Romans (Arabic)

1

1:1b.ROM.001.001 بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لانجيل الله

1:2b.ROM.001.002 الذي سبق فوعد به بانبيائه في الكتب المقدسة

1:3b.ROM.001.003 عن ابنه. الذي صار من نسل داود من جهة الجسد

1:4b.ROM.001.004 وتعيّن ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيامة من الاموات. يسوع المسيح ربنا

1:5b.ROM.001.005 الذي به لاجل اسمه قبلنا نعمة ورسالة لاطاعة الايمان في جميع الامم

1:6b.ROM.001.006 الذين بينهم انتم ايضا مدعوو يسوع المسيح.

1:7b.ROM.001.007 الى جميع الموجودين في رومية احباء الله مدعوين قديسين. نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع المسيح.

1:8b.ROM.001.008 اولا اشكر الهي بيسوع المسيح من جهة جميعكم ان ايمانكم ينادى به في كل العالم.

1:9b.ROM.001.009 فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم

1:10b.ROM.001.010 متضرعا دائما في صلواتي عسى الآن ان يتيسر لي مرة بمشيئة الله ان آتي اليكم.

1:11b.ROM.001.011 لاني مشتاق ان اراكم لكي امنحكم هبة روحية لثباتكم.

1:12b.ROM.001.012 اي لنتعزى بينكم بالايمان الذي فينا جميعا ايمانكم وايماني

1:13b.ROM.001.013 ثم لست اريد ان تجهلوا ايها الاخوة انني مرارا كثيرة قصدت ان آتي اليكم. ومنعت حتى الآن. ليكون لي ثمر فيكم ايضا كما في سائر الامم

1:14b.ROM.001.014 اني مديون لليونانيين والبرابرة للحكماء والجهلاء.

1:15b.ROM.001.015 فهكذا ما هو لي مستعد لتبشيركم انتم الذين في رومية ايضا.

1:16b.ROM.001.016 لاني لست استحي بانجيل المسيح لانه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن لليهودي اولا ثم لليوناني.

1:17b.ROM.001.017 لان فيه معلن بر الله بايمان لايمان كما هو مكتوب اما البار فبالايمان يحيا

1:18b.ROM.001.018 لان غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس واثمهم الذين يحجزون الحق بالاثم.

1:19b.ROM.001.019 اذ معرفة الله ظاهرة فيهم لان الله اظهرها لهم.

1:20b.ROM.001.020 لان اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر.

1:21b.ROM.001.021 لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم واظلم قلبهم الغبي.

1:22b.ROM.001.022 وبينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء

1:23b.ROM.001.023 وابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات.

1:24b.ROM.001.024 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم.

1:25b.ROM.001.025 الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد آمين.

1:26b.ROM.001.026 لذلك اسلمهم الله الى اهواء الهوان. لان اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة.

1:27b.ROM.001.027 وكذلك الذكور ايضا تاركين استعمال الانثى الطبيعي اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور ونائلين في انفسهم جزاء ضلالهم المحق.

1:28b.ROM.001.028 وكما لم يستحسنوا ان يبقوا الله في معرفتهم اسلمهم الله الى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق.

1:29b.ROM.001.029 مملوئين من كل اثم وزنى وشر وطمع وخبث مشحونين حسدا وقتلا وخصاما ومكرا وسؤا

1:30b.ROM.001.030 نمّامين مفترين مبغضين لله ثالبين متعظمين مدّعين مبتدعين شرورا غير طائعين للوالدين

1:31b.ROM.001.031 بلا فهم ولا عهد ولا حنو ولا رضى ولا رحمة

1:32b.ROM.001.032 الذين اذ عرفوا حكم الله ان الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لا يفعلونها فقط بل ايضا يسرّون بالذين يعملون

2

2:1b.ROM.002.001 لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.

2:2b.ROM.002.002 ونحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.

2:3b.ROM.002.003 أفتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه وانت تفعلها انك تنجو من دينونة الله.

2:4b.ROM.002.004 ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.

2:5b.ROM.002.005 ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة

2:6b.ROM.002.006 الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله.

2:7b.ROM.002.007 اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد والكرامة والبقاء فبالحياة الابدية.

2:8b.ROM.002.008 واما الذين هم من اهل التحزب ولا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط وغضب

2:9b.ROM.002.009 شدة وضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني.

2:10b.ROM.002.010 ومجد وكرامة وسلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني.

2:11b.ROM.002.011 لان ليس عند الله محاباة

2:12b.ROM.002.012 لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك. وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان.

2:13b.ROM.002.013 لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.

2:14b.ROM.002.014 لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم

2:15b.ROM.002.015 الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.

2:16b.ROM.002.016 في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح

2:17b.ROM.002.017 هوذا انت تسمى يهوديا وتتكل على الناموس وتفتخر بالله

2:18b.ROM.002.018 وتعرف مشيئته وتميّز الامور المتخالفة متعلما من الناموس

2:19b.ROM.002.019 وتثق انك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة

2:20b.ROM.002.020 ومهذب للاغبياء ومعلّم للاطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس.

2:21b.ROM.002.021 فانت اذا الذي تعلّم غيرك ألست تعلّم نفسك. الذي تكرز ان لا يسرق أتسرق.

2:22b.ROM.002.022 الذي تقول ان لا يزنى اتزني. الذي تستكره الاوثان أتسرق الهياكل.

2:23b.ROM.002.023 الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله.

2:24b.ROM.002.024 لان اسم الله يجدّف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب.

2:25b.ROM.002.025 فان الختان ينفع ان عملت بالناموس. ولكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة.

2:26b.ROM.002.026 اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.

2:27b.ROM.002.027 وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.

2:28b.ROM.002.028 لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا

2:29b.ROM.002.029 بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله

3

3:1b.ROM.003.001 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.

3:2b.ROM.003.002 كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.

3:3b.ROM.003.003 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.

3:4b.ROM.003.004 حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت

3:5b.ROM.003.005 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.

3:6b.ROM.003.006 حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.

3:7b.ROM.003.007 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.

3:8b.ROM.003.008 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة

3:9b.ROM.003.009 فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية

3:10b.ROM.003.010 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.

3:11b.ROM.003.011 ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.

3:12b.ROM.003.012 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.

3:13b.ROM.003.013 حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.

3:14b.ROM.003.014 وفمهم مملوء لعنة ومرارة.

3:15b.ROM.003.015 ارجلهم سريعة الى سفك الدم.

3:16b.ROM.003.016 في طرقهم اغتصاب وسحق.

3:17b.ROM.003.017 وطريق السلام لم يعرفوه.

3:18b.ROM.003.018 ليس خوف الله قدام عيونهم.

3:19b.ROM.003.019 ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.

3:20b.ROM.003.020 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية

3:21b.ROM.003.021 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.

3:22b.ROM.003.022 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.

3:23b.ROM.003.023 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.

3:24b.ROM.003.024 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح

3:25b.ROM.003.025 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله

3:26b.ROM.003.026 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.

3:27b.ROM.003.027 فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.

3:28b.ROM.003.028 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.

3:29b.ROM.003.029 ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.

3:30b.ROM.003.030 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.

3:31b.ROM.003.031 أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس

4

4:1b.ROM.004.001 فماذا نقول ان ابانا ابراهيم قد وجد حسب الجسد.

4:2b.ROM.004.002 لانه ان كان ابراهيم قد تبرر بالاعمال فله فخر. ولكن ليس لدى الله.

4:3b.ROM.004.003 لانه ماذا يقول الكتاب. فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا.

4:4b.ROM.004.004 اما الذي يعمل فلا تحسب له الاجرة على سبيل نعمة بل على سبيل دين.

4:5b.ROM.004.005 واما الذي لا يعمل ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فايمانه يحسب له برا.

4:6b.ROM.004.006 كما يقول داود ايضا في تطويب الانسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال.

4:7b.ROM.004.007 طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم.

4:8b.ROM.004.008 طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية.

4:9b.ROM.004.009 أفهذا التطويب هو على الختان فقط ام على الغرلة ايضا. لاننا نقول انه حسب لابراهيم الايمان برا.

4:10b.ROM.004.010 فكيف حسب. أوهو في الختان ام في الغرلة. ليس في الختان بل في الغرلة.

4:11b.ROM.004.011 واخذ علامة الختان ختما لبر الايمان الذي كان في الغرلة ليكون ابا لجميع الذين يؤمنون وهم في الغرلة كي يحسب لهم ايضا البر.

4:12b.ROM.004.012 وابا للختان للذين ليسوا من الختان فقط بل ايضا يسلكون في خطوات ايمان ابينا ابراهيم الذي كان وهو في الغرلة.

4:13b.ROM.004.013 فانه ليس بالناموس كان الوعد لابراهيم او لنسله ان يكون وارثا للعالم بل ببر الايمان.

4:14b.ROM.004.014 لانه ان كان الذين من الناموس هم ورثة فقد تعطل الايمان وبطل الوعد.

4:15b.ROM.004.015 لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ.

4:16b.ROM.004.016 لهذا هو من الايمان كي يكون على سبيل النعمة ليكون الوعد وطيدا لجميع النسل ليس لمن هو من الناموس فقط بل ايضا لمن هو من ايمان ابراهيم الذي هو اب لجميعنا.

4:17b.ROM.004.017 كما هو مكتوب اني قد جعلتك ابا لامم كثيرة. امام الله الذي آمن به الذي يحيي الموتى ويدعو الاشياء غير الموجودة كانها موجودة.

4:18b.ROM.004.018 فهو على خلاف الرجاء آمن على الرجاء لكي يصير ابا لامم كثيرة كما قيل هكذا يكون نسلك.

4:19b.ROM.004.019 واذ لم يكن ضعيفا في الايمان لم يعتبر جسده وهو قد صار مماتا اذ كان ابن نحو مئة سنة ولا مماتية مستودع سارة.

4:20b.ROM.004.020 ولا بعدم ايمان ارتاب في وعد الله بل تقوّى بالايمان معطيا مجدا للّه.

4:21b.ROM.004.021 وتيقن ان ما وعد به هو قادر ان يفعله ايضا.

4:22b.ROM.004.022 لذلك ايضا حسب له برا.

4:23b.ROM.004.023 ولكن لم يكتب من اجله وحده انه حسب له

4:24b.ROM.004.024 بل من اجلنا نحن ايضا الذين سيحسب لنا الذين نؤمن بمن اقام يسوع ربنا من الاموات.

4:25b.ROM.004.025 الذي أسلم من اجل خطايانا وأقيم لاجل تبريرنا

5

5:1b.ROM.005.001 فاذ قد تبررنا بالايمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح

5:2b.ROM.005.002 الذي به ايضا قد صار لنا الدخول بالايمان الى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون ونفتخر على رجاء مجد الله.

5:3b.ROM.005.003 وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا في الضيقات عالمين ان الضيق ينشئ صبرا

5:4b.ROM.005.004 والصبر تزكية والتزكية رجاء

5:5b.ROM.005.005 والرجاء لا يخزي لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا.

5:6b.ROM.005.006 لان المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعيّن لاجل الفجار.

5:7b.ROM.005.007 فانه بالجهد يموت احد لاجل بار. ربما لاجل الصالح يجسر احد ايضا ان يموت.

5:8b.ROM.005.008 ولكن الله بيّن محبته لنا لانه ونحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا.

5:9b.ROM.005.009 فبالأولى كثيرا ونحن متبرّرون الآن بدمه نخلص به من الغضب.

5:10b.ROM.005.010 لانه ان كنا ونحن اعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالأولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته.

5:11b.ROM.005.011 وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا بالله بربنا يسوع المسيح الذي نلنا به الآن المصالحة

5:12b.ROM.005.012 من اجل ذلك كأنما بانسان واحد دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ اخطأ الجميع.

5:13b.ROM.005.013 فانه حتى الناموس كانت الخطية في العالم. على ان الخطية لا تحسب ان لم يكن ناموس.

5:14b.ROM.005.014 لكن قد ملك الموت من آدم الى موسى وذلك على الذين لم يخطئوا على شبه تعدي آدم الذي هو مثال الآتي.

5:15b.ROM.005.015 ولكن ليس كالخطية هكذا ايضا الهبة. لانه ان كان بخطية واحد مات الكثيرون فبالأولى كثيرا نعمة الله والعطية بالنعمة التي بالانسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين.

5:16b.ROM.005.016 وليس كما بواحد قد اخطأ هكذا العطية. لان الحكم من واحد للدينونة. واما الهبة فمن جرى خطايا كثيرة للتبرير.

5:17b.ROM.005.017 لانه ان كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالأولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح.

5:18b.ROM.005.018 فاذا كما بخطية واحدة صار الحكم الى جميع الناس للدينونة هكذا ببر واحد صارت الهبة الى جميع الناس لتبرير الحياة.

5:19b.ROM.005.019 لانه كما بمعصية الانسان الواحد جعل الكثيرون خطاة هكذا ايضا باطاعة الواحد سيجعل الكثيرون ابرارا.

5:20b.ROM.005.020 واما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية. ولكن حيث كثرت الخطية ازدادت النعمة جدا

5:21b.ROM.005.021 حتى كما ملكت الخطية في الموت هكذا تملك النعمة بالبر للحياة الابدية بيسوع المسيح ربنا

6

6:1b.ROM.006.001 فماذا نقول. أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة.

6:2b.ROM.006.002 حاشا. نحن الذين متنا عن الخطية كيف نعيش بعد فيها.

6:3b.ROM.006.003 ام تجهلون اننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته.

6:4b.ROM.006.004 فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم المسيح من الاموات بمجد الآب هكذا نسلك نحن ايضا في جدة الحياة.

6:5b.ROM.006.005 لانه ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير ايضا بقيامته

6:6b.ROM.006.006 عالمين هذا ان انساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية كي لا نعود نستعبد ايضا للخطية.

6:7b.ROM.006.007 لان الذي مات قد تبرأ من الخطية.

6:8b.ROM.006.008 فان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا ايضا معه

6:9b.ROM.006.009 عالمين ان المسيح بعد ما أقيم من الاموات لا يموت ايضا. لا يسود عليه الموت بعد.

6:10b.ROM.006.010 لان الموت الذي ماته قد ماته للخطية مرة واحدة والحياة التي يحياها فيحياها لله.

6:11b.ROM.006.011 كذلك انتم ايضا احسبوا انفسكم امواتا عن الخطية ولكن احياء لله بالمسيح يسوع ربنا.

6:12b.ROM.006.012 اذا لا تملكنّ الخطية في جسدكم المائت لكي تطيعوها في شهواته.

6:13b.ROM.006.013 ولا تقدموا اعضاءكم آلات اثم للخطية بل قدموا ذواتكم للّه كاحياء من الاموات واعضاءكم آلات بر للّه.

6:14b.ROM.006.014 فان الخطية لن تسودكم لانكم لستم تحت الناموس بل تحت النعمة

6:15b.ROM.006.015 فماذا اذا. أنخطئ لاننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة. حاشا.

6:16b.ROM.006.016 ألستم تعلمون ان الذي تقدمون ذواتكم له عبيدا للطاعة انتم عبيد للذي تطيعونه اما للخطية للموت او للطاعة للبر.

6:17b.ROM.006.017 فشكرا لله انكم كنتم عبيدا للخطية ولكنكم اطعتم من القلب صورة التعليم التي تسلمتموها

6:18b.ROM.006.018 واذ أعتقتم من الخطية صرتم عبيدا للبر.

6:19b.ROM.006.019 اتكلم انسانيا من اجل ضعف جسدكم. لانه كما قدمتم اعضاءكم عبيدا للنجاسة والاثم للاثم هكذا الآن قدموا اعضاءكم عبيدا للبر للقداسة.

6:20b.ROM.006.020 لانكم لما كنتم عبيد الخطية كنتم احرارا من البر.

6:21b.ROM.006.021 فاي ثمر كان لكم حينئذ من الامور التي تستحون بها الآن. لان نهاية تلك الامور هي الموت.

6:22b.ROM.006.022 واما الآن اذ أعتقتم من الخطية وصرتم عبيدا لله فلكم ثمركم للقداسة والنهاية حياة ابدية.

6:23b.ROM.006.023 لان اجرة الخطية هي موت. واما هبة الله فهي حياة ابدية بالمسيح يسوع ربنا

7

7:1b.ROM.007.001 ام تجهلون ايها الاخوة. لاني اكلم العارفين بالناموس. ان الناموس يسود على الانسان ما دام حيّا.

7:2b.ROM.007.002 فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي. ولكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل.

7:3b.ROM.007.003 فاذا ما دام الرجل حيّا تدعى زانية ان صارت لرجل آخر. ولكن ان مات الرجل فهي حرة من الناموس حتى انها ليست زانية ان صارت لرجل آخر.

7:4b.ROM.007.004 اذا يا اخوتي انتم ايضا قد متم للناموس بجسد المسيح لكي تصيروا لآخر للذي قد أقيم من الاموات لنثمر للّه.

7:5b.ROM.007.005 لانه لما كنا في الجسد كانت اهواء الخطايا التي بالناموس تعمل في اعضائنا لكي نثمر للموت.

7:6b.ROM.007.006 واما الآن فقد تحررنا من الناموس اذ مات الذي كنا ممسكين فيه حتى نعبد بجدة الروح لا بعتق الحرف

7:7b.ROM.007.007 فماذا نقول. هل الناموس خطية. حاشا. بل لم اعرف الخطية الا بالناموس. فانني لم اعرف الشهوة لو لم يقل الناموس لا تشته.

7:8b.ROM.007.008 ولكن الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية انشأت في كل شهوة. لان بدون الناموس الخطية ميتة.

7:9b.ROM.007.009 اما انا فكنت بدون الناموس عائشا قبلا. ولكن لما جاءت الوصية عاشت الخطية فمتّ انا.

7:10b.ROM.007.010 فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت.

7:11b.ROM.007.011 لان الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية خدعتني بها وقتلتني.

7:12b.ROM.007.012 اذا الناموس مقدس والوصية مقدسة وعادلة وصالحة.

7:13b.ROM.007.013 فهل صار لي الصالح موتا. حاشا. بل الخطية. لكي تظهر خطية منشئة لي بالصالح موتا لكي تصير الخطية خاطئة جدا بالوصية

7:14b.ROM.007.014 فاننا نعلم ان الناموس روحي واما انا فجسدي مبيع تحت الخطية.

7:15b.ROM.007.015 لاني لست اعرف ما انا افعله اذ لست افعل ما اريده بل ما ابغضه فاياه افعل.

7:16b.ROM.007.016 فان كنت افعل ما لست اريده فاني اصادق الناموس انه حسن.

7:17b.ROM.007.017 فالآن لست بعد افعل ذلك انا بل الخطية الساكنة فيّ.

7:18b.ROM.007.018 فاني اعلم انه ليس ساكن فيّ اي في جسدي شيء صالح. لان الارادة حاضرة عندي واما ان افعل الحسنى فلست اجد.

7:19b.ROM.007.019 لاني لست افعل الصالح الذي اريده بل الشر الذي لست اريده فاياه افعل.

7:20b.ROM.007.020 فان كنت ما لست اريده اياه افعل فلست بعد افعله انا بل الخطية الساكنة فيّ.

7:21b.ROM.007.021 اذا اجد الناموس لي حينما اريد ان افعل الحسنى ان الشر حاضر عندي.

7:22b.ROM.007.022 فاني اسرّ بناموس الله بحسب الانسان الباطن.

7:23b.ROM.007.023 ولكني ارى ناموسا آخر في اعضائي يحارب ناموس ذهني ويسبيني الى ناموس الخطية الكائن في اعضائي.

7:24b.ROM.007.024 ويحي انا الانسان الشقي. من ينقذني من جسد هذا الموت.

7:25b.ROM.007.025 اشكر الله بيسوع المسيح ربنا. اذا انا نفسي بذهني اخدم ناموس الله ولكن بالجسد ناموس الخطية

8

8:1b.ROM.008.001 اذا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح.

8:2b.ROM.008.002 لان ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد اعتقني من ناموس الخطية والموت.

8:3b.ROM.008.003 لانه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله اذ ارسل ابنه في شبه جسد الخطية ولاجل الخطية دان الخطية في الجسد

8:4b.ROM.008.004 لكي يتم حكم الناموس فينا نحن السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح.

8:5b.ROM.008.005 فان الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون ولكن الذين حسب الروح فبما للروح.

8:6b.ROM.008.006 لان اهتمام الجسد هو موت ولكن اهتمام الروح هو حياة وسلام.

8:7b.ROM.008.007 لان اهتمام الجسد هو عداوة للّه اذ ليس هو خاضعا لناموس الله لانه ايضا لا يستطيع.

8:8b.ROM.008.008 فالذين هم في الجسد لا يستطيعون ان يرضوا الله.

8:9b.ROM.008.009 واما انتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم. ولكن ان كان احد ليس له روح المسيح فذلك ليس له.

8:10b.ROM.008.010 وان كان المسيح فيكم فالجسد ميت بسبب الخطية واما الروح فحياة بسبب البر.

8:11b.ROM.008.011 وان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم فالذي اقام المسيح من الاموات سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم.

8:12b.ROM.008.012 فاذا ايها الاخوة نحن مديونون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد.

8:13b.ROM.008.013 لانه ان عشتم حسب الجسد فستموتون. ولكن ان كنتم بالروح تميتون اعمال الجسد فستحيون.

8:14b.ROM.008.014 لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله.

8:15b.ROM.008.015 اذ لم تأخذوا روح العبودية ايضا للخوف بل اخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا أبا الآب.

8:16b.ROM.008.016 الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا اننا اولاد الله.

8:17b.ROM.008.017 فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله ووارثون مع المسيح. ان كنا نتألم معه لكي نتمجد ايضا معه

8:18b.ROM.008.018 فاني احسب ان آلام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا.

8:19b.ROM.008.019 لان انتظار الخليقة يتوقع استعلان ابناء الله.

8:20b.ROM.008.020 اذ أخضعت الخليقة للبطل. ليس طوعا بل من اجل الذي اخضعها. على الرجاء.

8:21b.ROM.008.021 لان الخليقة نفسها ايضا ستعتق من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد الله.

8:22b.ROM.008.022 فاننا نعلم ان كل الخليقة تئن وتتمخض معا الى الآن.

8:23b.ROM.008.023 وليس هكذا فقط بل نحن الذين لنا باكورة الروح نحن انفسنا ايضا نئن في انفسنا متوقعين التبني فداء اجسادنا.

8:24b.ROM.008.024 لاننا بالرجاء خلصنا. ولكن الرجاء المنظور ليس رجاء. لان ما ينظره احد كيف يرجوه ايضا.

8:25b.ROM.008.025 ولكن ان كنا نرجو ما لسنا ننظره فاننا نتوقعه بالصبر.

8:26b.ROM.008.026 وكذلك الروح ايضا يعين ضعفاتنا. لاننا لسنا نعلم ما نصلّي لاجله كما ينبغي ولكن الروح نفسه يشفع فينا بأنّات لا ينطق بها.

8:27b.ROM.008.027 ولكن الذي يفحص القلوب يعلم ما هو اهتمام الروح. لانه بحسب مشيئة الله يشفع في القديسين.

8:28b.ROM.008.028 ونحن نعلم ان كل الاشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله الذين هم مدعوون حسب قصده.

8:29b.ROM.008.029 لان الذين سبق فعرفهم سبق فعيّنهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه ليكون هو بكرا بين اخوة كثيرين.

8:30b.ROM.008.030 والذين سبق فعيّنهم فهؤلاء دعاهم ايضا. والذين دعاهم فهؤلاء بررهم ايضا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم ايضا.

8:31b.ROM.008.031 فماذا نقول لهذا. ان كان الله معنا فمن علينا.

8:32b.ROM.008.032 الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لاجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء.

8:33b.ROM.008.033 من سيشتكي على مختاري الله. الله هو الذي يبرر.

8:34b.ROM.008.034 من هو الذي يدين. المسيح هو الذي مات بل بالحري قام ايضا الذي هو ايضا عن يمين الله الذي ايضا يشفع فينا

8:35b.ROM.008.035 من سيفصلنا عن محبة المسيح. أشدّة ام ضيق ام اضطهاد ام جوع ام عري ام خطر ام سيف.

8:36b.ROM.008.036 كما هو مكتوب اننا من اجلك نمات كل النهار. قد حسبنا مثل غنم للذبح.

8:37b.ROM.008.037 ولكننا في هذه جميعها يعظم انتصارنا بالذي احبنا.

8:38b.ROM.008.038 فاني متيقن انه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات ولا امور حاضرة ولا مستقبلة

8:39b.ROM.008.039 ولا علو ولا عمق ولا خليقة اخرى تقدر ان تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا

9

9:1b.ROM.009.001 اقول الصدق في المسيح. لا اكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس

9:2b.ROM.009.002 ان لي حزنا عظيما ووجعا في قلبي لا ينقطع.

9:3b.ROM.009.003 فاني كنت اود لو اكون انا نفسي محروما من المسيح لاجل اخوتي انسبائي حسب الجسد

9:4b.ROM.009.004 الذين هم اسرائيليون ولهم التبني والمجد والعهود والاشتراع والعبادة والمواعيد.

9:5b.ROM.009.005 ولهم الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل الها مباركا الى الابد آمين

9:6b.ROM.009.006 ولكن ليس هكذا حتى ان كلمة الله قد سقطت. لان ليس جميع الذين من اسرائيل هم اسرائيليون.

9:7b.ROM.009.007 ولا لانهم من نسل ابراهيم هم جميعا اولاد. بل باسحق يدعى لك نسل.

9:8b.ROM.009.008 اي ليس اولاد الجسد هم اولاد الله بل اولاد الموعد يحسبون نسلا.

9:9b.ROM.009.009 لان كلمة الموعد هي هذه. انا آتي نحو هذا الوقت ويكون لسارة ابن

9:10b.ROM.009.010 وليس ذلك فقط بل رفقة ايضا وهي حبلى من واحد وهو اسحق ابونا.

9:11b.ROM.009.011 لانه وهما لم يولدا بعد ولا فعلا خيرا او شرا لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار ليس من الاعمال بل من الذي يدعو.

9:12b.ROM.009.012 قيل لها ان الكبير يستعبد للصغير.

9:13b.ROM.009.013 كما هو مكتوب احببت يعقوب وابغضت عيسو

9:14b.ROM.009.014 فماذا نقول. ألعل عند الله ظلما. حاشا.

9:15b.ROM.009.015 لانه يقول لموسى اني ارحم من ارحم واتراءف على من اتراءف.

9:16b.ROM.009.016 فاذا ليس لمن يشاء ولا لمن يسعى بل للّه الذي يرحم.

9:17b.ROM.009.017 لانه يقول الكتاب لفرعون اني لهذا بعينه اقمتك لكي اظهر فيك قوتي ولكي ينادى باسمي في كل الارض.

9:18b.ROM.009.018 فاذا هو يرحم من يشاء ويقسي من يشاء.

9:19b.ROM.009.019 فستقول لي لماذا يلوم بعد. لان من يقاوم مشيئته.

9:20b.ROM.009.020 بل من انت ايها الانسان الذي تجاوب الله. ألعل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتني هكذا.

9:21b.ROM.009.021 ام ليس للخزاف سلطان على الطين ان يصنع من كتلة واحدة اناء للكرامة وآخر للهوان.

9:22b.ROM.009.022 فماذا ان كان الله وهو يريد ان يظهر غضبه ويبيّن قوته احتمل باناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك.

9:23b.ROM.009.023 ولكي يبيّن غنى مجده على آنية رحمة قد سبق فاعدّها للمجد.

9:24b.ROM.009.024 التي ايضا دعانا نحن اياها ليس من اليهود فقط بل من الامم ايضا

9:25b.ROM.009.025 كما يقول في هوشع ايضا سادعو الذي ليس شعبي شعبي والتي ليست محبوبة محبوبة.

9:26b.ROM.009.026 ويكون في الموضع الذي قيل لهم فيه لستم شعبي انه هناك يدعون ابناء الله الحي.

9:27b.ROM.009.027 واشعياء يصرخ من جهة اسرائيل وان كان عدد بني اسرائيل كرمل البحر فالبقية ستخلص.

9:28b.ROM.009.028 لانه متمم امر وقاض بالبر. لان الرب يصنع امرا مقضيا به على الارض.

9:29b.ROM.009.029 وكما سبق اشعياء فقال لولا ان رب الجنود ابقى لنا نسلا لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة

9:30b.ROM.009.030 فماذا نقول. ان الامم الذين لم يسعوا في اثر البر ادركوا البر. البر الذي بالايمان.

9:31b.ROM.009.031 ولكن اسرائيل وهو يسعى في اثر ناموس البر لم يدرك ناموس البر.

9:32b.ROM.009.032 لماذا. لانه فعل ذلك ليس بالايمان بل كانه باعمال الناموس. فانهم اصطدموا بحجر الصدمة

9:33b.ROM.009.033 كما هو مكتوب ها انا اضع في صهيون حجر صدمة وصخرة عثرة وكل من يؤمن به لا يخزى

10

10:1b.ROM.010.001 ايها الاخوة ان مسرّة قلبي وطلبتي الى الله لاجل اسرائيل هي للخلاص.

10:2b.ROM.010.002 لاني اشهد لهم ان لهم غيرة الله ولكن ليس حسب المعرفة.

10:3b.ROM.010.003 لانهم اذ كانوا يجهلون بر الله ويطلبون ان يثبتوا بر انفسهم لم يخضعوا لبر الله.

10:4b.ROM.010.004 لان غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن.

10:5b.ROM.010.005 لان موسى يكتب في البر الذي بالناموس ان الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.

10:6b.ROM.010.006 واما البر الذي بالايمان فيقول هكذا لا تقل في قلبك من يصعد الى السماء اي ليحدر المسيح.

10:7b.ROM.010.007 او من يهبط الى الهاوية اي ليصعد المسيح من الاموات.

10:8b.ROM.010.008 لكن ماذا يقول. الكلمة قريبة منك في فمك وفي قلبك اي كلمة الايمان التي نكرز بها.

10:9b.ROM.010.009 لانك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت.

10:10b.ROM.010.010 لان القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به للخلاص.

10:11b.ROM.010.011 لان الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى.

10:12b.ROM.010.012 لانه لا فرق بين اليهودي واليوناني لان ربا واحدا للجميع غنيا لجميع الذين يدعون به.

10:13b.ROM.010.013 لان كل من يدعو باسم الرب يخلص.

10:14b.ROM.010.014 فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به. وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به. وكيف يسمعون بلا كارز.

10:15b.ROM.010.015 وكيف يكرزون ان لم يرسلوا. كما هو مكتوب ما اجمل اقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات.

10:16b.ROM.010.016 لكن ليس الجميع قد اطاعوا الانجيل لان اشعياء يقول يا رب من صدق خبرنا.

10:17b.ROM.010.017 اذا الايمان بالخبر والخبر بكلمة الله.

10:18b.ROM.010.018 لكنني اقول ألعلهم لم يسمعوا. بلى. الى كل الارض خرج صوتهم والى اقاصي المسكونة اقوالهم.

10:19b.ROM.010.019 لكني اقول ألعل اسرائيل لم يعلم. اولا موسى يقول انا أغيركم بما ليس امة. بامة غبية اغيظكم.

10:20b.ROM.010.020 ثم اشعياء يتجاسر ويقول وجدت من الذين لم يطلبوني وصرت ظاهرا للذين لم يسألوا عني.

10:21b.ROM.010.021 اما من جهة اسرائيل فيقول طول النهار بسطت يديّ الى شعب معاند ومقاوم

11

11:1b.ROM.011.001 فاقول ألعل الله رفض شعبه. حاشا. لاني انا ايضا اسرائيلي من نسل ابراهيم من سبط بنيامين.

11:2b.ROM.011.002 لم يرفض الله شعبه الذي سبق فعرفه. ام لستم تعلمون ماذا يقول الكتاب في ايليا كيف يتوسل الى الله ضد اسرائيل قائلا

11:3b.ROM.011.003 يا رب قتلوا انبياءك وهدموا مذابحك وبقيت انا وحدي وهم يطلبون نفسي.

11:4b.ROM.011.004 لكن ماذا يقول له الوحي. ابقيت لنفسي سبعة آلاف رجل لم يحنوا ركبة لبعل.

11:5b.ROM.011.005 فكذلك في الزمان الحاضر ايضا قد حصلت بقية حسب اختيار النعمة.

11:6b.ROM.011.006 فان كان بالنعمة فليس بعد بالاعمال. وإلا فليست النعمة بعد نعمة. وان كان بالاعمال فليس بعد نعمة. وإلا فالعمل لا يكون بعد عملا.

11:7b.ROM.011.007 فماذا. ما يطلبه اسرائيل ذلك لم ينله. ولكن المختارون نالوه. واما الباقون فتقسوا

11:8b.ROM.011.008 كما هو مكتوب اعطاهم الله روح سبات وعيونا حتى لا يبصروا وآذانا حتى لا يسمعوا الى هذا اليوم.

11:9b.ROM.011.009 وداود يقول لتصر مائدتهم فخا وقنصا وعثرة ومجازاة لهم.

11:10b.ROM.011.010 لتظلم اعينهم كي لا يبصروا ولتحن ظهورهم في كل حين

11:11b.ROM.011.011 فاقول ألعلهم عثروا لكي يسقطوا. حاشا. بل بزلتهم صار الخلاص للامم لاغارتهم.

11:12b.ROM.011.012 فان كانت زلتهم غنى للعالم ونقصانهم غنى للامم فكم بالحري ملؤهم.

11:13b.ROM.011.013 فاني اقول لكم ايها الامم. بما اني انا رسول للامم امجد خدمتي

11:14b.ROM.011.014 لعلي أغير انسبائي واخلّص اناسا منهم.

11:15b.ROM.011.015 لانه ان كان رفضهم هو مصالحة العالم فماذا يكون اقتبالهم الا حياة من الاموات.

11:16b.ROM.011.016 وان كانت الباكورة مقدسة فكذلك العجين. وان كان الاصل مقدسا فكذلك الاغصان.

11:17b.ROM.011.017 فان كان قد قطع بعض الاغصان وانت زيتونة برية طعّمت فيها فصرت شريكا في اصل الزيتونة ودسمها

11:18b.ROM.011.018 فلا تفتخر على الاغصان. وان افتخرت فانت لست تحمل الاصل بل الاصل اياك يحمل.

11:19b.ROM.011.019 فستقول قطعت الاغصان لأطعم انا.

11:20b.ROM.011.020 حسنا. من اجل عدم الايمان قطعت وانت بالايمان ثبتّ. لا تستكبر بل خف.

11:21b.ROM.011.021 لانه ان كان الله لم يشفق على الاغصان الطبيعية فلعله لا يشفق عليك ايضا.

11:22b.ROM.011.022 فهوذا لطف الله وصرامته. اما الصرامة فعلى الذين سقطوا. واما اللطف فلك ان ثبت في اللطف وإلا فانت ايضا ستقطع.

11:23b.ROM.011.023 وهم ان لم يثبتوا في عدم الايمان سيطعمون. لان الله قادر ان يطعمهم ايضا.

11:24b.ROM.011.024 لانه ان كنت انت قد قطعت من الزيتونة البرية حسب الطبيعة وطعمت بخلاف الطبيعة في زيتونة جيدة فكم بالحري يطعّم هؤلاء الذين هم حسب الطبيعة في زيتونتهم الخاصة

11:25b.ROM.011.025 فاني لست اريد ايها الاخوة ان تجهلوا هذا السر. لئلا تكونوا عند انفسكم حكماء. ان القساوة قد حصلت جزئيا لاسرائيل الى ان يدخل ملؤ الامم

11:26b.ROM.011.026 وهكذا سيخلص جميع اسرائيل. كما هو مكتوب سيخرج من صهيون المنقذ ويرد الفجور عن يعقوب.

11:27b.ROM.011.027 وهذا هو العهد من قبلي لهم متى نزعت خطاياهم.

11:28b.ROM.011.028 من جهة الانجيل هم اعداء من اجلكم. واما من جهة الاختيار فهم احباء من اجل الآباء.

11:29b.ROM.011.029 لان هبات الله ودعوته هي بلا ندامة.

11:30b.ROM.011.030 فانه كما كنتم انتم مرة لا تطيعون الله ولكن الآن رحمتم بعصيان هؤلاء

11:31b.ROM.011.031 هكذا هؤلاء ايضا الآن لم يطيعوا لكي يرحموا هم ايضا برحمتكم.

11:32b.ROM.011.032 لان الله اغلق على الجميع معا في العصيان لكي يرحم الجميع

11:33b.ROM.011.033 يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه. ما ابعد احكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء.

11:34b.ROM.011.034 لان من عرف فكر الرب او من صار له مشيرا.

11:35b.ROM.011.035 او من سبق فاعطاه فيكافأ.

11:36b.ROM.011.036 لان منه وبه وله كل الاشياء. له المجد الى الابد. آمين

12

12:1b.ROM.012.001 فاطلب اليكم ايها الاخوة برأفة الله ان تقدموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم العقلية.

12:2b.ROM.012.002 ولا تشاكلوا هذا الدهر. بل تغيّروا عن شكلكم بتجديد اذهانكم لتختبروا ما هي ارادة الله الصالحة المرضية الكاملة.

12:3b.ROM.012.003 فاني اقول بالنعمة المعطاة لي لكل من هو بينكم ان لا يرتئي فوق ما ينبغي ان يرتئي بل يرتئي الى التعقل كما قسم الله لكل واحد مقدارا من الايمان.

12:4b.ROM.012.004 فانه كما في جسد واحد لنا اعضاء كثيرة ولكن ليس جميع الاعضاء لها عمل واحد

12:5b.ROM.012.005 هكذا نحن الكثيرين جسد واحد في المسيح واعضاء بعضا لبعض كل واحد للآخر.

12:6b.ROM.012.006 ولكن لنا مواهب مختلفة بحسب النعمة المعطاة لنا. أنبوّة فبالنسبة الى الايمان.

12:7b.ROM.012.007 ام خدمة ففي الخدمة. ام المعلّم ففي التعليم.

12:8b.ROM.012.008 ام الواعظ ففي الوعظ. المعطي فبسخاء. المدبر فباجتهاد. الراحم فبسرور.

12:9b.ROM.012.009 المحبة فلتكن بلا رياء. كونوا كارهين الشر ملتصقين بالخير.

12:10b.ROM.012.010 وادّين بعضكم بعضا بالمحبة الاخوية. مقدمين بعضكم بعضا في الكرامة.

12:11b.ROM.012.011 غير متكاسلين في الاجتهاد. حارّين في الروح. عابدين الرب.

12:12b.ROM.012.012 فرحين في الرجاء. صابرين في الضيق. مواظبين على الصلاة.

12:13b.ROM.012.013 مشتركين في احتياجات القديسين. عاكفين على اضافة الغرباء.

12:14b.ROM.012.014 باركوا على الذين يضطهدونكم. باركوا ولا تلعنوا.

12:15b.ROM.012.015 فرحا مع الفرحين وبكاء مع الباكين.

12:16b.ROM.012.016 مهتمين بعضكم لبعض اهتماما واحدا غير مهتمين بالامور العالية بل منقادين الى المتضعين. لا تكونوا حكماء عند انفسكم.

12:17b.ROM.012.017 لا تجازوا احدا عن شر بشر. معتنين بامور حسنة قدام جميع الناس

12:18b.ROM.012.018 ان كان ممكنا فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس

12:19b.ROM.012.019 لا تنتقموا لانفسكم ايها الاحباء بل اعطوا مكانا للغضب. لانه مكتوب لي النقمة انا اجازي يقول الرب.

12:20b.ROM.012.020 فان جاع عدوك فاطعمه. وان عطش فاسقه. لانك ان فعلت هذا تجمع جمر نار على راسه.

12:21b.ROM.012.021 لا يغلبنك الشر بل اغلب الشر بالخير

13

13:1b.ROM.013.001 لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة. لانه ليس سلطان الا من الله والسلاطين الكائنة هي مرتبة من الله.

13:2b.ROM.013.002 حتى ان من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله والمقاومون سيأخذون لانفسهم دينونة.

13:3b.ROM.013.003 فان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة. أفتريد ان لا تخاف السلطان. افعل الصلاح فيكون لك مدح منه.

13:4b.ROM.013.004 لانه خادم الله للصلاح. ولكن ان فعلت الشر فخف. لانه لا يحمل السيف عبثا اذ هو خادم الله منتقم للغضب من الذي يفعل الشر.

13:5b.ROM.013.005 لذلك يلزم ان يخضع له ليس بسبب الغضب فقط بل ايضا بسبب الضمير.

13:6b.ROM.013.006 فانكم لاجل هذا توفون الجزية ايضا. اذ هم خدام الله مواظبون على ذلك بعينه.

13:7b.ROM.013.007 فاعطوا الجميع حقوقهم. الجزية لمن له الجزية. الجباية لمن له الجباية. والخوف لمن له الخوف والاكرام لمن له الاكرام

13:8b.ROM.013.008 لا تكونوا مديونين لاحد بشيء الا بان يحب بعضكم بعضا. لان من احب غيره فقد اكمل الناموس.

13:9b.ROM.013.009 لانه لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تشته وان كانت وصية اخرى هي مجموعة في هذه الكلمة ان تحب قريبك كنفسك.

13:10b.ROM.013.010 المحبة لا تصنع شرا للقريب. فالمحبة هي تكميل الناموس

13:11b.ROM.013.011 هذا وانكم عارفون الوقت انها الآن ساعة لنستيقظ من النوم. فان خلاصنا الآن اقرب مما كان حين آمنّا.

13:12b.ROM.013.012 قد تناهى الليل وتقارب النهار فلنخلع اعمال الظلمة ونلبس اسلحة النور.

13:13b.ROM.013.013 لنسلك بلياقة كما في النهار لا بالبطر والسكر لا بالمضاجع والعهر لا بالخصام والحسد.

13:14b.ROM.013.014 بل البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيرا للجسد لاجل الشهوات

14

14:1b.ROM.014.001 ومن هو ضعيف في الايمان فاقبلوه لا لمحاكمة الافكار.

14:2b.ROM.014.002 واحد يؤمن ان يأكل كل شيء واما الضعيف فيأكل بقولا.

14:3b.ROM.014.003 لا يزدر من يأكل بمن لا يأكل. ولا يدن من لا يأكل من يأكل. لان الله قبله.

14:4b.ROM.014.004 من انت الذي تدين عبد غيرك. هو لمولاه يثبت او يسقط. ولكنه سيثبت لان الله قادر ان يثبته.

14:5b.ROM.014.005 واحد يعتبر يوما دون يوم وآخر يعتبر كل يوم. فليتيقن كل واحد في عقله.

14:6b.ROM.014.006 الذي يهتم باليوم فللرب يهتم. والذي لا يهتم باليوم فللرب لا يهتم. والذي يأكل فللرب يأكل لانه يشكر الله. والذي لا يأكل فللرب لا يأكل ويشكر الله.

14:7b.ROM.014.007 لان ليس احد منا يعيش لذاته ولا احد يموت لذاته.

14:8b.ROM.014.008 لاننا ان عشنا فللرب نعيش وان متنا فللرب نموت. فان عشنا وان متنا فللرب نحن.

14:9b.ROM.014.009 لانه لهذا مات المسيح وقام وعاش لكي يسود على الاحياء والاموات.

14:10b.ROM.014.010 واما انت فلماذا تدين اخاك. او انت ايضا لماذا تزدري باخيك. لاننا جميعا سوف نقف امام كرسي المسيح.

14:11b.ROM.014.011 لانه مكتوب انا حيّ يقول الرب انه لي ستجثو كل ركبة وكل لسان سيحمد الله.

14:12b.ROM.014.012 فاذا كل واحد منا سيعطي عن نفسه حسابا لله.

14:13b.ROM.014.013 فلا نحاكم ايضا بعضنا بعضا بل بالحري احكموا بهذا ان لا يوضع للاخ مصدمة او معثرة.

14:14b.ROM.014.014 اني عالم ومتيقن في الرب يسوع ان ليس شيء نجسا بذاته الا من يحسب شيئا نجسا فله هو نجس.

14:15b.ROM.014.015 فان كان اخوك بسبب طعامك يحزن فلست تسلك بعد حسب المحبة. لا تهلك بطعامك ذلك الذي مات المسيح لاجله.

14:16b.ROM.014.016 فلا يفتر على صلاحكم.

14:17b.ROM.014.017 لان ليس ملكوت الله اكلا وشربا. بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس.

14:18b.ROM.014.018 لان من خدم المسيح في هذه فهو مرضي عند الله ومزكى عند الناس.

14:19b.ROM.014.019 فلنعكف اذا على ما هو للسلام وما هو للبنيان بعضنا لبعض.

14:20b.ROM.014.020 لا تنقض لاجل الطعام عمل الله. كل الاشياء طاهرة لكنه شر للانسان الذي يأكل بعثرة.

14:21b.ROM.014.021 حسن ان لا تأكل لحما ولا تشرب خمرا ولا شيئا يصطدم به اخوك او يعثر او يضعف.

14:22b.ROM.014.022 ألك ايمان. فليكن لك بنفسك امام الله. طوبى لمن لا يدين نفسه في ما يستحسنه.

14:23b.ROM.014.023 واما الذي يرتاب فان اكل يدان لان ذلك ليس من الايمان. وكل ما ليس من الايمان فهو خطية

15

15:1b.ROM.015.001 فيجب علينا نحن الاقوياء ان نحتمل اضعاف الضعفاء ولا نرضي انفسنا.

15:2b.ROM.015.002 فليرض كل واحد منا قريبه للخير لاجل البنيان.

15:3b.ROM.015.003 لان المسيح ايضا لم يرض نفسه بل كما هو مكتوب تعييرات معيّريك وقعت عليّ.

15:4b.ROM.015.004 لان كل ما سبق فكتب كتب لاجل تعليمنا حتى بالصبر والتعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء.

15:5b.ROM.015.005 وليعطكم اله الصبر والتعزية ان تهتموا اهتماما واحدا فيما بينكم بحسب المسيح يسوع

15:6b.ROM.015.006 لكي تمجدوا الله ابا ربنا يسوع المسيح بنفس واحدة وفم واحد.

15:7b.ROM.015.007 لذلك اقبلوا بعضكم بعضا كما ان المسيح ايضا قبلنا لمجد الله.

15:8b.ROM.015.008 واقول ان يسوع المسيح قد صار خادم الختان من اجل صدق الله حتى يثبت مواعيد الآباء.

15:9b.ROM.015.009 واما الامم فمجّدوا الله من اجل الرحمة كما هو مكتوب من اجل ذلك ساحمدك في الامم وارتل لاسمك.

15:10b.ROM.015.010 ويقول ايضا تهللوا ايها الامم مع شعبه.

15:11b.ROM.015.011 وايضا سبحوا الرب يا جميع الامم وامدحوه يا جميع الشعوب.

15:12b.ROM.015.012 وايضا يقول اشعياء سيكون اصل يسّى والقائم ليسود على الامم عليه سيكون رجاء الامم.

15:13b.ROM.015.013 وليملأكم اله الرجاء كل سرور وسلام في الايمان لتزدادوا في الرجاء بقوة الروح القدس

15:14b.ROM.015.014 وانا نفسي ايضا متيقن من جهتكم يا اخوتي انكم انتم مشحونون صلاحا ومملوؤون كل علم. قادرون ان ينذر بعضكم بعضا.

15:15b.ROM.015.015 ولكن باكثر جسارة كتبت اليكم جزئيا ايها الاخوة كمذكر لكم بسبب النعمة التي وهبت لي من الله

15:16b.ROM.015.016 حتى اكون خادما ليسوع المسيح لاجل الامم مباشرا لانجيل الله ككاهن ليكون قربان الامم مقبولا مقدسا بالروح القدس.

15:17b.ROM.015.017 فلي افتخار في المسيح يسوع من جهة ما لله.

15:18b.ROM.015.018 لاني لا اجسر ان اتكلم عن شيء مما لم يفعله المسيح بواسطتي لاجل اطاعة الامم بالقول والفعل

15:19b.ROM.015.019 بقوّة آيات وعجائب بقوة روح الله. حتى اني من اورشليم وما حولها الى الليريكون قد اكملت التبشير بانجيل المسيح.

15:20b.ROM.015.020 ولكن كنت محترصا ان ابشر هكذا. ليس حيث سمي المسيح لئلا ابني على اساس لآخر.

15:21b.ROM.015.021 بل كما هو مكتوب الذين لم يخبروا به سيبصرون والذين لم يسمعوا سيفهمون.

15:22b.ROM.015.022 لذلك كنت أعاق المرار الكثيرة عن المجيء اليكم.

15:23b.ROM.015.023 واما الآن فاذ ليس لي مكان بعد في هذه الاقاليم ولي اشتياق الى المجيء اليكم منذ سنين كثيرة

15:24b.ROM.015.024 فعندما اذهب الى اسبانيا آتي اليكم. لاني ارجو ان اراكم في مروري وتشيعوني الى هناك ان تملأت اولا منكم جزئيا.

15:25b.ROM.015.025 ولكن الآن انا ذاهب الى اورشليم لاخدم القديسين.

15:26b.ROM.015.026 لان اهل مكدونية واخائية استحسنوا ان يصنعوا توزيعا لفقراء القديسين الذين في اورشليم.

15:27b.ROM.015.027 استحسنوا ذلك وانهم لهم مديونون. لانه ان كان الامم قد اشتركوا في روحياتهم يجب عليهم ان يخدموهم في الجسديات ايضا.

15:28b.ROM.015.028 فمتى اكملت ذلك وختمت لهم هذا الثمر فسأمضي مارّا بكم الى اسبانيا.

15:29b.ROM.015.029 وانا اعلم اني اذا جئت اليكم ساجيء في ملء بركة انجيل المسيح.

15:30b.ROM.015.030 فاطلب اليكم ايها الاخوة بربنا يسوع المسيح وبمحبة الروح ان تجاهدوا معي في الصلوات من اجلي الى الله

15:31b.ROM.015.031 لكي أنقذ من الذين هم غير مؤمنين في اليهودية ولكي تكون خدمتي لاجل اورشليم مقبولة عند القديسين

15:32b.ROM.015.032 حتى اجيء اليكم بفرح بارادة الله واستريح معكم.

15:33b.ROM.015.033 اله السلام معكم اجمعين. آمين

16

16:1b.ROM.016.001 اوصي اليكم باختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا

16:2b.ROM.016.002 كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين وتقوموا لها في اي شيء احتاجته منكم. لانها صارت مساعدة لكثيرين ولي انا ايضا

16:3b.ROM.016.003 سلموا على بريسكلا واكيلا العاملين معي في المسيح يسوع.

16:4b.ROM.016.004 اللذين وضعا عنقيهما من اجل حياتي اللذين لست انا وحدي اشكرهما بل ايضا جميع كنائس الامم.

16:5b.ROM.016.005 وعلى الكنيسة التي في بيتهما. سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة اخائية للمسيح.

16:6b.ROM.016.006 سلموا على مريم التي تعبت لاجلنا كثيرا.

16:7b.ROM.016.007 سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبيّ المأسورين معي اللذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا في المسيح قبلي.

16:8b.ROM.016.008 سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب.

16:9b.ROM.016.009 سلموا على اوربانوس العامل معنا في المسيح وعلى استاخيس حبيبي.

16:10b.ROM.016.010 سلموا على أبلّس المزكى في المسيح. سلموا على الذين هم من اهل ارستوبولوس.

16:11b.ROM.016.011 سلموا على هيروديون نسيبي. سلموا على الذين هم من اهل نركيسوس الكائنين في الرب.

16:12b.ROM.016.012 سلموا على تريفينا وتريفوسا التاعبتين في الرب. سلموا على برسيس المحبوبة التي تعبت كثيرا في الرب.

16:13b.ROM.016.013 سلموا على روفس المختار في الرب وعلى امه امي.

16:14b.ROM.016.014 سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس وعلى الاخوة الذين معهم.

16:15b.ROM.016.015 سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس واخته وأولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم.

16:16b.ROM.016.016 سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة. كنائس المسيح تسلم عليكم

16:17b.ROM.016.017 واطلب اليكم ايها الاخوة ان تلاحظوا الذين يصنعون الشقاقات والعثرات خلافا للتعليم الذي تعلمتموه واعرضوا عنهم.

16:18b.ROM.016.018 لان مثل هؤلاء لا يخدمون ربنا يسوع المسيح بل بطونهم. وبالكلام الطيب والاقوال الحسنة يخدعون قلوب السّلماء.

16:19b.ROM.016.019 لان طاعتكم ذاعت الى الجميع. فافرح انا بكم واريد ان تكونوا حكماء للخير وبسطاء للشر.

16:20b.ROM.016.020 واله السلام سيسحق الشيطان تحت ارجلكم سريعا. نعمة ربنا يسوع المسيح معكم. آمين

16:21b.ROM.016.021 يسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس انسبائي.

16:22b.ROM.016.022 انا ترتيوس كاتب هذه الرسالة اسلم عليكم في الرب.

16:23b.ROM.016.023 يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها. يسلم عليكم اراستس خازن المدينة وكوارتس الاخ.

16:24b.ROM.016.024 نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم. آمين

16:25b.ROM.016.025 وللقادر ان يثبتكم حسب انجيلي والكرازة بيسوع المسيح حسب اعلان السر الذي كان مكتوما في الازمنة الازلية

16:26b.ROM.016.026 ولكن ظهر الآن وأعلم به جميع الامم بالكتب النبوية حسب امر الاله الازلي لاطاعة الايمان

16:27b.ROM.016.027 للّه الحكيم وحده بيسوع المسيح له المجد الى الابد آمين. كتبت الى اهل رومية من كورنثوس على يد فيبي خادمة كنيسة كنخريا