Ecclesiastes (Arabic)

1

1:1b.ECC.001.001 كلام الجامعة ابن داود الملك في اورشليم.

1:2b.ECC.001.002 باطل الاباطيل قال الجامعة. باطل الاباطيل الكل باطل.

1:3b.ECC.001.003 ما الفائدة للانسان من كل تعبه الذي يتعبه تحت الشمس.

1:4b.ECC.001.004 دور يمضي ودور يجيء والارض قائمة الى الابد.

1:5b.ECC.001.005 والشمس تشرق والشمس تغرب وتسرع الى موضعها حيث تشرق.

1:6b.ECC.001.006 الريح تذهب الى الجنوب وتدور الى الشمال. تذهب دائرة دورانا والى مداراتها ترجع الريح.

1:7b.ECC.001.007 كل الانهار تجري الى البحر والبحر ليس بملآن. الى المكان الذي جرت منه الانهار الى هناك تذهب راجعة.

1:8b.ECC.001.008 كل الكلام يقصر. لا يستطيع الانسان ان يخبر بالكل. العين لا تشبع من النظر والاذن لا تمتلئ من السمع.

1:9b.ECC.001.009 ما كان فهو ما يكون والذي صنع فهو الذي يصنع فليس تحت الشمس جديد

1:10b.ECC.001.010 ان وجد شيء يقال عنه انظر. هذا جديد. فهو منذ زمان كان في الدهور التي كانت قبلنا.

1:11b.ECC.001.011 ليس ذكر للاولين. والآخرون ايضا الذين سيكونون لا يكون لهم ذكر عند الذين يكونون بعدهم

1:12b.ECC.001.012 انا الجامعة كنت ملكا على اسرائيل في اورشليم.

1:13b.ECC.001.013 ووجهت قلبي للسؤال والتفتيش بالحكمة عن كل ما عمل تحت السموات. هو عناء رديء جعلها الله لبني البشر ليعنوا فيه.

1:14b.ECC.001.014 رأيت كل الاعمال التي عملت تحت الشمس فاذا الكل باطل وقبض الريح.

1:15b.ECC.001.015 الاعوج لا يمكن ان يقوّم والنقص لا يمكن ان يجبر.

1:16b.ECC.001.016 انا ناجيت قلبي قائلا ها انا قد عظمت وازددت حكمة اكثر من كل من كان قبلي على اورشليم وقد رأى قلبي كثيرا من الحكمة والمعرفة

1:17b.ECC.001.017 ووجهت قلبي لمعرفة الحكمة ولمعرفة الحماقة والجهل. فعرفت ان هذا ايضا قبض الريح.

1:18b.ECC.001.018 لان في كثرة الحكمة كثرة الغم والذي يزيد علما يزيد حزنا

2

2:1b.ECC.002.001 قلت انا في قلبي هلم امتحنك بالفرح فترى خيرا. واذا هذا ايضا باطل.

2:2b.ECC.002.002 للضحك قلت مجنون وللفرح ماذا يفعل.

2:3b.ECC.002.003 افتكرت في قلبي ان اعلل جسدي بالخمر وقلبي يلهج بالحكمة وان آخذ بالحماقة حتى ارى ما هو الخير لبني البشر حتى يفعلوه تحت السموات مدة ايام حياتهم.

2:4b.ECC.002.004 فعظمت عملي. بنيت لنفسي بيوتا غرست لنفسي كروما.

2:5b.ECC.002.005 عملت لنفسي جنات وفراديس وغرست فيها اشجارا من كل نوع ثمر.

2:6b.ECC.002.006 عملت لنفسي برك مياه لتسقى بها المغارس المنبتة الشجر.

2:7b.ECC.002.007 قنيت عبيدا وجواري وكان لي ولدان البيت. وكانت لي ايضا قنية بقر وغنم اكثر من جميع الذين كانوا في اورشليم قبلي.

2:8b.ECC.002.008 جمعت لنفسي ايضا فضة وذهبا وخصوصيات الملوك والبلدان. اتخذت لنفسي مغنين ومغنيات وتنعمات بني البشر سيدة وسيدات.

2:9b.ECC.002.009 فعظمت وازددت اكثر من جميع الذين كانوا قبلي في اورشليم وبقيت ايضا حكمتي معي.

2:10b.ECC.002.010 ومهما اشتهته عيناي لم امسكه عنهما. لم امنع قلبي من كل فرح. لان قلبي فرح بكل تعبي وهذا كان نصيبي من كل تعبي.

2:11b.ECC.002.011 ثم التفت انا الى كل اعمالي التي عملتها يداي والى التعب الذي تعبته في عمله فاذا الكل باطل وقبض الريح ولا منفعة تحت الشمس

2:12b.ECC.002.012 ثم التفت لانظر الحكمة والحماقة والجهل. فما الانسان الذي يأتي وراء الملك الذي نصبوه منذ زمان.

2:13b.ECC.002.013 فرأيت ان للحكمة منفعة اكثر من الجهل كما ان للنور منفعة اكثر من الظلمة.

2:14b.ECC.002.014 الحكيم عيناه في راسه. اما الجاهل فيسلك في الظلام. وعرفت انا ايضا ان حادثة واحدة تحدث لكليهما.

2:15b.ECC.002.015 فقلت في قلبي كما يحدث للجاهل كذلك يحدث ايضا لي انا. واذ ذاك فلماذا انا اوفر حكمة. فقلت في قلبي هذا ايضا باطل.

2:16b.ECC.002.016 لانه ليس ذكر للحكيم ولا للجاهل الى الابد. كما منذ زمان كذا الايام الآتية الكل ينسى. وكيف يموت الحكيم. كالجاهل.

2:17b.ECC.002.017 فكرهت الحياة. لانه رديء عندي العمل الذي عمل تحت الشمس لان الكل باطل وقبض الريح.

2:18b.ECC.002.018 فكرهت كل تعبي الذي تعبت فيه تحت الشمس حيث اتركه للانسان الذي يكون بعدي.

2:19b.ECC.002.019 ومن يعلم هل يكون حكيما او جاهلا. ويستولي على كل تعبي الذي تعبت فيه واظهرت فيه حكمتي تحت الشمس. هذا ايضا باطل

2:20b.ECC.002.020 فتحولت لكي اجعل قلبي ييئس من كل التعب الذي تعبت فيه تحت الشمس.

2:21b.ECC.002.021 لانه قد يكون انسان تعبه بالحكمة والمعرفة وبالفلاح فيتركه نصيبا لانسان لم يتعب فيه. هذا ايضا باطل وشر عظيم.

2:22b.ECC.002.022 لانه ماذا للانسان من كل تعبه ومن اجتهاد قلبه الذي تعب فيه تحت الشمس.

2:23b.ECC.002.023 لان كل ايامه احزان وعمله غم. ايضا بالليل لا يستريح قلبه. هذا ايضا باطل هو

2:24b.ECC.002.024 ليس للانسان خير من ان يأكل ويشرب ويري نفسه خيرا في تعبه. رأيت هذا ايضا انه من يد الله.

2:25b.ECC.002.025 لانه من يأكل ومن يلتذ غيري.

2:26b.ECC.002.026 لانه يؤتي الانسان الصالح قدامه حكمة ومعرفة وفرحا. اما الخاطئ فيعطيه شغل الجمع والتكويم ليعطي للصالح قدام الله. هذا ايضا باطل وقبض الريح

3

3:1b.ECC.003.001 لكل شيء زمان ولكل امر تحت السموات وقت.

3:2b.ECC.003.002 للولادة وقت وللموت وقت. للغرس وقت ولقلع المغروس وقت.

3:3b.ECC.003.003 للقتل وقت وللشفاء وقت. للهدم وقت وللبناء وقت.

3:4b.ECC.003.004 للبكاء وقت وللضحك وقت. للنوح وقت وللرقص وقت.

3:5b.ECC.003.005 لتفريق الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت. للمعانقة وقت وللانفصال عن المعانقة وقت.

3:6b.ECC.003.006 للكسب وقت وللخسارة وقت. للصيانة وقت وللطرح وقت.

3:7b.ECC.003.007 للتمزيق وقت وللتخييط وقت للسكوت وقت وللتكلم وقت.

3:8b.ECC.003.008 للحب وقت وللبغضة وقت. للحرب وقت وللصلح وقت.

3:9b.ECC.003.009 فاي منفعة لمن يتعب مما يتعب به.

3:10b.ECC.003.010 قد رأيت الشغل الذي اعطاه الله بني البشر ليشتغلوا به.

3:11b.ECC.003.011 صنع الكل حسنا في وقته وايضا جعل الابدية في قلبهم التي بلاها لا يدرك الانسان العمل الذي يعمله الله من البداية الى النهاية.

3:12b.ECC.003.012 عرفت انه ليس لهم خير الا ان يفرحوا ويفعلوا خيرا في حياتهم.

3:13b.ECC.003.013 وايضا ان يأكل كل انسان ويشرب ويرى خيرا من كل تعبه فهو عطية الله.

3:14b.ECC.003.014 قد عرفت ان كل ما يعمله الله انه يكون الى الابد. لا شيء يزاد عليه ولا شيء ينقص منه وان الله عمله حتى يخافوا امامه.

3:15b.ECC.003.015 ما كان فمن القدم هو. وما يكون فمن القدم قد كان. والله يطلب ما قد مضى

3:16b.ECC.003.016 وايضا رايت تحت الشمس موضع الحق هناك الظلم وموضع العدل هناك الجور.

3:17b.ECC.003.017 فقلت في قلبي الله يدين الصدّيق والشرير. لان لكل أمر ولكل عمل وقتا هناك.

3:18b.ECC.003.018 قلت في قلبي من جهة امور بني البشر ان الله يمتحنهم ليريهم انه كما البهيمة هكذا هم.

3:19b.ECC.003.019 لان ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم. موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل.

3:20b.ECC.003.020 يذهب كلاهما الى مكان واحد. كان كلاهما من التراب والى التراب يعود كلاهما.

3:21b.ECC.003.021 من يعلم روح بني البشر هل هي تصعد الى فوق وروح البهيمة هل هي تنزل الى اسفل الى الارض.

3:22b.ECC.003.022 فرأيت انه لا شيء خير من ان يفرح الانسان باعماله لان ذلك نصيبه. لانه من يأتي به ليرى ما سيكون بعده

4

4:1b.ECC.004.001 ثم رجعت ورأيت كل المظالم التي تجرى تحت الشمس فهوذا دموع المظلومين ولا معزّ لهم ومن يد ظالميهم قهر. اما هم فلا معزّ لهم.

4:2b.ECC.004.002 فغبطت انا الاموات الذين قد ماتوا منذ زمان اكثر من الاحياء الذين هم عائشون بعد

4:3b.ECC.004.003 وخير من كليهما الذي لم يولد بعد الذي لم ير العمل الرديء الذي عمل تحت الشمس

4:4b.ECC.004.004 ورأيت كل التعب وكل فلاح عمل انه حسد الانسان من قريبه. وهذا ايضا باطل وقبض الريح.

4:5b.ECC.004.005 الكسلان ياكل لحمه وهو طاو يديه.

4:6b.ECC.004.006 حفنة راحة خير من حفنتي تعب وقبض الريح

4:7b.ECC.004.007 ثم عدت ورأيت باطلا تحت الشمس.

4:8b.ECC.004.008 يوجد واحد ولا ثاني له وليس له ابن ولا اخ ولا نهاية لكل تعبه ولا تشبع عينه من الغنى. فلمن اتعب انا واحرم نفسي الخير. هذا ايضا باطل وامر رديء هو.

4:9b.ECC.004.009 اثنان خير من واحد لان لهما اجرة لتعبهما صالحة.

4:10b.ECC.004.010 لانه ان وقع احدهما يقيمه رفيقه. وويل لمن هو وحده ان وقع اذ ليس ثان ليقيمه.

4:11b.ECC.004.011 ايضا ان اضطجع اثنان يكون لهما دفء. اما الوحد فكيف يدفأ.

4:12b.ECC.004.012 وان غلب احد على الواحد يقف مقابله الاثنان والخيط المثلوث لا ينقطع سريعا

4:13b.ECC.004.013 ولد فقير وحكيم خير من ملك شيخ جاهل الذي لا يعرف ان يحذر بعد.

4:14b.ECC.004.014 لانه من السجن خرج الى الملك والمولود ملكا قد يفتقر.

4:15b.ECC.004.015 رأيت كل الاحياء السائرين تحت الشمس مع الولد الثاني الذي يقوم عوضا عنه.

4:16b.ECC.004.016 لا نهاية لكل الشعب لكل الذين كان امامهم. ايضا المتأخرون لا يفرحون به. فهذا ايضا باطل وقبض الريح

5

5:1b.ECC.005.001 احفظ قدمك حين تذهب الى بيت الله فالاستماع اقرب من تقديم ذبيحة الجهال لانهم لا يبالون بفعل الشر.

5:2b.ECC.005.002 لا تستعجل فمك ولا يسرع قلبك الى نطق كلام قدام الله. لان الله في السموات وانت على الارض فلذلك لتكن كلماتك قليلة.

5:3b.ECC.005.003 لان الحلم يأتي من كثرة الشغل وقول الجهل من كثرة الكلام.

5:4b.ECC.005.004 اذا نذرت نذرا لله فلا تتأخر عن الوفاء به. لانه لا يسرّ بالجهال. فاوف بما نذرته.

5:5b.ECC.005.005 ان لا تنذر خير من ان تنذر ولا تفي.

5:6b.ECC.005.006 لا تدع فمك يجعل جسدك يخطئ. ولا تقل قدام الملاك انه سهو. لماذا يغضب الله على قولك ويفسد عمل يديك.

5:7b.ECC.005.007 لان ذلك من كثرة الاحلام والاباطيل وكثرة الكلام. ولكن اخش الله

5:8b.ECC.005.008 ان رأيت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل في البلاد فلا ترتع من الأمر. لان فوق العالي عاليا يلاحظ والاعلى فوقهما.

5:9b.ECC.005.009 ومنفعة الارض للكل. الملك مخدوم من الحقل.

5:10b.ECC.005.010 من يحب الفضة لا يشبع من الفضة ومن يحب الثروة لا يشبع من دخل. هذا ايضا باطل.

5:11b.ECC.005.011 اذا كثرت الخيرات كثر الذين يأكلونها واي منفعة لصاحبها الا رؤيتها بعينيه.

5:12b.ECC.005.012 نوم المشتغل حلو ان اكل قليلا او كثيرا ووفر الغني لا يريحه حتى ينام.

5:13b.ECC.005.013 يوجد شر خبيث رأيته تحت الشمس. ثروة مصونة لصاحبها لضرره.

5:14b.ECC.005.014 فهلكت تلك الثروة بامر سيء ثم ولد ابنا وما بيده شيء.

5:15b.ECC.005.015 كما خرج من بطن امه عريانا يرجع ذاهبا كما جاء ولا يأخذ شيئا من تعبه فيذهب به في يده.

5:16b.ECC.005.016 وهذا ايضا مصيبة رديئة. في كل شيء كما جاء هكذا يذهب فايّة منفعة له للذي تعب للريح.

5:17b.ECC.005.017 ايضا يأكل كل ايامه في الظلام ويغتم كثيرا مع حزن وغيظ

5:18b.ECC.005.018 هوذا الذي رأيته انا خيرا الذي هو حسن. ان يأكل الانسان ويشرب ويرى خيرا من كل تعبه الذي يتعب فيه تحت الشمس مدة ايام حياته التي اعطاه الله اياها لانه نصيبه.

5:19b.ECC.005.019 ايضا كل انسان اعطاه الله غنى ومالا وسلّطه عليه حتى ياكل منه وياخذ نصيبه ويفرح بتعبه فهذا هو عطية الله.

5:20b.ECC.005.020 لانه لا يذكر ايام حياته كثيرا لان الله ملهيه بفرح قلبه

6

6:1b.ECC.006.001 يوجد شر قد رأيته تحت الشمس وهو كثير بين الناس.

6:2b.ECC.006.002 رجل اعطاه الله غنى ومالا وكرامة وليس لنفسه عوز من كل ما يشتهيه ولم يعطه الله استطاعة على ان يأكل منه بل يأكله انسان غريب. هذا باطل ومصيبة رديئة هو

6:3b.ECC.006.003 ان ولد انسان مئة وعاش سنين كثيرة حتى تصير ايام سنيه كثيرة ولم تشبع نفسه من الخير وليس له ايضا دفن فاقول ان السقط خير منه.

6:4b.ECC.006.004 لانه في الباطل يجيء وفي الظلام يذهب واسمه يغطّى بالظلام.

6:5b.ECC.006.005 وايضا لم ير الشمس ولم يعلم. فهذا له راحة اكثر من ذاك.

6:6b.ECC.006.006 وان عاش الف سنة مضاعفة ولم ير خيرا أليس الى موضع واحد يذهب الجميع.

6:7b.ECC.006.007 كل تعب الانسان لفمه ومع ذلك فالنفس لا تمتلئ.

6:8b.ECC.006.008 لانه ماذا يبقى للحكيم اكثر من الجاهل. ماذا للفقير العارف السلوك امام الاحياء

6:9b.ECC.006.009 رؤية العيون خير من شهوة النفس. هذا ايضا باطل وقبض الريح.

6:10b.ECC.006.010 الذي كان فقد دعي باسم منذ زمان وهو معروف انه انسان ولا يستطيع ان يخاصم من هو اقوى منه.

6:11b.ECC.006.011 لانه توجد امور كثيرة تزيد الباطل. فاي فضل للانسان.

6:12b.ECC.006.012 لانه من يعرف ما هو خير للانسان في الحياة مدة ايام حياة باطله التي يقضيها كالظل. لانه من يخبر الانسان بما يكون بعده تحت الشمس

7

7:1b.ECC.007.001 الصيت خير من الدهن الطيّب ويوم الممات خير من يوم الولادة.

7:2b.ECC.007.002 الذهاب الى بيت النوح خير من الذهاب الى بيت الوليمة لان ذاك نهاية كل انسان والحي يضعه في قلبه.

7:3b.ECC.007.003 الحزن خير من الضحك لانه بكآبة الوجه يصلح القلب.

7:4b.ECC.007.004 قلب الحكماء في بيت النوح وقلب الجهال في بيت الفرح.

7:5b.ECC.007.005 سمع الانتهار من الحكيم خير للانسان من سمع غناء الجهال.

7:6b.ECC.007.006 لانه كصوت الشوك تحت القدر هكذا ضحك الجهال. هذا ايضا باطل.

7:7b.ECC.007.007 لان الظلم يحمق الحكيم والعطية تفسد القلب

7:8b.ECC.007.008 نهاية امر خير من بدايته. طول الروح خير من تكبر الروح.

7:9b.ECC.007.009 لا تسرع بروحك الى الغضب لان الغضب يستقر في حضن الجهال.

7:10b.ECC.007.010 لا تقل لماذا كانت الايام الاولى خيرا من هذه. لانه ليس عن حكمة تسأل عن هذا.

7:11b.ECC.007.011 الحكمة صالحة مثل الميراث بل افضل لناظري الشمس.

7:12b.ECC.007.012 لان الذي في ظل الحكمة هو في ظل الفضة وفضل المعرفة هو ان الحكمة تحيي اصحابها.

7:13b.ECC.007.013 انظر عمل الله لانه من يقدر على تقويم ما قد عوّجه.

7:14b.ECC.007.014 في يوم الخير كن بخير وفي يوم الشر اعتبر. ان الله جعل هذا مع ذاك لكيلا يجد الانسان شيئا بعده

7:15b.ECC.007.015 قد رأيت الكل في ايام بطلي. قد يكون بار يبيد في بره وقد يكون شرير يطول في شره.

7:16b.ECC.007.016 لا تكن بارا كثيرا ولا تكن حكيما بزيادة. لماذا تخرب نفسك.

7:17b.ECC.007.017 لا تكن شريرا كثيرا ولا تكن جاهلا. لماذا تموت في غير وقتك.

7:18b.ECC.007.018 حسن ان تتمسك بهذا وايضا ان لا ترخي يدك عن ذاك. لان متقي الله يخرج منهما كليهما.

7:19b.ECC.007.019 الحكمة تقوي الحكيم اكثر من عشرة مسلطين الذين هم في المدينة.

7:20b.ECC.007.020 لانه لا انسان صدّيق في الارض يعمل صلاحا ولا يخطئ.

7:21b.ECC.007.021 ايضا لا تضع قلبك على كل الكلام الذي يقال لئلا تسمع عبدك يسبّك.

7:22b.ECC.007.022 لان قلبك ايضا يعلم انك انت كذلك مرارا كثيرة سببت آخرين

7:23b.ECC.007.023 كل هذا امتحنته بالحكمة. قلت اكون حكيما. اما هي فبعيدة عني.

7:24b.ECC.007.024 بعيد ما كان بعيدا والعميق العميق من يجده.

7:25b.ECC.007.025 درت انا وقلبي لأعلم ولأبحث ولأطلب حكمة وعقلا ولاعرف الشر انه جهالة والحماقة انها جنون.

7:26b.ECC.007.026 فوجدت امرّ من الموت المرأة التي هي شباك وقلبها اشراك ويداها قيود. الصالح قدام الله ينجو منها. اما الخاطئ فيؤخذ بها.

7:27b.ECC.007.027 انظر. هذا وجدته قال الجامعة. واحدة فواحدة لاجد النتيجة

7:28b.ECC.007.028 التي لم تزل نفسي تطلبها فلم اجدها. رجلا واحدا بين الف وجدت. اما امرأة فبين كل اولئك لم اجد.

7:29b.ECC.007.029 انظر. هذا وجدت فقط ان الله صنع الانسان مستقيما. اما هم فطلبوا اختراعات كثيرة

8

8:1b.ECC.008.001 من كالحكيم ومن يفهم تفسير امر. حكمة الانسان تنير وجهه وصلابة وجهه تتغيّر.

8:2b.ECC.008.002 انا اقول احفظ امر الملك وذلك بسبب يمين الله.

8:3b.ECC.008.003 لا تعجل الى الذهاب من وجهه. لا تقف في أمر شاق لانه يفعل كل ما شاء.

8:4b.ECC.008.004 حيث تكون كلمة الملك فهناك سلطان. ومن يقول له ماذا تفعل.

8:5b.ECC.008.005 حافظ الوصية لا يشعر بامر شاق وقلب الحكيم يعرف الوقت والحكم.

8:6b.ECC.008.006 لان لكل أمر وقتا وحكما لان شر الانسان عظيم عليه.

8:7b.ECC.008.007 لانه لا يعلم ما سيكون. لانه من يخبره كيف يكون.

8:8b.ECC.008.008 ليس لانسان سلطان على الروح ليمسك الروح ولا سلطان على يوم الموت ولا تخلية في الحرب ولا ينجي الشر اصحابه

8:9b.ECC.008.009 كل هذا رأيته اذ وجهت قلبي لكل عمل عمل تحت الشمس وقتما يتسلط انسان على انسان لضرر نفسه.

8:10b.ECC.008.010 وهكذا رأيت اشرارا يدفنون وضمّوا والذين عملوا بالحق ذهبوا من مكان القدس ونسوا في المدينة. هذا ايضا باطل.

8:11b.ECC.008.011 لان القضاء على العمل الرديء لا يجرى سريعا فلذلك قد امتلأ قلب بني البشر فيهم لفعل الشر.

8:12b.ECC.008.012 الخاطئ وان عمل شرا مئة مرة وطالت ايامه الا اني اعلم انه يكون خير للمتقين الله الذين يخافون قدامه.

8:13b.ECC.008.013 ولا يكون خير للشرير وكالظل لا يطيل ايامه لانه لا يخشى قدام الله

8:14b.ECC.008.014 يوجد باطل يجرى على الارض. ان يوجد صديقون يصيبهم مثل عمل الاشرار ويوجد اشرار يصيبهم مثل عمل الصديقين. فقلت ان هذا ايضا باطل.

8:15b.ECC.008.015 فمدحت الفرح لانه ليس للانسان خير تحت الشمس الا ان يأكل ويشرب ويفرح وهذا يبقى له في تعبه مدة ايام حياته التي يعطيه الله اياها تحت الشمس

8:16b.ECC.008.016 لما وجهت قلبي لاعرف الحكمة وانظر العمل الذي عمل على الارض وانه نهارا وليلا لا يرى النوم بعينيه

8:17b.ECC.008.017 رأيت كل عمل الله ان الانسان لا يستطيع ان يجد العمل الذي عمل تحت الشمس. مهما تعب الانسان في الطلب فلا يجده والحكيم ايضا وان قال بمعرفته لا يقدر ان يجده

9

9:1b.ECC.009.001 لان هذا كله جعلته في قلبي وامتحنت هذا كله ان الصديقين والحكماء واعمالهم في يد الله. الانسان لا يعلم حبا ولا بغضا. الكل امامهم.

9:2b.ECC.009.002 الكل على ما للكل. حادثة واحدة للصديق وللشرير للصالح وللطاهر وللنجس. للذابح وللذي لا يذبح. كالصالح الخاطئ. الحالف كالذي يخاف الحلف.

9:3b.ECC.009.003 هذا اشر كل ما عمل تحت الشمس ان حادثة واحدة للجميع وايضا قلب بني البشر ملآن من الشر والحماقة في قلبهم وهم احياء وبعد ذلك يذهبون الى الاموات.

9:4b.ECC.009.004 لانه من يستثنى. لكل الاحياء يوجد رجاء فان الكلب الحي خير من الاسد الميت.

9:5b.ECC.009.005 لان الاحياء يعلمون انهم سيموتون. اما الموتى فلا يعلمون شيئا وليس لهم اجر بعد لان ذكرهم نسي.

9:6b.ECC.009.006 ومحبتهم وبغضتهم وحسدهم هلكت منذ زمان ولا نصيب لهم الى الابد في كل ما عمل تحت الشمس

9:7b.ECC.009.007 اذهب كل خبزك بفرح واشرب خمرك بقلب طيب لان الله منذ زمان قد رضي عملك.

9:8b.ECC.009.008 لتكن ثيابك في كل حين بيضاء ولا يعوز راسك الدهن.

9:9b.ECC.009.009 التذّ عيشا مع المرأة التي احببتها كل ايام حياة باطلك التي اعطاك اياها تحت الشمس كل ايام باطلك لان ذلك نصيبك في الحياة وفي تعبك الذي تتعبه تحت الشمس.

9:10b.ECC.009.010 كل ما تجده يدك لتفعله فافعله بقوتك لانه ليس من عمل ولا اختراع ولا معرفة ولا حكمة في الهاوية التي انت ذاهب اليها

9:11b.ECC.009.011 فعدت ورأيت تحت الشمس ان السعي ليس للخفيف ولا الحرب للاقوياء ولا الخبز للحكماء ولا الغنى للفهماء ولا النعمة لذوي المعرفة لانه الوقت والعرض يلاقيانهم كافة.

9:12b.ECC.009.012 لان الانسان ايضا لا يعرف وقته. كالاسماك التي تؤخذ بشبكة مهلكة وكالعصافير التي تؤخذ بالشرك كذلك تقتنص بنو البشر في وقت شر اذ يقع عليهم بغتة.

9:13b.ECC.009.013 هذه الحكمة رايتها ايضا تحت الشمس وهي عظيمة عندي.

9:14b.ECC.009.014 مدينة صغيرة فيها اناس قليلون. فجاء عليها ملك عظيم وحاصرها وبنى عليها ابراجا عظيمة.

9:15b.ECC.009.015 ووجد فيها رجل مسكين حكيم فنجى هو المدينة بحكمته. وما احد ذكر ذلك الرجل المسكين.

9:16b.ECC.009.016 فقلت الحكمة خير من القوة اما حكمة المسكين فمحتقرة وكلامه لا يسمع.

9:17b.ECC.009.017 كلمات الحكماء تسمع في الهدوء اكثر من صراخ المتسلط بين الجهال.

9:18b.ECC.009.018 الحكمة خير من ادوات الحرب. اما خاطئ واحد فيفسد خيرا جزيلا

10

10:1b.ECC.010.001 الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطّار. جهالة قليلة اثقل من الحكمة ومن الكرامة.

10:2b.ECC.010.002 قلب الحكيم عن يمينه وقلب الجاهل عن يساره.

10:3b.ECC.010.003 ايضا اذا مشى الجاهل في الطريق ينقص فهمه ويقول لكل واحد انه جاهل

10:4b.ECC.010.004 ان صعدت عليك روح المتسلط فلا تترك مكانك لان الهدوء يسكّن خطايا عظيمة.

10:5b.ECC.010.005 يوجد شر رأيته تحت الشمس كسهو صادر من قبل المتسلط.

10:6b.ECC.010.006 الجهالة جعلت في معالي كثيرة والاغنياء يجلسون في السافل.

10:7b.ECC.010.007 قد رأيت عبيدا على الخيل ورؤساء ماشين على الارض كالعبيد.

10:8b.ECC.010.008 من يحفر هوة يقع فيها ومن ينقض جدارا تلدغه حية.

10:9b.ECC.010.009 من يقلع حجارة يوجع بها. من يشقق حطبا يكون في خطر منه.

10:10b.ECC.010.010 ان كلّ الحديد ولم يسنن هو حده فليزد القوة. اما الحكمة فنافعة للانجاح.

10:11b.ECC.010.011 ان لدغت الحية بلا رقية فلا منفعة للراقي.

10:12b.ECC.010.012 كلمات فم الحكيم نعمة وشفتا الجاهل تبتلعانه.

10:13b.ECC.010.013 ابتداء كلام فمه جهالة وآخر فمه جنون رديء.

10:14b.ECC.010.014 والجاهل يكثر الكلام. لا يعلم انسان ما يكون وماذا يصير بعده من يخبره.

10:15b.ECC.010.015 تعب الجهلاء يعييهم لانه لا يعلم كيف يذهب الى المدينة

10:16b.ECC.010.016 ويل لك ايتها الارض اذا كان ملكك ولدا ورؤساؤك ياكلون في الصباح.

10:17b.ECC.010.017 طوبى لك ايتها الارض اذا كان ملكك ابن شرفاء ورؤساؤك يأكلون في الوقت للقوة لا للسكر

10:18b.ECC.010.018 بالكسل الكثير يهبط السقف وبتدلي اليدين يكف البيت.

10:19b.ECC.010.019 للضحك يعملون وليمة والخمر تفرح العيش اما الفضة فتحصّل الكل.

10:20b.ECC.010.020 لا تسبّ الملك ولا في فكرك. ولا تسبّ الغني في مضجعك. لان طير السماء ينقل الصوت وذو الجناح يخبر بالامر

11

11:1b.ECC.011.001 ارم خبزك على وجه المياه فانك تجده بعد ايام كثيرة.

11:2b.ECC.011.002 اعط نصيبا لسبعة ولثمانية ايضا لانك لست تعلم اي شر يكون على الارض.

11:3b.ECC.011.003 اذا امتلأت السحب مطرا تريقه على الارض. واذا وقعت الشجرة نحو الجنوب او نحو الشمال ففي الموضع حيث تقع الشجرة هناك تكون.

11:4b.ECC.011.004 من يرصد الريح لا يزرع ومن يراقب السحب لا يحصد.

11:5b.ECC.011.005 كما انك لست تعلم ما هي طريق الريح ولا كيف العظام في بطن الحبلى كذلك لا تعلم اعمال الله الذي يصنع الجميع.

11:6b.ECC.011.006 في الصباح ازرع زرعك وفي المساء لا ترخ يدك لانك لا تعلم ايهما ينمو هذا او ذاك او ان يكون كلاهما جيدين سواء

11:7b.ECC.011.007 النور حلو وخير للعينين ان تنظرا الشمس.

11:8b.ECC.011.008 لانه ان عاش الانسان سنين كثيرة فليفرح فيها كلها وليتذكر ايام الظلمة لانها تكون كثيرة. كل ما ياتي باطل.

11:9b.ECC.011.009 افرح ايها الشاب في حداثتك وليسرّك قلبك في ايام شبابك واسلك في طرق قلبك وبمرأى عينيك واعلم انه على هذه الأمور كلها يأتي بك الله الى الدينونة.

11:10b.ECC.011.010 فانزع الغم من قلبك وابعد الشر عن لحمك لان الحداثة والشباب باطلان

12

12:1b.ECC.012.001 فاذكر خالقك في ايام شبابك قبل ان تأتي ايام الشر او تجيء السنون اذ تقول ليس لي فيها سرور.

12:2b.ECC.012.002 قبلما تظلم الشمس والنور والقمر والنجوم وترجع السحب بعد المطر.

12:3b.ECC.012.003 في يوم يتزعزع فيه حفظة البيت وتتلوى رجال القوة وتبطل الطواحن لانها قلّت وتظلم النواظر من الشبابيك.

12:4b.ECC.012.004 وتغلق الابواب في السوق. حين ينخفض صوت المطحنة ويقوم لصوت العصفور وتحط كل بنات الغناء.

12:5b.ECC.012.005 وايضا يخافون من العالي وفي الطريق اهوال واللوز يزهر والجندب يستثقل والشهوة تبطل لان الانسان ذاهب الى بيته الابدي والنادبون يطوفون في السوق.

12:6b.ECC.012.006 قبلما ينفصم حبل الفضة او ينسحق كوز الذهب او تنكسر الجرة على العين او تنقصف البكرة عند البئر.

12:7b.ECC.012.007 فيرجع التراب الى الارض كما كان وترجع الروح الى الله الذي اعطاها.

12:8b.ECC.012.008 باطل الاباطيل قال الجامعة الكل باطل

12:9b.ECC.012.009 بقي ان الجامعة كان حكيما وايضا علّم الشعب علما ووزن وبحث واتقن امثالا كثيرة.

12:10b.ECC.012.010 الجامعة طلب ان يجد كلمات مسرة مكتوبة بالاستقامة كلمات حق.

12:11b.ECC.012.011 كلام الحكماء كالمناسيس وكاوتاد منغرزة ارباب الجماعات قد أعطيت من راع واحد.

12:12b.ECC.012.012 وبقي فمن هذا يا ابني تحذر. لعمل كتب كثيرة لا نهاية والدرس الكثير تعب للجسد.

12:13b.ECC.012.013 فلنسمع ختام الأمر كله. اتّق الله واحفظ وصاياه لان هذا هو الانسان كله.

12:14b.ECC.012.014 لان الله يحضر كل عمل الى الدينونة على كل خفي ان كان خيرا او شرا