Paolo, chiamato ad essere apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, e il fratello Sòstene

alla Chiesa di Dio che è in Corinto, a coloro che sono stati santificati in Cristo Gesù, chiamati ad essere santi insieme a tutti quelli che in ogni luogo invocano il nome del Signore nostro Gesù Cristo, Signore nostro e loro

grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo

Ringrazio continuamente il mio Dio per voi, a motivo della grazia di Dio che vi è stata data in Cristo Gesù

perché in lui siete stati arricchiti di tutti i doni, quelli della parola e quelli della scienza

La testimonianza di Cristo si è infatti stabilita tra voi così saldamente

che nessun dono di grazia più vi manca, mentre aspettate la manifestazione del Signore nostro Gesù Cristo

Egli vi confermerà sino alla fine, irreprensibili nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo

fedele è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione del Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro

Vi esorto pertanto, fratelli, per il nome del Signore nostro Gesù Cristo, ad essere tutti unanimi nel parlare, perché non vi siano divisioni tra voi, ma siate in perfetta unione di pensiero e d'intenti

Mi è stato segnalato infatti a vostro riguardo, fratelli, dalla gente di Cloe, che vi sono discordie tra voi

Mi riferisco al fatto che ciascuno di voi dice: «Io sono di Paolo», «Io invece sono di Apollo», «E io di Cefa», «E io di Cristo!»

Cristo è stato forse diviso? Forse Paolo è stato crocifisso per voi, o è nel nome di Paolo che siete stati battezzati

Ringrazio Dio di non aver battezzato nessuno di voi, se non Crispo e Gaio

perché nessuno possa dire che siete stati battezzati nel mio nome

Ho battezzato, è vero, anche la famiglia di Stefana, ma degli altri non so se abbia battezzato alcuno

Cristo infatti non mi ha mandato a battezzare, ma a predicare il vangelo; non però con un discorso sapiente, perché non venga resa vana la croce di Cristo

La parola della croce infatti è stoltezza per quelli cha vanno in perdizione, ma per quelli che si salvano, per noi, è potenza di Dio

Sta scritto infatti: e annullerò l'intelligenza degli intelligenti

Dov'è il sapiente? Dov'è il dotto? Dove mai il sottile ragionatore di questo mondo? Non ha forse Dio dimostrato stolta la sapienza di questo mondo

Poiché, infatti, nel disegno sapiente di Dio il mondo, con tutta la sua sapienza, non ha conosciuto Dio, è piaciuto a Dio di salvare i credenti con la stoltezza della predicazione

E mentre i Giudei chiedono i miracoli e i Greci cercano la sapienza

noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani

ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, predichiamo Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio

Perché ciò che è stoltezza di Dio è più sapiente degli uomini, e ciò che è debolezza di Dio è più forte degli uomini

Considerate infatti la vostra chiamata, fratelli: non ci sono tra voi molti sapienti secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili

Ma Dio ha scelto ciò che nel mondo è stolto per confondere i sapienti, Dio ha scelto ciò che nel mondo è debole per confondere i forti

Dio ha scelto ciò che nel mondo è ignobile e disprezzato e ciò che è nulla per ridurre a nulla le cose che sono

perché nessun uomo possa gloriarsi davanti a Dio

Ed è per lui che voi siete in Cristo Gesù, il quale per opera di Dio è diventato per noi sapienza, giustizia, santificazione e redenzione

perché, come sta scritto

Anch'io, o fratelli, quando sono venuto tra voi, non mi sono presentato ad annunziarvi la testimonianza di Dio con sublimità di parola o di sapienza

Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e questi crocifisso

Io venni in mezzo a voi in debolezza e con molto timore e trepidazione

e la mia parola e il mio messaggio non si basarono su discorsi persuasivi di sapienza, ma sulla manifestazione dello Spirito e della sua potenza

perché la vostra fede non fosse fondata sulla sapienza umana, ma sulla potenza di Dio

Tra i perfetti parliamo, sì, di sapienza, ma di una sapienza che non è di questo mondo, né dei dominatori di questo mondo che vengono ridotti al nulla

parliamo di una sapienza divina, misteriosa, che è rimasta nascosta, e che Dio ha preordinato prima dei secoli per la nostra gloria

Nessuno dei dominatori di questo mondo ha potuto conoscerla; se l'avessero conosciuta, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria

Sta scritto infatti: né mai entrarono in cuore di uomo, queste ha preparato Dio per coloro che lo amano

Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito; lo Spirito infatti scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio

Chi conosce i segreti dell'uomo se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così anche i segreti di Dio nessuno li ha mai potuti conoscere se non lo Spirito di Dio

Ora, noi non abbiamo ricevuto lo spirito del mondo, ma lo Spirito di Dio per conoscere tutto ciò che Dio ci ha donato

Di queste cose noi parliamo, non con un linguaggio suggerito dalla sapienza umana, ma insegnato dallo Spirito, esprimendo cose spirituali in termini spirituali

L'uomo naturale però non comprende le cose dello Spirito di Dio; esse sono follia per lui, e non è capace di intenderle, perché se ne può giudicare solo per mezzo dello Spirito

L'uomo spirituale invece giudica ogni cosa, senza poter essere giudicato da nessuno

Chi infatti ha conosciuto il pensiero del Signore in modo da poterlo dirigere

Io, fratelli, sinora non ho potuto parlare a voi come a uomini spirituali, ma come ad esseri carnali, come a neonati in Cristo

Vi ho dato da bere latte, non un nutrimento solido, perché non ne eravate capaci. E neanche ora lo siete

perché siete ancora carnali: dal momento che c'è tra voi invidia e discordia, non siete forse carnali e non vi comportate in maniera tutta umana

Quando uno dice: «Io sono di Paolo», e un altro: «Io sono di Apollo», non vi dimostrate semplicemente uomini

Ma che cosa è mai Apollo? Cosa è Paolo? Ministri attraverso i quali siete venuti alla fede e ciascuno secondo che il Signore gli ha concesso

Io ho piantato, Apollo ha irrigato, ma è Dio che ha fatto crescere

Ora né chi pianta, né chi irrìga è qualche cosa, ma Dio che fa crescere

Non c'è differenza tra chi pianta e chi irrìga, ma ciascuno riceverà la sua mercede secondo il proprio lavoro

Siamo infatti collaboratori di Dio, e voi siete il campo di Dio, l'edificio di Dio

Secondo la grazia di Dio che mi è stata data, come un sapiente architetto io ho posto il fondamento; un altro poi vi costruisce sopra. Ma ciascuno stia attento come costruisce

Infatti nessuno può porre un fondamento diverso da quello che gia vi si trova, che è Gesù Cristo

E se, sopra questo fondamento, si costruisce con oro, argento, pietre preziose, legno, fieno, paglia

l'opera di ciascuno sarà ben visibile: la farà conoscere quel giorno che si manifesterà col fuoco, e il fuoco proverà la qualità dell'opera di ciascuno

Se l'opera che uno costruì sul fondamento resisterà, costui ne riceverà una ricompensa

ma se l'opera finirà bruciata, sarà punito: tuttavia egli si salverà, però come attraverso il fuoco

Non sapete che siete tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi

Se uno distrugge il tempio di Dio, Dio distruggerà lui. Perché santo è il tempio di Dio, che siete voi

Nessuno si illuda. Se qualcuno tra voi si crede un sapiente in questo mondo, si faccia stolto per diventare sapiente

perché la sapienza di questo mondo è stoltezza davanti a Dio. Sta scritto infatti

E ancora

Quindi nessuno ponga la sua gloria negli uomini, perché tutto è vostro

Paolo, Apollo, Cefa, il mondo, la vita, la morte, il presente, il futuro: tutto è vostro

Ma voi siete di Cristo e Cristo è di Dio

Ognuno ci consideri come ministri di Cristo e amministratori dei misteri di Dio

Ora, quanto si richiede negli amministratori è che ognuno risulti fedele

A me però, poco importa di venir giudicato da voi o da un consesso umano; anzi, io neppure giudico me stesso

perché anche se non sono consapevole di colpa alcuna non per questo sono giustificato. Il mio giudice è il Signore

Non vogliate perciò giudicare nulla prima del tempo, finché venga il Signore. Egli metterà in luce i segreti delle tenebre e manifesterà le intenzioni dei cuori; allora ciascuno avrà la sua lode da Dio

Queste cose, fratelli, le ho applicate a modo di esempio a me e ad Apollo per vostro profitto perché impariate nelle nostre persone a stare a ciò che è scritto e non vi gonfiate d'orgoglio a favore di uno contro un altro

Chi dunque ti ha dato questo privilegio? Che cosa mai possiedi che tu non abbia ricevuto? E se l'hai ricevuto, perché te ne vanti come non l'avessi ricevuto

Gia siete sazi, gia siete diventati ricchi; senza di noi gia siete diventati re. Magari foste diventati re! Così anche noi potremmo regnare con voi

Ritengo infatti che Dio abbia messo noi, gli apostoli, all'ultimo posto, come condannati a morte, poiché siamo diventati spettacolo al mondo, agli angeli e agli uomini

Noi stolti a causa di Cristo, voi sapienti in Cristo; noi deboli, voi forti; voi onorati, noi disprezzati

Fino a questo momento soffriamo la fame, la sete, la nudità, veniamo schiaffeggiati, andiamo vagando di luogo in luogo

ci affatichiamo lavorando con le nostre mani. Insultati, benediciamo; perseguitati, sopportiamo

calunniati, confortiamo; siamo diventati come la spazzatura del mondo, il rifiuto di tutti, fino ad oggi

Non per farvi vergognare vi scrivo queste cose, ma per ammonirvi, come figli miei carissimi

Potreste infatti avere anche diecimila pedagoghi in Cristo, ma non certo molti padri, perché sono io che vi ho generato in Cristo Gesù, mediante il vangelo

Vi esorto dunque, fatevi miei imitatori

Per questo appunto vi ho mandato Timòteo, mio figlio diletto e fedele nel Signore: egli vi richiamerà alla memoria le vie che vi ho indicato in Cristo, come insegno dappertutto in ogni Chiesa

Come se io non dovessi più venire da voi, alcuni hanno preso a gonfiarsi d'orgoglio

Ma verrò presto, se piacerà al Signore, e mi renderò conto allora non gia delle parole di quelli, gonfi di orgoglio, ma di ciò che veramente sanno fare

perché il regno di Dio non consiste in parole, ma in potenza

Che volete? Debbo venire a voi con il bastone, o con amore e con spirito di dolcezza

Si sente da per tutto parlare di immoralità tra voi, e di una immoralità tale che non si riscontra neanche tra i pagani, al punto che uno convive con la moglie di suo padre

E voi vi gonfiate di orgoglio, piuttosto che esserne afflitti, in modo che si tolga di mezzo a voi chi ha compiuto una tale azione

Orbene, io, assente col corpo ma presente con lo spirito, ho gia giudicato come se fossi presente colui che ha compiuto tale azione

nel nome del Signore nostro Gesù, essendo radunati insieme voi e il mio spirito, con il potere del Signore nostro Gesù

questo individuo sia dato in balìa di satana per la rovina della sua carne, affinché il suo spirito possa ottenere la salvezza nel giorno del Signore

Non è una bella cosa il vostro vanto. Non sapete che un po' di lievito fa fermentare tutta la pasta

Togliete via il lievito vecchio, per essere pasta nuova, poiché siete azzimi. E infatti Cristo, nostra Pasqua, è stato immolato

Celebriamo dunque la festa non con il lievito vecchio, né con lievito di malizia e di perversità, ma con azzimi di sincerità e di verità

Vi ho scritto nella lettera precedente di non mescolarvi con gli impudichi

Non mi riferivo però agli impudichi di questo mondo o agli avari, ai ladri o agli idolàtri: altrimenti dovreste uscire dal mondo

Vi ho scritto di non mescolarvi con chi si dice fratello, ed è impudico o avaro o idolàtra o maldicente o ubriacone o ladro; con questi tali non dovete neanche mangiare insieme

Spetta forse a me giudicare quelli di fuori? Non sono quelli di dentro che voi giudicate

Quelli di fuori li giudicherà Dio. Togliete il malvagio di mezzo a voi

V'è tra voi chi, avendo una questione con un altro, osa farsi giudicare dagli ingiusti anziché dai santi

O non sapete che i santi giudicheranno il mondo? E se è da voi che verrà giudicato il mondo, siete dunque indegni di giudizi di minima importanza

Non sapete che giudicheremo gli angeli? Quanto più le cose di questa vita

Se dunque avete liti per cose di questo mondo, voi prendete a giudici gente senza autorità nella Chiesa

Lo dico per vostra vergogna! Cosicché non vi sarebbe proprio nessuna persona saggia tra di voi che possa far da arbitro tra fratello e fratello

No, anzi, un fratello viene chiamato in giudizio dal fratello e per di più davanti a infedeli

E dire che è gia per voi una sconfitta avere liti vicendevoli! Perché non subire piuttosto l'ingiustizia? Perché non lasciarvi piuttosto privare di ciò che vi appartiene

Siete voi invece che commettete ingiustizia e rubate, e ciò ai fratelli

O non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non illudetevi: né immorali, né idolàtri, né adùlteri

né effeminati, né sodomiti, né ladri, né avari, né ubriaconi, né maldicenti, né rapaci erediteranno il regno di Dio

E tali eravate alcuni di voi; ma siete stati lavati, siete stati santificati, siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo e nello Spirito del nostro Dio

«Tutto mi è lecito!». Ma non tutto giova. «Tutto mi è lecito!». Ma io non mi lascerò dominare da nulla

«I cibi sono per il ventre e il ventre per i cibi!». Ma Dio distruggerà questo e quelli; il corpo poi non è per l'impudicizia, ma per il Signore, e il Signore è per il corpo

Dio poi, che ha risuscitato il Signore, risusciterà anche noi con la sua potenza

Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? Prenderò dunque le membra di Cristo e ne farò membra di una prostituta? Non sia mai

O non sapete voi che chi si unisce alla prostituta forma con essa un corpo solo? I due saranno, è detto, un corpo solo

Ma chi si unisce al Signore forma con lui un solo spirito

Fuggite la fornicazione! Qualsiasi peccato l'uomo commetta, è fuori del suo corpo; ma chi si dà alla fornicazione, pecca contro il proprio corpo

O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete da Dio, e che non appartenete a voi stessi

Infatti siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo

Quanto poi alle cose di cui mi avete scritto, è cosa buona per l'uomo non toccare donna

tuttavia, per il pericolo dell'incontinenza, ciascuno abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito

Il marito compia il suo dovere verso la moglie; ugualmente anche la moglie verso il marito

La moglie non è arbitra del proprio corpo, ma lo è il marito; allo stesso modo anche il marito non è arbitro del proprio corpo, ma lo è la moglie

Non astenetevi tra voi se non di comune accordo e temporaneamente, per dedicarvi alla preghiera, e poi ritornate a stare insieme, perché satana non vi tenti nei momenti di passione

Questo però vi dico per concessione, non per comando

Vorrei che tutti fossero come me; ma ciascuno ha il proprio dono da Dio, chi in un modo, chi in un altro

Ai non sposati e alle vedove dico: è cosa buona per loro rimanere come sono io

ma se non sanno vivere in continenza, si sposino; è meglio sposarsi che ardere

Agli sposati poi ordino, non io, ma il Signore: la moglie non si separi dal marito

e qualora si separi, rimanga senza sposarsi o si riconcili con il marito - e il marito non ripudi la moglie

Agli altri dico io, non il Signore: se un nostro fratello ha la moglie non credente e questa consente a rimanere con lui, non la ripudi

e una donna che abbia il marito non credente, se questi consente a rimanere con lei, non lo ripudi

perché il marito non credente viene reso santo dalla moglie credente e la moglie non credente viene resa santa dal marito credente; altrimenti i vostri figli sarebbero impuri, mentre invece sono santi

Ma se il non credente vuol separarsi, si separi; in queste circostanze il fratello o la sorella non sono soggetti a servitù; Dio vi ha chiamati alla pace

E che sai tu, donna, se salverai il marito? O che ne sai tu, uomo, se salverai la moglie

Fuori di questi casi, ciascuno continui a vivere secondo la condizione che gli ha assegnato il Signore, così come Dio lo ha chiamato; così dispongo in tutte le chiese

Qualcuno è stato chiamato quando era circonciso? Non lo nasconda! E' stato chiamato quando non era ancora circonciso? Non si faccia circoncidere

La circoncisione non conta nulla, e la non circoncisione non conta nulla; conta invece l'osservanza dei comandamenti di Dio

Ciascuno rimanga nella condizione in cui era quando fu chiamato

Sei stato chiamato da schiavo? Non ti preoccupare; ma anche se puoi diventare libero, profitta piuttosto della tua condizione

Perché lo schiavo che è stato chiamato nel Signore, è un liberto affrancato del Signore! Similmente chi è stato chiamato da libero, è schiavo di Cristo

Siete stati comprati a caro prezzo: non fatevi schiavi degli uomini

Ciascuno, fratelli, rimanga davanti a Dio in quella condizione in cui era quando è stato chiamato

Quanto alle vergini, non ho alcun comando dal Signore, ma do un consiglio, come uno che ha ottenuto misericordia dal Signore e merita fiducia

Penso dunque che sia bene per l'uomo, a causa della presente necessità, di rimanere così

Ti trovi legato a una donna? Non cercare di scioglierti. Sei sciolto da donna? Non andare a cercarla

Però se ti sposi non fai peccato; e se la giovane prende marito, non fa peccato. Tuttavia costoro avranno tribolazioni nella carne, e io vorrei risparmiarvele

Questo vi dico, fratelli: il tempo ormai si è fatto breve; d'ora innanzi, quelli che hanno moglie, vivano come se non l'avessero

coloro che piangono, come se non piangessero e quelli che godono come se non godessero; quelli che comprano, come se non possedessero

quelli che usano del mondo, come se non ne usassero appieno: perché passa la scena di questo mondo

Io vorrei vedervi senza preoccupazioni: chi non è sposato si preoccupa delle cose del Signore, come possa piacere al Signore

chi è sposato invece si preoccupa delle cose del mondo, come possa piacere alla moglie

e si trova diviso! Così la donna non sposata, come la vergine, si preoccupa delle cose del Signore, per essere santa nel corpo e nello spirito; la donna sposata invece si preoccupa delle cose del mondo, come possa piacere al marito

Questo poi lo dico per il vostro bene, non per gettarvi un laccio, ma per indirizzarvi a ciò che è degno e vi tiene uniti al Signore senza distrazioni

Se però qualcuno ritiene di non regolarsi convenientemente nei riguardi della sua vergine, qualora essa sia oltre il fiore dell'età, e conviene che accada così, faccia ciò che vuole: non pecca. Si sposino pure

Chi invece è fermamente deciso in cuor suo, non avendo nessuna necessità, ma è arbitro della propria volontà, ed ha deliberato in cuor suo di conservare la sua vergine, fa bene

In conclusione, colui che sposa la sua vergine fa bene e chi non la sposa fa meglio

La moglie è vincolata per tutto il tempo in cui vive il marito; ma se il marito muore è libera di sposare chi vuole, purché ciò avvenga nel Signore

Ma se rimane così, a mio parere è meglio; credo infatti di avere anch'io lo Spirito di Dio

Quanto poi alle carni immolate agli idoli, sappiamo di averne tutti scienza

Ma la scienza gonfia, mentre la carità edifica. Se alcuno crede di sapere qualche cosa, non ha ancora imparato come bisogna sapere

Chi invece ama Dio, è da lui conosciuto

Quanto dunque al mangiare le carni immolate agli idoli, noi sappiamo che non esiste alcun idolo al mondo e che non c'è che un Dio solo

E in realtà, anche se vi sono cosiddetti dei sia nel cielo sia sulla terra, e difatti ci sono molti dei e molti signori

per noi c'è un solo Dio, il Padre, dal quale tutto proviene e noi siamo per lui; e un solo Signore Gesù Cristo, in virtù del quale esistono tutte le cose e noi esistiamo per lui

Ma non tutti hanno questa scienza; alcuni, per la consuetudine avuta fino al presente con gli idoli, mangiano le carni come se fossero davvero immolate agli idoli, e così la loro coscienza, debole com'è, resta contaminata

Non sarà certo un alimento ad avvicinarci a Dio; né, se non ne mangiamo, veniamo a mancare di qualche cosa, né mangiandone ne abbiamo un vantaggio

Badate però che questa vostra libertà non divenga occasione di caduta per i deboli

Se uno infatti vede te, che hai la scienza, stare a convito in un tempio di idoli, la coscienza di quest'uomo debole non sarà forse spinta a mangiare le carni immolate agli idoli

Ed ecco, per la tua scienza, va in rovina il debole, un fratello per il quale Cristo è morto

Peccando così contro i fratelli e ferendo la loro coscienza debole, voi peccate contro Cristo

Per questo, se un cibo scandalizza il mio fratello, non mangerò mai più carne, per non dare scandalo al mio fratello

Non sono forse libero, io? Non sono un apostolo? Non ho veduto Gesù, Signore nostro? E non siete voi la mia opera nel Signore

Anche se per altri non sono apostolo, per voi almeno lo sono; voi siete il sigillo del mio apostolato nel Signore

Questa è la mia difesa contro quelli che mi accusano

Non abbiamo forse noi il diritto di mangiare e di bere

Non abbiamo il diritto di portare con noi una donna credente, come fanno anche gli altri apostoli e i fratelli del Signore e Cefa

Ovvero solo io e Barnaba non abbiamo il diritto di non lavorare

E chi mai presta servizio militare a proprie spese? Chi pianta una vigna senza mangiarne il frutto? O chi fa pascolare un gregge senza cibarsi del latte del gregge

Io non dico questo da un punto di vista umano; è la Legge che dice così

Sta scritto infatti nella legge di Mosè: Non metterai la museruola al bue che trebbia. Forse Dio si dà pensiero dei buoi

Oppure lo dice proprio per noi? Certamente fu scritto per noi. Poiché colui che ara deve arare nella speranza di avere la sua parte, come il trebbiatore trebbiare nella stessa speranza

Se noi abbiamo seminato in voi le cose spirituali, è forse gran cosa se raccoglieremo beni materiali

Se gli altri hanno tale diritto su di voi, non l'avremmo noi di più? Noi però non abbiamo voluto servirci di questo diritto, ma tutto sopportiamo per non recare intralcio al vangelo di Cristo

Non sapete che coloro che celebrano il culto traggono il vitto dal culto, e coloro che attendono all'altare hanno parte dell'altare

Così anche il Signore ha disposto che quelli che annunziano il vangelo vivano del vangelo

Ma io non mi sono avvalso di nessuno di questi diritti, né ve ne scrivo perché ci si regoli in tal modo con me; preferirei piuttosto morire. Nessuno mi toglierà questo vanto

Non è infatti per me un vanto predicare il vangelo; è un dovere per me: guai a me se non predicassi il vangelo

Se lo faccio di mia iniziativa, ho diritto alla ricompensa; ma se non lo faccio di mia iniziativa, è un incarico che mi è stato affidato

Quale è dunque la mia ricompensa? Quella di predicare gratuitamente il vangelo senza usare del diritto conferitomi dal vangelo

Infatti, pur essendo libero da tutti, mi sono fatto servo di tutti per guadagnarne il maggior numero

mi sono fatto Giudeo con i Giudei, per guadagnare i Giudei; con coloro che sono sotto la legge sono diventato come uno che è sotto la legge, pur non essendo sotto la legge, allo scopo di guadagnare coloro che sono sotto la legge

Con coloro che non hanno legge sono diventato come uno che è senza legge, pur non essendo senza la legge di Dio, anzi essendo nella legge di Cristo, per guadagnare coloro che sono senza legge

Mi sono fatto debole con i deboli, per guadagnare i deboli; mi sono fatto tutto a tutti, per salvare ad ogni costo qualcuno

Tutto io faccio per il vangelo, per diventarne partecipe con loro

Non sapete che nelle corse allo stadio tutti corrono, ma uno solo conquista il premio? Correte anche voi in modo da conquistarlo

Però ogni atleta è temperante in tutto; essi lo fanno per ottenere una corona corruttibile, noi invece una incorruttibile

Io dunque corro, ma non come chi è senza mèta; faccio il pugilato, ma non come chi batte l'aria

anzi tratto duramente il mio corpo e lo trascino in schiavitù perché non succeda che dopo avere predicato agli altri, venga io stesso squalificato

Non voglio infatti che ignoriate, o fratelli, che i nostri padri furono tutti sotto la nuvola, tutti attraversarono il mare

tutti furono battezzati in rapporto a Mosè nella nuvola e nel mare

tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale

tutti bevvero la stessa bevanda spirituale: bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava, e quella roccia era il Cristo

Ma della maggior parte di loro Dio non si compiacque e perciò furono abbattuti nel deserto

Ora ciò avvenne come esempio per noi, perché non desiderassimo cose cattive, come essi le desiderarono

Non diventate idolàtri come alcuni di loro, secondo quanto sta scritto: Il popolo sedette a mangiare e a bere e poi si alzò per divertirsi

Non abbandoniamoci alla fornicazione, come vi si abbandonarono alcuni di essi e ne caddero in un solo giorno ventitremila

Non mettiamo alla prova il Signore, come fecero alcuni di essi, e caddero vittime dei serpenti

Non mormorate, come mormorarono alcuni di essi, e caddero vittime dello sterminatore

Tutte queste cose però accaddero a loro come esempio, e sono state scritte per ammonimento nostro, di noi per i quali è arrivata la fine dei tempi

Quindi, chi crede di stare in piedi, guardi di non cadere

Nessuna tentazione vi ha finora sorpresi se non umana; infatti Dio è fedele e non permetterà che siate tentati oltre le vostre forze, ma con la tentazione vi darà anche la via d'uscita e la forza per sopportarla

Perciò, o miei cari, fuggite l'idolatria

Parlo come a persone intelligenti; giudicate voi stessi quello che dico

il calice della benedizione che noi benediciamo, non è forse comunione con il sangue di Cristo? E il pane che noi spezziamo, non è forse comunione con il corpo di Cristo

Poiché c'è un solo pane, noi, pur essendo molti, siamo un corpo solo: tutti infatti partecipiamo dell'unico pane

Guardate Israele secondo la carne: quelli che mangiano le vittime sacrificali non sono forse in comunione con l'altare

Che cosa dunque intendo dire? Che la carne immolata agli idoli è qualche cosa? O che un idolo è qualche cosa

No, ma dico che i sacrifici dei pagani sono fatti a demòni e non a Dio. Ora, io non voglio che voi entriate in comunione con i demòni

non potete bere il calice del Signore e il calice dei demòni; non potete partecipare alla mensa del Signore e alla mensa dei demòni

O vogliamo provocare la gelosia del Signore? Siamo forse più forti di lui

«Tutto è lecito!». Ma non tutto è utile! «Tutto è lecito!». Ma non tutto edifica

Nessuno cerchi l'utile proprio, ma quello altrui

Tutto ciò che è in vendita sul mercato, mangiatelo pure senza indagare per motivo di coscienza

perché del Signore è la terra e tutto ciò che essa contiene

Se qualcuno non credente vi invita e volete andare, mangiate tutto quello che vi viene posto davanti, senza fare questioni per motivo di coscienza

Ma se qualcuno vi dicesse: «E' carne immolata in sacrificio», astenetevi dal mangiarne, per riguardo a colui che vi ha avvertito e per motivo di coscienza

della coscienza, dico, non tua, ma dell'altro. Per qual motivo, infatti, questa mia libertà dovrebbe esser sottoposta al giudizio della coscienza altrui

Se io con rendimento di grazie partecipo alla mensa, perché dovrei essere biasimato per quello di cui rendo grazie

Sia dunque che mangiate sia che beviate sia che facciate qualsiasi altra cosa, fate tutto per la gloria di Dio

Non date motivo di scandalo né ai Giudei, né ai Greci, né alla Chiesa di Dio

così come io mi sforzo di piacere a tutti in tutto, senza cercare l'utile mio ma quello di molti, perché giungano alla salvezza

Fatevi miei imitatori, come io lo sono di Cristo

Vi lodo poi perché in ogni cosa vi ricordate di me e conservate le tradizioni così come ve le ho trasmesse

Voglio però che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, e capo della donna è l'uomo, e capo di Cristo è Dio

Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto, manca di riguardo al proprio capo

Ma ogni donna che prega o profetizza senza velo sul capo, manca di riguardo al proprio capo, poiché è lo stesso che se fosse rasata

Se dunque una donna non vuol mettersi il velo, si tagli anche i capelli! Ma se è vergogna per una donna tagliarsi i capelli o radersi, allora si copra

L'uomo non deve coprirsi il capo, poiché egli è immagine e gloria di Dio; la donna invece è gloria dell'uomo

E infatti non l'uomo deriva dalla donna, ma la donna dall'uomo

né l'uomo fu creato per la donna, ma la donna per l'uomo

Per questo la donna deve portare sul capo un segno della sua dipendenza a motivo degli angeli

Tuttavia, nel Signore, né la donna è senza l'uomo, né l'uomo è senza la donna

come infatti la donna deriva dall'uomo, così l'uomo ha vita dalla donna; tutto poi proviene da Dio

Giudicate voi stessi: è conveniente che una donna faccia preghiera a Dio col capo scoperto

Non è forse la natura stessa a insegnarci che è indecoroso per l'uomo lasciarsi crescere i capelli

mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere? La chioma le è stata data a guisa di velo

Se poi qualcuno ha il gusto della contestazione, noi non abbiamo questa consuetudine e neanche le Chiese di Dio

E mentre vi do queste istruzioni, non posso lodarvi per il fatto che le vostre riunioni non si svolgono per il meglio, ma per il peggio

Innanzi tutto sento dire che, quando vi radunate in assemblea, vi sono divisioni tra voi, e in parte lo credo

E' necessario infatti che avvengano divisioni tra voi, perché si manifestino quelli che sono i veri credenti in mezzo a voi

Quando dunque vi radunate insieme, il vostro non è più un mangiare la cena del Signore

Ciascuno infatti, quando partecipa alla cena, prende prima il proprio pasto e così uno ha fame, l'altro è ubriaco

Non avete forse le vostre case per mangiare e per bere? O volete gettare il disprezzo sulla chiesa di Dio e far vergognare chi non ha niente? Che devo dirvi? Lodarvi? In questo non vi lodo

Io, infatti, ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso: il Signore Gesù, nella notte in cui veniva tradito, prese del pan

e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: «Questo è il mio corpo, che è per voi; fate questo in memoria di me»

Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue; fate questo, ogni volta che ne bevete, in memoria di me»

Ogni volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore finché egli venga

Perciò chiunque in modo indegno mangia il pane o beve il calice del Signore, sarà reo del corpo e del sangue del Signore

Ciascuno, pertanto, esamini se stesso e poi mangi di questo pane e beva di questo calice

perché chi mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna

E' per questo che tra voi ci sono molti ammalati e infermi, e un buon numero sono morti

Se però ci esaminassimo attentamente da noi stessi, non saremmo giudicati

quando poi siamo giudicati dal Signore, veniamo ammoniti per non esser condannati insieme con questo mondo

Perciò, fratelli miei, quando vi radunate per la cena, aspettatevi gli uni gli altri

E se qualcuno ha fame, mangi a casa, perché non vi raduniate a vostra condanna. Quanto alle altre cose, le sistemerò alla mia venuta

Riguardo ai doni dello Spirito, fratelli, non voglio che restiate nell'ignoranza

Voi sapete infatti che, quando eravate pagani, vi lasciavate trascinare verso gli idoli muti secondo l'impulso del momento

Ebbene, io vi dichiaro: come nessuno che parli sotto l'azione dello Spirito di Dio può dire «Gesù è anatema», così nessuno può dire «Gesù è Signore» se non sotto l'azione dello Spirito Santo

Vi sono poi diversità di carismi, ma uno solo è lo Spirito

vi sono diversità di ministeri, ma uno solo è il Signore

vi sono diversità di operazioni, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti

E a ciascuno è data una manifestazione particolare dello Spirito per l'utilità comune

a uno viene concesso dallo Spirito il linguaggio della sapienza; a un altro invece, per mezzo dello stesso Spirito, il linguaggio di scienza

a uno la fede per mezzo dello stesso Spirito; a un altro il dono di far guarigioni per mezzo dell'unico Spirito

a uno il potere dei miracoli; a un altro il dono della profezia; a un altro il dono di distinguere gli spiriti; a un altro le varietà delle lingue; a un altro infine l'interpretazione delle lingue

Ma tutte queste cose è l'unico e il medesimo Spirito che le opera, distribuendole a ciascuno come vuole

Come infatti il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche Cristo

E in realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito per formare un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti ci siamo abbeverati a un solo Spirito

Ora il corpo non risulta di un membro solo, ma di molte membra

Se il piede dicesse: «Poiché io non sono mano, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe più parte del corpo

E se l'orecchio dicesse: «Poiché io non sono occhio, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe più parte del corpo

Se il corpo fosse tutto occhio, dove sarebbe l'udito? Se fosse tutto udito, dove l'odorato

Ora, invece, Dio ha disposto le membra in modo distinto nel corpo, come egli ha voluto

Se poi tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo

Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo

Non può l'occhio dire alla mano: «Non ho bisogno di te» né la testa ai piedi: «Non ho bisogno di voi»

Anzi quelle membra del corpo che sembrano più deboli sono più necessarie

e quelle parti del corpo che riteniamo meno onorevoli le circondiamo di maggior rispetto, e quelle indecorose sono trattate con maggior decenza

mentre quelle decenti non ne hanno bisogno. Ma Dio ha composto il corpo, conferendo maggior onore a ciò che ne mancava

perché non vi fosse disunione nel corpo, ma anzi le varie membra avessero cura le une delle altre

Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui

Ora voi siete corpo di Cristo e sue membra, ciascuno per la sua parte

Alcuni perciò Dio li ha posti nella Chiesa in primo luogo come apostoli, in secondo luogo come profeti, in terzo luogo come maestri; poi vengono i miracoli, poi i doni di far guarigioni, i doni di assistenza, di governare, delle lingue

Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti maestri? Tutti operatori di miracoli

Tutti possiedono doni di far guarigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le interpretano

Aspirate ai carismi più grandi! E io vi mostrerò una via migliore di tutte

Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carità, sono come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna

E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sono nulla

E se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, ma non avessi la carità, niente mi giova

La carità è paziente, è benigna la carità; non è invidiosa la carità, non si vanta, non si gonfia

non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto

non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità

Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta

La carità non avrà mai fine. Le profezie scompariranno; il dono delle lingue cesserà e la scienza svanirà

La nostra conoscenza è imperfetta e imperfetta la nostra profezia

Ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è imperfetto scomparirà

Quand'ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino. Ma, divenuto uomo, ciò che era da bambino l'ho abbandonato

Ora vediamo come in uno specchio, in maniera confusa; ma allora vedremo a faccia a faccia. Ora conosco in modo imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente, come anch'io sono conosciuto

Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, la speranza e la carità; ma di tutte più grande è la carità

Ricercate la carità. Aspirate pure anche ai doni dello Spirito, soprattutto alla profezia

Chi infatti parla con il dono delle lingue non parla agli uomini, ma a Dio, giacché nessuno comprende, mentre egli dice per ispirazione cose misteriose

Chi profetizza, invece, parla agli uomini per loro edificazione, esortazione e conforto

Chi parla con il dono delle lingue edifica se stesso, chi profetizza edifica l'assemblea

Vorrei vedervi tutti parlare con il dono delle lingue, ma preferisco che abbiate il dono della profezia; in realtà è più grande colui che profetizza di colui che parla con il dono delle lingue, a meno che egli anche non interpreti, perché l'assemblea ne riceva edificazione

E ora, fratelli, supponiamo che io venga da voi parlando con il dono delle lingue; in che cosa potrei esservi utile, se non vi parlassi in rivelazione o in scienza o in profezia o in dottrina

E' quanto accade per gli oggetti inanimati che emettono un suono, come il flauto o la cetra; se non si distinguono con chiarezza i suoni, come si potrà distinguere ciò che si suona col flauto da ciò che si suona con la cetra

E se la tromba emette un suono confuso, chi si preparerà al combattimento

Così anche voi, se non pronunziate parole chiare con la lingua, come si potrà comprendere ciò che andate dicendo? Parlerete al vento

Nel mondo vi sono chissà quante varietà di lingue e nulla è senza un proprio linguaggio

ma se io non conosco il valore del suono, sono come uno straniero per colui che mi parla, e chi mi parla sarà uno straniero per me

Quindi anche voi, poiché desiderate i doni dello Spirito, cercate di averne in abbondanza, per l'edificazione della comunità

Perciò chi parla con il dono delle lingue, preghi di poterle interpretare

Quando infatti prego con il dono delle lingue, il mio spirito prega, ma la mia intelligenza rimane senza frutto

Che fare dunque? Pregherò con lo spirito, ma pregherò anche con l'intelligenza; canterò con lo spirito, ma canterò anche con l'intelligenza

Altrimenti se tu benedici soltanto con lo spirito, colui che assiste come non iniziato come potrebbe dire l'Amen al tuo ringraziamento, dal momento che non capisce quello che dici

Tu puoi fare un bel ringraziamento, ma l'altro non viene edificato

Grazie a Dio, io parlo con il dono delle lingue molto più di tutti voi

ma in assemblea preferisco dire cinque parole con la mia intelligenza per istruire anche gli altri, piuttosto che diecimila parole con il dono delle lingue

Fratelli, non comportatevi da bambini nei giudizi; siate come bambini quanto a malizia, ma uomini maturi quanto ai giudizi

Sta scritto nella Legge: e con labbra di stranieri, ma neanche così mi ascolteranno, dice il Signore

Quindi le lingue non sono un segno per i credenti ma per i non credenti, mentre la profezia non è per i non credenti ma per i credenti

Se, per esempio, quando si raduna tutta la comunità, tutti parlassero con il dono delle lingue e sopraggiungessero dei non iniziati o non credenti, non direbbero forse che siete pazzi

Se invece tutti profetassero e sopraggiungesse qualche non credente o un non iniziato, verrebbe convinto del suo errore da tutti, giudicato da tutti

sarebbero manifestati i segreti del suo cuore, e così prostrandosi a terra adorerebbe Dio, proclamando che veramente Dio è fra voi

Che fare dunque, fratelli? Quando vi radunate ognuno può avere un salmo, un insegnamento, una rivelazione, un discorso in lingue, il dono di interpretarle. Ma tutto si faccia per l'edificazione

Quando si parla con il dono delle lingue, siano in due o al massimo in tre a parlare, e per ordine; uno poi faccia da interprete

Se non vi è chi interpreta, ciascuno di essi taccia nell'assemblea e parli solo a se stesso e a Dio

I profeti parlino in due o tre e gli altri giudichino

Se uno di quelli che sono seduti riceve una rivelazione, il primo taccia

tutti infatti potete profetare, uno alla volta, perché tutti possano imparare ed essere esortati

Ma le ispirazioni dei profeti devono essere sottomesse ai profeti

perché Dio non è un Dio di disordine, ma di pace

Come in tutte le comunità dei fedeli, le donne nelle assemblee tacciano perché non è loro permesso parlare; stiano invece sottomesse, come dice anche la legge

Se vogliono imparare qualche cosa, interroghino a casa i loro mariti, perché è sconveniente per una donna parlare in assemblea

Forse la parola di Dio è partita da voi? O è giunta soltanto a voi

Chi ritiene di essere profeta o dotato di doni dello Spirito, deve riconoscere che quanto scrivo è comando del Signore

se qualcuno non lo riconosce, neppure lui è riconosciuto

Dunque, fratelli miei, aspirate alla profezia e, quanto al parlare con il dono delle lingue, non impeditelo

Ma tutto avvenga decorosamente e con ordine

Vi rendo noto, fratelli, il vangelo che vi ho annunziato e che voi avete ricevuto, nel quale restate saldi

e dal quale anche ricevete la salvezza, se lo mantenete in quella forma in cui ve l'ho annunziato. Altrimenti, avreste creduto invano

Vi ho trasmesso dunque, anzitutto, quello che anch'io ho ricevuto: che cioè Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture

fu sepolto ed è risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture

e che apparve a Cefa e quindi ai Dodici

In seguito apparve a più di cinquecento fratelli in una sola volta: la maggior parte di essi vive ancora, mentre alcuni sono morti

Inoltre apparve a Giacomo, e quindi a tutti gli apostoli

Ultimo fra tutti apparve anche a me come a un aborto

Io infatti sono l'infimo degli apostoli, e non sono degno neppure di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la Chiesa di Dio

Per grazia di Dio però sono quello che sono, e la sua grazia in me non è stata vana; anzi ho faticato più di tutti loro, non io però, ma la grazia di Dio che è con me

Pertanto, sia io che loro, così predichiamo e così avete creduto

Ora, se si predica che Cristo è risuscitato dai morti, come possono dire alcuni tra voi che non esiste risurrezione dei morti

Se non esiste risurrezione dai morti, neanche Cristo è risuscitato

Ma se Cristo non è risuscitato, allora è vana la nostra predicazione ed è vana anche la vostra fede

Noi, poi, risultiamo falsi testimoni di Dio, perché contro Dio abbiamo testimoniato che egli ha risuscitato Cristo, mentre non lo ha risuscitato, se è vero che i morti non risorgono

Se infatti i morti non risorgono, neanche Cristo è risorto

ma se Cristo non è risorto, è vana la vostra fede e voi siete ancora nei vostri peccati

E anche quelli che sono morti in Cristo sono perduti

Se poi noi abbiamo avuto speranza in Cristo soltanto in questa vita, siamo da compiangere più di tutti gli uomini

Ora, invece, Cristo è risuscitato dai morti, primizia di coloro che sono morti

Poiché se a causa di un uomo venne la morte, a causa di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti

e come tutti muoiono in Adamo, così tutti riceveranno la vita in Cristo

Ciascuno però nel suo ordine: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo

poi sarà la fine, quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo aver ridotto al nulla ogni principato e ogni potestà e potenza

Bisogna infatti che egli regni finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi

L'ultimo nemico ad essere annientato sarà la morte

perché ogni cosa ha posto sotto i suoi piedi. Però quando dice che ogni cosa è stata sottoposta, è chiaro che si deve eccettuare Colui che gli ha sottomesso ogni cosa

E quando tutto gli sarà stato sottomesso, anche lui, il Figlio, sarà sottomesso a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa, perché Dio sia tutto in tutti

Altrimenti, che cosa farebbero quelli che vengono battezzati per i morti? Se davvero i morti non risorgono, perché si fanno battezzare per loro

E perché noi ci esponiamo al pericolo continuamente

Ogni giorno io affronto la morte, come è vero che voi siete il mio vanto, fratelli, in Cristo Gesù nostro Signore

Se soltanto per ragioni umane io avessi combattuto a Efeso contro le belve, a che mi gioverebbe? Se i morti non risorgono, mangiamo e beviamo, perché domani moriremo

Non lasciatevi ingannare: «Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi»

Ritornate in voi, come conviene, e non peccate! Alcuni infatti dimostrano di non conoscere Dio; ve lo dico a vostra vergogna

Ma qualcuno dirà: «Come risuscitano i morti? Con quale corpo verranno?»

Stolto! Ciò che tu semini non prende vita, se prima non muore

e quello che semini non è il corpo che nascerà, ma un semplice chicco, di grano per esempio o di altro genere

E Dio gli dà un corpo come ha stabilito, e a ciascun seme il proprio corpo

Non ogni carne è la medesima carne; altra è la carne di uomini e altra quella di animali; altra quella di uccelli e altra quella di pesci

Vi sono corpi celesti e corpi terrestri, ma altro è lo splendore dei corpi celesti, e altro quello dei corpi terrestri

Altro è lo splendore del sole, altro lo splendore della luna e altro lo splendore delle stelle: ogni stella infatti differisce da un'altra nello splendore

Così anche la risurrezione dei morti: si semina corruttibile e risorge incorruttibile

si semina ignobile e risorge glorioso, si semina debole e risorge pieno di forza

si semina un corpo animale, risorge un corpo spirituale. ch

il primo uomo, Adamo, divenne un essere vivente, ma l'ultimo Adamo divenne spirito datore di vita

Non vi fu prima il corpo spirituale, ma quello animale, e poi lo spirituale

Il primo uomo tratto dalla terra è di terra, il secondo uomo viene dal cielo

Quale è l'uomo fatto di terra, così sono quelli di terra; ma quale il celeste, così anche i celesti

E come abbiamo portato l'immagine dell'uomo di terra, così porteremo l'immagine dell'uomo celeste

Questo vi dico, o fratelli: la carne e il sangue non possono ereditare il regno di Dio, né ciò che è corruttibile può ereditare l'incorruttibilità

Ecco io vi annunzio un mistero: non tutti, certo, moriremo, ma tutti saremo trasformati

in un istante, in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba; suonerà infatti la tromba e i morti risorgeranno incorrotti e noi saremo trasformati

E' necessario infatti che questo corpo corruttibile si vesta di incorruttibilità e questo corpo mortale si vesta di immortalità

Quando poi questo corpo corruttibile si sarà vestito d'incorruttibilità e questo corpo mortale d'immortalità, si compirà la parola della Scrittura

Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione

Il pungiglione della morte è il peccato e la forza del peccato è la legge

Siano rese grazie a Dio che ci dà la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo

Perciò, fratelli miei carissimi, rimanete saldi e irremovibili, prodigandovi sempre nell'opera del Signore, sapendo che la vostra fatica non è vana nel Signore

Quanto poi alla colletta in favore dei fratelli, fate anche voi come ho ordinato alle Chiese della Galazia

Ogni primo giorno della settimana ciascuno metta da parte ciò che gli è riuscito di risparmiare, perché non si facciano le collette proprio quando verrò io

Quando poi giungerò, manderò con una mia lettera quelli che voi avrete scelto per portare il dono della vostra liberalità a Gerusalemme

E se converrà che vada anch'io, essi partiranno con me

Verrò da voi dopo aver attraversato la Macedonia, poiché la Macedonia intendo solo attraversarla

ma forse mi fermerò da voi o anche passerò l'inverno, perché siate voi a predisporre il necessario per dove andrò

Non voglio vedervi solo di passaggio, ma spero di trascorrere un po' di tempo con voi, se il Signore lo permetterà

Mi fermerò tuttavia a Efeso fino a Pentecoste

perché mi si è aperta una porta grande e propizia, anche se gli avversari sono molti

Quando verrà Timòteo, fate che non si trovi in soggezione presso di voi, giacché anche lui lavora come me per l'opera del Signore

Nessuno dunque gli manchi di riguardo; al contrario, accomiatatelo in pace, perché ritorni presso di me: io lo aspetto con i fratelli

Quanto poi al fratello Apollo, l'ho pregato vivamente di venire da voi con i fratelli, ma non ha voluto assolutamente saperne di partire ora; verrà tuttavia quando gli si presenterà l'occasione

Vigilate, state saldi nella fede, comportatevi da uomini, siate forti

Tutto si faccia tra voi nella carità

Una raccomandazione ancora, o fratelli: conoscete la famiglia di Stefana, che è primizia dell'Acaia; hanno dedicato se stessi a servizio dei fedeli

siate anche voi deferenti verso di loro e verso quanti collaborano e si affaticano con loro

Io mi rallegro della visita di Stefana, di Fortunato e di Acàico, i quali hanno supplito alla vostra assenza

essi hanno allietato il mio spirito e allieteranno anche il vostro. Sappiate apprezzare siffatte persone

Le comunità dell'Asia vi salutano. Vi salutano molto nel Signore Aquila e Prisca, con la comunità che si raduna nella loro casa

Vi salutano i fratelli tutti. Salutatevi a vicenda con il bacio santo

Il saluto è di mia mano, di Paolo

Se qualcuno non ama il Signore sia anatema. Marana thà: vieni, o Signore

La grazia del Signore Gesù sia con voi

Il mio amore con tutti voi in Cristo Gesù