Das I. Capitul/

ACh/ ich Ungluͤckſeeliger! was
fange ich doch nunmehr an? Jch huͤte
mich ſo viel fuͤr Uneinigkeit und Streit-
Sachen/ als ein Menſch von der gan-
tzen Welt/ und gleichwol fuͤhret mich
das Geſchick ſo gar unverſehens und tieff hinein/ daß
ich mir nicht wieder herauß zu helffen vermag. Was
ſoll ich nun anfangen? Nach dieſer ungluͤcklichen
That iſt mir die Thuͤre nach Jtalien hinfuͤhro ver-
ſperret/ und/ wo ſoll ich Geld hernehmen/ weiter fort-
zukommen? Ach! ich elender Menſch/ der ſo offtmahl
bey den Haaren in das Ungluͤck gezogen wird! Alſo
redete und klagete Klingenfeld bey ſich ſelber/ da er
gantz allein ohnweit Florentz auf dem Feld fortwan-
derte/ und nicht wuſte/ wohin er ſich hinfuͤhro zu wen-
den hatte. Er gieng ſtaͤts vor ſich hin/ und galt ihm
gleich viel/ wohin er kaͤme/ wann man ihn nur nicht in
dem Gebiet von Toſcanen ertappen moͤchte/ das
Gluͤck fuͤgete es gleichwol alſo/ daß er ſich nach der
lincken Seiten lenckete/ allwo er bald einen angeneh-
men Wald erreichete/ woſelbſt er ſich unter einem
Schatten-reichen Baum bey der warmen Som̃ers-
AZeit
[2]Deß Academiſchen
Zeit niederlegete/ und deß ſuͤſſen Schlaffes genoſſe.
Er hatte weder zu beiſſen/ noch zu brechen/ darzu nur
etliche wenige Pfenninge in ſeiner Taſchen.

Der Schlaff hielte ihn ſo lang in Ruhe/ daß die
Sonne daruͤber nicht allein ſchlaffen gieng/ ſondern
er ſchlieff darzu noch einen guten Theil in die Nacht
hinein/ und ich glaube/ er waͤre von ſich ſelber noch
nicht erwachet/ wo er nicht durch was ſonderliches
waͤre aufgemuntert worden/ nemlich: Es galoppire-
te Jemand auf einem ſchweren Pferd daher/ wor-
durch die Erde erſchuͤtterte/ daß ſie unter ihm bebete/
wannenhero ſich ſeine eingeſchlummerte Sinnen wie-
der ermunterten/ und ſeine Augen erſchloſſen. Da-
mahl hielte der unvermuthliche Reuter ſtill/ ſtieg vom
Pferd ab/ band es an einen Zweigen/ loͤſete die Hoſen/
und verrichtete das Werck der Natur. Klingenfeld
ſahe dem Handel ein wenig zu/ gedachte aber bald bey
ſich ſelber alſo: Dieſer Menſch iſt ſo unverſchaͤmt/
daß er ſich mir bey nahe vor die Naſe ſetzet/ dannen-
hero thue ich ja nicht unrecht/ wann ich mich nach ei-
nem tauglichen Mittel umſehe/ um dieſem unleyd-
lichen Geſtanck mich forderſamſt zu entziehen. Als er
dieſes bey ſich reſolviret/ ſtund er auf/ und ſchlich in
ſanfften Tritten nach dem Roß/ loͤſete es behende/ und
nachdem er ſich darauf geſchwungen/ rieff er Jenem/
dem es gehoͤrete/ zu/ und ſprach: Mein Freund/ es iſt
billich/ daß ich mich behende auß dieſem Geſtanck/ wo-
mit du dieſe Gegend anjetzo erfuͤllet haſt/ erhebe/ folge
mir nur bald nach/ und ſo du mich antriffſt/ wil ich dir
als dann dein Roß unwegerlich wieder zuſtellen. Ob
nun gleich der andere mit Fluchen und Schwoͤren
darwider proteſtirete/ wolte doch Klingenfeld gar
nicht darnach hoͤren/ ſondern eylete mit ſeinem Pferd
fort/ biß er nach etlichen wenigen Stunden in einen
tieffen
[3]Romans I. Buch.
tieffen Moraſt verfiel/ darauß er ſich zwar letztlich mit
groſſer Muͤhe wieder loß machte/ aber das Pferd hat-
te ſich dergeſtalt verarbeitet/ daß es der Ruhe hoͤch-
ſtens benoͤthiget/ und alſo Klingenfeld abſteigen
muſte/ um ſeinem Traͤger die Ruhe/ und etwas
Waͤyde/ zu goͤnnen. Er behielte den Zuͤgel ſtaͤts in
ſeiner Hand/ und ſahe mit Freuden/ wie begierig das
ermattete Thier bey hellem Mond-Schein in dem
fetten Graß waͤydete; Endlich legete ſich das matte
Thier nieder/ und genoſſe der Ruhe/ um ſeine ermuͤ-
dete Glieder wieder ein wenig zu erquicken. Klingen-
feld ſaſſe neben demſelben/ und bewachete es/ wie ſei-
nen Aug-Apffel/ allermaſſen kein Schlaff mehr in
ſeinen Augen Platz finden kunte. Als endlich die
liebliche Morgen-Roͤthe anbrach/ ſtund das Roß
von ſich ſelber auf/ und gab ſeinem neuen Herꝛn
Gelegenheit/ ſich wieder in den Sattel einzuſchwin-
gen. Nachdem er etwa eine halbe Stunde fortgerit-
ten/ kam er auß dem Wald auf ein ebenes Feld/ allwo
er einen Mann erblickete/ der zur Seiten her zu
ihm kam/ und ihm einen freundlichen Morgen wuͤn-
ſchete. Klingenfeld danckete ihm gar freundlich/ und
warte ſeiner ein/ ſo bald aber Jener nahe gnug kom-
men/ griff er dem Pferd in den Zuͤgel/ und bemuͤhete
ſich/ unſern Wandersmann auß dem Sattel zu werf-
fen; dieſer aber zuckete ſeinen Degen/ und gab ihm ei-
nen ſolchen Streich uͤber die Hand/ daß er den Zuͤgel
muſte fahren laſſen/ und damahl erkannte Klingen-
feld allererſt/ mit wem er es zu thun hatte/ nemlich
mit dem/ der ihm vorige Nacht das Pferd zugefuͤhret
hatte. Weil nun dieſer ein groſſes Geſchrey anfieng/
und der andere beſorgete/ es moͤchte Jemand darzu
kommen/ daß er Ungelegenheit darvon haͤtte/ zuckete
er den Hut Spottweiſe vor Jenem/ und ſprach:
A 2Mein
[4]Deß Academiſchen
Mein Freund/ leyhet mir nur noch dieſen Tag euer
Pferd/ Morgen ſollet ihr es gewißlich wieder haben.
Hiermit wartete er nicht auf ſeine Antwort/ ſondern
ſtieß das Roß mit beyden Fuͤſſen/ in Ermanglung der
Spohren/ in die Seiten/ und jagete wie ein Vogel
darvon. Gegen den Mittag erreichete er ein Dorff/ ſo
ziemlich weit von der Land-Straſſen abgelegen war/
daſelbſt nahm er etwas Speiſe zu ſich/ ſetzete ſich aber
bald wieder auf/ und ritte ſeines Weges.

Die einbrechende Nacht zwang ihn/ in einem
Wirthshauß/ ſo gantz allein an dem Weg ſtund/ ein-
zukehren/ er zohe demnach das Roß in den Stall/ ließ
ihm etwas Futter langen/ nahm die geladene Piſto-
len zu ſich/ und gieng in die Stube/ hieſelbſt ward ihm
aufgetiſchet/ und weil er wol gekleidet war/ gedachte
der Wirth/ ſo ein leichtfertiger Vogel war/ ein Stuͤck
Geldes bey ihm zu erhaſchen/ berieff demnach ſeine
Mord-Bruͤder/ und berathſchlagete ſich mit denſel-
ben/ uͤber den/ ihrer Meynung nach/ fetten Braten.
Nach eingenom̃ener Mahlzeit zeigete man dem Gaſt
ein kleines Kaͤmmerlein/ darinn ſeine Nacht-Ruhe zu
nehmen/ derſelbe aber merckete auß allen Umſtaͤnden
den Poſſen/ und gedachte dieſer Gefahr mit Liſt zu
entrinnen. Er wandte vor/ zuzuſehen/ ob dem Pferd
auch wol gewartet ſey/ gieng alſo mit den Piſtolen in
dem Guͤrtel nach dem Stall/ zohe das Pferd/ dem der
Sattel ſchon abgenom̃en war/ mit der bloſſen Halff-
ter herauß/ und wolte es ſelber traͤncken/ wie er aber
ſahe/ daß ihm 3. Baum-ſtarcke Kerls ſtaͤts auf dem
Fuß nachfolgeten/ gedachte er wol/ daß ihm eine uͤbele
Kappe zugeſchnitten ſey/ ſchwung ſich demnach in
aller Behendigkeit auf das Roß/ und jagete mit ihm
darvon/ obgleich der Wirth/ und ſeine Gaͤſte/ die
Zeche von ihm mit Fluchen und bedrohlichen Wor-
ten foderten.

Er kam 3. Stunden hernach zu einem Dorff/
und traff eine bequeme Herberge an/ er war erfreuet/
als man ihm berichtete/ daß er ſchon in dem Kirchen-
Gebiet ſey/ und das Florentiniſche Land hinter ſich
geleget haͤtte. Man wolte ihm etwas Speiſe vor-
ſetzen/ aber er wuſte/ wie mager ſein Beutel war/ und
in dieſer Gegend hatte er ſich keines Wechſels zu ge-
troͤſten/ dahero wolte er nichts genieſſen/ fuͤrwendend/
daß er vor wenigen Stunden an jenem Ort ſeine
Abend-Mahlzeit zu ſich genommen haͤtte. Dieſe
Nacht geſtattete ihm eine ſanffte Ruhe/ und als er
fruͤhe Morgens erwachete/ fragete der Wirth/ wo er
den Sattel gelaſſen haͤtte? Klingenfeld beredete ihn/
daß in voriger Herberge/ da er kaum abgeſtiegen/ das
Roß ſich in dem gepflaſterten Stall uͤberworffen/ und
den Sattel/ ſamt den Piſtol-Holfftern/ gantz zerbro-
chen/ woruͤber er ſo entruͤſtet worden/ daß er es hart
geſchlagen/ und daruͤber habe das Pferd den Zaum/
mit welchem er es gehalten/ auch zerbrochen. Der
Wirth zeigete ihm einen guten Sattel und Zaum/
und botte ihm ſolche Stuͤck fuͤr einen guten Preiß an/
dieſer war darmit zufrieden/ probirete den Sattel und
Zaum an ſeinem Pferd/ ſetzete ſich hernach auf/ und
warff dem Wirth einen halben Thaler zu/ mit der
Bedeutung/ daß er nicht einen Pfenning mehr Geld
bey ſich haͤtte/ muͤſſe er alſo darmit fuͤr jetzo zufrieden
ſeyn/ biß er in wenigen Tagen wieder komme/ ſo wolle
er ihm den Reſt bezahlen/ damit wandte er das Pferd
um/ und ritte behende zum Hof hinauß/ ſtieß auch das
Roß auf dem Feld ſtarck an/ und weil daſſelbe auf
den Fuͤſſen uͤberauß ſchnell/ verließ er ſich darauf/ und
kam alſo den Bauren/ die ihm nachſetzeten/ gar bald
auß dem Geſichte.

Zwo Stunden hernach erblickete er die Thuͤrne
A 3der
[6]Deß Academiſchen
der groſſen Stadt Bologne, und wie er naͤher hinzu
kam/ ſahe er einen groſſen Hauffen Menſchen auf dem
Feld vor dem Thor/ und darunter einen todten wol-
gekleideten Menſchen/ von welchem man ihm erzeh-
lete/ daß er vor einer halben Stunde von einem fuͤr-
nehmen Cavallier in einer Schlaͤgerey ſey erſtochen
worden. Er wuſte wol/ daß es in den Staͤdten ziem-
lich theuer/ und daß die Gaſtgeber dariñ allwege rich-
tig muͤſten bezahlet ſeyn/ dannenhero ſetzete er ſeinen
Weg fort/ und gelangete um die Mittags-Stunde
zu einem ſchoͤnen Vorwerck/ recht an der Land-Straſ-
ſen/ woſelbſt eine alte Frau ſaß mit gargekochten
Speiſen/ und den allerſchoͤnſten Fruͤchten/ die man
haͤtte wuͤnſchen koͤnnen. Klingenfeld ließ ihm ein gut
Stuͤck Gebratenes reichen/ ſamt einem friſchen Waͤi-
tzen-Brodt/ und etwas Fruͤchten/ noͤthigte hernach
ſein Pferd fortzugehen/ und wieſe die alte Frau dar-
mit ab/ daß er auf dem Weg ſey/ ein Bettel-Muͤnch
zu werden/ worzu ihm die from̃e Alte Gluͤck wuͤnſchete/
und nichts fuͤr ihr Tractament begehrete.

Am Abend kam er zu einem kleinen Staͤdtlein/
und weil ſolches ein Paß/ war es ihm unmoͤglich/ ſel-
biges vorbey zu paſſiren/ ritte demnach hinein/ und
kehrete in einer anſehnlichen Herberge ein/ ob er gleich
nicht wuſte/ mit welchem Contento er von dannen
wieder herauß kommen moͤchte/ dann er hatte nicht
mehr/ als nur noch einen halben Orths-Thaler bey
ſich. Er zohe ſein Pferd in den Stall/ und ließ ihm ein
gutes Futter geben/ ſorgete auch mehr fuͤr ſelbiges/
als fuͤr ſeine eigene Perſon/ und ſich glaube/ er haͤtte es
gerne um ein Stuͤck Geldes verhandelt/ damit er deſto
fuͤglicher haͤtte fortkommen moͤgen/ wann er nur ei-
nen rechtſchaffenen Kauffmann vor ſich gefunden
haͤtte. Uber der Mahlzeit ward er wol tractiret/ und
fand
[7]Romans I. Buch.
fand ſich darbey ein anſehnlicher Menſch ein/ welcher
ſehr hoffaͤrtige Minen hatte. Dieſer blickete unſern
Klingenfeld ſehr unfreundlich an/ und gab gnugſam
zuverſtehen/ daß er ſeiner wenig achtete. Sie redeten
uͤber der Mahlzeit kein Wort mit einander/ als aber
die Speiſen abgenommen worden/ ließ der Fremd-
ling eine Frantzoͤſ. Karte langen/ und noͤthigte unſern
Wandersmann zu einem Spiel. Dieſer betrachtete
zwar ſeines Beutels Kranckheit/ jedoch hoffete er/
durch einen ehrlichen Gewinn/ demſelben etwas wie-
der einzubringen/ ließ ſich demnach nicht lange zum
Spielen noͤthigen/ ſondern band mit ihm an/ aber/
weil Jener die 3. erſte Spiele nach einander verlohr/
ward er zornig/ und warff die Karte untern Tiſch/ be-
ſchuldigte auch den Klingenfeld/ daß er falſch ſpielete.
Dieſer excuſirte ſich Anfangs mit hoͤflichen Worten;
Aber/ als der Wirth herzu kam/ und Jenem hart zu-
redete/ indem er ihm vorwarff/ daß er mit allen Leuten
Haͤndel anfieng/ auch ſchon etliche mahl mit ihm ſel-
ber angebunden/ und ihn deß falſchen Spielens be-
ſchuldiget haͤtte/ da ſprach Klingenfeld auß einem hoͤ-
hern Thon/ und ſagte: Hoͤre Kerl/ du muſt wiſſen/
daß du es nicht mit einem Bernheuter/ ſondern mit ei-
nem rechtſchaffenen Teutſchen aufgenommen haſt/
du beſchuldigeſt mich deß falſchen Spielens/ das iſt
eben ſo viel/ als wann du mich fuͤr einen Betrieger
haͤtteſt außgeſcholten/ darum muſt du das Spiel fer-
ner continuiren/ oder mir andere Revenge geben.

Jener ſprang alſobald hinter dem Tiſch herfuͤr/
langete ſeinen langen Degen/ und ſprach: Kerl/ weiſt
du wol/ wie ich heiſſe? Du magſt Alexander oder
Hannibal heiſſen/ bekam er zur Antwort/ ſo ſolt du
wiſſen/ daß fuͤr deinem Namen ich mich im allerge-
ringſten nicht fuͤrchte. Wolan/ fuhr Jener fort/ ſo
A 4wiſſe/
[8]Deß Academiſchen
wiſſe/ daß ich heiſſe der Cremoniſche Eyſenfreſſer/ und
daß ich zu Padua gantzer 2. Jahre den Namen deß be-
ruͤhmteſten Balgers gehabt; Das ſage ich dir zur
Nachricht/ darum mache dich fertig/ du muſt heute
noch Blut laſſen. Der andere lachete deß Narren/
und ſagte: Es iſt mir lieb/ daß ich mich mit einem be-
ruͤhmten Balger/ wann anders deine Worte mit der
That uͤbereinkom̃en/ herum ſchmeiſſen ſoll/ und heiſ-
ſeſt du Eyſenfreſſer/ ſo bin ich Klingenfeld genannt/
weil ich nichts lieber ſehe/ als eine blancke Degen-
Klinge auf einem Schlag-Feld/ darum ſaͤume nicht
lange/ ſondern halte dich/ wie einem beruffenen Ertz-
Balger gebuͤhret.

Der Eyſenfreſſer zeigete durch ſeine Fertigkeit
in Entbloͤſſung deß Degens/ daß es ihm an guter
Courage nicht ermangele. Klingenfeld war auch nicht
ſaumſeelig/ ſondern zuckete ſeine Klinge/ und darauf
giengen ſie in der Stuben bey Liecht auf einander loß.
Der Erſte wolte dieſem einlauffen/ aber er kam uͤbel
an/ dann Klingenfeld erhaſchete ſeinen Degen beym
Gefaͤß/ riſſe ihm denſelben auß der Fauſt/ warff ihn
mit groſſer Behendigkeit zu Boden/ und ſetzete ihm
ein Knie auf die Bruſt. Damahl tratten etliche feine
Leute auß der Nachbarſchafft herein/ welche den Tu-
mult angehoͤret hatten/ und wolten ſteuren helffen/
aber der Wirth hielte ſie ab/ und ſprach: Es hat keine
Noth/ ihr lieben Leute/ deß Eyſenfreſſers Hochmuth
iſt jetzo gedemuͤthiget/ er wird uns hinfuͤhro nicht
mehr ſolche Haͤndel machen/ hiermit gab er unſerm
Klingenfeld den Rath/ er ſolle jetzo eine freye Zeche
fuͤr dieſe gantze Geſellſchafft auf zukuͤnfftigen Tag
von dem Eyſenfreſſer bedingen/ derſelbe aber wartete
nicht ſo lange/ ſondern offerirte ſich ſelber darzu/ und
bathe den Klingenfeld/ daß er wolle ſein Freund ſeyn.
Alſo
[9]Romans I. Buch.
Alſo war der Streit gehoben/ und da der Niederge-
worffene wieder aufgeſtanden/ kuͤſſete er ſeinen Ge-
genpart/ und ſchwur/ daß er hinfuͤhro ſein getreuer
Diener ſeyn wolte/ inmaſſen noch keiner geweſen/ der
ihm im Degen uͤberlegen/ als er. Sie blieben aber die-
ſen Abend nicht lang mehr beyſammen/ ſondern/ weil
es ſchon ziemlich ſpaͤth in die Nacht/ verfuͤgete ſich ein
Jeder an ſeinen Ort/ um der verlangten Nacht-Ruhe
zu genieſſen. Als aber der folgende Tag anbrach/ be-
fahl der ſo genannte Eyſenfreſſer/ der ſonſt Ferrarius
hieß/ daß der Wirth eine gute Collation anſtellen
moͤchte. Klingenfeld machte ſich auch bey Zeiten in
die Kleider/ ſahe nach ſeinem Pferd/ und ließ ihm ein
gutes Futter reichen. Er hatte zwar keine Luſt/ ſich
laͤnger an dieſem Ort aufzuhalten/ aber Ferrarius, der
nunmehr ſein beſter Freund worden/ noͤthigte ihn/ die
Collation mit verzehren zu helffen. Er erſuchte ihn
aber darneben auch/ ihm den jenigen Vortheil zu zei-
gen/ Krafft deſſen er ihn vorigen Abends ſo behende
unter die Fuͤſſe gebracht haͤtte/ welches der andere
verrichtete/ und war dem Jtaliaͤner dieſe Lection ſo
angenehm/ als wann ihm ein anderer hundert Tha-
ler verehret haͤtte.

Das II. Capitul/

UM den Mittag ſtelleten ſich die erbettene
Freunde nach einander ein/ und der Gaſtge-
ber hatte auch wacker zugerichtet/ dahero ſich
die Geſellſchafft recht froͤlich bezeigete/ und ließ ihm
ein Jeder den Florentiner-Wein wol ſchmecken/ dan-
nenhero ſie in allerhand Diſcurſe verfielen/ und be-
hauptete der Wirth/ er glaube/ es ſtuͤnde beſſer in der
Welt/ wañ man keine Academien haͤtte/ als worauf/
A 5wie
[10]Deß Academiſchen
wie an Ferrario zu ſehen/ die Jugend zu allerhand Ex-
ceſſen verleitet/ und ſo Duͤnckel-witzig wuͤrde/ daß ſie
ihnen groſſe Streiche einbildeten/ dahero ſie ihre vor-
geſetzte ordentliche Obrigkeit manchmahl wenig ach-
teten/ ſondern vielmehr taͤglich im Sauſſen und
Schmauſſen/ im Spielen und Dobbeln/ im Schla-
gen und Balgen/ oder gar in allerhand Wercken der
Unzucht ſtaͤts lebeten. Es war ein alter Geiſtlicher zu-
gegen/ der klopffete dem Wirth jetzo auf die Schul-
tern/ und ſprach: Holla! mein Freund/ ihr machet kei-
nen Unterſcheid zwiſchen dem Mißbrauch und rech-
ten Gebrauch der Univerſitaͤten/ die jenige Studenten/
welche ſich nach ihren vorgeſchriebenen Regeln ver-
halten/ ſind hoch zu halten/ und aller Befoͤrderung
werth/ inmaſſen die Welt ohne gelehrte Leute nicht
wol mag regieret werden. Hieruͤber ſchuͤttelte der
Wirth den Kopff/ und ſagte: Mein lieber Vatter/
auf ſolche Weiſe ſoltet ihr mir wol einbilden/ weiß
waͤre ſchwartz. Fuͤrs Erſte habe ich noch mein Lebtage
keinen frommen Studenten geſehen/ und zum andern
finde ich weder in der Bibel/ noch ſonſten/ daß man im
Alten Teſtament/ und hernach zu Zeiten Chriſti/ von
Academien gewußt habe.

Der Geiſtliche bedeutete ihm aber das Gegen-
theil/ daß er nemlich hierdurch manchem rechtſchaffe-
nen Studenten zunahe redete; Er ſolle nur nach Bo-
logne gehen/ oder ſeine Obrigkeit und Beicht-Vatter
betrachten/ ſo wuͤrde er ſich an denſelben eines andern
zu beſcheiden wiſſen; Daß auch die Alten von keinen
Academien gewußt/ deſſen wolte er ihm wol das Ge-
gentheil beybringen/ wann er der Geſellſchafft darmit
wolte beſchwerlich fallen. Als aber die andern dieſen
Pater alſo diſcurriren hoͤreten/ noͤthigten ſie ihn/ in ſei-
nem guten Vorhaben ſich nicht aufzuhalten/ aller-
maſſen
[11]Romans I. Buch.
maſſen ihnen dieſer ein ſehr angenehmer Diſcurs ſeyn
ſolte/ wannenhero er ſich in folgende Worte mit ei-
ner anſtaͤndigen Manier herauß ließ: Wir muͤſſen
bekennen/ daß das Menſchliche Geſchlecht bald nach
der Suͤndfluth unglaublicher Weiſe angewachſen/
und den wiederholten Seegen GOttes im 1. Buch
Moſis reichlich erfuͤllet. Es ſchreiben etliche/ es waͤren
immerdar Zwillinge/ ein Maͤnnlein und Fraͤulein ge-
bohren worden. Ein gelehrter Mann/ Auguſtinus
Torniellus, hat außgerechnet/ daß ein Paar Eheleute
innerhalb 250. Jahren/ durch ſich und ihre Kinder/
haben ſechszehen mahl hundert tauſend/ und ſieben
und viertzig tauſend Kinder zeugen koͤnnen. Wir wol-
len ſchweigen von den Ritterlichen Thaten deß Ni-
nus, welche Cteſias beſchreibet/ und auß ihm Diodo-
rus Siculus, welche bekennen/ daß er ſey außgezogen
mit 700000. Fußgaͤngern/ und 200000. Reutern/
10600. Wagen/ die mit krummen und neben ſich
ſchneidenden Eyſen bewahret/ und darauf umſtrei-
chende Schwerdter geweſen/ die/ je feſter die Waͤgen
gelauffen/ je ſchneller die Schwerdter loß geſchlagen.
Eben darum muſten die erſten Monarchen nothwen-
dig hohe und niedrige Schulen anrichten/ damit das
maͤchtige Volck koͤnte regieret/ und die taͤglich-auf-
wachſende Jugend in den Kuͤnſten und Sitten erzo-
gen werden/ welche man durchauß nicht wuſte zu ent-
baͤhren Dazumahl ſeyn die gewaltige hohe Schulen
in der Heydenſchafft aufgangen/ Babylon und Ni-
nive/ inmaſſen der fuͤrtreffliche Henricus bezeuget; ſin-
temahl/ was nur an gelehrten/ erfahrnen und verſuch-
ten Leuten zu ſpuͤren/ muſte dahin/ als in die beruͤhmte
Reſidentzen und Haupt-Staͤdte/ geſammlet werden.
Auch/ wo unter den Handwerckern geſchickte Meiſter
und ſubtile Arbeiter in Metallen/ Holtz und Steinen/
außzu-
[12]Deß Academiſchen
außzuforſchen/ wurden von ihren Eltern und Vatter-
land beruffen/ und in vorgedachte Orte gefuͤhret.

Wolte GOtt/ daß wir die gruͤndliche Beſchrei-
bung der Univerſitaͤt zu Babylon und Ninive ſehen
moͤchten! Fuͤrwahr/ die rechtſchaffene Studenten
duͤrfften ſich mit Beſtuͤrtzung und Luſt verlieben/ an
dem Pracht und Majeſtaͤt ſo vieler Collegien/ an der
wunderbaren Menge der Academiſchen Burger-
ſchafft/ an Fuͤrſtlichen/ herꝛlichen/ auch von Natur
und Mutterleibe/ Adelichen Kindern/ an der Weiß-
heit ſo heilſamer Geſetzen/ an der Zierlichkeit ſo rich-
tiger Ordnung in Facultaͤten/ Diſciplinen und Ubun-
gen/ und an der Strengigkeit der Ritterlichen Spie-
len/ an dem Unterſcheid ſo vieler Voͤlcker und Zun-
gen. Etliches Weniges iſt bewußt/ von der Koͤnigl.
Stifftung/ in welcher die Soͤhne deß Großmaͤchti-
gen Potentaten abſonderlich erzogen/ und neben den
Adelichen Sitten/ in fremden Sprachen/ in nuͤtzlichen
Lehren/ die zu Regimenten und Kriegen dieneten/
Heroiſchen Hiſtorien/ ſchoͤner Wolredenheit/ auch in
der reinen Magia und Chymia, mit ihren Blut-Ange-
hoͤrigen/ unterrichtet worden.

Nicht allein aber unter der Heydenſchafft ſeyn
zur ſelbigen Zeit hohe Schulen aufgangen/ ſondern
auch bey denen/ die GOtt recht erkannt/ und geehret
haben. Wir leſen im 1. Buch Moſis am 25. Cap.
Eſau ward ein Jaͤger und Ackermann/ Jacob aber
ein Fromm-Mann/ und bleib in der Huͤtten. Allhier
ſagen die Juden bey dem Lyranus, Jacob ſey bald ein
Student worden/ Eſau aber ein Walo- und Welt-
ling; Melden zugleich/ es waͤren ſchon allbereit Schu-
len geweſen/ eine deß Sems/ mit dem Zunahmen
Melchiſedech/ die andere deß Heber/ die dritte deß
Abraham. Daher ſtehet in der Chaldæiſchen Dolmet-
ſchung:
[13]Romans I. Buch.
ſchung: Jacob war ein aufrichtiger Mann/ und Die-
ner im Hauß der Lehre. Wann dem alſo/ (wiewol
es im Hebræiſchen anders ſcheinet/) hat der Knabe
Jacob in dieſen Dreyen ſtudiren koͤnnen. Und ſoll
Niemand gedencken/ die Profeſſores haͤtten dazumahl
ſchlechte Dinge von der Religion, von den Tugen-
den/ und noch mehrern irꝛdiſchen und Himmliſchen
Stuͤcken gelehret; Dann je naͤher die Laͤuffte an die
Suͤndfluth reichen/ je herꝛlicher/ weiſer/ geſchwin-
der und keuſcher haben die Wiſſenſchafften gebluͤ-
het/ ſeyn aber nachmahls von mancherley Winden
der Phantaſeyen und Deuteleyen angehauchet wor-
den. Wem beliebet/ kan aufſchlagen von den alten
Egyptern/ und finden das theure Lob/ welches ſie ih-
nen und ihren Nachfolgern in vortrefflichen Wiſſen-
ſchafften erworben. Wer Luſt zu lernen von dem Lauff
der Sternen/ von der Verwandelung der Elementen/
von der Krafft der Gewaͤchſen/ von dem Unterſcheid
der Thiere/ von der Groͤſſe der Felder/ von der Hoͤhe
der Berge/ der Tieffe der Abgruͤnde/ der Ferne der
Laͤnder/ den Heimlichkeiten der Schrifft/ dem Abſtei-
gen der Zeiten/ und noch andern/ zog in Egypten. Un-
terdeſſen bleibet wahr/ die erleuchteten Patriarchen
haͤtten die Schulen daſelbſt gepflantzet/ begoſſen/ und
GOtt das Gedeyen darzu gegeben. Zu dem liget vor
Augen das Kiriath Sepher, die Stadt der Kuͤnſten/
darum genennet/ weil an dem Ort eine fuͤrnehme
Gymnaſtiſche und Academiſche Schul geſtanden.

So bald die Kinder Jſrael in das gelobte Land
eingezogen/ haben/ entweder der Loͤbl. Fuͤrſt Joſua/
oder die tapffern Richter/ die Studien verleget in die
Stadt Abel/ welche zu dem Stam̃ Benjamin gehoͤ-
rete. Solches iſt offenbahr/ auß der Rede der Helden-
Frauen/ die zu Jacob ſagte: Vorzeiten ſprach man/
wer
[14]Deß Academiſchen
wer fragen wil/ der frage zu Abel/ und ſo gienge es
wol auß. Jch bin eine von den friedſamen und treuen
Staͤdten in Jſrael/ und du wilt die Stadt toͤdten/ und
die Mutter in Jſrael? 2. B. Sam. c. 20.

Was die Meynung dieſer Rede ſey/ koͤnnen auch
die Laͤyen leſen in ihren Bibeln/ und ſehen/ daß kluge
und verſtaͤndige Maͤnner darinnen gewohnet/ welche
dem gantzen Volck in zweiffelhafftigen Sachen mit
geſundem Rath helffen koͤnnen. Woher aber dieſes?
Daher/ weil eine hohe Schul daſelbſt geweſen/ gele-
gen an einem ſtillen Ort/ gefaſſet mit heilſamen Ge-
ſetzen/ verſorget mit gnugſamen Guͤthern/ daß auch
deßwegen alle Staͤmme ihre liebſte Kinder gen Abel/
als zu der holdſeeligen Mutter/ ſchicken duͤrffen. Eine
ſolche Stadt war Abel/ und ließ ſich an den freyen
Kuͤnſten erſaͤttigen. Jeruſalem/ Bethlehem/ Ra-
math/ Siloa/ Gibea/ moͤchten prangen wegen der
Koͤnigl. Reſidentz/ Burg und der H. Stiffts-Huͤtte;
Abel war die getreueſte Mutter/ die gelehrteſte Mei-
ſterin/ die fleiſſigſte Pflegerin aller der Edelſten Soͤh-
ne in Jſrael. Zu Abel wurde Urtheil geſprochen in
Weltlichen/ zu Abel wurde Beſcheid gegeben in
Geiſtlichen/ zu Abel wurden ſcharffſinnige Dinge
getrieben in zeitlichen Sachen. Abel blaͤhete ſich
nicht wegen der groſſen Gewalt/ Reichthums/
Schmucks und Vortrefflichkeit/ ſondern danckete
GOtt/ daß die Himmliſche und irꝛdiſche Weißheit
eine koͤſtliche Wohnung zwiſchen ihren Mauren auf-
geſchlagen hatte.

Zuletzt/ als Salomon den praͤchtigen Tempel
gebauet/ und neben demſelbigen eine gewaltige Uni-
verſitaͤt angerichtet/ und ſtattlich eingeweyhet/ auch
mit nachdencklichen Ehren-Tituln oͤffentlich gezie-
ret/ inmaſſen viel Theologen auß den vernuͤnfftigen
Spruͤch-
[15]Romans I. Buch.
Spruͤchwoͤrtern/ und dem Hauſe der Weißheit/ ſo
etlich mahl gelobet wird/ abmercken/ ſeyn die Studia
alle gen Jeruſalem geruͤcket/ und haben ſich in unter-
ſchiedliche Facultaͤten/ nemlich die Moſaiſche/ Pro-
phetiſche/ Levitiſche/ Juriſtiſche/ Mediciniſche/ Philoſo-
phiſche zertheilet/ auch die Juͤnglinge/ welche der-
mahleins die Prieſterſchafft antretten ſolten/ lebeten
gleichfalls in einer ſonderbaren Facultaͤt der Muſica-
liſchen/ und muſten ſich 6. Jahre darinnen uͤben. Jn
Summa/ dazumahl lieſſen ſich zu Jeruſalem hoͤren
verſuchte Leute in der Wolredenheit/ Poeterey/ Aſtro-
nomey/ Arithmeterey/ Metaphyſica, Phyſiologia, und
dergleichen. Hiervon handelt weitlaͤufftiger der Je-
ſuit/ Johannes de Pineda, in dem 3. Buch von den
Geſchichten deß Salomons/ am 12. und folgenden
Capitel. Dazumahl war zu Jeruſalem die Lehrerin
deß gantzen Landes/ in ihr lerneten die Knaben die
verborgene Schrifft/ die Juͤnglinge freye Kuͤnſte/ die
Maͤnner legten auß die faſt Engliſche Geheimnuͤſſe.
Dazumahl wurden zu Jeruſalem vielmehr von Levi-
ten/ Gaditen/ Ephraimiten/ Manaſſiten/ Simeoni-
ten/ Rubeniten/ Sebuloniten/ Jſaſchariten/ Dani-
ten/ Aſſeriten/ Naphthaliten/ als Benjamiten und
Juden gezehlet/ welche alle ſich daſelbſt aufhielten/
faſſeten die Diſciplinen/ ſolche in ihre Heimath zu
bringen. Dazumahl fiengen die Studenten an/ ehe
Profeſſores zu ſeyn/ als Auditores, und begriffen die
ſchwereſten Wiſſenſchafften nicht nach den Jahren/
ſondern nach den Monaten.

Was wollen wir ſagen? dazumahl giengen die
Thore der Gymnaſien zu Jeruſalem zeitlicher auf/ als
die Pforten der Himmel/ und die Studenten erwar-
teten nicht das Licht der Sonnen/ ſondern gebrauch-
ten ſich deß Scheins der Sternen/ auch die Morgen-
roͤthe
[16]Deß Academiſchen
roͤthe muſte ſich ſchaͤmen und erbleichen/ daß ſo wacke-
re Geſellen fruͤher herauß kommen/ auß ihren Ge-
maͤchern/ als ſie von den Enden und Winckeln der
Erden.

Das praͤchtige Collegium ſtunde in der Koͤnigl.
Stadt/ die ſonſt die Burg David heiſſet/ auf der
Hoͤhe/ in geſunder Lufft/ umher wohneten die Pro-
pheten/ die Weiſen/ und alle/ die zu dem Hauſe der
Lehre verordnet/ in der aͤlteſten und ſtaͤrckeſten Ve-
ſtung/ wie es Villalpandus beweiſet. Sieben Saͤu-
len werden zwar nahmhafftig gemacht/ aber es ſeynd
ſieben Stuͤhle/ von welchen die Jugend Lectiones
hoͤrete. Solche Stuͤhle waren auß ſchoͤnen Marmel-
ſteinen zubereitet/ auch in andern Gymnaſien mit
ſtattlicher Arbeit verfertiget/ nach unterſchiedlichen
Facultaͤten und Doctoren/ die darein beſtellet. Und iſt
mit Verwunderung zu mercken/ daß die neue Stu-
denten bey einem Tiſch und guten Trunck Wein in
die Pflicht genommen/ und eingeſchrieben worden/
daher dieſe Gewonheit auf die Griechen kommen.

Optatus Afer Milevitanus Epiſcopus ſchreibet
hiervon: Non autem in Sion, ſed in una ejus valle:
Non in illo monte Sion, quem in Syria Palæſtinæ à
muris Jeruſalem parvus diſterminat rivus; In cujus
vertice eſt magna planities, in qua fuerant ſeptem
Synagogæ, ubi Judæorum populus conveniens, legem
per Moyſen datam diſcere potuiſſet: Ubi nulla lex
audita eſt, nec ab aliquo celebratum judicium, nec
aliqua eſt illic ab ullo judice lata ſententia: Quia lo-
cus erat doctrinæ, non controverſiæ. Poſt doctrinam,
ſi quid agendum erat, intra muros Jeruſalem ageba-
tur, inde ſcriptum eſt in Eſaia Propheta 2. De Sion
exibit lex \& verbum Domini de Jeruſalem. Auf der
Hoͤhe deß Bergs Sion/ iſt gar eine groſſe Ebene ge-
weſen/
[17]Romans I. Buch.
weſen/ und daſelbſt ſeyn geſtanden ſieben Schulen/ in
welchen das Juͤdiſche Volck/ wann es zuſam̃en kam/
koͤnte das Moſaiſche Geſetz lernen. Daſelbſt iſt kein
Buͤrgerlich Geſetz jemahls gehoͤret/ auch niemahls
kein Gericht gehaͤget/ viel weniger ein Urtheil von ei-
nem Richter geſprochen worden/ dann es war ein Ort
der Lehre/ und nicht deß Rechtens. Bißher Optatus.
Und iſt leichtlich zu erachten/ daß ein groſſer Zulauff
auß Arabien/ Syrien Aſſyrien/ und andern Graͤntzen
geweſen/ wegen der durch die gantze Welt beſchreyten
Majeſtaͤt deß Salomonis.

Hiervon zeuget die Schrifft/ die Weißheit/ (der
weiſe Salomon/) er bauete (ihm) ein Hauß/ und
ſandte ihre Dirne/ (ſeine Bottſchafften in die benach-
barten Provincien/) auß/ zu laden oben auf den Pal-
laſt der Stadt/ (zu der neuen Univerſitaͤt/ die mit
Profeſſoren und Præceptoren zum Uberfluß erfuͤllet
war/) wer alber iſt/ (wer nichts hat ſtudirt/ iſt aber der
Kuͤnſten und Sprachen begierig/) der mache ſich hie-
her. Und zum Narren/ (einfaͤltigen und armen Ge-
ſellen/) ſprach ſie: Kom̃et/ zehret von meinem Brodt/
(genieſſet meiner Stipendien und Stifftungen/) und
trincket deß Weins/ den ich ſchencke.

Was iſt erfolget? Es kamen auß allen Voͤlckern/
zu hoͤren die Weißheit Salomonis/ von allen Koͤni-
gen auf Erden/ die von ſeiner Weißheit gehoͤret hat-
ten. Da muß ja eine groſſe Menge der Studenten
geweſen ſeyn/ von Edlen Herren/ Fuͤrſten und Koͤ-
nigs Kindern.

Hieronymus beluſtiget ſich daruͤber/ und ſpricht:
Et quos ad contemplationem ſui Jeruſalem non traxe-
rat, unius hominis ſapientiæ fama perduxit. Habuit
illa ætas inauditum omnibus ſeculis celebrandumq́ue
miraculum, ut tantam Urbem ingreſſi aliud extra ur-
Bbem
[18]Deß Academiſchen
bem quærerent, \& Salomon Hierareham potius, quà
Hyarcham in throno ſedentem aureo: Et de Tantali
fonte potantem inter innumeros diſcipulos de natura,
de motibus ſyderum deque rebus divinis audirent do-
centem. Welche das koͤſtliche Gebaͤu der Stadt
Jeruſalem nicht konte zu ſich ziehen/ hat das beruͤhm-
te Geruͤcht von eines Menſchen Weißheit dahin ge-
fuͤhret. Dieſelbige Zeit hat ein von Anfang unerhoͤr-
tes Wunder-Werck gehabt/ nemlich/ daß die Men-
ſchen in der groſſen Stadt einzogen/ und doch ein an-
ders ſuchten auſſer der Stadt/ viel lieben mehr den
Salomonem einen Hierarcham, als den Hyarchen,
welcher auf einem guͤldenen Stuhl ſaſſe/ und auß deß
Tantalus Brunnen truncke/ und darneben ſeine Juͤn-
ger von der Natur/ den Bewegungen der Sternen/
und Goͤttlichen Dingen lehrete.

Bey waͤhrender anderer Monarchey haben glei-
cher Geſtalt herfuͤr geleuchtet die hohen Schulen/
und lieſet man/ was Crœſus zu Sardis in Lydien geſtiff-
tet. Und wann nichts vorhanden waͤre/ als die einige
Nachrichtung/ daß die Perſier die Soͤhne deß Koͤnigs
unter vier Zuchtmeiſter gethan/ nemlich/ unter den
Froͤmmeſten/ Weiſeſten/ Nuͤchterſten/ und Tapffer-
ſten/ ſcheinet Sonnen-klar/ daß Schulen geweſen.
Zu dem/ wo nur heroiſche Voͤlcker geweſen und ge-
herꝛſchet/ daſelbſt ſeyn nutzliche Schulen angeordnet
worden/ dargegen haben die Weibiſchen Nationen
ſolch Werck verlaſſen.

Bey den Uhr-alten Teutſchen ſeyn hohe Schu-
len geweſen/ und darinnen die angehende junge Hel-
den/ Fuͤrſten und Hertzogen/ von Unſterblichkeit der
Seelen/ von dem Lohn der Tugenden/ von den freu-
digen Thaten ihrer Vorfahren/ biß an den Groß-
Vatter Japhet/ durch die Treuen/ (ſonſt Truiden/
waren
[19]Romans I. Buch.
waren Lehrer/) in lieblichen Geſaͤngen und klugen
Sprachen/ zu einem unerſchrockenen und glorwuͤrdi-
gen Tode unterrichtet und gewoͤhnet worden; Und
iſt zu beklagen/ daß von dieſen theuren Maͤnnern das
verteuffelte Hexen-Volck den Namen bekommen/
und nunmehr Treutener und Truten heiſſen. Ebe-
nermaſſen ſeyn bey den Uhr-alten Schweden/ die
auch Teutſche/ herꝛliche Schulen/ und in den Schulen
ſehr theure Kuͤnſte und Schrifften geweſen/ welche
Schrifften ein Naſen-kluger Biſchoff verbrennet/
und die Nachkommen auß tollem Eyfer ſolcher
Stuͤcke beraubet/ welche heutiges Tages auf der
gantzen Welt nicht zu finden.

Bey der dritten Monarchey haben die hohen
Schulen durch den weiten Erden-Craͤyß zugenom-
men in den Volck-reicheſten Staͤdten/ Jnſuln und
Laͤndern/ zu Alexandrien/ Rhodien/ Corinthen/
Athen/ Rom/ wiewol bey vielen die hohen Schulen
fruͤher geſtanden/ und darff derohalben es keinen
Beweiß/ wie auch von den hohen Schulen bey der
vierdten Monarchey.

Ehe wir dieſe Rede ſchlieſſen/ ſeyn etliche Dinge
zu erinnern. Auß der Salomoniſchen Univerſitaͤt zu
Jeruſalem ſeyn viel andere hohe Schulen fortge-
pflantzet worden. Pythagoras iſt bekandt/ der eine
hohe Schule in Jtalien angefangen/ und meynet
Ambroſius, er ſey ein gebohrner Jud geweſen/ in der
Epiſtel/ da Ambroſius die Pythagoriſche Satzungen
mit den heiligen Geboten vergleichet. So lauten die
Wort deß Ambroſius: Cum ex populo Judæorum
(ut pleriq́ arbitrantur,) genus auxerit, ex ejus diſci-
plina derivarunt etiam magiſterii præcepta, meritoq́;.
Magnus apud eos Philoſophus habitus, æqualem (ut
ajunt,) vix reperit. Weil Pythagoras auß dem Juͤ-
B 2diſchen
[20]Deß Academiſchen
diſ. Volck buͤrtig geweſen/ wie ſie faſt alle dafuͤr hal-
ten/ haben (die Gelehrte/) auß ſeiner vorgeſchriebenen
Lehre entlehnet die Geſetze ihrer Meiſterſchafft/ und
wird nicht unbillich groß unter den Philoſophen ge-
achtet/ und der ihm gleich/ nicht gefunden. Alexander
in Libro de Symbolis Pythagoricis refert, Pythago-
ram fuiſſe diſcipulum Nazareti Aſſyrii, quidam eum
exiſtimant Ezechielem, ſed non eſt, ut oſtendetur
poſteà. Der gelehrte Mann Alexander in dem Buch
von den Pythagoriſchen Geheimnuͤſſen erzehlet/ Py-
thagoras ſey ein Schuͤler geweſen deß Nazareten auß
Aſſyrien. Laërtius geſtehet/ aber etwas dunckel/ Py-
thagoras ſey beſchnitten geweſen/ gewiß iſt es/ Pytha-
goras hat zur Zeit der Babyloniſchen Gefaͤngnuͤß
gelebet. Socrates iſt auch ein Nachfolger der He-
breiſchen Weißheit/ und hat eine abſonderliche hohe
Schul angefangen. Plato, wie Numenius Pythagori-
cus betheuret/ iſt in der Moſaiſchen Diſciplin hefftig
geuͤbet geweſen/ daher ihn Juſtinus nennet einen Mo-
ſes, der mit Attiſcher Zungen rede. Ambroſius ſaget/
Plato habe ſeine Buͤcher/ und die Gaͤrten deß Jupi-
ters (darvon Plato erzehlet/) auß den Liedern Salo-
monis genommen. Letztlich/ Ariſtoteles ſelbſten hat
ſeine groͤſte Kunſt/ wie es Clearchus, ein Juͤnger deß
Ariſtotelis, darthut/ von einem Juden erlernet. Euſe-
bius beruffet ſich auf die Wort deß Clearchus, bey
dem Ariſtoteles alſo ſchreibend: Judæus erat ex Cœle-
Syria, qui ſunt Calcani ex India; Judæi autem à loco,
quem habitant, appellati ſunt, urbs eorum aſperrimo
quodam nomine Jeruſalem nuncupatur. Hic ab altio-
ribus Aſiæ Locis verſaremur, Philoſophiæ amore ad
nos ſpontè venit, qui multò plura nobis attulit, quàm
accepit. Das iſt: Es war ein Jude auß Cœle-Syria,
welche ſeyn Calcanier auß Jndia; Die Juden aber
ſeyn
[21]Romans I. Buch.
ſeyn von dem Ort/ welchen ſie bewohnen/ genennet
worden. Jhre Stadt wurde mit einem haͤrteſten
Namen Jeruſalem genennet. Dieſe kam hernieder
von den hohen Orten in Aſien zu den Meer-Staͤdten/
und wurde ſo wol mit der Sprach/ als mit dem Ge-
muͤth/ ein Griech; Und nachdem es ſich zugetragen
hatte/ daß wir zur ſelbigen Zeit eben in denen am
Meer gelegenen Orten waren/ iſt er auß Liebe der
Philoſophey zu uns freywillig kommen/ und hat uns
weit mehr bracht/ als er von uns empfangen. Das
bekennet Ariſtoteles; Salomon aber bekennet etwas
beſſer: Er ſey ein Meiſter vieler Philoſophen/ die ihm
folgen werden/ wann er ſpricht in dem Prediger:
Derſelbige Prediger war nicht allein weiſe/ ſondern
lehret auch das Volck gute Lehre/ und mercket/ und
forſchet/ und ſtellet viel Spruͤche. Er ſuchet/ daß er
fuͤnde angenehme Worte/ und ſchreibe recht die Wor-
te der Warheit: Dieſe Worte der Weiſen ſind
Spieſſe und Naͤgel/ geſchrieben durch die Meiſter
der Verſam̃lungen/ und von einem Hirten gegeben.

Das III. Capitul/

AN dieſem Diſcurs hatten alle Anweſende ein
ſonderbares Vergnuͤgen/ der Muͤnch aber hiel-
te jetzo ein wenig auf/ und nachdem er von Fer-
rario ein groſſes Glaß Wein bekom̃en/ und ſelbiges/
um die ermattete Zunge zu erquicken/ in den Schlund
lauffen laſſen/ da reuſperte er/ und ſprach: Jhr/ meine
lieben Freunde/ wir haben noch etwas Weniges zu
erinnern/ welches ich nicht gern wolte ungeſaget laſ-
ſen. Es beſcheuſt der Prophet Zacharias das 12. Cap.
ſeiner Weiſſagung mit folgenden Worten: Zu der
B 3Zeit
[22]Deß Academiſchen
Zeit wird groſſe Klage ſeyn zu Jeruſalem/ wie die
war bey Hadadrimon/ im Feld Megiddo. Und das
Land wird klagen/ ein jeglich Geſchlecht beſonders/
das Geſchlecht deß Hauſes Davids beſonders/ und
ihre Weiber beſonders. Das Geſchlecht deß Hauſes
Nathans beſonders/ und ihre Weiber beſonders.
Das Geſchlecht deß Hauſes Levi beſonders/ und ihre
Weiber beſonders. Alſo alle uͤbrigen Geſchlechte/ ein
Jegliches beſonders/ auch ihre Weiber beſonders.

Allhier iſt eine Frage entſtanden/ wer doch der
Simei ſey? Dann ja ein anderer iſt Simeon/ der
Sohn deß Patriarchen Jacobs/ ein anderer Simei.
Lyranus berichtet/ es ſey ein vortrefflicher Mann/ vor-
trefflich an dem Leben/ und an der Weißheit geweſen/
und habe eine Schul angerichtet/ und beſondere
Secten gefuͤhret. Hieronymus erzehlet/ daß der Naza-
reer Zunfft die 2. Haͤuſer von 2. Geſchlechten außle-
gen/ nemlich das Sammai und Hilles, von denen die
Schrifftgelehrten und Phariſeer entſprungen waͤ-
ren/ nicht weit zuvor/ ehe Chriſtus gebohren/ und in
dieſe Welt gelanget/ und ſolche Schul habe Akibas
hernach regieret/ aber die beyden Geſchlechte haͤtten
den rechten Meſſias gantz nicht annehmen wollen.

Dieſes laſſen wir billich beruhen/ und ſagen allein/
daß nach Wiederkehrung auß der Babyloniſchen Ge-
faͤngnuͤß die Juden ihre hohe Schulen bey dem Thor
deß Tempels gegen Aufgang gebauet/ und daſelbſt
die fuͤrnehmſte Meiſter und Außleger deß Geſetzes
gelehret/ auch der Gamaliel ſelbſten/ welchen Paulus
anzeucht/ und lobet. Von dieſer hohen Schul/ wie ſie
in dem Umkraͤyß deß Tempels geſtanden/ ſeyn außzu-
legen die Worte auß der Apoſtel-Geſchichte/ cap. 24.
Sie haben mich/ ſpricht Paulus/ nicht funden im
Tempel mit Jemand reden/ oder/ nach dem Griechi-
ſchen
[23]Romans I. Buch.
ſchen Grund-Text/ mit Jemand diſputiren. Ambro-
ſius uͤber die 1. Ep. an die Corinther bejahet/ die El-
teſten an der Wuͤrde haͤtten auf erhabenen Cantzeln
geſeſſen/ nach ihnen die andere auf niedrigen Baͤn-
cken/ und die ſtudirende Jugend auf gelegten von
Bintzen/ oder dergleichen geflochtenen Materien und
Decken an der Erden/ daher ſaſſen die Studenten zu
den Fuͤſſen ihrer Doctoren und Meiſtern/ deſſen ſich
Paulus nicht ſchaͤmet/ und ſpricht: Jch bin ein Juͤ-
diſcher Mann/ geboren zu Tarſen in Cilicia, und er-
zogen in dieſer Stadt/ (Jeruſalem/) zu den Fuͤſſen
Gamalielis, gelehret mit Fleiß in dem Vaͤtterlichen
Geſetz. Philo berichtet/ die Eſſeer/ ſo offt ſie in den
Schulen zuſammen kom̃en/ haͤtten ſie eine feine Ord-
nung gehalten/ und die jungen Geſellen ſich zu den
Fuͤſſen der Alten geſetzet/ und zu fleiſſiger Aufmer-
ckung ihre Sinne bereitet. Das iſt eine ehrbare und
liebliche Zucht geweſen/ und ſcheinet auß dem Evan-
gelio deß H. Knabens JEſu/ weil er nicht auß der
Doctoren und Profeſſoren der Schulen Mittel gewe-
ſen/ habe ſich/ nach ſeiner gewoͤhnlichen Demuth/ auch
neben andere auf die Matten geſetzet/ mit Ehrerbie-
tung die Elteſten gefraget/ die Antwort ſittiglich an-
gehoͤret/ und darauf ſeine Gegen-Rede abgeleget/ daß
ſie ſich ſelbſt verwundern muͤſſen/ uͤber den hohen
Verſtand/ und ſcharffen Antwort.

Ferner ſchreibet Athenæus von den Gaſt-Mahlen
der Philoſophen zu Athen/ welchen Theophraſtes zu
dem Ende eine merckliche Summa Goldes im Teſta-
ment verſchaffet/ nicht/ daß ſie in ſolcher Zuſammen-
kunfft geiler und leichtfertiger Weiſe Muthwillen
treiben ſolten/ ſondern/ ſo ſie in den ſparſamen Wol-
leben Geſpraͤche unter ſich haͤtten/ dieſelbige beſchei-
dener/ nuͤchterer und gelehrter Maſſen vollfuͤhreten.
B 4Er
[24]Deß Academiſchen
Er ſchreibet weiter/ den Philoſophen haͤtte obgelegen/
mit denen vor ſich beruffenen Juͤnglingen zu eſſen
und zu trincken nach geordnetem Geſetze/ welche Xe-
nocrates in ſeiner Academia, auch Ariſtoteles in ſeiner
Schul/ von Regierung der Nuͤchterkeit/ eingefuͤhret.

Wann dann dem alſo/ iſt klar/ wie hefftig die Al-
ten auf die ehrbare Zucht unter den Studenten geſe-
hen/ beydes in oͤffentlichen Collegien/ und haͤußlichen
Wohnungen. Wem beliebet/ mag aufſuchen alle
Stifftungen der hohen Schulen in der gantzen Chri-
ſtenheit/ er wird in Warheit keine finden/ die nicht auf
ehrbare Zucht und Adeliche Sitten dringe; Ja/ alle
Facultaͤten ſeyn dermaſſen gefaſſet/ daß immerdar ein
Capitel zum wenigſten von der erbarn Zucht handelt.

Die frommen Alten wuſten wol/ wie ſehr noͤthig
die Nuͤchterkeit/ und angenehm die Unmaͤſſigkeit den
Studenten waͤre. Dann ſie iſt der Adamitiſchen
Natur faſt angebohren/ und nahe befreundet/ erwuͤr-
get doch geſchwinde die Seelen/ und machet auß den
Menſchen Beſtien Darum befohlen die Alten/ Stu-
denten ſolten die Unmaͤſſigkeit fliehen/ und weil ſie ein
ſuͤſſes/ aber heimliches und gefaͤhrliches Gifft/ bald
im Anfang meyden/ und den Feind nicht ſo redlich
achten/ daß ſie mit ihm ſtreiten wolten. Die frommen
Alten wuſten wol/ wie die boͤſe Gelegenheit muſte ge-
meydet/ und das Auge von der Uppigkeit abgewendet/
verdaͤchtige Oerter verlafſen/ und Schand-Buͤcher
niemahls angeſchauet/ ruchloſe Geſellſchafft gantz
verachtet/ betriegliche Freuden außgeſchlagen/ leicht-
fertige Schau-Spiele nimmermehr beſuchet/ und
der faule Muͤſſiggang mit Fuͤſſen getretten werden.

Hinwieder wuſten die frommen Alten wol/ die
Keuſchheit waͤre eine ſchoͤne Tugend/ eine theure Tu-
gend/ und ſchmuͤckete die ſtudirende Jugend vor allen
andern
[25]Romans I. Buch.
andern Dingen mit Weißheit an dem Gemuͤthe/ mit
friſchen Kraͤfften an dem Leibe/ mit lebendigen Gei-
ſtern an dem Gedaͤchtnuͤß. Die from̃en Alten wuſten
wol/ was die Gottesfurcht/ die Andacht im Gebette/
bey der Predigt/ an den Faſten/ auch der Gehorſam
gegen die Obrigkeit/ Niedertraͤchtigkeit/ Sittſam-
keit/ Lindigkeit/ Friede/ und dergleichen/ bey den Stu-
denten ſchaffete. Daß aber die Alten ſtreng uͤber der
ehrbarn Zucht gehalten/ erſcheinet daher/ weil ſie den
Liebhabern derſelbigen groſſe Belohnungen/ und den
Verbrechern harte Straffe bewiedmen/ wie mit vie-
ler hohen Schulen Exempel koͤnte bewieſen werden/
zu Pariß/ Bononien/ und ſonſten. Wer wolte auch ſo
thoͤricht und toll ſeyn/ den unſaubern Voͤgeln/ ſtin-
ckenden Hunden/ raſenden Panther-Thieren/ und
bruͤnſtigen Wald-Ochſen/ eine Univerſitaͤt aufzu-
richten? Jener Soldan in Egypten ſtifftete eine ho-
he Schul/ und befahle/ daß die Religions-Gelehrten
den Alcoran deß Mahummeds auf derſelbigen leſen
ſolten. Sie unterwunden ſich der Sachen/ aber/ weil
der Alcoran ein Luͤgen- und Laſter-Geſchmeiß/ und
dem Chriſtenthum zuwider iſt/ was geſchahe? Die
neue Profeſſores, weil ſie in dem Alcoran ſo ſeltzame/
falſche und unerfindliche Greuel funden/ geriethen
ohne Verzug in verbittere Zaͤnckereyen/ und waͤre
der gantze Saraceniſche Glaube verworffen worden/
wofern der Soldan nicht die gantze hohe Schul zer-
trennet/ und verjaget haͤtte. Unterdeſſen iſt zu loben/
daß dieſer Heyde in ſeinen Schul-Geſetzen nach der
ehrbarn Zucht bey den Studenten getrachtet/ und
ernſtlich anbefohlen. Warum ſolten dergleichen nicht
gethan haben unſere Vorfahren/ die Chriſten?

Kuͤrtzlich/ bey den alten Univerſitaͤten kunte kei-
ner/ der ein aͤrgerliches Leben fuͤhrete/ und nicht/ wie
B 5einen
[26]Deß Academiſchen
einen redlichen Studenten ziemete/ zu den Ehren-
Graden gelangen/ und Baccalaureus, Magiſter, Licen-
tiatus und Doctor werden/ auch wann man einen
Studenten zu Kirchen-Dienſten gebrauchen wolte/
ließ man ſeinen Namen zuvor an die Tafel hefften/
damit/ wann irgend Leute die Perſon deß aͤrgerlichen
Lebens/ welches ſie auf Univerſitaͤten gefuͤhret/ be-
ſchuldigen Vorhabens/ und zu beweiſen haͤtten/ der-
ſelbe mit leeren Faͤuſten abziehen muſte.

Als der Geiſtliche ſeinen Diſcurs hiermit geen-
diget/ muſte der Haußwirth bekennen/ daß er uͤbel ge-
than/ indem er von allen und jeden Studenten eine
gleich uͤbele Opinion gefaſſet/ und werde er hinfuͤhro
dieſelben/ aber nicht ohne Unterſchied/ ſondern die ſich
bey ihm wol/ und nicht/ wie dieſer Ferrarius bißhero
gethan/ anſtelleten/ gebuͤhrend zu ehren wiſſen. Un-
terdeſſen lieff die Mahlzeit zum Ende/ und Klin-
genfeld hatte keine Luſt/ ſich laͤnger an dieſem Ort
aufzuhalten/ aber der Wirth lag ihm ſehr an/ nur
noch dieſen Tag bey ihm zu verziehen/ weil Ferrarius
reſolviret waͤre/ am folgenden Tage gleicher Geſtalt
fortzugehen/ und ſich nach Boulogne zu verfuͤgen/ er
verſprach ihm auch/ ihm keine Rechnung zu machen/
ſondern alles auf deß Cremoners Brett zu ſchreiben/
weßfalls der Teutſche ſich bald bereden ließ/ und/
nachdem die andern Gaͤſte mit einander wieder weg-
gegangen waren/ ſtunden Klingenfeld/ Ferrarius und
der Haußwirth am Fenſter/ da dann alſobald ein an-
ſehnlicher junger Menſch/ wol gekleidet/ auf einem
muntern Hengſt vorbey trabete. Jene fragten/ was
dieſer fuͤr ein Mann/ aber der Wirth ließ ſich verneh-
men/ daß er gezwungen wuͤrde/ ſich niederzulaſſen/
wann er das alles erzehlen ſolte/ was er bey dieſem
Mann zu erinnern haͤtte. Solchem nach ward ihm
kein
[27]Romans I. Buch.
kein Friede gelaſſen/ ſondern die andern ſetzten ſich ne-
ben ihn/ und noͤthigten ihn zu folgender Erzehlung:

Cavina, war ein Juͤngling von einem guten
Geſchlecht/ und die Klugheit/ welche er in ſeiner Ju-
gend blicken ließ/ gab Jedermann eine gute Hoffnung
von ihm. Er hatte aber das 16. Jahr ſeines Alters
kaum hinter ſich geleget/ als er ſchon anders Sinnes
ward/ indem er ſich an etliche leichtfertige Burſch
hieng/ unter denen einer war/ Namens Levion, ein
durchtriebener Menſch/ welcher ſich anſtellete/ als ha-
be er ihn in dem Frantzoͤſiſchen Lager geſehen/ und ihn
gruͤſſete mit dem Namen la Breche, darfuͤr dieſer ger-
ne paſſiren wolte/ als ein Mann/ der ſich bey ſchoͤnen
Occaſionen zu Felde ſchon habe legitimirt/ unterdeſ-
ſen bemuͤheten ſich dieſe Leute/ ihn in ihre Geſellſchafft
zu bekommen/ noͤthigten ihn deßwegen etliche mahl zu
Gaſt/ und thaten ihr aͤuſſerſtes/ ihn zu ihrem unge-
bundenen Leben zu bringen. Ein groſſer Kerl/ ein
leichtfertiger Mann/ Cajo genannt/ der lange Zeit
unter den Teutſchen Truppen gedienet hatte/ war
Vorſteher dieſer Schelmen/ ſo bald dieſer den Cavina
geſehen/ rieff er Levion an die Seite/ und forſchete/ ob
ſich dieſer Juncker unter ihre Compagnie wolte ein-
ſchreiben laſſen? Und als dieſer Anzeige gethan/ daß
Cavina ſich leicht ſolte bequemen/ auf ihre Seite zu
tretten/ da ſprach Jener: So traget dann Sorge/
daß er wol unterwieſen werde/ dann ich hoffe/ er werde
noch ein wackers Mitglied unſerer loͤblichen Zunfft
werden.

Hierauf wandte er ſich gegen unſerm Neuling/
und gruͤſſete ihn auf eine ſehr hoͤfliche Weiſe/ er noͤ-
thigte ihn gegen den andern Morgen/ da ſie Ver-
ſammlung halten wolten/ zum Fruͤhſtuͤck/ welches
Cavina, dem wir den Namen la Breche eine Zeitlang
goͤnnen
[28]Deß Academiſchen
goͤnnen wollen/ williglich zuſagte/ auch mit Levion zu
beſtim̃ter Zeit dahin verfuͤgete. Er fand dieſen Vor-
ſteher der Gaudieben mitten unter verſchiedenen
wolgemachten und anſehnlichen Perſonen/ die mit
dem Hut in der Hand zu ihm ſprachen/ und ihm Re-
chenſchafft thaten uͤber das/ ſo er von ihnen forſchete.
Es waren etliche darunter/ die ihm vielerhand Juwe-
len/ wie auch eine gute Sum̃e von gemuͤntztem Gold
und Silber zur Hand ſtelleten; Aber Cajo wolte die
Zeit nicht nehmen/ ſolche Sorten richtig abzuwiegen/
wolwiſſend/ daß ſeine Cameraden dieſelbe ohne Be-
ſichtigung angenommen/ und alſo nicht gehalten
waͤren/ ihm dieſelbe nach dem vollen Gewicht einzu-
lieffern. Hernach ward von dem Fruͤhſtuͤck geredet/
da dann keiner deß Magens und Kehl verſchonete/
ſondern ein Jeder langte hurtig zu/ und der Wein-
Becher gieng ohne Unterlaß herum. Als ſie aber am
embſigſten ſich hierbey bezeigeten/ wurden ſie geſtoͤret
durch einen Burger/ welcher ſich zu Cajo lenckete/
und ihm einen Brieff einhaͤndigte/ darinn folgende
Worte zu leſen:

ZEiger dieſes Brieffs iſt ein feiner Mann/ der wol verdie-
net/ daß man ihm eine Freundſchafft erweiſe; Jch ver-
ſichere euch/ daß er ſich gebuͤhrlich wird zu bedancken wiſſen/
nach dem er einen Dienſt wird haben genoſſen/ weßfalls ich
vor ihn bitte/ nemlich/ daß ihr durch eure Sorgfalt ihn wie-
der wollet ſtellen in den Beſitz eines Mantels/ von ſchwartzem
Spaniſchem Tuch/ beſetzet mit ſeidenen Spitzen von derſel-
ben Farbe. Deßgleichen eines Smaragden/ der in einem
guͤldenen Ring ſtehet/ und noch etwa [...]5. Gulden an Geld.
Welche Dinge man ihm geſtern Abend bey der Herberge zum
weiſſen Falcken abgenommen. Jch bitte/ ihr wollet hierinn
nichts ermangeln laſſen/ und verſichert glauben/ ob ich gleich
mich anjetzo nicht zu erkennen gebe/ daß ich euch kan Nutzen
und Schaden thun.

Nachdem Cajo dieſen Brieff geleſen/ ſaſſe er ein
wenig
[29]Romans I. Buch.
wenig in Gedancken/ und bildete ihm ein/ dieſer Bur-
ger haͤtte den Brieff etwa ſelber geſchrieben/ um die
Beute/ die ein anderer verlohren/ und darvon er etwa
moͤchte haben ſprechen hoͤren/ ſolcher Geſtalt liſtiglich
an ſich zu ziehen. Anderſeits dachte er wieder/ daß
es all zu verwegen vor einen Burger/ ſich ſo liederlich
unter ſo viel Feinde zu wagen/ im Fall er nicht von ei-
ner hoͤhern Macht unterſtuͤtzet waͤre. Weiter bedach-
te er/ daß es ein gefaͤhrliches Werck ſeyn koͤnte/ ſich in
ſothanen Faͤllen zu entdecken/ und daß die Leute/ wel-
che verordnet/ ihre Geſellſchafft in das Gefaͤngnuͤß/
und alsdann auf das Schavot zu bringen/ ihnen ge-
meiniglich Honig an den Mund ſtreichen/ um ſie ſol-
cher Geſtalt deſto ehe in das Netz oder Fallſtrick zu
bringen. Dieſe verſchiedene Betrachtungen machten
den Cajo gantz beſtuͤrtzt/ nichts deſtoweniger hielte er
ſich lieber an den Jnnhalt deß Brieffs/ als an ſeine
zweiffelhaffte Einbildungen/ und reſolvirte/ einem
unbekannten/ der ihn wol mehr/ als zu viel kennen
moͤchte/ einen Gefallen zu erweiſen. Dannenhero
kehrete er ſich nach dem Burger/ und ſprach mit ſanff-
ter Stimme zu ihm: Was die zween erſten Puncten
eurer Forderung belanget/ darzu koͤnnen wir euch
vielleicht verhelffen/ aber das dritte iſt Trinckgeld vor
die Meſſieurs, dann gemuͤntzt Gold wird man im Fall
der Wiedergebung niemahlen bey uns finden. Jch
ſchencke euch/ ſprach der Burger/ dieſes von Hertzen
gerne/ und wann ich das andere nur wieder bekom̃e/
gebe ich noch ein mehrers darzu. So gehet dann jetzo/
verfolgete Cajo, nach euren Geſchaͤfften/ und wann
es euch uͤber 2. Stunden wieder zu kommen beliebet/
ſolt ihr haben/ was ihr verlanget/ ich wil eurenthal-
ben ſorgen. Jnmittelſt/ ſo fern man einmahl trin-
cken koͤnte auf die Geſundheit eines Unbekandten/
wolte
[30]Deß Academiſchen
wolte ich es jetzo gerne thun/ in Entſtehung deſſen
aber/ wil ich auf eure Geſundheit trincken/ und ihr
werdet mir Beſcheid thun. Darauf ließ er 2. groſſe
Glaͤſer voll ſchencken/ welche an beyden Seiten auß-
geleeret wurden. Der Burger gieng darauf nach ab-
geſtatteter gebuͤhrlichen Danckſagung ſeines Wegs/
um ſich zu beſtimmter Zeit wieder einzufinden.

So bald dieſer Mann ſeinen Abtritt genom-
men/ redete Cajo ſeine Leute gantz authoritaͤtiſch an/
und ſagte: Wer gibt mir Nachricht von dem/ das
geſtern bey der bezeichneten Herberge erbeutet wor-
den/ darvon man mir noch keine Rechenſchafft ge-
than hat? Bißhero hatte ein Jeder ſeinen Diſcurs
gefuͤhret/ aber jetzo ſchwiegen ſie mit einander auf ein-
mahl Baumſtill. Die Schuldigen wolten ſich nicht
offenbaren/ und die Unſchuldigen hatten/ um Ver-
dacht zu meyden/ das Hertz nicht/ ſich mit ſonderba-
rem Ernſt weiß zu brennen. Cajo begunte hierauf
graͤßliche Gebaͤrden zu machen/ er ſtieß den Rand deß
Huts in die Hoͤhe/ und ſagte: Was ſoll das bedeuten/
ſind einige Schurcken in dieſer Geſellſchafft/ die ſich
unterſtehen/ mich zu affrontiren? Wo iſt der Briga-
dier? Sa! Wie waren die Winckel geſtern einge-
theilet? Welche ſind es/ die jenen Poſt gehabt haben?
Aber was iſt diß! Niemand antwortet/ gleichwol/
waͤret ihr auch allzuſammen ſtumm und taub gewor-
den/ muß ein gewiſſer Mantel und Ring hier zum
Vorſchein kommen/ haͤtte man auch von dem einen
ſchon Struͤmpffſohlen/ und von dem andern Platt-
Gold gemacht. Zum Zeichen/ daß ich/ ſprach er wei-
ter/ nicht ohne Grund rede/ ſehet da! Hiermit warff
er den eingehaͤndigten Brieff auf die Tafel/ dieſes
Schreiben kommet ungezweiffelt von einem Mann/
den wir ehren oder fuͤrchten muͤſſen. Laſſet uns dem-
nach
[31]Romans I. Buch.
nach auf unſere Erhaltung gedencken/ und dieſes un-
bekannten Manns Begehren ein Genuͤgen thun.
Hierauf tratten Levion, und ein anderer/ Onnoma ge-
nannt/ zur Kammer hinauß/ um deß Cajo Befehl zu
gehorſamen. Welches la Breche hoͤchſt verwunderte/
ſehend/ daß ein Mann/ der kaum gehen kunte/ als mit
Huͤlffe eines Stabs/ ſo ſtarcke Leute fort zu lauffen
zwang.

Der Jenige/ der dort mit Levion hinauß gehet/
ſagte Cajo zu la Breche, iſt einer der Behaͤndeſten von
unſerer Compagnie, der uns groſſen Profit zubringet.
Auf den Marckt gehet er in Bauren-Kleidung/ im
Pallaſt/ wie ein Advocat, bey Groſſen/ wie ein Edel-
mann/ und ſo bald er etwas findet/ ſo ihm anſtehet/
wirfft er ſo bald die Hand/ als das Auge darauf/ ja er
wirfft nimmer ſeinen Angel vergebens auß. Er ver-
ſorget ſeine Cameraden mit Degen/ dann er gehet
mit einer ledigen Scheiden an der Seiten zu einem
Schwerdtfeger/ wann inzwiſchen dieſer geſchaͤfftig
iſt/ ihm allerhand Gewoͤhr zu zeigen. Er tritt in die
Haͤuſer/ und ſo ihm Niemand begegnet/ nimmt er zu
ſich/ was ihm anſtehet/ und kehret mit einem ſachten
Schritt wieder zuruͤck/ und gehet alsdann gar das
vorige Hauß wieder vorbey/ wordurch die Leute ver-
leitet werden/ daß ſie den nicht finden/ der mit einem
unverzagten Gelaß ihnen ſchon begegnet iſt. Manch-
mahl kleidet er ſich in Frauens-Kleidung/ zancket ſich
alsdann mit ſeinen Cameraden auf der Straſſen/
und fordert Geld von den Leuten/ welche meynen/ ſie
ſeyen Eheleute/ und die Frau fodere Geld zu ihrer
Haußhaltung. Deß Abends ſetzet er zwo groſſe
Scheuſeln oder Poppen/ als Menſchen gekleidet/ auf
die Ecken der Straſſen/ alsdann fodert er den vorbey-
gehenden den Beutel ab/ welche ſolchen leicht her-
reichen/
[32]Deß Academiſchen
reichen/ dann ſie achten ſich zu ſchwach wider drey
ſtarcke Maͤnner zu ſtreiten/ inmaſſen ſie die Scheu-
ſeln fuͤr dergleichen halten muͤſſen.

Einer von der Geſellſchafft/ Barillon genannt/
der lange Zeit vor einen Capitain auf einer Toſcani-
ſchen Galleere gedienet/ fragte den Cajo, wo etliche
ihrer Bruͤder waͤren/ die er nicht ſehe? Worauf ihm
Jener antwortete: Euer guter Freund/ la Boulina,
der in der Stadt allzuviel bekandt iſt/ hat ſich hinauß
auf das Land begeben/ mit einem groſſen beſiegelten
Brieff/ und Allmoſen zu ſammlen vor eine Kirch/ die
gleichſam verbrandt iſt/ worbey er ſich wunderwol zu
verhalten weiß. Gleichwol/ weil es nicht allemahl
gluͤcket/ hat man unlaͤngſt einen Wapentraͤger deß
Koͤnigs auß ihm gemacht. La Foreſt und du Buiſſon,
nachdem ſie eine Zeitlang im Milaneſiſchen geſtreifft/
wurden an einem Jnſtrument von 3. Hoͤltzern gezuͤch-
tiget/ und ſind an der Wunden geſtorben. Langevyn,
la Jeuneſſe und la Fleur, ſind zur See geſandt/ um mit
hoͤltzernen Degen gegen die Wellen zu fechten. S. Yon,
S. Charles und S. Andre la Balaffre, ſind als Martyrer
auf einem Creutz geſtorben/ und la Rameè hat ſich
nicht weit von den Florentiniſchen Graͤntzen zwiſchen
Himmel und Erden befeſtigen laſſen.

Jm uͤbrigen fuhr Cajo fort/ meine Leute moͤgen
gehen/ wohin ſie wollen/ gebe ich ihnen allemahl die
Lehre/ daß ſie mit den Buͤtteln und Scharffrichtern
gute Freundſchafft halten. Es iſt wahr/ antwortete
Beaulieu mit einem lachenden Mund/ daß ſothane
Leut einem/ der verwieſen iſt/ gehangen zu werden/ das
Leben koͤnnen erhalten/ indem ſie die Roͤhre von einem
Blaſe-Balg in den Halß ſtecken/ daß ihm die Kehle
nicht zugehe. Das iſt es nicht/ was ich meyne/ ſagte
Cajo, ſie koͤnnen einem ein Stuͤck Speck auf den
Ruͤcken
[33]Romans I. Buch.
Ruͤcken legen/ und alsdann das Brandmarck oder
Koͤnigs Wappen darauf drucken/ und ſie koͤnnen ei-
nem ſonſten auf allerhand Weiſe favoriſiren.

Als Cajo dieſes ſagte/ ward der bezeichnete Man-
tel hergebracht/ und dem rechten Herꝛn/ der auch bald
anlangete/ wieder gegeben. Man uͤberreichte ihm
auch ſeinen Ring/ aber er verehrete ihn dem Cajo, der
nicht wuſte/ ob er ihn annehmen koͤnte/ inmaſſen er
nicht gewohnet war/ ſich ſolcher Sachen zu bedienen/
die man ihm ſo gutwillig uͤberließ. Gleichwol nahm
er ihn an/ ehe der Burger ihn wieder zuruͤck moͤchte
ziehen.

Das IV. Capitul/

KUrtz darnach kam herein getretten ein altes
Weib/ Angilbeida genannt/ vergeſellſchafft
von einem alten groſſen Kerl/ der ſo mager
und duͤrꝛ/ wie ein Stockfiſch/ dieſen hatte ſie beredet/
ihme eine reiche Jungfrau zu zufreyen. Allhier ſprach
ſie zu ihm offentlich/ daß ſeine ihm zugedachte Liebſte
ſchon eine Zeitlang gedienet haͤtte/ das Menſchliche
Geſchlecht fortzupflantzen/ und als ſich Lucas, (der
magere Kerl/) hieruͤber unwillig bezeigete/ ſprach
Rogier, eine von der Geſellſchafft zu ihm/ daß eine
ſolche Dame, die der Kinder gewohnet/ bequemer ſey
zur Haußhaltung/ als eine unerfahrne Jungfrau.
Cajo, als Vetter der Jakelyne, (ſo hieß dieſe ehrliche
Dame,) nachdem er den Willen deß Lucas verſtanden/
und ihn ein wenig beſſer/ als gemein/ gekleidet ſehend/
ſprach zu ihm: Mein alter Freund/ es iſt warlich die
Gewonheit der verliebten Hertzen/ ſich ſchoͤn aufzu-
putzen/ um anſehnlich vor ihren Matreſſen zu erſchei-
Cnen.
[34]Deß Academiſchen
nen. Aber gewißlich/ ob gleich ein langer breiter
Barth/ der vor kurtzer Zeit nur Wangen und Bruſt
bedeckete/ euch abgenommen/ mag er doch nicht eine
Viertel-Uhr eures Alters wegnehmen/ als welches ſo
beſchaffen/ daß nach dem Lauff der Natur ihr wol
bald zum Abzug eures Lebens blaſen werdet/ ohne/
daß ihr vonnoͤthen habt/ euch zu beladen mit einiger
Equipage, die euch nicht dienen kan/ als eure Sachen
etwas fruͤher in die andere Welt zu bringen. Die
Dirne/ die ihr zum Weib verlanget/ dienet beſſer vor
einen Mann/ deſſen Jahr ſich ſo hoch nicht belauffen/
als die Eurigen. Eine junge Frau iſt gleich einer al-
ten Uhr/ die allezeit unrichtig gehet/ wann man ſie
nicht zum oͤfftern aufwindet/ und eine alte Frau iſt
ein Faß Wein/ welches ſauer wird. Eure Locken ſind
ſo duͤnne/ daß man wol Nuͤſſe dardurch moͤchte lauf-
fen laſſen/ und eure kahle Scheitel gleichet ſehr wol
einem Calotſchen/ oder ledernen Muͤtzlein von Fleiſch-
farbe. Eure Naſe deſtilliret ſo viel Troͤpfflein/ daß
man ſie mit Fug dem Helm eines Deſtillir-Kolbens
vergleichen kan/ und man ſiehet ſo viel Feuchtigkeit
auf eurer Bruſt/ als haͤtte es darauf geregnet. Jhr
ſtehet an dem Ufer deß Fluſſes der Vergeſſenheit/
und habt ein groſſes Stuͤck Weges zuruͤck zu wan-
deln/ um zugelangen zu dem Brunnen der Jugend/
und uͤber dem wuͤrdet ihr euch trefflich koͤnnen betrie-
gen/ wofern ihr eine Frau/ die gewohnet iſt/ andern
zu dienen/ vor euch allein prætendiret zu haben. Was
duͤncket euch? fuhr er fort/ indem er ſich zu der Rogier
kehrete; Mich beduͤncket/ antwortete dieſer luſtige
Kump/ daß es Lucas machen wil/ wie die verzagten
Soldaten/ die ſich nicht erkuͤhnen/ einen Sturm zu
lauffen/ wann vorhin die Breche nicht groß gnug ge-
macht iſt/ und daß hingegen Jakelyne den Woͤlffinnen
nach-
[35]Romans I. Buch.
nachartet/ welche allemahl das garſtigſte Maͤnnlein
erkieſen.

Aber ohngeachtet aller dieſer Diſcurſen/ verlob-
ten ſich doch beyde Perſonen mit einander/ und man
bedung vor die Braut eine Morgengabe von 1000.
Reichsthalern. Was die Guͤther der Jakelyne belan-
get/ die beſtunden in guter Bekandtſchafft/ von wel-
cher ſie betheurete/ daß ſie groſſen Gewinnſt darvon
haͤtte. Sie trug die Bruͤſte ziemlich bloß/ welches Lu-
cas nicht gerne zu ſehen ſchiene/ aber Rogier bildete
ihm ein/ das ſolches gemaͤchlich waͤre/ weil ſie nun
nicht ſo viel Muͤhe haben wuͤrde/ ſich zu entkleiden.
Man machte endlich Anſtalt zur Copulation, und
darauf verfuͤgte ſich die Geſellſchafft nach dem Hauß
einer alten Kuplerin/ Ragonda genannt/ dieſes Weib
war ein Außbund/ als die ſich mit Wahrſagen zu be-
helffen wuſte/ die thaͤte Geld auf Wucher/ kuppelte
Eheleute/ und verkauffte Jungfrauſchafft von jungen
Dirnen/ worvon ſie groſſen Gewinn hatte.

Als Ragonda dieſes Paar Verehelichte herein
tretten ſahe/ gieng ſie ihnen entgegen/ und wuͤnſchete
ihnen Gluͤck. Die jenige leichtfertige Perſonen/ ſo
bey ihr im Hauß waren/ hatten ſich noch nicht ange-
kleidet; Eine hatte das gantze Hauß mit Eyerdottern
beſchmieret/ um die Fettigkeit auß den Haaren zu
bringen. Eine andere machte ſich blanck/ und riebe
Schmincke auf die Wangen. Zwo andere/ die ihre
Haͤnde uͤberall mit Mandelbrodt beſtrichen hatten/
reichten den Neu-getraueten die Spitze vom Finger/
um ſie nicht zu beſudeln. Und eine Jede dieſer garſti-
gen Haͤmmel zeigete ein Paar platte Fleiſch-Lappen
an der Bruſt/ welche/ wann ſie angekleidet waren/ in
die Hoͤhe geruͤcket wurden/ jetzo aber auf den Bauch
hinunter hiengen. Aber uͤber eine kurtze Zeit præſentir-
C 2ten
[36]Deß Academiſchen
ten ſich dieſe Dames in einer gantz andern Geſtalt/
nemlich/ als ſchoͤne Jungfrauen/ die wol werth wa-
ren/ mit ehrlichen Leuten umzugehen.

Die zu dieſer Hochzeit Geladene/ waren lauter
ſolche Leute/ die durchs Gluͤck dahin gefuͤhret wor-
den/ dann allhier ward ein Jeder ſo wol empfangen/
als in ſeinem eigenen Hauß/ und Ragonda noͤthigte
ſie mit einander an eine lange Tafel. Man fieng an
zu eſſen/ ſonder vorher ein Gebet zu verrichten. Cajo
erinnerte ſie deſſen zwar/ aber es fand ſich nur ein ei-
niger/ der ein Creutz machte/ und ſolches mit dem
Wort Benedicite begleitete/ darbey fuͤgend/ daß er
ſein Lebtage von keinem andern Gebet gewuſt haͤtte.
Und ich glaube/ ſprach Rogier, ihr haͤttet auch dieſes
nicht behalten/ im Fall es nicht jedes mahl mit der
Speiſe begleitet waͤre. Uber der Mahlzeit kam ein
artig Huͤrlein neben la Breche zu ſitzen/ zu welcher er
ſich ſtaͤts hielte/ und darauf nahm ſie Gelegenheit/
dieſe Worte zu ihm zu ſagen: Mich duͤncket/ mein
Engel/ daß das Eheband zwiſchen uns Beyden ſich
weit beſſer ſchicken ſolte/ als zwiſchen jenen zween al-
ten Boͤcken. La Breche gab zur Antwort: Daß er
darbey keine ſonderbare Beſchwerlichkeit ſehe/ dann
ich habe euch/ ſagte er/ allbereit ſo lieb/ als ich ſelber
wil. Rogier hatte ſich zu den zwo Schoͤnſten von der
Geſellſchafft verfuͤget/ zu denen er ſagte/ daß ſie wol
thaͤten/ indem ſie ſich ihrer Jugend bedieneten/ in-
maſſen bey den alten Rumpelflaſchen ſelten eine na-
tuͤrliche Schoͤnheit zu finden. Ragonda befand ſich
durch dieſe Worte am meiſten beſchimpffet/ griff
demnach Rogiern nach den Schultern/ und bemuͤhe-
te ſich/ ihn auß dem Hauß zu ſtoſſen/ ſagend/ daß ſie in
ihrem Hauß wolte gereſpectiret werden. Aber eine
andere alte Trom̃el mit einem Barth/ wie ein Juͤng-
ling
[37]Romans I. Buch.
ling von 18. Jahren/ Quintina genannt/ ſtellete ſie
wieder zufrieden/ indem ſie ihr vorhielt/ daß ſie Beyde
annoch jung genug/ die dritte Generation von Lucas
Hochzeit zu ſehen. Hierauf nahm Rogier einen Be-
cher/ und wolte auf der Ragonda Geſundheit trin-
cken/ aber/ als er denſelben an den Mund ſetzete/ hoͤre-
te man ein groſſes Geraſſel auf der Straſſen. Ra-
gonda meynete/ es waͤre der Schultz mit ſeinen Apo-
ſteln/ welche kaͤmen/ ihr Hauß zu beſichtigen/ erſuchte
demnach die Manns-Leute/ um ſich was trutzig an-
zuſtellen/ aber ſie hoͤreten nicht lange nach ihren Wor-
ten/ ſondern ein ploͤtzlicher Schrecken uͤberfiel ſie mit
einander/ daß ſie ſich alle in einem Augenblick von der
Tafel/ etliche auf den Boden/ andere in den Keller
verſteckten/ etliche lieffen nach dem Secret. Jnzwi-
ſchen klopffete man mit groſſer Gewalt an die Thuͤr/
worauf Ragonda zum Fenſter herauß guckete/ aber ſie
kam in einem Augenblick wieder in den Saal gelof-
fen/ und rieff: Hochzeit/ Hochzeit. Sie ſandte ihre
Magd herunter/ und ließ die Thuͤr aufmachen/ dann
es waren Onnoma, Levion, Beaulieu, und andere all-
zumahl ihre Freunde/ welche einen Brat-Spieß con-
voyrten/ der voll Schafs-Keulen ſtack/ die ſie einem
Koch entwendet hatten.

Alſo kamen die zerſtreuete Gaͤſte bald wieder
herzu/ und gleich wie die Tafel mehr Speiſe bekam/
alſo verfuͤgten ſich auch mehr Gaͤſte daran. Man
legte zu/ und ließ mehr Wein holen/ und alſo wurden
die Becher weydlich gebraucht. Jn dieſer Verſamm-
lung waren weiſſe und braune Jungfrauen/ (vel
quaſi,) Buͤrgers-Kinder/ Gaudiebe/ leichtfertige Ge-
ſellen/ kahle Schufften und Huren-Haͤngſte derge-
ſtalt unter einander vermenget/ daß es ſchiene/ als
wann/ nach Soeratis Zeugnuͤß/ alle Maͤñer die Frauen/
C 3und
[38]Deß Academiſchen
und alle Frauen die Maͤnner gemein haͤtten. Eine
dicke Bum̃el/ eine der Luſtigſten von allen/ ſahe rund
umher/ und ſprach endlich mit lachendem Mund:
Dafern eine Platthoſe unter dem Hauffen/ muͤſſe
man ihn hinauß ſtoſſen/ als ein verdorbenes Glied/
dardurch die andern leicht koͤnten angeſteckt werden.
Rogier antwortete: Ein ſolcher Menſch dienet wol
zu einem Deckel/ es regnet nicht/ da ſie arbeiten. Je-
ner aber ſprach: Gleichwol ſeynd ſie auch ſchlechte
Rechenmeiſter/ dann ſie koͤnnen nicht multipliciren/
und ſind verdrießlich in ihren Conferentzen/ inmaſſen
ſie langſam zu einem Schluß gelangen. Dieſer
dreckichte Knecht/ der allezeit trachtete/ die Leber zu
kuͤhlen/ lenckete ſich zu einem Maͤgdlein/ die erſt neu-
lich in ihre Geſellſchafft ſich begeben/ und converſirte
mit ihr/ ſie aber ſprach: Jſt es moͤglich/ daß mein ver-
aͤnderter Sinn ſchon ruchbar worden/ dann ich habe
mich mit dergleichen Arbeit noch nicht lange bemuͤ-
het? Er fragte ſie: Wo ſoll ich euch folgende Woche
beſuchen? Jhr ſollet ſagen/ innerhalb 2. oder 3. Ta-
gen/ excipirte ſie/ und ſagen/ welchen Namen ich zu-
kuͤnfftige Woche fuͤhren ſoll. Dann die Jungfraͤu-
lein von meiner Sorte veraͤndern den Namen und
Wohnung ſehr offt. Rogier machte ſich alſobald an
eine andere/ weil ihm die Vorige zu liſtig/ zu dieſer
aber/ die Diana hieß/ ſprach er/ daß eine von ihren
Schweſtern ihm erzehlet/ wie ſie noch vor kurtzer Zeit
mit Bohnen pfluͤcken bemuͤhet geweſen/ und mit
Kraut auf der Straſſen herum zu gehen/ daß ſie mit
Schuhen/ ſo hohe Abſaͤtze hatten/ nicht gehen koͤnte/
weil ſie niemahl anders/ als Pantoffeln getragen.
Aber eine andere/ Dibberiga genannt/ die ſich Silvia
nennete/ nahm das Wort vor Jene auf/ und ſchwur/
daß die/ ſo ſolcher Geſtalt von ihr redeten/ ſie nicht
recht
[39]Romans I. Buch.
recht kenneten. Daß ſie von Kind an eine Jungfrau
geweſen/ welches ſie mit Brieffen und Zeugen gnug-
ſam erweiſen koͤnte. Es iſt wahr/ ſprach Rogier, daß
etliche Perſonen geſaget/ daß ſie ſich fuͤr eine Adeliche
Dame außgegeben/ und dafern ſolche Zeugen nicht
ſuffiſant ſind/ kan ſie leicht ein groſſes Paquet Liebes-
Brieffe aufweiſen/ die von trefflichen Herren an ſie
geſchrieben ſind/ mit der Aufſchrifft: An meine
Jungfrau/ JungfrauDibberiga,wohnend
auf dem Kraut-Marckt/ da der junge Gaͤrt-
ner außhaͤnget. Aber Dibberiga gab dem Rogier
keine Antwort/ ſondern machte ihm nur eine ver-
drießliche Mine.

Diana wolte inzwiſchen wiſſen/ woher ſolche Re-
den entſprungen/ fieng derowegen mit Simonetta ein
Gezaͤncke an/ hierzu fuͤgete ſich alſobald die argwoͤh-
niſche Silvia, die ſich in dieſer Sache intereſſirt befand/
und weil ſie alle drey den Magen ziemlich uͤberladen
hatten/ entſtunde ein wuͤrcklicher Streit darauß. Sie
ergriffen einander bey den Koͤpffen/ und riſſen alles
an Stuͤcken/ was ſie erhaſchen kunten/ alſo daß man/
da die Partheyen wieder geſchieden waren/ eine ſel-
tzame Vermengung von Haarlocken/ Stuͤcken von
Kappen/ Leinen-Tuͤchern/ und anderm Zeug/ ligen ſa-
he die vorhin gedienet hatten/ dieſe ſaubere Perſonen
zu zieren. Sie muſten Pflaſter auf die Geſichte legen/
um die Naͤgelmahl zu bedecken. Cajo ſtund auf/ dieſen
Streit zu ſchlichten/ aber Ragonda nahm das Werck
auf ſich/ und bewog ſie allerſeits/ einander die Haͤnde
zu geben/ mit dem Beding/ daß ſie alle drey fuͤr Jung-
fern von einerley Qualitaͤt paſſiren ſollen. Rogier
ſprang ins Mittel/ und begunte hertzlich zu lachen als
ein Urheber dieſes Zwiſtes/ und ein Zeuge der Ver-
C 4ſoͤhnung.
[40]Deß Academiſchen
ſoͤhnung. Flora, die eine angenehme Stimme/ und
gnugſamen Rauſch hatte/ ſang hierauf/ nachdem ſich
die Gaͤſte wieder an die Tafel verfuͤget/ ein Liedlein
auf ihre Weiſe/ und als ſolches zu Ende/ ſprach ſie zu
Rogier: Mein Herꝛ Bruder/ wie gefaͤllet euch dieſes?
Jungfrau von Qualitaͤt/ antwortete dieſer/ dieſes Lied-
lein kom̃t mir vor/ wie eure Perſon/ dann es iſt ſchon
laͤngſt uͤber die Straſſen gelauffen/ und wird wieder
neu von hohem Alter. Jch kan es außwendig/ und
wolte wol mit euch eingeſtim̃et haben/ wofern meine
Stimme mit der Eurigen nur haͤtte uͤberein kommen
koͤnnen/ aber jetzo bin ich unbequem/ ein Concert zu
machen/ oder den Tact zu halten. Ey lieber/ ſprach ſie
hierauf zu ihm/ beſehet mir doch diß Juͤnckerchen ein-
mahl/ (auf la Breche zeigend/) der ſie mit einem ver-
buhleten Angeſicht anblickete/ ich wolte lieber ein
Liedlein mit ihm anſtimmen. Aber wie/ ſtummer
Menſch/ ſprach ſie zu la Breche ſelber/ ihr ſprechet ja
nicht ein einziges Woͤrtlein/ oder lauret ihr/ um einige
Streiche von unſerm Handwerck zu lernen? Man
hat/ gab la Breche zur Antwort/ nicht viel Zeit noͤthig/
ein Handwerck zu lernen/ darinn der Lehrling den
Meiſter uͤbertrifft. Wann gefaͤllet es euch/ daß ich
euch die verkehrete Metamorphoſin lehre? Jch wil
Andromeda, und ihr ſollet Perſeus ſeyn. Das iſt ein
loſer Schelm/ war ihre Antwort/ und lachete/ daß ſie
den Bauch muſte halten. Jm Anfang ſaß er/ als koͤn-
te er nicht drey zehlen/ und ich wil mich geiſſeln laſſen/
wann er nicht der Allerdurchtriebenſte von uns allen/
der einen Jeden unter uns vexiren kan.

Jnzwiſchen ſaß Lucas, als ein Block/ an der Ta-
fel/ ohne ein einziges Woͤrtlein zu ſprechen/ oder einen
Lach auß ſeinem Mund gehen zu laſſen/ welches Ra-
gonda merckend/ ihn etliche mahl beym Ermel zog/
mit
[41]Romans I. Buch.
mit den Worten: Mich duͤncket/ ihr ſeyd allein be-
quem/ uns mit einander in den Schlaff zu bringen.
Jhr Kinder/ was iſt dieſer fuͤr ein froͤlicher Braͤuti-
gam? Sa/ laſſet einmahl einen Becher uͤber die Lip-
pen lauffen/ und careſſiret eure Braut ein wenig/ oder
wollet ihr/ daß ſie euch um den Halß fliege? Nein/
nein/ Bruͤderchen/ das iſt die Mode in unſerm Land
nicht/ ſie iſt viel zu beſcheiden darzu/ und nun ſie ge-
trauet iſt/ darff ſie keine Manns-Perſon/ ſonder roth
zu werden/ anſehen. Jch zweiffele daran gar nicht/
ſprach Lucas, indem er mehr/ als anderthalb Dutzet
Runtzeln in die Stirn zog/ dann er hatte ſie allwege
mit dem einen oder mit dem andern diſcurriren ſe-
hen/ woruͤber er eyfferſuͤchtig worden. Jch ſehe wol/
fuhr er fort/ daß ſie ſehr eingezogen iſt/ dann ſie wil
mit Niemand zu thun haben/ als dem ſie nicht obligi-
ret iſt. Es ſind/ meine Freundin/ mehr Tage/ als Wo-
chen/ darum muß man es fein ſacht laſſen ankommen/
um ſich nicht zu ſehr zu verarbeiten. Es iſt wahr/ repli-
cirte Ragonda, aber euch gebuͤhret/ dahin zu trachten/
daß ein Platz/ der nicht wol verſorget iſt/ und da man
nicht ſtaͤts Hand anſchlaͤget/ vom Feind nicht erobert
werde. Aber ſie bekam keine andere Antwort darauf/
als daß er nimmer ein Liebhaber vom Wein geweſen/
und daß er ſich in den Eheſtand begeben/ ſey mehr ge-
ſchehen/ um Geſellſchafft von einer Frau zu haben/ als
fleiſchliche Luſt mit ihr zu treiben/ und daß er ſeine
Frau viel zu weiß achte/ daß ſie ihm eine Reinigkeit/
die er alle Wege behalten/ mit Gewalt nehmen wol-
te; Woruͤber Ragonda, und die gantze Geſellſchafft/
von Lachen ſchier geborſten waͤren. Jene aber ſang
darauf ein beſonder Liedlein/ welches noch ein groͤſſe-
res Gelaͤchter verurſachte.

Kleine/ Kleine/ ſagte Rogier hierauf zu einer an-
C 5dern
[42]Deß Academiſchen
dern Jungfrauen von ihrer Sorte, ihr habt mir mein
Hertz geſtohlen/ ich muß einmahl nach eurem Leibe
greiffen/ um daſſelbe wieder zu bekommen. Aber Ra-
gonda zuͤrnete/ daß er ſothane Reden in Gegenwart
junger Jungfrauen zu fuͤhren ſich nicht entbloͤdete.
Dargegen fragete Rogier, ob auch etliche darunter/
denen die Ohren keuſcher/ als der uͤbrige Leichnam?
Und Ragonda antwortete lachend hierauf/ daß ſie
lauter ehrliche Toͤchter unterhielte/ obgleich die Lehr-
meiſterin nicht allzuſauber fiele.

Hierauf erluſtigte ſich ein Jeder/ entweder mit
Tantzen/ oder mit Singen/ außgenommen Levion,
welcher den Mund ſtaͤts voll hatte/ worauf eine an-
dere Acht hielte/ und ihm deßwegen vorhielte/ daß er
vergeblich ſo lange Medicinam ſtudiret/ indem er den
Leib ſo gewaltig voll propffete/ ſtatt/ daß er die Geſell-
ſchafft ſolte erluſtigen helffen/ man hat euch/ ſprach
ſie/ ja wol auf eine andere Zeit ſingen und tantzen ſe-
hen/ da Meiſter Hanß auf eurer Hochzeit ſpielete.
Levion, der wol wuſte/ daß er anfaͤnglich ein Student
zu Siena geweſen/ hernach aber/ als ſeine Eltern ver-
ſtorben/ auß Mangel der Mittel/ ſich zu einem Quack-
ſalber in Dienſten begeben/ und deſſen Policinello
agiret/ von welchem er ſich wieder ab- und zu einem
ſolchen Handwerck begeben/ deſſen er ſich zu ſchaͤmen/
inmaſſen man ihn einsmahls daruͤber ertappet/ und
die Fliegen deßwegen tapffer vom Ruͤcken abgefeget
hat. Dieſer Levion, ſage ich/ befand ſich zum hoͤchſten
affrontiret/ flog derowegen von der Tafel auf/ ihr die
Ohren zu zauſſen/ ſie gieng zwar durch/ aber er erha-
ſchete ſie beym Rock/ griffe ihr nach den Ohren/ aber/
ach Jammer! er kunte keine finden/ darauf kehrete er
wieder zur Geſellſchafft/ und erzehlete/ was ihm be-
gegnet/ daher Rogier Anlaß nahm/ zu ſagen: Das
kommt
[43]Romans I. Buch.
kommt wol zu Paß/ fuͤrnemlich im Kaͤmmen/ da man
leicht ſonſten mit dem Kamm auf die Ohren faͤllet.
Ein anderer rieth ihr/ ſie ſolte ein Paar gemahlete
papierene Ohren machen laſſen/ ſich aber darbey vor-
ſehen/ daß ſie nicht abfielen/ ſonſt duͤrfften die Jungen
auf der Straſſen ihr nach lauffen/ und ruffen: Jung-
frau/ nehmet eure Ohren mit. Ragonda tratt zu die-
ſem unbeohreten Geſchoͤpff/ und rieth ihr/ daß ſie ſich
nicht auf die neue Mode bekappen/ ſondern nur eine
Cornet-Haube aufſetzen ſolte. Dieſes hoͤrete ein an-
derer/ der Cornet zu Feld geweſen war/ ſprach dem-
nach: Holla! halt ein/ was habt ihr uͤber die Cornet-
ten zu diſponiren/ ſolche Autoritaͤt geſtehe ich euch
keines Weges/ dann ich habe mein Wort ſchon an-
derweit gegeben. Bekuͤmmert euch nicht zu ſehr uͤber
eure Jungferſchafft/ ſprach Jungfer ohne Ohren/
dann ich meyne in wenigen Tagen nach Parma zu fah-
ren. Haha! ließ ſich Rogier vernehmen/ auſſer Zweif-
fel meynet ihr daſelbſt wunderliche Dinge außzurich-
ten/ dann ihr werdet wol wiſſen/ daß der Außſchuß
allhier zu Parma fuͤr etwas ſonderliches geachtet wird.
Aber bey dem Bahrt meines Ober-Elter-Vatters/
bekommen die Parmenſer nur zu wiſſen/ daß eure
Ohren ihren Wohn-Platz verlohren/ werdet ihr ſie
ehe verjagen/ als zu euch locken.

Das V. Capitul/

JNdem dieſe Dame alſo vexiret ward/ machte
einer/ Tiboud genannt/ der ſich vollgeſoffen
hatte/ mit der Quintina ein Gezaͤncke/ und nañ-
te ſie eine alte Pulver-Flaſche. Daran leugſt du die
Helfft nicht an/ du alter Horn-Traͤger/ gab ſie ihm
zur
[44]Deß Academiſchen
zur Antwort. Welche Worte ihn zu ſolchem Eyfer
reitzeten/ daß er zu ihr tratt/ um ſie mit Ohrfeigen ab-
zuzahlen; Aber Ragonda ſtieß ihn zum Hauß hin-
auß/ um dergleichen Inconvenientien vorzubeugen.
Tiboud ſtund vor der Thuͤr/ und taumelte von einer
Seiten zur andern/ wannenhero einer von der Geſell-
ſchafft auß Mitleyden zu ihm tratt/ und ihn wieder
ins Hauß leiten wolte/ zu welchem Rogier ſprach:
Sehet euch fuͤr/ mein Freund/ daß der volle Zapff
nicht auf euch falle/ und euch mit ſeinen Hoͤrnern ei-
nen gefaͤhrlichen Stoß anbringe. Jnzwiſchen tratt
Ragonda zu unſerm la Breche, und wolte ſich bey ihm
einflechten; Aber dieſer woͤhrete mit beyden Haͤnden
von ſich/ und ſagte/ daß ihr ſtinckender Athem capabel
waͤre/ ihm das Leben zu nehmen/ wofern der Seinige/
als verſtaͤrcket durch die Menge deß eingezogenen
Weins/ dieſen Gifft nicht zuruck triebe. Man kunte
ſonſt an ihr/ uͤber den ſtinckenden Athem/ auch thraͤ-
nende Augen/ und eine rinnende Naſe ſehen/ daß es
das Anſehen/ hatte/ als wann alles Eſſen und Trin-
cken keinen andern/ als dieſen Außgang haͤtten. Die
Artigſte von allen Frauens-Perſonen dieſer Geſell-
ſchafft war eine/ Namens Clytia, aber dieſe verließ
die Compagnie bald/ und folgete einer Frauen/ die im
Vorbeygehen ihr einen Winck gegeben hatte. Man
verſtund in ihrem Abweſen/ daß ſie vor wenigen Mo-
naten eine arme Dirne geweſen/ welche in der Wein-
leſe-Zeit auf die Doͤrffer war außgangen/ um einen
Pfenning zu verdienen/ bey welcher Gelegenheit ſich
ein gewiſſer Herꝛ in ſie verliebet/ dem ſie die beſte Fe-
dern außgerupffet habe. Darauf habe ſie ſich praͤch-
tig gehalten/ und ſey in dem Liebes-Spiel ſo hoch ge-
ſtiegen/ daß ihr keine von der Geſellſchafft zu verglei-
chen/ als gnugſam verſehen mit Anreitzungen/ welche
kraͤfftig
[45]Romans I. Buch.
kraͤfftig ſind/ die unempfindlichſte Maͤnner aufzu-
muntern/ ſonder Jndianiſche Nuͤſſe/ eingemachten
Jngber/ oder Diaſatyrion zu gebrauchen. Daß dem-
nach Hofleute/ Kauffleute/ Advocaten/ Burger/ \&c.
ihr allemahl willkommen/ daß auch ihr Hauß nicht
weniger mit gallanten Leuten/ als eine Brandtweins-
Bude mit alten Maͤhrlein/ angefuͤllet waͤre/ ja/ daß
man nicht in der Stadt muſte wohnen/ wann man
ſie nicht wolte kennen.

Unterdeſſen hatte Jakelyne vor ihrem Lucas ei-
nen Abſcheu bekommen/ ſtellete ſich/ als wolte ſie et-
was anders thun/ blieb aber weg/ und gieng ihres
Weges/ und er kunte nicht wiſſen/ wohin ſie geſtoben/
oder geflogen waͤre. Er bekuͤmmerte ſich auch ſo viel
nicht darum/ uñ als er ſahe/ daß man ihn darzu vexir-
te/ gieng er ſtillſchweigend fort/ und ſprach nicht ein
einziges Woͤrtlein darzu. Nachdem nun endlich der
Abend eingefallen/ giengen ihrer etliche zu Bett/ an-
dere aber begaben ſich auf die Straſſen/ um ihr Heil
zu verſuchen. Die Jenigen/ ſo in der Ragonda Hauß
blieben waren/ oͤffneten bey aufgehender Sonne mit
den Augen zugleich den Magen/ ſam̃leten dahero die
uͤbrigen Brocken/ und brieten ſolche auf dem Roſt.
Levion, der mit 3. oder 4. Maͤnteln umhangen/ damit
er nicht erfriere/ ins Hauß tratt/ ſtoͤrete die Geſell-
ſchafft/ dann ſein Geiſt war ſehr unruhig/ weil ſeine
3. Cammeraden/ mit welchen er am vorigen Abend
außgegangen war/ noch nicht wieder kommen waren.
Aber endlich kamen ſie gleichwol zum Vorſchein/ der
eine zwar beladen mit einem Sack voll Kleider/ und
dergleichen Dingen/ welche er im Abgehen einer
Kutſchen ertappet hatte/ indem er ſich zu den Paſſagi-
rern geſellet/ als wann er einer von ihrer Geſellſchafft
waͤre. Der andere hatte das Hinterſtuͤck eines Man-
tels/
[46]Deß Academiſchen
tels/ welches er in einem Spiel-Hauß laͤngſt dem
Rucken abgeſchnitten hatte. Aber der Letzte bezeugete
ſich am froͤlichſten/ dann er war auß dem Lufft-Loch ei-
nes Kellers/ darinn man ihn geſchloſſen hatte/ außge-
brochen/ man hatte ihn ertappet/ da er ein Hauß viſiti-
ren wolte/ und am folgenden Morgen nach dem Rich-
ter begleiten wollen. Levion war nun wieder gutes
Muths/ diſcurrirte demnach von den Rittern von der
Linie, und von ihren verſchiedenen ſubtilen Griffen.
Unſere Verſammlung/ ſprach er/ beſtehet meiſten-
theils in aufgerafften Leuten/ darvon etliche Solda-
ten/ andere Studenten/ etliche auch gar nichts vorher
geweſen/ dieſe erlernen ihr Amt/ indem ſie hin und
wieder ſtreiffen/ die Beutel abſchneiden/ und derglei-
chen Dinge verrichten. Sie gehen auf die Spiel-
Bahnen/ und wann ſie etliche Spiele gethan/ neh-
men ſie einen guten Mantel/ und laſſen einen alten
Lumpen ligen/ werden ſie daruͤber ertappet/ iſt es
gleichſam ein Jrꝛthum/ und entſchuldiget man ſich
mit einem Bauch voll Complimenten. Jm Sommer
enthalten ſie ſich an den Stroͤhmen/ und nehmen den
Schwimmenden ihre Kleider weg/ und darauf ma-
chen ſie ſich zu wichtigern Dingen bequem/ alsdann
nennen wir ſie Feldſchwaͤrmer/ oder Finſtermaͤnner.
Einer darvon gewan im verwichenen Winter mehr/
als 6. andere in 2. Jahren haͤtten thun moͤgen. Er
gienge bey Abend-Zeit mit einer brennenden Fackel
in der Hand/ und wann ihm Jemand folgete/ ſich ſei-
nes Liechts zu bedienen/ langete er/ wann ſie auf einen
einſamen Platz kom̃en/ eine Buͤchſe auß der Taſchen/
und loͤſchete die Fackel auß/ fiel hernach dem Men-
ſchen ploͤtzlich auf den Leib/ und ließ ſich die Muͤhe/ zu
leuchten/ rechtſchaffen bezahlen. Aber/ wir haben die-
ſen guten Kerl verlohren/ man hat ihm die Seele auß
dem
[47]Romans I. Buch.
dem Leibe/ gleich dem Waſſer auß einem Brunnen/
geholet/ und der Wind waͤhet jetzo unter ſeinen Fuͤſ-
ſen hin. Ein anderer/ der jetzo im Feld iſt/ und den man
den hurtigen Springer nennet/ wird ein anderer
Hector in unſerm Amt werden. Wir haben auch
Frauen/ die man die Marckgaͤnger nennet. Jhr mei-
ſtes Werck iſt/ den Marck/ und andere Verſam̃lungs-
Plaͤtze/ zu beſuchen/ allwo ihnen das Gedraͤnge gemei-
niglich Gelegenheit ertheilet/ etwas zu erſchnappen.
Sie gehen bißweilen hin/ eine Kohl Feuers zu holen/
in ein Hauß/ bey welchen ſie ſich zu wohnen ſtellen/
oder geben fuͤr/ diß oder das zu verkauffen zu haben/
oder ſie beſehen eine Feuer-Kammer/ und wann ſie
ihre Gelegenheit erſehen/ nehmen ſie mit/ was ſie er-
ſchnappen koͤnnen.

Dieſe ſind nicht allein die getreueſte Bewahre-
rinnen/ ſondern auch die hurtigſte Veraͤnderinnen
unſerer Beute/ und ſo behende/ das Jenige/ ſo man
ihnen zugeſtellet/ zu verwechſeln/ oder veraͤndern/ daß
die Eigener ſolcher Sachen dieſelbe hernach nicht
mehr kennen/ und ſolten ſie ſolche auch von Stuͤck zu
Stuͤck aufs Genaueſte beſichtigen/ das habe ich ſel-
ber geſehen/ dann kurtz zuvor/ ehe ich in dieſe Geſell-
ſchafft angenom̃en worden/ und eben mit einem mei-
ner Cam̃eraden neben einer ſolchen hurtigen Frauen
ſaſſe/ und diſcurrirte/ bathe ich ſie/ weil ich mit ihr be-
kandt/ meinem Mantel/ den ich taͤglich trug/ ein we-
nig zurecht zu helffen. Jch meynete/ ſie ſolte ihn ſchoͤn
machen/ und etliche Loͤchlein daran zuſtopffen. Aber/
am folgenden Tag fand ich ihn gefuͤttert/ mit einem
andern Stoff/ und das vorige Futter war weg/ der
Kragen war unterſt zu oberſt gekehret/ und ſie hatte
ſeidene Knoͤpffe an ſtatt der ſilbernen Poſamenten ge-
ſetzet. Jch haͤtte ihn nimmermehr gekannt/ wann ſie
mir
[48]Deß Academiſchen
mir nicht auß dem Traum geholffen haͤtte. Aber/ die
Principaleſte unter allen von unſern Schweſtern iſt
die/ welche man die durſtige Schweſter nennet. Sie
gehet durch die Stadt mit einem Sack voll Heu/ und
wann ſie ihre Gelegenheit erblicket/ tritt ſie in ein
Hauß/ und vertauſchet ihren Buͤndel mit einem beſ-
ſern. Neulicher Tagen ließ ſie bey einem Seiden-
Kramer ein Kind ligen/ und nahm darfuͤr ein Stuͤck
Satyr hinweg.

Mit einem Wort/ wir leben auf die Weiſe der
Heyden/ welche/ ſonder etwas zu kauffen/ alles haben/
was ihnen noͤthig iſt. Und obgleich die Geſellſchafft
an verſchiedenen Orten vertheilet wird/ haben wir
doch richtige Correſpondentz. Noch haben wir etliche
unter uns/ Degenmaͤnner genannt/ etliche derſelben
machten juͤngſtens ſich bekandt/ mit etlichen jungen
Leuten/ von gutem Herkommen/ die bequem waren/
ſie uͤberal frey zu halten/ und die ſich auf ihren Beu-
tel verlaſſend/ mit Jedermann Krakeel anfiengen/ in
Hoffnung/ ſolchen zu ſchlichten durch den Arm dieſer
Degenmaͤnner/ weiche von nichts ſprachen/ als von
Niederſtoſſen/ Kopff-abhauen/ Arm-zerſtuͤcken/ \&c.
waͤre auch der Gegenpart ſo groß und maͤchtig gewe-
ſen/ als der groſſe Mogol/ oder zum wenigſten wolten
ſie ihn zu einem ehrlichen Vertrag zwingen. Aber dieſe
Advocaten funden die Practic ſo gut/ daß ſie ſich nicht
zu ſehr uͤbereyleten/ die Partheyen zu einem Accord
zu bringen/ im Gegentheil hiengen und verhetzeten ſie
dieſelbe unter der Hand heimlich mehr und mehr wi-
der einander/ um deſto mehr mit ihnen zu zechen. Die-
ſe Leute haben das Hertz nicht/ einen blancken Degen
zu ſehen/ aber ihre Courage beſtehet in Worten/ und
wann ſie ja fechten ſollen/ geſchiehet es mit Trinck-
Glaͤſern. Jnzwiſchen meyneten dieſe reiche Cayalliers,
ihre
[49]Romans I. Buch.
ihre Feinde bald aufgeopffert zu ſehen/ durch Leute/
die ihrer nur ſpotteten/ und die unterdeſſen auf ihre
Unkoſten den Beutel und Magen fuͤlleten/ und man-
che ſchoͤne Gelegenheit verkundſchafften/ darvon ſie
unſern Bruͤdern getreue Nachricht ertheileten/ um
unſern Vortheil nicht zu verſaͤumen.

Nachdem Levion ſo weit gekommen mit ſeiner
Erzehlung/ begunte er auch von ſeinen Kriegs-Tha-
ten zu reden/ und erzehlete unter andern/ daß ein be-
ruffener Negromanticus ihm prophezeyet haͤtte/ wie
er in einem groſſen Gedraͤng von Menſchen endlich
ſterben/ und das Feld zum Grab uͤberkom̃en wuͤrde.
Er betrog ſich darinn nicht/ dann er iſt nicht lange
hernach zu Milan gefangen/ und auf dem groſſen
Marckt aufgehangen/ unter einer groſſen Menge
Zuſchauer/ hernach iſt er neben die Land-Straſſe be-
graben worden.

Endlich begunten die Nachbarn zu mercken/ was
vor liederliche Quanten bey der Ragonda auß- und
eingiengen/ wannenhero ſie gezwungen ward/ ihr
Hauß vor den Feldſchwermern/ Degenmaͤnnern/ und
andern/ zu zuſchlieſſen/ und alſo ſahe man hernach in
demſelben/ darinn ehemahl mehr Boͤſes/ als in der
Schachtel der Pandora, beſchloſſen geweſen/ nichts
anders/ als Aminten/ Marien/ Clorinden/ und der-
gleichen Damen/ die allein beſucht wuͤrden von einigen
jungen Rabſchnaͤbeln/ die niemahl mit einem Maͤgd-
lein courtiſirt hatten. Dieſe hatten auß den Roma-
nen einige Lehre empfangen/ und wolten lieber cour-
tiſiren/ als heyrathen/ und ſolcher Geſtalt redete man
hiervon nichts/ als von thoͤrichten Wercken der Liebe.
Und Ragonda mit allen dieſen Miraculen der Natur
aufgeſchloſſen in ihrem kleinen Serrail/ war ſtaͤts
geſchaͤfftig/ dieſelbe zu unterrichten/ damit ſie der-
Dmahleins
[50]Deß Academiſchen
mahleins bequem ſeyn moͤchten/ indem/ daß ſie zu er-
lernen verlangeten/ nemlich das Haar auf verſchie-
dene Weiſe zu ſcheiteln/ die Pflaͤſterlein wol aufzule-
gen/ ſich in die Lippen zu beiſſen/ und in die Wangen
zu reiben/ damit eine angenehme Roͤthe hernach fol-
gete/ man vergaſſe auch nicht der wolriechenden Po-
maden/ Waͤſſerlein/ falſchen Perlen/ ſeidenen Baͤn-
dern. Die Jungfrauen nenneten einander allzumahl
Schweſtern/ und die fromme Ragonda ward von ih-
nen allen ihre getreue Mama genannt.

Cavina, der mit Jungfer Flora Freundſchafft
gemacht hatte/ beſuchte ſie taͤglich in der Ragonda
Hauß/ und lebete mit ihr/ und andern ihres gleichen/
in einer taͤglichen Ubermaaß von Exorbitantien/ wel-
ches eine gute Zeit waͤhrete/ ohngeachtet aller guten
Vermahnungen ſeiner Freunden. Aber/ es fielen viel
Sachen vor/ welche ihm erwieſen/ daß die Jenigen/
die gegen Wind und Sturm-Wellen anſeegeln/ ge-
faͤhrlichen Klippen zu begegnen pflegen/ daß die De-
bouche ein verguͤldeter Pfeil iſt/ und daß der/ ſo ſich
darzu verleiten laͤſſet/ nothwendig am Ende die Bit-
terkeit derſelben koſten muß. Endlich kamen die
Gerichts-Diener hinter dieſe ehrbare Geſellſchafft/
welche ſo groß war/ daß etliche Gefaͤngnuͤſſe damit
angefuͤllet worden/ und darvon Ragonda ſelber mit
den Meiſten ihrer Brodt-Eſſern nicht befreyet wa-
ren. Man hat nicht lange hernach dieſe unzuͤchtige
Weibs-Bilder/ fuͤrnemlich die Jungen/ mit einander
nach Livorno, und von dannen nach Marſilien ge-
ſandt/ woſelbſt ſie ſolten eingeſchiffet/ und nach den
Weſt-Jndiſchen Jnſeln/ die der Frantzoͤſiſche Herꝛ
de la Sale vor einiger Zeit entdecket/ und im Namen
ſeines Koͤnigs Poſſeſſion darvon genommen/ geſchickt
werden/ um zu einer neu-angelegten Frantzoͤſiſchen
Colonie
[51]Romans I. Buch.
Colonie gebraucht zu werden. Die Gaudiebe aber
hat man groͤſten Theils geradbrechet/ gekoͤpffet/ oder
gehangen/ und weil man dem Cavina noch nichts ſon-
derliches erweiſen kunte/ derſelbe auch gute Baar-
ſchafften hatte/ und der Hertzog von Mantua ihm gar
gnaͤdig war/ wegen ſeines unſchuldigen Vatters/ der
ſo unſchuldig hingerichtet worden/ als iſt er perdon-
nirt worden/ unter dem Beding/ daß er nimmermehr
ſeine Gedancken zu dergleichen Leichtfertigkeiten rich-
ten/ ſondern allſtaͤts ſich aller Tugend und eines ehr-
baren Wandels befleiſſen ſolte. Dieſes hat er zuge-
ſaget/ und redlich gehalten/ inmaſſen er ſich kurtz her-
nach nach Bononien erhoben/ und den Studien mit
ſothanen Ernſt obgelegen/ daß man ihn jetzo unter
die gelehrteſten und ehrbareſten Leute dieſes Landes
zehlet.

Hiermit endigte der Wirth ſeine Erzehlung/ und
Klingenfeld begehrte zu wiſſen/ warum dann dieſes
Cavina Vatter ſo unſchuldig hingerichtet ſey? Der
Wirth gab ihm hierauf folgenden Beſcheid:

Dieſes Cavina Vatter war ein feiner Burger zu Caſal,
und ſeine Mutter war in ihrer angehenden Ehe ſo ſchoͤn/ daß
man ſie auch noch lange Zeit hernach unter die Schoͤnften deß
Landes gezeblet hat. Es begab ſich aber/ daß der Mantuaniſche
Amtmann/ oder Podeſtà zu Caſal, in dieſe Frau ſich verliebete/
und weil er mit Liebkoſung und guten Worten nichts gewinnen
konte/ ſo dachte er der Sache auf andere Weiſe zu ratben/ aber
zu ſeinem groſſen Verderben. Dann er gab vor/ dieſer ſchoͤnen
Frauen Ebemann haͤtte Verraͤtherey vorgehabt/ und ließ ihn
alſo in das Gefaͤngnuͤß ſetzen. Das Weib bemuͤhete ſich/ ſolchen
wieder loß- und in Sicherheit zu bringen/ welches ihr auch der
Amtmann endlich verwilligte/ doch mit dieſer Condition, wann
ſie ihn zuvor in ſeinen verliebten Begierden zufrieden ſtellen
wuͤrde. Was wolte das gute Weib machen/ ihre Ehre war ihr
zwar lieb/ aber ihres Manns elender Zuſtand gieng ihr noch
mehr zu Hertzen. Der Amtmann/ der dieſen Zweiffel an ihr
wol mercren kunte/ bedienete ſich deſſen zu ſeinem vermeynten
D 2Vortheil/
[52]Deß Academiſchen
Vortheil/ und brachte ſie alſo mit einer kleinen Liebes-Gewalt
auf das Bette/ allwo er die bitter-ſuͤſſen Venus-Fruͤchte in ſol-
chem Uberfluß koſtete/ daß ſie ihm hernach nothwendig uͤbel be-
kommen muſten. Dann/ als er ſich von den verwirꝛten Banden
dieſer anmuthigen Schoͤnheit nunmehr beſtrickt ſahe/ war ihm
unmoͤglich/ ſich deren wieder zu entſchlagen/ und da er ſich in ſei-
nen Gedancken dahin verleiten lieſſe/ den armen gefangenen
Actæon, als ſeine einzige Hindernuͤß in dieſer Sache/ anzu-
ſchauen/ ſo nahm er ihm vor/ denſelben gar auß dem Wege zu
raumen/ maſſen dann alſobald das Urtheil uͤber ihn geſprochen/
und er in dem Gefaͤngnuͤß enthauptet wurde.

Die Frau/ als ſie ſolches mit hoͤchſter Wehemuth erfabren/
lieff vor ven Amtmann/ und hielt ihm vor/ wie untreulich er an
ihr gehandelt/ und da er verſprochen/ ihr ihren lieben Ehe-Ge-
mahl wieder außzuantworten/ ſolchen nun gar Moͤrderiſcher
Weiſe um das Leben gebracht haͤtte. Der Amtmann entſchul-
digte ſich ſchlimm genug/ indem er vorgab/ daß zwar die Auß-
antwortung deß Gefangenen bewilliget/ von ſeinem Leben aber
nichts gedacht worden/ und alſo waͤre er erboͤtig/ ſeiner Zuſage
nach zukommen/ und ihr deſſen entleibten Coͤrper verabfolgen zu
laſſen/ zu dem wolte er ſie von nun an uͤber dieſen Verluft derge-
ſtalt troͤſten/ daß ſie ſich deß Wechſels halber nicht zu beſch weren
haben ſolte/ kurtz/ er wolle ſich ihrer gantz und gar ergeben/ und
ſie kuͤnfftig als ſeine Liebfte tractiren. Das gute Weib wolte ſich
darmit nicht zufrieden geben/ ſondern gieng gerades Fuſſes zu
ihren naben Freunden/ und erzehlete ihnen mit hoͤchfter Wehe-
muth/ wie der Amtmann mit ihr und ihrem Ehe-Gemahl ſo
grauſam verfahren/ die dañ unanimiter ſchloſſen/ die Sach muͤſte
man bey dem Hertzog klagbar machen/ der/ als ein Gerechrigkeit-
liebender Fuͤrſt/ dieſer armen unſchuldigen Wittwen ſchon Recht
verſchaffen wuͤrde. Und das geſchahe auch/ dann/ ſo bald der Her-
tzog dieſen erſchroͤcklichen Handel vernom̃en/ ließ er den Amtmañ
vor ſich kommen/ ſtellete ihm die Klaͤgerin vor Augen/ und fra-
gete: Ob er dieſes Weib kenne/ und was er vermeyne/ daß ihr
Vorbringen ſey/ welches zumahl ſo wichtig/ daß er gern ſehe/
wann es nicht wahr waͤre? Man kan leicht erachten/ wie dem
guten Kerl allhler zu Muth geweſen/ inmaſſen auch der Hertzog
auß ſeiner Beſtuͤrtzung bald merckete/ daß deß Weibs Anklage
nicht vergeblich/ und alſo drang er deſtomehr in den Beklagten/
mit der Warheit herauß zu geben/ und durch boßhafftiges Laͤug-
nen ſich nicht gar um die jenige Gnade zu bringen/ ſo ihm auf
dem
[53]Romans I. Buch.
dem Fall freywilliger Bekaͤnntnuͤß widerfahren koͤnte. Da fiel
nun dieſer boͤſer Haußhalter ſeinem Herꝛn zu Fuͤſſen/ bekennete
die That umſtaͤndig/ und bate um Gnad und Barmhertzigkeit/
ſolche auch deſto eher zu erhalten/ erbote er ſich/ den zwiſchen ihm
und dem Weib vorgegangenen aͤrgerlichen Handel mit der oͤf-
fentlichen Vermaͤhlung zu purgiren/ und gut zu machen. Der
Hertzog ſchien hierauf in etwas beſaͤnfftiget zu ſeyn/ und das
Weib/ ob ſie wol Anfangs ſich hier zu nicht verſtehen wolte/ ſtelle-
te ſie doch endlich alles zu deß Hertzogs Willen und Außſchlag.
Darauf wurden nun dieſe Beyde oͤffentlich mit einander ge-
trauet/ und muſte hierbey der ungluͤckſeelige Braͤutigam ſeine
Braut/ auf den Fall/ da er vor ihr ohne Kinder ſterben ſolte/
zu einem Erben aller ſeiner Guͤter/ deren in Warheit ſehr viel
waren/ ordentlich einſetzen. Als ſolches geſchehen/ fragte der
Hertzog die Klaͤgerin: Ob ſie nunmehro ihrer Klage und An-
ſpruchs halber voͤllige Befriedigung erlanget? Sie bejahete
ſolches/ und ſagete noch darzu dem Hertzog vor ſo gnaͤdigſte
Huͤlffe unterthaͤnigſten Danck. Jch aber/ ſagte er/ kan mich deß
von GOtt mir anbefohtenen Obrigkeitlichen Amts wegen/ mit
allem dieſem noch nicht vergnuͤgen laſſen. Hieß auch hierauf das
Weib einen Abtritt nehmen/ den Amtmann aber in eben das Ge-
ſaͤngnuͤß bringen/ allwo er vorhin den unſchuldigen Mann hin-
richtenlaſſen/ und ihm auf gleiche Art den Kopff vor die Fuͤſſe/
beyde Coͤrper aber neben einander in einen Sarck legen. Die
Frau/ ſo hierum keine Wiſſenſchafft hatte/ wurde darauf in das
Gefaͤngnuͤß gelaſſen/ welche uͤber dieſem unverhofften Spectacul,
und daß ſie ſich zweyer Ehe-Gatten ſo kurtz nach einander auf
einerley ſchmaͤhliche Todes-Art beraubet ſahe/ dergeſtalt er-
ſchrocken/ daß ſie bald hernach in eine ſchwere Kranckheit gefal-
len/ und damit dieſes Zeitliche geſegnet. Wiewol ſie endlich
auß der letzten Verebcligung noch dieſen Vortheil hatte/ daß ſie
ihren auß erſter Ehe erzeugten Kindern eine reiche Erbſchafft/
die ihr durch deß andern Manns Tod an- und zugefallen/ hinter
ſich verlieſſe.

Das VI. Capitul/

CAvina iſt eines von den Kindern der erſten Ehe/
und weil ſeine zwo Schweſtern vor 3. Jahren
geſtorben/ hat er alle Guͤther allein geerbet/
D 3daß
[54]Deß Academiſchen
daß er ſich jetzo in den Adelichen Stand kauffen wil.
Klingenfeld bekam hierauf Luſt mit dieſem Mann
bekannt zu werden/ aber Ferrarius bezeugete/ daß er
keine Luſt haͤtte/ mit ihm umzugehen/ inmaſſen er
verſchiedene mahl Haͤndel mit ihm gehabt/ welche
nimmer auß dem Grunde geſchlichtet worden. Dieſe
Worte gefielen dem Gaſtgeber ſehr wol/ dann/ weil
er deß Ferrarii gern loß geweſen/ war er bemuͤhet/ den
Cavina an ſich zu ziehen. Nachdem er alſo Abſchied
mit Klingenfeld genommen/ ſandte er Jemand zu
ihm/ und ließ ihn zu ſich noͤthigen. Er kam nicht lange
hernach/ aber Ferrarius verſchloſſe ſich in ſeine Kam-
mer/ und kam nicht wieder zum Vorſchein. Klingen-
feld fand an dem Cavina einen uͤberauß hoͤf- und ma-
nierlichen Mann/ dannenhero lebeten ſie vertraͤulich
dieſen uͤbrigen Tag mit einander/ und als ſie von Fer-
rario zu reden kamen/ ſprach Cavina, daß er ein Prah-
ler ſey/ und gar keine Courage habe/ dahero er auch zu
Padua nimmer in einige Conſideration gekommen.
Er bekenne zwar/ daß er etliche mahl in Action mit
ihm geweſen/ die er aber ſo liederlich ligen laſſen/ daß
er ſich ſelber ſchaͤmen muͤſte/ mit einem ſolchen lieder-
lichen Tropffen es aufgenommen zu haben. Sie fuͤh-
reten noch ein und andern Diſcurs mit einander/ und
funden ſothane innerliche Einigkeit ihrer Hertzen und
Gemuͤther/ daß es ihnen ſchwer ward/ dieſen Abend
wieder von einander zu gehen. Cavina nahm endlich
Abſchied/ und kehrete nach ſeinem Verwanthen/ und
als am folgenden Tag Klingenfeld aufbrechen wol-
te/ ſich nach den Schweitzeriſchen Alpen zu wenden/
da kam Cavina zu ihm/ und noͤthigte ihn/ nur dieſen
Tag zu verziehen/ ſo wolte er am folgenden Tag mit
ihm auf Mantua raͤyſen. Aber Klingenfeld ſchwur/
daß er keine Zeit habe/ laͤnger zu verziehen/ ſondern/
daß
[55]Romans I. Buch.
daß er noch dieſen Tag zu Mantua ſeyn muͤſſe. (Er
gedachte aber/ wegen Mangel deß Geldes/ welches er
an gemeltem Ort zu uͤberkommen hoffete/) ſolchem
nach wolle er ſich auf den Weg dahin voran machen/
und ſeiner allda in einer gewiſſen Herberge erwarten.

Hiermit war Cavina endlich zufrieden/ und nach-
dem ſie mit einander gefruͤhſtuͤcket/ zog Klingenfeld
ſeines Weges/ welchen wir bald wieder finden wer-
den/ nachdem wir vorhero angehoͤret/ was fuͤr eine
poſſierliche Sache ſich gleich hierauf mit dem Ferra-
rio begeben. Dieſer Menſch ſtahl ſich heimlich auß
der Herberge/ ließ den Gaſtgeber zu ſich in ein ander
Hauß holen/ und nachdem er ihn daſelbſt bezahlet/
auch eingewandt/ wie es ihm ſo gar unmoͤglich ſey/
den Cavina vor ſeinen Augen zu leyden/ nahm er Ab-
ſchied/ und ſetzete ſich auf eine Jtalianiſche Chaiſe mit
2. Raͤdern/ die von einem ſtarcken Hengſt gezogen
ward/ und nach Ferrara lauffen wolte. Der Gaſtgeber
war froh/ daß er dieſes Prahlers loß worden/ und al-
ſo fuhr Jener fort/ da er vor einem andern Hauß eine
ſchoͤne junge Dame mit einem zarten Kindlein zu ſich
in die Chaiſe bekam/ welche gleicher Geſtalt dieſes
Weges/ wie ſie vorgab/ ziehen wolte. Am folgenden
Mittag kam der Fuhrmann wieder zuruck/ kehrete
bey dem Gaſtgeber ein/ bey welchem ſich eben Cavina
befand/ um dem Klingenfeld zu folgen/ und als er in
die Stuben kommen/ ſetzete er ſich nieder/ und fienge
ſo hertzlich an zu lachen/ daß er bey nahe im Athem
waͤre ſtecken blieben. Endlich ſprach er zu ihnen: Ach!
ihr lieben Herren/ ſpendiret mir nur eine Kanne von
dem beſten Verdè-Wein ich wil euch eine ſolche Kurtz-
weil darfuͤr erzehlen/ daß ihr bekennen ſollet/ ihr habt
euer Lebtage deßgleichen nicht gehoͤret.

Cavina ließ ihm eine Kanne fuͤr ſein Geld holen/
D 4welche
[56]Deß Academiſchen
welche er an den Mund ſetzete/ und nachdem er einen
hertzlichen Zug gethan/ nahm er ſich ſelber in die Ar-
me/ und fieng noch einmahl an dergeſtalt zu lachen/
als wann man ihn kitzelte. Endlich hielte er auf/ und
ſagte: Jhr Herren habt geſtern geſehen/ was fuͤr ei-
nen anſehnlichen Ferrarienſer und eine junge ſchoͤne
Dame ich weggefuͤhret habe/ von denſelben muͤſſet ihr
wiſſen/ daß Ferrarius ſich unter Weges gar fleiſſig zu
der jungen Frauen hielte/ und er befand ſie ſo ver-
ſchlagen in allen Reden/ daß er ſich daruͤber verwun-
derte und zugleich ihre Schoͤnheit hoch æſtimirte. Als
ſie uͤber die erſte Bruͤcke fuhren/ kuͤſſete er ſie/ nach der
Weiſe hoͤflicher und lieblicher Cavallier, und befand
ſie recht fuͤr ſich/ auch leicht dahin zu bringen/ was er
von ihr verlangete. Er kitzelte ſie bißweilen/ und ſie/
damit ſie ihn zu mehrer Kuͤhnheit veranlaſſete/ druͤ-
ckete ihm ſeine Haͤnde gantz freundlich/ wordurch ſie
ihm den Mund ſo waͤſſericht machte/ daß er ſich nicht
zu behalten wuſte. So viel Bruͤcken/ ſo viel Kuͤſſe/
und ſo viel Funcken/ das Feuer anzuzuͤnden/ welches
ſich ſolte bey der erſten Gelegenheit loͤſchen. Er bath
ſie heimlich um die Schlaff-Geſellſchafft/ darzu ſie
ſich dann gar gern verſtunde; Und damit ſie ihrer Be-
gierde/ unter einem Schein der Ehrbarkeit/ moͤchten
eine Genuͤge thun/ beſchloſſen ſie bey ſich/ ſie wolten
ſagen/ ſie waͤren Mann und Weib zuſammen. Jn
der erſten Nacht-Herberg gab Herꝛ Urian ſein Fell-
Eyß dem Wirth aufzuheben/ und befahl/ man ſolte
ein Bett und Zimmer fuͤr ſich und ſein Weib zurich-
ten laſſen. Nach der Mahlzeit giengen ſie mit einan-
der ſchlaffen/ und legten das kleine Kind zu ihren Fuͤſ-
ſen. Was nun nach dieſem zwiſchen ihnen vorgan-
gen/ weiß ich nicht. Das aber wol/ daß die Frau dem
Kind in der Wiegen endlich einen Stoß gegeben/
daruͤber
[57]Romans I. Buch.
daruͤber ſolches aufgewachet/ und jaͤmmerlich zu
ſchreyen angefangen. Ob ſie nun wol ſolches mit
Fleiß gethan/ ſtund ſie doch von ihrem entlehnten
Mann auf/ und verſprach/ ſo baiden wieder zu kom̃en/
als ſie nur ihr Kind geſtillet haben wuͤrde. Er war
muͤde/ und beſande dieſen Stillſtand zu ſeiner Ruhe
ſehr noͤthig/ ſchlieff auch ein/ und bedurffte keines
Wiegens darzu/ fragete auch nichts mehr nach ihr/
nachdem er ſeine Luſt gnug gebuͤſſet. Sie ſchuͤret ein
Feuer/ und begehret vom Wirth/ der ſich vom Ge-
ſchrey deß Kindes aufmachte/ er ſolte ihr ihres Man-
nes Felleyß geben/ vorwendend/ es ſey ein ſtiberner
Loͤffel darinnen/ den ſie haben muͤſte. Er brachte ihr
ſolches/ und legete ſich wieder nieder/ auf ihr Wort/
daß ſie das Feuer wieder wol verwahren wolte/ ſo
bald ſie ihrem Kind den Brey wuͤrde gegeben haben.
Da nun das Kind wieder eingeſchlaffen war/ legete
ſie es fein ſanffte wieder nieder bey dem Feuer/ machet
die Thuͤr auf/ und bekommt mit dem Felleyß den
Schluͤſſel zum freyen Feld. Monſieur ſtunde fruͤhe
auf/ bezahlete ſeine Zeche/ und forderte ſein Felleyß
wieder. Der Wirth antwortet/ er habe es ſchon ſeiner
Liebſten zugeſtellet. Man ſuchte ſie uͤberal/ aber verge-
bens/ ſie hatte in der Nacht ein Loch gefunden/ wor-
durch dieſer uͤber die Maſſen ungedultig worden/ und
die Hur verfluchte; Machte alſo durch ſeinen Zorn
offenbahr/ daß dieſes ſein Weib nicht geweſen. Der
Wirth faͤnget auch Haͤndel mit ihm an/ und ſchilt
ihn/ daß er ſein Hauß ſo verunehret/ mit Bedrohung/
ihn bey der hohen Obrigkeit deßhalben zu verklagen.
Der Domine gab es genauer/ bath den Wirth/ er ſolte
ſtillſchweigen/ und ließ das Kind auf ſeine Koſten zu
einer Pfleg-Mutter thun. Alſo ward der Eyſen-
freſſer betrogen/ die Dirne um ihre Dienſte reichlich
D 5beloh-
[58]Deß Academiſchen
belohnet/ und von der ſchweren Kindes-Laſt zugleich
entlediget. Wiewol nicht unmoͤglich iſt/ daß ſie wie-
der ein anders darfuͤr bekommen/ welches ihr eben ſo
beſchwerlich mag geweſen ſeyn/ als das Erſte/ deſſen
ſie ſich durch ihre Verſchlagenheit entlediget hat.

Als der Fuhrmann ſeine Erzehlung vollendet/
da begunten ſie nun alle 3. von neuem rechtſchaffen
zu lachen/ welches mit ſolcher Vehementz geſchahe/
daß ſie ſchier Schaden daruͤber genommen haͤtten.
Endlich ſetzete ſich Cavina zu Pferde/ und ritte/ nach
genommenem Abſchied/ ſeines Weges. Er war aber
kaum auf das Flache gekommen/ als er einen Mann
zu Pferd hinter ihm herkom̃en ſahe/ weil er nun gantz
allein/ hoffete er einen Gefaͤhrten an dieſem zu erlan-
gen/ dannenhero hielte er ſein Pferd/ und ritte ſacht-
muͤthig/ biß Jener zu ihm kam/ ſie gruͤſſeten einander
hoͤflich/ und weil dieſer Mann/ als ein Teutſcher Kauff-
mann/ der in ſeinen Geſchaͤfften an verſchiedenen Or-
ten in Jtalien geweſen/ auch nach Mantua gedachte/
hielten ſie ſich zuſammen/ und weil es ſchon ſpaͤth in
den Tag hinein/ hatten ſie gnug zu thun/ daß ſie den
Po-Fluß paſſirten/ da ſie an der andern Seiten ſich in
eine Herberge legeten/ und ihnen etwas zu eſſen lan-
gen lieſſen. Uber der Mahlzeit diſcurrirten ſie von den
Academien/ oder hohen Schulen/ und als der Kauff-
mann bemuͤhet war/ zu erweiſen/ daß die Teutſchen
weit mehr auf die Wiſſenſchafften ſpendirten/ als die
Jtaliaͤner/ indem ſie ſo viel Academien aufgerichtet
haͤtten/ da bezeugete ihm hingegen Cavina, ob es gleich
auch Jtalien an wol-beſtelleten Academien nicht er-
mangele/ ſo glaube er doch/ daß ſeine Lands-Leute ein
weit mehrers auf ſchoͤne Wiſſenſchafften/ Bibliothe-
ken/ und Kunſt- oder außlaͤndiſche Raritaͤten-Kam-
mern/ ſpendirten/ als die Teutſchen. Was die Kunſt-
Kammern
[59]Romans I. Buch.
Kammern curieuſer und wolhabender Leute anlan-
get/ ſprach der Kauffmann/ habe ich allemahl ein ſon-
derbares Belieben getragen/ ſolche genau zu beſichti-
gen/ moͤchte aber wol wiſſen/ wo man die Schoͤnſten
anzutreffen haͤtte. Anjetzo ertheilete ihm Cavina dieſe
Antwort: Mein Freund/ darvon wil ich euch ein gan-
tzes Regiſter geben/ inmaſſen ich mich ſonderlich be-
muͤhet/ die principaleſten Kunſt-Kammern von Eu-
ropa aufzuzeichnen/ um dieſelbe/ wofern es mir die
Gelegenheit etwa dermahleins goͤnnen moͤchte/ in
Perſon zu beſichtigen.

Die Oerter/ darinn man ſolche ſchoͤne Sachen
finden wil/ ſeynd nachfolgende: Jn der Jnful Maltha
iſt die Kunſt- und Raritaͤten-Kam̃er deß Herꝛn Fran-
ciſci Habelæ, Ritters und Vice-Cantzlers/ eines ſehr
fleiſſigen Antiquarii, auch wol-beguͤterten und curieu-
sen Mannes/ ſo ums Jahr 1630. daſelbſt reſidiret.

Jm Koͤnigreich Sicilien zu Meſſina deß weit-be-
ruͤhmten Medici, Petri Caſtelli.

Zu Neapolis in Campanien/ deß Fuͤrſten Tiberii
Caraffæ, Vincentii Cioffi Marii Scipiani, und ſonderlich
Ferrantis Imperati.

Zu Rom deß Guilandini, Franciſci Angeloni und
Thomæ Aldini, vorauß aber deß hoͤchſt-begabten/ und
denen Gelehrten ſehr affectionirten/ Edlen Herꝛn
Caſſiani à Puteo, Franciſci Gualdii, wie nicht minder
deß Welt-bekandten Athanaſii Kircheri, und am aller-
meiſten in dem allerpraͤchtigſten Pallaſt und Luſt-
Garten deß Cardinals Barberini Cæſii, der Burg
Heſiorum, Farneſiorum, welche der Farneſiorum koͤſt-
liche Gaͤrten/ vor dieſem Palatini genennet worden
ſind. Item, der Mathæjorum, Maffæorum, Ludovi-
ſiorum, und vieler anderer.

Zu Piſa, das Raritaͤten-Gewoͤlbe/ oder Porticum
der
[60]Deß Academiſchen
der Mediciniſchen Facultaͤt/ dero zu Gefallen im uͤbri-
gen auch/ und zu deſto beſſerer Aufnahm deß Studii
daſelbſt/ ſonderlich ein bequemer Garten/ mit darzu
gehoͤrigen jaͤhrlichen Unterhaltungs-Koſten/ vom
Groß-Hertzogen Ferdinando Mediceſ, darbey ver-
ordnet iſt.

Und zu Florentz ſelbſt das Gazophylacium deß
Fuͤrſten/ von groſſer Koſtbarkeit/ Menge und Kunſt
darinn enthaltener Dinge. Wie ſonderlich dann in
dem auſſer der Stadt nicht weit abgelegenen Luſt-
Hof der Groß-Hertzogen/ genannt Pratolino, die
gar admirablen Ergoͤtzlichkeiten und Pracht/ an allen
erdencklichen Fuͤrſtlichen Curioſitaͤten/ faſt nirgend
auf Erden ihres gleichen haben/ und etlicher maſſen
von Johann Sommern/ groͤſſern Theils aber von
Johann Heinrich Pflaumern/ und am allerumſtaͤnd-
lichſten in einem abſonderlichen Jtaliaͤniſchen kleinen
Tractat, von Franciſco Vieri, nach der Ordnung be-
ſchrieben werden.

Zu Bononien das Cabinet eines dem Auguſtiner-
Orden zugethanen Antiquitaͤten Liebhabers/ Angeli
Aproſii Ventimiglia, und ſonderlich deß in offentli-
chem vielfaͤltigem Druck hochberuͤhmten/ und in Er-
forſch- und Colligirung natuͤrlicher Dinge biß auf
ſein Alter/ ja faſt biß in ſein aͤuſſerſtes Armuth und
Tod unerſaͤttlichen Medici, Ulyſſis Aldrovandi.

Zu Mantua das Muſeum deß Fuͤrſten Ferdinan-
di Gonzagæ.

Zu Veron der Edlen von Muſellis, Franciſci Cal-
ceolarii, weyland eines fuͤrnehmen Apotheckers da-
ſelbſt/ und Ludovici Maſcardi, gleichfalls eines An-
ſehnlichen und Gelehrten von Adel/ und Academici
Philarmonici, der ſein Muſeum, reich an trefflichen
Antiquitaͤten/ Kunſt-Stuͤcken/ und vielerley Gaben
der
[61]Romans I. Buch.
der Natur/ in ſeiner Mutter-Sprache ſelbſt beſchrie-
ben/ und Hertzog Frantzen von Modena dedicirt.

Wie nicht minder zu Venedig ſo mancher Fuͤr-
treſflicher von Adel und Senatoren/ benahmentlich
Andr. Vendrameni, Joh. Grimani Roſini, Joh. Franc.
Lorendani, \&c. und den Schatz der gantzen Sereniſſi-
men Republicq, der in der Baſilica zu S. Marco befind-
lich/ vor Alters groſſen Theils von Stamato, einem
Griechen auß Candia buͤrtig/ durch offt-widerholten/
argliſtigen/ naͤchtlichen Einbruch entfuͤhret/ doch wie-
der bekommen/ und biß anhero um ſo viel veſter ver-
wahret/ zum oͤffterſten den Fremden gezeiget/ und
nicht ohne hoͤchſtes Verwundern geſehen wird.

Zu Padua, deß Aloyſii Coradini, JCti, und Pan-
dectarum Lectoris daſelbſt/ Speroni Speronii, Marci
Mantuæ Bena Vidii, Urſati ab Urſatiſ, Sertorii Urſati.
deß beruͤhmten Medici, Johann Dominici Salæ, Ed-
mundi Bruzi, \&c. Und zu Milan, oder Maͤyland/ deß
Edlen Herꝛn Manfredi Septalæ, Canonici daſelbſt/
von deſſen gar koͤſtlicher Gallerie vor weniger Zeit in
Jtaliaͤniſcher Sprache eine umſtaͤndliche Beſchrei-
bung in Druck gegangen.

Ferner zu Jnſpruck/ der uͤberauß luſtig-gelege-
nen ſchoͤnen Haupt-Stadt in Tyrol/ der Durch-
leuchtigſten Ertz-Hertzogen von Oeſterreich/ woſelbſt
dann auſſer den trefflichen Luſt-Garten/ Kunſt- und
Silber-Kam̃er/ Schatz-Gewoͤlbe/ Bibliothek, Ruͤſt-
Kammer/ \&c. auf oͤffentlicher Straſſen in der Stadt/
unten an der aͤuſſerlichen Wand eines Hauſes/ zu ſe-
hen iſt ein abhaͤngend/ von gediegenem feinem Gold
gemachtes Daͤchlein/ und auſſer dem Thor/ unweit
darvon/ bey einem Dorff/ oben an den hohen ſpitzigen
Bergen/ der gefaͤhrliche Ort und Klippe/ da weyland
der Loͤbl. Ertz-Hertzog Maximilian ſich auf der Gem-
ſen-
[62]Deß Academiſchen
ſen-Jagd verſtiegen/ welcher Ort hernachmahls mit
Hinſetzung eines Crucifixes von 40. Fuß zu ewigem
Angedencken bemercket/ und auf dem Titul-Blatt
eines curieuſen Tractaͤtleins D. Georgii Hieronymi
Velſchii, Augſpurgiſchen Medici, in Kupffer-Stuͤck
gar klein/ doch ſehr wol und accurat præſentiret iſt.

Zu Wien in Oeſterreich/ der Allergroßmaͤchtig-
ſten Roͤmiſchen Kaͤyſer/ derer Schaͤtze und koſtbarſte
Raritaͤten taͤglich mehr und mehr vermehret werden.

Zu Breßlau/ oder der Haupt-Stadt Schleſiens/
ein und andere Raritaͤten-Gemaͤcher und Scrinia cu-
rieuser Medicorum und Apotheker/ benamentlich deß
ſeel. D. Laureæ, deſſen Rariora Exotica und ſchoͤne Bi-
bliothek noch heutiges Tages bey den Herꝛn Voll-
gnaden gar ſauber und in gutem Eſſe erhalten wer-
den. D. Laurentii Scholtzii, der ſonderlich in Schriff-
ten/ und wegen ſeines Gartens beruͤhmt. Herꝛn Ca-
lenbergers/ oder ſeel. Herꝛn Jacob Kruſens/ deme der
Sinn-reiche Andr. Gryphius die Materie zum Buch/
de Mumiis Vratiſlavienſibus, hat zu dancken/ wiewol
nicht alles unwiderſprechlich iſt/ was er darinn ſetzet.

Zu Prag/ der vorigen Kaͤyſer und Koͤnige in
Boͤhmen. Woſelbſt die vor Alters befindliche herꝛ-
liche Bibliothec, nebſt der Heydelbergiſchen/ ſind
gleichſam die Maſſa geweſen/ auß welcher die Jetzige
im Vatican zu Rom gebildet.

Zu Nuͤrnberg/ in der viel-belobten Reichs-Stadt/
deß D. Michael Rupert Beßlers/ weyland Phyſici da-
ſelbſt/ welcher auch einen Theil ſeiner Raritaͤten auf
eigene Unkoſten/ in 35. Kupffer-Platten in Median,
der Welt vor Augen geleget/ die biß dato einen ge-
ſchickten Interpretem beduͤrffen/ und inzwiſchen gnug-
ſam erweiſen/ welcher Geſtalt gemelten Autoris Cu-
rioſitaͤt ſonder Zweiffel ein weit Mehres mag haben
im
[63]Romans I. Buch.
im Hinterhalt gehabt. Und iſt von Nuͤrnberg bey-
laͤufftig auch diß nicht unannehmlich in Erinnerung
zu ziehen/ das Wahrzeichen der Stadt/ ein in Stein
gehauener Ochs/ uͤber der Pforte deß Fleiſch-Hauſes.
Jn welches Anſehung der Glorwuͤrdige Koͤnig in
Schweden/ der Groſſe Guſtav, einmahl im vorbey-
Reiten ein wenig ſtill gehalten/ und nicht ohne merck-
ſame Ergoͤtzung/ darbey gefuͤgetes Hypogramma
gantz außgeleſen:

Zu Muͤnchen in Baͤyern/ in dem daſelbſt befind-
lichen allerpraͤchtigſten Schloß/ als in Teutſchland
zu finden iſt/ die Raritaͤten der Durchleuchtigſten
Chur-Fuͤrſten von Baͤyern.

Zu Zuͤrch (Tiguri,) in der Schweitz/ deß be-
ruͤhmt und uͤberfleiſſigen Geſneri.

Zu Baſel/ deß Plateri, welchen deßwegen Marti-
nus Schookius, Profeſſor zu Groͤningen/ Medicum
Summum, \& Naturæ Ruſpatorem Diligentiſſimum,
das iſt/ einen allerfuͤrtrefflichſten Artzt/ und fleiſſigſten
Durchwuͤhler oder Durchſucher der Natur/ nennet.

Zu Straßburg/ in Elſaß/ im Barfuͤſſer-Kloſter.

Zu Stuttgardt/ im Wuͤrtemberger-Land/ der
Herren Hertzogen daſelbſt.

Zu Ulm/ Herꝛn Chriſtoph Weickmanns/ deß
Geheimen Raths/ ꝛc. rare Kunſt- und Natural-Kam-
mer/ dero Beſchreibung er ſelbſt A. 1659. in Druck
herauß gegeben/ ſo aber anjetzo/ nach ſeinem ſeel. Hin-
tritt/ auß gewiſſen Urſachen/ von wenigen geſehen
wird.

Zu Hanau/ (nahe bey Franckfurt/) Herꝛn Fri-
derich Caſimirs/ Grafen zu Hanau.

Zu Leipzig/ weyland Herꝛn D. Eliæ Sigismundi
Rein-
[64]Deß Academiſchen
Reinhards/ hoch-meritirten/ Treu-eyferigen Superin-
tendenten daſelbſt. Herꝛn Burgermeiſters und zu-
gleich Chur-Saͤchſiſchen Raths/ Herꝛn Chriſtian Lo-
rentzen/ und Herꝛn D. Boſens/ gleichfalls fuͤrnehmen
Theologi deß Orts.

Zu Dreßden auf dem Stall/ der Chur-Fuͤrſten
von Sachſen.

Zu Berlin/ oder Coͤlln/ deß Chur-Fuͤrſten zu
Brandenburg/ deſſen Raritaͤten aber vor etlichen
Jahren in klaͤglicher Fcuers-Brunſt groſſen Scha-
den gelitten.

Zu Magdeburg/ Herꝛn Burgermeiſter Otto
Guerikens/ ſo neulich in Hamburg geſtorben/ wiewol
deſſen Recipienten/ Lufftzieher/ und Tubuli, ledige
Heb-Kugeln/ Electriſche Kugel/ Vorſpiel eines Per-
petui Mobilis, Aëroſcopia, und andere curieuſe Dinge
mehr/ (deren groͤſten Theil er dem arbeitſamen
Wuͤrtzburgiſchen Jeſuiten/ P. Caſparo Schotten/ in
Schrifften bekandt zu machen vergoͤnnet/) mehr ad
Experimenta ſumptuoſa, als ſpontè obvenientia;
Mehr ad Cornu Copiæ, aliquod Rerum Artificialium,
als Sylvam aliquam Sylvarum Verulamii, oder deſſen
fuͤrnehmſten Einhalts; Jch ſage mehr ad Mechani-
cam, Magneticam, Pnevmaticam und Hydraulicam,
als ſolam Phyſicam gehoͤren/ und deßwegen bey an-
derer Gelegenheit etwan um ſo viel umſtaͤndlicher in
Conſideration zu ziehen ſind.

Zu Hildesheim/ das Cabinet, Dactylothecam,
und andere Scrinia, Herꝛn D. Friderich Lachmunds/
Medici Ordinarii daſelbſt/ als welcher mit eigenen
Koſten und groſſem Fleiß vor ohngefaͤhr 15. oder 18.
Jahren in den fuͤrnehmſten Orten Jtaliens/ ſonder-
lich und zuforderſt aber zu Venedig/ Florentz/ Neapo-
lis und Rom/ mancherley feine Antiquitaͤten und Na-
turalia
[65]Romans I. Buch.
turalia Selectoria ihm colligiret/ dann nachgehends
auch/ als ein getreuer Plinius, den Bezirck erwehnten
ſeines Vatterlandes faſt unablaͤſſig und gar genau
durchſuchet/ und der Poſteritaͤt hierdurch zu dienen/
gleich wie vor wenigen Jahren nunmehr die um ſein
Hildesheim und an dem Hartz befindliche Foſſilia in
ein gewiſſes Verzeichnuͤß gebracht/ alſo kuͤnfftig auch
einen Catalogum Subterraneorum ad Lap. Judaicum
Spectantium, ruͤhmlich geſonnen iſt zu ediren.

Zu Sachſen-Lauenburg an der Elbe/ den in dem
Schloß ſtehenden Raritaͤten-Schranck deß Hertzo-
gen/ woſelbſt auch unterſchiedliche von Helffenbein
ſchoͤn-und ſubtil-gedrehete Kunſt-Stuͤcke zu ſehen/
von einem blinden oder tauben Meiſter/ welches um
ſo viel mehr zu verwundern iſt/ gemacht.

Und zu Gottorff vorauß die treffliche viel-belobte
Kunſt Kammer deß Durchl. Regierenden Hertzogen
von Hollſtein/ \&c. Hertzogen Chriſtian Albrechts/
welche vor vielen Jahren ſchon/ durch hoch-ruͤhmliche
Speſen ſeines Durchl. Herꝛn Vatters/ Hertzog Fri-
derichs/ Chriſt-milder Gedaͤchtnuͤß/ anſehnlich gnug/
und mit darzu erkaufften Antiquitaͤten/ und ſchoͤnen
Naturalien-Kammern Bernh. Paludani, weyland fuͤr-
nehmen Medici zu Enckhuſen/ und dann fuͤrter von
Zeiten zu Zeiten vermehret/ nunmehro zum dritten
oder mehren mahl eine neue Diſpoſition erfordert/
und A. 1666. zwar etlicher Maſſen in einer abſonder-
lichen gelehrten Teutſchen Schrifft von dem Welt-
beruͤhmt-ja faſt ein groͤſſers Theil der Welt in eige-
ner Perſon umgefahrnen Herꝛn/ Adamo Oleario, er-
oͤffnet worden/ als welcher derſelben Kunſt-Kam̃er/
zuſamt der koͤſtlichen Bibliothec, groſſer Metallenen
Sphæræ Armillari Copernicanæ, und deme nicht weit
darvon befindlichen admirablen/ kuͤnſtlichen/ groſſen/
Evon
[66]Deß Academiſchen
von Waſſer getriebenen Erd- und Himmels-Globo,
biß auf ſein graues Alter nun eine geraume Zeit mit
groſſein Nutzen und Ruhm vorgeſtanden; Aber
vollends und um ſo viel mehr gantz umſtaͤndlich von
Stuͤck zu Stuͤck gelehrter Welt vorgeſtellet worden
waͤre/ ſo fern ihm/ wie zu hoffen und zu wuͤnſchen/
der Hoͤchſte ſein Leben noch laͤnger friſten wollen.

Ferner/ zu Coppenhagen in Daͤnnemarck/ deß
Glorwuͤrdigſt-Loͤblichſt- und groſſer Geheimnuͤſſe
der Natur hoch-erfahrneſten Koͤnigs Friderici III.
deſſen faſt-unvergleichliche Kunſt-und Schatz-Kam-
mer/ wo nicht ihren Anfang/ doch mercklichen Wachs-
thum genommen/ durch geſchehene Hinzufuͤgung der
ſchoͤnen Raritaͤten D. Olai Wormii, geweſenen Koͤnigl.
Profeſſoris daſelbſt/ die er mit groſſer Sorgfalt colli-
giret/ hernachmahls gar accurat, A. 1655. beſchrie-
ben/ und von ſeinem Sohn Wilhelm an Jhro Koͤ-
nigl. Maj. dediciret. Jngleichem von Privat-Perſo-
nen/ das Muſeum Petri Chariſii, mit dem Licetus zu
Padua in Antiquitaͤt-Sachen correſpondiret/ und deß
hoch-begabten/ Welt-beruffenen Herꝛn Thomæ Bar-
tholini, der zwar nicht alle ſeine/ jedoch meiſtentheils
zur Anatomie gehoͤrige gar nachdenckliche Curioſitaͤ-
ten an einem Ort ſelbſt erzehlet. Sonderlich aber
deß weyland nunmehr auch ſehr ſchaͤtzbaren Medici,
D. Henrici Fuirenii, welcher als ein Valetudinarius
meiſtentheils und fuͤr ſich wol beguͤtert/ nicht noͤthig
gehabt/ die beſte Zeit ſeines Lebens in oͤffentlichem
Amt/ oder beſchwerlicher Praxi Medica hinzubringen/
und vielmehr vor tauſend andern Medicis in der
Welt von GOtt das hoch-deſiderable Gluͤck gehabt/
in taͤglicher Converſation mit den fuͤrtrefflichſten ge-
lehrten Maͤnnern und Kuͤnſtlern/ auch erheiſchender
Gelegenheit nach/ unter ſo manchen ſchoͤnen Experi-
menten/
[67]Romans I. Buch.
menten/ ſeinen gelehrten Speculationibus nach freyem
Belieben nachhaͤngend/ gleichſam ein im̃er-gruͤnen-
des Paradieß der Kunſt und Natur vor Augen und
Gemuͤth zu ſehen; Und ligende alſo in der allerhold-
ſeeligſten Muſen-Schoß/ ein koͤſtlich Muſeum, deſſen
Verzeichnuͤß A. 1663. gedruckt/ geſtifftet/ welches er
hernach bey Erb-loſem ſeel. Hintritt/ dem Anatomie-
Hauß in der Koͤnigl. Univerſitaͤt deß Orts/ wie auch
ſeine uͤbrige Barſchafft ad pias Cauſas legirt/ und ſol-
cher Geſtalt als ein rechtſchaffener/ gelehrter/ wei-
ſer Mann/ und guter Chriſt/ ſein ruͤhmlich-gefuͤhrtes
Leben zu treuem Angedencken der Nach-Welt/ auch
nach ſich immortaliſiret.

Auf der Uranienburg/ (gleichfalls in Daͤnne-
marck/) das Muſeum und die Obſervatoria deß Welt-
beruͤhmten Tichonis de Brahe, wiewol ſolches mehr
wegen kuͤnſtlicher Mathematiſchen Inſtrumenten und
ſchoͤner Structur, als bloſſer Natural-Sachen/ be-
ruͤhmt.

Zu Amſterdam hingegen/ und um ſo viel mehr/
ſo manche koͤſtliche Cabinette und Raritaͤten-Gemaͤ-
cher unterſchiedener theils hoch-gelehrten Maͤnner/
Apotheker und Materialiſten/ theils ſonſt beguͤterter
fuͤrnehmer Leute.

Zu Leyden/ das mit curieus- und außlaͤndiſchen
Dingen gezierete Ambulacrum deß Mediciniſchen
Gartens bey der Univerſitaͤt.

Und zu Enckhuſen das Muſeum vorhin gedach-
ten fuͤrtrefflichen Medici Paludani, als welcher durch
Antrieb angebohrner hitzigen Liebe/ zu gruͤndlicher
Erforſchung der Wunder-Thaten der Natur/ nicht
allein viel ſchoͤne Plaͤtze Europæ durchſuchet/ ſondern
biß in Eaypten/ und andere Auſtraliſche/ auch Orien-
taliſche Orte der Welt/ durchwandert.

Nicht minder zu Pariß/ oder viel beſſer zu reden/
in der kleinen Welt der Kron Franckreichs/ das koͤſt-
liche Conclave deß Cardinal Richelieu, und eines rei-
chen Kauffmanns daſelbſt/ genennet Prete Segle.

Zu Arle, Aix, oder Aquis Sextiis, (in der Pro-
vence,) deß Hoch-Edlen/ hoch-begabt- und Koͤnigl.
Senatoris daſelbſt/ Herꝛn Nicolai Claudii Fabricii
Peireskii.

Zu Mompellier, (in Languedock,) weyland ei-
nes fuͤrnehmen Medici, Jauberti, wie auch nach ihm
eines Apothekers daſelbſt/ Laurentii Catellani, auß
deſſen Muſeo aber nach ſeinem Tod die Sachen meiſt
diſtrahiret worden.

Und dann zu Poictiers, oder Pictaviâ, in der Graf-
ſchafft dieſes Namens/ das ſchoͤne Gazophylacium,
gleichfalls eines Apothekers/ Pauli Contanti; Wie
dann dieſe Standes-Leute/ nebſt den Materialiſten/ ſo
ſonſt Aromatarii, Simpliciſten/ (zum Theil auch Se-
plaſiarii genennet werden/) hierzu die beſte Gelegen-
heit/ wegen ihrer Handlung/ und gemeiniglich beſte
Unkoſten haben.

Item, es gedencket der Edle Herꝛ/ D. Sachſius, ei-
nes Engellaͤnders/ genannt Herꝛ von Forges, Amphi-
Theatri Naturæ, ſo A. 1651. mit hoͤchſter Gemuͤths-
Luſt zu Leipzig ſoll zu ſehen geweſen/ dann nach Ham-
burg/ unwiſſend aber/ wo weiter hin/ und ob wieder
nach Engelland/ verfuͤhret worden ſeyn.

Es iſt aber unmoͤglich/ alle andere (noch mehrere/)
Raritaͤten/ Kunſt-Kam̃ern/ Muſea, \&c. nach der Ord-
nung nahmhafftig zu machen/ die im uͤbrigen noch
hin und wieder in Landſchafft-und Staͤdten der alten
fuͤnff-theiligen Welt/ bey ſo wol Koͤnigen/ Chur-
Fuͤrften/ Cardinaͤlen/ Ertz-und Biſchoͤffen/ Fuͤrſten/
Grafen/ Freyherren/ Rittern/ Staͤdt- und andern
Staͤnden/
[69]Romans I. Buch.
Staͤnden/ als abſonderlich auch unterſchiedenen Ed-
len und Unedlen/ Geiſt- und Weltlichen/ Gelehrt-
und halb-Gelehrten/ Kauſſleuten/ Burgern/ und an-
dern Privat-Perſonen/ befindlich ſind/ angefuͤllet mit
ſo mancherley Berg-Art-und Ertzen/ Corallen/ und
was darvon gemacht/ ſeltzam gebildet oder formirten
Steinen und Edelgeſteinen/ ſo theils roh/ theils ſchoͤn
geſchliffen/ polirt/ außgegraben/ und eingefaſſet; Rar-
und curieuſen Stuͤcken Agtſtein/ in haͤrteſten Stein
unter der Erden verwandelten/ wol hunderterley Art/
Coͤrpern; Außlaͤndiſchen Baͤum- und Fruͤchten/
Samen/ Zweigen/ Hoͤltzern/ Wurtzeln; Fremden/
theils durchgetrocknet-theils außgeſtopfften Thieren/
auch dero Sceletis, oder etlichen von dero Gliedern;
Ungeheuren und ſeltzamen Meer-Wundern/ See-
Fiſchen und Muſchel-Werck; Schwaͤmmen/ Voͤ-
geln/ dero Klauen/ Koͤpffen und Federn; Sonderba-
ren Gebuhrt- und Mißgebuhrten; Jn Bergen und
Sand gefundenen Rieſen-Schaͤdeln/ Zaͤhn- und
Ribben; Egyptiſchen Mumien/ und bedencklichen Si-
gillis darauß; Oder auf neue Art balſamirten Coͤr-
pern; Uhr-alten Urnis, auß Heydniſchen Graͤbern/
Thraͤnen-Glaͤſern/ und ruckſtaͤndigen Lampen/ die
viel hundert Jahr/ ohne Zuthuung einigen Oehls/
unter der Erden in Gruͤfften gebrennet; Statuen/ und
außgehauenen/ gegoſſen- oder kuͤnſtlich-geſchnitzten
kleinen Bildern; Alten Griechiſchen/ und ſonſt fuͤr-
trefflichen Europæiſchen Gemaͤhlden/ Tafeln von
ſchoͤnſtem polirten Marmor, oder auch wunderſam
zuſam̃en geſetzter Moſaiſcher Arbeit; Inſcriptionen/
Medaglien/ und andern dergleichen Antiquitaͤten;
Papier und Buͤchern/ auß heutiges Tages gantz un-
gewoͤhnlicher Materie; Geſchirren/ Meſſern/ Waf-
fen/ Geſchmeiden und Kleinodien; Kuͤnſtlich-ge-
E 3wuͤrckten
[70]Deß Academiſchen
wuͤrckten Tapeten/ fremden Trachten; Uhrwercken/
Muſicaliſchen Inſtrumenten/ Machinulis und Model-
len; Brenn und Reflexion-Glaͤſern/ gegoſſenen ſchoͤ-
nen Spiegeln/ und anderer zur Optica gehoͤrigen Cu-
rioſitaͤt/ auch Chymiſchen Geheimnuͤſſen/ und vielen
andern Experimental- und Kunſt-Stuͤcken mehr.
Derg eichen Raritaͤten-Gemaͤcher denen Liebhabern/
die etwa nicht wol bemittelt/ und deßwegen nicht fuͤg-
lich in fremden Landen/ die Gebuhrts- und Ruh-
Stadt dero durch die Welt ungleich-außgetheileten
Schaͤtze der Natur/ perſoͤnlich oder ſelbſt in Augen-
ſchein nehmen koͤnnen/ zu beſehen/ ſehr nutzlich und
bequem; Ja/ es ſind ſolche zu Philoſophiſcher Be-
luſtigung gemeynete Muſea etlicher Maſſen ſchon
vor Alters im Gebrauch geweſen/ oder die und jene
Rariora zum wenigſten in Bibliotheken aufgehaben
worden/ deſſen Exempel geweſen ein Wunder-ſeltza-
mer Drachen-Darm/ 120. Schuhe lang/ in der weit-
und breit-beruͤhmten/ hoch ſchaͤtzbaren/ aber in klaͤg-
lichem Rauch hernach aufgegangenen Bibliothek zu
Alt-Byzanz/ auf welchem gar kuͤnſtlich das Poëma
Homeri mit guͤldenen Buchſtaben ſoll geſchrieben
geweſen ſeyn/ und iſt ſonderlich vom Kaͤyſer Auguſto
auß dem Suetonio bekandt/ daß er ſeinen Pallaſt auſ-
ſer der Stadt/ oder ſein Prætorium, nicht ſo wol mit
koſtbaren Statuen und Gemaͤhlden/ als aͤuſſerlich mit
Buſchwerck und Schatten-Gaͤngen/ inwendig aber
mit Koͤpffen und andern Gliedmaſſen ungeheurer
groſſer Thiere/ Rieſen-Gebeinen/ Waffen der Uhr-
alten Helden/ und andern nachdencklichen Dingen
von Alter und Raritaͤt/ außgezieret gehabt habe/ da
hingegen von andern zu Rom/ zu deß erwehnten Au-
guſti Zeit/ oder nachgeherds/ gewiſſe anſehnliche Pi-
nacothecæ, Gallereyen und Repoſitoria geſtifftet/ und
darinn
[71]Romans I. Buch.
darinn allerhand koͤſtliche Gemaͤhlde/ Tafeln/ Sta-
tuen/ kuͤnſtliches Silberwerck/ ſchoͤne Decken/ Klei-
der/ Signa, und andere Galantereyen/ zur Pracht/ zu
Denck-wuͤrdigem Beybehalten der Antiquitaͤt/ und
zu Beluſtigung curieuſer Gemuͤther/ mit Fleiß ſind
aſſerviret worden.

Hiermit beſchloſſe Cavina ſeinen Diſcurs, der
Teutſche Kauffmann aber ſagte: Jhr habt mir zwar/
mein Herꝛ/ deſſen ich euch hertzlichen Danck weiß/ ei-
ne gute Verzeichnung ſothaner Kunſt-Kammern ge-
geben/ unter welche ich aber meines Erachtens mit
hoͤchſtem Fug zehlen koͤnte/ die Raritaͤten-Kam̃er deß
Edlen Herꝛn Michaelis Bertoldi de Gileno, eines be-
ruͤhmten Medici und fuͤrtrefflichen Chymici zu Haar-
burg/ und dann gerade gegen dieſem Ort uͤber/ nem-
lich zu Hamburg/ das uͤberauß koͤſtliche und Preiß-
wuͤrdige Nummophylacium Lüderianum, oder die
wol-verſehene Medaillen-Kammer derer vom Ge-
ſchlechte Luͤders/ die wol/ was rare Schau-Pfenninge
belanget/ ihres Gleichen wenige hat/ als darinn 568.
guͤldene/ 5328. ſilberne/ und 2599. kupfferne rare Me-
daillen zu finden ſind/ welche eine Sum̃a von 8492.
Pfenningen außmachen.

Cavina merckete wol/ daß der Kauffmann in ſei-
ner Jugend ſich muͤſſe auf die Studia geleget haben/
inmaſſen es derſelbe mercklich blicken ließ/ dañenhero
vertieffeten ſie ſich weiter in ihrem Diſcurs, und kamen
auf ſonderbare Collegia fleiſſiger und kluger gelehr-
ter Leute/ welche hin und wieder in Europa aufgerich-
tet worden/ oder von ſich ſelber zuſammen geſchlagen
haͤtten.

Das VII Capitul/

DAmit aber der Kauffmann mercken ließ/ was er
in dieſer curieuſen Materie ſein Lebtage ange-
mercket hatte/ ließ er ſich in folgenden Diſcurs
anjetzo herauß: Es iſt unmoͤglich/ daß ein Jeder alle
Bibliotheken/ Academien und Kunſt-Kammern be-
ſehen oder beſuchen koͤnne/ dannenhero haben uͤber
dem/ um die Schaͤtze der Natur zu erforſchen/ und
guten Theils darvon frey und ungehindert zu Philo-
ſophiren/ oder auch ſonſt die gewoͤhnliche Mutter-
Sprachen zur Perfection zu bringen/ in Muſicaliſcher
Luſt/ Virtueuſen Diſcurſen und Actionen/ Hiſtorien/
guter Beredtſamkeit/ \&c. ſich zu uͤben/ gleichwie in
Franckreich das gelehrte Collegium, genennet la Con-
ference, und in Teutſchland die Hoch-Edle A. 1617.
geſtiſſtete Frucht-bringende Geſellſchafft/ als ſonder-
lich/ ja uhrſpruͤnglich/ oder kurtz vor dieſen/ zu unſerer
Zeit bey Hoch-Edlen/ Edlen/ hoch-gelehrt-ja theils
Fuͤrſtl. Perſonen/ Senatoren und Eſtats-Leuten in
Jtalien/ gewiſſe Societaͤten ſich entſponnen/ in wel-
chen/ was etwa einem Mitglied/ Zeit waͤhrender
Collation, von vorgenommener Materie nicht bey-
fallen moͤchte/ von dem Andern/ Dritten/ \&c. eroͤrtert
wird/ und ein Jeder ſein Befinden und Experience
darbey in vergnuͤglichſter Freund-Willigkeit beyfuͤ-
get; Welches heutiges Tages in kochender Grund-
Suppe der Welt von mißguͤnſtigen Ignoranten nur
geneydet und verfolget/ von Hochtrabenden andern
aber/ und welche den allerwenigſten Theil der Himm-
liſchen Suͤſſigkeit deß warhafftigen Philoſophirens
nie geſchmecket/ hoͤhniſch gehalten/ und wol fuͤr
Schulfuͤchſerey gelaͤſtert wird.

Jmmittelſt haben die ihnen gelaſſene/ Lehr-
ſuchende Geſellſchaffter/ in Jtalien um und an/ zu
Beſtaͤrckung ihrer Lob-wuͤrdigen Verbuͤndnuͤſſen
unter
[73]Romans I. Buch.
unter ſich/ und zum Unterſcheid vom gemeinen Poͤbel/
oder Mercenariis Philoſophis ac Medicis, die nur um
bloſſen Gewinn/ unter der aͤuſſerlichen Larve ver-
meynter Wiſſenſchafft ihr Weſen treiben/ im uͤbri-
gen ihnen belieben laſſen/ ſolche ihre Societaͤten/ ſo ſie
Academien nennen/ gleichwie mit gewiſſen weit beſ-
ſern Tituln zu belegen/ alſo ein Sinn-reiches Emble-
ma und na[ch]dencklichen Wahl-Spruch darbey zu
erkieſen. Solche Academien benamentlich waren
eine Zeitlang/ oder ſind noch/ De gli Accenſi zu Sena;
De gli Affidati zu Pavie, oder Ticino; Anhelantium
oder Aſpirantium zu Padua; Apathiſtarum zu Flo-
rentz/ derer Mitglied der beruͤhmte Medicus, Joh.
Nardius, geweſen/ deſſen gar curieuſe Tractaͤtlein/ de
duplici Calore, Noctes Geniales, de Igne Subterraneo,
de Lacte, de Rore, in oͤffentlichen Druck gelanget.

De gli Ardenti zu Neapolis, deren Mitglied einer/
Namens Academicus Ardens Æthereus, ſonſt der Pro-
feſſion ein Caſineſer-Moͤnch/ in ſeiner Sprache gar
fleiſſig und fein von Edelgeſteinen geſchrieben.

De gli Auvalorati zu Sena, alſo tituliret von dem
Wort Valore, das iſt/ Krafft/ Staͤrcke und Beſtaͤn-
digkeit/ (in Tugend und Wiſſenſchafften/) dero zum
Zeichen ſie einen Eich-Baum fuͤhren/ mit dieſer Uber-
ſchrifft: Adverſantibus Invaleſcit! und ſol-
ches darum/ alldieweil ſolche Societaͤt daſelbſt/ nahe
an Sena, auf einem luſtigen Vorwerck Matthæi Ami-
dei, la Quercia Groſſa, oder zur groſſen Eyche genen-
net/ ihren Urſprung genommen/ wie jetzt-gedachter
Amideus, ein Apotheker oder Speciarius ſelbigen
Orts/ doch von fuͤrnehmerer Extraction, mit Umſtaͤn-
den ſelbſt berichtet.

Clavigerorum, an einem Ort in der Lombardie.
Conſtantium zu Verona und Padua, woſelbſt dieſe
Geſellſchafft ſchon A. 1556. aufgerichtet worden iſt.

De gli Corteſii zu Sena, della Cruſca zu Florentz/
De gli Deſidioſi zu Sena, De gli Eccitati in der gar alten
Stadt Ravenna; Elevatorum zu Padua; Errantium
zu Neapolis De gli Eterei, und Furfuriariorum zu
Florentz.

Humoriſtarum, (oder der Befeuchtenden/) zu
Rom/ fuͤhrenden zum Sinn-Bild/ einen herab fallen-
den Regen/ auß den Wolcken/ ſo von der See entſtan-
den/ mit dieſer Uberſchrifft: Redit Agmine Dulci.

Illuſtrium in Caſale, in der Lombardie; Imma-
turorum zu Padua; Incognitorum zu Venedig/ wor-
innen der Welt-bekandt- und hoch-begabte Herꝛ Jo-
hann Franciſcus Loredan, fuͤrnehmer Senator der
Reſpublic, geweſen.

Indomitorum zu Bononien; De gli Ineguali zu
Florentz; Inflammatorum zu Padua; Informium zu
Ravenna; Inquietorum an einem andern Ort Jta-
liens De gli Inſtancabili zu Venedig; Intentorum
zu Meyland.

Intrepidorum zu Ferrara, derer Sinn-Bild eine
Buchdrucker-Breſſe/ mit dieſem Denck-Spruch:
Premat Dum Imprimat!

De gli Intronati zu Sena, von deren Collegio und
Gebraͤuchen Herꝛ D. Sachſius umſtaͤndlich handelt/
und derer Sinn-Bild ein außgehoͤhleter Kuͤrbs/ wor-
innen die Bauren Saltz enthalten/ mit dieſer Bey-
ſchrifft: Meliora Latent!

De gli Invaghiti zu Mantua; Sonderlich aber
der Lynceorum zu Rom/ welche Academie daſelbſt
von dem hoch-begabten Fuͤrſten Friderico Cæſio ge-
ſtifftet/ und von den erleuchteſten Ingeniis und beſten
Profeſſoribus in allen Wiſſenſchafften und Facultaͤ-
ten/ außgenommen Theologis, jederzeit frequentiret/
zum Sinn-Bild traͤget einen in Porphyr gegrabenen
Luchs/
[75]Romans I. Buch.
Luchs/ anzuzeigen/ die Scharffſinnigkeit der Gemuͤ-
ther/ viel verborgene Dinge in dem Abgrund der Na-
tur zu erblicken/ und getreulich der Welt darzuthun;
Als auch benamentlich gedachter Fuͤrſt Cæſius in Phi-
loſophicis, Galilæus à Galilæis in Aſtronomicis, und
der hoch-gebohrne ſehr curieuſe Fabius Columna
gleichfalls in Phyſiognomicis viel gethan; Item, in
Zoologicis, durch Beſchreibung etlicher Merck-wuͤr-
digſten Thiere/ zu Land und Waſſer; Worunter er
auch noch abſonderlich ein klein Tractaͤtlein von der
Purpur- und andern darzu gehoͤrigen Schnecken-
Arten/ Gloſſopetris, oder (dem Anſehen nach/) in
Stein verwandelten Maltheſichen Schlangen-Zun-
gen/ ſamt ihrer Minerâ, oder Terra di San Paolo, und
andern dergleichen Curioſitaͤten mehr/ zu Rom ver-
fertiget. Ferner/ die Academie der Nobilium zu Bo-
nonien; Dero in Venedig hell-leuchtenden della
Notte, und dero/ dem Namen nach/ Occultorum zu
Breſcia; Olympicorum zu Vicentz und Verona;
Ocioſorum zu Neapolis; Obtuſorum zu Spoleto;
Academicorum della Penna zu Bergamo; Peregrino-
rum zu Florentz und Venedig; Philarmonicorum zu
Vicentz/ oder vielmehr zu Verona, woſelbſt der Edle
Herꝛ Ludovicus Maſcardi ein Mitglied geweſen/ als
oben bereit/ bey Benennung etlicher Kunſt-Kam-
mern deß Orts/ Meldung geſchehen.

Die Geſellſchafft della Pittura zu Florentz; De
gli Refloridi zu Verona; De gli Ricoverati zu Padua;
De gli Rifioriti zu Vicentz; Serenorum zu Neapolis.

Sitientium zu Padua, oder Bononien/ woſelbſt
dieſe Academie mehr ſich auf Juriſtiſche Sachen/ als
etwa Philoſophiam Naturalem, beziehend/ fuͤhret den
Helicon, mit deſſen Caſtaliſchem Brunn zum Wap-
pen/ und folgende Uberſchrifft: Non Diu Sitient
Sitienteſ.

Sollicitorum zu Treviſi; Sperantium zu Padua,
und Eſte, in der Lombardie; De gli Suegliati, an ei-
nem andern Jtaliaͤniſchen Revier; Temperatorum
zu Veron; De gli Travagliati zu Sena, gleichſam als
die durchs Sieb getrieben/ wie ſie dann zu ihrem
Kennzeichen fuͤhren ein Sieb/ mit dieſem Wahl-
Spruch: Donec Impurum! Und endlich De gli
Velati, an einem Ort; Venatorum zu Venedig;
Unitorum, an einem Ort der Lombardie, \&c.

Es iſt auch an Seiten beſagter hoch-ruͤhmlicher
Societaͤten/ bey dero bloſſen Speculationibus und
muͤndlichen Conferencen allezeit nicht geblieben/ ſon-
dern/ gleichwie in der Medicin Galenus zu ſeiner Zeit
in Rom einen allgemeinen Frieden zu ſtifften genoͤ-
thiget ward/ zwiſchen den damahls hefftig-ſtreiten-
den Secten/ der Empiricorum und Rationaliſten/ und
Beyde darum mit einander vereiniget/ weil er befun-
den/ daß Raiſon ohne Experience, und Experience oh-
ne Raiſon nicht beſtehen kan/ (oder/ man bringet die
Patienten meiſtentheils um den Halß/) und ein pur-
lauterer/ ſo genannter/ raiſonirender Medicus, von
ſich ſtoſſende alle Experience, anders nichts ſey/ als
ein ungluͤcklicher Reuter im Truͤbſand/ ohne Sattel/
Zaum und Sporen; Hingegen ein bloſſer Experien-
cen-Schreyer auch/ der alles blind hinein/ ohne Ver-
ſtand/ am Menſchlichen Coͤrper waget/ weil es ihm
etwa dritthalb mahl vorher bey andern durch plum-
pen Fall gelungen/ mit gutem glimpfflichen Recht ei-
nem Leb-loſen Coͤrper ohne Seele/ einer groſſen La-
ternen ohne Liecht/ und einem Gicht-bruͤchtigen Weg-
weiſer/ dem die Augen verbunden/ verglichen werden
koͤnne. Alſo haben mehr-erwehnte Academici, oder
Geſellſchaffter/ wie auch ſonſt inn- und auſſerhalb
Jtalien/ unzehlich viel andere Medici, Mathematici,
und
[77]Romans I. Buch.
und Phyſici mehr/ von Jahren zu Jahren/ nach Gele-
genheit der Zeit/ erheiſchender Occaſion, und Befin-
dung eigener Baarſchafft/ oder Liberalitaͤt von hoher
Obrigkeit/ und Mildreich-geſinnten tapffern Maͤn-
nern/ mit allem Ernſt dahin geſtrebet/ mancherley
Sinnreich- und herꝛliche Speculationes mit wuͤrck-
lichen Demonſtrationibus zu beleuchten/ die hochwich-
tige/ und zwar vor Alters ſchon gut gemeynete/ aber
von etlichen Nachkoͤmmlingen hernach faſt uͤbel-auf-
genommene/ oder zum wenigſten etwas ſchlaͤfferig-
getriebene Philoſophiam Corpuſcularem, durch Be-
huͤlff gnugſamer Obſervationum in Chymicis, in Mi-
croſcopiâ, in Pnevmaticis, Hydraulicis, Mechanicis,
Pyrotechnicis und Technicis aliis, wiederum hervor
zu ſuchen/ den hellen Tag der warhafftigen Beſchaf-
fenheit der Dinge in der Natur/ durch die von GOtt
uns hierzu gemachte 5. Fenſter der aͤuſſerlichen Sin-
nen/ vor den unpartheylichen Richter-Stuhl geſun-
der Vernunfft/ ohne Sclaviſches Anſehen der Per-
ſonen derer/ die mit bloſſen Opinionen/ Præjudiciis
und Menſchlicher Authoritaͤt fechten/ zu ſtellen/ in
Mathematicis, und aller anderer Polymathiâ, weder
Koſten noch Muͤhe zu ſchonen/ und in Summâ, alle
Menſchliche Welt-Weißheit um und an/ wie ſolche
den Namen haben mag/ gleichſam als auf 2. Cry-
ſtalline/ mit Gold umfaſſete Wagſchalen (reiffen
Nachdenckens/ und gnugſamer Obſervation,) abge-
wogen/ in ein ſolch Modell zu gieſſen/ ſo mit dem
holdſeeligen Namen deß Studii, oder Philoſophiæ
Experimentalis, bemercket/ dem kraͤncklichen Anſehen
voriger Zeiten kraͤfftigen Trotz bieten/ oder auch in
gewiſſen Faͤllen eine gelind- und ertraͤgliche Conci-
liation abſtatten koͤnne. Und benamentlich verdie-
nen deßfalls einen ſehr groſſen Ruhm die Herren Ex-
peri-
[78]Deß Academiſchen
perimentales zu Florentz/ als auß dero gelehrten Offi-
cinen (und auß dem Welt-beruffenen koſtbarſten
Laboratorio deß hoch-erleuchteten Groß Hertzogen
von Toſcana,) theils allbereit am Tag ſind/ theils
mehr und mehr mit vielem Verlangen erwartet wer-
den/ die jenigen trefflichen Experimenta, die faſt in
omni ſcibili (vorauß Materiato,) ohne alle Spa-
rung benoͤthigter Speſen/ zu groſſem Nutz der Edlen
Studien/ unter Haͤnden verſiret/ und kuͤnfftig hinfort
verſiren werden.

Jngleichem hat ſich rechtſchaffen immortaliſi-
ret/ und verbindet ihr ferner zum hoͤchſten die Poſteros
durch gleichen Fleiß und Gluͤck die Engliſ. Nation;
Zu dero Koͤnigl. Experimental-Societaͤt der Welt-
beruͤhmte Verulamius zuerſt/ bey Koͤnig Jacobo, ſein
hoch-vernuͤnfftiges Project, als einen Alleredelſten
Grund-Stein deß ſo hoch-nutzlichen Wercks/ gele-
get; Herꝛ Robert Boyle aber hernach/ und zwar neu-
lichſt nur/ den principaleſten Preiß unſterblicher Glo-
rie unter Koͤnig Carlen darbey gcfuͤget/ und faſt
allein ſo viel/ (ſonderlich in Chymicis und Pnevma-
ticis, Hydraulicis,) als die uͤbrigen ſeiner Herren Ge-
ſellſchaffter (ſalvâ tamen hic meritò unius cujusque
Autoritate, \& Actorum Famâ,) durch unerſaͤttlichen
hitzigen Fleiß/ ſcharffſinniges Nachdencken/ conti-
nuirliche Correſpondence in fremde Orte/ und ange-
wandtes vieles Geld/ præftiret.

Es waͤre nur zu wuͤnſchen/ daß einige ſeiner Her-
ren Lands-Leute im uͤbrigen auch/ als er gethan/ ab-
ſonderlich von unſerer Teutſchen Nation, und dero
Conatibus in re literariâ, eine glimpfflichere Opinion
ſchoͤpffen moͤchten/ als der Augenſchein in unterſchie-
denen neuen Engliſchen Buͤchern bezeuget/ indem et-
liche/ wil nicht ſagen/ ihr Clima vielleicht dem Unſeri-
gen
[79]Romans I. Buch.
gen vorziehen/ welches der Geographie und etlicher
hundert-jaͤhrigen Erfahrenheit Sinn-reichſter In-
ventionen bey uns/ zuwider lieffe; Uns doch/ oder die
Unſerigen/ die etwas in Schrifften ſuchen zu thun/
ohne Unterſcheid Compilatores nennen; Dargegen
ich das bekandte Spruͤchwort: Iliacos Muros intus
peccatur \& extra! nicht eben hier ſonderlich anziehen
wil/ ſondern zu ertraͤglicher Defenſion der Unſerigen/
(wann dieſe etwa was liberal ſind/ andere Authores
in Schrifften zu allegiren/) einem jedweden unpar-
theyiſchen gelehrten Mann/ zu deſſen Vernunfft-
maͤſſigem Erachten/ dieſe 5. Puncta wil geſtellet ha-
ben: Was huͤlffe uns/ oder andere/ ſonſt das Studiren
und Buͤcherleſen/ ſo man ſich derer nicht gebrauchen
ſoll? Ja/ worzu halten die Herren Engellaͤnder ſelbſt
zu Oxfurth/ die heutiges Tages in der gantzen Welt
allerberuͤhmteſte koſtbarſte Bibliothec? Oder/ ſo fern
guten Scribenten præjudicirlich ſeyn ſolte/ wann ihre
Schrifften von andern Authoribus etwan allegiret
werden? Welcher ehrlicher Mann wurde ins kuͤnffti-
ge Luſt haben/ die jenige wenige Wiſſenſchafft/ darzu
er (oͤffters mit groſſen Unkoſten und Muͤhe/) gelan-
get/ zu Papier zu bringen/ und ſich um die Nachfolger
meritirt zu machen/ da er zuvorher wuͤſte/ daß zwar
der beſte Safft und Krafft ſeiner Gemuͤths-Fruͤchte
von Unterſchiedenen wurde zu Nutz gemacht/ ſein
Name aber gleichwol faſt Tyranniſcher Weiſe ſolte
unter die Fuͤſſe getretten/ zu ewigen Zeiten vertilget/
und etwan im erſten Wachsthum ſo fort annihiliret
werden. Da hingegen der Loͤbl. Teutſchen Nation bil-
lich vielmehr zum Ruhm/ als Verkleinerung/ bey
æquis Cenſoribus, (derer gleichwol noch etliche in
Engelland ſind/) muß gereichen/ daß/ von welchen
Authoribus ſie etwas Gutes genoſſen/ durch auß-
druͤck-
[80]Deß Academiſchen
druͤckliche Meldung derer zu ſeiner Zeit/ gleichſam als
danckbare Gaͤſte/ ſich auch der Herberge bedancken.
Und waͤre diß ein ſeltzamer Handel/ daß/ wann/ zum
Exempel/ heutiges Tages etwas Curieuſes von ei-
nem erfahrnen Chymico, Medico, oder Mathematico,
erfunden/ Morgens darauf pro Memoriâ zu Papier
gebracht/ und uͤbermorgen irgend von einem andern
getreuen Admiratore und Schuͤler der Natur/ auß
Liebe/ ſeinem Naͤchſten ferner darmit zu dienen/ in
oͤffentlichen Schrifften citiret worden/ die Guͤte der
Sache deßwegen von ihrem natuͤrlichem Werth was
verlieren ſolte/ weil ſie endlich ad Literas deduciret/
welches Urtheil mir eben ſo raiſonabel vorkommet/
als wann etliche Muſicanten/ (welches Laſter uͤber
alle Maſſen gemein/) vor ſich kriegende ein altes
(bißweilen mit 2. 4. und 8. Tactigen Noten unter-
mengetes/) Stuͤck/ ſo zwar nach allen Regeln der
Compoſition in gute Harmonie geſetzet/ ja/ wegen
beywohnender Majeſtaͤt und vermiſcheter Lieblichkeit
einmahl von den beſten Meiſtern beliebet worden/
auch biß dato keiner Imperfection auß rechtſchaffe-
nem Grund der Muſic und Judicio Aurium, uͤberfuͤh-
ret werden kan/ ſelbiges dannoch unter die Banck
und an die Seite ſchmeiſſen/ weil es nicht mehr neu/
ſagende: O/ das iſt was Altes! Und ſolchen vielmehr
die heutiges Tages gleichſam auf kupffernen Roll-
Wagen von rauhen Stein-Hauffen/ durch Antrieb
eines Pritſchmeiſters herab klappernde/ mit doppelt-
und dreyfach-geſchwaͤntzten Noten/ als mit ſo viel
ſchwartzen Larven vermummerte/ nach dem Frantzoͤſi-
ſchen geſchwinden Tact lauffende/ ja hefftig-abſtuͤr-
tzende Satyriſche Ballette, contrapunctirte Couranten/
kurtz-abſchnappende Sarabanden/ hochlautend- und
dem Ohr bißweilen weh-thuende Ritornellen/ ſchnell-
fluͤſſige
[81]Romans I. Buch.
fluͤſſige (und auch deßwegen eitele/) Chiquen/ geil-muͤ-
thige Maſcharaden/ oder andere/ mehr liederlich-als
Gravitaͤtiſche Comœdianten- und Bier-Fiedler-
Stuͤcke/ weit vorzuziehen pflegen. Und endlich zwi-
ſchen Allegiren und Allegiren iſt auch gar ein groſſer
Unterſcheid.

Welche bißher angefuͤhrete 5. Puncte beybene-
benſt die Jenigen auch in reiffe Conſideration ziehen
wollen/ welche ſelbſt Teutſche von Gebuhrt/ ſich nicht
entuͤbrigen/ von ihren Lands-Leuten/ die etwa in
Schrifften andere Authores nothwendig allegiren/
zu groſſem Aergernuͤß und Verkleinerung unſerer
gantzen Nation bey Außwaͤrtigen/ hoͤhniſch zu judici-
ren/ und deß falls benamentlich von einigen Membris
deß Edlen/ aufrichtig-geſinnten Collegii Naturæ
Curioſorum im H. Roͤmiſ. Reich/ (welche Loͤbl.
Societaͤt Anno 1652. zuerſt in Franckenland entſproſ-
ſen/ durch viel andere Provinzien deß Teutſchen Bo-
dens hernach ſich mercklich außgebreitet hat/) faſt ei-
ne Superficial-Opinion zu ſchoͤpffen/ indem ſie doch
ſonderlich eines jedweden Mitgliedes nutzliche Ga-
ben/ Qualitaͤten/ Particulier-Umſtaͤnde/ Erudition,
und andere Privat-Beſchaffenheiten/ unmoͤglich auß
bloß ein oder anderm Scripto biß auf ein Haar auß-
rechnen/ oder alle andere dero Experience, ſo ſich viel-
leicht wol etwas weiter hinauß/ als auf etliche Bo-
gen Papier erſtrecket/ ohne beſorglichen darbey ſich
findenden Jrꝛthum abmeſſen/ und gleichſam deter-
miniren koͤnnen.

Es wollen vielmehr ſolche in Cenſurâ anderer
ehrlichen Leute ſich uͤbereylende Richter/ die/ ob ſie
auch ſchon was Gering- und Straͤffliches finden
moͤchten/ am allermeiſten doch mit dem Mantel der
Chriſtl. Liebe bedecken ſolten/ zum Uberfluß noch die-
Fſes
[82]Deß Academiſchen
ſes mercken: Daß/ nachdem wir Teutſchen nicht ſo
ſehr ob horridum aliquod Clima von Natur untuͤch-
tig gemacht/ als vielmehr per fatalem Seculi cor-
ruptelam meiſtentheils/ dero ad Studium Experimen-
tale benoͤthigten offt groſſen Speſen/ die hohe Haͤupter
oder ſonſt reiche Leute wol herſchieſſen koͤnten/ berau-
bet/ diß vollends taͤglich erfahren muͤſſen/ daß/ ſo bald
wir gleichwol fuͤr uns auß freyem Geiſt etwas Nuͤtz-
liches erfunden/ ein Jedwedes/ Jtalien/ Franckreich
oder Engelland/ uns alſofort auf den Halß ſpringen
wil/ und Gloriam Inventionis diſputirlich machen/
man deßwegen vonnoͤthen hat/ um ſo viel behutſamer
zu gehen/ und ehe man von neuen Erfindungen je was
zu Tage bringen wil/ zuvorher ſich fleiſſig und wol bey
andern Scribenten umzuſehen habe/ ob nicht allbereit
von einem ſchon laͤngſt an eben demſelben Amboß ge-
arbeitet worden; Jm Fall deſſen ja billich iſt/ deſſen
Namen nicht freventlich zu verſchweigen/ ſondern
deſſen/ was er zur Aufnahm guter Wiſſenſchafften
præſtiret/ gebuͤhrende Meldung zu thun/ deßwegen
dann auch vorhin gedachtes Ccllegium Naturæ
Curioſorum zu ihrem Symbolo in einen mit
Schlangen umflochtenen guͤldenen Ring fuͤhret/ ein
aufgeſchlagen Buch/ auf deſſen einem Blatt ein
ſchoͤn gruͤnend Kraut/ anzuzeigen/ die niemahls muͤſ-
ſige Natur; Auf der andern ein Auge/ anzuzeigen
daſſelbige/ was biß anher vertheydiget.

Wann aber je gleichwol von angeregten Rai-
ſonen noch keine nicht/ contra iniqua iſta Mundi Judi-
cia, zureichen ſolte/ ſo moͤgen ſie wiſſen/ zum Beſchluß/
daß/ gleich wie in Civili Converſatione es heiſſet/
quod vitæ tuæ Dominus ſit, qui propriam contemnit;
Alſo in Literario rerum ambitu endlich einmahl die
That erweiſen koͤnne/ quod propriam Nominis ſui
Famam
[83]Romans I. Buch.
Famam conjiciat in periculum, qui temerè alienam
radit; Jnmaſſen Niemand ohne Gebrechen lebet/
und unter denen Cenſoribus ja hoffentlich keiner bey
ſo gar hohen Gedancken ſich finden laſſen wird/ daß
er dem Recht entfliehen moͤge/ deſſen er ſich gegen an-
dere gebrauchet/ oder unwiderſprechlich den Gipffel
aller Vollkommenheit fuͤr ſich erlanget habe.

Das VIII. Capitul/

ALs der Kauffmann hiermit ſeinen Diſcurs be-
ſchloſſen/ begunte Cavina zu lachen/ und ſprach:
Es hat das Anſehen/ mein Freund/ als ob ihr
mit mir expoſtuliren woltet/ doch hoffe ich/ es ſey ſo
boͤß nicht gemeynet. Jch laſſe eure Teutſche Nation
bey ihren Wuͤrden/ und weiß wol/ daß manches recht-
ſchaffenes Subjectum in eurem Land zu finden/ aber
die Situation Jtaliens iſt an ihr ſelber zu allen Wiſ-
ſenſchafften bequemer/ darum muͤſſet ihr auch den
Jtaliaͤnern ihren Ruhm laſſen/ aber gnug hiervon.
Es gilt euch hiermit auf guten Vertrag! Hiermit
ergriffe er ein Glaß Wein/ brachte es dem Kauffmann
zu/ und dieſer thaͤte auch willig Beſcheid/ darauf ſchie-
den ſie endlich von einander/ und ein Jeder legete ſich
an ſeinem Ort zur Ruhe.

Wir wollen dieſen 2. Raͤyß-Gefaͤhrten ihre Zeit
zum Schlaff und Nacht-Ruhe goͤnnen/ inzwiſchen
aber uns zu dem Klingenfeld wenden/ und beſehen/
wie es demſelben Zeithero ergangen. Dieſer eylete
auß allen Kraͤfften/ nach Mantua forderſamſt zu ge-
langen/ als er aber uͤber den Po-Fluß geſetzet/ und
jetzt-gedachte Stadt nunmehro bald zu erreichen ver-
hoffete/ da uͤberfiel ihn die Nacht/ daß er ſich in einem
F 2gruͤnen
[84]Deß Academiſchen
gruͤnen Wald bald hernach verirrete/ der Schlaff
funde zwar keine Statt in ſeinen Augen/ aber das
arme Pferd empfand ſeine Mattigkeit dermaſſen/
daß es ihm unter dem Leibe ſchier umgefallen waͤre.
Er ritte demnach unter einen Schatten-reichen
Baum/ und hielte daſelbſt ſtill/ um ſich zu beſinnen/
was er thun ſolte/ ob er abſteigen oder fortreiten wol-
te. Jnzwiſchen ließ ſich Jemand vom Baum hernie-
der/ und ſchwengete ſich hinter ihn auf das Pferd.
Dieſer Menſch klemmete ſich mit beyden Armen um
Klingenfelds Leib/ und ſchlengete die Beine ziemlich
veſte um deß Pferdes Bauch/ welches uͤber dieſer un-
verſehenen Buͤrden dermaſſen erſchrack/ daß es mit
den Hinter-Fuͤſſen außſchlug/ und mit den Forder-
Fuͤſſen in die Erde ſcharrete/ auch ſo erſchroͤcklich
ſchnaubete und tobete mit Springen und Handthie-
ren/ daß Klingenfeld nicht wuſte/ wie er es anfangen
ſolte. Er faſſete aber einen Muth/ und ſprach: Packe
dich von mir/ du magſt ein Menſch/ oder ein boͤſer
Geiſt ſeyn/ und laſſe mich ungehindert meines We-
ges ziehen. Laß dich und mich/ gab der Andere zur Ant-
wort/ die Pedes deines muthigen Caballi nur fort tra-
gen/ damit wir mit einander auß dieſem Boſco auf
den flachen Campum kommen moͤgen/ dann ich ver-
laſſe euch nicht/ bevor ich zu Animalibus Rationali-
bus kommen bin.

Trolle dich/ ſage ich noch einmahl/ verfolgete
Klingenfeld ſeine Rede/ oder ich werffe dich mit Ge-
walt vom Pferd hernieder. Jener gab zur Antwort:
Jhr muͤſſet mir wol ein ſeltzamer Filius Hominis ſeyn/
daß ihr wiſſen koͤnnet/ daß ich auß der alten Familia
der Trollen progeneriret bin. Traget demnach kein
weiter Meditiren/ unſern Viam zu proſequiren/ ich
werde euch doch dieſes mahl nicht derelinquiren.
Hierauf
[]

[][85]Romans I. Buch.
Hierauf beſaͤnfftigte Klingenfeld ſein Pferd/ und in-
dem er fort ritte/ ſprach er: Sage mir dann/ du ſeltza-
mes Ebentheuer/ wer du biſt/ und was fuͤr eine Bege-
benheit dich auf den Baum gefuͤhret hat? Jch bin/
antwortete der Andere/ ein Corpus humanum, dem
ſeine Anima Rationalîs annoch inhærîret/ den Artibus
Liberalibus bin ich ſchon vorlaͤngſt conſecrîret gewe-
ſen/ und Inopiâ Mediorum auf Academien zu einem
Famulo bey einem fuͤrnehmen Domino angenommen
worden/ welcher Occaſione alicujus Rixæ mit einem
ſeiner beſten Freunde zu Bologne duelliret/ und dem-
ſelben das Corpus im Zorn perforiret hat/ daß er co-
ram Conſpectu omnium Præſentium niedergeſuncken/
und ipſimæ Morti iſt zu Theil worden. Mein Domi-
nus hat ſich darauf alſobald einem beſattelten Equo
uͤbergeben/ um nach der Schweitz zu gehen/ und ich
bin ihm per Apoſtolorum Pedes nachgefolget/ biß
mich dieſe Nox obſcura uͤberfallen/ und Metu Latro-
num gezwungen hat/ mich auf den Frondibus Arbo-
ris zu verbergen. Reitet nur fort/ die gantze benè in-
ſtructa Crumena meines fugitivi Domini iſt in mei-
nen Caligis, und in dem erſten Diverſorio wil ich euch
eure Laborem mediante hâc rechtſchaffen ergoͤtzen.

Unſerm Klingenfeld waren dieſe Worte ſehr lieb/
dann/ weil er kein Geld mehr hatte/ hoffete er/ dieſer
luſtige Troll ſolte ihm zu ſtatten kommen/ und gleich-
wie dieſer Kautz von einem Baum herab zu ihm ge-
kommen/ bildete er ihm ein/ er ſey ihm zu dieſem mahl
vom Himmel herab zugeſandt worden. Jndem ſie
aber mit einander redeten/ und ſachtmuͤthig fortrit-
ten/ kamen zur Seiten her zween zu Pferde angeſto-
chen/ welche dem Klingenfeld alſobald zurieffen/ er
ſolle vom Pferd hernieder ſteigen/ und ihnen alles
uͤberlaſſen/ was er und ſein Cammerad in ſeiner Ge-
F 3walt
[86]Deß Academiſchen
walt haͤtte. Gleich wie nun Troll nicht gerne mit
dergleichen Haͤndel zu thun hatte/ als rieff er dieſen
Schelmen zu: Jhr Herren Latrones, eine kleine Ex-
pectatio iſt hochnoͤthig/ biß ich hingehe/ und meine ver-
grabene guͤldene Medaillen euch einhaͤndige. Hiermit
glitſchete er vom Pferde hinten herab/ nachdem er
vorher dem Klingenfeld ins Ohr geraunet: Haltet
euch wol/ ich wil inzwiſchen hingehen/ und etliche La-
pides herholen/ damit wil ich dergeſtalt auf dieſe Ne-
bulones loß-fulminiren/ daß ihnen ihre impudentia
grandis hoͤchſtens gereuen ſoll.

Hiermit lieff er behende nach dem Gehoͤltze/ und
ob ihm gleich einer von den Raͤubern Sporn-ſtreichs
nachſetzete/ auch ſeine 2. Piſtolen auf ihn loͤſete/ kunte
er ihm doch nichts thun/ dann er lieff von einem
Baum zum andern/ und wuſte ſich um dieſelbe ſo
hurtig herum zu drehen/ daß ihm kein Schade geſcha-
he; Er entkam alſo in ein dickes Gepuͤſch/ durch wel-
ches kein Pferd paſſiren kunte/ in demſelben blieb er
ſtehen/ und ſahe dem Handel bey hellem Mondſchein
mit groſſer Ergoͤtzlichkeit von weitem zu/ rieff auch
ſtaͤts: Schlaget zu auf dieſe Lumpen-Canes, ſie ſind
nicht werth/ daß man ihnen einen eintzigen obolum
uͤberlaſſe/ vielmehr haben ſie furcam verdienet/ und
ich wil es noch alſo dirigiren/ daß ſie dieſe Nacht car-
ceri, quo digniſſimi ſunt, forderſamt mancipiret
werden.

Unter dieſen hatte Klingenfeld ſich mit dem an-
dern Rauber wacker herum getummelt/ und nach-
dem er ihm mit ſeinen beyden Piſtolen keinen Scha-
den im Dunckeln thun koͤnnen/ zuckete er ſeinen De-
gen/ und gab ihm damit einen ſolchen Fang/ daß er
von dem Pferde ſanck/ und ſchrie: O mein Camerad
ich ſterbe! raͤche meinen Tod. Derſelbe wandte ſich
Augen-
[87]Romans I. Buch.
Augenblicklich nach Klingenfeld/ aber ſein Pferd ſtuͤr-
tzete uͤber eine Wurtzel/ daß es ein Bein zerbrach/ und
alſo muſte der Rauber zu Fuß fechten/ welcher nun
Urſach hatte/ ſich/ wie Troll/ zu verſtecken/ aber die
Rachgier ſporete ihn an/ daß er mit dem Degen in
der Fauſt/ auf Klingenfeld loßgieng/ und denſelben
in die Lenden deſſen Pferdes ſo tieff hinein ſtieß/ daß
es ſeinem Herꝛn den Dienſt aufzukuͤndigen gezwun-
gen ward. Klingenfeld machte die Beine geſchwind
loß/ und als er nach dem Rauber ſtieß/ traff er fehl/
daß ſie mit einander zu ringen kamen. Sie arbeiteten
eine gute Weil mit einander/ weil aber der Teutſche
in der Ringkunſt uͤberauß fertig/ warff er ſeinen Ge-
genpart endlich zu Boden/ und ſtieß ihm den Degen
durch den Leib. Darauf beſuchte er ſo wol dieſen/ als
den andern Rauber/ und fand zween wolgeſpickte
Beutel mit Geld/ an deren Gewicht er genugſam er-
kannte/ daß er nicht hohe Urſach hatte/ ſich uͤber den
Verluſt ſeines Pferdes/ durch welches er noch einen
Noth-Pfenning zu erwerben hoffete/ zu beklagen.
Er nahm ſeine beyde Piſtolen/ lud dieſelbe/ ſteckete ſie
in den Guͤrtel/ wie auch die zween Beutel/ welche ſehr
lang und groß waren/ daß er ſie weder in dem Rock
noch in die Hoſen haͤtte verbergen moͤgen. Er haͤtte
gerne das Gewoͤhr der Erſchlagenen auch mit ge-
nommen/ weil er aber beſorgete/ ſich dardurch zu ſehr
zu beſchweren/ ließ er es ligen/ und gieng darvon.

Wie er kaum 10. oder 12. Schritte fortkommen
war/ ſtieß er auf Troll/ der ſich nach der Erden buͤcke-
te/ was machet ihr allhier/ O mein getreuer Raͤyßge-
faͤhrte/ ſprach er/ wollet ihr mir nicht beſſer beyſtehen?
Ecce, ſprach dieſer/ bey dieſem inconſueto Saxo habe
ich ſchon alle meine Vires eine geraume Zeit employ-
ret/ dieſen wolte den leichtfertigen Nebulonibus auf
F 4den
[88]Deß Academiſchen
den Tergum oder Caput mit ſothaner Vehementz con-
jiciret haben/ daß ihnen viſus \& auditus zugleich ſolte
vergangen ſeyn/ aber ſeine Gravitas \& Quantitas ha-
ben die Potentiam meiner Arme uͤbertroffen/ daß ich
ihn biß dato habe muͤſſen acquieſciren laſſen. Kom̃et
nur mit mir/ verfolgete Klingenfeld/ die Rauber ſind
ſchon gezuͤchtiget/ und ligen alldort neben meinem
Pferde ſchon geſtrecket. Wie? forſchete Troll an-
jetzo/ hat euer Caballus dieſes Zeitliche geſegnet? Sind
die Schelme dem Plutoni cum anima \& corpore zu
Theil worden? Wo ſind dann ihre Reit-Thiere/ ihre
veſtimenta, arma, crumena, und andere Lappalia?
Das habe ich/ war die Antwort/ alles ligen laſſen.
Jhre Pferde ſind lahm oder todt/ ihr Gewoͤhr und
Kleider waren mir zu ſchwer/ fort zu bringen/ und
ihre zween Geld-Beutel habe ich mitgenommen.

Rectè, benè, ſagte Troll/ ipſiſſimus Ego haͤtte
auch am erſten nach den Loculis gegriffen/ jam verò,
weil ich zu ſpaͤth bin kommen/ muß ich ein Mulus wer-
den/ und mich mit der uͤbrigen Sarcina belegen laſſen.
Hiermit nahm er den Klingenfeld bey der Hand/ und
fuͤhrete ihn wieder nach dem Tummel-Platz/ daſelbſt
zog er die Buben Mutternacket auß/ und wie er noch
Leben in dem einen fuͤhlete/ nahm er ein Stuͤck faul
Holtz/ und ſteckete es ihm mit aller Gewalt in den
Halß/ ſprechend: Hic eſto tibi mortis bolus, friß dich
zu todt an dieſem Broͤcklein/ du unmenſchliche Beſtia,
wer hat dir commitiret/ innocenten Peregrinanten
nach Leib und Leben zu greiffen? Ecce, das iſt dir nun/
ut ipſe vides \& ſentis, ſamt deinem ungenannten
Commilitoni ſelber widerfahren/ auf ein ander mahl
diſce cautius mercari, und wann du uns begegneſt/
aperi caput, mache eine Reverentz/ und dancke mir vor
dieſe hoͤchſt-nuͤtzliche Doctrina. Faͤhreſt du aber ſchier
kuͤnfftig
[89]Romans I. Buch.
kuͤnfftig nach den Inferis, ſo melde ihnen meinen un-
bekannten Gruß/ und ſage: Jch habe ihnen dieſen
fetten Braten geſandt/ darbey moͤgen ſie ſich lætifici-
ren/ wie alle Plutonis filii bey dergleichen Caſibus zu
thun pflegen. Solteſt du aber perſeram \& veram pœ-
nitentiam zu den Superis gelangen/ ſo freue dich mit
denſelben in ewiger Gloria, und be-gratiarum actio-
nire mich/ daß ich dir per lethalem hunc bolum zum
ewigen bene eſſe verholffen habe.

Jnzwiſchen da Troll alſo redete/ hatte der arme
Rauber gnugſam zu worgen an dem faulen Holtz/
welches ihm die Koͤhle dergeſtalt verſtopffete/ daß er
nicht lange hernach vollends erſticken muſte. Troll
aber nahm ihnen alle Kleider ab/ hieng die 2. Degen
zu dem Seinigen an die Seite/ und ſteckete alle 4. Pi-
ſtolen in die zween angelegte Guͤrtel/ damit wanderte
er/ wie ein beladener Maul-Eſel/ mit ſeinem Gefaͤhr-
ten fort/ weil es aber bald hernach ſehr dunckel/ und
dieſer ſich uͤberauß ſchwer beladen hatte/ gleichwol
nicht das Allergeringſte von ſeiner Beute zuruͤck laſ-
ſen wolte/ Klingenfeld auch zimlich abgemattet war/
ſo reſolvirten ſie ſich/ in dem Wald nieder zu ligen/
und deß folgenden Tages zu erwarten. Klingenfeld
wuſte nicht/ weſſen er ſich zu Trollen zu verſehen haͤt-
te/ er kannte ihn noch nicht recht/ und gedachte/ um
der zwey Beutel mit Geld willen/ moͤchte er ihm bey
ſchlaffender Zeit den Reſt geben/ und ſeines Weges
lauffen/ dannenhero ſprach er zu ihm: Troll/ es iſt
meine Gewohnheit/ daß ich deß Nachts auf hundert
Schritte Niemand um mich leyde/ das werdet ihr
euch gefallen laſſen/ dann wir kennen uns noch nicht
recht/ und wann ihr wuſtet/ was fuͤr ſeltzame Phanta-
ſien ich deß Nachts bekomme/ wuͤrdet ihr euch ſelber
nicht getrauen/ nahe zu mir zu tretten. Sit ita, ſprach
F 5Troll/
[90]Deß Academiſchen
Troll/ wann ihr ja ein ſolches mirabile Phantaſma
ſeyd/ ſo werde ich mir euer per tempus concubium zu
enthalten wiſſen/ bleibet demnach allhier in bona pa-
ce, ich wil mich ſchon in einen gewiſſen Angulum zu
recondiren wiſſen/ daß weder tu à me, noch ego à te
ullo modo koͤnnen moleſtirt werden. Hiermit nahm
er ſeinen Abtritt/ und verſteckete ſich ſo gut er immer
kunte.

Klingenfeld fand nicht weit von dannen eine be-
queme Lager-Stelle/ auf welcher er ſich nieder lieſſe/
und wie er etwa ein paar Stunden gelegen/ zwang
ihn der Leib aufzuſtehen/ und etwas zu verrichten/ wel-
ches durch einen Abgeordneten nicht zu beſtellen war.
Er tratt aber ein wenig abſeits von ſeiner Lagerſtelle/
um ſich deß vermuthlichen Geſtancks zu entſchuͤtten.
Aber Troll hoͤrete das Rauſchen gar bald/ dahero
ſprang er behende auf/ und rieff: Wer da? Komme
mir nicht zu nahe/ ich bin ein homo deſperatus, armi-
ret mit 4. Bombardis, 3. Enſibus, und 2. Brachiis, dar-
neben wolverſehen mit einer fuͤrtrefflichen Fortitudi-
ne corporis \& animi, und wer mir zu nahe tritt/ muß
auch in mediis tenebris empfinden/ daß ich ein alter
Hannibal bin. Klingenfeld fieng hieruͤber an zu
lachen/ und ſprach: Fuͤrchtet euch nicht/ mein Came-
rad/ ich bin es/ ich komme ungefaͤhr an dieſen Ort/
meinen Leib zu erleichtern/ das haͤttet ihr wol/ repli-
cirte dieſer/ bey jenen Latronibus mit beſſerm Fug/ als
hier bey eurem Comiti, verrichten moͤgen/ doch wann
ihr es alſo macht/ daß der Fœtor nach Occident zeucht/
und mir die Nares nicht afficiret/ ſo mag es dißmahl
hingehen/ gehet alsdann hin/ und ruhet das reſiduum
temporis nocturni auf eurer Lager-Stelle/ ich wil die
Fores meiner Augen auch ſo bald wieder obſeriren/
damit ich deß Somni deſto beſſer theilhafftig werde/
damit
[91]Romans I. Buch.
damit Adieu, verrichtet eure laborem, und ziehet als-
dann wieder ab.

Klingenfeld haͤtte vor Lachen ſchier nicht laͤnger
ſtehen koͤnnen/ er wandte ſich demnach ein wenig von
dem poſſierlichen Menſchen/ und nachdem er das
Seinige verrichtet/ legte er ſich wieder an ſeine auß-
geſuchte Stelle/ und ſchlieff fein ſanfft/ biß an den
hellen Morgen. Da erwachte er/ und wie er ſich um-
ſahe/ da erblickete er den Troll an ſeinem Ort/ zu wel-
chem er hintratt/ und ſahe/ wie derſelbe ſeine alte Klei-
der ab- und dargegen ein koͤſtliches rothes Kleid mit
gegoſſenen ſilbernen Knoͤpffen/ das er dem einen
Rauber abgezogen/ anlegete. Er preiſete ſeine Fuͤr-
ſichtigkeit/ und ſchalt ihn gluͤckſeelig wegen ſeiner ge-
machten Beute/ die ihm aber hernach bald das Leben
gekoſtet haͤtte. Nachdem alſo Troll ſeine Buͤrde
etwas geringer gemacht/ auch alle 4. Piſtolen gela-
den/ und ſeine Beute auf ſich geladen hatte/ da gien-
gen ſie mit einander ihres Weges. Sie hatten das
Gluͤck/ daß ſie nach einer Stunde gehens auß dem
Gehoͤltze kamen/ da ſie dann die veſte Stadt Mantua
nicht gar weit von ihnen erblicketen/ aber als ſie den
Wald kaum 100. Schritte hinter ſich geleget/ kamen
5. wolberittene Kerl hinter ihnen drein/ und nachdem
dieſe den Klingenfeld und ſeinen Cameraden etwas
betrachtet/ loͤſete einer die Piſtol auf Trolln/ ſchoſſe
aber neben hin/ und ſprach: Du Moͤrder/ gib dich
gefangen/ oder du muſt auf dieſer Stelle dein Leben
laſſen. Quid dicis, fragte Troll/ wer hat dir geſaget/
daß ich an einem Moͤrder bin ein Moͤrder worden?
Du haſt meinen Herꝛn erſchlagen/ verfolgete Jener/
und traͤgeſt noch darzu ſeinen Rock an deinem Leibe.
Als Klingenfeld die Leute alſo reden hoͤrete/ forſchete
er/ wer dann ſein Herꝛ geweſen/ und wie er geheiſſen?
Jener
[92]Deß Academiſchen
Jener gab zur Antwort/ daß er der Obriſt Roſalde
geweſen/ der ſamt einem Diener geſtern Abend auß
ſeinem Land-Gut geritten/ und etwa 60. Schritte
darvon dieſen Morgen ſamt dem Diener todt gefun-
den worden/ die Pferde aber haͤtten annoch neben ih-
nen geſtanden. Hierauß merckete Klingenfeld den
Jrꝛthum/ erzehlete ihnen demnach/ wie eben dieſe
zween Moͤrder/ die ihren Herꝛn erſchlagen/ auch ih-
nen dieſe Nacht in jenem Wald zugeſetzet/ man haͤtte
ſie aber ſelber deß Lebens beraubet/ und ihnen das
Jenige abgenommen/ was man bey ihnen gefunden.
Hiermit wolten Jene nicht zufrieden ſeyn/ ſondern
ſie nahmen dieſe Zween zwiſchen ſich/ und convoyir-
ten ſie nach der Stadt Mantua. Unter Weges ſprach
Troll zu dem einen Cameraden/ ich bin von der Laſſi-
taͤt dermaſſen uͤbernommen/ daß mir es faſt unmoͤg-
lich iſt/ einen Pedem vor den andern zu ſetzen/ laſſet
mich ein wenig auf das Pferd ſitzen/ ſo wil ich euch
dargegen einem aureum nummum verehren.

Jener ſchalt ihn vor einen unverſchaͤmten Bu-
ben/ der das Hertz haͤtte/ ein ſolches an ihn zu begeh-
ren/ und ſich ſo freygebig mit dem geraubten Geld zu
erweiſen. Aber Troll ſchwur/ daß er dieſes Geld nicht
geraubet/ ſondern/ daß es ihm ſein Herꝛ/ der ein Cala-
briſcher Cavallier, mit groſſer Sorgfalt anvertrauet
haͤtte. Hiermit langete er einen Ducaten herfuͤr/ und
ließ deſſen Glantz dem Reuter in die Augen leuchten/
welcher dardurch dergeſtalt geblendet wurde/ daß er
ihn willig vergoͤnnete/ hinter ihn zu ſitzen. Alſo kamen
ſie endlich in die Stadt/ da man gerades Weges mit
ihnen nach dem Richter eylete/ bey welchem ſich Klin-
genfeld dergeſtalt zu rechtfertigen wuſte/ daß man
ihm und ſeinen Cameraden ihre vorige Freyheit wie-
der ertheilete/ weil aber die andern erwieſen/ und eyd-
lich
[93]Romans I. Buch.
lich darthaͤten/ daß das rothe Kleid und die zween le-
derne Beutel mit Geld ihrem Herꝛn zugehoͤret haͤt-
ten/ ward ſolches ihnen wieder zugeſtellet/ und man
ſandte alſobald in den Wald/ um/ die erſchlagene
Moͤrder nach der gewoͤhnlichen Gericht-Stelle zu
fuͤhren/ allwo ſie auf ein Rad geleget ſind.

Es legte ſich darauf Klingenfeld mit Troll in
eine anſehnliche Herberge/ woſelbſt dieſer das eine
Kleid deß Moͤrders/ und die Piſtolen und Degen/
der andere aber die bloſſe Piſtolen/ ſo ihm ſelber zu-
gehoͤreten/ verkauffen wolten/ um Geld zu machen/
darvon ſie zehren moͤchten. Aber Klingenfeld erinner-
te ſich bald deß Trolls Rede/ darum ſprach er: Mein
Freund/ ihr habt mir zugeſaget/ wann wir in eine
Herberge kaͤmen/ euren Beutel zu ziehen/ und mich
deß Dienſtes genieſſen zu laſſen/ den ich euch geſtern/
als ich auf meinem Pferd euch hinter mir eine Stelle
vergoͤnnete/ darum bleibe ich darbey/ ihr muͤſſet mich
in dieſer Herberge frey halten. Per meamfidem, ant-
wortete dieſer/ es iſt warlich alſo/ wie iſt meine Me-
moria doch ſo labilis, was ich promittirt habe/ wil ich
mit beyden Haͤnden halten/ und ihr ſollet deſſen Secu-
rus ſeyn/ daß ihr mit mir auß einer Patina eſſen ſollet/
der Potus, der uns erlaben ſoll/ muß communis unter
uns ſeyn/ und neque ego, neque tu ſollen bezahlen/
ſondern abſens Dominus muß es in Nomine noſtri
verrichten/ nemlich ſein Beutel ſoll Geld hergeben/
und ſo lange derſelbe klinget/ wollen wir fame nicht
periren.

Hiermit war Klingenfeld zufrieden/ welcher
nach der Mittags-Mahlzeit zu einem gewiſſen Kauff-
mann gieng/ und ſich demſelben zu erkennen gab/ der
ihm auf ſein Begehren auch augenblicklich 100. Du-
caten auf eine Obligation fuͤrſtreckete/ dann eben die-
ſer Mann
[94]Deß Academiſchen
ſer Mann hatte ihm bißhero/ ſo lange er ſich in Jta-
lien aufgehalten/ ſeine Wechſel uͤbermacht/ weil ihm
die Seinigen in Teutſchland gar wol bekandt waren.
Mit dieſem Geld kehrete er wieder in die Herberge/
und war guter Dinge/ ſprach auch den luſtigen Troll
von ſeinem Verſprechen frey/ weil er nunmehro ſelber
wieder einen Noth-Pfenning bekommen haͤtte. Die-
ſen Nachmittag kamen etliche anſehnliche Maͤnner
zu ihnen in die Herberge/ und nachdem ſie auß vielen
Diſcurſen verſtanden/ daß Klingenfeld den Studiis
und freyen Kuͤnſten nachzoͤge/ ſprach einer zu ihm/ der
fuͤr einen fuͤrnehmen Officier anzuſehen/ wie er doch/
als ein anſehnlicher Mann/ ſich zu den groſſen Ver-
drießlichkeiten der Studirenden begeben koͤnte/ da er
doch auſſer Zweiffel wiſſen wuͤrde/ wie wenig jetzo
ſothane Leute befoͤrdert wuͤrden/ und wie viel Unge-
mach ſie hergegen außzuſtehen haͤtten. Klingenfeld
dargegen ſprach: So viel ich vernehme/ werden die
Studenten an meinem Herꝛn einen ſchlechten Pro-
motorem erhalten/ aber derſelbe ſoll wiſſen/ daß die
Liebe zu den Studiis mich laͤngſt willig gemacht hat/
alle die jenige Verdrießlichkeiten/ die ſich bey unſerer
Profeſſion herfuͤr thun/ mit Gedult außzuſtehen/ in
Betrachtung/ daß die freye Kuͤnſten jederzeit bey
hohen Monarchen/ Koͤnigen und Fuͤrſten hoch ange-
ſehen/ und mit ſonderbaren Freyheiten begabet ge-
weſen. Als der Edle Jtaliaͤner gerne ein mehrers
hiervon gewuſt haͤtte/ ſtellete ihn Klingenfeld mit
nachfolgendem Diſcurs zufrieden:

Das IX. Capitul/

OBwol/ ſprach er/ was die drey erſten Monarchien
anlanget/ keine ſonderliche Gewißheit vorhan-
den/
[95]Romans I. Buch.
den/ jedoch iſt etwas auß dem Exempel deß groſ-
ſen Koͤnigs Nebucad Nezar zu erſehen/ weil er lieſſe
auß den Kindern Jſrael von Koͤnigl. Stamm und
Herren Kinder waͤhlen die Knaben/ die nicht gebrech-
lich waren/ ſondern ſchoͤne/ vernuͤnfftige/ weiſe/ die da
geſchickt waͤren zu Dienſten deß Koͤnigs/ und zu ler-
nen Chaldœiſche Schrifften und Sprachen. Solchen
verſchaffte der Koͤnig/ daß man ihnen geben ſolte von
ſeiner Speiſe/ und von dem Wein/ den er ſelbſt trun-
cke/ daß ſie alſo 3. Jahr auferzogen wurden/ und dar-
nach fuͤr dem Koͤnig dienen ſolten/ ſchreibet Daniel
in ſeiner Weiſſagung am 1. Capitel.

Hierinnen erſcheinet/ Nebucad Nezar habe ſeine
Studenten maͤchtiglich wider den Frevel deß Poͤbels
und anderer befreyet/ und nicht nur mit gebuͤhrlicher
Nothduͤrfftigkeit an Koſt und Kleidung verſehen/
ſondern in allem gute Ordnung gethan.

Was die Roͤmiſche Kaͤyſer/ Chriſtliche Koͤnige/
erleuchtete Fuͤrſten und Herꝛſchafften geſtifftet/ liget
am hellen Tage. Der Kaͤyſer Juſtinianus hat ihm ein
ſchlechtes Lob erworben/ indem er auß Eingeben ſei-
nes vielmehr Hofſchrantzes/ als Hofmeiſters/ die
Jaͤhrlichen Unterhaltungen/ welche die Vorfahren
in jeden Staͤdten und Flecken den Lehrern der freyen
Kuͤnſte zugeeignet/ aufgehoben/ und zu ſich gen Con-
ſtantinopel gezogen/ daher die Schulen leer ſtunden/
und eine grauſame Barbarey und haͤßliche Bauerey
erwuchſe.

Ferner iſt zu wiſſen/ daß loͤbliche Regenten Frey-
heit gegeben/ erſtlich den Orten/ da Menſchen ſeyn/
die ſtudiren/ darnach denen Perſonen/ die ſtudiren.
Solches bezeuget die Stadt Athen/ welche/ da ſie
auch die hohe Gewalt uͤber das Griechenland verloh-
ren/ und unter die Bottmaͤſſigkeit der Roͤmer gefal-
len/
[96]Deß Academiſchen
len/ ſich viel ſtiller und ſeeliger bey den Studien/ als
ihren vaͤtterlichen Geſetzen befunden/ und deßwegen
zu herꝛlichen Wuͤrden gelanget. Hadrianus der Kaͤy-
ſer/ hat den Athenienſern Geld und Getraͤyde Jaͤhr-
lich gewiedmet/ und noch darzu ein ſtattliches Erb-
Stuͤck zum Eigenthum geſchencket. Sonſten ſeyn
die Staͤdte/ in welchen hohe Schulen gebluͤhet/ zu
Haͤuptern uͤber die andere erhaben/ und ihnen der
Zoll/ der von den Zufuͤhren an Fruͤchten/ und ſonſten
gehoͤrigen Waaren/ zu zahlen iſt/ erlaſſen worden. Jſt
billich/ dann/ gleich wie die Edle Stadt Aach darum/
daß ſie der Stuhl oder Sitz der Roͤmiſ. Kaͤyſer iſt/
fuͤr ſich und ihre Buͤrger die Freyheit hat/ ungehin-
dert in dem gantzen Reich zu handeln und wandeln/
und darff an keiner Stelle zu Waſſer und Land eini-
gen Tribut erlegen; Alſo iſt es ehrbarlich/ wann
Staͤdte/ in welchen die theuren Studien ihren Sitz
und Stuhl geſetzet/ eben mit ſolcher Gnaden geehret
werden.

Es reichet auch dieſes zu der Freyheit deß Orts/
daß man einen tauglichen Platz in der Stadt erwaͤh-
let/ daſelbſt oͤffentliche Collegien/ oder Lehr-Haͤuſer/
bauet/ und in denſelben vor den Augen aller/ die es
begehren/ diſputiren/ profitiren/ und exerciren laͤſſet.
Sintemahlen in heimlichen Winckel-Schulen ab-
ſcheuliche Jrꝛthuͤmer einſchleichen/ und mercklichen
Schaden bringen. Daher haben die Kaͤyſer Theo-
doſius und Valentinianus verbotten/ an einer andern
Stelle/ und geboten/ allein in dem oͤffentlichem Ca-
pittel zu lehren. Julianus, weil die Alexandriner und
Cœſarienſer der ſtudirenden Jugend falſche und
ſchaͤndliche Meynungen beybrachten/ hat ihnen die
Profeſſion der Buͤrgerlichen Rechten genommen.

Sonſten haben die Monarchen/ Koͤnige/ Fuͤr-
ſten
[97]Romans I. Buch.
ſten und Herren/ den Perſonen/ die ſtudiren/ 180.
Freyheiten gegeben/ wie ſolche Petrus Rebuffus in
folgender Ordnung erzehlet:

• 1 ES iſt erlaubet/ auf allen und jeden Feſt-Tagen zu ſtudiren/
  oͤffentlich zu leſen und diſputiren/ nemlich/ wann der Chrift-
  liche Gottesdienſt verrichtet iſt.
• 2. Es iſt erlaubet/ in den Tempeln zu ſtudiren.
• 3. Die Scholaren koͤnnen die Handwercker/ welche ihnen mit
  Pochen und Schlagen an den Studien hinderlich ſeyn/ auß ihren
  eigenen Haͤuſern vertreiben. Dieſe Freyheit/ ſpricht der ſcharff-
  ſinnige und weiſe Jeſuit/ Adamus Contzen/ iſt faſt verhaffet/ und
  meldet Petrus Rebuffus ſelbſten/ er habe einen Weber/ der mit
  ſeinem hellen Singen/ den Studenten waͤre hinderlich geweſen/
  außgetrieben. Dann/ als der Magiſtrat die Freyheiten und Rech-
  ten der Studenten gehoͤret/ und reifflich erwogen/ auch dem un-
  geſtuͤmmen Muſicanten auferleget/ entweder leiſer zu ſingen/
  oder auß dem Hauß zu weichen/ hat der Weber lieber das Hauß
  verlaſſen/ als ſeine Stimme maͤſſigen wollen.
• 4. Ein Scholar hat Macht in dieſer/ die dritte Freyheit an-
  treffender Sachen/ auch an einem Feyer-Tag zu klagen/ wann
  gungſame Urſachen ſeyn.
• 5. Jn dieſer/ die dritte Freyheit antreffender Sache/ ſoll kuͤrtz-
  lich und Summariſcher Weiſe verfahren werden/ ſonſten muͤſten
  die Studenten durch lange Jahr verhindert/ darnider ligen.
• 6. Wann ein Urtheil wider einen Hammer- oder Pocher-
  Schmidt/ wegen der dritten Freyheit/ gefaͤllet/ darff er nicht
  darvon appelliren.
• 7. Ein Scholar kan Jemand zwingen/ daß er ihm ſein Hauß/
  Kammer und Pferde vermiethe. Dieſe Freyheit iſt gar hart/
  jedoch gegeben.
• 8. Kein Hauß Herꝛ kan einen Studenten auß dem vermiethe-
  ten Hauß treiben/ wann er gleich ſelbſten eines Hauſes bedarff.
• 9. Wann die Miethzeit auß/ und der Student ferner ſo viel
  zahlen wil/ als ein anderer ſich erbeut/ muß der Student den
  Vorzug haben.
• 10. Wann ein Doctor, oder Scholar, ein Hauß gemiethet
  hat/ das einem andern Scholaren vermiethet iſt/ und die Mieth-
  Zeit noch nicht verfloſſen/ hat er den Kirchen-Bann verwuͤrcket.
• 11. Wann ein Scholar, auß erheblichen Urſachen/ vor dem
  Außgang der Miethzeit ſeinen Abzug nimmet/ iſt er nicht ſchul-
  Gdig
  [98]Deß Academiſchen
  dig fuͤr das gantze Jahr/ ſondern nur ſo viel es außtraͤget/ weil
  er im Hauß geſeſſen/ zu zahlen.
• 12. Wann ein Student ein Hauß/ oder Stuben/ gemiethet/ und
  darauß zeucht/ hat er Macht/ einen andern an ſeine Stelle zu
  weiſen.
• 13. Wann in einer Stadt ein Geſetz waͤre/ es ſolte Niemand
  mehr Getraͤyde/ als ihm vonnoͤthen/ einkauffen/ der Scholar aber
  kauffete zur Vorſorge auf ein gantz Jahr/ und zoͤge nach einem
  halben Jahr darvon/ faͤllet er mit nichten in die Straffe/ wofern
  er willens waͤre/ ein gantz Jahr an dem Ort zu bleiben.
• 14. Wann ein Scholar von einem Ort abzeucht/ kan er von
  gemeinen Dingen einen Theil fordern.
• 15. Wann ein Scholar die Flucht nimmet/ macht ſolches ihn
  nicht verdaͤchtig an der Miſſethat/ ſo geſchehen/ ſondern es iſt
  vermuthlich/ daß er ſeine Eltern beſuchet/ und nach Geld
  trachtet.
• 16. Wann ein Scholar etwas verliehen hat/ obwol die Zeit/
  ſolches zu nutzen/ nicht verlauffen/ hat er doch Macht/ ſolches
  wieder zu fordern/ wann er anders wohin ſich begeben wil.
• 17. Wider einen Studenten/ der ſeine Studien zu enden geden-
  cket/ (entweder gantz/ oder an dem Ort/) wann Jemand etwas
  mit Rechten zu ſuchen hat/ kan er ſolches zu thun gezwungen
  werden; Oder/ wofern er es innerhalb gewiſſer Zeit/ die ihm
  der Richter benahmet/ unterlaͤſſet/ wird ihm ein ewiges Still-
  ſchweigen auferleget.
• 18. Die Studenten tragen keine Beſchwerungen wegen der
  Wohnungen/ in welchen ſie ſich befinden.
• 19. Die Buͤcher der Studenten koͤnnen nicht fuͤr eine ſtill-
  ſch weigende Verpflichtung geachtet werden/ wegen deß hinter-
  ſtelligen Haußzinß.
• 20. Vor dieſem war eine Freyheit/ daß/ wann ein Student
  unerbarlich lebete/ und ein anderer Hauß-Genoß auch uner-
  barlich/ der Hauß-Genoß/ aber nicht der Student, koͤnte fort-
  getrieben werden. Es war eine Freyheit/ aber eine aͤrgerliche.
• 21. Jſt eine Freyheit geweſen/ aber nicht werth/ mehr zu er-
  zehlen.
• 22. Jn Franckreich war eine ſonderbare Freyheit/ daß die
  Studenten mit Namen zu guten Pfruͤnden und Wuͤrden koͤnten
  erkieſet werden.
• 23. Wann ein Student Geldes halben nach Hauß verraͤyſet/
  und bald wiederkommet/ behaͤlt er die Freyheiten der Univerſi-
  taͤten/
  [99]Romans I. Buch.
  taͤten/ und in die fuͤnffjaͤhrige Zeit wird ſolches Abweſen (auf
  hohen Stifften/) eingerechnet.
• 24. Die Studenten/ ſo zu guten Pfruͤnden ſeyn benennet wor-
  den/ wann ſie den Prælaten ihre Benennungen vorlegen/ und die
  Einkommen begehren/ koͤnnen nicht wiederum examiniret wer-
  den/ weil die Univerſitaͤt/ die ſolche examiniret/ und zu den Gra-
  dibus promoviret/ ſie hiermit hat gebilliget.
• 25. Jn Franckreich muß ein Pfarrer in dem Flecken den Gra-
  dum, oder zum wenigſten 3. Jahre ſtudiret haben.
• 26. Wann ein Student einem andern verlaͤſſet die Einkom̃en
  ſeiner Pfruͤnde auf 3. Jahr/ oder darunter/ und unterdeſſen ſtir-
  bet/ muß der Jenige/ welcher in der Pfruͤnde folget/ ſolche Hin-
  terlaſſung gut heiſſen/ dieweil ſie den Studien zum Beſten/ und
  daher der Kirchen zum Nutzen gemacht worden.
• 27. Die hohen Pfruͤnden gehoͤren den Gelehrten/ wofern das
  Leben mit der Geſchicklichkeit uͤbereinſtimmet.
• 28. Ein Student, welcher in Stifft-Kirchen einen Chor-
  Schuͤler haͤlt/ iſt befreyet von den Sing-Stunden/ wofern er
  taͤglich das Amt der Jungfrauen/ und die fieben Buß-Pſalmen
  ſpricht.
• 29. Die Scholaren duͤrffen nicht Perſoͤnlich ſeyn/ wo ſie ihre
  Pfruͤnde haben.
• 30. Die Scholaren duͤrffen dem Biſchoff nichts geben/ darum/
  weil ſie nicht weſentlich bey ihren Pfruͤnden ſeyn.
• 31. Die Studenten genieſſen der Einkommen ihrer Pfruͤnden/
  als wann ſie zugegen waͤren.
• 32. Das Recht zu d’Wahl behalten ſie auch in ihrem Abweſen.
• 33. Es iſt nicht vermuthlich/ daß ſie auf einen Betrug ſich ab-
  weſend machen.
• 34. Wann einer ſeine vorige Studien zu wiederholen ſich befin-
  det an einem Ort/ der nicht befreyet iſt/ behaͤlt er doch die Frey-
  heit der Studenten.
• 35. Wann einer einmahl auf der Univerſitaͤt eingeſchrieben
  iſt/ er komme ſo offt wieder/ als er wolle/ darff er doch nichts mehr
  zahlen.
• 36. Wann ein Scholar wegen ſeiner Studien verbunden iſt/ daß
  er innerhalb eines Jahres nicht ſoll zum Prieſter geweyhet wer-
  den/ kan er von dem Biſchoff Diſpenſation oder Erlaubnuͤß be-
  kommen.
• 37. Solche Erlaubnuͤß kan der Biſchoff ohne ſcheinbare Ur-
  ſachen nicht widerruffen.

• 38. Wegen dieſer Diſpenſation, oder Erlaubnuͤß/ ſoll kein
  Geld genommen werden.
• 39. Mit Studenten und Gelehrten iſt leichtlich zu diſpenſiren.
• 40. Wer einen Gradum hat/ (entweder Magiſter oder Licen-
  tiatus iſt/) kan mit Diſpenſation 4. Pfruͤnden beſitzen.
• 41. Die Zinſe/ die ein Biſchoff Jemand wegen der Studien ge-
  geben hat hoͤren nicht auf/ wofern die Pfruͤnden/ die er bekom̃er/
  darnach ſeyn; Unterdeſſen/ ehe der Scholar ſein Studiren voll-
  bringet/ darff er nicht an dem Ort/ da die Pfruͤnde weſentlich iſt/
  ſeyn.
• 42. Ein Biſchoff kan mit ſeinem Capitel ordnen/ daß ein jeder
  Thumherꝛ etwas von ſeinen Einkommen darſchieffe/ einem ar-
  men/ Siun-relchen und fleiſſigen Studenten fortzuhelffen.
• 43. Die Wiſſenſchafft an einem armen Geſellen kan ihn reich
  machen.
• 44. Daher muͤſſen ihrer viel den Gelehrten dienen.
• 45. Studenten/ wann ſie gelehrt worden ſeyn/ werden fuͤr Edle
  gehalten.
• 46. Ein Doctor, der auch ohne Muͤhe das Seinige verrichtet/
  verdienet ſeine Beſoldung.
• 47. Arme/ aber geſunde und ſtarcke Studenten/ die betteln/
  koͤnnen nicht zu der Arbeit gezwungen werden/ wie auch nicht
  die Edlen.
• 48. Wann Zweene mit gleichen Gaben und Tugenden er-
  waͤhlet werden/ auf einer Seiten von ungelehrten Leuten/ auf
  der andern von einer Univerſitaͤt/ wird die Wahl der Univerſi-
  taͤt vorgezogen.
• 49. Den Gelehrten ſoll das Regiment befohlen werden.
• 50. Ein gelehrter Student wird einem ungelehrten Doctorn
  vorgezogen.
• 51. Ein Student, der andere|lehret/ wird gelehrter.
• 52. Einem gelehrten Studenten gebuͤhret eine beſſere Morgen-
  Gabe mit der Braut.
• 53. Ein Vatter kan gezwungen werden/ daß er ſeinem Sohn
  den Verlag zu dem Studiren ſchaffen muß.
• 54. Jm Anfang deß Mondes iſt der Vatter ſchuldig dem
  Sohn das Penſion-Geld herauß zu geben.
• 55. Jn der Erbtheilung behaͤlt ihm ein Scholar ſeine Buͤcher
  bevor/ und darff ſie nicht zu dem andern Guth legen.
• 56. Die Buͤcher deß Studenten werden unter das ihm gebuͤh-
  rende Erbguth nicht eingerechnet/ und wird in einem zweiffel-
  hafftigen
  [101]Romans I. Buch.
  hafftigen Fall darfuͤr geachtet/ der Vatter habe ſolche dem Sohn
  geſchencket.
• 57. Wann Studenten gezwungen werden/ die Buͤcher unter
  das gemeine Guth zu werffen/ koͤnnen ſie ſolche behalten/ und
  was die Buͤcher moͤchten werth ſeyn/ darfuͤr binlegen.
• 58. Was dem Sohn von dem Vatter gelieben worden/ kan
  wieder gefordert werden. Mutuum filii à patre datum repeti
  poteſt.
• 59. Die Schulden/ welche ein Student zu ſeinen Studien ge-
  macht/ muͤſſen auß gemeinem Erbguth bezahlet werden.
• 60. Was dem Sohn geſchencket worden/ (vom Vatter/) gilt/
  wofern er ſtudiret.
• 61. Und kan ſolche Schenckung nicht widerruffen werden.
• 62. Der Vatter kan von denen Guͤthern/ die er ſolcher Maſ-
  ſen geſchencket/ den Nutzen nicht einnehmen.
• 63. Ein Student, wann er einem andern was (verſtehe von
  Buͤchern und Stuͤcken/ die einem Studenten noͤthig/) ſchencket/
  und den Vorſatz hat/ von dem Studiren zu laſſen/ aber nach-
  mahls ſich beſinnet/ und bey dem Studiren bleibet/ hat Macht/
  ſein Geſchenck zu widerruffen.
• 64. Wann einem Studioſo etwas geſchencket worden/ ob es
  gleich uͤber 500. Guͤlden lieffe/ darff doch keiner Rechtlichen In-
  ſinuation.
• 65. Ein Student, welcher eines Profeſſoren Sohn/ behaͤlt das
  Burger-Recht ſeines Vatters.
• 66. Ein Doctor iſt ſchuldig einen armen Studenten zu er-
  naͤhren.
• 67. Die Doctoren koͤnnen Zeugen ſeyn fuͤr ihre Studenten
  und Schuͤler.
• 68. Der iſt fuͤr gelehrt zu halten/ welchen ſeine Zuhoͤrer fuͤr
  gelehrt ſchaͤtzen.
• 69. Ein Doctor kan zu einem Richter nicht verworffen wer-
  den/ in Sachen ſeiner Studenten/ Studenten aber koͤnnen den or-
  dentlichen Richter verſchlagen.
• 70. Studenten koͤnnen ihre Doctoren nicht verklagen/ ohne
  erlangete Erlaubnuͤß.
• 71. Doctoren ſollen ihre Zuhoͤrer nicht ſchlagen.
• 72. Eines gelehrten Doctorn/ der ſittſam/ und eines guten
  Gewiſſens iſt/ Sententz/ wann ſie auch wider die gemeine Mey-
  nung ſtreitet/ kan der Zuhoͤrer folgen.
• 73. Der Student, wann er von ſeinem Vatter heim beruffen
  G 3wor-
  [102]Deß Academiſchen
  worden/ kan wiederum darvon ziehen/ ob er gleich mit einem
  Eyde zugeſaget/ nicht darvon zu ziehen.
• 74. Welcher ſchwoͤret/ er wolle ſeinen Rectoren begleiten/ iſt
  nicht ſchuldig/ ihn allezeit zu begleiten/ wofern er zu Hauß ſtu-
  diret.
• 75. Studenten/ welche den Rectorn ungehorſam ſeyn/ wie-
  wol ſie den Eyd brechen/ werden nicht Ehrenruͤhrige.
• 76. Ob ſie ſchwoͤren/ ſie wollen dieſen oder jenen Ehren-Grad
  auf andern Univerſitaͤten nicht annehmen/ wann ſie aber eine
  neue Urſach haben/ auch ein neues Examen, koͤnnen ſie ſolches
  thun.
• 77. Wann ein Vatter auf der Univerſitaͤt/ oder Schul/ ſeinen
  Sohn beſuchet/ kan er daſelbſt/ wegen anderer Handlungen/
  Kauff-Pacten und Vertraͤgen/ mit Recht nicht belanget wer-
  den/ es ſey dann/ daß er auß einer andern Urſach dem Ort ver-
  pflichtet ſey.
• 78. Viel weniger kan der Vatter daſelbſt gefaͤnglich auf ge-
  balten werden in Repreſſalien/ das iſt/ in Sachen/ wann eine
  Obrigkeit der andern Obrigkeit die Unterthanen/ oder derſelbi-
  gen Guͤther/ gegen einander verkuͤmmert.
• 79. Wer Bluts-Verwanthen/ Dienern und Botten der Stu-
  denten Schaden zufuͤget/ muß ſolchen vierfach vergelten.
• 80. Ein Befehl/ der zu lieb und zu gut den Studenten gege-
  ben worden/ verleuret ſeine Krafft nicht/ durch den Tod deſſen/
  der ihn gegeben hat.
• 81. Die Doctoren und Studenten ſeyn nicht ſchuldig/ die
  ſchrifftliche Befehle/ Abſchiede und Erkaͤnntnuͤſſen deß Papfies
  zu vollziehen.
• 82. Wo 2. ſchrifftliche Befehle/ Abſchiede und Erkaͤnntnuͤſſen
  ſeyn/ gantz in gleicher Form/ wird doch darfuͤr gehalten/ daß/
  was fuͤr die Studenten dienet/ vorgehe.
• 83. Die Guͤrher der Studenren ſollen nicht gefangen werden.
• 84. Ein Sinn reicher und Gelebrter/ wann er auch nicht
  5. Jahre in den Studien zubracht/ kan gleichwol Doctor werden.
• 85. Die Begierde einen andern in der Wiſſenſchafft zu uͤber-
  treffen/ iſt keine Suͤnde.
• 86. Ein Student, deſſen Wuͤrdigkeit und Geſchicklichkeit oͤf-
  fentlich bekandt/ ſoll nicht examiniret werden.
• 87. Ein Student kan auß dem Examine verwerffen/ einen un-
  gelehrten Doctorn.
• 88. Jm vorigen Fall gruͤndet man ſich auf den Eyd deß Stu-
  denten.

• 89. Jn dem Anfang einer Lection, welche die Studenten an-
  fangen/ ſoll der Doctor keine Mahlzeit heiſchen.
• 90. Ein Doctor ſoll von den Armen nichts nehmen.
• 91. Ein ſchrifftlicher Befehl und Abſchied gilt nichts wider ei-
  nen Studenten/ wann nicht darinn gedacht wird/ daß er ein
  Student ſey.
• 92. Ein ſchrifftlicher Befehl/ oder Urkund/ einem Studenten
  gegeben/ wird darum nicht unkraͤfftig/ wann er darinnen nicht
  von ſeinem Vatterland/ ſondern dem Ort/ da er ſtudiret/ genen-
  net wird.
• 93. Die Veraͤnderung deß Namens iſt einem Studenten nicht
  verbotten.
• 94. Den Studenten ſeyn erlaubet/ Kleider von allerley Far-
  ben und Trachten/ dann ſie ſeyn Fremde.
• 95. Welcher verſprochen/ einem Studenten ein Buch zu ſchrei-
  ben/ wird nicht erloͤſet/ wann er den Lohn gut machet/ ſondern
  es iſt vonnoͤthen/ daß er das Werck zu Ende bringe.
• 96. Er iſt auch ſchuldig/ ſolches mit ſeiner rothen oder ſchwar-
  tzen Dinten zu ſchreiben.
• 97. Ein Student darff einen Schreiber/ der zuſaget/ an einem
  gewiffen Werck zu ſchreiben/ auß eigener Macht fahen/ wann
  ihn derſelbige betreuget.
• 98. Jn den Laͤndern/ die der Roͤmiſchen Kirchen eigenthuͤm-
  lich zuſtehen/ hat der Kaͤyſer Gewalt/ einen unehrlich-gebohr-
  nen Studenten ehrlich gebohren zu machen.
• 99. Der Schaden eines gekaufften Dinges gehet nicht an den
  Studenten.
• 100. Es kan einer gezwungen werden/ daß er ſeinen Platz
  verkauffe/ eine Schul zu erweitern/ oder ein Collegium aufzu-
  bauen.
• 101. Die Oerter/ welche Studenten innhaben/ darff keiner ein-
  nehmen.
• 102. Jn keiner Schul kan ein Studioſus gefangen werden/ er
  ſey dann Rebelliſch ſeinen Doctoren.
• 103. Die Unbilligkeit/ welche einem Studenten wiederfaͤhret/
  wird geachtet/ ob ſie allen geſchehen.
• 104. Die allervertraulichſte Freundſchafft wird geſtifftet/
  durch Gleichheit der Studien.
• 105. Der Richter hat Macht/ auch wann keine Anklaͤger vor-
  handen/ nach zuforſchen/ auf die Jenigen/ welche Studenten be-
  truͤbet; Dann es iſt ein Kirchen-Raub/ das Hauß eines Stu-
  denten beleydigen.

• 106. Wann ein Student beleydiget wird/ neben einem andern/
  der kein Student iſt/ theilet er mit ſeinem Geſellen ſeine Freyheit/
  damit ſie zugleich bey den Beſchirmern der Gemeinde klagen
  koͤnnen.
• 107. Eine Geſellſchafft weniger Studenten kan einen Syndi-
  cum machen/ das iſt/ einen ordnen/ mit Befehl/ ihre Sachen vor
  Gericht zu handeln.
• 108. Wann ein Student getoͤdtet wird/ aber der Thaͤter nicht
  gefangen wird/ ſeyn die 10. naͤchfte Haͤuſer 5. Jahr lang unter
  dem Verbott der Kirchen. Wann auch einem Studenten etwas
  geſtohlen wird/ muß die Nachbarſchafft darfuͤr hafften.
• 109. Ein Doctor, oder Student, der trefflich gelehrt/ und we-
  gen einer Mißhandlung zum Tod verurtheilet iſt/ kan um ſeiner
  Geſchicklichkeit willen mit dem Leben beſchencket werden.
• 110. Kein Student, auch nicht ihre Diener/ ſollen Waffen un-
  ter das Volck tragen.
• 111. Ein Student, wann er falſche Muͤntze unwiſſend auß-
  gibt/ wird nicht geſtrafft/ dann es iſt vermuthlich/ daß er mehr
  die Rechte/ als das Geld/ kenne.
• 112. Wann Studenten/ nach Ubergab ihrer Guͤther/ ſeyn reich
  worden/ ob ſie wol muͤſſen den Glaͤubigern wieder einantwor-
  ten/ koͤñen doch die Buͤcher ihnen keines Weges genom̃en werden.
• 113. Buͤcher koͤnnen den Studenten auß keiner Urſach genom-
  men werden/ auch nicht unter dem Schein/ ein gefaͤlletes Urtheil
  zu vollziehen/ er ſey dann ſeltzam/ und laſſe ſich nicht weiſen.
• 114. Die Buͤcher ſollen keinem andern/ ohne außdrucklichen
  Befehl/ gegeben werden.
• 115. Juden/ und andere/ welche die Buͤcher der Studenten
  kauffen/ koͤnnen ſolche nicht ſo lang behalten/ biß ſie von dem
  Herꝛn abbegehret werden.
• 116. Ein Kramer iſt ſchuldig/ den Studenten die Buͤcher vor-
  zulegen/ daß ſie ſehen/ ob ſolche ihre geweſen. Derenthalben ſeyn
  ſie gezwungen/ wo einer klagen wil/ dem Klaͤger die Buͤcher vor-
  zulegen/ damit er ſeinen Vorſatz darauf gruͤnde.
• 117. Wiewol die Juden bey den Chriſten nicht wohnen ſollen/
  jedoch werden der Juden Kinder von den Schulen der Chriſten
  nicht außgeſchloſſen.
• 118. Die Studenten werden andern Glaͤubigern vorgezogen/
  und haben hierinn einen ſolchen Vortheil/ daß die Guͤther der
  Stadt den Profeſſoren fuͤr ihre Beſoldung verpfaͤndet geachtet
  werden.

• 119. Ein Student, der verletzet worden/ wann ſein Studiren
  noch waͤhret/ kan ſuchen/ daß man ihn wiederum in ſein voriges
  Weſen ſetze.
• 120. Ein Student, der von dem Buchfuͤhrer betrogen worden/
  hat alsbald den Rechts-Handel wider ihn/ von wegen eines un-
  redlichen Kauffes/ und wird der Buchfuͤhrer gezwungen/ das
  Seine wieder zu nehmen/ und dem Studenten das Seinige zu
  geben.
• 121. Ein Student auf einem Academiſchen Ort kan wegen
  Handlungen/ die er anders wo getroffen/ nicht belanget werden.
• 122. Auch nicht wegen Verpflichtungen/ die vor dem Studi-
  ren geſchehen.
• 123. Auch nicht wegen einer Miſſethat auf einer andern Uni-
  verſitaͤt veruͤbet.
• 124. Es wird auch den Studenten Buß-Zeit gelaſſen/ auf daß/
  wann er das Angenommene wieder gibt/ er nicht fuͤr Ehr-loß
  geachtet werde.
• 125. Studenten genieſſen aller Freyheiten der Burger/ bey
  welchen ſie wohnen.
• 126. Und ſeyn doch Studenten dergeſtalt Buͤrger der Stadt/
  in welcher ſie wohnen/ daß ſie derſelben Nutzen/ aber nicht ihren
  Schaden empfinden.
• 127. Derhalben ſeyn ſie nicht ſchuldig/ die Beſchwerungen der
  Stadt mit zu tragen/ wann gleich in dem Fall ein Geſetz vor-
  handen waͤre/ wider ihre Freyheit.
• 128. Ein Student kan von den Guͤthern/ ſo ihm vom Vatter/
  und andern/ geſchencket worden/ im Teſtament ſchaffen/ wie er
  wil.
• 129. Studenten werden gehalten/ als Fremdlinge/ und die
  von dem Gebrauch der Stadt nicht wiſſen/ ſollen von allen ge-
  ſchuͤtzet werden/ und gehoͤren zu der Bottmaͤſſigkeit der Kirchen.
• 130. Wann ein Vermaͤchtnuͤß im Teſtament verſchaffet iſt/
  kan ein Doctor dieſelbige alle haben/ die zu ſeiner Facultaͤt gehoͤ-
  ren/ wofern er in vielen promoviret/ auch in der Artzney.
• 131. Legatum Studioſo debetur in Loco Academiæ, nec mi-
  nuitur ob ſumptus deferendi, niſi aliud teſtator caverit.
• 132. Wann einem Studenten Dinge/ ſo zur Nahrung gehoͤ-
  ren/ im Teſtament verſchaffet werden/ ſoll man es ihme mit
  Geld abſtatten.
• 133. Ein ungewiſſes Vermaͤchtnuͤß gilt wegen der Studien/
  und wird darfuͤr gehalten/ als ob es zu milden Sachen verſchaf-
  fet.

• 134. Wann einem Studenten im Teſtament etwas vermacht
  worden/ benimmet ihm nichts das Geſetze/ Falcidia genennet/
  welches ſonſten die Vermaͤchtnuͤß beſchneidet/ wann zum we-
  nigſten den Erben der vierdte Theil der Guͤther nicht hinterſtel-
  lig bleibet.
• 135. Wann etwas dem Bettel-Orden vermachet iſt/ gilt es in
  Sachen der Studien.
• 136. Ein jaͤhrliches Vermaͤchtnuͤß ſoll im Anfang deß Jahrs
  erleget werden.
• 137. Wann ein Vermaͤchtnuͤß nicht mit gewoͤhnlichen und
  gebraͤuchlichen Umſtaͤnden geſchehen/ iſt aber 3. Jahr lang erle-
  get worden/ muß es ins kuͤnfftige auch geſchehen.
• 138. Wann Buͤcher im Teſtament deß Studenten vermacht
  werden/ wird darfuͤr gehalten/ es ſey ihnen Geld/ ſolche zu kauf-
  fen/ vermachet worden.
• 139. Studenten koͤnnen dem Pfarrer/ in deſſen Pfarre ſie
  wohnen/ oder einem and’n/ der rechtmaͤſſige Gewalt hat/ beichten.
• 140. Ein Student kan der Freyheit nicht entſetzet/ oder auß
  dem Buch/ in welches er iſt eingeſchrieben worden/ geloͤſchet
  werden/ es ſey dann die dritte Warnung vorgangen.
• 141. Wann er iſt geheiffeu worden/ ſich einſchreiben zu laſſen/
  wird er fuͤr eingeſchrieben geachtet/ ſo viel die verwuͤrckte und
  erkannte Straffe anlanget/ wann er einen Studenten beleydi-
  get hat.
• 142. Wann er auch auß dem Buch der Univerſitaͤt geloͤſchet
  worden/ genieſſet er der Freyheit/ biß er bey einer andern Uni-
  verſitaͤt eingeſchrieben wird.
• 143. Studenten koͤnnen in der Stadt/ welche in dem Geiſt-
  lichen Verbott iſt/ Lectiones hoͤren/ wann gleich ihre Doctores
  unter dem Verbott mit begriffen ſeyn.
• 144. Wann ein Student einen Clericum mit etwas wenigem
  ſchlaͤget/ kan er von dem Apoſtoliſchen Conſervatoren abſolviret
  werden.
• 145. Was die Studenten aufwenden/ wird darfuͤr gehalten/
  daß ſie es zum Nutz der Kirchen aufwenden.
• 146. Sie duͤrffen von denen Sachen/ welche ſie mit ſich tra-
  gen/ oder fuͤhren/ keinen Zoll entrichten.
• 147. Wann ſie ſprechen/ ſie tragen Buͤcher/ muß man ihnen/
  und ihrer Botten Eyd/ glauben.
• 148. Welche die Studenten zwingen/ daß ſie Zoll geben muͤſ-
  ſen/ werden aller ihrer Freyheiten beranbet.

• 149. Studenten ſind von Schatzungen/ Steuren und Bur-
  gerlichen Aemtern befreyet.
• 150. Studenten koͤñen als Repreſſalien nicht gefangen werden.
• 151. Ein Student/ der ſonſt in keiner Acht iſt/ wo er gehet/ blei-
  bet/ wiederkehret/ iſt allezeit ſicher.
• 152. Ein Student hat zum Richter den Biſchoff/ den Po-
  teſtat, den Rector, den Doctor.
• 153. Auch wann er das Recht beveſtiget/ kan er einen andern
  Richter erwaͤhlen.
• 154. Wann er von einem Richter/ der uͤber ihn nicht zu gebie-
  ten/ vorgeheiſchet worden/ iſt er nicht ſchuldig/ auf ſeine Freyheit
  ſich zu beruffen/ dann er iſt offenbahrlicher Weile beſreyet.
• 155. Jn Burgerlichen und Peinlichen Sachen kan er auch/
  ohne Vorbewuft ſeines Vatters/ Klaͤger ſeyn.
• 156. Ja/ er hat die Freyheit/ ſo viel die Buͤrgerlichen Sachen
  anlanget/ welche etliche auf die Muͤnchen ziehen wollen.
• 157. Wer einen Studenten zu einem fremden Richter zu zie-
  hen vermeynet/ hat ſeine Sache verlohren.
• 158. Doctores haben Bottmaͤſſigkeit uͤber die Studenten/
  nach dem Recht aller Univerſitaͤten/ und die ſeyn in vielen We-
  gen meineydig/ die anders wohin ſich beruffen.
• 159. Auch die Magiſtri in den Kuͤnſten ſeyn Richter in den
  Strittigkeiten ihrer Schuͤler.
• 160. Ein Student/ der vor ſeinem Richter mit Recht vorge-
  nommen worden/ kan den Klaͤger wieder mit Recht vornehmen.
• 161. Studenten/ welche ſchuldig ſeyn/ koͤnnen zu vier Tag-
  Friſten ſich aufhalten.
• 162. Studenten/ die Klaͤger ſeyn wollen/ duͤrffen nicht klagen
  vor dem ordentlichen Richter deſſen/ den ſie beklagen wollen.
• 163. Studenten koͤnnen von einem Urtheil/ das zuvor nicht in
  der Hauptſachen geſprochen worden/ appelliren.
• 164. Studenten koͤnnen an den Ober-Richter ſchlecht zu ap-
  pelliren/ und ſeyn nicht verbunden/ ſolches zu thun an den Mit-
  tel- oder Unter-Richter/ dieweil der Kaͤyſer auß ſonderbarer
  Gnade zu ihrem Schutz ſich erbeut.
• 165. Ein Student/ der die Studien gantz fahren laͤſſet/ verleu-
  ret die Freyheiten; Wann er aber bißweilen die Schulen be-
  ſuchet/ oder zu Hauß ſtudiret/ behaͤlt er ſolche/ fuͤrnemlich/ wann
  er eines ziemlichen hohen Alters iſt.
• 166. Die Diener/ Aufwarter/ Schreiber/ und andere beyge-
  hoͤrige Perſonen der Studenten/ auch daher gantze Collegien
  genteſſen der Freyheit derſelbigen.

• 167. Der Diener eines Studenten darff den Lohn/ es ſey dann/
  da er ſolchen/ und daß die Dingung geſchehen/ melde/ nicht for-
  dern.
• 168. Wider die Studenten kan eine Vergeltung nicht gefor-
  dert werden/ dann auf die Weiſe koͤnte einer in groſſe Ungele-
  genheit fallen.
• 169. Es wird niemahls darfuͤr gehalten/ daß ein Student auß
  Hoffarth den Academiſchen Gradum ſuche.
• 170. Ein Student kan fuͤr ſeinen Geſelien und Freunde/ fuͤr-
  nemlich in Sachen/ ſo die Studien betreffen/ zeugen.
• 171. Ein Student kan einen andern Studenten zum Buͤrgen
  und Vorſprecher fuͤr ſich ſtellen/ aber derſelbige ſoll ſeine Frey-
  heit aufgeben.
• 172. Ein Student/ welcher fuͤr einen gut geſaget/ wann er ge-
  dencket ferner auf Univetſitaͤten ſich zu begeben/ kan von dem
  Glaubiger begehren/ daß ſelbiger an ſeine/ deß Verſprechers/
  Stelle einen andern annehme.
• 173. Wann eine Obrigkeit einen Studenten in Verhafft brin-
  get/ der ſich erbeut/ Buͤrgen zu ſtellen/ und laͤſſet ihn nicht loß/
  kan der Student ſolche mit der Action Injuriatum vernehmen;
  Aber das gilt in Buͤrgerlichen/ und nicht Peinlichen Sachen.
• 174. Fuͤr die Unterhaltung/ welche Jemand auß keiner
  Schuldigkeit einem Armen reichet/ kan nichts gefordert werden.
• 175. Die Ubergab/ welche ein reich Weib ihrem Ehemann/
  der ein Student/ thut/ iſt kraͤfftig.
• 176. Einem Doctori wird zugerechnet die Zeit/ da er profiti-
  ret hat vor ſeinem Doctorat, zu Erhaltung der Pfaltzgraf-
  ſchafft/ welche einer verdienet/ der 25. Jahr profitiret hat.
• 177. Ein Vatter kan ſeinem Sohn/ der ein Student iſt/ eine
  Rechts Sache vertrauen/ und ihm uͤbergeben.
• 178. Alle dieſe Freyheiten ſeyn den Studenten auß eigener
  Bewegnuͤß/ von Kaͤyſern/ Koͤnigen/ Fuͤrſten und Herren gege-
  ben/ und iſt kein Betrug darunter verborgen/ inſonderheit die/
  welche in dem Buch/ Corpus Juris genannt/ begriffen.
• 179. Weil durch Geheiß oder Verbott eines Fuͤrſten allen
  Freyheiten ein Abbruch geſchehen kan/ wird doch nicht darfuͤr
  gehalten/ daß es die Freyheiten ſeyn/ welche in dem Buch/ Cor-
  pus Juris genannt/ ſtehen; Zu dem kan eine ſonderliche Freyheit
  durch ein gemein Gebott nicht entzogen werden.
• 180. Dieſer Freyheiten genieſſen auch die Hiftorienſchreiber/
  Redner und Grammatic-Meiſter/ nicht aber die Jenigen/ welche
  Alphabet-
  [109]Romans I. Buch.
  Alphabet-Knaben lehren/ und unter den Schuͤtzen noch lernen/
  auch im Geringſten nicht die Jenigen/ welche verbotteye Stuͤcke
  treiben.

Bißhero die Freyheiten der Studenten/ welche
Petrus Rebuffus zuſammen gezogen/ und dergeſtalt
geordnet hat.

Nun iſt unlaugbar/ erſtlich/ daß die Kriegs-
Leute weit nicht ſo viel Freyheiten erlanget/ als die
Studenten/ und zwar auß gewiſſen Urſachen; Dann
der Kriegs-Leuten Stand wird allezeit gefuͤhret mit
gantzer Reichen/ Laͤnder/ Voͤlcker/ Staͤdten und Ge-
meinen Schaden/ auch/ wann es gar gering abgehet/
verdrießlichen Unkoſten; Dargegen iſt ſolches bey
den Studenten gar nicht zu befahren.

Zum Andern iſt unlaugbar/ daß etliche Freyhei-
ten un-Chriſtlich ſeyn/ daruͤber ich auch etwas uͤber-
gangen/ und nicht ſetzen moͤgen.

Zum Dritten iſt unlaugbar/ daß etliche Frey-
heiten nur bey gewiſſen Voͤlckern/ in Franckreich/
Jtalien/ Spanien/ und nicht uͤberal gelten; Etliche
auch durchauß abgeſchaffet ſeyn. Hierzu hat nicht
wenig geholffen/ daß die Regnaten und Profeſſoren
bey den Univerſitaͤten die groben Verbrechungen
mit ſchlechtem Eyffer geſtraffet, und maͤchtigen
Buben-Stuͤcken nachgeſehen. Manche Acade-
mien haben ihre Freyheiten liederlich gehalten/ in
langen Jahren kaum einmahl gebrauchet/ und end-
lich dahin ſterben laſſen.

Zum Vierdten iſt unlaugbar/ daß/ ſo viel Frey-
heiten an der Zahl ſeyn/ ſo viel ſeyn auch Zeugnuͤſſe
von der Hoheit und Wuͤrden der Studenten.

Zum Fuͤnfften iſt unlaugbar/ daß alle und jede
Freyheiten ſich auf ein gelehrtes Gemuͤth und ehr-
barliches Leben gruͤnden.

Das X. Capitul/

HJermit beſchloß Klingenfeld ſeinen Diſcurs, an
welchem alle Anweſende ein genugſam Ver-
gnuͤgen ſchoͤpffeten/ ob gleich ſie meiſt Solda-
ten waren/ ſie unterredeten ſich aber hernach noch eine
Zeitlang mit einander/ und liebeten den Teutſchen
wegen ſeiner ſonderbaren Aufrichtigkeit/ erwieſen
ihm auch alle Hoͤflichkeit. Als ſie aber eben am Tiſch
neben einander ſaſſen/ erhub ſich ein Getuͤmmel auf
der Straffen/ welches ſie allerſeits nach dem Fenſter
zog. Man ſahe/ daß ein anſehnlicher junger Menſch
in einem rothen Kleid zu Pferd von 6. andern zu
Pferd gefangen eingebracht wurde/ ſo bald Troll
denſelben erblickete/ rieff er ihm zu/ und ſprach: Herꝛ/
hieher/ hier wohne ich jetzt/ wo wollet ihr mit dieſen
Leuten hin/ ſeyd ihr Officierer oder Gefangener? Der
anſehnliche Mann erſahe den Diener gar bald/ win-
ckete ihm demnach/ er ſolle ihm folgen/ dannenhero
Troll ſich ſtehendes Fuſſes hinauß verfuͤgete/ und ſei-
nem Herꝛn folgete. Man fuͤhrete denſelben gerades
Weges nach dem Stadt-Richter/ weil aber derſelbe
eben abweſend/ und am Fuͤrſtl. Hof war/ woſelbſt er
die Ebentheuer erzehlete/ die er dieſen Morgen mit
Klingenfeld gehabt/ als muſten ſie mit einander im
Unter-Hauſe etwas verziehen. Sie waren allerſeits
von ihren Pferden abgeſtiegen/ und hatten dieſelbe
einem ihres Mittels zu verwahren gegeben. Als aber
Troll hinein zu ihnen tratt/ und ſahe/ daß ſie um ſei-
nen Herꝛn herſtunden/ und ihn nicht auß den Augen
laſſen wolten/ da trung er durch ſie hinzu/ und als man
ihm den Zutritt verwoͤhren wolte/ ſchlug er dem einen/
der
[111]Romans I. Buch.
der ihn zuruͤck ſtoſſen wolte/ ſo ungeſtuͤmm an den
Halß/ daß er taumelte/ was haſt du/ du Confutius,
ſprach er darbey/ mir den Zugang zu meinem Herꝛn
zu ſperren? Du ſolt wiſſen/ daß dieſer Dominus, der
ihr Lorrons bewahret/ wie einen Crumeniſecam von
eures gleichen gantz und gar nicht meritiret/ ſolcher
Geſtalt captiret/ cuſtodiret/ und als ein Maleficant
tractiret zu werden. Troll hatte dieſes kaum außgere-
det/ als der andere ſich wieder aufgerafft hatte/ und
ihm mit der verkehrten Hand dergeſtalt ins Angeſicht
ſchlug/ daß ihm Hoͤren und Sehen vergieng. Er
ſammlete aber ſeine Empfindlichkeit bald wieder zu-
ſammen/ und ſprach zu ſeinem Beleydiger/ du Beſtia
rationalis, waͤreſt du wol nicht digniſſimus, daß ich
dich deiner Narium und Aurium beraubete? Aber ich
wil dieſes Handwerck dem Carnifici uͤberlaſſen.

Jnzwiſchen war er gleichwol zu ſeinem Herꝛn
hinzu getrungen/ und nachdem er demſelben angedeu-
tet/ daß er ſein Geld wolbehalten hieher gebracht/ hin-
gegen gefraget/ was dieſe Leute an ihn prætendirten?
Da bekam er zur Antwort: Daß ihn dieſe Maͤnner
hieher gebracht/ um ihn als einen Rauber und Moͤr-
der in der Juſtitz Haͤnde zu lieffern. Auf dieſe Worte
lauſchete er ſeinem Herꝛn dieſe heimliche Worte ins
Ohr: Non ſunt hæc mendacia, warlich dieſe Leute
luͤgen nicht/ occidiſti, ſpoliaſti, das Rauben und
Morden iſt euch nichts neues/ aber ich dubitire/ ob ihr
eben dieſe Leute deßfalls beleydiget habt. Nun/ nun/
ich beſinne mich/ ich kan meine Cogitationes wol be-
greiffen/ und gedencken/ woher dieſer Jrꝛthum ruͤh-
ret/ Rubra tunica ſanguinolentiam olet. Dieſe Kerl
meynen/ euer rother Rock muͤſſe euch Blut-ſchuldig
machen/ aber harre pauliſper, wir wollen bald aliud
Reſponſum erwarten und anhoͤren/ daß euch Purſch
Auditus
[112]Deß Academiſchen
Auditus und Viſus, Guſtus \& Tactus, ja Olfactus ſel-
ber und alle innerliche Sinne darvon vergehen/ ver-
ſchwinden/ verfliegen/ verlauffen und wegkommen
werden/ wartet nur ein wenig/ wo iſt Major domus?
Wo iſt Judex hier? Wie heiſſet er? quale ipſi nomen?
Jſt er noch nicht in baptiſmate geweſen? Laſſet mich
zu ihm/ ich wil ihm die Sache ſo eleganter \& metho-
dicèremonſtriren und demonſtriren/ daß mein Te-
ſtimonium omni exceptione majus ſeyn ſoll. Hiermit
wandte er ſich von ſeinem Herꝛn/ und winckete/ er
moͤchte ſich zufrieden geben/ er wolle es ſchon richtig
machen/ und ſein getreuer Vorſprecher ſeyn. Er lieff
aber hinauß in den Hof/ und ſchrie uͤberlaut: Holla!
Holla! wo iſt der Herꝛ im Hauß? Es kam darauf
ein Diener auß dem Hauß/ und ſprach: Freund/ gebt
euch zufrieden/ der Herꝛ Richter wird zeitlich genug
wieder hier ſeyn/ er iſt ein wenig zu unſerm Durch-
leuchtigſten Herꝛn auf das Schloß hingegangen/
verziehet nur ein wenig/ er wird nicht lange auſſen
bleiben.

Du liederliche Bulla, gab Troll dieſem Mann
zur Antwort/ du nenneſt mich Amicum, da ich doch
ſehen muß/ daß mein Herꝛ unſchuldiger Weiſe
in dieſem Hauß als ein Miſſethaͤter/ oder ad mi-
nimum, wie ein captivus homo dehoneſtiret/ tra-
ctiret/ und moleſtiret wird. Nachdem er dieſes
geſaget/ ſprang er wie ein Reh wieder in das Hauß
hinein/ und redete den Hauffen/ der ſeinen Herꝛn be-
wahrete/ folgender Geſtalt an: Agedum, ſodes, wer
iſt nun euer aller Orator, und meines innocentiſſimi
Domini Beſchuldiger und Accuſator, veni mecum,
komme fein bald/ wir wollen Fabium in ipſa uſtrina
ſuchen/ der Meiſter auf der Werckſtaͤtte kan uns am
beſten helffen. Alſobald præſentirete ſich der Anſehn-
lichſte
[113]Romans I. Buch.
lichſte unter den andern/ welcher auf ſeine Bruſt
klopffete und ſagte: Was wilt du Kerl? Hier iſt der
Mann/ der dieſem deinem Herꝛn das Leben kan er-
halten/ oder abſprechen/ ich kan ihn ſcharff oder ge-
lind anklagen/ ob gleich ſein Verbrechen offenbar iſt.
Troll hielte zween Finger auf die Naſe/ und ſahe ihn
an/ als durch einen Bruͤll/ du biſt mir wol/ ſprach er
darbey/ ein recht poſſierlicher Quant, du biſt Actor
und Judex, ja auch Teſtis zugleich. Du muſt voll
groſſer Einbildung ſeyn/ ſicut omnia ſtultorum ſunt
plena. Jndem er weiter zu reden fortfahren wolte/
ſchlug ihn der andere gantz ungewaſchen ins Ange-
ſicht/ und ſagte: Halts Maul/ du Lumpenhund/ oder
haſt du was gegen mich und fuͤr deinen Herꝛn anzu-
bringen/ ſo thu es mit Beſcheidenheit/ und ohne Ver-
hoͤhnung. Troll ſahe wol/ daß er die groͤſte Schuld
zu der Ohrfeige gegeben hatte/ und daß ihm ſein Herꝛ
eine verdrießliche Mine deßwegen machte/ dannenhe-
ro redete er den/ der ihn geſchlagen hatte/ alſo an:
Biſt du ein rechtſchaffener Vir, und confidireſt deiner
Sachen/ ſo komme ſtante pede mit mir/ der kleine
Richter iſt bey dem Groſſen/ ibi virtus unita eſt, da
wird uns das Recht am erſten entſcheiden/ quid mihi
cum alapis? Ohrfeigen wollen es nicht außmachen/
ſie exacerbiren nur die Gemuͤther/ daß man ſeiner
Sinnen berauber wird/ und nicht wiſſen kan/ quid
dicere, quid narrare, quid agere debeamus. Es iſt
aber ein elender Mann/ der nicht weiß/ was er reden
und thun oder laſſen ſoll/ darum Pax vobiſcum, jaget
dem Frieden nach/ und folget mir nach der hohen Ju-
ſtitz/ ich wil den Weg zeigen.

Es ſchiene/ daß der andere eben ſo groſſe Luſt
hatte/ bald abgefertiget zu werden/ derowegen machte
er nicht viel Worte/ ſondern wandte ſich nach der
HThuͤr/
[114]Deß Academiſchen
Thuͤr/ Troll ſtellete ſich neben ihn/ zohe den Hut ab/
und ſprach: I præ, Domine, ego ſequar, dem Herꝛn
gebuͤhret der Ober-Rang, er hat einen ſilbernen De-
gen an der Seiten. Jener ſperrete ſich nicht lange/
ſondern weil er merckete/ daß keine Boßheit in dem
Diener ſtack/ kehrete er ſich weiter nicht an ſeine Re-
den/ ſondern gieng ſeines Weges/ und Troll blieb ihm
beſtaͤndig an der lincken Seiten/ er forſchete wol
dreiſſig mahl auf der Straſſen/ wo der Hertzog lo-
girte/ aber man wieſe ihn allwege an einen gewiſſen
Ort. Endlich kamen ſie mit einander vor das Schloß/
woſelbſt der Gegenparth ſtehen blieb/ um ſich von der
Schildwache examiniren zu laſſen/ aber Troll wolte
gerade hindurch lauffen/ wannenhero ihm die Schild-
wacht die Muſqueten vorhielte/ und ihn zuruͤck ſtieß.
Der poſſierliche Knecht nahm ſolches ſehr uͤbel auf/
und ſagte: Hem! Papæ, huy! Und als der Soldat/
der ein Schweitzer war/ dieſe Worte hoͤrete/ reichete
er ihm die Hand/ und ſagte: Du haſt recht/ Lands-
Knecht/ ich heiſſe Hein Papegey/ weil du mich dann
ſo eigentlich kenneſt/ ſo magſt du paſſiren. Jn dem-
ſelben Augenblick aber tratt ein Officier herauß/ und
fragte den Diener/ wo er hin wolte? Jhr ſehet ja
wol/ war ſeine Antwort/ daß mein Naſus nach jenem
Thor gerichtet iſt/ und wann ich nicht wuͤſte/ daß Se-
reniſſimus Dux veſter, mein gnaͤdigſter Herꝛ/ allhier
ſein Logiment haͤtte/ ſo haͤtte ich die Bruͤhe von euch
und eures gleichen/ ihr ſeyd doch rechte Executores
plebis, vollkommene Baurenſchinder/ und kein ehr-
licher homo civicus kan vor die Virginitaͤt ſeiner
Tochter mit gutem Gewiſſen Buͤrge werden/ weil
er weiß/ daß ihr alle auß dem Geſchlechte der Diete-
richen ſeyd/ und es euch keine Difficultaͤt gibt/ jedes
Schloß/ das euch fuͤrgeleget wird/ oder das ihr euch
ſelber
[115]Romans I. Buch.
ſelber proponiret/ zu reſeriren und zu eroͤffnen/ es ge-
ſchehe gleich cum oder ſine voluntate Domini, dem es
gehoͤret/ mag es gerne ſehen oder nicht. Jhr ſeyd und
bleibet Hanß Unverſchaͤmt. Aber Amice, ſaget mir/
ſeyd ihr dieſes Papegeyen Officier/ ſo werdet ihr auch
auß Oſt- oder Weſt-Jndien kommen/ wie ſtehet es
daſelbſt? Wie ſtunde es/ als ihr von dannen gienget/
und wie wird es daſelbſt hinkuͤnfftig ſtehen/ wann wir
mit einander dermahleins loco panis unſere Zaͤhne
mit Erde fuͤllen muͤſſen/ hoc eſt, wann wir nemlich
todt ſind/ und nunmehr nicht mehr noͤthig haben/ uns
fuͤr euren Bombardis zu fuͤrchten?

Der Officier merckete wol/ daß an dieſem Men-
ſchen keine ſonderliche Ehre zu erlangen/ wolte ſich
demnach nicht weiter in Diſcurs mit ihm einlaſſen/
ſondern wandte ſich zu dem andern/ und als er den-
ſelben befraget/ ließ er ſie beyde im Schloß anmel-
den/ wolte ſie aber nicht paſſiren laſſen. Jnzwiſchen
machte ſich Troll gewaltig unnuͤtze/ und beſchwerete
ſich/ daß man wider das Jus Gentium handle/ indem
man einem freyen Menſchen die freye Straſſe zu
wandern/ und ſein Recht zu ſuchen/ zu waͤgern ſich er-
kuͤhnete. Er prahlete dergeſtalt/ und machte ſolche
Hand-Gebaͤrden/ daß die Leute in dem innerſten
Schloß-Hof zuſammen kamen/ und dieſen poſſier-
lichen Prahler betrachteten. Durch dieſes Geraͤuſch
ward der Hertzog ſelber zum Fenſter gezogen/ welcher
deß Trolls bald gewahr ward/ dannenhero winckete
er auß dem Fenſter/ man ſolle ihn nur herein kommen
laſſen/ dann hohe Herren haben ins gemein ein groſ-
ſes Belieben an ſothanen Leuten und ihren Aufzuͤ-
gen. Solchem nach wurden ſie Beyde mit einander
hinein gelaſſen/ und weil Troll merckete/ daß ſolches
auf das Zuwincken deſſen/ der im Fenſter gelegen/
H 2geſche-
[116]Deß Academiſchen
geſchehen war/ bildete er ihm ein/ dieſer waͤre der
Commendant, oder Obriſte im Schloß/ ſo uͤber die
Soldateska zu commandiren haͤtte/ faſſete demnach
den andern/ ſeinen Gegenparth/ bey dem Rock/ und
gieng neben ihm her/ zum Schloß hinein. Man ließ
ihn alſobald vor den Hertzog tretten/ der in einem
praͤchtigen Zimmer mit ſeinen Leuten war/ und als
derſelbe den Troll anredete/ wer er waͤre/ und was
er mitbraͤchte/ gab dieſer zur Antwort: Strenuiſſime
Domine, gnaͤdiger Herꝛ Obriſter/ ich habe mich ent-
bloͤdet/ jenem Papegeyen/ der auf der Schildwache
vigilirte/ mein wichtiges Negocium anzumelden/ \&
parum refert, was iſts daran gelegen/ ob ein ſolcher
Maul-Aff darum weiß oder nicht. Jhr aber/ Illu-
ſtriſſimo Signoro, wollet zwey Dinge von mir wiſſen:
Quis ſim, wer ich bin/ \& quid afferam, und was ich
mit mir bringe? wir wollen ſecundum ordinem gehen/
und dieſe Quæſtiones auß dem Grunde beantworten.
Scias ergo, viator, quisquis es, ich ſage/ ihr ſollet wiſſen/
daß ein jeder Homo iſt pulvis \& cinis, wann demnach
alle Menſchen Staub und Aſche ſind/ wie kan ich
mich dann entbrechen/ auch einer ſolchen Etymologia
zu unterwerffen? Jch bin ein Menſch/ Erde und
Aſche/ aber cœteris paribus, nemlich nur in potentia,
aber nicht in actu, nemlich/ wann meine anima ratio-
nalis von dieſer Wohnung gaͤntzlich excedirt/ ſo wer-
de ich alsdann allererſt wieder zur Erden werden/ da-
von wir allerſeits genommen ſind/ niſi, es ſey dann/
daß der Juͤngſte Tag uns wie ein Fallſtrick uͤberfaͤllet/
da wir mit dieſen fleiſchlichen Leibern in die Hoͤhe
ſteigen werden/ wann aber ſolches geſchehen wird/
das weiß der Himmel/ horam enim neſcit, quicunq́ue
eſt homo.

Zum Andern/ zielet eure Quæſtio dahin/ was ich
mit
[117]Romans I. Buch.
mit mir bringe? Jch ſage: Homo hominem ducit,
terra terram, cinis cinerem, bin ich ein Menſch/ Erde/
und Aſche/ ſo iſt es dieſer Kerl auch/ dieſen bringe ich
mit mir/ wuͤrdet ihr mich aber fragen/ was mein De-
ſiderium ſey/ ſo wuͤrde longè aliud, warlich etwas
Wichtigers herauß kom̃en. Der Hertzog hatte groſſes
Behagen an der luſtigen Humeur dieſes Manns/
fragte demnach/ was er verlange? Darauf dann
Troll ſich recht gegen ſeinen Widerparth uͤberſtellete/
und zu demſelben alſo ſprach: Jam de tuo luditur co-
rio, mein Freund/ du biſt Klaͤger/ ſo muſt du auch am
erſten litem conteſtiren/ die Klage anſtellen/ und ge-
waͤrtig ſeyn/ was fuͤr eine redliche Exceptio mei-
ner Seits darauf folgen wird. Wolan/ aperi Os, er-
hebe deine Stim̃e/ wie dorten in deß Richters Hauß/
da wareſt du ja lauter Maul/ profer quæ ſcis, ſage/
was du zu ſagen haſt/ oder ich abſolvire mich und mei-
nen Herum ſtante pede coram judice competente.
Jch glaube der Hertzog wird ſchon zufrieden ſeyn/
mit dem/ was dieſer anſehnliche Mann zwiſchen uns
determinirt.

Jetzo ſahe der Hertzog den andern Mann an/
welcher ſeine Reverentz fuͤr ihm biß auf die Erde
machte/ darauf ſprach er: Durchleuchtigſter Gnaͤ-
diger/ als ich geſtern Abend ſpaͤth auß dem Felde nach
meinem Adelichen Hof ritte/ erblickete ich einen Mañ
zu Pferde mit einem rothen Rock/ der einen Haſen
verfolgete/ und Feuer auf ihn gab/ ich ſetzte mit mei-
nen Dienern auf ihn loß/ und ſtellete ihn zu Rede/
wer ihm vergoͤnnet haͤtte/ auf meinem Guth zu jagen;
Er verantwortete ſich/ daß er es zur Luſt gethan/ und
mir den Haſen gerne bezahlen wolte/ aber wir nah-
men ihn mit uns/ und als wir nur ein wenig fortge-
ritten waren/ funden wir den Coͤrper deß Obriſten
H 3Roſaldo,
[118]Deß Academiſchen
Roſaldo, welcher erſchlagen und ihm der Rock auß-
gezogen war/ weil nun ſolcher Rock an dieſem Fremd-
ling zu ſehen/ habe ich ihn heute anhero gefuͤhret/ dann
er/ und kein anderer/ hat dieſen redlichen Obriſten/
meinen lieben Herꝛn Vettern/ moͤrderiſcher Weiſe
erſchlagen/ und ihn nach dem Tode gepluͤndert. Er
iſt in deß Herꝛn Schultzen Hauß/ darinn er von mei-
nen Leuten bewahret wird. Jch glaube aber/ es wer-
de gut ſeyn/ wann man ihn ſelber vor Recht ſtelle/
dann dieſer Menſch/ der ſich vor ſeinen Diener auß-
gibt/ hat nur ein Hauffen Plauderns/ und es iſt kein
Grund in ſeiner Rede/ dann er weiß ſelber nicht/ was
er ſaget oder thut/ alle ſeine Wercke ſchlagen auf eine
Narrendeutung auß.

Troll waͤre auf dieſe Worte ſchier auß der Haut
gefahren/ ich proteſtire in optima forma, ſprach er/
gegen dieſe hohe Injurien/ und reſervire mir alle bene-
ficia juris ordinaria \& extraordinaria, hecterna, ho-
dierna \& craſtina, replicire aber in der Haupt-Sache
brevibus, daß dieſer Kerl meinem Herꝛn groſſes Un-
recht thut/ indem er ihn vor einen Moͤrder deß erſchla-
genen Obriſten außgibt/ er iſt perſona illuſtris, in
quam non cadit ejusmodi præſumptio, ſolte man ihn
nun um dieſes begangenen Mords willen vom Leben
zum Tode hinrichten/ ſo wil ich ihm biß in alteram
vitam folgen/ dann ich weiß ſeine Innocentz gar wol/
ich wil alles mit ihm leyden/ und gar mit ihm ſterben/
wann er ſchuldig iſt/ und das ſoll weder Aſtaroth,
noch Asmotheus, weder Hebelfurk, noch Sodi, weder
Beelzebub, noch Belial, weder Lucifer, noch Satanas,
weder Damon, noch Seladon, weder Grammatica, noch
Rhetorica, weder Schalom, noch Schemhamforas, we-
der Thorax, noch Arctophylax, weder Tu, noch Ille,
weder Dextrorſum, noch Siniſtrorſum, weder duntaxat,
noch
[119]Romans I. Buch.
noch coaxat, weder Alexander, noch Hannibal, weder
fuſtis, noch rapa, weder furca, noch decipula, weder
gith, noch Frith, weder ſalſum, noch inſulſum, weder
compoſitum, noch ſimplex, weder declinabile, noch in-
declinabile, weder \& cetera, noch Semicolon, weder
Syntheſis, noch Prolepſis, weder Hircus, noch Capra,
weder Londen/ noch Amſterdam/ weder hic, hæc, hoc,
noch ille, illa, illud, weder Hohes noch Niedriges/ we-
der Auſterum, noch Amarum, weder humidum, noch
ſiccum, weder gladius, noch flamma, weder Alter/ noch
Jugend/ weder der Papſt/ noch der Kaͤyſer/ weder
Mahomet/ noch Ali/ weder unus, noch multus, weder
ſuſtulit, noch abſtulit, noch alle Welt verhindern koͤn-
nen. Aber ich weiß/ daß mein Herꝛ unſchuldig iſt/
hoc reverâ ita ſe habet.

Bey dieſer Rede machte er ſo Wunder-ſeltzame
Grimmaſſen mit dem Mund/ Augen/ Haͤnden und
gantzem Leibe/ daß der Hertzog und alle ſeine Leute/
gnug daran zu lachen hatten. Als aber der andere hier-
auf ſtillſchwieg/ zu vernehmen/ was Sr. Durchl. be-
lieben wuͤrde/ hierauf zu ſprechen/ und aber fuͤr hertz-
lichem Lachen ſo bald kein Wort geredet ward/ da
hub Troll abermahl an/ und ſagte: Jch ſehe wol/ man
lachet hier meiner Worte/ und die Juſtitia iſt bey die-
ſen Leuten taub geworden/ darum bitte ich/ zeiget mir
nur an/ wo Illuſtriſſimus Dux ſelber iſt/ dixerunt mihi,
er hat allhier ſein Logiment.

Hierauf bedeutete ihm der Richter/ den er noch
kennete/ daß dieſer eben dieſe hohe Perſon ſelber waͤ-
re/ und daß er nicht Urſach haͤtte/ ſeines Herꝛn wegen
weiter in Sorgen zu ſtehen/ allermaſſen ſie die Thaͤ-
ter/ ſo den Obriſten Roſaldo ums Leben gebracht/
ſchon gefunden haͤtten. Hieruͤber beſtuͤrtzete der an-
dere gar ſehr/ und bathe um Vergebung/ welche er
H 4leicht-
[120]Deß Academiſchen
leichtlich erhielte/ inmaſſen er durch den rothen Rock
zu dieſem Jrꝛthum war verleitet worden/ gleichwol
begehrete er/ man moͤge die Perſon deßwegen mit ei-
niger Straffe anſehen/ weil ſie ſich erkuͤhnet haͤtte/
auf ſeinem Gebiet die Jagd-Freyheit/ welche ihm
allein daſelbſt gebuͤhrete/ zu turbiren. Troll ließ das
Uhrwerck ſeiner verplauderten Zungen abermahl
lauffen/ und nachdem er dem Hertzogen eine 3. fache
Reverentz gemacht/ ſprach er alſo: Illuſtriſſimo, Sere-
niſſimo, Excellentiſſimo, Doctiſſimo Signoro: Sufficit,
daß mein Herꝛ von dem Mord frey und franc erkandt
worden/ was die Haſen-Jagd concerniret/ wird es
darmit wenig Difficultaͤten haben/ es ſey dann/ daß
dieſer gute Mann/ indem er ſich gar zu ſehr intereſſi-
ret bezeiget/ bey der Vertheydigung der fluͤchtigen
Herren Lang-Ohren/ dardurch er Jedermann zu er-
kennen geben wil/ daß er ihr Conſanguineus und na-
her Bluts-Verwanther ſey. Was meinen Herꝛn an-
langet/ achtet er einen Haſen nicht ein Haar beſſer/
als dieſen ſeinen Anklaͤger/ nemlich/ er wuͤrde fuͤr kei-
nen von beyden mehr/ als 18. Roͤmiſche Pfenninge
bezahlen/ wil er aber ja den Haſen bezahlet haben/ ſo
mag er ihn æſtimiren/ hier iſt Geld fuͤr die Fiſche/ ich
wil euch/ mein Freund/ einen halben Zekin pro redi-
menda vexa erlegen/ und mich deßfalls ſchon fuͤr mei-
nem Domino zu purgiren wiſſen. Jm uͤbrigen be-
halte ich mir vor/ und habe mir auch ſchon vorbehal-
ten/ reſervire mir auch noch ferner/ wegen der außge-
ſtoſſenen Ehren-ruͤhrigen Worten/ alle und jede Juris
Beneficia, wie ſolche immer Namen haben moͤgen/
und dafern es nicht anders ſeyn kan/ kieſe ich das Jus
Pugni, oder das Fauſt-Recht/ zum Schied-Richter
unter uns/ nemo ſanæ mentis hoc male interpretabi-
tur, ich bin ein rechtſchaffener Kerl/ alſo kraͤncket mich
auch
[121]Romans I. Buch.
auch eine ſolche Calumnie, oder Injurie, wie ich es
nennen moͤchte/ weit mehr/ als wañ mich ein Bienen-
Koͤnig ins Hertz geſtochen haͤtte.

Es befahl der Hertzog anjetzo dem Anklaͤger/ ſo
lange nach ſeiner Herberge zu kehren/ biß er ſich we-
gen deß Standes deſſen/ den er angeklaget/ gnugſam
erkundiget haͤtte/ alſo nahm derſelbe ſeinen Abtritt/
und weil Troll nicht recht beichten wolte/ wer ſein
Herꝛ waͤre/ muſte ein Edelmann mit ihm nach deß
Richters Hauß gehen/ und nach ſeinem Stand/ Na-
men und Herkommen fragen. Troll war deſſen hertz-
lich wol zufrieden/ er gieng mit dem zugegebenen
Edelmann wieder nach deß Richters Hauß/ und wie
ſie daſelbſt angelanget/ fand er einen von den Offici-
rern/ die mit Klingenfeld in der Herberge einen langen
Diſcurs gefuͤhret hatten/ dieſer reſpectirete deß Trolls
Herꝛn ſehr hoch/ und als er deß Hertzogen Edelmann
erblickete/ den er gleicher Geſtalt gar wol kennete/
ſprach er: Mich wundert/ daß man dieſen fuͤrnehmen
Printzen allhier/ wie einen Miſſethaͤter behaͤlt/ ich
glaube/ ſolte unſer Gnaͤdigſter Hertzog ſeines Stan-
des gnugſame Wiſſenſchafft haben/ er wuͤrde ihn
bald zu ſich bitten laſſen. Als demnach der Edelmann
fragete/ was er dann fuͤr ein Printz waͤre? Da bekam
er zur Antwort/ daß er der junge Printz von Turſis
ſey. Worauf ihn der Edelmann complimentirte/
und Befehl von ihm verlangete/ wohin er ihn beglei-
ten moͤchte/ biß er ſeinem Gnaͤdigſten Herꝛn deßfalls
Relation abgeſtattet. Troll fuͤhrete anjetzo das Wort/
und ſagte: Mein Herꝛ/ ihr ſeyd nun erkandt/ wir ſind
hier bey ehrlichen Leuten/ der Hertzog von Mantua iſt
ein raiſonabler Printz/ laſſet uns nur in meine Her-
berge ziehen/ damit ich euch den jenigen Teutſchen
Cavallier zeige/ der ſich und mich auß der Moͤrder
H 5Haͤnde
[122]Deß Academiſchen
Haͤnde geſtern Abend errettet hat. Dieſer iſt warlich
ein rechtſchaffener Mann/ er hat die Rauber in kurtzer
Zeit alſo gedemuͤthiget/ daß ſie nimmermehr wieder
aufſtehen werden. Kommet nur her/ ich war auch be-
ſchuldiget/ daß ich die That an dem erſchlagenen Obri-
ſten begangen haͤtte/ weil man ſeinen Rock/ den ich ei-
nem Rauber abgezogen/ an meinem Leib gefunden/
aber die Warheit iſt an den niedergelegten Raubern
gar bald kund und offenbahr worden/ darum kom̃et/
und laſſet uns dieſe Juſtitz-Kammer verlaſſen.

Das XI. Capitul/

DEr Printz ließ ſich deſto williger nach dieſer
Herberge fuͤhren/ weil ſie die Fuͤrnehmſte in
der Stadt/ und der ihm bekandte Officirer
dieſelbe auch hoͤchlich ruͤhmete/ alſo wanderten ſie mit
einander fort/ und deß Klaͤgers Leute ſuchten ihren
Herꝛn/ den ſie in einer andern Herberge antraffen all-
da ſie ihm erzehleten/ was der Gefangene fuͤr eine ho-
he Perſon ſey/ woruͤber Jener den Kopff kratzete. Er
beſann ſich aber nicht lange/ ſondern gieng alſobald
zu dem Printzen in die Herberge/ und bath ihn gantz
demuͤthig um Vergebung/ ſeinen Fehler darmit be-
ſchoͤnend/ daß ihm ſeine hohe Perſon allerdings un-
bekandt geweſen/ ſolte er aber gewußt haben/ wer er
waͤre/ ſo wolt er ihm allen gebuͤhrenden Reſpect zuge-
tragen haben. Der Printz reichete ihm die Hand/ und
vergab ihm alles gar willig/ aber Troll miſchete ſich
zwiſchen ſie beyde ein/ und ſagte: Mein Herꝛ/ ihr habt
zwar dieſen euren Actorem wegen der wider euch an-
geſtelleten Action perdonniret/ aber ich habe mir
ſelbſt coram Sereniſſimo Duce alle Rechtliche Mittel
und
[123]Romans I. Buch.
und Beneficia vorbehalten/ dahero begehre ich Satis-
faction von dieſem Edelmann/ der aller Haſen Patron
ſeyn wil. Der Edelmann muſte deß luſtigen Trollen
lachen/ fragete ihn demnach/ was fuͤr eine Satisfaction
er von ihm begehre? Jhr habt meine Worte und Re-
den/ replicirte Troll/ fuͤr eine Narrendeutung geſchol-
ten/ ſolches ſollet ihr widerruffen/ und mir eine Abbit-
te thun. Jener gab zur Antwort: Wolan dann/ ſo
habe ich zwar jetzt-gedachte Reden von euch gefuͤhret/
aber ich revocire ſelbige/ nachdem ich auß dem Erfolg
euren hohen Verſtand erblicket/ und ſage/ daß ihr kein
Narꝛ/ ſondern der kluͤgeſte Menſch von gantz Jtalien
ſeyd. Das iſt abermahl erlogen/ fiel ihm der Einfaͤl-
tige ins Wort. Worauf Jener: So moͤcht ihr dann
immerhin ein Narꝛ bleiben. Welche Worte dem
Trollen ſo hart ins Hertz drungen/ daß er ſchier mit
der Fuchtel herfuͤr gewiſchet waͤre/ wofern er nicht be-
ſorget haͤtte/ es moͤchte ein Blutvergieſſen erfolgen/ in
welchem Fall er ſich lieber in Apulia Daunia, als in
Lombardia Ciſpadana wolte gewuͤnſchet haben/ dann
die Blut-Farbe und blancke Degen machten ihn al-
ſobald Stock-blind.

Jndeſſen dieſe mit einander redeten/ kamen et-
liche Fremde zu Pferde in dieſe Herberge/ und nach-
dem ſelbige abgeſtiegen waren/ und ins Logiment her-
ein tratten/ erkandte Klingenfeld alſobald den wa-
ckern Cavina, der ſeinen Teutſchen Kauffmann mit
ſich brachte/ nachdem ſie alſo dem Printzen Reverentz
gemacht/ wurden ſie von demſelben hoͤflich empfan-
gen/ da ſie ſich dann mit einander niederlieſſen/ und
weil der Printz von deß Cavina Ebentheuren ſchon
vorhin etwas vernommen hatte/ noͤthigte er ihn/ die-
ſelbe von Anfang biß zu Ende zu erzehlen/ damit er ſie
Perſoͤnlich auß ſeinem Munde hoͤren moͤchte. Wel-
ches
[124]Deß Academiſchen
ches dann dieſer mit einer ſchoͤnen Artigkeit zu verrich-
ten wuſte/ als er aber beſchloſſen/ erzehlete er die ſeltza-
me Geſchichte deß Ferrario, die er juͤngſt mit einer
liſtigen Dirne gehabt/ woruͤber die gantze Geſellſchafft
ſich dergeſtalt zerlacheten/ daß ihnen beynahe der
Athem waͤre ſtecken blieben. Sie lieſſen denſelben
Abend eine gute Mahlzeit anrichten/ und der Printz
noͤthigte den Mantuaniſchen Edelmann/ der ihn ge-
fangen genommen hatte/ Troll aber ſchuͤttelte hier-
uͤber den Kopff/ und ſprach zu dieſem: Mein Freund/
haͤttet ihr nicht Palinonidam geſungen/ ich wuͤrde
euch nicht ein einzig Glaͤßlein Weins eingeſchencket
haben/ aber nun mag es ſo hingehen/ jedoch/ daß ihr
meinen Herꝛn deß verfolgeten Haſen wegen weiter
nicht beſprechen ſollet.

Sie hielten inzwiſchen noch einige Unterredungen
mit einander/ darinn Cavina erzehlete/ welcher Geſtalt
ſie dem Klingenfeld am andern Tage alſobald gefol-
get waͤren/ Troll aber berichtete ſeinen Herꝛn/ wie er
ſeine Flucht von Bologne biß hieher angeſtellet/ und
was ſich mit ihm und Klingenfeld im Wald begeben
haͤtte/ welches abermahl neue Materie zu lachen gab.
Endlich aber/ als die Abend-Zeit herein brach/ tiſchete
der froͤliche Gaſtgeber wacker auf/ und ein Jeder an
ſeinem Ort machte ſich luſtig/ und erholete ſich nach
dem Ungemach/ welches er vorhin außgeſtanden
hatte. Nach gehaltener Mahlzeit legete ſich ein Je-
der zur Ruhe/ und genoß deß erwuͤnſchten Schlaffes/
biß ſie am lichten Morgen aufgewecket wurden/ dann
der Hertzag dieſes Orts ſandte vorigen Edelmann
wieder in dieſe Herberge/ und ließ den Printzen er-
ſuchen/ mit ſeinen Gefaͤhrten auf eine Luſt-Jagd mit
ihm ins Feld ſpatzieren zu reiten/ zu welchem Ende
dann auch etliche geſattelte Pferde mitgeſandt wor-
den.
[125]Romans I. Buch.
den. Ob nun gleich der Printz auf ſeiner Raͤyſe/ und
alſo auch allhier/ lieber incognito leben wolte/ war
doch ſein hoher Stand ſchon außgebrochen/ daß er
ſich nicht entbrechen kunte/ dem Hertzogen zu folgen/
ſolchem nach erſuchte er den Klingenfeld und Cavina,
mit ihm zu reiten/ und dem Fuͤrſten dieſes Landes zu
gehorchen. Dieſe waren willig hierzu/ lieſſen auch
allerſeits ihre Pferde außputzen. Der Teutſche Kauff-
mann kunte ſeine Raͤyſe nicht laͤnger aufſchieben/
dannenhero nahm er ſein Roß zwiſchen die Beine/
und ritte allein ſeines Weges. Troll ſetzete ſich auch
auf ein gutes Pferd/ und ſolcher Geſtalt ritten ſie mit
einander vor das Thor/ nachdem ſie auch kaum einen
Augenblick daſelbſt ſtill gehalten/ kam der Hertzog
mit einer anſehnlichen Suite, und bewillkommete den
Printzen de Turſis, ſamt ſeinen Gefaͤhrten. Darauf
ritten ſie nach einem Gehoͤltze/ allwo ſich die Leute von
einander ſtreueten/ und ein Jeder verfolgete das erſte
Wildpraͤth/ das er in die Augen bekommen hatte.

Klingenfeld ſetzete einem Haſen nach/ der mehr
weiß/ als grau/ und ihm daher um ſo viel wuͤrdiger
vorkam/ ſelbigen zu verfolgen. Er befand die Schnel-
ligkeit ſeines Pferdes ungemein/ und weil die Gegend
ziemlich eben/ das Gehoͤltze auch nicht allzudichte be-
wachſen war/ kam er dem Thier ſo nahe/ daß er eine
Piſtohl darauf loͤſete/ und ihm einen Fuß entzwey
ſchoſſe. Daranf fiel zwar der Haß/ als aber der Teut-
ſche herab ſtieg/ ſeine Beute zu ſich zu nehmen/ da
ſprang der Haß unverſehens wieder auf/ und lieff auf
ſeinen drey Beinen ſo hurtig darvon/ als wann ihm
nicht das Allergeringſte gemangelt haͤtte. Solchem
nach ſchwang ſich Klingenfeld behende wieder in den
Sattel/ und ſetzete dem Wildpraͤth von neuem nach.
Aber daſſelbe hatte ſchon einen ziemlichen Vor-
ſprung
[126]Deß Academiſchen
ſprung gewonnen/ daß er es ohnmoͤglich einholen
kunte/ ſondern er gerieth daruͤber vielmehr in den
Wald ſo tieff hinein/ daß er darinn verirrete/ und ihm
ſelber nicht wieder herauß zu helffen wuſte. Er ritte
aber biß um den Mittag/ da hoͤrete er ein Geſchrey in
der Ferne/ welchem er nach eylete/ und nachdem er et-
wa tauſend Schritte fortgeritten/ erblickete er von
weitem etliche kaͤmpffende Perſonen/ unter denen er
auch den Teutſchen Kauffmann/ Namens Hagemañ/
erkandte/ dannenhero eylete er vollends hinzu/ und ſo
bald dieſer ſeiner anſichtig worden/ rieff er ihm mit
ſtarcker Stimme zu: Mein Herꝛ/ kom̃t mir Unſchul-
digen bald zu Huͤlffe/ ehe ich von dieſen Straffen-
Raubern hingerichtet werde. Dieſe Worte waren
kraͤfftig gnug/ den Teutſchen Edelmann zu einer
gnugſamen Aſſiſtentz Augenblicklich anzuſporen/ dan-
nenhero ſprengete er Großmuͤthig hinzu/ und warff
einen von den 3. Raubern/ mittelſt einer Piſtohl-Ku-
gel alſobald vom Pferde. Darauf theileten ſich die
andern Rauber/ und hielte der eine den Hagemann/
der andere unſern Klingenfeld/ warm. Aber mit ei-
nem groſſen Unterſchied/ dann/ gleichwie der Kauff-
mann ſich/ wegen Mattigkeit/ ſeiner Haut nicht mehr
woͤhren kunte/ alſo empfienge er etliche Wunden/ und
begunte den Degen ſchon ſincken laſſen/ da hingegen
Klingenfeld/ nachdem er ſich verſchoſſen/ ſeinem Ge-
genpart mit dem Degen auf den Leib giengen/ und
ihm mit einem wol-gerichteten Streich die rechte
Hand laͤhmete/ daß er nichts mehr thun kunte/ darauf
wandte er ſich von dieſem nach dem andern/ rieff dem
Kauffmann zu/ er ſolle ſich/ ſo viel moͤglich/ in der Eyl
verbinden/ er wolle dieſe 2. Buben ſchon dahin zu hal-
ten wiſſen/ daß er ihrenthalben unangefochten blei-
ben ſolte; Welche Worte dem guten Hagemann ei-
nen ziemlichen Troſt wieder einſprachen.

Aber/ gleich wie ſich Klingenfeld deß einen Fein-
des entlediget/ alſo fand er hingegen an dieſem nun
einen doppelten Gegenſtand. Dieſer war ein Baum-
ſtarcker/ anſehnlicher/ junger Menſch/ wol gekleidet/
und fochte einen Degen/ trutz einem Fechtmeiſter/
dannenhero Jener gnug mit ihm zu thun hatte/ und
waͤhrete ihr Gefecht zu Pferde/ darinn Klingenfeld
3. Wunden/ aber die doch von keiner Importantz/
empfangen/ uͤber eine Stunde/ nach welcher Zeit der
Raͤuber mit groſſer Behaͤndigkeit ein Pfeifflein in
den Mund warff/ und ſo laut darauf pfiff/ daß es ei-
nem/ der nahe darbey/ in die Ohren gellete. Dieſes
Thons erſchrack Klingenfeld uͤber die Maſſen/ dann
er hatte wol ehe von dergleichen Mord-Zeichen ge-
hoͤret/ dannenhero verſam̃lete er alle ſeine noch uͤbri-
ge Kraͤfften/ und gieng mit groſſer Fuͤrſichtigkeit auf
den Kaͤuber loß. Er gab ihm zwar eine Wunde in
die lincke Schulter/ aber Jener achtete derſelben we-
nig; Und nicht uͤber 10. Minuten hernach/ hoͤrete
man ein Geraͤuſch/ als etlicher Ankommenden zu
Pferd/ welche dem Klingenfeld und dem Kauffmann
eben ſo viel Schroͤcken/ als dem Raͤuber Freude brach-
ten/ wiewol ſie beyderſeits in ihrer Hoffnung und
Sorge betrogen wurden/ dann gleich hernach kamen
6. von deß Hertzogs Leuten/ ſo dieſen Pfiff gehoͤret/
und ſich mit einander in den Wald tieff hinein ver-
fuͤget hatten/ hierunter war Cavina, welcher der Erſte
war/ der den Raͤuber anfiel/ aber Klingenfeld ſprach:
Jhr guten Freunde/ ich glaube/ es werde rathſamer
ſeyn/ wann wir dieſen Menſchen leben laſſen/ dann
er hat einen ſchmaͤhlichern und veraͤchtlichern Tod
verdienet/ als daß er von unſerer Hand ſterbe. Alſo
ward ihm das Pferd niedergeſchoſſen/ und in dem-
ſelben Tempo erlegte er auch einen von den Mantua-
nern/
[128]Deß Academiſchen
nern/ daher der volle Hauffe auf ihn eintrang/ und
ihn den Degen nahmen/ man feſſelte ihm die Haͤnde/
mit einem Leit-Strick/ und ſeinen Cameraden/ der
ohne dem toͤdtlich verwundet war/ ſchenckete man ei-
ne Kugel zum Abſchied. Einer von der Geſellſchafft
ritte mit dem verwundeten Kauffmann nach der
rechten Land-Straſſen/ und brachte ihn wieder auf
den rechten Weg/ darauf nahm er Abſchied/ und em-
pfieng von ihm eine gute Verehrung.

Jnmittelſt zogen die andern mit dem Gefan-
genen fort/ und ſahen bald hernach zur Seiten 5. wol-
berittene Maͤnner auf ſie anſprengen/ welche ſich
gleicher Geſtalt nach deß Raͤubers Pfiff gerichtet
hatten/ damahl gieng es an ein hefftiges Schlagen/
die Mantuaner hatten ihr Gewoͤhr richtig gemacht/
weil ſie die Unſicherheit dieſer Gegend wol wuſten.
Die Raͤuber bemuͤheten ſich zuforderſt/ ihren Came-
raden zu erledigen/ als es ſich aber ſo leicht nicht wol-
te thun laſſen/ da ſchlugen ſie als raſende Leute drauf/
und muſten 2. von deß Hertzogs Leuten/ ſamt 3. Raͤu-
bern daruͤber das Leben einbuͤſſen. Cavina hatte dem
Gefangenen die Moͤrder-Pfeiffe abgenommen/ auf
welcher er anjetzo einen ſtarcken Laut machte/ dann
weil er die zween uͤbrige Raͤuber wenig achtete/ hoffe-
te er noch mehr von dieſem Geſchmeiß heranzulocken.
Aber ſie erblickten bald hernach 8. oder 10. von ihren
Hof-Leuten/ welche der Pfeiffe nachgeritten waren/
und mit dieſen ritten ſie vollends zu den Zelten/ die
mitten im Wald auf einer gruͤnen Wieſen aufge-
ſchlagen waren. Es pflegten dieſe Hof-Leute/ wann
ſie mit ihrem Herꝛn in dieſem Wald auf die Jagd
zogen/ allemahl ſich alſo zu vertheilen/ daß ſie durch
ein oder ander Zeichen/ am allermeiſten aber durch
die knallende Piſtolen-Schuͤſſe kunten benachrichti-
get
[129]Romans I. Buch.
get werden/ wann etwa Jemand unter die Raͤuber
gefallen/ als welche ſchon 2. Jahr hero ſich ziemlich
ſtarck in dieſer Gegend ſehen laſſen/ die ſo geheime
Schlupffwinckel hatten/ daß man ſelbige nicht auß-
zufinden wuſte.

Man hatte den zween uͤbrigen Raͤubern die
Pferde abgenommen/ und ſie/ gleich ihrem Camera-
den/ gebunden/ der Hertzog ſaſſe ſchon mit dem Prin-
tzen/ und andern von der Geſellſchafft/ bey dem Mit-
tag-Mahl in einem Zelt/ als Klingenfeld mit den
Gefangenen herangezogen kam. Sie ſtunden dem-
nach alle von der Mahlzeit auf/ und giengen vor das
Zelt/ woſelbſt Klingenfeld ſein Wildpraͤth/ wie er es
nennete/ dem Hertzog præſentirete/ der die Leute zor-
nig anſahe/ und ſie in ein angewieſenes Zelt bringen
ließ. Klingenfeld muſte uͤber der Tafel/ zu welcher er
vom Fuͤrſten ſelber genoͤthiget ward/ ſeine Rencontre
vom Anfang biß zu Ende erzehlen/ deren ſich dann
alle Anweſende verwunderten. Jnzwiſchen ward zu
der Heimkehr alles veranſtaltet/ und die Waͤgen wur-
den herbey gebracht/ die 4. Hirſche/ 3. wilde Schwei-
ne/ 9. Rehe/ und 23. Haſen/ ſamt 11. Fuͤchſen und
3. Martern/ wie auch einem Dachs/ ſo man gefangen
hatte/ darauf zu laden/ darauf ſetzete ſich die gantze
Geſellſchafft zu Pferde/ und ritte/ (die Gefangenen
muſten zu Fuß gehen/) ihres Weges. Klingenfeld/
der zu naͤchſt hinter dem Printzen von Turſis ritte/
ruͤhmete unter Weges die Hurtigkeit ſeines gehabten
Pferds/ welches dem Hertzogen wol gefiel/ der ihm
darauf das Pferd verehrete. Sie langeten 2. Stun-
den nach Mittag zu Mantua wieder an/ und als man
die Gefangenen in das Schloß brachte/ und den treff-
lichen Fechter nunmehr/ nach abgenom̃enen Feſſeln/
in ein finſters Loch/ ſamt ſeinen Cameraden/ ſtoſſen
Jwolte/
[130]Deß Academiſchen
wolte/ da ſprang er hurtig zuruͤck/ erwiſchete den De-
gen eines Laqueyen/ den er behende auß der Scheiden
ruͤckete/ und ſich damit mitten auf dem Platz ſtellete.
Jch wil nicht lange gefangen ligen/ ſprach er anjetzo
mit heller Stimme/ ſondern/ weil ich den Tod verdie-
net/ wil ich gerne ſterben/ aber/ als ein Mann mit dem
Degen in der Fauſt/ ich bin ein Edelmann auß Grau-
buͤnden/ habe mich lange Zeit zu Padua aufgehalten/
und bin durch unordentliche Liebe von den Studiis zu
einem leichtfertigen Leben verfuͤhret worden/ welches
mich gar unter die Zunfft der Raͤuber und Moͤrder
hat gebracht. Jſt ein Rechtſchaffener unter dieſem
Hauffen/ der Mitleyden mit mir hat/ und mich von
der Hand deß Scharffrichters zu befreyen gedencket/
der ſtelle ſich gegen mich mit einem bloſſen Degen/
uͤberwindet er den beruͤchtigten Carniolani, ſo wird
Jedermann bekennen/ daß er ein tapfferer Mann
ſeyn muͤſſe.

Der Hertzog wolte ſchon Feuer auf ihn geben
laſſen/ als Klingenfeld bathe/ man moͤchte ihm ver-
goͤnnen/ ſich gegen dieſem deſperaten und ungluͤckſee-
ligen Edelmann zu ſtellen/ welches ihm endlich durch
deß Printzen Fuͤrbitte verwilliget ward. Solchem
nach erhub ſich Klingenfeld mit ſeinem entbloͤſſeten
Degen in der Fauſt hernieder zu ihm/ und ſprach:
Carniolani, du haſt geſaget/ wer du biſt/ und wie du
zu dieſem ungluͤckſeeligen Stande gerathen/ wolan/
du muſt ſterben/ ſo nimm dann den Tod in einem
Kampff lieber von mir/ der ich ein Edelmann auß
Teutſchland/ und den freyen Kuͤnſten gleicher Geſtalt
nachziehe/ als von der Hand deß unterſten Juſtitz-
Knechts. Hiermit giengen ſie naͤher zu einander/ und
der Raͤuber reichete unſerm Teutſchen die Hand/ be-
danckete ſich auch der Wolthat/ die er ihm hierinn er-
zeigete/
[131]Romans I. Buch.
zeigete/ und darauf giengen ſie auf einander loß. Der
Hertzog/ und alle Anweſende/ verwunderten ſich zum
hoͤchſten uͤber dieſen Kampff/ und uͤber die hurtige
Geſchicklichkeit der Kaͤmpffenden/ in 8. Gaͤngen/ die
ſie mit einander hielten/ kunte keiner dem andern eine
einzige Wunde anbringen. Aber im folgenden Gang
glitſche der Raͤuber zur Seiten auß/ daß er zur Erden
ſanck/ Klingenfeld tratt damahl zuruͤck/ und ließ ihm
Zeit/ ſich wieder in Poſtur zu ſtellen/ welches dem Raͤu-
ber dermaſſen gefiel/ daß er ſprach: O du unbeſchreib-
liche Teutſche Hoͤflichkeit! warlich/ mein Freund/ die-
ſer Dienſt muß euch belohnet werden. Hierauf thaͤ-
ten ſie abermahl einen Gang/ in welchem der Raͤuber
einen Stoß in die Pulß-Ader bekam/ welche er vor
unheilbar achtete/ dannenhero warff er den Degen
von ſich/ und verlangete mit Klingenfeld allein zu
ſeyn. Solches ward ihnen gegoͤnnet/ und ein Logi-
ment angewieſen. Als ſie da hinein gekommen/ band
Carniolani ein Schnupfftuͤchlein um die Wunde/
und ſprach: Mein wertheſter Freund/ euch bekenne
ich in meiner Todes-Noth/ daß ich zu Padua von der
unzuͤchtigen Frauen/ eines gewiſſen gelehrten Mañs/
dergeſtalt zu allerhand uͤppigen Exceſſen bin verfuͤh-
ret worden/ daß ich capabel bin geweſen/ mich zu den
aͤrgſten Greuel-Stuͤcken zugebrauchen/ das Schlim-
meſte iſt/ daß ich all mein Geld darbey zugeſetzet/ daß
auch auß meinem Vatterland ich nichts mehr zuge-
warten gehabt/ und weil meine unzuͤchtige Buhlerin
endlich an einer hitzigen und anklebenden Kranckheit
geſtorben/ hat mich die Deſperation, weil ich kein Geld
und auch nichts gelernet hatte/ zu dem beruffenen
Venetianiſchen Banditen verleitet/ welche dieſer
Ends zu rauben und zu morden pflegen/ in dieſer
Compagnie habe ich ſchon 2. und 3. Monat zuge-
J 2bracht/
[132]Deß Academiſchen
bracht/ und in waͤhrender Zeit 283. Menſchen pluͤn-
dern helffen/ 23. Perſonen habe ich mit eigener Fauſt
erleget/ und 112. in Geſellſchafft meiner Cameraden
ermorden helffen. Unſer ſind in allem jedes mahl nur
12. geweſen/ und ihr muͤſſet wiſſen/ daß darvon 5. heu-
te umkommen ſind/ und daß mein Tod juſt die Helffte
der Zahl vermindert. Ein Jeder hat eine beſondere
Hoͤhle vor ſich und ſein Pferd/ und die ſind ſehr weit
von einander zerſtreuet/ auch wird ein Jeder/ der in
die Geſellſchafft aufgenommen wird/ zuforderſt mit
einem kraͤfftigen Eyd verbunden/ die Schlupffwin-
ckeln ſeiner Cameraden/ dafern er etwa in der Juſtitz
Haͤnde gerathen moͤchte/ keines Weges zu verrathen/
es iſt mir aber wol erlaubet/ euch meine eigene Hoͤhle
zu entdecken/ und weil ich einen ziemlichen Schatz
darinn aufgehoben/ ſetze ich euch zum einzigen Erben
deſſen ein/ es ſey dann/ daß der Hertzog dieſes Orts/
Krafft ſeiner hohen Authoritaͤt/ euch dieſe Beute di-
ſputiren moͤchte. Jch ſage euch aber/ daß ich euch mei-
nen Schatz vermache/ wegen deß letzten Dienſts/
den ihr mir gethan/ und meine Freunde/ die mir dar-
durch/ daß ſie mir kein Geld mehr ſenden wolten/ An-
laß gegeben/ mich zu dieſer verfluchten Lebens-Art zu
begeben/ ſind nicht werth/ daß ſie einen Pfenning dar-
von erlangen. Meine Hoͤhle iſt 200. Schritte von
dem Ort/ da der Kauffmann von uns angegriffen
worden/ gerade gegen der Sonnen-Aufgang/ an ei-
nem Huͤgel/ neben einem groſſen Eych-Baum/ der
mit 5. Staͤmmen zugleich auß der Wurtzel herfuͤr
bricht/ zimlich tieff in einem Dornbuſch/ alſo/ daß ei-
ner/ der davon nichts weiß/ den Eingang zu der Hoͤhle
nimmermehr finden wird.

Jndem er dieſes ſagte/ geſchwoll ihm der Arm
gar ſehr/ dannenhero muſte er das Tuͤchlein wieder
loß-
[133]Romans I. Buch.
loßmachen/ da dann das Blut haͤuffig herauß trang/
und alſo bath er/ man moͤchte ihm einen Beichtvatter
zuſenden/ dann er ward ſehr ſchwach. Kaum war der-
ſelbe auch angelanget/ als der Bube ſeinen Geiſt auf-
gab/ ehe er noch gebeichtet/ oder die Abſolution em-
pfangen hatte/ dann das Blut war ſamt dem Leben
auf einmahl herauß gefloſſen. Man ließ ihn zu dem
Ort bringen/ da die arme Suͤnder pflegen begraben
zu werden/ und der Hertzog war es zufrieden/ daß
Klingenfeld dieſes Raͤubers Guͤther erbete. Es ga-
ben aber die zwey Mit-Gefangene Nachricht/ daß
man ſich nicht lange aufhalten doͤrffte/ den Schatz
abzuholen/ ſonſten wuͤrden die andern Raͤuber bald
darhinter her ſeyn. Alſo ritte Klingenfeld noch den-
ſelben Abend mit 3. wolbewaffneten Leuten deß Her-
tzogs hinauß/ welche die angewieſene Hoͤhle/ nach ge-
gebener Anweiſung/ gar leichtlich funden. Klingen-
feld ließ die Pferde/ zuſamt einem Mann/ darvor
ſtehen/ er aber und die Zween andern giengen mit ei-
ner brennenden Fackel hinein/ und ſchloſſen die ſtarcke
Thuͤr auf/ zu welcher ihm der Schluͤſſel vom Raͤuber
war gegeben worden. Wie ſie hinein kamen/ funden
ſie die Hoͤhle ziemlich klein/ und hatte ſie von oben
herab/ durch den Felſen/ ein ziemliches Liecht/ ſie war
mit groſſer Muͤhe in einen klaren Felſen gehauen/ und
kunte man wol ſehen/ daß ſie in den naͤchſten hundert
Jahren nicht war angeleget worden.

Sie ſuchten tapffer nach/ und funden zween ziem-
lich ſtarcke Kaͤſten/ dariñ die Schluͤſſel ſtacken/ als ſie
den einen aufſchloſſen/ funden ſie denſelben mit aller-
hand koͤſtlichen ſo Mann-als Weibs-Kleidern/ auch
ſchoͤnen Stoffen/ mit ſeidenen und ſammeten/ etliche
mit guͤldenen Blumen durchwuͤrcket/ durchauß ange-
fuͤllet. Dieſe Sachen packeten ſie in 2. groſſe Paͤcke/
J 3und
[134]Deß Academiſchen
und trugen ſie herauß/ darnach eroͤffneten ſie auch den
andern Kaſten/ in welchem ſie 6. groſſe lederne Beu-
tel funden/ darvon 4. mit lauter Ducaten und andern
guͤldenen Pfenningen/ die andern 2. aber mit ſilber-
ner Muͤntze angefuͤllet waren. Es war die Zeit zu
kurtz/ alle dieſe Baarſchafften anjetzo zu zehlen/ dan-
nenhero ſetzten ſie die Beutel/ nachdem man ſie wie-
der zugebunden/ herauß/ und darauf erblickete Klin-
genfeld ein kleines Kuͤſtlein/ welches er aufthaͤte/ und
ſelbiges mit koͤſtlichen Ringen und allerhand Edel-
geſteinen angefuͤllet fand/ welches alles ihm uͤber die
Maſſen wol gefiel/ er nahm ſolches zu ſich/ und ließ
es nicht auß ſeinen Haͤnden kommen. Unterdeſſen
hoͤreten ſie Jemand zur Seiten ſchnauben/ welches
ſie allart machte/ ſie wandten ſich mit den Fackeln
darnach zu/ und funden eine Thuͤr/ dahero ſie in
Zweiffel ſtunden/ ob ſie ſelbige eroͤffnen ſolten/ oder
nicht. Endlich faſſete Klingenfeld ein Hertz/ und er-
oͤffnete die Thuͤr/ darinn er aber nichts anders fand/
als 2. ſchoͤne Pferde/ an einer ſteinernen Krippen/ an
der Wand hiengen 2. Sattel/ und was ſonſten mehr
darzu gehoͤrete/ weßwegen man die Pferde alſobald
zuruͤſtete/ und ſie nebſt allem gefundenen Guth her-
auß fuͤhrete/ weil auch auf genaues Nachſuchen nicht
das Allergeringſte mehr zu finden war/ giengen ſie
hinauß/ vertheileten die Beute auf die gefundene
und ihre andere Pferde/ und ritten Sporn-ſtreichs
ihres Weges wieder nach der Stadt/ welche ſie mit
dem ſpaͤthen Abend erreichten.

Man zeigete dem Hertzogen dieſen Schatz/ der
ſich deſſen hoͤchlich verwunderte/ und einen koͤſtlichen
Diamant unter den Steinen fand/ welcher wol ein
recht Fuͤrſtl. Stuͤck war/ dahero ſtund er ihm ſehr wol
an/ weil er aber unter lauter Raub-Guth war gefun-
den
[135]Romans I. Buch.
den worden/ begehrete er deſſen nicht/ ſondern Klin-
genfeld ward zum rechtmaͤſſigen Herꝛn dieſes Scha-
tzes erklaͤret/ welcher ſich deßfalls gar demuͤthig be-
danckete/ und ſeinen geweſenen Gefaͤhrten/ ſo ihm die
Beute hatten holen helffen/ einen von den ledernen
Beuteln mit Silber-Muͤntze angefuͤllet/ unter ſich zu
theilen/ verehrete/ daß alſo ein Jeder von den 3. Per-
ſonen 400. Reichs-Thaler bekam/ welches eine groſſe
Freude bey ihnen erweckete. Jn dem andern ledernen
Beutel/ waren 1600. Reichs-Thaler/ an allerhand
ſilbernen Muͤntz-Sorten/ und ein Jeder von denen
Gold-Beuteln faſſete 3000. Ducaten in ſich/ welches
eine Summa von 12000. Ducaten in ſpecie auß-
machte. Die Jubelen wurden hoͤher æſtimiret/ und
weil dieſelbe am leichteſten fortzubringen/ wolte er
keine Steine verkauffen/ ohnerachtet ſich gar bald
verſchiedene Jubilierer angaben.

Das XII. Capitul/

DEnſelben Abend blieb der Printz de Turſis auf
dem Schloß/ und ward herꝛlich bewirthet/
aber Cavina und Klingenfeld verfuͤgeten ſich
wieder nach ihrer Herberge/ woſelbſt ſie ſich recht lu-
ſtig von der gefundenen Beute machten. Die zwey
koͤſtliche Pferde wurden von einem Cavallier fuͤr
300. Reichs-Thaler mit Sattel und Zeug bezahlet.
Am folgenden Morgen verfuͤgeten ſich dieſe zween
Gefaͤhrten wieder auf das Schloß/ da man die zwey
gefangene Raͤuber examinirte/ welche bekenneten/
daß ſie verarmte Edelleute auß dem Venetianiſchen
Gebieth waͤren/ die auß groſſem Mangel ſich unter
J 4dieſe
[136]Deß Academiſchen
dieſe Raͤuber-Zunfft vor einem halben Jahr begeben
haͤtten. Sie erzehleten/ daß man in ihren Hoͤhlen/
welche ſie bezeichneten/ gar wenig finden wuͤrde/ in-
maſſen ſie/ ſo bald ſie einige Baarſchafften erbeutet/
ſolche alſobald den Jhrigen zugefuͤhret haͤtten/ um/
darvon zu leben. Jhr Fuͤhrer waͤre ein Obriſt-Lieu-
tenant auß Friaul, der von dem Eſtaat zu Venedig vor
einigen Jahren disgouſtirt worden. Jm uͤbrigen
haͤtten ſie allemahl an Lebens-Mitteln und Pferd-
Futter von einem nahe bey dem Ende deß Walds be-
legenen Dorff in der Nacht an einem gewiſſen Ort
ihre Zufuhr vor baares Geld uͤberkommen/ dann ſie
haͤtten einsmahls einen Bauren in die Klauen be-
kommen/ welcher mit dieſem Beding ſein Leben erhal-
ten/ daß er/ nach gethanem leiblichen Eyd/ mit ſotha-
ner Zufuhr ihnen fuͤr doppelte Bezahlung jedes mahl
an die Hand gehen ſolte/ welchem er auch bißhero/
und ſchon eine gute Zeit vor ihrer Ankunfft in dieſe
Geſellſchafft/ getreulich nachgelebet haͤtte. Was den
Obriſt Lieutenant belanget/ wolle derſelbe nur noch
ein halb Jahr auf Beute gehen/ und ſich alsdann
mit ſeinem Schatz in ein fremdes Gebieth begeben/
mit welchem ſich Carniolani auch ſchon verabredet
haͤtte/ ihm zu folgen/ der aber vor der Zeit ſein Ende
genommen. Die Ubrigen alle wolten dem Handel
gleicher Geſtalt nur ſo lang abwarten/ biß ſie ein gut
Stuͤck Geldes gemacht daß ſie leben koͤnten/ alsdann
wolten ſie auch ihres Weges gehen/ und das Rauben
quittiren. Sie zween Gefangene wuͤrden alsdann
vor ſich ſelber/ und allein/ nichts ſonderliches mehr ha-
ben außrichten koͤnnen.

Auf dieſe gethane Bekaͤnntnuͤß/ welche ſie mit
hohen Fluͤchen und Eydſchwuͤren bekraͤfftigten/ wur-
den ſie gekoͤpffet/ geviertheilet/ und ihre Leibes-Theile
an
[137]Romans I. Buch.
an die Land-Straſſen um die Stadt aufgehaͤnget.
Solches aber geſchahe hernach allererſt/ als unſere
fremde Geſellſchafft dieſen Ort ſchon wieder verlaſ-
ſen hatte. Jm uͤbrigen muſten Klingenfeld und Cavi-
na an bemeltem Morgen wieder zum Hertzogen kom-
men mit welchem ſie am Mittag zur Mahlzeit gien-
gen/ da ſie dann von dem Carniolani zu reden kamen/
und es bejammerten/ daß ein ſo geſchickter und an-
ſehnlicher Edelmann durch ein unzuͤchtiges Weib/
und durch bloſſe Huren-Liebe zu ſolchem Elend ver-
fuͤhret worden. Freylich iſt es zu bejammern/ ſprach
Klingenfeld/ wann ein ſolch edles Gemuͤth durch das
verfuͤhreriſche Frauenzim̃er in das Liebes-Netze faͤllet/
dann auß einer ungebuͤhrlichen Liebe kan nimmer
nichts Gutes folgen/ und beſchreibet ſolche ein gelehr-
ter Breßlauer gar wol/ wann er ſie in ſeinem Ge-
ſchichts-Herold gleichſam alſo anredet: Du biſt/
O Tugend-Moͤrderin das neulich-erfundene Hoͤllen-
Feuer/ von welchem ein einziger Tropff/ wann es ei-
nen bewaffneten Menſchen beruͤhret/ biß auf das
Marck hin brennet/ Stein und Stahl auffriſſet/ und
faſt nie zu loͤſchen iſt. Du biſt/ O Zauberin/ das anmu-
thig-liebliche Frauen-Bild/ deſſen aͤuſſerliche Wun-
der-Geſtalt die Schoͤnheit ſelber beloben muß; Die
du doch/ wann du uns deinen hulden Kuß und Gruß
anbeuteſt/ unterdeſſen erbaͤrmlich umbringeſt. Dan-
nenhero wil ein Jedweder faſt dahin ſinnen/ wie er
dich mit einem neuen Ehren-Titul beſchencken moͤge.
Die Liebe iſt/ welche billig von dem H. Hieronymo ein
Aberwitz/ vom klugen Petrarcha eine angenehme
Wunden/ ein liebliches Gifft/ eine ſuͤſſe Bitterkeit/
eine froͤliche Marterung/ ein ſanffter Tod benennet
worden. Die Liebe iſt/ ſo der gelehrte Drexeliꝰ in ſeinen
ſchoͤnen Buͤchern/ bald einen Donnerſchlag/ von dem
J 5Teufel
[138]Deß Academiſchen
Teufel auß der Hoͤllen gebracht/ bald eine Feindin
GOttes und anmuthiges Schauſpiel deß Teufels/
bald ein halßſtarriges und unheilbares Laſter/ bald
ein Ubel/ das die gantze Welt zerſtoͤret/ benamet. So
wird ſie von andern eine Meuchel-Moͤrderin deß
Hertzens/ ein freywilliger Tod/ ein Verhaͤngnuͤß ſon-
der Nothwendigkeit/ das gifftigſte Gifft/ ein Wurm-
ſtich der Tugend/ die Unvernunfft der Weiſen/ ein
Witz der Thoren/ eine angenehme Noth/ ein eigen-
williger Untergang/ ein Hencker der Gewiſſen/ eine
kindiſche Unbedachtſamkeit/ welche die Fruͤchte der
Baͤume beſiehet/ und nicht derſelben Hoͤhe zuvor ab-
miſſet/ die zu aller Gefahr ihre Augen zuſchleuſſt/ oder
vielmehr keine hat/ weil ſie nur ihren Willen zu erſaͤt-
tigen/ nicht aber zuvor ihren wenigen Nachdruck/ be-
dencket/ recht artlich begruͤſſet. Die Poeten neñen ſie:

Es ſaſſe ein anſehnlicher Frantzoͤſiſ. Cavallier mit bey
der Tafel/ welcher viel von den Laſtern eines jeden
Landes zu ſagen wuſte. Dieſer behauptete/ daß er
nicht begreiffen koͤnte/ wann man ſagte/ daß es un-
recht waͤre/ daß ein Mann bey deß andern ſeiner
Frauen ſchlieff/ inmaſſen der Hahnrey-Orden heut
zu Tage in aller Welt/ fuͤrnemlich aber in Jtalien
und Franckreich ſo groß angewachſen/ daß man einen
auß| achete/ wann er ſich deß Gegentheils ruͤhmete/
daß er nemlich allein bey ſeiner Frauen ſchlaffe.
Klingenfeld ſchuͤttelte anjetzo den Kopff/ und ſagte:
Es iſt ſchlimm gnug/ daß in Jtalien und Franckreich die Ehe-
brecheriſche Haͤndel nicht anders/ als eine Galanterie, angeſehen/
und demnach ſelten geſtraffet werden/ wie ſolches ihre Juriſten/
Johannes Faber, und andere mehr/ zur Gnuͤge bezeugen/ und
meldet der Frantzoſen fuͤrnehmſter Scribent, daß/ als im Jahr
1563. einer/ Namens Landa Molinus, wegen eines begangenen
und uͤberzeugten Ehebruchs zum Tod verurtheilet worden/ habe
man es gar uͤbel auf genommen/ und ſich vernehmen laſſen/ man
wuͤrde ſich allein dieſer Urſachen halben mit den Proteſtanten
niemahls vereinigen/ weil ſie den bißhero in ſelbigem Land unge-
ſtrafften Ehebruch nunmehro mit Todes-Straffe zu belegen
anfiengen. Ja/ die Frantzoſen/ wie wir alleweil gehoͤret/ wiſſen
uns Teutſchen darmit gar empfindlich auf zu ziehen/ daß/ da ſie
nur in einer Mahlzeit ſchwerlich mit einerley Wein oder Bier in
ihrem Durſt zu erſaͤttigen waͤren/ ſie gleichwol ihre gantze Lebens-
Zeit mit einer alleinigen Weibes-Perſon/ die doch in ihrem Ge-
ſicht und ſchlimmen Verhalten manchmahls ein greulich Feg-
Feuer vorſtellete/ ſo geſchmeidig zubringen koͤnten/ wiewol die
Teutſchen dieſen Vorwurff/ als welcher ohne dem trefflich nach
der Frantzoſen Leichtfertigkeit riechet/ ſo groß nicht zu achten ha-
ben/ und ſich gar gern fuͤr unzeitige Eyfer-Boͤcke/ die ihrem
Frauenzimmer ſo wenig Freyheit verflatteten/ halten laſſen
koͤñen/ in Erwegung es allerdings beſſer iſt/ daß ihnen dieſes ohne
Schaden vorgeruͤcket werde/ als daß ſie etwa die zur Unzeit zu-
gelaſſene
[140]Deß Academiſchen
gelaſſene Freyheit/ maſſen bey den Frantzoſen taͤglich geſchiehet/
bernach zn ſpaͤte beſeuffzen muͤſſen/ und ſcheinet es/ daß von die-
ſer Nation alle Hahnreyen in der gantzen Welt/ gleich wie von
dem Adam alle Menſchen/ herftam̃en/ angeſehen in Franckreich
ein Jeder/ der die Hoͤrner nur zu verguͤlden weiß/ aller Orten
ſichern Paß finden/ ja wol gar darzu ein Kuͤſſen unter die Arme
bekommen/ und bierbey der barmhertzige Wirth einen Corne-
lium Tacitum agiren wird; Wie mir dann erzehlet worden/ daß
ein fuͤrnehmer Parlaments-Herꝛ zu Pariß/ ſo der Zeit noch un-
verheurathet geweſen/ ohnlaͤngſt ſich vernehmen laſſen/ im Fall
er mit ſeiner zukuͤnfftigen Liebſten nur ſo und ſo viel tauſend er-
beyrathen wuͤrde/ wolte er gern in die groſſe Bruͤderſchafft der
Hahnreyen ſich einſchreiben laſſen; Ja/ er wolte die Hoͤrner
ſelbſt verguͤlden/ und fuͤr deren Erhaltung taͤglich etliche Ave
Maria betten; Das laſſe mir gutwillige Cavalliers ſeyn/ und
Ritter von der groſſen barmhertzigen Bruͤderſchafft/ welche mit
den Federn vom S. Lucas-Vogel ſo trefflich zu prangen wiſſen.
Daß alſo jener Teutſche ſich wol geloͤſet/ wann er in einer fuͤr-
nehmen Geſellſchafft zu Pariß/ da ihm der Teutſchen Unmaͤſſig-
keit im Trincken empfindlich gnug vorgeruckt worden/ denen an-
weſenden Frantz-Maͤnnern/ die ihrer Nation anklebende unkeu-
ſche Leichtfertigkeit entgegen geſetzet/ er ſaget unter andern alſo: