/ ſondern gifftigen Mi-
neralibus vnd Metallis, denen man nicht trauen doͤrffte/ vnd ihr Gebrauch
noch ſehr vngemein/ vnd die Wirckung gar zu ſtarck/ gezogen waͤren/ ver-
werffen. Denen nun ein Genuͤgen zu thun/ auff daß ſie auch ſehen vnd be-
kennen muͤſſen/ daß mir die Kraͤfften der Vegetabilien vnd ihre ware Berei-
tungen auch bekant/ vnd ſolche zu purificiren/ fundamentaliter zu anato-
miren/ vnd in die allerheilſamſte vnd ſicherſte Medicamenten zu bereiten
verſtehe vnd wiſſe: habe ich mir vorgenommen/ in dem erſten Theil dieſer
meiner Pharm. Spag. von nichts anders/ als allein von ſolchen Medica-
mentis, welche ohn allen Zuſatz anderer animaliſchen oder mineraliſchen
Dingen/ ſondern allein auß den bekanten. vegetabiliſchen Gewaͤchſen/ als
Kraͤutern/ Blumen/ Wurtzeln/ Fruͤchten vnd Saamen/ durch die Kunſt ſe-
parirt, vnd in eine annemliche Geſtalt vnd Form gebracht werden. Jm an-
dern
[3]Vorrede.
dern Theil aber ſoll auch nur von ſolchen Dingen tractiret werden/ welche
von dem Menſchen vnd andern/ ſo wol vierfuͤſſigen als kriechenden Thieren
vnd Gewuͤrmen/ wie auch auß den fliegenden/ vnd in der Lufft ſchwebenden/
vnd in den Waſſern ſich ernehrenden Geſchoͤpffen/ herkommen vnd bereitet
werden. Jm dritten Theil aber werde ich nicht laſſen/ ſowoln meine zuvorn
beſchriebene (auß den Mineralibus bereitete Medicamenten) zu verthedi-
gen vnd beweiſen/ daß dieſelben im geringſten nicht zu ſcheuen/ wann ſie recht-
maͤſſig bereitet vnd gebraucht/ denen jetzt vorher angezogenen auß den Vege-
tabilien vnd Animalien weit vorzuziehen ſeyn vnd ble[i]ben. Darneben ich
auch noch mehr anderer ihrer Bereitung vnd Gebrauch/ deren ich noch nie-
malen gedacht/ hinbey ſetzen werde. Zweiffele gantz nicht/ es werden den
Blinden die Augen einmal auffgethan/ daß ſie die Warheit erſehen/ beken-
nen vnd lieben/ darzu vns Gott/ als das ewige/ beſtaͤndige vnd vnver-
gaͤngliche Liecht/ Vatter vnd Schuͤtzer der Warheit/ auß
Gnaden vnd Barmhertzigkeit verhelffen wolle/
AMEN.

WasVegetabilienſeyn/ oder vnter dem Namen
derVegetabilienverſtanden werden.

ERſtlich iſt zu mereken/ daß vnter dem NamenVege-
tabile, alles dasjenige/ ſo auß der Erden ſich nehret/ waͤchſet/
vnd zunimbt/ es ſeyen gleich Kraͤuter/ Hecken vnd groſſe
Baͤum/ mit ihrem Anhang/ als Wurtzel/ Stamm/ Blaͤtter/
Blumen/ Saamen vnd Fruͤchte derſelben/ ſo wol zahme als
wilde/ inlaͤndiſche als außlaͤndiſche/ bekandte vnd heilſame/
als vnbekandte vnd ſchaͤdliche/ wie ſie auch Namen haben
moͤchten/ deren Geſtalt/ Form/ Eigenſchafft/ Tugend/ Kraft/
bey vielen alten vnd neuen Philoſophis vnd Medicis genug-
ſam zu finden/ vnd keiner weitern vnd vnnoͤhtigern Wiederholung beduͤrfftig: ſondern al-
lein allhier vor mich genommen/ wie auß denſelben/ nach der allerbeſten Weiſe/ ihre von
Gott gegebene vnd eingepflantzte Tugend/ Wuͤrckung vnd Krafft/ durch Geſchicklichkeit
vnd Fleiß der Menſchen/ von den krafftloſen todten fecibus vnd Huͤlſen koͤnnen vnd
ſollen extrahirt, ſeparirt, concentrit, vnd in den Kranckheiten zu gebrauchen in bequeme
Form/ liebliches vnd annehmliches Weſen gebracht werden. Moͤchte mancher ſagen/
wozu iſt es noͤhtig/ ſo viel Muͤh vnd Fleiß anzuwenden/ die beſte Krafft auß den Kraͤutern
zu ziehen/ ſelbige in die Enge zu bringen/ vnd als dann erſt in Kranckheiten zu gebrauchen/
iſt es nicht eben ſo viel/ wann man derſelben Natur/ Krafft vnd Eigenſchafft nur weiß/
wie dann in vielen der alten vnd jungen Medicorum Buͤchern weitlaͤufftig beſchrieben
iſt/ ſo kan man hernach die Kraͤuter gruͤn oder duͤrꝛ/ nach dem man ſie haben kan/ nehmen/
vnd entweder Wein/ Bier/ Waſſer/ oder andere gewoͤhnliche Tiſchtraͤnck darauff gieſſen/
vnd entweder zuvor darin kochen/ oder alſo vngekocht daruͤber eine Zeitlang trincken/ vnd
alſo der Huͤlffe erwarten/ ob es nicht gleich ſo wol das jenige thun wuͤrde/ als eine wolbe-
reitete/ zarte/ reine/ liebliche/ vnd kraͤfftige Eſſentia? Deme gib ich zu wiſſen/ daß freylich
durch ſolches uͤbergieſſen deß Weins/ Biers/ oder dergleichen Getraͤnck/ die Krafft etli-
cher maſſen auß den Kraͤutern gezogen/ vnd mit dem Wein in den Leib getruncken wird/
vnd auch das ſeinige wol thut/ ſonderlich wann nicht viel zu verrichten iſt; daß aber die
Krafft derſelben/ wann ſie zuvor außgezogen/ vnd in die Enge gebracht worden/ mit einem
Loͤffel
[5]Pharmacopææ Spagyricæ.
Loͤffel voll Weins oder Bier eingenommen/ nicht ſchneller wircken/ lieblicher zu nehmen/
vnd beſſer operiren ſolte/ als das Gekoͤch/ da man wegen etlicher Tropffen Krafft/ ſo in ei-
ner Hand voll Kraͤuter iſt/ ſo viel Maß Wein oder Bier (ſo von den Kraͤutern gantz vn-
lieblich worden iſt/) mit eintrincken muß/ wird niemand laͤugnen koͤnnen/ welches die al-
ten Medici gemercket/ vnd vor viel hundert Jahren her geſucht/ wie ſie auff vnterſchiedli-
che Weiſe die Kraͤuter/ auffs beſt ſie konten/ zurichteten/ daß ſie annehmlich zu genieſſen/
vnd in ihrer Krafft verbeſſert wuͤrden/ dahero ſo mancherley præparationes in die Apo-
theken gelangt/ welche noch biß auff dieſe Stund gebraͤuchlich: als da ſind/ diſtillirte Waſ-
ſer/ Olea, Balſama, Unguenta, Safft/ Latwergen/ Conſerven/ vnd was dergleichen mehr
iſt/ welche ich auch gantz nicht verachte/ ſondern allein anzeige/ wie man die Krafft der
Kraͤuter in einer viel lieblichern Geſtalt den Krancken beybringen moͤge. Jch mag gar
wol leiden/ daß man bey den oberzehlten Bereitungen der Kraͤuter verbleibe/ hindert mich
gantz nichts/ vnd wann ich ſolcher vonnoͤhten/ (dafuͤr mich Gott bewahren wolle/) vnd
nichts beſſers wuͤſte/ wuͤrde ich Gott darumb danckſagen/ daß er mich noch ſolche zuberei-
tete Kraͤuter haͤtte theilhafftig werden laſſen/ daß ich nicht die Kraͤuter alſo rohe/ wie die
Kuhe das Gras/ haͤtte gebrauchen muͤſſen: wann ich aber etwas beſſers haben kan/ wuͤrde
mich auch niemand verdencken/ daß ich daſſelbe gebrauche/ vnd auß Liebe vnd Schuldig-
keit meinem Nechſten ſolches auch mittheile. Es iſt ja niemand gezwungen anderſt zu
thun/ als wie er ſelber wil. Einer kan Wein oder Bier uͤber die Kraͤuter trincken/ ein an-
derer ſelbe in dem Salat mit Eſſig/ Saltz vnd Oehl eſſen/ ein anderer kan dieſelbe gruͤn
klein hacken/ mit Zucker vermiſchen/ vnd wann ſie duͤrꝛ ſeyn/ zu Pulver ſtoſſen/ vnd mit ei-
ner Bruͤh einſchwelchen/ ein anderer kan ſie mit Zucker oder Honig kochen/ außpreſſen/
vnd alſo gebrauchen/ iſt nichts angelegen/ wie es einjedwedeꝛ haben kan/ vnd zu ſich nemen
mag; dann mancher kan gantz kein Pulver einnehmen/ weilen ihm daſſelbe in dem Hals
hangen bleibet/ vnd nicht hinunter wil/ ein anderer kan keine Pillen ſchlucken; wieder/ ein
anderer kan keine ſuͤſſe Dinge/ als Honig oder Zucker vertragen; mancher/ vnd deren gar
viel/ koͤnnen keinen Wein oder Bier trincken/ darinnen Kraͤuter uͤber Nacht gelegen
ſeynd. Diß iſt die Vrſach/ daß die lieben Alten ſo viel vnd mancherley Bereitungen der
Kraͤuter erdacht/ wann jemanden eine Weiſe/ Kraͤuter zugebrauchen/ nicht annehmlich/
der Medicus ihme auff eine andere Weiſe daſſelbe beybringen koͤnte/ wie dann die Men-
ſchen von Jahr zu Jahren mehr Fleiß angewendet/ lieblichere Medicamenten zu bereiten/
vnd allgemach von Tag zu Tag die Apotheken vermehret vnd verbeſſert: als jetzunder
nur von den Vegetabilien zu reden/ hat man jetzunder in allen wolgeruͤſten Apotheken
auch die Spiritus Ardentes, ſo per deſtillationem auß den fermentirten Kraͤutern uͤber-
gezogen ſeyn/ wie auch die Salia, ſo auß den verbrandten Kraͤutern gezogen/ vnd wieder
coagulirt worden. Item, die Extracta vnd mit Spir. Vini außgezogene inſpiſſirte Saͤff-
te/ die Olea diſtillata, vnd coagulata in Balſama, vnd was dergleichen gute Bereitungen
mehr ſeyn/ die doch ſo gar lang nicht im Gebrauch geweſen/ ſondern nach vnd nach von
verſtaͤndigen Medicis ſeyn zugeſetzt worden/ welche alle das ihrige thun/ vnd niemand
A iijver-
[6]Erſter Theil
verwerffen vnd verachten kan. Wann man aber deß Krauts Krafft außziehen/ vnd in die
Enge zu bringen weiß/ daß ein einiger Tropff ſo viel Krafft in ſich hat/ als ein Becher voll
deſtillirt Waſſer/ oder Loͤffel voll Pulver/ Safft/ Syrup oder onſerva, warumb dann
nicht lieber einen einigen Tropffen/ als ein gantzen Becher oder Loͤffel voll eingenommen?
Was man mit wenig verrichten kan/ ſoll man nicht in der Viele ſuchen. Ja moͤchte
mancher ſagen/ wie bin ich verſichert/ daß mehr Krafft in etlich wenig Tropffen guter Eſ-
ſentiæ ſeyn/ als in einem gantzen Loͤffel voll duͤrꝛ gemachte vnd gepulverte oder gruͤn mit
Zucker gehackte eingemachte Kraͤuter/ oder ein Tiſchbecher voll diſtillirt Waſſer? An der
Krafft/ Geruch vnd Geſchmack muß vnd kan man es gewahr werden/ nemlichen/ wann
man etliche Tropffen dieſer Eſſentien in einen Becher gemein Brunnenwaſſer fallen
laͤſt/ vntereinander ſchuͤttelt/ daß das gemeine Waſſer eben ſo ſtarck nach dem Kraut
reucht vnd ſchmeckt/ als ſonſten ein ſolches Waſſer/ welches per deſtillationem von dem
gruͤnen Kraut abſtrahirt worden/ iſt nun der Geruch vnd Geſchmack da/ ſo kan die Kraft
nicht weit ſeyn/ auch ſpuͤret mans bald im Gebrauch/ wann man beyde gegen einander
probiret: welches nun nicht zu widerlegen/ vnd jederman vor Augen ſehen kan/ daß eine
ſolche Eſſentia hundert-ja tauſendmal kraͤfftiger iſt/ nach ſeiner Quantitaͤt vnd Groͤſſe/
als das Kraut/ es ſey gleich duͤrꝛ oder gruͤn. Dabey man auch dieſen Vortheil hat/ daß
ein ſolche Eſſentia, wie viel Jahr ſie ſtehen ſolte/ nichts an ihren Kraͤfften verlieret/ wie
andere Bereitungen/ vnd ſonderlich das deſtillirte Waſſer/ welches leichtlich ſchimlich
vnd ſtinckend wird; wann die Eſſentia aber nur wol verwahrt wird/ uͤber 10. oder 100.
Jahren immer ſo gut ſeyn kan/ als den erſten Tag da ſie bereitet. Wann nun das vn-
widerleglich/ ſo iſt an deme/ daß man lieber etwas weniges/ das lieblich vnd viel Krafft in
ſich hat/ einnehme/ als viel/ das vnlieblich vnd auch wenig Krafft hat. Niemand kan
laͤugnen/ daß die Kraͤfften der Kraͤuter ſehr weit zerſpreitet vnd außgetheilt/ in dem Kraut
verſtecket ſeyn/ vmb welcher Krafft willen man das gantze Kraut/ das iſt den todten Leib
vmb der wenigen lebendigen Krafft willen einnehmen muß/ gleich als wann man vmb
deß Brods willen das rauhe Korn mit dem Stroh eſſen muͤſte/ welches fuͤrwar vnſern
Maͤgen nicht wolbekommen/ ſondern neben dem Hunger ſtillen/ auch dieſelben verderben
und zu der Concoction vntuͤchtig machen wuͤrde. Seind denn nun die Bauren/ als
die allerungeſchickteſte vnd groͤbſte geachte Leut/ durch lange Zeit ſo weiß vnd geſchickt
worden/ vnd haben erfahren/ daß das Korn/ gleich wie es auß der Erden gewachſen/ mit
Huͤlſen vnd Spreyern/ dem Menſchen zu genieſſen gantz vnbequem vnd vntuͤchtig ſeye/
vnd wol wiſſen/ wann ſie erſtlich das Korn auß den Aehren klopffen/ klein mahlen/ die Huͤl-
ſen oder Kleyen davon ſcheiden/ das reine Maͤhl mit Waſſer/ Saltz vnd Sauerteig an-
mengen/ gehen oder heben laſſen/ vnd als dann erſt gar im Offen backen/ ſolches beſſer iſt/
als das rauhe Korn/ warumb ſolte man dann nicht auch fleiſſig ſeyn/ das reineſte auß den
medicinialiſchen Kraͤutern zu ziehen/ vnd daſſelbe dem Krancken dargeben/ als das vn-
bereitete Kraut/ wie es auß der Erden gewachſen? Dieſes iſt nur Gleichnuͤßweiſe vor-
geſtellet/ auff daß man ſehen moͤge/ daß eine gute præparation ein Ding verbeſſere vnd ed-
ler
[7]Pharmacopææ Spagyricæ.
ler mache/ als es zuvor geweſen: welches man mit vielen Exempeln beweiſen koͤnte/ aber
nicht noͤhtig/ dann niemand ſo grob vnd vnverſtaͤndig/ welcher dargegen ſich legen doͤrffte.
Wann dann deme nun alſo iſt/ daß eine außgezogene reine vnd durchdringende Medicin
beſſer/ geſchwinder vnd ſicherer wuͤrcke/ als eine ſchlecht-bereitete/ ſo waͤre es nicht recht/
daß man ſolchen modum verſchwiege/ vnd ſeinem Nechſten zu Lieb vnd Frommen damit
nicht dienen ſoltē: Stehet doch einem jedwedern frey/ ſolches zu thun oder zu laſſen/ vnd
wird keiner darzu gebeten/ oder gezwungen/ ſolches anzunehmen/ wann er nicht ſelber
merckt vnd ſpuͤret/ daß es gut ſeye. Jch habe von allem meinen ſchreiben nichts anders
noch zur zeit gehabt/ als Vnruhe/ wann ich nicht wuͤſte/ daß ichs von Gottes wegen/ die
gebuͤhrende Liebe gegen meinem Nechſten zu erzeigen ſchuldig waͤre; wuͤrde es auch wol
bleiben laſſen/ vnd nicht ſelber ſpoͤttiſche Menſchen/ welche der Kunſt vnwiſſend/ vnd ſelbe
haſſen/ mir dardurch auff den Hals laden: weilen ich aber auch das weiß/ daß Gott ſtaͤr-
cker als der Teuffel/ vnd die Warheit wol ſchuͤtzen kan/ ſo wage ichs deſto kuͤhner/ vnd bin
verſichert/ daß es mir an einem andern Ort wird belohnet werden. Gott ſey mein Zeug/
daß ich dieſes nicht ſchreibe/ mich etwan beruͤhmt dardurch zu machen/ vnd meinen eigenen
Nutz darinn zu ſuchen/ gantz nicht/ dann ich wol weiß daß es meiner Seelen nichts helffen
kan/ wann der Leib Ruhm hat vor den Menſchen/ vnd auch ihr nichts ſchadet/ wann der-
ſelbe verachtet wird/ ſondern allein das gilt/ wie wir bey Gott ſtehen. Jch weiß gewiß vnd
bin verſichert/ daß dieſes mein ſchreiben manchen neidiſchen Menſchen in die Naſen kitzeln
wird/ vnd mich darumb anfeinden/ nicht daß er etwas dagegen zu ſagen/ oder beyzubrin-
gen haͤtte/ dann die Warheit ſich nicht vnterdrucken laͤſt/ ſondern allein darumb/ weilen
ers nicht eher gewuſt/ vnd ſelber an Tag hat geben koͤnnen. Daß aber dieſe Invention
die Eſſentias herbarum zu bereiten/ eben von mir ſolte herkommen/ kan ich nicht ſagen/
dann ich nicht weiß was ein anderer hat oder kan: Das weiß ich aber/ daß noch niemand/
weder in Schrifften/ oder ſonſten/ dieſer Bereitung gedacht/ noch dergleichen biß dato nir-
gends bekant/ oder im Gebrauch geweſen. Es ſeye deme nun wie ihm wolle/ es wiſſens
gleich andere jetzund neben mir/ oder wiſſens nicht/ oder habens vor mir gewuſt/ oder nicht
gewuſt/ ſo iſt es doch gut/ daß ichs an den Tag bringe/ vielen Krancken darmit zu dienen:
Haͤtte es jemand anders vor mir offenbaret/ waͤre es mir deſto lieber geweſen/ vnd haͤtte
ichs jetzunder nicht thun doͤrffen. Das weiß ich aber gewiß/ daß ich der Welt Lohn bey
vielen gegen meine gutmeinende Entdeckung empfangen werde: Dann/ ſeynd ſchon
Chriſtliche Gemuͤhter/ welche gern ſehen/ daß es ihrem Nechſten wol ergehe/ ſo findet ſich
auch ſtracks darbey der Sathan vnd ſein Anhang/ welcher nicht leiden kan/ daß dem Men-
ſchen etwas gutes wiederfahre/ ſuchen vnd trachten Tag vnd Nacht/ wie ſie das Gute vn-
terdrucken moͤchten. Was ich allbereit fuͤr Neider durch meine Schrifften/ (welche
doch keinem Menſchen zu nahe/ ſondern jederman zu Nutzen geſchrieben) auff mich gela-
den iſt nicht genugſam zu beklagen: Dem einen/ ſo geitzig/ vnd niemand als ihm ſelber al-
les guͤnnet/ habe ich zu klar vnd offenbar geſchrieben/ verdrenſt ihn/ daß andere auch etwas
neben ihm wiſſen ſollen: Andern/ die nichts wiſſen/ vnd gern wiſſen wolten/ habe ichs zu
dunckel
[8]Erſter Theil
dunckel gemacht: Denen/ die nichts wiſſen/ vnd auch nichts lernen wollen/ muß ich lauter
Traͤume/ erdichtete Phantaſeyen vnd Luͤgen geſchrieben haben/ allein darumb/ weilen ſie
ſich ſchaͤmen/ wann ſie gefragt werden/ was ſie von Glaubers Schrifften halten/ ſie ſa-
gen ſolten/ viel/ vnd ſie es doch nicht wiſſen ſolten/ die doch ſonſten von vielen fuͤr ſo groß-
wiſſend geacht vnd gehalten ſeynd/ darumb muͤſſen ſie ſagen/ ſie halten nichts darvon/ auff
daß ſie nicht vor vnwiſſend geſchaͤtzt werden. Etliche begehren Explicationes uͤber dun-
ckele ſenſus, ſetzen groſſe Brieffe voll/ ſo man ihnen nicht alſobald auffhupfft/ alles ligen
vnd ſtehen laͤſt/ vnd den Brey vorkaͤuet vnd einſtreicht/ ſo hat man ſie auch an Hals vnd zu
Feinden gemacht. Andere begehren bereitete Medicamenten/ ſolche zu verſuchen/ wie
ſie anſchlagen/ wann ſie ihnen gut thun/ als dann danckbar dargegen zu ſeyn; wann man
ſie nicht alſobalden ſchickt/ hat die Freundſchafft auch ein End. Etliche werden meine
Feinde/ wann ſie ſehen/ daß etwan einer neben ihnen meine Schrifften geleſen/ eine oder
andere Medicin daraus bereiten/ vnd beſſere Curen thun/ als andere/ vnd ſie deme nicht
zukommen koͤnnen/ auff den Glauber fluchen vnd wuͤnſchen/ der ſolche Dinge geſchrie-
ben hat/ vnd kom̃t es ohngefaͤhr/ daß einem ein Patient vnter der Cur ſtirbet/ ſo habens die
Chimiſche Medicamenten gethan/ wan ſchon der Krancke viel eher geſtorben waͤre/ wann
er andere gebraucht haͤtte. Werden alſo offtmahls gute treuhertzige Medici, welche ihr
beſtes thun/ ihrem Nechſten zu helffen/ in die Bruͤe geſaltzen/ vnd bey Groſſen vnd Klei-
nen faͤlſchlich angegeben/ gleich als wann ſie mit lauter Gifft vmbgiengen/ vnd man ihnen
nicht trauen moͤchte. Solcher Menſchen findet man an allen Orten/ welche nicht leiden
koͤnnen/ daß jemand etwas mehr wiſſe/ als ſie/ darumb verkleinern vnd verachten ſie die
Kunſt. Dieſes aber muß ich auch bekennen/ wann ſchon bisweilen ein erfahrner Chy-
micus eine gute Medicin zurichte/ ſelbe andern auff ihr Begehren zuſchicket/ ſie dann vn-
vorſichtig darmit vmbgehen/ vnd nicht rechtmaͤſſig gebrauchen/ gantz nicht wol thun/ ſon-
dern der Medicin einen Tadel oder Flecken anhaͤngen/ wann ſie ſchon iſt/ wie ſie ſeyn ſoll/
wann man außdruͤcklich erinnert/ vnd gewarnet wird/ behutſam mit kraͤfftigen Medica-
mentis vmbzugehen/ ſie aber ſolches nicht achten/ der Sachen zu viel thun/ vnd der Medi-
cin hernach ſolches faͤlſchlich zurechnen wollen. Auch thun alle diejenige ſehr uͤbel vnd
vnrecht/ welche andern in meinem Namen dieſe oder jene Medicin verkauffen/ gleich als
wann ſie ſolche von mir haͤtten/ vnd doch lauter Betrug iſt/ darfuͤr ſich ein jedweder wird
zu huͤten wiſſen/ von weme er dergleichen Dinge nehme/ oder nicht. Wann dann durch
uͤbelbereitete Medicamenten/ welche von vielen faͤlſchlich fuͤr die Meinigen außgegeben
werden/ etwan bey einem oder andern nicht gluͤcken ſolten/ wolle mans meiner beſchriebe-
nen Medicin nicht/ ſondern der falſchen Medicin ſolches zuſchreiben/ vnd ſchuld geben.
Wann aber jemand ſo vermeſſen ſeyn wuͤrde/ ſich zu vnterſtehen/ meine beſchriebene Me-
dicamenten zu tadeln/ vnd ſonderlich meine Panaceam Antimonii, als wann ich derſel-
ben zu viel zugeſchrieben haͤtte/ vnd ſie dem Namen gleich zu thun nicht vermoͤchte/ derſel-
be redet mehr/ als daß er verſtehet vnd verantworten kan/ dann der Name Panacea ſo viel
ſagen wil/ eine Medicin, welche in allen Kranckheiten mit Nutzen kan gebrauchet werden/
welches
[9]Pharmacopææ Spagyricæ.
welches dieſe meine Mineraliſche zugerichtete Medicin, ſo wol die gemeine gelbe auß dem
Antimonio, als leibfarbe ſo guͤldiſch iſt/ deren ich den Namen Panaccam gegeben/ verrich-
tet: daß aber ſelbe alle Kranckheiten/ ohne Vnterſcheid/ vertreiben ſolte/ iſt ihr vnmuͤg-
lich/ vnd derſelben von mir auch niemalen ſo viel zugeleget worden. Was ich aber ihr
zugelegt habe/ das thut ſie zu allen Zeiten/ vnd fehlet nimmer/ wanns Gott nicht ſonder-
lich hindert/ ſie operiret ſichtlich vnd auch vnſichtlich/ nachdeme man dieſelbe haben will
oder noͤhtig hat; dann wann man nur ein wenig davon gibt/ ſo thut dieſelbe zwar bey der
Kranckheit das jhrige/ wird aber keine ſichtliche operation gemerckt; gibt man ſie ſtaͤr-
cker/ ſo ſpuͤhrt man im Leib eine alteration 2. 3. Stund lang; gibt man ſie noch ſtaͤrcker/
ſo macht ſie ein Nauſeam; gibt man ſie aber gantz ſtarck/ ſo machet ſie vomitus vnd ſedes,
vnd fuͤhret auf einmal alle boͤſe vnd ſchaͤdliche humores, die ſie/ innerhalb 2. oder 3. Stun-
den lang Zeit/ verſamlen vnd zu ſich ziehen kan/ auß dem Leib. Weilen aber nicht ein
jedweder das vomiren vertragen kan/ vnd etliche Kranckheiten ſolches nicht noͤhtig/ oder
aber außſtehen koͤnnen/ ſo ſoll man einen Vnterſcheid zu machen wiſſen/ vnd dem
Schwachen nicht ſtaͤrcker geben/ als daß ſeine Wuͤrckung eben ein wenig im Leib gemer-
cket wird/ vnd gantz vnd gar zu keinem vomitu kommen laſſen/ vnd deſto oͤffter lieber etli-
che Tage nacheinander geben/ ſo thut ſie eben das jenige/ durch das oͤfftere wiederholen/
gantz lind vnd vnvermerckt/ als wann ſie ſonſten durch das vomiren vnd purgiren/ auff
einmal/ ſichtlich vnd empfindlich gethan haͤtte. Darumb es auch rahtſamer iſt/ bey ſtar-
cken Leuten/ die boͤſe humores auff einmal durch vomitus vnd ſedes außzufuͤhren/ wann
ſie es vertragen koͤnnen/ als ſolches durch oͤfftere Wiederholung in kleinerm doſi, welcher
nur vnſichtbar wircket/ vnd allemal nur ein wenig deß Boͤſen hinweg nimt/ vnd nach vnd
nach die Geſundheit erſt folgen kan/ die doch ſonſten alſobalden da iſt/ wann die opera-
tion deß ſichtbaren purgirens geſchehen iſt: es waͤre dann der Leib gar zu ſehr mit ſolchen
boͤſen humoribus erfuͤllet/ ſo koͤnte eine einig Purgans nicht genug thun/ ſondern muͤſte/
nach Gelegenheit der Zeit vnd Kranckheit/ auch wiederholet werden. Vnd iſt das zu
mercken/ daß ein jedweder vomitivum in der operation kranck macht/ es ſey gleich von
Vegetabilibus Animalibus oder Mineralibus bereitet; doch kan eine Natur ſolches vor
der andern beſſer vertragen vnd außſtehen/ als die andere. Was aber die Vrſach ſey/
daß meine Panacea Antimonii vomitus vnd ſedes mache/ wann ſelbe in ſtarcker doſi ge-
geben wird/ iſt dieſe/ wiewol ich zuvorn in meinen andern Schrifften daſſelbe allbereit ge-
than/ dennoch zur Nachrichtung noch einmal wiederholen wil: Seine Natur iſt attra-
hirend vnd zu ſich ziehend/ wann dann ſelbe in den Magen kommt/ ſie alsbalden anfaͤngt
zu arbeiten/ vnd ihre Krafft zu beweiſen/ zeucht auß allen viſceribus die ſchaͤdliche humo-
res zu ſich in den Magen: iſt nun der Medicin wenig/ ſo zeucht ſie auch wenig/ vnd kan
der Magen daſſelbe allgemach vnvermerckt in die Daͤrm ſchicken/ dadurch es dann mit
andern excrementis außgehet/ vnd den Patienten nichts zu thun giebt; iſt aber der Me-
dicin mehr/ ſo zeucht ſie auch mehr zu ſich/ vnd endlich ſo viel vnd ſchnell/ daß der Magen
ſolche durch die Medicin zu ſich gezogene vnd verſamlete boͤſe humores nicht Zeit oder
BPlatz
[10]Erſter Theil
Platz genug hat/ ſolche vnter ſich allgemach in die Daͤrme (andern excrementis gleich)
zu ſchaffen vnd außzujagen/ ſondern ſuchet den nechſten Weg/ nemlich uͤber ſich per vomi-
tum, welche Außjagung dann der Natur ſo annemlich nicht/ als durch die Darme/ vnd
ſich derohalben bey dem vomiren gemeiniglich in wahrender operation Mattigkeiten
finden/ aber nicht laͤnger/ biß die operation geſchehen/ alsdann ſich die Kraͤfften alſobal-
den wieder verſamlen: vnd iſt dieſer Weg am bequenꝛſten zugebrauchen bey allen Kranck-
heiten/ welche von boͤſen uͤberfluͤſſigen humoribus entſtanden/ vnd keine ſonderbare Mat-
tigkeit darbey iſt/ als in allen Fiebern/ wie ſie auch moͤgen genennet werden/ das ſchnelle-
ſte/ gewiſſeſte vnd vnfehlbarſte remedium, Item in Peſte, ſo wol/ wann man ſelbe allbe-
reit am Hals hat/ als wann man ſich dafuͤr beſorget/ nechſt Gott/ nichts ſicherers vnd ge-
wiſſers: Dann es fuͤhret vnd zeucht nicht allein gantz behend die Gifft von dem Hertzen
vnd dem gantzen Leib in den Magen/ welcher dieſelbe entweder per vomitum oder ſedes
außtreibet; ſondern ſie treibet auch zugleich die boͤſe Gifft/ ſo allbereit im gantzen Leibe
ſich außgetheilet/ durch den Schweiß hinauß/ alſo daß nichts im Leibe bleibet/ ſo der Na-
tur entgegen/ vnd der Geſundheit zu wider/ welches nicht außgetrieben wuͤrde/ wie die
Erfahrung allbereit genugſam gezeuget vnd noch zeugen wird. Deßgleichen kan dieſer
Gebrauch deß vomirens in allen Kranckheiten nutzen/ die von Verſtopffungen deß Mil-
tzes/ vnd andern innerlichen Gliedern entſprungen/ als da ſeyn/ der Scharbauch/
Schurmund/ Miltzwehe/ Seitenſtechen/ Ruͤck- vnd Lendenwehe/ vnd Sauſen der Oh-
ren/ welche von uͤbrigen Fluͤſſen entſtanden/ auch Hertzklopffen/ Ohnmachten/ Erſchre-
cken/ vnd Auffſtehen im Schlaff/ Epilepſia oder fallende Suͤchte/ mit aller melancholia
vnd traurigen Gemuͤt/ ſo von auffſteigenden boͤſen gifftigen Duͤnſten entſtanden/ gluͤck-
lich außtreibt/ ſo wol bey Alten als bey den allerkleinſten Kindern/ von 3. oder 4. Wochen
alt/ gluͤcklich vnd ohne Gefahr zu gebrauchen/ nur daß man es vorſichtig gebrauche/ vnd
nicht mehr gebe/ als daß eben ein einiger Vomitus gemerckt werde/ welches ein Viertel
von einer Gran wol thun kan/ ſo wol in acht zu nehmen/ daß man nicht zu viel gebe/ beſſer
zu wenig/ vnd ſolches zweymal nacheinander gebraucht/ als zu ſtarck auff einmahl: dar-
umb ich auch nicht rahte/ daß ſich ein jedwederer ſolcher kraͤfftigen medicin vnterſtehe/ an-
dern zu geben/ wann er keinen guten Verſtand hat ſeiner Wuͤrckung. Gewiß iſt es/
daß ich ſehr viel jungen Kindern in der gemeinen Kinderkranckheit/ welche eine Art der
Epilepſia oder Freſchlin iſt (wie mans in Deutſchland heiſt/) erſchrecken im Schlaff/
fahren ſchnell auff/ halten die Daͤumlein feſt in den Haͤndlein/ verwenden die Aeuglein/
werden bleich im Angeſicht/ vnd ſonderlich die Lippen/ ziehen das Muͤndlein krumb/ jun-
tzeln mit Haͤnden vnd Fuͤſſen/ etliche aber gantz als todt ſtille ligen/ etliche aber nur allein
Tag vnd Nacht ſchreyen/ vnd nimmer ruhen koͤnnen: Solcher Kinder Kranckheiten iſt
nechſt Gott vor allen andern Artzneyen darmit vorzukommen vnd zu helffen/ nur ſage ich/
daß man zuſehe/ daß man dem Guten nicht zuviel thue/ vnd werden nicht allein die Kin-
der friſch vnd geſund darauff/ ſondern von dem erſten Sauerteig/ welchen ſie von Mut-
terleibe gebracht/ alſo gereiniget/ daß ſie hernach ſelten die Durchſchlechten vnd Kinder-
blattern/
[11]Pharmacopææ Spagyricæ.
blattern/ welche manchem das Angeſicht ſehr verſtellen/ vnd ſcheußlich machen/ bekom-
men: wie ich dann mit Warheit ſagen kan/ ſeither ich dieſe medicin gehabt/ mir ſieben
Kinder von einer Mutter geboren ſeyn/ welchen ich darvon gegeben/ vnd noch alle ſieben
bey Leben vnd guter Geſundheit ſeyn/ auch keines weder die Kinderblattern oder rohte
Flecken biß dato gehabt/ vnd verhoffentlich auch nicht bekommen werden. Dieſes erzehle
ich nur darumb/ auff das man ſehen koͤnne/ daß dieſe Panacea auch den neugebornen Kin-
dern/ mit groſſem Nutzen koͤnne gegeben werden/ vnd ihnen nichts ſchade/ was ſolte ſie
dann alten vnd ſtarcken Menſchen ſchaden koͤnnen/ wann ſie mit Verſtand gebraucht
wird? Daß ich aber rahten ſolte/ dieſelbe auch ohne Vnterſcheid/ gantz ſchwachen vnd
abgelebten Menſchen zu ſtarck zu geben/ daß dardurch vomitus erꝛegt wuͤrden/ das thue
ich nicht/ denn ſolche krafftloſe Menſchen ſelbe nicht wuͤrden außſtehen koͤnnen/ haben
auch einer ſolchen Cur nicht noͤhtig/ ſondern iſt genug/ daß man ihnen gute hertzſtaͤrcken-
de Eſſentias beybringe/ darvon bald ſoll gehandelt werden. Auch iſt es nicht noͤhtig/ daß
man denen vomitiva gebrauche/ welcher Kranckheit nicht von boͤſen humoribus entſtan-
den/ oder noch darin beſtehet/ welche von dieſer medicin ſich nicht mit Gewalt wollen auß-
treiben laſſen/ ſondern empfinden allgemach etwas Linderung/ wann ſie taglich nur ein
gar wenig darvon gebrauchen/ dardurch die humores von dem innerſten Theil deß Lei-
bes vnd Gliedern zuruͤck gezogen werden/ doch alſo/ daß keine ſichtbare Wuͤrckung ge-
mercket wird/ vnd ſonderlich/ wann die Panacea auß einer guͤldiſchen mineral gezogen/
die leibfarbig oder purpur ſeyn wird/ der gemeinen gelben auß dem Antimonio in allen
Kranckheiten weit vorzuziehen iſt/ vnd billich den jungen Kindern/ alten/ ſchwachen vnd
bethlaͤgerichten Perſonen/ an ſtatt der gemeinen ſolte gebraucht werden. Den Poda-
gricis vnd Calculoſis bekom̃t ſie auch gar wol/ treibet durch den Vrin ſichtiglich viel
Schleim/ Sand vnd boͤſes Geſuͤcht auß dem Leibe/ ſtillet vnd mindert nicht allein die
Schmertzen/ ſondern wanns nicht gar zu weit eingewurtzelt/ gaͤntzlich davon liberiret/
welches ich dieſer Medicin mit Warheit wol zuſchreiben mag/ vnd vor der gantzen Welt
beweiſen kan. Habe dieſe Erinnerung allem darumb thun muͤſſen/ auff daß man ſich
darnach zu richten habe/ vnd dieſelbe von einer ſolchen/ welche fuͤr die me nige von etlichen
faͤlſchlich gegeben wird/ zu vnterſcheiden wiſſe. Der nun die wolbereitete hat/ vnd den
rechten Gebrauch bey Jungen vnd Alten weiß/ vnd verſtehet/ der mag ſie ohne Schen
in obbeſchriebnen wie auch andern mehr Kranckheiten/ gluͤcklich (doch daß er vorſichtig
damitvmbgehe) gebrauchen/ vnd Ehre mit einlegen: Wer ſie aber nicht gut hat/ vnd auch
nicht zu gebrauchen weiß/ der gehe ihr muͤſſig/ auff daß er nicht uͤbels mit anrichte/ dann
dieſe Panacea, auß dem Antimonio ſonderlich/ iſt ſie wie ein ſpitzig ſcharff Meſſer/ mit
welchem ein verſtaͤndiger Mann viel gutes außrichten/ ein Narꝛ oder Kind aber/ ſo wol
ihme als andern damit Schaden zufuͤgen kan. Dieſes habe ich in parentheſi ein wenig
vermelden muͤſſen/ vmb derentwillen/ welche/ auß Neid vnd Mißgunſt/ dieſelbe ſuchen zu
tadeln; ein mehrers darvon (geliebtes Gott) bald an einem andern Ort ſoll gemeldet
werden. NB. NB. Dieſes iſt allhier auch noͤtig anzuzeigen/ daß dieſe Panacea von
B 2Antim.
[12]Erſter Theil
Antim. ſolcher maͤchtigen zu ſich ziehenden Natur iſt/ daß dieſelbe/ wann ſie nicht in ver-
ſchloſſenen Glaͤſern verwahret wird/ auß den aſtris daſſelbe/ ſo ihme durch das Feuer be-
nommen iſt/ wieder zu ſich ziehet/ vnd animiret/ ja auch ſo veraͤndert/ daß ſolcher ein eini-
ger Gran ſtaͤrcker operirt, als ſonſten 3. Gran/ wann ſie erſt zugerichtet iſt/ oder in Glaͤ-
ſern bewahret geweſen: welches wol in acht zunemen/ daß man ſeine doſes darnach an-
zuſtellen wiſſe/ oder vor der Lufft bewahre/ ſo bleibet ſelbe im erſten Grad. Dienet denen
zur Nachricht/ welche ſelbe haben/ oder hinfuͤrter bekommen moͤchten.

Allhier moͤchte mancher einwerffen vnd ſagen/ wann deine Panacea ihre Wuͤrckung
alſo verbringet/ die boͤſe humores in den Viſceribus reſolvirt, zu ſich in den Magen zeucht
vnd außfuͤhret/ welches alle Purgantien auch thun/ was darff man dann derſelbigen/ ſo
kan man nur Purgantien gebrauchen/ ſelbe zuverrichten? Deme gib ich zur Antwort: ob
wol alle Purgantien die Eigenſchafft haben/ die boͤſe humores auß dem Leib zu fuͤhren; ſo
geſchicht es doch auff eine viel andere Weiſe/ als durch dieſe meine Panaceam, welche
auch die fixe hu mores angreifft/ das andern Purgantien vnmuͤglich iſt/ vnd werde dieſel-
bige gleich geben/ wie ſie wolle/ ſie operire gleich ſichtlich oder nicht/ ſo thut ſie das ihrige:
die vegetabiliſchen Purgantien aber/ wann ſelbe zu leiß geben werden/ daß ſolche nicht
ſichtlich operiren/ ſondern ligen bleiben/ vnd dem Leib mehr Schaden als Nutzen zufuͤ-
gen/ welches jedermaͤnniglich bekant iſt; dieſe aber das Contrarium beweiſet. Derhal-
ben kein purgans vegetabile in rerum natura zufinden/ welches dieſer Panacea im gering-
ſten zu vergleichen. Auff daß man aber deſto beſſer mercken vnd verſtehen moͤge/ was
ich allhier berichte/ ſo wil ich eine einige Hiſtori hieher ſetzen/ wie ich meiner Panaceæ wun-
derliche Wuͤrckung erfahren habe/ nemlichen alſo:

Es hat ſich vor etlichen Jahren zugetragen/ daß eines fuͤrnehmen Mannes Kind/
von zehen Jahr en ſeines Alters/ auff der Zungen viel kleine Loͤchlein bekommen/ welche
Tag vnd Nacht groſſe Schmertzen verurſacht: ſolches zu remediren/ die Eltern keine
Koſten vnd Fleiß geſparet/ ſondern vnterſchiedliche benachbarte Medicos conſulirt/ wel-
che auch ihr Beſtes gethan/ aber alles vergeblich/ vnd ſeynd die Loͤchlein immer groͤſſer
vnd boͤſer worden/ vnd haben mit dem Schmertzen zugenommen/ woruͤber das Kind gantz
abgenommen/ vnd niemand Raht zu gewuſt. Endlich hat man auch meines Rahts
gepflogen/ vnd erzehlt/ wie viel fuͤrnehme vnd ſonſten beruͤhmte Medici ihr euſſerſtes nun
in 2. Jahren herdaran verſucht/ vnd doch endlich das Kind huͤlffloß verlaſſen. Da ich
den Schaden ſahe/ merckte ich/ das es nichts anders/ als ein Corroſiviſcher von boͤſem
Gebluͤt entſtandener Fluß waͤre/ welcher ſich in die Zungen geſetzet/ ſelbe durchloͤchert/
vnd einen ſolchen brennenden/ vmb ſich freſſenden Cancroſiſchen Schaden verurſachet/
welcher biß dahin keine Heilung annehmen wollen: gabe dem Vatter zur Antwort/ daß
nach meiner Meinung dem Vbel nicht zu wiederſtehen waͤre/ als durch mineraliſche Pur-
gantien/ welche auch die fixe humores antaſten vnd außfuͤhren/ vnd ſonderlich ein wolbe-
reitetes Vomitivum Antimoniadum. Welchs ſeine Eltern eingegangen vnd begeh-
ret/ daß ich darmit einen Anfang machen ſolte/ welches ich gethan/ vnd einen gar leifen
doſin
[13]Pharmacopææ Spagyricæ.
doſin von meiner Panacea Antimonii geben/ in Meinung/ doch ſelbige auffs wenigſte
einen Vomitum zu geben: welches aber nicht geſchehen/ ſondern gantz keine ſichtbare Ope-
ration vollbracht. Darauff ich den folgenden Tag ſelbigen doſin wieder geben/ welcher
auch nicht ſichtbarlich gewuͤrcket/ aber gleichwol aller Schmertzen dadurch geſtillet wor-
den/ vnd das Kind die Zunge wider hat bewegen vnd gebrauchen koͤnnen/ auch Speiſe zu
eſſen begehret/ welches in keinem Jahr geſchehen/ ſondern ſieh mit Suppen (weilen die
Zunge nichts hartes leiden koͤnte/) behelffen muͤſſen. Den folgenden dritten Tag habe
ich noch einmal den doſin widerholet/ darauff die Loͤcher wieder angefangen zu heilen/ vnd
iſt alſo die Zung innerhalb acht Tagen gantz vnd gar geheilet/ alſo/ daß man kaum hat
ſehen koͤnnen/ wo die Loͤcher geweſen/ vnd hat das Kind von Tag zu Tag wieder zuge-
nommen/ ſeine natuͤrliche Farbe wieder erlanget/ daruͤber ſich jederman neben mir ſehr
verwundert. Durch welche Cur die Krafft meiner Panacea mir alſo iſt bekandt wor-
den/ welches ich zuvor nicht gewuſt/ vnd auch nicht geglaubt haͤtte/ wann keine ſichtbare
Wuͤrckung darbey waͤre geſpuͤhret/ daß das Gebluͤt in ſo kurtzer Zeit durch ſo wenige
Medicin, welche nur 6. Gran in allem geweſen/ ſo viel thun ſolte: Hernach habe ich auf
ſolche Weiſe auch in andern Kranckheiten ſelbige zu thun befunden/ vnd geſpuͤhret/ daß
ein taͤglicher Gebrauch dieſer medicin, nicht allein den noch nicht coagulirten Tartarum
in Nieren vnd Blaſen/ ſondern auch den allbereit erharteten Sand vnd Stein/ allge-
mach zertreibe/ vnd mit langer Zeit außtreibe: Desgleichen auch die Podagriſche hart
eingewurtzelte humores mit langer Zeit reſolvire vnd außjage. Welches allein auß dieſer
Vrſach kom̃t/ weilen dieſe medicin vor allen andern Medicamenten (ſonderlich die pur-
pur- oder Leibfarbe) welche darneben guͤldiſch iſt/ das Gebluͤt im gantzen Leib/ bey Jungen
vnd bey Alten/ auff den hoͤchſten Grad reinige/ vnd dieſe boͤſe ſcharffe vnd tartariſche hu-
mores allgemach/ nach rechtem Gebrauch genoſſen/ ſolvire vnd außtreibe/ vnd vor allen
zufaͤlligen Kranckheiten/ vnd ſonderlich der Peſt vnd gifftigen Fiebern præſervire/ auch
ſonſten ohne aͤuſſerliche Huͤlfe alle innerliche vnd aͤuſſerliche offene Schaͤden augenſchein-
lich curire, vnd in allen Kranckheiten ohne Schaden vnd Gefahr ſicherlich zugebrauchen.

Auff daß ich aber nicht zu weit auß der Bahn ſchreite/ ſondern wieder zu meinem
Propoſito komme/ ſo wil ich einen Anfang machen/ kurtz/ doch deutlich/ zu beſchreiben/
wie die Kraͤfften vnd Tugenden der Kraͤuter herauß zu ziehen/ vnd in die Enge zu brin-
gen ſeyn/ damit man mehr in Kranckheiten außrichten/ vnd ſelbe auch fuͤglicher admini-
ſtriren moͤge/ als die Kraͤuter alſo vnbereit an ſich ſelber thun oder verrichten/ welches auf
dieſe Weiſe geſchicht.

Bereitung der Vegetabiliſchen Eſſentien.

NImb deß Krauts/ welches von der Erden vnd faulen vnreinen Blaͤttern gerei-
niget iſt/ mit Wurtzel/ Stengel/ Blaͤtter: vnd Saamen/ wann du es haben
kanſt/ ſo viel du wilt/ doch daß deſſen auffs wenigſte 50. Pfund ſeye/ dann wann
die quantitaͤt gar zu gering/ will es nicht ſo gerne jaͤhren/ als wann ſelbigen viel auff ein-
B 3mahl
[14]Erſter Theil
mahl angeſetzt wird; hacke es klein/ vnd uͤbergieſſe daſſelbe mit Waſſer/ vnd fuͤlle eine
kuͤpfferne veſicam damit an/ biß auff eine gute zwerche Hand breit/ treib zimlich warm/
ſo geht ein klar vnd riechend Waſſer/ ſampt etwas Oel heruͤber/ welches man durch ein
ſpitzig Scheidglaß von dem Waſſer ſcheiden/ vnd beyſeits in ein Glaͤßlein hinſetzen ſoll/
das jenige Kraut/ ſo im Keſſel geblieben/ thue herauß/ fuͤlle wieder anders hinein/ vnd
deſtillir das Waſſer vnd Oehl heruͤber/ ſo lange/ biß all dein Kraut deſtillirt iſt/ vnd alle-
zeit ſcheide das Oel vom Waſſer/ vnd behalts beſondern/ das Waſſer aber ſchuͤtte wieder
auff die deſtillirte Kraͤuter/ vnd menge ein Loͤffel voll oder 2. jung Biergeſt darunter/ laß
in einem hoͤltzern zugedeckten Geſchirꝛ 3. oder 4. Tag jaͤhren/ darnach wann das Kraut ſich
ſencket/ ſo hat es lang genug geſtanden/ vnd iſt bequem/ ſeine reinſte Theilen/ als Sal vnd
Sulphur volatile, in der deſtillation von ſich zu laſſen: ruͤhre in dem Faß mit einem Holtz
das duͤcke mit dem duͤnnen vntereinander; vnd ſchoͤpffe deinen deſtillir-Keſſel voll an/ gib
Feuer fein allgemach/ daß die Kraͤnter in dem Keſſel nicht anbrennen/ vnd der Spiritus
brentzlicht wird/ deſtillire durch ein Refrigeratorium, ſo lang was gutes außgeht/ wel-
ches man offt verſuchen kan; wann nichts kraͤfftigs/ ſondern ein vngeſchmackt Waſ-
ſer kompt/ ſo hoͤre auff zu deſtilliren: bewahre das jenige/ ſo uͤbergangen iſt/ in Glaͤſern/
leere den Keſſel auß/ vnd fuͤlle denſelben mit den gegornen Kraͤutern/ wann du deren mehr
haſt/ wieder an/ biß auff eine gute querchen Hand/ vnd deſtillire wieder den Spiritum
darvon/ das thue ſo offt/ biß alle deine angeſetzte Kraͤuter deſtillirt ſeyn: darnach reinige
den Keſſel vnd das Refrigeratorium, vnd fuͤlle alle die uͤbergangene Spiritus darein/ vnd
rectificire dieſelbe/ fange nur die ſtarcke Spiritus, das vngeſchmacke Waſſer im Keſſel
ſchuͤt hinweg/ vnd rectificire den Spiritum noch einmal in Balneo per alembicum, ſo
laͤſt er wieder vngeſchmackt Waſſer zuruck/ vnd ſoll dieſe rectification in glaͤſern Kolben/
wann es noͤhtig/ noch einmal wiederholet werden/ auff daß der Spiritus gantz ſtarck vnd
ſubtil worde/ mit welchem man weiter procedirn ſoll/ daß die inwendige Krafft gantz in
die Enge gebracht werde/ nemlich alſo: Nimb das Kraut/ davon das Oel vnd Spir. ge-
zogen/ mach Ballen darauß/ vnd truckne ſolche an der Sonnen oder Feuer/ verbren-
ne dieſelbe auff einem Herd zu Aſchen/ auß welcher du mit den vngeſchmackten Waſ-
ſern/ ſo in der rectification deß Spir. zuruck geblieben/ das Saltz außlaugen vnd coagu-
liren ſolſt/ welches Saltz mit friſchem Waſſer noch einmal ſolvirt, filtrirt/ vnd coagulirt
werden muß/ ſo iſt es rein genug: auff welches einem Theil man 2. Theil deß zuvor recti-
ficirten Spiritus gieſſen/ vnd in Balneo fein lind darvon abſtrahiren ſoll/ ſo zeucht der Spi-
ritus ſo viel ihm noͤhtig/ von dem ſale fixo zu ſich/ vnd fuͤhrets mit ſich uͤber/ das ſal fixum
aber behaͤlt das Phlegma, ſo noch bey dem Spiritu geweſen/ vnd wann man ſolches naſſe
Saltz wieder außgluͤet/ ſo iſt es wieder ſo gut als in der erſt. Zu dieſem auffs allerſubtileſte
concentrirten Spiritu ſchuͤtte halb oder den dritten Theil ſo viel deß zuvor auß dem Kraut
deſtillirten Olei, ſchuͤttel ſie beyde vntereinander/ ſo wird der concentrirte vnd alcoſirte
Spir. in momento ſein eigen Oehl in ſich ſchlucken/ vnd eine klare/ kraͤfftige vnd liebliche
Eſſentia werden/ darin deß Krauts Sal vnd Sulphur volatile mit dem Sale fixo conjun-
girt
[15]Pharmacopææ Spagyricæ.
girt iſt/ vnd billich fuͤr eine liebliche/ durchdringende/ ſchnellwuͤrckende/ vnd der Natur
annehmliche Krafft oder Eſſentia zu halten/ welche ſich in allen liquoribus vermiſcht/
vnd fuͤglich einnehmen oder beybringen laͤſt/ deſſen etliche wenige Tropffen mehr Krafft
beweiſen/ als deß groben Krauts eine gantze Handvoll. Vnd wirckt dieſe Eſſentia nicht
allein in ſolchen Kranckheiten/ darzu ſonſten das Kraut/ vnd andere Bereitung gebraucht
wird/ in Leib zu nehmen/ viel kraͤfftiger; ſondern ſie beweiſet auch eine ſchnelle operation,
wegen ihrer ſubtielen Reinigkeit: aͤuſſerlich applicirt, daran gerochen/ ſtaͤrcket das Hertz/
vnd Hirn/ vor allem andern lieblichen Rauchwerck/ von inſpiſſirten Olitaͤten/ Zibet/ Bi-
ſem oder Ambra gemacht/ welche gegen dieſe Eſſentiam gleichſam als todte Coͤrper zuver-
gleichen: denn bey dieſer Eſſentia das ſal volatile welches mit dem Oleo conjungirt iſt/
daſſelbe mit ſich ſchnell einfuͤhrt/ vnd ſubtil macht/ alſo daß man ſich druͤber ſehr verwun-
dern muß/ vnd dient alſo dieſelbe ſo wol innerlich als aͤuſſerlich zur medicin zugebrauchen.
Vnd iſt gewiß daß bißweilen ein lieblicher Geruch eines Krauts/ durch welches das
Hertz in einem Augenblick geſtaͤrcket wird/ mehr außrichte/ als eine hertzſtaͤrckende medi-
cin inwendig gebraucht/ dann das Hertz im Menſchen lebet von der Lufft: gleich wie ein
Fiſch im Waſſer/ vnd wann dieſelbe geſund vnd gut iſt/ dem Hertzen auch wol darbey iſt/
vnd im Gegentheil uͤbel. Warumb reucht der Menſch eine Blume ſo gern/ wann ihme
der liebliche Geruch ſein Hertz vnd Hirn nicht ſtaͤrckte/ vnd ſeine Geiſter dardurch erqui-
cket wuͤrden? Thut das eine Blum oder Kraut/ darin der wolriechende vnd hertzſtaͤrcken-
de Geiſt noch mit ſeinem todten Coͤrper vmbfaſſet/ verwickelt vnd weit darin zertheilet
vnd gebunden; was ſoll dann nicht ein ſolcher Geiſt thun/ wann er von dem Leib geſchie-
den/ auffs hoͤchſte gereiniget/ vnd wieder iſt concentrirt worden? Auſſer der taͤglichen
vnd jederman bekanten Erfahrung/ daß eine liebliche Lufft das Hertz ſtaͤrcke/ vnd eine boͤ-
ſe inficirte (wie bey Peſtzeiten zuſehen) hergegen daſſelbige ſchwaͤche vnd gantz erſticke/
waͤren viel Hiſtorien/ ſolches zu beweiſen/ anzuziehen/ welches nicht noͤhtig/ eine ſolche
Weitlaͤufftigkeit einzufuͤhren: doch kan ich nicht laſſen/ eine oder zwey nachdenckliche
hieher zu ſetzen/ meine Meinung deſto beſſer damit zu ſchuͤtzen. Es ſchreibet ein tieffſin-
niger vnd ſehrer fahrner Philoſophus, Joſephus de Acoſta, Jeſuiter Ordens/ ein Buch
von Gelegenheit vnd Eigenſchafft der neuerfundenen Weſtindiſchen Jnſulen/ vnter
andern/ in ſeinem dritten Buch am 9. Capitel/ vnglaubliche vnd doch warhafftige Din-
ge/ von Eigenſchafft etlicher Winde/ ſo uͤber ſehr hohe Gebuͤrg vnd Wuͤſten/ in etlichen
Provintzien hinter Chili gelegen/ wehen ſollen: nemlich daß ſelbige Winde/ wegen ſo groſ-
ſer durchdringenden Kaͤlte/ die Menſchen ſo daruͤber gereiſet/ vnd ſich nicht darfuͤr be-
wahret/ vnd ſelbiger Winde Natur nicht gewuſt/ nicht allein gantz todtkranck gemacht/
ſondern viel gar erwuͤrget hat/ allein wegen einer uͤberauß ſubtielen Kaͤlte/ welche deß
Menſchen Geiſt vnd Leben entgegen vnd groͤſter Feind geſchehen iſt. Dann/ gleich wie
eine liebliche temperirte Lufft deß Spiritus vitalis ein Erhalter/ Bewahrer vnd Erneh-
rer; alſo dargegen ein untemperirter kalter Lufft deſſelben Erſtuͤcker vnd Erwuͤrger iſt/
welches man auch auff der See erfaͤhret/ wann man ſolcher rauhen Lufft/ welche durch
die
[16]Erſter Theil
die Bewegung deß geſaltzen Waſſers die Lufft inficiret, nicht gewohnet hat/ vnd dar-
uͤber faͤhret/ gantz entſtellt vnd ſehr kranck darvon wird/ vnd ſonderlich das Hirn/ Hertz
vnd Magen/ wie oben geſagt/ der kalte Wind auff der Wuͤſten bey Chili auch thun ſoll/
alſo daß die Menſchen alles auß dem Magen geben/ gleich als wann ſie ein ſtarck vomi-
tivum genommen/ thut ihnen der Kopff vnd Hertz wehe/ koͤnnen nicht eſſen oder trincken/
ſo lang biß ſie ſolcher Lufft gewohnen/ vnd ſelbige alsdann vertragen koͤnnen. Noch ei-
ne andere auch denckwuͤrdige Hiſtori muß ich erzehlen/ vnd darmit beweiſen/ daß eine in-
ficirte Lufft mehr Schaden deß Menſchen Leben zufuͤgen kan/ als ein corporaliſch Gifft/
welches erſtlich nur den Magen antaſt/ der dann/ durch Huͤlffe der Natur ſeiner Freun-
de/ ſelbe leichtlich wieder kan außſtoſſen; deren Hiſtorien allenthalben mehr als zuviel ge-
ſchchen vnd bekandt ſeyn/ daß mancher eine beygebrachte Gifft per vomitum wieder
außgeſtoſſen/ die ihme nichts geſchadet hat; hergegen aber eine geiſtliche Gifft alſobalden
dem Hertzen zueilet/ den Spiritum vitalem zu erſtuͤcken/ wann er nicht dargegen ſtarck ge-
wapnet genug iſt/ wie dieſe Hiſtori bezeuget.

Vor 30. Jahren vngefehr ſeynd zween Marcktſchreyer zu Pariß in Franckreich/
nicht weit voneinander geſtanden/ den Bauersleuten Theriak verkaufft/ vnd jeder ſei-
nen auffs beſte gelobet/ als er gekont/ dem andern ſeine Nahrung zu entziehen/ vnd ih-
me zuzulocken. Nachdeme aber ſie beyde miteinander einig worden/ einer deß andern
Gifft zu nehmen/ vnd mit ſeinem Theriak ſelbige ſchadlos zu machen/ vnd zu bezeugen/
daß ſeine Artzney gut waͤre; ſo hat der Eine eine groſſe Krotten in der mitten voneinander
geriſſen/ die Helffte gutes Muths hinein geſſen/ vnd dem Andern auch die Helffte zu eſſen
vorgereicht/ welcher dann ebenmaͤſſig ſelbige Helffte zu ſich genommen/ vnd beyden nichts
geſchadet hat. Den folgenden Tag hat dieſer ſeinen Gegentheil auch zu Gaſt geladen/
vnd eine boͤſe Viper oder Schlange mit einer Krotten in eine Trummel gethan/ eine
Hand voll Saltz darzu geworffen/ vnd eine weile mit den Schlaͤgeln darauff trummeln
laſſen; durch welches vngewoͤhnliche Getoͤß/ ſo wol die Schlange/ als die Krot ein ſpiri-
tualiſch Gifft von ſich geben/ vnd die Trummel damit erfuͤllt: wie ſolches geſchehen/ hat
der eine ſeinen geladenen Gaſt zu dem kleinen Loch/ ſo die Trummeln in der Mitte ha-
ben/ da der Reſonantz außgehet/ ſeine Naſe halten laſſen/ welcher alſobalden/ nachdeme
er die Spiritualiſche Gifft empfunden/ zuruͤcke gefallen/ vnd todt geblieben iſt/ der dann
ſich vor einem ſolchen Streich nicht verſehen/ vnd nur gemeint/ daß ein Gifft muͤſſe Cor-
poraliſch ſeyn/ vnd nicht verſtanden/ daß ein Spiritus, er ſeye gleich gut oder boͤß/ mehr
Macht habe/ als ein Coͤrper.

Dieſe beyde Hiſtorien habe ich nicht hieher geſetzt/ das Pappier damit zu verderben/
nein/ gantz nicht/ ſondern damit beweiſen wollen/ daß die Geiſter/ in jhrer Krafft vnd
Wuͤrckung/ wann ſie von ihrem Leib geſcheiden vnd frey ſeynd/ hundertfaͤltiger ſtaͤrcker
vnd maͤchtiger/ als die Leiber/ obwolen ſie ihre Geiſter noch bey ſich haben/ ſeyn koͤnnen.
Vnd iſt ſolches ſo wolen bey heilſamen/ vnd der menſchlichen Natur annehmlichen vnd
geſunden/ als gegenwaͤrtigen ſubjectis zuverſtehen. Wie viel vnd mancherley gute ſub-
tile
[17]Pharmacopææ Spagyricæ.
tile Spiritus, den Krancken zu gefallen/ Jch in meinem andern Theil Furnorum beſchrie-
ben/ iſt bekant genug; gleichwol ihr noch wenig funden/ die ſo viel Muͤhe anlegen wollen/
vnd ſelbe zurichten laſſen: vnter welchen der Spiritus Salis Armoniaci der geringſte nicht
iſt/ derowegen ſeiner temperirten vnd durchdringenden Waͤrme/ ſowolen innerlich als
aͤuſſerlich/ wunderſchnelle Wirckung beweiſet/ welche man billich kennen/ vnd in allen
Apotheken wolbereit finden ſolte/ da ich denſelben doch bey niemand geſehen/ obwolen ich
ſolchen zu præpariren einen leichten vnd kurtzen Weg vorgeſchrieben habe/ davon/ ge-
liebts Gott/ ein mehrers im Andern folgenden Theil/ da von den Medicamentis ſol ge-
handelt werden/ welche auß den Thieren bereitet/ als da ſeyn ihre Salia volatilia \amp; fixa,
darinnen groſſe Kraͤfften ſtecken/ vnd in etlichen Faͤllen denen/ ſo auß den Vegetabilien
bereitet/ vorzuziehen.

Dieſes muß ich aber noch erinnern/ daß man gute vnd ſubtile/ durchdringende Me-
dicameten vorſichtig gebrauchen/ vnd nicht in groͤſſerer quantitaͤt/ als die Natur erleiden
kan/ den Krancken beybringen ſoll. Es kan ein guter geſunder Wein dem einen/ ſo ihn
rechtmaͤſſig gebrauchet/ ſein Hertz/ Hirn vnd gantzen Leib ſtaͤrcken/ vnd bey Geſundheit
erhalten: Einem andern aber/ der ihn zu grob einſchuͤttet/ kan er Lungen vnd Leber verhi-
tzen/ auſtecken/ den Kopff zum Narꝛen/ die Haͤnde zitterend/ die Fuͤſſe lahm vnd con-
tract, die Augen tunck el machen/ vnd Blaſen vnd Nieren voll Stein fuͤllen/ zu welchem
Ende er doch nicht von Gott gegeben/ oder mit ſo groſſer Muͤhe geziehlet/ ſondern allein
darumb erſchaffen/ daß er dem Menſchen zu ſeiner Geſundheit dienen ſoll. O! wie viel
ſchoͤne Secreten ſtecken allein hinter dem Weinſtock/ deß lieben Korns vnd anderer Fruͤch-
te zu geſchweigen/ darvon die Welt nichts weiß/ vnd auch nichts wiſſen wil/ welche ich
in willens geweſt/ in meinem Opere Vegetab. zu entdecken/ ſtehet aber bey Gott/ ob ers
zulaſſen wird/ oder nicht. An dem Wein allein kan man genugſam ſehen/ daß der Miß-
brauch ſchadet/ vnd nicht das ſubjectum: Alſo auch von andern durchdringenden Artz-
neyen zu verſtehen/ welche/ nachdeme man ſie gebrauchet/ dieſelbe auch ihre Wuͤrckung
vollbringen. Einem Kind vnd Narren/ welche beyde keinen rechten Verſtand haben/
gibt man keine ſpitzige oder ſcharffe Meſſer in die Haͤnde/ vmb der Furcht willen/ daß ſie
ihnen vnd andern damit Schaden thun moͤchten: Ein verſtaͤndiger Mann aber greifft
daſſelbige recht an/ vnd gebraucht es auch mit Verſtand/ zu ſeinem vnd anderm Nutzen.
Jſt alſo ein Meſſermacher nicht zubeſchuldigen/ daß er ein ſcharff Meſſer gemacht/ damit
einer den andern beſchaͤdiget; ſondern dieſer/ welcher das ſcharffe Meſſer vngebuͤhrlich
gebrauchet hat.

Dieſes habe ich ein wenig erinnern muͤſſen/ auff daß/ wann etwan der eine oder an-
dere gegen dieſe meine beſchriebene Eſſentias vnweißlich vrtheilen wuͤrde/ als wann ſie zu
hitzig waͤꝛen/ man wiſſe/ wie ſolchen zu begegnen: dann ich geſtehe/ daß eine allzugroſſe Hitz
den Spiritum vitalem eben ſo wol verſticken kan/ (da doch eine temperirte Waͤrme deſſen
Nahrung vnd Leben) als eine kalte/ welche von Natur ſein Feind iſt: darumb man auch
nicht lehret/ daß man ſolche feurige Eſſentias, gleich wie Waſſer/ einſchuͤtten/ ſondern
Cmit
[18]Erſter Theil
mit Verſtand/ auff einmal/ nach Gelegenheit deß Patienten/ 1. 2. 3. 4. oder mehr Tropf-
fen/ mit einem Loͤffel voll Wein/ Bier oder andern vehiculo miſchen vnd eingeben/ ſo
gehet die Medicin durch den Leib/ vnd thut das jenige/ wozu ſie von Gott verordnet iſt.
Vnd iſt das zuwiſſen/ daß aller guten vnd geſunden Kraͤuter ihre Krafft oder Eſſentia in
einer Waͤrme beſtehet/ vnd je weiter ſie in dem Kraut zertheilet vnd außgeſpreitet iſt/ je
weniger man ſolche vermercket: vnd je naͤher ſie zuſammen gezogen/ je empfindlicher vnd
ſichtlicher ſie iſt. Alles mas eine temperirte Waͤrme gibt/ iſt der Natur angenehm vnd
geſund; Hergegen alles/ ſo zuviel kaͤltet/ deß Lebens Feind vnd Tod: welches ein jedwe-
der/ deme die Natur nur einwenig bekant iſt/ geſtehen muß.

Der Tod vnd Verderben deß Menſchlichen Lebens iſt nichts anders/ als eine Vn-
gleichheit oder contrarium, dadurch das gleiche vnd temperirte zerſtoͤret vnd zertrennet
wird/ es geſchehe gleich durch zuviel Hitze oder Kaͤlte/ doch auf beyderley weis: Eine groſſe
Hitze zeucht dem Menſchen ſeine Krafft auß dem Leib an ſich/ gleich wie ein groſſes Feuer
ein kleines an ſich ziehet: Eine groſſe Kaͤlte aber treibet deß Menſchen Geiſt vnd Leben zum
Centro deß Hertzens/ vnd iſt aͤrger als die Hitze/ aber nicht ſo empfindlich: welches auch
an dem Wein zu ſehen/ wann man ſolchen in ein Geſchirꝛ an die Sonne/ zum Feuer/ oder
ſonſten an einen warmen Ort ſetzet/ daß die Hitz den Spiritum, Geiſt vnd Leben deß
Weins zu ſich zeucht/ vnd ein vngeſchmacktes vnd todtes Weſen liegen laͤſt: dann gleich
liebet und begehret ſeines gleichen. Wann man aber ein Geſchirꝛ/ mit Wein angefuͤllt/
an eine groſſe Kaͤlte ſetzet/ ſo zeucht die Kaͤlte den Geiſt nicht zu ſich/ wie das Feuer gethau/
ſondern haſſet denſelben/ als ein vngleiches/ vnd treibet denſelben in das Centrum deß
Geſchirres gantz eng zuſammen/ vnd wann man das Geſchirꝛ zerſchlaͤgt/ vnd das Eys
voneinander bricht/ der Spiritus vnverletzt gefunden wird; da jener durch die Hitze uͤber-
ſich ſteiget vnd gefangen wird/ wann man ein receptaculum vorgelegt/ alſo der Spir. ſo
wol durch die Kaͤlte/ als uͤberfluͤſſige Hitze bezwungen wird/ ſeinen Leib oder Wohnung
zu verlaſſen/ vnd dem Tod eigen zu geben.

Allhier waͤre viel zu ſagen von Natur der Hitze vnd Kaͤlte/ welches wenig gruͤndlich
verſtehen/ ſtecken groſſe Geheimnuͤſſe darhinder/ welche den Spoͤttern zu wiſſen nicht
gebuͤhren. Eine warme temperirte Lufft vnd Tagslicht iſt ein weitzertheilte vnd aus-
gelaſſene Gnad vnd Krafft Gottes. Ein concentrirte warme Lufft vnd Tagesliecht
kan nichts anders ſeyn/ als Gott in ſich ſelbſten/ eine Wohnung der reinen Geiſter; Ein
finſtere vnd kalte Nacht iſt nichts anders/ als ein ausgelaſſener vnd weitzertheilter Fluch
vnd Zorn Gottes: Eine concentrirte finſtere Nacht iſt nichts anders/ als eine ewig todt-
machende Krafft vnd Centrum alles Boͤſens/ vnd eine Wohnung der boͤſen Geiſter/ da
Heulen vnd Zaͤhnklappern ſeyn wird. Man betrachte nur/ was eine Handvoll concen-
trirte Sonnenhitz fuͤr eine Hitze gibet/ da man in einem Augenblick ein Holtz darmit kan
anzuͤnden/ Zinn vnd Bley zerſchmeltzen; was wuͤrde 2. oder 3. Schritt breit concentrir-
te Sonnen wol thun/ gar Kupffer vnd Eiſen ſchmeltzen koͤnnen; was dann einer Meil-
wegs groß Sonnen/ iſt vnbegreifflich/ ſondern augenſcheinlich/ daß in einem Augenblick
der
[19]Pharmacopææ Spagyricæ.
der gantze Erdboden im Rauch auffgehen wuͤrde/ wann die Sonne allein darauff fallen
ſolte. Dieſes kan man durch die Concentrirung der Sonnen/ welche durch einen holen
Spiegel oder Glas geſchicht/ beweiſen. Kan man das Liecht/ ſo nur von einem wenig
durch ein Inſtrument zuſammen getrieben Sonnen nicht anſehen/ vnd einem das Ge-
ſicht wegen deß groſſen Glantzes vergehet; wer wird dann bey der Sonnen ſelbſt/ die nur
eine außgangene Krafft Gottes iſt/ will geſchweigen bey Gott/ als einem Centro deß
Liechtes/ ſeyn koͤnnen? Wann man die Finſternuͤß auch alſo concentriren koͤnte/ gleich
wie das Liecht/ was wuͤrde man fuͤr ein vnbegreiffliches/ abſchaͤuliches monſtrum, als
Tod/ Teuffel vnd hoͤlliſchen Abgrund ſehen/ darfuͤr vns GOtt gnaͤdig bewahren wolle;
Dann je ſchoͤner vnd herꝛlicher vnd vnaußſprechlicher das concentrirte Liecht/ als die
Gegenwart vnd Klarheit Gottes/ je graͤulicher vnd ſchroͤcklicher die concentrirte Fin-
ſternuͤs ſeyn wird/ niemand an zweiſſeln darff/ dann es ſeynd duo contraria. Es laufft
mir die Feder ſchier zu weit hinein/ iſt aber zu bedencken noͤhtig/ auff daß man ſehe/ wie
die Extrema oder Centra, ſowolen der Waͤrme als Kaͤlte/ der menſchlichen Natur nicht
zu vertragen/ ſondern ihr Gifft vnd Tod/ die Temperatur aber ſein Leben ſeyn. Weilen
dann ein Medicus nohtwendig ein Philoſophus vnd Spagyrus, der die Natur in der
Hand vnd Gewalt hat/ ſeyn ſolte/ vnd ers auch iſt/ ſo iſt es ihme nicht ſchwer/ die rech-
te Temperatur zu finden/ vnd der Natur das jhrige zu geben/ wie ſie es haben will/ vnd
bedarff. Wird alſo hiemit bewieſen/ daß dieſe meine Eſſentiæ Vegetabilium nicht zu
ſcheuen/ weilen ſie alſo an ſich ſelbſten hitzig ſeyn/ muͤſte ſonſten auch Gott geſcheuet wer-
den/ der ein lauter verzehrend Feuer iſt/ an ſich ſelber; ſondern ſtehet in des Medici Haͤn-
den/ ſolche hitzige Eſſentiam mit bequemen vehiculis zu temperiren vnd maͤſſigen/ nach-
deme ers noͤhtig findet/ dem Patienten nuͤtzlich zu ſeyn.

Weiter ſo ſeynd dieſe Eſſentiæ auch nuͤtzlich zu gebrauchen aͤuſſerlich/ in kalten Ge-
ſuͤchten der Glieder/ thun augenſcheinliche Huͤlffe/ dann der Spir. volatilis fuͤhret das
Oleum vnd Sal volatile ein: auch ſeynd ſolche Eſſentiæ ſehr bequemlich zu gebrauchen/
ein Schwaͤmlein darein genetzt/ bey ſich getragen vnd offt daran gerochen/ vnd ſonderlich
bey boͤſer inficirter Lufft/ erquicket vnd ſtaͤrcket die Geiſter/ vnd præſervirt das Hertz vor
boͤſer Lufft/ vnd anſteckendem Schwaden; auch corrigiren vnd verbeſſern ſie die Lufft
in den geſchloſſenen Gemaͤchern/ wann man nemlich ein Glaͤslein offen darein ſetzet/ dar-
aus die ſubtile Eſſentia allzeit in die Lufft ſich zertheilt/ vnd eine hertzſtaͤrckende Lufft vnd
lieblichen Geruch in dem Gemach verurſachet/ alſo/ daß alles/ ſo darinnen iſt/ oder hin-
ein kombt/ mit einem annehmlichen Geruch angethan wird: vnd koſten nicht viel zu ma-
chen/ wann man den rechten Handel von hat/ vnd wol damit vmbzugehen weiß. Dieſer
obbeſchriebene Weg dienet aber allein auff ſolche Kraͤuter/ welche man in copia gruͤn bey
vns haben kan/ vnd nicht auff die auslaͤndiſche duͤrre Aromata, Hoͤltzer/ Saamen oder
Wurtzeln/ mit welchen man auff eine andere Weiſe procediren muß/ wie folgt.

Weilen man der auslaͤndiſchen wolriechenden Vegetabilien nicht ſo wol allenthal-
ben haben kan/ als der inlaͤndiſchen/ ſo muß man etwas genauer damit vmbgehen/ auff
C 2dieſe
[20]Erſter Theil
dieſe Weiſe/ nemlichen: Man pulveriſiret dieſelbe/ geuſt auff jedwedes Pſund 5. oder 6.
Pfund gemein Waſſer/ vnd laͤſt das vegetabile (es ſey gleich eine Wurtzel/ Holtz/ Kraut/
Saamen oder dergleichen) mit dem Waſſer an einem laulichten Ort 3. oder 4. Tag wei-
chen oder beitzen/ darnach thut mans in ein kuͤpferne Veſic, vnd deſtillirt nach der Kunſt
ein Theil Waſſer uͤber/ ſo ſteigt mit dem Waſſer zugleich auch des Holtzes oder Fruchtes
Oel mit uͤber/ welches du von dem Waſſer ſcheiden/ vnd ſo lang bewahren ſolt/ biß du
auch den Spir. oder Sal volatile haſt/ mit welchem du das Oel conjungiren/ vnd zu einer
lieblichen Eſſentia machen kanſt: das bleibende Waſſer mit dem Vegetabile, ſo in dem
Keſſel iſt/ nimb auß/ vnd thue es in ein hoͤltzern Geſchirꝛ/ darzu thue auch das Waſſer/ ſo
auß der Veſic uͤbergeſtiegen iſt/ vnd ſetze ſo viel Pfund Zucker bey/ als das Vegetabile
gewogen hat/ laß denſelben in dem Waſſer zergehen/ vnd miſche einen Loͤffel voll jungen
Bierjaͤſtes darunter/ ſtells an einen laulichten Ort/ ſo wird das aroma gaͤhren/ gleich
als ein gruͤn Kraut: wann es dann ſo lang geſtanden/ daß es auffhoͤret zu gaͤhren/ ſo thue
es in die Veſic, ſo gibt es ſeinem Spiritum wie ein gruͤn Kraut/ reucht vnd ſchmecket auch
ſtarck nach dem Saamen oder Holtz/ ſo du deſtillirt haſt/ welchen du rect ificiren muſt/
wie oben gelehrt; das bleibende muß zu Aſchen verbrant/ ſein Saltz außgezogen/ vnd der
Spir. daruͤber alcoliſirt werden/ mit welchem das Oleum nach beſchriebenem Gewicht
conjungirt wird. NB. Weilen man aber der außlaͤndiſchen Arom. nicht ſo viel auff
einmal einſetzet/ daß man auß dem Reſt das Saltz machen koͤnte/ ſo ſchadet es nicht/
wann man eines andern Krauts Saltz an ſtatt dieſes gebrauchet/ oder in mangelung
deſſen nur ein wolgereinigt Sal Tartari, thut auch gut/ doch wann man ſein eigen Saltz
haben kan/ iſt es ſo viel deſto beſſer.

Dieſes iſt der gruͤndliche Bericht/ wie man die Eſſent. ſowolen auß vnſern hielaͤn-
diſchen gruͤnen/ als außlaͤndiſchen duͤrren Vegetabilibus bereiten ſoll. Mangelt jetzun-
der allein noch zu beſchreiben der bereiteten Eſſentien Wurckung/ welches ich auch gar
wol thun koͤnte/ wuͤrde aber ein ſehr weitlaͤufftig Weſen geben/ wann man eines jedwe-
dern Krauts Krafft vnd Tugend beſchreiben ſolte. Weilen dann vorhin alle Buͤcher
voll deren Beſchreibungen ſeyn/ ſo achte ichs vnnoͤhtig/ daſſelbe zu wiederholen/ ſondern
wil den guͤnſtigen Leſer an ſolche Herbaria, welche von Kraͤfften der Kraͤuter handeln/
gewieſen haben. Dann/ was das Kraut ſonſten/ es ſey gruͤn oder duͤrꝛ/ fuͤr Tugenden
hat/ das hat auch ſeine Eſſentia, aber vielmal kraͤfftiger/ weilen ſie ſehr eng ineinander
gebracht/ oder multiplicirt, als ſonſten ein gut Theil deß Krauts/ ſonderlich der vnſeri-
gen/ ſo in Dentſchland wachſen/ darinn die Krafft ſehr weit zertheilet iſt/ vnd derohalben
gut/ daß man ſelbe in die Enge colligiren/ vnd deſto fuͤglicher gebrauchen moͤge. Es iſt
aber wol in acht zu nehmen die Signatur der Gewaͤchſen/ durch welche man aller Kraͤuter
Tugend viel beſſer erlernen kan/ als durch zuſammengeflickte Buͤcher der Scribenten/
vnd nicht allezeit auff die Schrifften der Alten zu gehen/ welche eben ſo wol nichts gruͤnd-
liches gewuſt/ als was jhnen Gott durch die Natur vnd Signatur gezeiget vnd gelchret
hat/ welcher Lehrmeiſter nimmer fehlt/ vnd ihm allezeit zu trauen iſt. Wolte Gott/ daß
wir
[21]Pharmacopææ Spagyricæ.
wir ſeine Schrifften vnd Zeichen/ dardurch er mit vns redet/ nur leſen vnd verſtehen koͤn-
ten/ ſo wuͤrden wir vns mit ſo vielen verfuͤhriſchen Buͤchern nicht ſchleppen doͤrffen.
Wer hat dem Moſe/ Daniel/ Joſeph/ Salomon/ wie auch vielen andern Philoſophis,
jhre Weißheit/ Kunſt vnd Geſchicklichkeit geben? niemand anders/ dann Gott/ welcher
noch lebt/ vnd zu allen Zeiten noch thun kan/ was er zuvor gethan hat. Wer ſolte daran
zweiffeln doͤrffen? Wann Gott einen erleuchten vnd mit guten Gaben begnaͤdigen wil/
ſo braucht er keine Buͤcher darzu/ ihn darauß zu vnterrichten/ diſputirt vnd zanckt auch
nicht mit jhme/ welchen Lehrmeiſter man ſuchen/ vnd von jhme lernen ſolte/ vnd nicht in
den zierlich beſchriebenen Arabiſchen/ Griechiſchen vnd Lateiniſchen Buͤchern. Die
Welt iſt aber jetzund ſo tieff durch den Hochmut in Jrthumb verſuncken/ daß ſie nicht
glauben vnd begreiffen kan/ daß jemand etwas gutes haben noch erfahren moͤge/ auſſer
der Schulen; da doch die allererfahrneſte vnd beruͤhmteſte Maͤnner/ ſo in der Welt ge-
lebt/ zu jhrer hohen Erkantnuͤß der Natur/ die ſie gehabt/ ohne die Schulen gelanget
ſeyn/ vnd was ſie geſchrieben/ auch in keiner andern frembden/ als in jhrer eigenen Mut-
terſprach gethan haben/ welches genugſam zu beweiſen. Jetzund aber ſagt man/ was
ſolte dieſer wiſſen koͤnnen/ hat er doch nicht auff Schulen ſtudiret/ habe jhn gekennet/ da
er noch ein Jung geweſen/ vnd nichts gehabt. Ey mein/ wie lautet das ſo hochweiß/
haſt du dann etwas mit dir auff die Welt gebracht/ mehr als ich? Biſt du nicht ſo wol ein
nackend Kind geboren/ als ich? Vnd was ein jedweder jetzund hat/ iſt es dann ein geerb-
tes Gut von Vatter vnd Mutter/ iſt es nicht ein lautere Gabe vnd Geſchenck Gottes/ es
ſey gleich viel oder wenig? Eine Kunſt beſtehet nicht in vielerhand frembden Sprachen/
ſondern in der Erfahrenheit.

Eine Kunſt iſt es/ viel frembde Sprachen verſtehen vnd reden koͤnnen; Eine andere
Kunſt iſt den Lauff der Sonnen/ Mond vnd Sternen außrechnen/ vnd Veraͤnderun-
gen der Zeit vnd Wetters darauß prognoſticiren koͤnnen; Eine andeꝛe Kunſt iſt/ aller
wachſenden Dinge Natur/ Eigenſchafft/ Krafft vnd Wuͤrckung/ ſelbe theils zum Vnter-
halt oder Nohtdurfft deß menſchlichen Lebens/ theils zu Abwendung der zufaͤlligen
Kranckheiten/ zu præpariren/ ſaͤubern vnd reinigen/ vnd nachdeme es ſoll genutzet werden/
anzuwenden wiſſen vnd verſtehen. Wieder ein andere Kunſt iſt/ der wunderbarlichen
Geſchoͤpf Gottes vnd Fruͤchten in der Erden/ als da ſeynd die vielerhand ſeltzame Arten der
Mineralien vnd Metallen/ zum Gebrauch deß Menſchen (zu welchem Ende ſie von Gott
erſchaffen ſeyn) deren man auch nicht entbehren kan/ ſelbe auß der Erden zu gewinnen/
durch das Feuer zu reinigen/ auß einer Geſtalt vnd Weſen in ein beſſers zu verwandeln/
Erkaͤntnuͤß/ Wiſſenſchafft vnd Erfahren heit haben. Noch ein andere Kunſt iſt/ eine
Hiſtori/ Geſchicht/ oder vorlaͤngſt geweſene Geſtalt mit vielerhand Farben auff ein Tuch/
Pappier oder Wand abmahlen/ oder reiſſen/ nach dem Leben/ vnd nicht anders/ als
wann das geſchehene vnd vergangene noch da/ vnd gegenwaͤrtig lebhafftig ſtuͤnde vnd
waͤre.

Dieſe vnd dergleichen Kuͤnſte vnd Wiſſenſchafften ſeynd viel vnd mancherley in der
C 3Welt/
[22]Erſter Theil
Welt/ welche allzumal von Gott dem menſchlichen Geſchlecht zu Nutzen vnd Dienſte
eingepflantzet/ vnd billich von jederman ſolten in Ehren gehalten/ vnd nicht ſo leichtfertig
von den Vnwiſſenden verſpottet/ oder gering geſchaͤtzt werden/ vnd nicht ein jedweder das
jenige/ ſo er weiß vnd verſtehet/ nur allein groß achten/ vnd deß andern ſeine Gaben/ die
er nicht hat vnd verſtehet/ verachten vnd verwerffen. Gott theilet ſeine Gaben wunder-
barlich auß/ einem gibt er zu dieſer/ einem andern zu jener Kunſt Erkantnuͤß vnd Ver-
ſtand/ vnd niemand alles allein/ darumb/ auff daß ſich niemand uͤber den andern erheben
vnd groͤſſer achten ſolte/ wann er alles wuͤſte/ ſondern immer einer dem andern durch ſei-
ne Gaben vnd Wiſſenſchafften mit Ehrerbietung vnd Huͤlffe/ nach der Ermahnung deß
heiligen Apoſtels Pauli (als ein Glied dem andern begegnen ſolte vnd koͤnte: Dann bey
der kleinen Welt/ am Menſchen/ nicht alles Haͤnd/ nicht alles Fuͤß/ nicht alles Kopff/
Augen/ Naſe/ Mund vnd Ohren iſt/ ſondern ein jedwedes Glied hat ſein Ambt zu ver-
richten/ vnd wann ein jeglichs das ſeinige thut/ ſo wird der Menſch/ als eine kleine Welt/
wol regirt vnd behalten. Alſo auch in der groſſen Welt ſolches ſeyn ſolte/ daß ein jed-
weder dasjenige verrichtete/ darzu er erſchaffen/ vnd das uͤbrige in ſeinem Werth bleiben
lieſſe; ſo wuͤrde mancher vnnuͤtzer Streit vermittelt/ vnd Einigkeit in der Welt ſeyn vnd
bleiben.

Welches aber der Teuffel/ als ein Meiſter vnd Anſtiffter deß Streits vnd Zancks/
nicht leiden kan/ ſondern ſo viel ihme muͤglich/ bey vnd in ſeinen Gliedern/ daruͤber er
herꝛſchet/ zuhetzet/ vnd anreget/ daß der Hochmut/ Ehrgeitz vnd Eigennutz die ſchlechte
vnd gerechte Einfalt vnd Vnſchuld neben jhme nicht leiden/ ſondern ſelbe haſſen/ verach-
tenvnd faͤlſchlich beſtreiten ſoll vnd muß; welches der jetzigen Welt Lauff iſt/ den niemand
aͤndern kan/ biß daß der Schoͤpffer aller Dinge/ zu ſeiner Zeit einmal/ die Frommen gnaͤ-
dig retten/ vnd die Gottloſen zu ſtraffen kommen wird/ als dann ein jedweder nach ſei-
nem Verdienſt/ einen Lohn zu empfangen hat: vnterdeſſen bleibet gleichwol die augen-
ſcheinliche Rach Gottes auch nicht auß/ ſondern warnet vnd ſtraffet allhier auch zeitlich/
alſo/ daß man hier vnd dort ſolcher neidiſchen vnd hochmuͤtigen Spoͤtter/ vnd Veraͤchter
der Kunſt vnd Warheit/ ligen vnd zappeln findet. Darumb/ der noch ſteht/ der ſehe zu/
daß er nicht falle/ dann Gott iſt gerecht/ vnd erhebet die Niedrigen/ vnd ſtuͤrtzt die Hoch-
muͤtigen.

Die Signatur der Kraͤuter nun betreffend/ durch welche vns Gott deroſelben ver-
borgene Kraͤfften zu erkennen gibt/ waͤre viel zu ſagen/ vnd zu wuͤnſchen/ daß ſolche Er-
kantnuͤß bey allen denen/ ſo mit der Medicin vmbgehen/ vnd ſich davon ernehren/ in acht
genommen wuͤrde/ ſo doͤrffte man ſeinen Kopff durch ſo vieler außlaͤndiſchen vnd inlaͤndi-
ſchen Scribenten Buͤcher/ da der eine dieſes/ vnd der ander das contrarium ſetzet/ nicht
verwirren/ vnd allzeit im Zweiffel leben muͤſſen/ vnd nicht wiſſen/ welchem Theil man
beyfallen/ oder Glauben zuſtellen ſoll/ ſondern wuͤrde auß der Signatur die Gewiß- vnd
Warheit leichtlich finden/ vnd von dem Jrꝛthumb vnterſcheiden/ vnd in allem Gebrauch
ſicherer gehen vnd beſtehen koͤnnen/ ja mit der Zeit/ durch die Zulaſſung Gottes/ in einen
viel
[23]Pharmacopææ Spagyricæ.
viel beſſern Stand kommen. Vnd wird allhie erinnert/ daß die Signatur der Kraͤuter
ihre Kraͤfften einem Medico zeigen/ vnd nicht die Buͤcher allein/ welche mehr auff Jrꝛ-
wege/ als zur ſichern Warheit fuͤhren. Vnd ſolte allhier die Signatur der Vegetabilien
ſich gar wol ſchicken beyzuſetzen: weilen ich aber ein beſonder Buͤchlein davon geſchrie-
ben/ vnd (geliebts Gott) bald herauß zu geben geſinnet bin/ ſo kan ſich der großguͤnſtige
Leſer ſo lang gedulten/ vnd ſelbige erwarten; wird Wunder/ vnd noch zur Zeit vnbekan-
te Dinge darin finden.

Anff daß aber allhie in dem Erſten Theil nur ein wenig Nachricht gegeben werde/
wie den Kranckheiten durch obbeſchriebene Eſſentias zu begegnen/ ſo habe ich nicht vn-
terlaſſen koͤnnen/ ein wenig Andeutung zu geben/ gegen die vornembſte vnd bekanteſte
Kranckheiten/ etliche ſpecifica zu benennen/ welche mir durch die Experientz vnd ſicher-
ſte Erfahrung bekant worden ſeyn: nemlich in Podagra den Helleborum, vnd ſonderlich
den Helleboraſtrum, als ein Geſchlecht deß Hallebori, Nicotianam der Deutſchen/ vnd
Tabacum der Weſt-Jndiſchen/ iſt ein ſonderliches Specificum vnd in allen podagri-
ſchen Schmertzen groſſe Linderung vnd Huͤlffe. Wie vnd auff was Weiſe der Helle-
borus vnd Nicotiana in ſolcher Kranckheit zu gebrauchen/ wird ein Medicus ſelber wiſ-
ſen/ vnd verſtehen. Jn calculo die Eſſentiam Seminis fraxini, welche uͤber alle ſtein-
brechende oder treibende Medicamenten den Preis biß dato erhalten/ dann gar viel da-
durch/ ſo viel Jahr kranck gelegen/ ſeynd errettet/ vnd vollkoͤmlich reſtituirt worden/ alſo/
daß man nach ihrem Tod/ in der Anatomia noch in Renibus noch in Veſica das gering-
ſte nicht gefunden/ da doch zuvorn/ ehe ſie dieſe Medicin gebrauchet/ taͤglich ein Calculus
von ihnen gangen/ vnd groſſe Schmertzen erlitten haben. Dieſes ſpecificum hat man
auß dem Saamen deß Eſchenbaums gemacht/ welcher gegen den Herbſt zeitig iſt/ zuvor
gemahlen/ vnd perveſicam mit Waſſer deſtillirt, das Oel von dem Waſſer ſepariret/
mit Zucker zu morſellis gemacht/ vnd taͤglich davon genoſſen: gibt aber ein Sack/ ſo
groß ein Mann tragen kan/ kaum ein oder zwey unciasolei, davon ein Vntz Olei 2.
Pfund Zucker zum Gebrauch ſtarck genug machen kan: dann wann mehr hinein komt/
ſo wird der Zucker gar zu vnlieblich/ dann das Oleum ex ſemine fraxini ſehr vnlieblich
vnd walgeriſch iſt/ alſo daß es leichtlich einen vomitum macht/ wann man zuviel auff ein-
mal gebrauchet; ſonſten thut es Wunder in dergleichen Faͤllen: Wann man aber auß
dem Reſt/ davon das Oleum gezogen iſt/ durch Huͤlffe eines fermenti einen Spiritum de-
ſtillirt vnd mit demſelben/ wann er concentrirt iſt/ das fixe Sal auß der Aſchen deß Hol-
tzes extrahirt vnd das Oleum mit conjungirt, ſo hat man eine vollkoͤmliche Medicin
vnd allerbeſte Specificum in Calculo. (Weil dieſer Erſte Theil nur allein von den Ve-
getabilien handelt/ ſo ſchicket es ſich nicht Animaliſche oder Mineraliſche Medicamenten
vnter zu miſchen/ ſondern wird im Andern Theil etwas von Animalien angezeigt/ das
den Calculum vnd Podagriſche humores gewaltig auß fuͤhret/ alſo/ daß ſolcher Vrin deß
Patienten/ nach Gebrauch ſelber Medicin, wann er auf einem Feuer warm gemacht wird/
ſich coaguliret/ als ein Kaͤß von Kuͤhmilch/ welches einem natuͤrlichen Kalch/ von Stein
gebrant/
[24]Erſter Theil
gebrant/ gleich iſt; vnter den Mineralien iſt auch eins/ welches den Calculum vnd Po-
dagriſche humores kraͤfftig treibt/ ſoll aber auch an ſeinem Ort/ nemlich in dem dritten
Theil/ davon geſagt werden)

Jn allen innerlichen Gebrechen/ der Leber/ Lungen vnd Miltzes/ wie auch allen ge-
ſtockten vnd geronnen Blut/ durch ſchlagen/ fallen/ oder anders entſtanden/ hat den Preis
die Eſſentia hypericonis, welche alle Schmertzen vertreibt/ das geronnen Blut reſolvi-
ret/ vnd den ſchadhafften Ort heilet/ wanns nicht gar zu weit kommen iſt.

Jn Mutter-Kranckheiten der Weiber/ wann ſelbe verkaltet/ verruckt/ vnd auß
ihrer Stell/ oder ſonſten ſchadhafft iſt/ welches den Weibern viel ſchwere vnd langwuͤri-
ge Kranckheiten verurſachet/ iſt die Eſs. Nicotianæ, Tabaci vnd Hyoſciami, in ein
Schwaͤmmlein durch ein Inſtrumentum uterinum appliciret/ ein gewiſſes ruhe-reme-
dium, bringet ſelbe wieder zur rechten Stelle vnd Ruhe/ vnd heilet ihre Maͤngel vnd Ge-
brechen. Bey allen ſchwachen/ abgematteten vnd krafftloſen Menſchen thut eine ve-
ra Eſſentia roſarum, \amp; Cinamomi Wunder/ offtermals davon eingenommen/ ſtaͤrcket
das Hertz vnd Hirn/ uͤber alle Medicamenten. Es muß aber eine ſolche Eſſentia alſo
bereitet/ vnd in die Enge concentriret ſeyn/ daß ein oder zwey Tropffen/ wann ſolche ein
Menſch auff die Zungen nimt/ oder nur vnter die Naſen ſtreicht/ der gantze Leib Huͤlff
vnd Krafft davon erlanget/ vnd die Vmbſtaͤnder deß lieblichen Geruchs ſich nicht gnug-
ſam verwundern koͤnnen. NB. Wann man eine ſolche Eſſentiam machen wil/ ſo muß
man das Oleum verum Roſarum zuvor haben/ welches auß den Knoͤpffen ſamt den
Blaͤttern/ daran die gelbe Bluͤmlein noch ſeyn/ vnd nicht von dem Ligno radio deſtilli-
ret worden/ vnd nur bloß mit Waſſer uͤbergetrieben/ vnd nicht eher fermentiren laſſen/
biß das oleum darvon iſt/ alsdann mit jungem Jaͤſt/ angeſetzet jaͤhren laſſen vnd den Spi-
ritum auch daraus getrieben: ohne dieſen Weg man nicht viel erlanget/ die Vrſach iſt
dieſe: Weileu nach der fermentation das Oleum, als das beſte vnd das kraͤfftigſte/ ſich
mit dem Spiritu vermiſchet/ vereiniget/ vnd in die Weite zertheilet wird/ vnd hernach
nicht wol wieder/ als mit groſſer Muͤhe zu concentriren iſt. Was iſts noͤtig/ ein mehrers
zu ſagen/ von Krafft vnd Tugenden der vegetabiliſchen Eſſentien/ weilen der Kraͤuter
Natur vnd ihre Kraͤfften vorhin genugſam bekant: Dieſes aber muß ich bekennen/ daß
ich all mein Lebtag nichts lieblichers/ annehmlichers/ noch kraͤfftigers von Kraͤutern ge-
macht geſehen/ als auff dieſe meine vorgeſchriebene Weiſe wolbereite Eſſent. Man kan
ſich nicht genug oder ſatt daran riechen/ wann ſie von wolriechenden Kraͤutern bereit
ſeyn/ als Roſen/ Violen/ Negelein/ Meliſſa, Camomillen, Poley vnd andern mehr. Es
koͤnnen auch auß den wolriechenden Gummis dergleichen Eſs. bereitet werden/ wann
derſelben oleum per Spiritum ſalis uͤbergetrieben wird/ damit ſie vor dem brentzeln be-
wahret/ vnd lieblich werden/ doch daß man einen wolriechenden Spiritum alcoliſatum
eines Krauts (welcher Geruch ſich mit dieſem vergleiche/) darzu gebrauche/ weilen die
Gum. keinen Spiritum geben/ inſonderheit Aſſa dulcis oder Genzoin, Storax, Maſtix,
Camphor ſuccinum, vnd dergleichen mehr. Es kan auch der Zibet/ Biſem/ vnd
Ambra
[25]Pharmacopææ Spagyricæ.
Ambra per ſpiritum alcoliſatum in ſchoͤne helle/ vnd klare Eſs. gebracht werden/ welche
viel lieblicher ſeyn/ als der gemeine Biſem/ Ambra oder Zibet/ dann das Salvolatile bey
dem Spiritu, macht das corpus fluͤchtig vnd geiſtlich/ alſo daß ein groſſes Gemach voll
liebliches Geruchs erfuͤllet wird/ wann ein Glaͤßlein ſolcher zugerichteten Eſſent. nur
darin auffgethan wird: davon ein mehrers in dem andern folgenden Theil/ da gelehret
wird/ wie auß vnſern Thieren in Deutſchland/ dem Zibet gleich ein lieblicher Geruch kan
gezogen werden. Was ſoll ich weiters ſagen? Vermeine den Sachen genug gethan
zu haben. Wer dieſes nicht verſtehet/ der wird auch weniger verſtehen/ wann ſubtilere
Ding beſchrieben wuͤrden/ wie ich dann ſolches wol thun/ vnd einen viel naͤhern Weg/
ſolche Eſſent. zubereiten/ zeigen koͤnte; iſt aber bey der vndanckbaren Welt dieſes zuviel:
diejenige/ ſo dieſes tadeln wollen/ geben zuvor etwas beſſers heraus/ welches ſie aber wol
laſſen werden/ dann derjenige/ ſo etwas weiß/ iſt auch ſo verſtaͤndig/ daß er eines andern
Muͤhe vnd Fleiß nicht verachten ſoll. Wird alſo die Warheit wol Warheit bleiben/
wie ſehr ſie auch angetaſtet wird. Gleich wie nun allhier gehoͤret/ daß auß den lieblichen
vnd wolriechenden vegetabilibus gute vnd kraͤfftige Eſſent. koͤnnen bereitet werden: Al-
ſo vnd gleicher Weiſe kan es auch geſchehen mit uͤbelriechenden Vegetab. vnd Animal.
welche bißweilen auch ihren Nutzen geben/ als in ſuffocatione matricis, da man insge-
mein die alleruͤbelriechenſte Dinge den Weibern vnter die Naſen haͤlt/ durch den ſtarcken
Geruch die Auffſteigung der Mutter zu legen/ oder zu wehren/ welches auch bißweilen
gut thut/ als da iſt aſſa fœtidia, caſtoreum, angezuͤndte wuͤllen Tuch/ Federn vnd derglei-
chen/ welche einen ſehr uͤbeln Geruch von ſich geben. So nun ein vnbereit Corpus, dar-
in der Geruch weit zertheilt/ eine merckliche operation thut/ was wuͤrde dann thun/ wann
man ſolcher uͤbelriechenden Dinge oleum, mit einem wolriechenden Spiritu volatile al-
coliſato conjungirte? nicht nur 10. ſondern 20. oder 30. mal ſo viel/ als das vnbereitete
Corpus. Vnter allen ſtinckenden vnd uͤbelriechenden Dingen/ welche doch der Natur
nicht ſchaͤdlich ſeyn/ habe ich dieſe befunden/ nemlich/ das ſchwartze oleum tartari ſo per
deſtillationem uͤbergehet: Item, dasjenige/ ſo auß den Bockshoͤrnern/ Schweinsklauen/
Vogelfedern/ vnd allen Haaren der Thiere deſtillirt worden/ welche uͤberauß uͤbel-rie-
chen/ vnd doch dem Menſchen keinen Schaden thun/ gleich wie ſolche ſtinckende Ding/
ſo von Faͤulnuͤß entſtanden/ als da ſind todte Thiere/ Fiſch/ faule Eyer vnd dergleichen/
welcher Geſtanck dem Spiritui vitali gantz zugegen/ vnd denſelben zuvertilgen ſuchet/ dar-
vor man ſich huͤten muß/ ſo viel muͤglich/ dann Hertz/ Hirn/ vnd gantzer Leib wird dar-
durch angeſteckt vnd geſchwaͤcht. Was aber die Vrſach ſey/ daß die ſtarckriechende Olea
auß den Hoͤrnern/ Haaren/ vnd Klauen der Thiere/ ſolches nicht auch thun/ ſoll in dem
folgenden Andern Theil geſagt werden/ da von Thieren/ vnd was darvon zur Medicin
kan gebraucht werden/ gehandelt wird. Will hiemit den Erſten Theil meiner Pharma-
copææ Spagyr. beſchlieſſen/ vnd darbey gutmeinend erinnert haben/ daß man zuſehe/
wann man dieſer meiner allhier beſchriebenen Eſſentien gebrauchen will/ von weme ſol-
che zugerichtet ſeyn/ vnd nicht einem jedwedern/ ſo kaum einmal oder zwey ein Feuer ſe-
Dhen
[26]Erſter Theil
he anmachen/ ſich doch vnter ſtehet Medicamenten zu machen/ vnd andern zu geben/ ver-
trauen ſoll/ dann ein groſſer Betrug mit vnterlauffen wird. Dann etliche vmbs eigenen
Nutzens willen ſo viel Muͤhe vnd Koſten nicht auffwenden werden/ die Eſs. auß guten
vnd friſchen Kraͤutern zu bereiten/ ſondern zuſammen raffeln/ wie ſie nur etwas machen/
ſo deß Krauts Geruch vnd Geſchmack hat. Vnd wann gleich ſolche Eſs. auß den beſten
Vegetabilibus bereitet wuͤrden/ vnd man auß Eigennutz die Bruͤe zu lang machet/ wel-
ches gar wol geſchehen kan/ wann man zu einem Theil Olei 5. 8. 10. oder 12. Theilen Spir.
nehme/ welchen man leichtlicher zeugen kan/ als das Oleum (da doch nach meiner Lehr
nur 2. oder 3. theil darzu ſolten genommen werden) ſo kan man leichtlich erachten/ daß
ſolche Eſs. auch ſo viel deſto geringer an Kraͤfften ſeyn wuͤrden/ dann die groͤſte Krafft das
Oleum hat/ welches durch den Spir. alcoliſatum volatiliſch vnd penetrirlich gemacht
vnd eingefuͤhrt wird. Auch kan dieſer Mißbrauch mit vnterlauffen/ wann etwan einer
oder der ander ſo viel Muͤhe nicht haben wolte/ ſeine Olea ſelber zubereiten/ ſondern ſolche
vmb deß Gewinnes halben bey den Materialiſten/ (welche bißweilen viel Jahr geſtan-
den/ da der reineſte Theil darvon exhaliret vnd verrochen/ das uͤbrige zaͤh vnd rantzigt
worden/) nehmen wuͤrden/ davon nichts guts werden kan/ wie jederman leichtlich be-
greiffen wird. Maſſen man ja keine friſche olea haben koͤnte/ vnd auch keine Gelegen-
heit haͤtte/ ſolche ſelber zu machen/ ſo kan man Olea nehmen/ wann ſie ſchon alt vnd zaͤh
ſeyn/ vnd ſelbige mit Spiritu ſalis per retortam deſtilliren/ oder rectificiren/ ſo gehen ſie
klar uͤber/ vnd laſſen ſich mit dem Spiritu alcoliſato ſolviren/ welches die alte Olea nicht
thun. Darumb ich dieſe Erinnerung habe hieher ſetzen muͤſſen/ auff daß nicht allein
der jenige/ ſo eine gute medicin vermeint zu haben/ in Ermanglung deß Effects die
Schuld auff mich werffen/ vnd die Eſſentia dardurch in Verachtung kommen moͤch-
te: wie dann ſolches allbereit bey andern meinen Medicamentis geſchehen/ vnd noch taͤg-
lich geſchicht/ daß ihrer viel an vnterſchiedlichen Orten ſich faͤlſchlich dafuͤr außgeben/ als
waͤren ihnen meine Secreten offenbaret/ welches doch lauter falſch vnd teuffliſcher Be-
trug/ geben anderen ihre vntuͤchtige Medicamenten fuͤr die meinigen/ vnd ſonderlich mei-
ne Panaceam vnd Tincturam Antimonii, welche doch gantz keine Gemeinſchafft mit
der meinigen haben; doͤrffen ſich noch darzu außgeben/ als wann ſolche Medicamenten
durch mein menſtruum univerſale (welches ſie doch nicht kennen/ noch zugebrauchen
wiſſen) bereitet waͤren. Weilen dieſes menſtrui gedacht/ muß ich ein wenig davon mel-
den/ was damit verſtanden werde/ weil ſo vielerley judicia daruͤber gefaͤllet: Es vermei-
net der mehren Theil/ es muͤſſe der Alkaheſt ein ſubtil Waſſer ſeyn/ entweder durch In-
ſtrumenten auß der Lufft gezogen/ oder ſonſten durch kuͤnſtliche deſtillation bereitet wer-
den; welches ein Jrꝛthumb iſt: daß aber nicht kraͤfftige Waſſer auß der Lufft/ ja gar auß
der heiſſeſten Sonnenhitz moͤgen gezogen werden/ verneine ich nicht/ dann ich ſelber der-
gleichen bereitet habe. Dieſes naſſe vnd truckene Menſtruum, welches ich Alkaheſt genen-
net/ betreffende/ ſo iſt daſſelbige nur ein Erdſaltz welches ſo wol in forma liquida als ſicca
zu gebrauchen/ vnd auch ſein Name ſich offenbaret/ was es ſeye/ wann man nur das Wort
recht
[27]Pharmacopææ Spagyricæ.
recht anſihet/ vnd lieſet/ als nemlichen/ Alkali vnd eſt, dann Alkaheſt iſt von zweyen Woͤr-
tern/ als Alkali vnd eſt, zuſam̃en geſetzet/ das l. vnd i. mit einem Zwergſtrichlein zuſam-
men gezogen/ darauß ein h. worden iſt/ vnd geleſen wird/ alkaheſt; ſo aber das Zwergſtrich-
lein davon bleibt/ ſo lieſet man alcali eſt. Da kan nun ein jedweder ſehen/ daß ich ſelbigem
menſtruo ſolchen Namen nicht vergeblich gebē/ ſondern das ſubjectum oͤffentlich genen-
net habe. Solte derohalben mancher nicht ſo geſchwind aufffahren/ ein blindes Vrtheil
uͤber etwas zu faͤllen/ davon er keine Erkaͤntnuͤß hat/ ſondern vielmehr gedencken/ wer
weiß ob ichs auch verſtehe/ ich moͤchte das Maul zu weit auffthun/ welches mir leichtlich
zu Spott geſtopfet wuͤrde/ welches allhier geſchicht. Dann mancher viel blerrens da-
von gehabt/ als wann ich vnbillicher Weiſe dieſem menſtruo einen ſolchen beruͤhmten
Namen geben haͤtte/ da es doch nur von einem Saltz herkaͤme: Ein Alcaheſt aber ein
ſubtil Waſſer ſeyn muͤſte: welches allbereit allhier bewieſen/ daß ich ihme keinen fremb-
den/ ſondern ſeinen eigenen Namen geben habe. Dieſes habe ich vmb der Streitenden
willen/ (auff daß ſie ſich wegen deß Namens Alcaheſt nicht laͤnger mit Kopffbrechen be-
muͤhen doͤrffen) anzeigen muͤſſen. Wie er aber zu obbeſchriebenen Secreten/ welche in
dem Miraculo Mundi begriffen/ zugebrauchen/ gehoͤret hieher nicht/ iſt genug/ daß ich
dem guͤnſtigen Leſer auffs neue noch einmal verſichere/ daß alles/ ſo darin vermeldet/ vn-
fehlbarlich durch dieſes einige Subjectum (nemlich das Erdenſaltz) koͤnne vnd moͤge ver-
richtet werden/ vnd derohalben ſelbiges Tractaͤtlein billich vnd rechtmaͤſſig ein Miracu-
lum Mundi genennet vnd intitulirt worden. Wil hiemit ſchließlichen nochmalen er-
innert haben/ wann etwan einer oder der ander dieſe Eſs. zu gebrauchen willens/ vnd ih-
me etwan dieſelbe uͤbel zugericht/ vnter handen kaͤme/ er dann nicht die Schuld auff mich/
als wann ich vntaugliche Dinge beſchrieben/ ſondern viel mehr auff denjenigen/ welcher
ſolche uͤbel bereitet/ legen wolle.

Es iſt aber kein Zweiffel/ es werden ihnen hohe vnd niedere Standsperſonen mit
der Zeit angelegen ſeyn laſſen/ ſolche Eſſent. bereiten zu laſſen/ vnd nicht allein wegen
einer lieblichen vnd kraͤfftigen Medicin, ſondern auch wegen ihres hertzſtaͤrckenden durch-
dringenden vnd uͤberauß annemlichen Geruchs/ dardurch nicht allein die grobe vnd kalte
Lufft in den Gemaͤchern/ da man ſich auffhaͤlt/ damit zu temperirn/ vnd der Natur an-
nemlich vnd vortraͤglich zu machen; ſondern auch bey in- vnd aͤuſſerlichen Faͤllen vnd
Kranckheiten/ nach derſelben Erforderung/ gluͤcklich vnd ſicherlich zugebrauchen/ dar-
auff verlaſſen koͤnnen. Wird alſo hinfuͤrter ein jedweder ſelber ſuchen/ wie er am fuͤg-
lichſten darzu gelangen moͤge. Die Bereitung iſt leicht/ vnd wol zu thun/ wann nur
Fleiß darbey angewendet wird/ kan man in kurtzem von allen den Vegetabilibus vnd
Aromatibus, ſo in den Apotheken gebraͤuchlich/ eine gute quantitaͤt ſolcher Eſſentien
zeugen.

Derjenige aber/ ſo Gelegenheit hat/ ſolche ſelber zu præpariren/ derſelbe weiß was
er hat/ vnd darff ſich darauff verlaſſen/ es wird ein ſehr groſſer Vnterſcheid darunter ge-
funden werden/ der eine wird dieſelbe gut/ ein anderer aber ſchlecht machen: welchen
D 2Vnter-
[28]Erſter Theil
Vnterſcheid aber man leichtlich mercken kan an der Krafft vnd an dem lieblichen vnd
ſtarcken Geruch. Dann/ wann die Eſs. wol nach obbeſchriebenem Gewicht vnd Por-
tion bereitet/ ſo muß ſie nothwendig uͤberauß ſubtil/ lieblich/ kraͤfftig/ vnd ſtarck von Ge-
ruch vnd Geſchmack ſeyn; wann ſie alſo nicht iſt/ ſo mangelt das Oleum, welches daran
iſt geſpart worden/ vnd kan fuͤr eine wolbereitete Eſſentia nicht beſtehen. NB. Dieſes
muß man aber alſo verſtehen/ wegen deß ſtarcken Geruchs vnd Geſchmacks/ den ſie ha-
ben ſollen/ wann dieſelbe von wolriechenden Vegetabilibus, als Roſen/ Majoran/ Roß-
marin/ Violen/ Camomillen, \amp;c. gemacht ſeyn/ ſie billich kraͤfftig vnd ſtarckriechend
ſeyn ſolten: Wann aber ſolche Eſſent. auß ſolchen Vegetab. bereitet ſeyn/ welche keinen
ſonderbaren Geruch haben/ ſo koͤnnen auch die Eſſent. ſo darvon bereitet/ keinen andern
Geruch haben/ als das Vegetabile zuvor gehabt/ wann ſie ſonſten ihre ſchnelle Krafft ge-
nugſam beweiſen: Als zum Exempel/ die Eſſent. vini, welche vor allen andern confor-
tantiis leichtlich den Vorzug haben kan/ vnd doch keinen ſonderbaren Geruch hat/ bey
nahe/ als wann im Fruͤling der Weinſtock bluͤhet/ derhalben ſeine Krafft erweiſet/ wann
ſie in den Leib genommen wird/ vnd nicht durch den Geruch/ wie dann auch der Wein
ſeine Krafft nicht durch den Geruch/ ſondern durch ſeinen Gebrauch/ wann er in den
Leib genommen wird/ erzeiget.

Allhier diente wol ein Bericht/ wie dieſe Eſſent. zu erlangen/ dann ſolche nicht/ wie
insgemein von den Vegetabilibus geſagt/ weilen deß Weins liebliches Oleum (ohne
welches doch keine Eſſent. ſeyn kan) ſchwer zu erlangen. Will derhalben auch ſelbige
zubereiten bekant machen/ aber nur allein den Schwachen vnd krafftloſen Alten/ wie
auch den armen Krancken zu Gefallen/ vnd nicht den naſenweiſen Spoͤttern/ welche es
nicht werth ſeyn/ vnd ich auch wol weiß/ daß mancher auß Ehrgeitz/ wann er dieſes Buͤch-
lein geleſen/ ſagen wird/ das iſt mir nichts neues/ das habe ich vor vielen Jahren gewuſt/
Glauber hats nicht von ſich ſelber/ ſondern von andern/ oder auß einem alten Buch
geſucht: vnd ſolches thut er nur darumb/ Mich vnd meine Schrifften/ auß Haß vnd
Neid/ dadurch zu verkleinern. Solchen neidiſchen Menſchen gebe ich zur Antwort/ daß
mir vnwiſſend/ ob jemand dieſes oder jenes Secretum, deſſen ich in meinen Schrifften
gedacht/ vor dieſem gehabt/ oder jetzunder noch habe/ kan gar wol ſeyn/ daß dergleichen
Secreten vor viel hundert Jahren auch geweſen/ vnd noch bey einigen jetzunder (mir vn-
wiſſend) geuͤbet werden/ hindert mich nichts. Daß ich aber dieſer/ ſo in dem Miraculo
Mundi oder in andern meinen außgegangenen Tractaͤtlein gedachten Secreten ein eini-
ges/ viel weniger etliche oder alle (nach meiner Mißgoͤnner falſchen außgeben) entweder
von andern/ oder auß alten Buͤchern ſolte genommen haben/ das iſt/ ſage ich/ eine offen-
bare Luͤgen/ ſondern habe dieſelbe durch vielfaͤltiges probiren vnd ſuchen/ mit groſſem Ko-
ſten/ Muͤhe/ vnd Arbeit/ auß Gnaden Gottes experimentirt vnd erlanget; welches mir
von vielen mißgoͤnnet wird/ vnd darinn hinterwerts ſolche Luͤgen auff mich außgieſſen/
welches in kurtzem (geliebts Gott) ſoll erwieſen werden. Geſetzet/ ich haͤtte alles dasje-
nige/ ſo ich beſchrieben/ von andern/ oder auß alten Buͤchern/ was wuͤrde oder koͤnte ſol-
ches
[29]Pharmacopææ Spagyricæ.
ches andern mehr nutzen oder helffen/ als wanns mein eigen waͤre? Jſt es nicht eben ſo
viel/ wann etwas gutes beſchrieben wird/ wer es thue/ oder von weme es herkomme/ wann
es nur da iſt/ vnd andere Nutzen davon haben moͤgen. Vmb ſolcher Mißgunſt vnd Nach-
reden willen/ welche ich von boͤſen Menſchen leiden vnd vertragen muß/ laſſe ich viel gutes
in der Feder/ welches ſonſten dem gemeinen Beſten heraus zu geben ich willens geweſt.
Kan dieſes nicht begriffen oder geglaubt werden/ was in dem Miraculo Mundi gedacht/
(welches doch ſo hohe vnd wichtige Dinge nicht ſeyn/ wie ihnen die Vnerfahrnen einbil-
den/) was wuͤrde man dann glaͤuben/ wann von groͤſſern Dingen ſolte geſchrieben wer-
den? Darumb beſſer/ nach der Alten Spruch: Die Secreten bey Secreten/ vnd Narren
bey Narren bleiben laſſen.

Folget der Proceß auß dem Wein ſein Oel zu præpariren/ vnd durch ſein eigen
Sal fixum vnd volatile in eine gute hertzſtaͤckende/ liebliche Eſſent. zu bringen. Niemand
wird laͤugnen koͤnnen/ daß bißhero noch bey jederman/ ſo mit der Deſtillation deß Weins
vmbgangen/ eines Olei gedacht ſey/ auſſer dieſen/ welche geſchrieben/ daß des Weines
Oleum in dem Tartaro oder Hefen muͤſſe geſucht werden. Wie dann bey allen Chy-
micis ein vhraltes Wiſſen iſt/ ein ſchwartz Oleum, ſo wol auß der trucknen Hefen/ als
Weinſtein/ zu deſtilliren/ welches aber einen ſolchen vnlieblichen Geruch durch dieſe
Weiſe zuerlangen bekom̃t/ daß mans auch derentwegen (ob es ſchon voller guten Kraͤff-
ten/) weder innerlich noch aͤuſſerlich gebrauchen darff: Vnd weiß ich auch kein uͤbelrie-
chenders Oleum vnter allen/ als allein dieſes auß dem Tartaro, damit man auch Men-
ſchen vnd Vieh verjagen koͤnte/ weilen ſein Geruch/ den es von ſich gibt/ gantz vnertraͤg-
lich. Dieſes aber/ davon allhier gedacht wird/ gantz lieblich vnd annehmlich/ hell vnd
klar/ vnd geſchicht alſo: Jm Herbſt/ wann die Trauben gepreſſt werden/ muß man zu-
ſehen/ daß keine ſonderbare Vnreinigkeit von Treſtern oder ſonſten in den Moſt komme/
ſolchen in ein Faß gaͤhren laſſen/ ſo lang/ biß der Moſt weiß wird/ vnd die meiſte feces
ſich geſetzet haben: als dann ſoll man davon anfangen zu deſtilliren/ vnd auß einer kuͤpf-
fernen verzienten Veſica oder Deſtillir zeug den Spiritum abziehen/ welches nicht viel
ſeyn wird: Wann dann kein Spiritus mehr gehet/ ſo nimb den Hut von dem Keſſel/ vnd
gieß die remanenz in reine Glaͤſer/ laß etliche Tag ſtehen/ ſo wird ſich oben darauff ein
weiſſes Oleum ſetzen/ thut bißweilen auch zu Boden fallen/ welches man von dem Moſt
ſcheiden/ vnd zu ob gedachter Eſs. gebrauchen ſoll. Der Moſt/ davon das Oleum vnd
Spiritus geſcheiden/ kan zum andern Moſt gethan werden/ gaͤhrt wieder auffs neue/ vnd
gibt wieder Wein. So du aber nicht darmit weiſt vmbzugehen/ ſo mache Eſſig davon.
Dieſes iſt nun der nechſte vnd leichteſte Weg/ ein liebliches Oleum Vini zu erlangen/ gibt
aber nicht ſehr viel. Vnd obwolen mir noch ein anderer Weg/ ſolches Oel auſſer der
Herbſt-Zeit zu erlangen/ auch bekant/ ſo befinde ich doch vnnoͤhtig/ alles auff einmal vn-
ter die Fuͤſſe zu werffen: Wird mancher genug zu thun haben/ daß er dieſes macht/ wel-
ches doch allhier deutlich beſchrieben iſt. Vnd iſt wol in acht zu nehmen/ daß man zu
dieſer Arbeit die rechte Zeit zu deſtilliren in acht nehme/ nemlichen/ wann oben der Moſt
D 3ſo
[30]Erſter Theil
ſo weit verjohren/ daß er noch halb ſuͤß iſt/ vnd zaͤngert: geſchicht es nicht/ ſo iſt die Schuld
nicht mein/ weilen ich alles vmbſtaͤndig gedacht. Faͤngeſt du zu fruͤh oder bald an zu de-
ſtilliren/ vnd der Moſt noch nicht entlaſſen iſt/ ſo gibt er kein Oel von ſich. Warteſt du zu
lange/ ſo faͤllt das Oleum mit den Hefen zu boden/ vnd erlangeſt wider keins: darumb du
alles zu rechter Zeit thun ſolt. Wie nun dieſes Oleum durch ſeinen eignen Spiritum,
Sal fixum vnd volatile zu einer Eſſentia zu bringen/ iſt allbereit oben geſetzt. Worzu
dieſelbe dienen/ darff keines Beſchreibens/ dann jederman bekant iſt/ was fuͤr ein leben-
digmachende vnd hertzſtaͤrckende Krafft in dem Wein ſtecke/ darin doch nicht viel Oleum
iſt/ welches der beſte Theil der Vegetabilien, wie oben geſetzt/ vnd darzu mit einer groſſen
Quantitaͤt vngeſchmackten Waſſer/ vnd Tartaro crudo noch vereiniget/ die Eſſentia
aber deſſen cruditaͤten/ nemlich deß Waſſers vnd Tartari ſie befreyet/ ſondern nach rech-
ter proportion auß den reinſten 3. Theilen/ oder tribus principiis, als Salis Sulphuris \amp;
Mercurii, zuſammen geſetzet/ vnd billich Quinta Eſſentia, oder Anima Vini mag genen-
net werden.

Der nun ſolche hat/ wird ſehen/ wozu ſie ihme diene/ vnd zu brauchen ſey. Dieſes
halte ich dafuͤr/ daß dieſelbe ſehr gut gegen Gifft ſeyn muͤſſe: Dann weilen die Alten ge-
ſchrieben/ daß keine Schlang/ oder ander gifftige Thier/ ſich in den Weinbergen auff-
halte/ wann der Weinſtock bluͤet/ vnd das Oleum oder Eſſentia Vini ſolches Geruchs
theilhafftig/ auch ſelbe nicht uͤbel in gifftigen Seuchen zu gebrauchen ſeyn ſolte.

Dieſes ſoll bey den Eſſentiis in acht genommen werden/ daß man ſelbige mit doppel-
ten Blaſen/ (vnd nicht mit Wachs/ welches davon ſchmeltzet) bewahre/ daß der Spiritus
volatilis nicht verrieche oder exhalire; wann ſolches geſchehe/ wuͤrde ſich das Oleum wie-
der von dem ſchwachen Spir. ſcheiden/ vnd die Eſſent. verderben.

Vnd weilen ich mir vorgenommen/ der Vegetabiliſchen Eſſent. Bereitungen/
vnd nicht von derſelben weitlaͤufftigem Gebrauch zu handeln/ ſoll es auff dieſes mal auch
darbey verbleiben/ vnd einem jedwedern ſeine Meinung gelaſſen werden. Wann es
aber dißmals meine Zeit haͤtte leiden wollen/ wolte ich gleichwol von etlichen ſpecificis
Meldung gethan haden/ kan aber auff ein ander mal geſchehen. Das ſage ich zur Nach-
richt/ daß ſehr viel in dem Wein verborgen ſtecket/ vnd doch wenigen bekant iſt: Wann
mans erzehlen ſolte/ ſich jederman daruͤber verwundern wuͤrde: Gehoͤret aber hieher
nicht/ ſondern in das Opus vegetabile, welches (wanns Gott zulaͤſſet) auch bald folgen
wird. Noch eines hieher zu ſetzen/ ich nicht vnterlaſſen kan/ weilen der Weine gedacht/
darzudie Eſſent. herbarum auch ſehr nuͤtzlich ſeyn/ wann man ſelbige im Vorrath in den
Apotheken allzeit finden kan/ nemblichen 1. 2. 3. oder mehr Tropffen/ nachdeme man die
Weine ſtarck haben will/ von guten Eſſeutiis in eine Kanne Wein gethan/ vmbgeſchuͤt-
telt/ daß der Wein die Eſſentiam annimbt/ ſo bekom̃t man alſobald einen lieblichen kla-
ren Wein/ nach Art vnd Natur der Eſſentiæ, die darein gethan iſt: vnd kan man alſo-
bald auß einem Faß vnterſchiedliche Weine laſſen/ zur recreation vnd contentement
ſeiner
[31]Pharmacopææ Spagyricæ.
einer Jaͤſte/ welches viel beſſer iſt/ als ſolches durch die bekanten Extracten zu thun
davon die Weine truͤb vnd vnklar werden/ auff dieſe Weiſe aber hell vnd klar ver-
bleiben. Darff man alſo nicht vielerley Weine in vielen Faͤſſern im Keller halten/
da der eine nach dem andern leichtlich abfaͤllt/ wann die Faͤſſer nicht allzeit voll gehal-
ten werden/ ſondern hat genug an einem Faß/ darauß er vielerley Art Weine neh-
men kan/ nach ſeinem belieben: welches ein ſehr nuͤtzliches Secretum iſt fuͤr groſſe
Herꝛn vnd andere/ welche viel Weine verſpeiſen muͤſſen. Es gebrauchte mancher offt
gerne Morgens einen Trunck Kraͤuterwein/ zu bewahrung fuͤr boͤſer Lufft/ oder ſtaͤrckung
eines ſchwachen Magens/ wann er ſolchen haben koͤnte; ſoll er ſelbigen genieſſen/
wie er insgemein von vielen Neigen vnd halb verdorbenen Weinen gemacht/ ſo iſt
keine Krafft darin/ vnd verderbet mehr darmit/ als er gut macht: Wann er aber die
Eſſentias herbarum hat/ kan er ſolche in einen guten ſtarcken Wein thun/ vnd einen
Kraͤuterwein darmit machen/ ſo weiß er was er hat/ vnd iſt verſichert/ daß er einen
geſunden Wein/ vnd nicht von vielen halbverdorbenen Neigen vnd Tropffweinen/
ſo man insgemein uͤber die Kraͤuter pflegt zu gieſſen/ vnd bittere Weine auß zu ma-
chen/ davon offtermals Grimmen vnd andere Vngelegenheiten entſtehen/ in ſeinen
Leib gieſſet. Dieſer aber/ welcher von einem guten vnd ſtarcken Wein/ vnd wolbe-
reiteter Eſſertia gemacht/ fuͤr einen geſunden Bitter- oder Kraͤuter-wein beſtehen
kan.

Will alſo hiemit den Erſten Theil meiner Pharmacopææ Spagyricæ beſchloſſen/
vnd den guthertzigen Leſer gebetten haben/ meine Muͤhe/ Fleiß vnd Wolmeinung
in gutem zu verſtehen/ vnd auffzunehmen. Jn den zweyen angehoͤrigen
Theilen ſoll (geliebts Gott) noch ein mehrers von guten
Medicamentis tractirt werden.

Ende deß Erſten Theils.

An den guͤnſtigen Leſer.

DIe Vrſach/ warumb dieſer Ander Theil de Vegetabi-
libus, Animalibus \amp; Mineralibus, mein er Pharma-
copææ Spagyricæ, nicht ehender herauß kommen/ kan
der guͤnſtige Leſer leichtlich finden/ wann er betrachte/ was
fuͤr Vnruhe ich bißhero von meinen außgegebenen Schrif-
ten erlitten/ vnd Vrſach genug gehabt/ weiters nichts mehr
zu ſchreiben/ vnd mir ſelber mehr Muͤhe vnd Arbeit/ andern zu Nutzen/
vnd mir zu Schaden/ anzuthun.

Dieweilen aber von allen Orten/ vnter den Liebhabern/ viel Nachfra-
gens derentwegen geweſen/ vnd noch von vielen embſig darnach verlanget
wird/ als habe ich vmb der Krancken willen/ ſolchen nicht laͤnger verhal-
ten/ ſondern dem gemeinen Beſten/ vnd ſonderlich dem duͤrfftigen menſch-
lichen Geſchlecht zu lieb/ herauß geben wollen/ aber nicht weitlaͤufftig/ wie
Eichs
[34]Vorrede
ichs zwar vorgehabt/ ſondern auffs allerkuͤrtzeſte es auch immer ſeyn koͤn-
nen/ vnd auch nicht mehrers oder weiters/ als was durch das Menſtrum
oder Solvens Univerſale allein/ vnd ohne andere Huͤlff zu verrichten/
vnd ſolches darumb/ dieweilen allbereit viel Schnudelens uͤber mein Mi-
raculum Mundi, von groben vnerfahrnen Menſchen ergangen/ vnd bald
niemand begreiffen oder glaͤuben wollen/ daß das Vitrum ein ſolch edel Ge-
ſchoͤpff Gottes/ vnd das wahre Solvens Univerſale in jhme zu finden/
vnd obwolen ich allbereit in obgedachtem Miraculo Mundi, intitulirtem
Tractaͤtlein/ alldar inbegriffene Puncten/ von Stuͤcken zu Stuͤcken ex-
pliciret/ vnd die Muͤglichkeit bewieſen; So hat es doch biß dato noch nicht
viel gefruchtet/ ſondern den einen Weg als den andern viel Thomas-Bruͤ-
der vnd Widerſetzer der Warheit/ ſich gegen mich zu legen vnterſtanden.
Obwolen nun ich mich daran nicht kehren/ ſondern einem jedwedern ſeine
Meynung laſſen koͤnte/ vnd die vnuͤberwindliche Warheit/ ſich ſelbſten
ſchuͤtzen laſſen/ ſo gibt mir doch Vrſach vnd Anlaß ſolches nicht darbey
verbleiben zu laſſen/ ſondern klaͤrlicher als bißhero geſchehen/ davon zu
ſchreiben/ die wahre vnd allen Menſchen nothwendige Medicin vnd Huͤlf
der armen Krancken/ ſo damit wol vnd fuͤglich zu wegen zu bringen Vmb
derentwillen allein/ vnd ſonſten keiner andern Vrſach halben/ ich dieſe
Muͤhe auff mich genommen/ das waare Solvens Univerſale, vnd deſſen
edlen Gebrauch in Medicina, etwas klaͤrers zubeſchreiben/ vnd jederman vor
Augen zu legen/ wie grob vnd vnerfahren die jetzige boͤſe Welt im Licht
der Natur/ vnd wie arg vnd falſch dieſelbe in der Finſternuͤß lebet/ vnd
das Liecht auß zuloͤſchen ſich vnterſtehet; wil hoffen/ daß mancher ſeinen
ſtutzigen Kopff verlaſſen/ vnd die Warheit zu vieler Krancken Nutzen
vnd Troſt annehmen werde. Daß dieſes geſchehen moͤge/ wolle das e-
wige Licht/ vnſer aller allmaͤchtigſte Gott vnd hoͤchſte Artzt/ der See-
len vnd deß Leibs/ ſeine Gnad/ Segen vnd Gedeyen darzu verleihen/
AMEN.

Was Animalia ſeyn/ vnd was darunter oder darmit ſoll
verſtanden werden.

VNter dem Wort Animalien ſoll allhier verſtanden
werden/ alles dasjenige/ ſo eines Lebens oder Bewegung
theilhafftig iſt/ als Menſchen/ allerhand groſſe vnd kleine
Thier/ auch Gewuͤrm in vnd auff der Erden/ auch die Fiſch
im Waſſer/ Voͤgel in der Lufft/ vnd alles Geſchoͤpff/ ſo ſich
reget/ beweget/ vnd ein ſichtiges Leben in ſich hat. Vnter
dieſen Animaliſchen Geſchoͤpffen/ ſoll wieder ein Vnterſcheid
gemacht werden/ von denen welche Medicinaliſch/ vnd den
andern ſo nicht Medicinaliſch ſeyn; Dann alle dieſe Animalia, ſo der Menſch
zu ſeiner Nahrung gebrauchet/ vnd den Leib nutriren/ ſeynd nicht Medicinaliſch/ ſon-
dern allein nutrirend/ vnd koͤnnen keine Medicamenten darauß bereitet werden/ dann
obwolen von etlichen Thieren/ als Ochſen/ Schaafen/ Ziegen/ Boͤcken/ auch Huͤnern/
Voͤgeln vnd dergleichen ein gute Eſſentia durch Kunſt zu extrahiren muͤglich/ die ſchwa-
che Leiber in Kranckheiten darmit zu laben oder zu ſtaͤrcken/ davon in meinem Kochbuͤch-
lein zu ſehen/ ſo gehoͤret doch eine ſolche Arbeit mehr in die Kuͤchen/ als in die Apotheken. Al-
hier aber ſoll von nichts anders tractiret werden/ als von ſolchen Thieren/ welches an ſich
ſelber nicht nutrirent; ſondern von Menſchen genoſſen gleichſam gifftig iſt/ vnd wann
man es durch die waare Spagyriſche Kunſt vmbkehrt/ erſt zu einer guten Medicin wird/
vnd ſonſten ſchaͤdlich iſt vnd bleibet; als da ſeynd Schlangen/ Krotten/ Moltwuͤrme/
Scorpionen/ Spinnen/ vnd dergleichen gifftiges Gewuͤrm/ welches/ ſo ihme ſein Gifft
benommen/ oder durch Kunſt vmbgekehret wird/ kraͤfftige vnd durchdringende Artzeneyen
geben. Es kan zwar eine Schlang/ Krott oder dergleichen gifftiges Thier/ nur mit ge-
meinem Waſſer/ darinnen es gekocht wird/ ſeinen Gifft verlieren/ vnd ohne Schaden ge-
noſſen werden/ weilen deroſelben Gifft nicht in dem Fleiſch/ ſondern vielmehr im Geiſt
beſtehet/ welcher im kochen hinweg gehet/ wie dann Exempel genug ſeyn/ daß an ſtatt Ahl/
bißweilen Schlangen gekocht/ vnd ohne Schaden geſſen worden ſeyn/ wie es dann nichts
fremb des iſt in Jndien/ daß man die groſſe Schlangen kocht/ vnd wie ander Fleiſch ver-
ſpeiſet. Es ſeynd aber hergegen wieder andere Thiere oder Vngezieffer/ als Mollen/
Scorpionen/ Tarantullæ vnd dergleichen/ welcher Gifft im Waſſerkochen nicht weg ge-
het/ ſondern allzeit Gifft verbleibet. So man aber ſolchen gifftigen Wuͤrmen ein ſtaͤr-
cker Waſſer zuſetzt/ vnd darinn digerirt/ ſo kehrt ſich ihr Gifft vmb/ vnd wird gegen an-
dere Gifft eine Medicin darauß/ wie hernach ſoll bewieſen werden; vnd iſt das gewiß/
E 2daß
[36]Ander Theil
daß Gott der Allmaͤchtige nicht ein einiges Wuͤrmlein vergeblich erſchaffen hat/ das nicht
zu etwas gut waͤre/ wie klein vnd vnachtſam es auch von groben Menſchen anzuſehen/
dieweilen aber faſt alle ſolche kleine Wuͤrm vnd Geziefer gifftig/ vnd gar ſelten zur Medi-
cin gebraucht werden/ auch ſchier niemand ihre verborgene Krafft/ an deroſelben von
Gott gegebener Signatur erkennen oder erlernen koͤnnen/ ſo iſt ihr Gebrauch vnbekand
geblieben/ vnd hat man auch ſehr wol gethan/ daß man ſolche (weilen man keine Corre-
ction ihre Gifft vmbzukehren/ vnd zu einer Medicin zu machen gewuſt) auß der Apothe-
ken gelaſſen hat. Gleichwol hat man nach/ vnd nach/ einige ſolcher gifftigen Wuͤrmen
gut gefunden/ vnd zur Medicin gebraucht. Als da ſeynd Scorpionen/ Meyenwuͤrm/
Cantharides vnd dergleichen/ die Scorpionen in Oel vertrenckt/ gegen Gifft gebraucht/
die Cantharides, Meyenwuͤrm vnd Regenwuͤrm/ Holtzwuͤrm (Milepedes genannt)
den Vrin zu treiben/ aber mit Gefahr/ wegen ihrer bey ſich fuͤhrenden Gifft/ ſolches ge-
wagt/ vnd zumoͤfftern gut befunden. Haͤtte man aber ſelbige zuvorn zu corrigiren gewuſt/
vnd alsdann in ſolchen Kranckheitengebraucht/ wehre mehr Ehr ohne ienige Gefahr ein-
gelegt worden. Dieweilen aber niemand ſolcher Thier-Gifft in eine ſichere Medicin zu
verwandlen gewuſt/ haben ſie ſolche bloß gedoͤrt/ vnd alſo Rauch in forma pulveris, den
Krancken eingeben/ vnd dannoch (aber mit groſſer Gefahr deß Patienten) bißweilen
wunderliche Curen darmit gethan/ wann man aber ſolcher Wuͤrmen Signatur wolbe-
trachtet/ vnd ihren Gebrauch zur Medicin darauß erlernet/ vnd hernach ſolche durch das
Solvens Univerſale vmbkehrt/ vnd zu einer ſicheren Medicin verwandelt/ ſo erlangt man
ſolche kraͤfftige Medicamenten/ gegen die allerſchwerſte vnd vnheilbar-gehaltene Kranck-
heiten/ dargegen die Vegetabilien gar nicht koͤnnen verglichen werden. Dann man
leichtlich glaͤuben kan/ daß die Animalia welche Gott mit einem Leben begabet hat/ viel
kraͤfftiger ſeyn muͤſſen als die Vegetabilia. Jn meinem Buͤchlein de Signatura Vege-
tabilium, Animalium \amp; Mineralium, welches geliebts Gott bald herauß kommen ſoll/
wird man wunder Dinge finden/ vnd neben der Signatur auch ihre ſo wolbekandte
als verborgene Kraͤfften angezeigt werden/ allhier aber nur die vornembſte Thier/ ſo in
Medicina gebraucht werden/ vnd wie dieſelbige durch das Solvens Univerſale zu corrigi-
ren/ vnd in gute vnd ſichere Medicamenten zu bringen/ ſoll angezeigt werden; deroſelben
Gebrauch vnd Kraͤfften/ wird der guͤnſtige Leſer auß anderer Scribenten Buͤcher erler-
nen koͤnnen/ dann ob ich ſchon wunderbarliche Wuͤrckung/ in etlichen vnachtſamen Ge-
wuͤrm gefunden/ vnd auch gern dem Nechſten zum Beſten beſchrieben haͤtte/ vnd auch
gaͤntzlich vorgenom̃en gehabt/ ſolches allhier außfuͤhrlich zu thun/ ſo hat mich doch wieder
davon gehalten/ die Liebe gegen meinem Nechſten/ welchen ich gar nicht in weitlaͤufftige
Jrꝛwege fuͤhren mag/ dann was in allen Vegetabilien vnd Animalien particulariter zer-
theilt/ das findet man in einem einigen Mineral concentrirt, vnd vollkoͤm̃lich beyſam-
men/ alſo/ daß man gar nicht noͤtig hat/ vieler abſonderlichen Vegetabiliſchen/ Animali-
ſchen oder Mineraliſchen Medicamenten/ dahin ich den guͤnſtigen Leſer wilgewieſen ha-
ben. Doch denjenigen auch genug zu thun/ welche nicht gern Mineraliſche Medicamenten
gebrau-
[37]Pharmacopææ Spagyricæ.
gebrauchen/ vnd vor ſolchen ſich gleichſam als vor Gifft foͤrchten/ ſo ſoll allhier etlicher der
vornembſten Medicinaliſchen Thier/ Krafft vnd Wuͤrckung entdecket werden.

Vnd erſtlich/ von dem groſſen Kefer-Schroͤter/ von vns Deut-
ſchen/ von Lateiniſchen Scarabeus Cornutus genant/ vnd
ſeiner Signatur, Krafft vnd Tugend in
Medicina.

ES iſt einer von den groͤſten fliegenden Kaͤfern der mir bekant iſt/ wigt vngefehr
ein oder zwey Loth auffs hoͤchſte/ von Farb/ Caſtanienbraun/ hat ſechs ſcharffe
Fuͤß/ damit er ſich faͤſt anhangen vnd halten kan/ doppelte Fluͤgel uͤber einander/
die oberſten hart vnd glat/ gleich als wann ſie von Horn gemacht waͤren/ darunter noch
ein paar duͤnne vnd durchſichtige/ wie ein auffgetrucknetes Magſamen-Blaͤtlein/ das
Maͤnnlein ſo insgemein etwas groͤſſer als das Weiblein iſt/ hat zwey Hoͤrner/ mit vielen
Zacken/ einem Hirſchhorn gantz an Geſtalt gleich/ glat vnd hart wie ein Horn/ doch in-
wendig holl/ ohne Marck/ damit kan er ſich wehren/ wann man ihn erzoͤrner auff einen
Tiſch ſetzet/ vnd mit einem kleinen Ruͤhtlein zum oͤfftern ſchlaͤgt/ ſo laufft er nicht davon
wie andere Thier/ ſondern geht mit aufgeſperten Gehoͤrn ſtarck auff ſeinen Feind dar/
gleich als wann er ſich an ihme rechen wolte oder koͤnte/ was man ihme darreicht das er-
greifft er mit ſeinen Hoͤrnern/ vnd haͤlt es ſo ſtarck/ daß mans nicht wol wieder von ihme
nehmen kan/ iſt es ſchwer/ ſo laͤſt ers ligen vnd geht davon/ iſt es leicht/ ſo traͤgt ers mit
ſich hinweg/ vnd laͤſt es dann wieder fallen; das Weiblein hat ſo groſſe Hoͤrner nicht/
ſondern zwey kleine krumme/ welche es wie eine Zange/ auff vnd zuthun kan/ vnd ſehr
ſtarck damit pfetzet/ wann man ihme etwas darreicht/ daß es mit den Hoͤrnern ergreiffet/
ſo laͤſt es nicht nach/ biß die Hoͤrner auff einander ſtehen/ wofern das Ding nicht zu hart
iſt/ wann man einen ſolchen Kefer einem Hund oder Katzen an ein Ohr haͤnget/ ſo pfetzt
er ſtracks durch/ vnd hencket ſich ſo ſtarck daran/ daß der Hund ſolches mit den Fuͤſſen
nicht kan abkratzen/ ſondern nicht weiß wie ihme geſchehen iſt/ laͤufft vnd ſchreyet vmb
Huͤlff/ ein ſolch boͤſes Thier dieſer Kefer iſt. Er nehrt ſich nicht von Gras oder Blaͤttern
von den Baͤumen/ gleich andern fliegenden Kefern/ ſondern allein von ſolchem Safft vnd
vnd weichem Hartz/ der Sommers-zeit auß ſolchen Baͤumen fleuſt/ welche Fruͤchten
mit Steinen tragen/ als da ſind Nußbaͤume/ Kirſchen/ Pflau men/ Pfirſing/ vnd der-
gleichen Stein-Fruͤcht tragende Baͤume/ daran man ſie findet/ ſaugen das außflieſſen-
de Hartz/ vnd leben davon/ iſt ein rechtes Martialiſch Thier/ gleichſam von Natur gehar-
niſcht/ vnd mit Gewehr verſehen/ die Hoͤrner brechen einige ab/ vnd tragen dieſelbe bey
ſich fuͤr ſchaͤdlichen wilden Thieren ſich darmit zu befreyen/ iſt aber ein Superſtitioſiſche
Waffen: ſonſten weiß ich vnd habs geſehen/ daß einige ſolche Hoͤrner/ wie auch die Fluͤgel
davon gepuͤlvert eingenommen/ gegen innerliche Schmertzen vnd Stechen deß Leibs/
wie auch in viertaͤglichen Fiebern gut gefunden/ haͤnckens auch an den Hals gegen alle
E 3Fieber/
[38]Ander Theil
Fieber/ ich halte aber mehr davon/ wann ſie bereitet eingeben werden/ von dem uͤbrigen
Theil deß Leibes habe ich nichts vernommen/ daß er jrgends zu waͤre gebraucht worden/
das aber weiß ich/ daß eine maͤchtige heilſame Krafft in ihme ſeyn muͤſſe/ weilen er nichts
als von ſolchen Hartzen oder Reſinoſiſchen Saͤfften/ die auß den kernfruͤcht-tragenden
Baͤumen flieſſen/ ſich nehret/ dahero ſein gantzer Leib balſamiſcher Natur iſt/ vnd wegen
der Signatur ich vrtheile/ daß ſeine Kraft ſeyn muͤſſe/ alle innerliche vnd aͤuſſerliche Schaͤ-
den von Stoſſen vnd Schlaͤgen/ Hauen/ Stechen/ Schieſſen/ vnd dergleichen herkom-
men/ wann zuvor nach meiner Art ſolches Thier in ſeine Eſſent. bereitet worden/ mit
ſonderbahrer Verwunderung koͤnne gebraucht werden/ die Hoͤrner vnd oberzehlte harte
Fluͤgel koͤnte man abſonderlich durch das Solvens Univerſale in ein Magiſterium zum
innerlichen Gebrauch/ der Leib aber ſo wol innerlich als aͤuſſerlich zu gebrauchen bereitet/
vnd gegen alle Schmertzen gebrauchet werden/ ohne Zweiffel werden auch noch viel mehr
verborgene Kraͤfften darin ſeyn/ welche mir vnd andern vnbekand.

Von dem Roß-Kefer.

ES ſeynd auch noch andere Kefer/ ſo in Medicina gebraucht werden/ als die ſchwaꝛ-
tze Roß-Kefer/ ſo ſich bey Pferds-Koth gemeiniglich auffhalten/ auch einige ſo
mehrentheils auff den Eichen-Baͤumen ſich nehren/ graufaͤrbig ſeyn/ die Huͤner
ſolche gern eſſen vnd viel Eyer von legen/ die Roß-Kefer aber laſſen ſie ligen/ ob dieſe letz-
tere Medicinaliſch/ iſt mir vnwiſſend/ doch ſeynd ſie alſo beſchaffen/ wann man einen zer-
quetſcht/ vnd bloß auff die Haut bindet/ Blaſen auffzieht/ wie auch gruͤne/ ſo mehren-
theils auff den Roſen vnd Hollunder-Bluͤt gefunden/ vnd Gold-Kefer genennet wer-
den/ ſolches auch thun/ vnd aͤuſſerlich wie auch innerlich ſolche Kraͤfften beweiſen/ gleich
wie die Spaniſchen Muͤcken Cantharides vnd ihres gleichen/ den Vrin ſehr vehement
treiben/ wann ſie aber durch die Kunſt vmbgekehrt/ vnd ihnen ihre Gifftigkeit benommen
wird/ hernacher in Calculo, Podagra vnd anderen ſchweren Kranckheiten/ das ihrige ſi-
cher vollbringen/ vnd viel gutes außrichten koͤnnen. Die ſchwartzen Roß-Kefer ſeynd
Martialiſch/ den Schroͤtern bald gleich/ die graue Saturniniſch/ die gruͤne Veneriſch/ die
rohte kleine Solariſch/ wie ſie auch Gold- vnd Herꝛgotts-Voͤgeln in vnſer Deutſchen
Sprach genennet werden/ auch ſich einige ruͤhmen/ gut Gold auff der Capellen darauß
gebracht haben ſolten/ welches ich nicht glaͤuben kan/ daß aber ein Cordiale darinnen
verborgen/ iſt wol zu glaͤuben/ doch daß zuvorn eine Correction hergehe/ ſonſten nicht
gern gebrauchen wolte. Vber dieſe erzehlte Sorten der Kefer iſt noch eine ander ſchwar-
tze Art/ ſo im Maͤyen vnd Junio auff dem Gras kriechend gefunden werden/ koͤnnen nicht
fliegen wie oberzehlte/ wiewol ſie auch kleine Fluͤgel haben/ kriechen ſehr langſam/ vnd
wann man ſie in die Haͤnd nimbt/ einen ſtarckriechenden gelben Liquorem von ſich ge-
hen laſſen/ dahero ſie Maͤy oder Schmaltz-wuͤrme/ in Latein Scarabei unctuoſi genen-
net werden/ ſeynd ſehr ſtarck wirckend/ vnd werden von vielen gebraucht gegen die aller-
ſchwerſte Kranckheiten/ als Podagram, Calculum, Lepram, Morbum Gaflicum, \amp;
Hydro-
[39]Pharmacopææ Spagyricæ.
Hydropem, nur gepuͤlvert/ zu ein/ zwey/ drey oder mehr Granen eingeben/ treibt ſehr ve-
hement per vomitum, Seceſſum vnd Urinam, alſo daß der Vrin/ welcher von den Poda-
gricis vnd Calculoſis wie auch Leproſis kombt/ in einem Erden-Topff auff Kohlen ge-
waͤrmet/ ſich coagulirt, wie eine gerunnen Milch/ vnd endlich gleich einem Stein zeh
vnd hart wird/ welches zu verwundern/ vnd weiß gar wol/ daß viel Podagrici damit re-
ſtituirt ſeyn/ iſt aber ſehr gefaͤhrlich damit vmb zu gehen/ weilen ſie ſo vehement wuͤrcken.
Wann aber dieſelbe zuvorn durch das Sal Univerſale corrigirt werden/ ſelbige hernach
gantz ſicherlich/ in obbeſchriebenen Kranckheiten zu gebrauchen ſeyn. Jhre Signatur
zeigt an/ daß ſie Saturniniſch ſeyn/ vnd neben obgedachten Kranckheiten/ alle boͤſe geſal-
tzene Feuchtigkeiten/ davon der Scorbutus, vnd offene fiſtulirte Schaͤden entſtehen/ auß-
fuͤhren muͤſſen. Es hat vor dieſem ein Medicus Wierus genant/ ein beſonder Tractaͤt-
lein gegen das lauffende Gicht/ oder fahren Arthritidem Vagam genant/ geſchrieben/
darinn er dieſen Wurm/ wie auch die Regen-wuͤrme ſehr recommendirt, vnd iſt nicht
ohn/ bey allen bekanten Medicinaliſchen Wuͤrmen/ dieſer an Kraͤfften allen vorgehet/ es
folgen aber dieſem Wurm nach die Cantharides, doch bey weitem nicht ſo gut/ als die
Schmaltz-Kefer/ nach dieſen folgen die blaue Fliegen/ ſo man nirgens/ als auff todten
Aſen ſitzende findet/ denen die Schmeisfliegen/ ſo ſich bey den Menſchen in Haͤuſern auf-
halten/ herumb ſchnurren/ ſo lang ſuchen/ biß ſie rohes Fleiſch finden/ darauff ſie ihr Ge-
ſchmeis/ als kleine Eyer hencken; ſo in einem Tag zu Wuͤrmen werden/ glaͤub nicht/ daß
ein lebendige Creatur einen ſolchen ſubtilen Geruch habe/ als eben dieſe Fliegen/ derohal-
ben in verborgenen Kranckheiten das ihrige wol thun moͤchten/ doch wil ichs niemand
rahten/ daß man folche vnbereit gebrauche/ dann ſo ein Menſch vngefehr an einem ge-
kochten Fleiſch/ darauff ſie ihre Geſchmeis gelaſſen/ etwas in den Magen koͤm̃t/ die Na-
tur ſolches nicht leiden kan/ ſondern alſobalden als ein Gifft per Vomitum, wieder von
ſich außſtoͤſſt. Halte dieſe Fliegen fuͤr Mercurialiſch. Es ſeynd auch die Regen- oder Erd-
wuͤrme Medicinaliſch/ treiben den Vrin vnd Schweiß ſtarck/ auch machen ſie Sedes vnd
Vomitus, alſo rauhe gebraucht/ wie bekant genug iſt/ ſo dieſelbe aber corrigirt, in ein
liebliche Eſſentiam durch das Solvens Univerſ. gebracht wuͤrden/ glaͤube ich/ daß ſolche
ein Specificum inſigne contra impotentiam ſeyn/ vnd den alten Reutern auff dem Sat-
tel helffen ſolten/ welches ihre Signatur anzeigt/ kan ſich bald lang/ bald kurtz/ dick oder duͤn
machen/ wann ſie wollen/ dergleichen ſonſten kein Thier thun kan/ auch weiß ich keines/
daß in ſeiner Vermiſchung mit dem Weiblein laͤnger anhaͤlt/ als eben dieſer Wurm/
dann ich zum oͤfftern in Fruͤhlings zeiten/ wann das Erdreich vom Froſt wieder auffgan-
gen/ geſehen/ daß ſelbige in der Erden ſich nicht paaren/ ſondern auſſer der Erden/ wann
nemblich die helffte von dem Wurm auß der Erden kriecht vnd der ander auch alſo/ ſie ſich
auff einander legen/ vnd alſo zuſammen arbeiten/ daß ſie gleichſam ſich daruͤber erſchlagen
laſſen/ ehe ſie ablaſſen/ vnd alsdann einjeder wieder zu ruckwerts in ſein Loch kriecht; wann
die Huͤner deren viel eſſen/ ſie viel Eyer legen/ auch bißweilen zwey in einem Tag/ welches
kein Korn thun kan/ iſt alſo der Erd-oder-Regenwurm einer Veneriſchen Art vnd Eigen-
ſchafft.
[40]Ander Theil
ſchafft. Vber dieſe Wuͤrm finden ſich noch andere/ die noch Veneriſcher ſeyn/ nemblich
kleine breite Thierigen/ mit ſechs Beinen ſchnellauffend/ haben zwar Fluͤgel/ brauchen
ſie aber nicht/ ſondern lauffen an den Mauren vnd faulen Brettern/ bey den Pferds oder
Schweins-ſtaͤllen haͤuffig bey ſammen/ hencken ihre Eyer an ein Holtz oder Mauer/ wer-
den nur bey gutem Wetter geſehen/ bey Regen vnd Kaͤlte verkriechen ſie ſich/ bey warmen
Wetter kommen ſie wieder/ vnd paaren ſich gantz vnordentlich/ wann das Maͤnnlein
auffſitzt/ laufft das Weiblein damit fort/ koͤm̃t ein ſtaͤrckerer/ wird er abgeſtoſſen/ alſo geht
es dieſem auch/ vertreibt einer den andern/ das wehret den gantzen Tag/ vnd ſiehet man
ſie nichts eſſen: Jch habe derſelben etliche zuſammen in ein Glas gethan/ daß ſie nicht auß
kriechen koͤnnen/ haben ſich alſo gefangen gepaaret/ vnd hungers auff einander geſtorben/
ehe ſie einander verlaſſen haben/ ſie ſeynd klein/ vñ gehen derſelben wol hundert auf ein Loth
haben rohte Fluͤgel mit ſchwartzen Flecken/ lauffen ſchnell/ habe nichts davon in Schrifften
geſehen. Jch aber ſolche den Hunden vnd Katzen eingeben habe/ vnd wunder Ding er-
fahren/ die Huͤner noch andere Voͤgel eſſen ſie nicht/ muͤſſen ihnen gar zu ſt arck ſeyn/
glaͤube daß was ſonderlichs darhinder ſtecken muͤſſe/ wer ſolche verſuchen wil/ kan es thun/
doch ohn corrigirt er ſie zu frieden laß/ iſt daß aller Veneriſchſte Geziefer/ vnter allen/ die
mir bekant ſeyn/ es ſind ſonſten noch vielerhand Wuͤrme/ die in Medicina gebraucht wer-
den/ als die Aſelli Eſelges/ nehren ſich von faulem Holtz/ wann man ſie antaſt/ rollen ſie
ſich zuſam̃en in ein Kuͤglein/ werden in Calculo mehrentheils gebraucht; die Wandlaͤuſe/
die die Menſchen bey Nacht plagen/ das Blut außſaugen/ in altem fichten Holtz/ wie auch
ſonderlichin alten Bethſtaͤtten ſich aufhalten/ an der Farb roht/ ſeynd zu ſcheuen/ weilen ſie
ſo ſtarcken uͤblen Geruch von ſich geben. Dergleichen iſt noch eine andere ſtinckende Art ſol-
cher Wuͤrmen/ die gruͤn vnd gar gifftig ſeyn/ auch uͤbler ſtincken als die rohte/ haben Fluͤ-
gel/ ſeynd viermahl ſo groß als die Wandlaͤuſe/ nehren ſich vom Gras/ vnd leben den
kalten Winter uͤber/ verkriechen ſich in holle Baͤum oder Kluͤffte der Mauren/ wann vn-
gefehr ein Rind-Viehe vnter dem Gras ein ſolches Vngeziefer in Leib bekom̃t/ ſchwellen
ſie davon auff/ vnd ſterben auch bißweilen davon/ das Vieh weiß ſich davor zu huͤten/ daß
es ſolche nicht bald im Leib bekom̃t/ ſteckt was ſonderlichs in dieſem Geziefer/ es kan ſeinen
Geſtanck verhalten/ vnd von ſich geben wann es wil/ welches ich gewiß probiert vnd er-
fahren habe/ ſeynd uͤberauß liſtig vnd betruͤglich/ davon ich ſeltzame Hiſtorien erzehlen koͤn-
te/ kan ſolche nicht beſſer vergleichen/ als allen argliſtigen/ huriſchen/ ſtinckenden/ vergiften/
beſtialiſchen Menſchen/ dafuͤr man ſich zu huͤten hat/ in dem Menſtruo Univerſali verlie-
ren ſie ihren Geſtanck alſobalden/ habe aber ſolche nicht weiters verſucht. Dieſer vnd der-
gleichen Vngeziefer/ werden vnzaͤhlich viel gefunden/ welche ohne Zweiffel nicht verge-
bens erſchaffen/ darunter immer das eine deß andern Feind iſt/ vnd ſolchen nach dem
Leben ſtellt. Vnter andern kenne ich einen kleinen Wurm/ welcher den Erden- oder
Regen-wuͤrmen ihre Krafft vnd Saft außſaͤugt/ vnd fett darvon wird/ in allen Stuͤcken
die Regen-Wuͤrme uͤbertreffende/ in Fruͤhlings zeiten iſt er ein mager Wuͤrmlein/ nicht
ſo groß als ein Maͤhl-Wurm/ den Sommer uͤber meſtet er ſich von den Regen-Wuͤr-
men/
[41]Pharmacopææ Spagyricæ.
men/ vnd wird ſo fett/ daß er kaum kriechen kan/ kohlſchwartz/ mit vielen kurtzen Beinen/
eines Schreibfeder Kils dick/ vnd etwan eines Glieds am Finger lang/ in der Erden
haͤngt er mit ſeinem ſcharffen Gebiß an den Regen-Wurm/ das beſte darauß zu ziehen/
welcher ſich ſeiner nicht erwehren kan/ ſondern vor Angſt vnd Schmertzen auß der Erden
kreucht/ daran der Wurm hangen bleibt/ vnd keines wegs ſich davon bringen laͤfft/ ſo
lang vnd viel/ biß daß er ſo voll iſt/ daß er ſelber davon faͤllt/ habe offt zugeſehen/ wie ſie ſich
mit einander uͤberwerffen/ alſo daß bißweilen der kleine Wurm den andern in der zwerge
von einander beiſt/ welches doch wieder zuſammen heilt/ wann er in die Erden kommen
kan/ wie dann gemeiniglich die alten Regen-Wuͤrme an viel Orten gebiſſen vnd wieder
zuſammen gewachſen gefunden werden/ ſo von dieſem Wurm geſchehen iſt/ dann ich
ſonſten keinen Feind auſſer den Moltwurff in der Erden weiß/ als eben dieſen Martiali-
ſchen ſchwartzen/ wann er mit dem einen fertig iſt/ er ſich an einen andern macht/ vnd
nur das beſte darauß zieht/ daß uͤbrige ligen laͤſſt; iſt voller Kraͤfften/ vnd uͤbertrifft an-
dere Wuͤrmen an Tugenden/ wann er wol zuvorn bereit wird. Von den Spinnen wird
viel geſagt/ daß ſie gifftig ſeyn ſollen/ habs aber nicht befunden/ bey denen/ welche in ei-
nem Jahr wachſen vnd wieder vergehen/ als da ſeyn dieſe/ ſo auff den Baͤumen/ Hecken
vnd Stauden ein Netz auffſpannen/ die Fliegen damit zu fangen/ Kreutz-Spinnen ge-
nandt/ weilen ſie ein Kreutz auff dem Suͤcken tragen/ ziehen alle Monat den alten Balch
ab/ welches auch dieſe thun/ ſo in den Loͤchern oder Winckeln in den Haͤuſern ihre We-
ben auffſpannen/ koͤnnen ohne Eſſen vnd Trincken drey Monat leben/ ehe ſie ſterben/ die-
ſe ſeynd zwar etwas boͤſer als die vorige/ doch ſo gifftig nicht/ als man ſie haͤlt; die vieler-
Art gruͤnen/ ſo von Laub vnd Gras leben/ ſeynd gar nicht gifftig/ eine einige Art darunter/
welche ſich allein in kalten vnd finſtern Orten/ als Kellern vnd feuchten Gewoͤlbern auff-
halten/ vnd von den Aſellis oder Eſelen ſich nehren/ ſchwartz vnd rauch wie ein Sammet
anzuſehen/ langſam daher gehen/ ſeynd ſehr gifftig/ als ein Koͤnig aller Spinnen zu hal-
ten/ beiſſen die andern Spinnen todt/ vnd freſſens auff/ wann ſie ſelbe erwiſchen koͤnnen.
Wann ſonſten die eine Spinn in der andern Neſt wirfft/ ſo treibt die ſtaͤrckſte die ſchwaͤch-
ſte auß/ dieſer ſchwartzen aber ſtehet keine Spinn/ fliehen alle von ihr/ vnd friſſt ſie keine
Amſel oder ander Gewuͤrm-freſſender Vogel/ ſeynd ſehr gifftig/ werden alt/ vnd leben viel
Jahr in Kellern/ weilen ſie vor Froſt bleiben koͤnnen/ werffen ihre Balch nicht ab wie die
andern. Es ſeynd auch dieſe gifftig/ welche in den Stuben Winters zeit ihre Nahrung
von den Fliegen/ oder auffs wenigſt von ſuͤſſen Duͤnſt oder Geruch deß Honigs/ Zuckers
oder dergleichen leben vnd alt werden/ werden allzumal wenig in Medicina gebraucht/
welche man auch wol entbehren kan/ weilen man andere vnd beſſere Medicamenten
ohne dieſes abſcheuliche Geziefer haben kan; das beſte daß ich von ihnen geſehen/ iſt
geweſen die krancke Huͤner darmit zu purgieren/ daß dieſelbe hernach bald zuneh-
men vnd feiſt werden. Die Ameiſen/ welche ſich von den Saͤfften oder Hartz der
Baͤumen nehren/ ſeynd auch im Gebrauch/ thun aber wenig Miracul. Die Haͤuſchre-
cken/ Grillen vnd dergleichen Geziefer/ ob dieſelbe gleich eine verborgene Krafft mit ſich
Ffuͤhren/
[42]Ander Theil
fuͤhren/ werden ſie doch nit geacht/ weilen ein einig Mineral mehr thun kan/ als alle groſſe
vnd kleine Thiere/ ſampt allem Gewuͤrm vnd Vngeziefer/ derohalben billich nicht gros
geacht werden. Von den groſſen Thieren pflegt man auch etwas zu der Medicin außzu-
nehmen/ als von den Woͤlffen den Magen vnd Daͤrme/ wie auch ihre Zaͤhn/ von den
Fuͤchſen ihre Lungen/ von etlichen ihre Gallen/ Haar/ Haut/ Koth/ Hoͤrner/ ꝛc. darmit
aber bißhero wenig außgerichtet iſt/ darumb/ weilen ſolche Dinge von ſolchen Thieren ge-
nommen/ die kein Gifft haben/ vnd von den Menſchen zur Speiß ohne Schaden koͤnnen
genoſſen werden; ſo man aber alterirenden oder gleichſam gifftigen Thieren ihre Zaͤhn/
Beiner/ Hoͤrner vnd Knochen vmbkehren vnd zu bequemen vnd ſicheren Medicamenten
zu bringen weiß/ alsdann iſt etwas darmit außzurichten/ vnd ſonſten nicht; als vnter die
erſten werden gerechnet die Zaͤhn von Hunden/ Woͤlffen/ Baͤren/ Loͤwen vnd dergleichen
Raub-Thieren; die Knochen vnd Hoͤrner vom Elend/ Ziegen/ Boͤcken/ Gemſen/ Hir-
ſchen/ Elephanten vnd dergleichen/ auch die Haar von Menſchen vnd allen Thieren.
Vnter die zweyte werden gezehlet die Beiner vnd Baͤlge an den Ottern/ Schlangen/
Vipperen/ Krotten/ Molchen vnd andern gifftigen Thieren. Vnter den dritten Grad
werden gerechnet/ die Zaͤhn vom Seehund vnd Braunfiſch/ die Hoͤrner von Walroſſen
vnd Hornfiſchen/ welche ins gemein Einhoͤrner genant werden/ vnd was dergleichen
See-Monſtra mehr ſein moͤchten/ deren Fleiſch gifftig/ ihre Hoͤrner vnd Zaͤhn Medici-
naliſch ſeyn muͤſſen/ wann ſie nem̃lich vmbgekehrt/ vnd zu einer bequemen Eſſentia ge-
macht werden. Es iſt ſonſten in allen Thiere Koth/ eine beſondere Krafft vnd Medicin,
auch iſt aller Thier Sal volatile nicht zu verachten/ vnd ſonderlich deren/ die gifftig ſeyn/
auch ihr Sal fixum in vielen Kranckheiten kraͤfftig genug/ davon aber dißmal mein Intent
nicht iſt zu handlen/ ſondern nur anzuzeigen/ wie daß alle Thier durch das Menſtruum
Univerſale zu ſolviren/ vnd auß Gifft eine Medicin zu machen muͤglich/ ihre Kraͤfften
ſeynd vorhin bekant genug/ mangelt allein an guter Bereitung/ welche ich allhier an Tag
zu geben vorgenommen. Es weiſſt ſich ſelber/ je gifftiger das Fleiſch von den Thieren/
je beſſer vnd kraͤfftiger gegen Gifft deroſelben Zaͤhn/ Hoͤrner/ Haut/ Haar vnd Klawen
ſeyn/ welches vns zu glaͤuben die Experientz gelehrt hat/ vnd wer von dergleichen giffti-
gen Thieren mehrers Nachrichtung begehrt zu haben/ der leſe mein Buͤchlein DeSignatu-
ra rerum, ſo wird er viel ſchoͤne nuͤtzliche nachdenckliche Dinge finden.

Folget nun die Bereitung vnd Verwandlung aller gifftigen
Thier vnd Gewuͤrm/ in ſichere vnd kraͤfftige
Medicamenten.

DIe Bereitung nun betreffend/ ſo beſtehet dieſelbe nicht in ſolcher Form vnd Art/
gleich wie bißhero die Thier/ vnd was denſelben anhaͤngig/ bey dem Medicina-
liſchen Gebrauch veruͤbet worden/ als da iſt Pulveriſiren/ oder in Balneo de-
ſtilliren/ in Spiritus, Waſſer vnd Oelen/ oder Calcinirung/ oder Verbrennung zu einer
Aſchen/
[43]Pharmacopææ Spagyricæ.
Aſchen/ davon das Sal fixum gezogen/ oder Sublimirung in ein Sal volatile, vnd was der-
gleichen Bereitungen der Thieren bißhero im Gebrauch geweſen/ welche ich zwar gar nicht
verachte/ vnd dieſelbe an ſich ſelbſten auch gut ſeyn/ weilen ich aber einen naͤhern vnd beſ-
ſern Weg gefunden/ ſolches zu verrichten/ habe ichs dem nothleidenden menſchlichen Ge-
ſchlecht zum beſten/ Huͤlff vnd Troſt der Kranck en/ nicht laͤnger verhalten wollen. Auff
daß aber der guͤnſtige Leſer auch ſehen vnd ſpuͤhren moͤge/ was zwiſchen meiner vnd der al-
ten Bereitung fuͤr ein Vnterſcheid; Wil ich ſolches kuͤrtzlich anzeigen vnd beweiſen. Biß
auff dieſe gegenwaͤrtige Zeit zu/ habe ich von keiner andern præparation gehoͤrt oder gele-
ſen/ als folgende: Entweder man hat die Thier oder ihre Theilen davon/ in der Lufft ge-
trucknet/ pulveriſiret/ vnd alſo in forma pulveris mit bequemen Vehiculis eingeben/ oder
man hat mit zuthun Honig oder Zuckers/ das Pulver in Form eines Electuari gebracht/
oder man hat die Thier noch friſch in Oel digerirt, exprimirt, vnd in Balſama bereitet/
ſo wol innerlich als aͤuſſerlich zu gebrauchen/ nach deme mans gut vnd noͤtig geſunden/
auch hat man ſelbige balſamirt, vnd exſiccirt, vnd zu ſeinen Gebrauch behalten/ etliche ha-
ben die Thier friſch in Balneo zu einem Waſſer deſtillirt, die Remanentia zu Aſchen ver-
braͤnd/ das Sal fixum durch das uͤbergeſtiegen Waſſer extrahirt/ etliche haben die Thier
trucken oder naß per retortam deſtillirt, vnd einen ſt[i]nckenden Spiritum, Oleum, vnd
ein Sal Volatile uͤbergetrieben/ die Theilen von einander geſchieden/ rectificirt/ vnd zum
Gebrauch bewahret/ etliche haben die gifftige Thier in ein Baum-Oel/ oder auch wol
Aromatiſchen Vegetabiliſchen deſtillirten oder exprimirten Oleo erſterben laſſen/ vnd
hernach das Oleum ſo wol in-als aͤuſſerlich gebraucht/ wie bey den Scorpionen zu ſehen/
dieſe vnd dergleichen Bereitungen der Animalien ſeynd bi[s]hero in der Medicin gebraͤuch-
lich geweſen/ vnd theils gut befunden worden/ dieweilen ich aber geſehen/ daß in ſolchen
Bereitungen die Animalia theils noch ſehr crud vnd gifftig/ wann ſelbige nur bloß gedoͤrt/
gepulvert vnd adminiſtrirt werden/ ohne Gefahr nicht wol zu gebrauchen/ weilen dieſelbe
gar zu vehement angreiffen/ wann ein geringer Exces bey der Adminiſtration gethan
wird/ vnd ſeynd auch ſolche pulveriſirte Thier/ weilen ſelbige nicht allein vnlieblich am
Geſchmack/ ſondern auch gar leicht/ papicht vnd walgeriſch/ uͤbel ein zunehmen/ die de-
ſtillirte Thier aber ſo wol derſelben Spiritus Oleum vnd Waſſer gemeiniglich ſehr nach
dem Brand riechen/ vnd der Natur auch ſehr zu gegen ſeyn. Das Sal Volatile wie auch
Fixum, darin auch der Thier meiſte Krafft beſtehet/ noch am fuͤglichſten zu genieſſen
ſeynd/ das Oleum vnd Spirit. aber wegen ſeines Geſtancks/ gar nicht innerlich zu gebrau-
chen iſt/ weilen nun dann zum oͤfftern/ in einer ſolchen deſtillation die beſte Kraͤfften ver-
brand vnd verderbt werden/ alſo daß das deſtillatum offt weniger nutzet/ als das rohe
Thier an ſich ſelbſten/ ſo kan eine ſolche bereitung auch nicht fuͤr die beſte beſtehen/ oder gel-
ten/ derohalben nach einer andeꝛn vnd beſſern ſol vnd muß getꝛachtet werden/ nemlich nach
einer ſolchen/ durch welche ein jedes Thier oder Theil deſſelbigen/ nach Gelegenheit der
Sach/ ohne einige ſeparation in gantzer ſubſtantz durch ein ſolvirend vnd corrigirend
Waſſer auffgeloͤſſt/ vmbgekehrt/ vnd das Gifft zu einer Medicin kan bereitet werden/
F 2welches
[44]Ander Theil
Welches Waſſer aber dardurch die Thier ſolvirt, corrigirt, vnd auß Gifft ein Medicin
gemacht wird/ alſo ſol vnd muß beſchaffen ſeyn/ daß es nach ſeinem Gebrauch fuͤglich
wieder von den corrigirten vnd zu bereiten Thier mag geſchieden werden/ auff daß das
corrigirte vnd gereinigte Thier entweder alſo per ſe, oder aber mit bequemen vehiculis
dem Duͤrfftigen kan beygebracht werden/ wie ſolches durch ein Exempel bald klaͤrlicher
ſol bedeutet werden.

Folget nun dasMenſtruum Univerſale,wodurch alleVe-
getabilien/ Animalien vnd Mineralien Solvirt, corrigirt, vnd in die
reinſte vnd ſicherſte Medicamenten gebracht
werden.

JN meinem Miraculo Mundi, habe ich das Nitrum fuͤr das wahre Solvens Uni-
verſale zu ſeyn gelehret/ vnd darbey berichtet/ daß ſolches ſeine operation in
dreyerley Geſtalten verrichte: Erſtlich wie es an ſich ſelber iſt/ zum Andern wann
es in einen fixen vnd feurigen liquorem gebracht/ zum Dritten/ wann es durch das Feuer
in einen Spiritum acidum iſt deſtillirt worden/ durch welche drey Geſtalten alles ſo in
rerum natura iſt/ kan ſolvirt, corrigirt vñ in ein beſſer vnd reiner Weſen verwandelt wer-
den/ wie ſolches nun hergehe/ ſoll allhier klaͤrlich gelehrt vnd angezeigt werden/ alſo daß
alle diejenige/ welche bißhero mein Miraculum Mundi entweder durch grobe Vnwiſſen-
heit oder vorwitzigen Hochmuth/ oder gar teuffeliſchen Haß vnd Neid/ wie Farner ge-
than/ verachtet/ verworffen/ vnd fuͤr vnmuͤglichkeit außgeruffen/ Schamroth ſtehen/ vnd
bekennen muͤſſen/ daß ſie entweder auß Vnerfahrenheit/ Hochmuth vnd Neid/ gegen
das helle Tages Liecht geſtritten/ vnd ſolches vertilgen/ außloͤſchen oder verfinſtern wol-
len. Obwol ich nun allbereit in meinem Miraculo Mundi vnd deſſen Explication, wie
auch erſter Apologia gegen den gottloſen Farner, von Bereitung vnd Gebrauch deß
Menſtrui Univerſalis geſchrieben/ ſo bilden ihnen doch viele ein/ als wann es noch gar
zu dunckel waͤre/ vnd man nicht wol ohne fernere Erlaͤuterung damit zu recht kommen
koͤnte/ denen nun den Brey zu kaͤuen/ vnd ins Maul zu ſtreichen/ auff daß ſie gar keine
Muͤhe vnd weiters Nach dencken darmit haben moͤchten/ ich allhier vor mich genommen
hab: Wil alſo hiemit im Namen Gottes vnd deſſen hoͤchſten Ehren/ wie auch dem gantzen
menſchlichen Geſchlecht zu nutzen/ einen Anfang machen/ vnd vollkoͤm̃lich beweiſen/ daß
durch das Nitrum, in obgedachten dreyen Geſtalten/ alles vnd nichts außgenommen/ ſo
in Rerum Natura zu finden ſeyn moͤchte/ warhafftig zu Solviren, Alteriren vnd Melio-
riren muͤglich. Biete hiemit allen Spoͤttern vnd Feinden der Warheit einen Kampff
an/ ſo dieſelbe ein anders Solvens Univerſale (als dieſes ex Nitro) bey zu bringen wiſ-
ſen/ ſie es dann thun/ oder ſo ſie es nicht vermoͤgen/ alsdann dieſes dafuͤr gelten vnd vn-
angefochten laſſen wolten. Steht einem jedwedern frey/ wann er etwas beſſers weiß/
ſolches zu den gemeinen Beſten herauß zu geben/ ſo er aber nichts beſſers vor zu bringen
weiß
[45]Pharmacopææ Spagyricæ.
weiß noch kan/ ſo laͤſt er billich die Warheit ſeinen Meiſter ſeyn vnd bleiben/ ſolte mir ſehr
lieb ſeyn/ wann jemand ein beſſers Solvons Univerſale herfuͤr braͤchte/ wolte meine be-
gangene Fehler in dieſer Materi gern bekennen/ vnd meine eigene Schrifften ſelber refu-
tiren/ foͤrchte mich aber gar nicht/ daß einer darmit herfuͤr kommen werde/ wann er kom̃t/
ſo wollen wir ihn ſehen vnd hoͤren/ auch wieder guten Beſcheid darauff ertheilen. Vnter-
deſſen aber Gott zu Ehren/ vnd zu Liebe deß Nechſten in Bereitung guter Medicamen-
ten/ allhier fortfahren/ die Verbeſſerung der Metallen, aber durch vielgedachtes Nitrum
zu wegen zu bringen/ wird in dem andern/ dritten vnd vierdten Theil deß Vaterlands
Wolfahrt außfuͤhrlich beſchrieben vnd dargethan/ vnd allhier von nichts anders/ als von
Medicinalibus zu handlen ich vorgenommen habe. Wie nun das Nitrum zu einem
fixen feurichen Liquore, vnd auch zu einem fluͤchtigen ſauren vnd feurigen Spiritu berei-
tet/ iſt zwar allbereit an andern Orten meiner Schrifften geſchehen/ vnd waͤre nicht noͤ-
tig/ ſolches allhier zu wiederholen/ dieweilen aber dem Kunſtliebenden beſſer damit gedie-
net wird/ wann er beyde Bereitungen beyſammen hat/ als habe ichs fuͤr nothwendig ge-
acht/ ſelbige zur Notturfft hieher zu ſetzen.

Proceſſuswie der Salpeter zu einem feurigen
Liquore bereitet wird.

℞. 1. ℔. Reinen vnd gelaͤuterten Salpeter/ ſetze denſelben in einen ſtarcken vnd
wolgebranten Tiegel/ verdeckt in ein Windoͤffelein/ ſo lang biß das Nitrum gefloſſen/
vnd gluͤend worden iſt/ darauff wirff ein wenig Kohlengeſtuͤb/ vnd laß es auf dem Salpe-
ter verbrennen/ dann wirf mehr darauf/ laß ſolches auch verbrennen/ vnd ſolches aufwerf-
fen deß Kohlengeſtuͤbs auf den geſtoſſenen Salpeter/ ſol ſo offt geſchehen/ biß daß die Kohlē
nicht mehr auff dem Salpeter brennen wollen/ vnd der Salpeter gruͤn vnd blaw worden
iſt/ ſelbigen gieſſe auß dem Tiegel in einen reinen Moͤrſel oder kuͤpffernen Becken/ laß er-
kalten/ ſo findeſtu ein Saltz auff der Zungen gantz feurig/ einem Salia Tartari gleich/ ſol-
ches ſetze zerſtoſſen in glaͤſern Schalen in einen feuchten vnd kuͤhlen Keller/ ſo wird dieſes
Saltz in wenig Tagen oder Stunden/ in ernen klaren vnd feurigen Liquorem flieſſen/
welchen du Filtriren/ vnd zum Gebrauch verwahren kanſt.

Folget nun ſein Gebrauch in Bereitung derAnimaliſchen/
oder auch Vegetabiliſchen Medicamenten.

WEilen allbereit der Gebrauch dieſes Menſtrui in meiner erſten Apologia gegen
Farnern beſchrieben/ vnd auch der Erſte Theil dieſer meiner Pharmacopææ
Spagyricæ darinnen der Kraͤuter Eſſentias zu bereiten gelehrt worden/ im
Druck iſt/ allhier in dieſem Tractaͤtlein aber/ nur der Animaliſchen Medicamenten zu
gedencken vorhabens/ alſo werde ich allhier einen Proceſs ſetzen/ wie ſo wol die Vegetabi-
F 3lien
[46]Ander Theil
lien als Animali[e]n verbeſſert/ vnd in ihre ſichere Medicamenten bereitet/ dieſes ſol allhier
in acht genommen werden/ daß mir in Verbeſſerung der ſtarckwirckenden/ vnd gleich-
ſam giftigen Kraͤutern vnd Thieren diſes Menſtruum zu gebrauchen/ ſelbige damit zu cor-
rigiren/ vnd ihnen ihre Vnart damit zu benehmen angeordnet iſt/ dann die Kuͤchen-Kraͤu-
ter/ welche an ſich ſelber gut vnd ſicher zu gebrauchen ſeyn/ doͤrffen einer ſolchen corre-
ction gantz nicht/ ſondern ſeynd an ſich ſelber gut vnd ſicher zu gebrauchen/ es waͤre dann/
daß man per Spir. Vini einen Extractum darauß machen/ oder dieſelbe deſtilliren/ vnd
auß ihnen einen Spiritum ardentem vnd Oleum, wie auch Sal Fixum bereiten/ vnd wie-
der nach der Kunſt conjungiren/ vnd in liebliche Eſſentias bringen wolte/ welche Arbeit
allbereit in dem Erſten Theil meiner Pharmacopææ Spagyricæ außfuͤhrlich beſchrieben
worden/ allhier aber nur tract irt wird/ wie die Vegetabilia, Animalia vnd Mineralia,
allein durch Huͤlfſe deß Salpeters/ in liebliche Medicamenten zu bereiten ſeyn/ an andern
Orten meiner Schrifften werden dieſelbe auch ohne dieſes Solvens Univerſale, durch an-
dere Weg zu bereiten/ vielfaͤltig gelehret/ dahin ich den guͤnſtigen Leſer wil gewieſen ha-
ben/ vnd allhie fortfahren/ vnd die Bereitung durch erwehntes feurige Solvens, ohne an-
deren additionen oder Huͤlffe/ zu verrichten lehren.

Proceſſus,wie dieAnimaliaoderVegetabiliadurch den
feurigen Liquorem Nitri fixi, zu ſolviren corrigiren/ vnd in heylſame
Medicamenten gebracht werden.

℞. Welches Thier oder Kraut du wilt/ iſt es friſch/ ſo hacke es klein/ iſt es duͤrꝛ/ ſo
pulveriſire es/ vnd uͤbergieſſe daſſelbe in einem ſtarcken Glas-kolben/ mit dem Liquore
Nitri fixi, alſo/ daß derſelbe das Thier oder Kraut wol befeuchte vnd allenthalben be-
decke/ ſetze des Glas in ein Balneum, vnd digerir das gifftige Kraut oder Thier ein Tag
vnd Nacht zuſammen/ ſo wird der Liq. Nitri in waͤhrender Zeit das gifftige Thier oder
Kraut zeitigen/ vmbkehren/ vnd die Gifft zu einer medicin machen/ laß erkalten/ nimb
das Glas auß dem Balneo, vnd gieſſe das corrigirte Kraut oder Thier mit dem Liq.
Nitri fixi auß dem Kolben in ein ander Glas mit einem langen Hals/ gieſſe deß beſten
dephlegmirten Spirit. Ardent. Vini vel frumenti darauff/ alſo/ daß derſelbe zwey zwergs
Finger daruͤber ſtehe/ NB. dann ſo wol der Liquor Nitri, als Spiritus Ardens, ſoll De-
phlegmirt ſeyn/ auff daß ſich der Spiritus Ardens nicht mit dem Liq. fixo conjungiren
koͤnne/ ſondern daruͤber ſtehen bleiben muͤſſe/ dann ſo bey beyden viel Waſſer waͤre/ wuͤr-
de ſich der Spiritus Ardens mit dem Liq. vereinigen/ vnd das Werck verdorben ſeyn/
welches wol in acht zu nehmen. Dieweilen nun der Spiritus Ardens ſich mit dem Li-
quore nicht vermiſchen kan/ ſo ziecht er in der warmen Degeſtion allein die wahre cor-
rigirte Eſſentiam deß Krauts oder Thiers zu ſich/ vnd laͤſſt den Liq. Vixum mit den vn-
achtſamen Huͤlſen deß Krauts oder Thiers zuruͤck/ wann das geſchehen/ vnd der Spiritus
Ardens nicht mehr extrahiren kan/ vnd voller Eſſents iſt/ ſo gieſſe ihn ab/ vnd wieder ei-
nen
[47]Pharmacopææ Spagyricæ.
nen friſchen darauff/ laß ihn auch extrahiren/ dieſes thue ſo offt es noͤhtig ſeyn moͤchte/
vnd alle Eſſentia auß dem Liq. gezogen iſt/ dieſe colligirte abgegoſſene Spiritus, darinn
die vmbgekehrte Gifft deß Krauts oder Thiers iſt/ gieſſe zuſammen in einen Kolben/ vnd
extrahire fein lind in einem Balneo den Spiritum Ardentem davon/ biß daß nur ein di-
cker braun-rohter Liquor. zuruͤck bleibe. NB. Man kan auch wol nur den beſten Spir.
Ardentem von dem Extracto in Balneo ſepariren/ vnd zu fernerem Gebrauch bewah-
ren/ vnd hernach den uͤbrigen ſchwachen Spiritum ſam̃t dem Extracto auß dem Balneo
nehmen/ vnd in glaͤſern Schalen uͤber einem Balneo Vaporoſo ad conſiſtentiam mellis
abdunſten laſſen/ ſo darff man ſich nicht beſorgen/ daß das Balneum zu heiß werde/ vnd
etwan die Eſſentia in dem Kolben verbrennen moͤchte/ welches wol in acht zu nehmen/ ſo
aber in glaͤſern Schalen uͤber einem Balneo Vap. gar nicht geſchehen kan; wann nun die
Eſſent. ſo weit gebracht iſt/ ſo ſol man von dem zu erſt uͤbergeſtiegenen Spiritu Ardente
wider in einem Koͤlblein etwas darauff gieſſen/ wol vntereinander ſchwencken vnd ſchuͤt-
telen/ ſo ziecht der ſtarcke Spiritus Ardens alſobalden wiederumb das reinſte Theil auß
der Eſs. vnd laͤſſt etwas wenigs feces ſam̃t etwas Nitri-fixi, ſo in der erſten Extraction
der Spiritus Ardens an ſich gezogen/ zuruͤck ligen/ davon man alſo bald den Spiritum
Ardentem mit der Eſſent. abg[i]eſſen ſol/ auff daß derſelbe/ wann er laͤnger darauff ſtehen
bliebe/ nicht auch das Saltz endlich zu ſich nehme/ vnd alſo die Eſſent. dardurch vnlieblich
werden moͤchte/ ſo man aber die Eſſentiam noch reiner vnd kraͤfftiger haben wil/ kan man
ſolche zu dreymal extrahiren/ wird allzeit etwas Saltz ligen laſſen vnd lieblicher werden:
wann man fleiſſig dieſes obſervirt, ſo bleibt gemeiniglich noch etwas Salis fixi bey der Eſs.
vnd macht dieſelbe vnl eblich zu nehmen/ darumb wol achtung auff dieſe Erinnerung zu
geben/ vnd fleiſſig alle Arbeit verrichten/ wann er etwas guts erlangen wil.

Dieſes iſt nun der gruͤndliche Bericht/ wie auß den aller gifftigſten Kraͤutern vnd
Thieren die kraͤfftigſte Medicamenten bereitet werden. Weiters ſol dieſes noch in acht
genommen werden/ nemblichen/ wann durch den Spiritum Ardentem, die Eſs. auß den
alcaliſirten Thier oder Kraut gezogen/ ſo ſol man den Reſt in einem Erden verglaſirten
Tiegel auff die truckne kochen/ vnd das truckne in einem Glut-feuer außgluͤhen/ ſo geht
alles vnreine durch das Feuer hinweg/ vnd bleibt das Nitrum fixum allein ligen/ welches
man in einen feuchten Keller legen/ vnd wieder zu einem Liquore flieſſen laſſen kan/ iſt
wieder ſo gut/ als es zuvorn geweſen/ vnd kan alſo zum oͤfftern/ wie auch der abſtrahirte
Spir. Ardens, zu dergleichen Arbeit gebraucht werden. Vnd obwol dieſer Modus per
Nitrum fixum, ſo wol die gifftige Mineralia vnd Vegetabilia vmbkehrt/ vnd deren Gifft
zu einer Medicin macht/ ſo dient er doch beſſer zu den ſulphuriſchen Vegetabilien, Ani-
malien vnd Mineral en/ als Mercurialiſchen; hergegen der Spiritus Acidus Citri, ob er
ſchon die ſulphuriſche Vegetabilien Animalien vnd Mineralien auch ſolvirt, corrigirt
vnd vmbkehrt/ er dann noch beſſer bey den Mercurialiſchen zu gebrauchen/ vnd ſonderlich
bey den Mineralien ſolches in acht zu nehmen iſt/ darbey die wunderbare Eigenſchafft vnd
veraͤnderente Krafft deß Feuers zu erlernen; dann das Nitrum, wie es an ſich ſelber iſt/
vnd
[48]Ander Theil
vnd mit den verbrennlichen Vegetabilibus vnd Animalibus vermiſchet vnd angezuͤndt
wird/ alles brennt/ vnd mit der Flam̃ wegtreibet/ daß nichts uͤbrig als das Sal fixum zu-
ruͤck bleibt/ vnd gar nicht bey dieſen Vegetabilien vnd Animalien dienet/ etwas gutes
darauß zu machen; bey den gifftigen Mineralien aber thut es das ſeinige deſto beſſer/ vnd
mehr als dem Nitro fixo, oder Spiritu volatili, corroſivo, accido zu thun muͤglich iſt/
wie hernach bey den Mineralien ſol bewieſen werden. Dieſes habe ich zu erinneren noͤh-
tig befunden/ auff daß der Kunſtliebende ſehen moͤge/ die vnterſchiedliche Wirckung deß
Nitri, daß Nitrum wie es an ſich ſelber iſt/ thut ſeine operation mit der Flam̃ bey den
gifftigen Mineralien/ vnd macht dieſelbe innerhalb wenig Stunden Medicinaliſch vnd
ſicher zu gebrauchen. So aber daſſelbe in einen Fixum Liquorem gebracht wird/ ſo ſol-
virt er alle ſulphuriſche Vegetabilien/ Animalien vnd Mineralien/ welches dem gemeinen
Salpeter/ noch ſeinem Spiritu jacido corroſivo vnmuͤglich zu thun iſt/ vnd gleich wie
nun dieſer Fixe Liquor Nitri, die Sulphuriſche Mineraliſche Subjecta gantz vnd gar auf-
ſolvirt, vnd nichts davon als die Huͤlſen oder feces ligen laͤſſt/ alſo ſolvirt ein Spiritus
Nitri acidus alle Mercurialiſche ſubjecta, vnd laͤſſt nichts davon ligen/ doch dieſes alſo
zu verſtehen/ daß ein jedwede Natur ſeines gleichen liebet/ vnd ſich gern damit vereinigt/
ſonderlich wann die Naturen rein vnd ſauber/ vnd mit andern nicht vermiſchet ſeyn. Es
noch beſſer zu verſtehen zu geben/ ſo iſt kein Kraut/ Thier/ oder Mineral, es beſtehet in ſei-
nen tribus principiis, ſcilicet: ſale, Sulphure \amp; Mercurio, aber ſehr vngleich/ dann bey
dem einem prædominirt das Saltz/ bey dem andern der Sulphur, bey dem dritten der ☿.
Wañ nun bey ſolchen in tribus principiis beſtehenden ſubjectis, die Vngelegenheit nicht
gar zu groß iſt/ vnd keines Principium zu ſehr prædominirt, ſo ſolvirt ſo wol der Spiritus
Acidus, als Sal Fixum Nitri dieſelbe auff/ wie zu ſehen bey dem mehrern Theil Vegetabi-
lien/ Animalien vnd Mineralien/ wann ſie in ihren Principiis temperirt ſeyn/ ſo wol von
dem Liq. fixo, als Spir. volatili acido ſich ſolviren vnd corrigiren laſſen/ als zum Exem-
pel/ ich nim̃ ein Kraut/ es ſey der N[a]pellus, Mandragora, oder Opium vnter den Thie-
ren/ eine Spiñ/ Seorpion/ oder Goldkefer/ procedire darmit wie oben gelehrt cum Ni-
tro fixo, ſo werden ſie ſich darinn gantz ſolviren/ verbeſſeren/ vnd zu ſichern Medicinen
verwandlen laſſen/ dann ihre principia ſeynd gleichmaͤſſig: Vnd ſo ich obgedachte Ve-
getabilia vnd Animalia mit einem Spiritu acido Nitri uͤbergieſſe/ werden ſich dieſelbe
auch darin ſolviren/ alteriren/ vnd zur Verbeſſerung bringen laſſen/ da doch beyde/ nem̃-
lich der Liquor fixus, vnd Spir. Acidus in ihrer Natur/ (obwolen ſie auß einer Wurtzel
entſtanden/) gantz vngleich vnd einander feind vnd zu gegen ſeyn/ vnd ſolches darumb/
dieweilen ſo wol der Liquor fixus als Spiritus Acidus noch etwas parteiſch vnd gleich ſam
nicht gaͤntzlich abſolut in einer Natur herſchet/ wie dann dieſelbe beyde auß einem/ nem̃lich
gemeinen Salpeter/ in zwey wiederwertige Theilen/ vnd in ſolche gegen einander ſtreit-
tende Feinde durchs Feuer gebracht worden/ vnd wann dieſelbe beyde wieder zuſammen
gebracht/ vnd ſolche ihre durchs Feuer empfangene Feindſchafft an einander veruͤbet/ vnd
der eine Theil den andern uͤberwunden vnd getoͤdtet hat/ ſo iſt weder ein feuriger Liquor
noch
[49]Pharmacopææ Spagyricæ.
noch Spir. Acidus bey ihren todten Leibern mehr zu ſpuͤhren/ ſondern daſſelbige wieder
darauß worden/ was beyde zuvoren geweſen/ vnd worauß ſie entſtanden/ nem̃lich ein
gemeiner Salpeter. Sagen derohalben die Philoſophi gar wol/ fac fixum volatile, \amp;
Volatile fixum. Auch ſagt Hermes, Draco noſter non moritur niſi cum frater \amp;
ſorore. Von dieſer Materi waͤr viel zu ſagen/ gehoͤrt aber hieher nicht; ſondern in den
vierdten Theil deß Vaterlands Wohlfahrt/ darin von der concentration deß ☉ vnd ☽
in tincturen gehandelt wird. So aber eines von den principiis zu ſehr prædominirt,
es ſey gleich der Sulphur oder ☿ (das Saltz hindert nichts) ſo koͤnnen beyde Solventia
ſolches ſubjectum nicht ſolviren/ ſondern allein dieſes/ deſſen Apropriatum es iſt. Als
zum Exempel. Der Saame eines Krauts/ obwolen auch ein mercurialiſch Saltz darbey
iſt/ ſo prædominirt doch darinn der Sulphur, vnd laͤſſt ſich derohalben lieber durch liquo-
rem Fixum, als Spiritum corroſivum ſolviren/ ſo aber das Oleum per expreſſionem
vel deſtillationem auß dem Saamen gezogen/ vnd das Sal Mercuriale davon geſchie-
den iſt/ ſo hat der Liquor deſto mehr Krafft in ſein gleiches zu wuͤrcken/ vnd ſolches gantz
vnd gar ohne hinderlaſſung einiger Theilen auff zu ſolviren; hergegen aber/ weilen dem
Spiritu acido ſein ingres, nemblich das mercurialiſche Saltz bey dem Oleo benommen/
hat er gar keine Macht mehr darein zu greiffen/ noch daſſelbige zu ſolviren/ da er doch auß
eben dieſem ſubjecto herkommen/ als ſein Bruder der Liquor Fixus, vnd doch daß nicht
thun kan/ was der Bruder thut; deßgleichen auch der Schweſter zu thun vnmuͤglich iſt/
was der Bruder wol thun kan; wann ſich aber dieſe beyde/ nemblich Bruͤder vnd Schwe-
ſter vermiſchen/ ſo gebaͤhren ſie wieder ihrer Eltern gleich/ Hermaphroditiſche Kinder/
davon ſie zuvorn auch herkommen ſeyn/ nemblich ein ſimplex Nitrum, darauß wieder
dergleichen Manns vnd Weibs-geburten entſtehen/ vnd ſolches infinitum, die eine Ge-
burt ſich in die andere verwandelt/ vermehret vnd verbeſſert. Wann man ihnen ihr
rechtes Ehebett zu geben weiß/ vnd more Philoſophico darmit procediret; deßgleichen
auch mit einem Animaliſchen/ wie auch Mineraliſchen Sulphure zu verſtehen iſt/ wann
nemlich der Sulph. ohne Sal vnd ☿ iſt/ der Spir. Acidus ſolches nicht ſolvirt/ aber der Liq.
fixus ſulphureus, ſolches gern thut/ wie dann der Liquor fixus einen gemeinen minerali-
ſchen Sulphur, gantz vnd gar auff ſolvirt/ vnd ein Spir. Acidus denſelben gantz vnd gar
ligen laͤſſt/ ſo aber ein ſubjectum, beyder Naturen/ nemlich ſulphuriſcher vnd mercuria-
liſcher theilhafftig iſt/ kan es auch von beyden Naturen/ nemlich Liq. fixo, vnd Spir. Aci-
do, ſolvirt werden/ vnd ſolches ſo wol bey den Vegetabilien/ Animalien/ als Mineralien/
muͤſſen alſo die extrema, der Anfang vnd das Ende/ das Primum Ens, oder ultimum
eſſe, das fluͤchtigſte vnd verbrenlichſte/ vnd fixeſte vnd beſtaͤndigſte gegen einander gehal-
ten werden: Den gemeinen/ wie auch bey allen Ertzen vnd metalliſchen Mineralien/ an-
hangenden ſulphur comburens wollen wir fuͤr den Anfang nehmen/ vnd das feine ☉
fuͤr das Ende der Sulphur crudum ſich mit dem Liq. fixo gantz vnd gar auff ſolviren/ das
zeitige Gold aber ſich davon gar nicht antaſten laͤſſt/ der Spir. Acidus aber das ☉ ſolvirt/
vnd den Sulphur gantz ligen laͤſſt/ die mittel ſubjecta aber/ welche beyder Naturen theil-
Ghafftig/
[50]Ander Theil
hafftig/ als da ſind ♄. ♃. ♂. ♀. ☿. ☽. ſich auch von beyden Naturen ſolviren laſſen/
alſo wol von dem Liq. fixo als Spiritu Acido, aber doch je naͤher das ſubjectum von dem
Sulph. participirt, je lieber der Liq. fixus ſolches auf ſolvirt/ als vnter den Mineralien den
Antimon. Auripigmentum Sulphur commune, Arſenicum rubrum, \amp;c. bey den Me-
tailen den ♂. ♀. ♃. ♄. ſchwerlich/ ☽ noch ſchwerlicher/ ☿ am allerſchwerſten/ ☉ als
das letztere vnd allerbeſte gar nicht. Welches weilen es von Sulphure ſuperfluo \amp; ex-
tranco comburenti gantz vnd gar von Natur gereinigt/ befreyet/ vnd die reinſte Mercu-
rialiſche ſubſtantz von Natur gewaſchen vnd gezeitiget worden. Hergegen ſolvirt auch
der Spir. Acidus, wann er ſtarck genug das oberſte Metal biß zu dem vnterſten Mineral
zu/ vnd das allerunterſte/ nemlich den Sulphur laͤſſt er ligen/ aber doch immer das eine
Metal lieber als das andere/ nachdeme es ihme in ſeiner Natur verwand vnd zugethan
iſt; kan alſo ein jedweder Chymicus, allein durch die ſolution dieſer beyden ſolvention
erfahren/ weſſen Natur vnd Eigenſchafften ein jedweder Metal vnd Mineral iſt. (NB.
Durch dieſes Mittel habe ich erfahren/ welche Metallen vnd Mineralien dem ☉ am
nechſten ſeyn/ geht ihm viel ſicherer/ als das Leſen auß den Buͤchern/ wuͤrde ihm auch
nicht ſchaden/ wann er die Signatur der Mineralien vnd Metallen verſtuͤnde/ vnd ihre
Naturen vnd Eigenſchafften darauß zu erlernen wuͤſte/ davon aber die Gelegenheit zu
tractiren jetzt nicht gibt/ ſondern in dem Andern Theil deß Vaterlands Wolfahrt/ da
von concentrirung der Mineralien in Metallen gehandelt/ ſolches außfuͤhrlich beſchrie-
ben wird/ vnterdeſſen bald vnten bey den metalliſchen Medicamenten auch etwas ſol ge-
ſagt werden. Auff daß ich aber nicht laͤnger mit diſcuriren von vnterſcheid der Metallen
mich auffhalte/ ſondern weiters fortfahre/ vnd auch beſchreibe/ wie die ſo wol Vegetab. als
Animaliſche gifftige ſubjecta mit dem Spir. Acido nitri ſolvirt/ gereinigt/ gezeitigt/ vnd
in ſichere Medicamenten verwandelt vnd vmbgekehrt werden/ weiſet dieſer folgende
Proceſs.