Erſtes Kapitel.

Amicus certus in re incerta cernitur.

„Weißt was neues, Herr Bruder?“ ſchrie
ich, als ich einige Tage nach meinem Un-
fall in das Zimmer des Barons F... trat:
„In meinem Lande iſts alle: werd nimmermehr
Pfaffe!“

Baron: Da iſt denn auch kein groß Ungluͤck
geſchehen! Kannſt ja ſonſt was werden!

Ich: Ja, was denn? — In der Kurpfalz
hab ich mich verſchandlappt. —

Baron: Nun, was haſt du denn angeſtellt?
Haſt doch nicht gemordet? — Und Huren, Sau-
fen und Spektakeln wird da nicht hochgerechnet!

Ich: Sieh, ich habe mit dem Kandidaten
Hundel in Korreſpondenz geſtanden, und hab da
manchen Beitrag fuͤr ſein Buch geliefert, das her-
nach iſt konfiſcirt worden. Hundel ſelbſt hat ſich
muͤſſen ſkiſſiren, wenn er dem Galgen, oder doch
ewiger Gefaͤngnißſtrafe entgehen wollte.

Baron: Haſt Recht! in Kurpfalz kommſt,
hols der Teufel, nicht an! da moͤgen ſie keine Leute
haben, die ihnen auf den Magen ſehen: wuͤrdeſt
nicht 'n Nachtwaͤchterdienſt kriegen! —

Ich: Und in meinem Lande verfolgt mich der
Adminiſtrator von Zwirnlein. —

Baron: Von Zwirnlein? — Ach, der neu-
gebackne Edelmann! Hoͤre Bruder, ſo 'n Adel, wie
der, — ſoll nichts gelten. Unſer Adel, ſchau, das
iſt 'n Adel! Vor 300 Jahren waren ſchon F...
Domherren hier, zu Koͤlln, zu Worms, zu Speier
und an mehr Stiftern. Einer aus unſrer Familie
war Biſchof zu Wuͤrzburg, und ein Andrer, Biſchof
zu Speier und noch ein Andrer, Abt zu Fulda.
Schau, Bruͤderchen, das iſt ein Adel ^a). Aber
[3] ſo 'ne neue Nobleſſe iſt nicht werth, daß man ſie
nennt.

Ich: Du haͤlſt alſo nichts auf neuen Adel?

Baron: Nicht eine taube Haſelnuß. Schau
an, wir ſind gute Freunde: du biſt buͤrgerlich, und
ich bin ſtiftsmuͤßig. Das thut aber nichts: ich bin
dir gut, und habe keine Schande von deinem Um-
gang. Aber wenn ich mit einem neuen Edelmann
konverſiren, und Freundſchaft machen wollte: mein
Seel! unſer ganzer Stiftsadel wuͤrde ſich daruͤber
mokiren. Aber wieder auf dich zu kommen: was
willſt du nun anfangen?

Ich: Das weis ich ſelbſt nicht.

Baron: Hoͤr' Bruder! du warteſt auf die
Pfarre in Franken: bleibſt aber indeß bei mir, und
lachſt den Herrn von Zwirnlein und ſeinen Anhang
aus: haſt mich verſtanden?

Ich: O ja: aber wie ſollte ich —

Baron: Davon ſchweige mir. Ich will kei-
ne Komplimente: bin ein ehrlicher Kerl, und meyn's
hol mich der Teufel, gut mit dir! Schau, ich reiſe
naͤchſtens nach Strasburg: du gehſt mit, und da
^a)
[4] wollen wir alle Grillen vergeſſen, und ſo luſtig le-
ben, wie die Voͤgel im Hanfſaamen!

Auf dieſe Art hatte ich alſo einen Freund in
meinem F... gefunden, der mir Aufenthalt gab,
daß ich nicht noͤthig hatte, meinem Vater durch mei-
ne Gegenwart noch truͤbere Tage zu machen, als er
wuͤrklich ſchon erlebte. Ich blieb indeſſen doch nicht
beſtaͤndig in Mainz; und wenn ich in dieſer Stadt
auch war, ſo blieb ich nicht immer in dem Hauſe des
Barons. Ich hatte mehrere Bekannte: der Vater
meines Schoͤnburgs, der Aſſeſſor Schaz, ein In-
genieur Philippſon, und mehr Andre gaben ſich
alle Muͤhe, mich aufzuheitern, wenn ich manch-
mal — das doch nur ſelten geſchahe — weniger
leichtſinnig uͤber meine fatale Lage nachdachte.

Waͤhrend dieſer Zeit erhielt ich einen Brief vom
Blumernwirth Schmid zu Gundersblum, der voll
Enthuſiasmus war. Man habe, hieß es, gehoͤrt,
daß man mir die Kanzel verboten und alle Hoffnung
zu einer Verſorgung genommen haͤtte. Das Ding
habe meine Freunde in Gundersblum, namentlich
den Major von Goldenberg, den Wirth Bech-
tel, und ihn, den Hrn. Schmid, ſo ſehr geaͤrgert,
daß ſie beſchloſſen haͤtten, ſich meiner anzunehmen:
ich ſollte nur kommen, man wuͤrde mir ſchon Mittel
angeben, den Schaden zu erſetzen, und meine Fein-
de auszulachen u. ſ. w.

Die Bitte, bald zu kommen, war ſo dringend
gemacht, daß ich gleich den andern Tag von Mainz
aus nach Gundersblum ging. Ich hatte nur fuͤnf
Stunden. Schmid empfing mich mit der lebhafte-
ſten Theilnahme an meinem widrigen Schickſale und
mit tauſend Fluͤchen gegen alle, die mich meiner und
ſeiner Meynung nach gedruͤckt haͤtten. Ich ſollte
ſehen, ſagte er, wie man ſich hier meiner annehmen
wuͤrde: er wiſſe, daß mein Vater mir beinahe ſein
Haus verboten, und mich gleichſam fortgejagt haͤtte:
aber hier in Gundersblum faͤnde ich alles, was ich
wuͤnſchen koͤnnte. Zufoͤrderſt haͤtte der Major dafuͤr
geſorgt, daß ich in Gundersblum bei ihm wohnen
koͤnnte, bis ſich etwas fuͤr mich ergeben wuͤrde: ich
faͤnde da guten Tiſch, rechten Wein und ein feines
Logis. — Das Ding gefiel mir ſchon nicht recht:
lieber waͤre ich bei meinem Baron zu Mainz, als
in Gundersblum geblieben. Der Major war zwar
ein ehrlicher braver Mann, ohne Stolz und ohne
Grobheit; aber an Jahren waren wir zu weit von
einander, als daß wir haͤtten Vertraute werden koͤn-
nen: und Vertraulichkeit habe ich immer geſucht,
habe ſie ſogar oft fuͤr Freundſchaft gehalten, und
mich dabei gar haͤßlich betrogen. Dem ohngeachtet
ging ich zum Major, welcher mich aufs beſte bewill-
kommte, und von dem Herrn von Zwirnlein eben
nicht mit Achtung redete.

„Sie ſollen bei mir bleiben, fuhr er fort, und
bei mir alles finden, was Sie verlangen: gut Eſſen,
derb naͤmlich, aber wenig Gerichte: guten Wein,
Gunderblumer naͤmlich, und das in vollem Maaße,
ſo viel in den Bauch hinein geht, und eine gute
Pfeiffe Toback. Aber da Sie das Ding wol nicht
werden umſonſt haben wollen, ſo uͤbernehmen Sie
meine Jagd, und beſorgen meinen Keller, und leh-
ren meine Maͤdel ein biſſel Franzoͤſiſch und auf der
Landkarte. Wollen Sie das, mein Lieber?“ —
Ich ſchlug ein, und war froh, daß ich mich an ei-
nem fremden Orte bequem aufhalten konnte, ohne
meinen Wohlthaͤtern laͤſtig zu ſeyn.

Ich war alſo freiherrlicher Jaͤger, Sprachleh-
rer und Oberkellermeiſter. Letztere Stelle war frei-
lich beſſer und minder beſchwerlich, als erſtere; doch
muß ichs ſelbſt von mir ruͤhmen, daß ich auch dieſes
Aemtchen mit vieler Treue verſehen habe — viel-
leicht blos deswegen, weil ich keine Nothwendigkeit
vor mir ſahe, meine Pflicht zu verletzen. Ich habe
oft nachgedacht, warum ich zu einer Zeit faͤhig war,
Lumpenſtreiche auszuuͤben, die ich zu einer andern
fuͤr keinen Preis wuͤrde gethan haben. Ich kann
mir noch nicht alles erklaͤren; aber dieſe Betrachtung
machet mich aͤußerſt nachgiebig gegen Andre, beſon-
ders gegen ſolche, welche aus Zerruͤttung ihrer oͤkono-
miſchen Umſtaͤnde pflichtwidrig zu handeln genoͤthigt
[7] werden. Schwer iſt es, wider Leidenſchaften zu pre-
digen, und die Regeln der Vernunft da gelten zu
machen, wo das Blut in Gaͤhrung iſt; aber noch
ſchwerer iſt dieſes da, wo der Mangel zu ſchlechten
Handlungen antreibt.

Ich ſchrieb meinem lieben Baron meine neue
Station, welcher ſehr unzufrieden damit war, und
mich blos unter der Bedingung da bleiben ließ, daß
ich ihn woͤchentlich einmal beſuchen ſollte. Mein
Vater gab ſeine Einwilligung leicht, und ermahnte
mich im fluͤchtigſten Ton von der Welt, eine ordent-
lichere Lebensart anzufangen. Ich denke, der gute
Mann that das nur ſo zum Scheine, weil er glaub-
te, es ſey doch jede ernſthafte Ermahnung an mir
verlohren. Wie wehe das einem Vater thun muß!

Meine Geſchaͤfte betrieb ich Anfangs ſehr aͤmſig.
Ich ließ mir einen gruͤnlichen Ueberrock machen,
den ich noch in Halle getragen habe, und den der
Aufwaͤrter in D. Semlers Haus erſt vor zwei Jah-
ren voͤllig aufgerieben hat: kaufte mir einen runden
Hut, welchen ich mit einer goldnen Borde auszieren
ließ: und in dieſem Ornate ging ich tagtaͤglich auf
die Jagd. Die Titulaturen Vikarius und Kan-
didat verbat ich mir uͤberall, indem ſie mich alle-
mal an meine Fatalitaͤten erinnerten. Ich kann eben
darum noch nicht begreifen, wie manche abgedankte
Officire und Beamte ihre Titulaturen ſo eifrig ſuchen
[8] aufrecht zu erhalten, da es doch ſehr oft eine Art
von Vorwurf fuͤr ſie iſt, wenn man ſie noch ſo
nennt, wie man in ihrem Dienſte ſie nannte.

Das Ding mit meiner Jaͤgerey machte Aufſe-
hen, und es fing an zu ſcheinen, als wenn ſelbſt Hr.
von Zwirnlein, eben die Metamorphoſe aus einem
Kandidaten in einen Jaͤger nicht haͤtte haben wol-
[...] denn der Sekretaͤr Schloſſer ſchrieb an meinen
Vater: meine Lage koͤnne immer noch verbeſſert wer-
den: ich muͤßte nur eine Supplik eingeben, huͤbſch
pater peccavi ſagen, und hernach von neuem Ge-
horſam verſprechen: alsdann wuͤrde alles ſchon gut
gehen. Allein das war mir erſtlich nicht gelegen,
und meine uͤbrigen Zerſtreuungen verhinderten vol-
lends alles.

Ich muß doch einiges von meinen Jaͤgerge-
ſchichten anfuͤhren.

Wir hatten die Jagd in Gundersblum, wo
ein gewiſſer Herr von B... wohnte ^b). Dieſer
[9] B... hatte einen Hund, welcher vor Hunger
fremde Kuͤchen beſuchte, und unter andern unſre
Jagden durchſtrich. Ich erfuhr das Ding, und
ermahnte, oder ließ vielmehr den Herrn von B...
durch den Dolgesheimer Wirth Kuchen ermahnen,
ſeinen Marki inne zu halten: ich wuͤrde ihm ſonſt
eine Ladung von Numer Eins aufs Gedaͤchtniß
brennen. Das ſoll er ſich nur unterſtehen, antwor-
tete Hr. v. B..., wenn er nicht will todtgeſchoſſen
ſeyn, wie ein toller Hund. Kuchen gab mir von
B...s Drohung Nachricht; und nun machte ich
mirs ordentlich zum Geſchaͤft, den Hund aufzu-
ſpuͤren, welches auch bald geſchah: ich verſetzte ihm
alſo eine derbe Ladung ins Gehirn, und da lag er.

Einige Tage hernach kam ich wieder nach Dol-
gesheim; doch ehe ich noch ins Wirthshaus trat,
kam Kuchen mir entgegen und bat mich um Gottes-
willen, ja nicht in die Stube zu gehen: B... ſey
drinnen, und habe geſchworen bei ſeiner Ehre und
bei 100000 Schock Teufeln, mir eins aufzubren-
nen, daß mir der Dampf ſollte hinten heraus fah-
ren. Das hat gute Wege, erwiederte ich, geb' er
^b)
[10] mir nur einen Schoppen Wein! Mit dieſen Worten
trat ich in die Stube, ohne auf den Edelmann zu
merken, der am Ofen ſaß. Kuchen brachte mir den
geforderten Schoppen Wein: ich trank, ſah mich
hernach um, und ſprang wie erſtaunend auf, mit
der Entſchuldigung: „Ei, unterthaͤniger Knecht,
gnaͤdiger Herr! verzeihen Sie, daß ich Sie nicht
eher bemerkt habe!

B... (ſtumm vor ſich hinſehend).

Ich: Gnaͤdiger Herr, wie bin ich zu dem Un-
gluͤck gekommen, daß Sie mich nicht einmal anzu-
ſehen wuͤrdigen?

B... (wie oben mit vielen hem hems).

Ich: Sollt' ich ſo ungluͤcklich geweſen ſeyn,
Ihre Ungnade auf mich zu laden!

B... (aufſtehend und ſehr prozzig.) Herr,
Sie haben mir meinen Hofhund an der Kette todt-
geſchoſſen!

Ich: Gnaͤdiger Herr! wer Ihnen das geſagt
hat, iſt ein Schurke! Ich Ihren Hund in Ihrem
Hochadelichen Hofe todtſchießen? Wie ſollte ich mich
ſo ſehr vergehen koͤnnen!

B... Sie haͤtten meinen Hund nicht todtge-
ſchoſſen?

Ich: Haben Sie die Gnade, mich anzuhoͤren.
Ich habe neulich einen Hund in der Gemarkung
todtgeſchoſſen: allein da hat mein Herr die Jagd,
[11] und ich hatte folglich das Recht, es zu thun, und
wuͤrde jeden Hund todtſchießen, ſollte er auch dem
Fuͤrſten gehoͤren!

B... (viel gelaſſener) Alſo, Herr, meinen
Hund haben Sie in meinem Hof nicht todtge-
ſchoſſen?

Ich: (kann vor Lachen beinahe nicht antwor-
ten.) Nein — Gnaͤdiger — Herr!

B... (prozzig) Nun, ſo ſoll das heilige
Kreuz-Donnerwetter dem verfluchten Kerl in den
Wamſt fahren, dem Hofmann! Der Kerl hat mirs
ſo referirt; aber warte, noch heute ſoll er zum Teu-
fel! (Ich wußte recht wohl, daß Hr. v. B... dem
Hofmann, oder Pachter nichts zu befehlen hatte:
das Gut ſtand unter fuͤrſtlicher Adminiſtration).

So war Herr v. B... wieder beſaͤnftigt! Er
ging ſogar, um alles wieder gut zu machen, noch
den naͤmlichen Tag nach Gundersblum zum Hrn. v.
Goldberg, und bat um Verzeihung, daß er aus
Irrthum habe wollen ſeinen Jaͤger kalt machen. Er
blieb drei Tage da, und borgte noch einige Thaler
beim Abſchied, welche der Major gern hergab, um
ſich nur den zudringlichen Großſprecher vom Halſe
zu ſchaffen.

Der Wirth Schmid mag es indeſſen [...]ch
nicht ſo gut mit mir gemeynt haben, als er ſich an-
ſtellte. Denn ich war kaum vierzehn Tage in Gun-
[12] dersblum, als er mir einem Schurkenſtreich zumu-
thete, den ich beinahe haͤtte ausfuͤhren helfen, wenn
der Major, der davon erfuhr, mir ihn nicht ſehr
ernſtlich abgerathen haͤtte. Ich ſollte naͤmlich den
Kaiſerlichen Notarius ſpielen, und in Geſellſchaft
einiger Hallunken einen guten ehrlichen Mann um
zehn Faß Rheinwein betruͤgen helfen. Fuͤr meine
Dienſte ſollte ich funfzig Gulden erhalten; haͤtte aber
vielleicht auch, wenns herausgekommen waͤre, aufs
Schloß marſchiren muͤſſen. Der Bubenſtreich iſt
hernach ohne mich doch ausgefuͤhrt worden.

Unter dieſen Hallunken befand ſich ein gewiſ-
ſer Belgrad von Frankfurt am Main. Er iſt ein
getaufter Jude, und fuͤr Frankfurt das, was Bran-
denburger fuͤr Mainz iſt — ein Hurenſpediteur,
Maͤkler, Spion und noch einiges mehr. Er ver-
ſchrieb auch Recepte pro abortu, und iſt wegen
ſeiner Schelmereien ſchon mehrmals in Verhaft ge-
zogen, aber immer wieder entlaſſen worden: wahr-
ſcheinlich, weil mehrere Herren ſeiner Dienſte be-
durften. Herr Krug, Gaſtwirth im Roͤmiſchen
Kaiſer zu Frankfurt, ein vortreflicher Mann, kann
von Belgraden mehr erzaͤhlen.

Zweites Kapitel.

Alte Liebe roſtet nicht.

Wenn meine lieben Leſer ſich fuͤr Thereschen,
das gutherzige Maͤdchen, intereſſirt haben, ſo wird
es Ihnen nicht unangenehm ſeyn, wenn ich ſie wie-
der auffuͤhre.

Seit meiner theologiſchen Donquiſchotterei in
der Pfalz, hatte ich Thereschen wenig geſehen, und
aller vertraulicher Umgang, aller Briefwechſel hat-
te ſchon laͤngſt aufgehoͤrt. Meine Zerſtreuungen wa-
ren zu groß, und meine Bekanntſchaften zu ausge-
gebreitet, als daß ein ſo ſanfter Affekt, wie die Lie-
be iſt, haͤtte in meiner Seele noch haften koͤnnen.
Freilich dacht ich dann und wann ans gute Kind;
allein beim Andenken blieb's. Zudem ſcheute ich mich
auch, das laͤngſt verlaſſene Maͤdchen wieder zu be-
gruͤßen: alſo bliebs beim Alten.

Sonſt hatte ich waͤhrend meines Aufenthalts
in der Pfalz eine Menge Bekanntſchaften mit Maͤd-
chen errichtet, wovon einige ſehr traulich geworden
waren. Es iſt das in jenem Lande gar keine Kunſt:
die Maͤdchen ſind ſammt und ſonders ſehr aufge-
raͤumt, und laſſen ihre Suſpiranten nicht lange
ſchmachten: oft kommen ſie einem ſchon auf der
[14] Haͤlfte des Weges entgegen: oft tragen ſie ſich gar
ſelbſt an. Ich will von dieſer Behauptung keine
Belege anbringen: meine ſchoͤnen Landsmaͤnninnen
moͤchten mir ſonſt, wenn ich einige von ihnen na-
mentlich nennte und ihren Kommerſch beſchriebe, ei-
nen Injurienprozeß an den Hals werfen, oder mir,
wenn mich ja das Schickſal, wie ich doch weder glau-
be noch wuͤnſche, wieder nach der Pfalz bringen ſoll-
te, die Augen auskrazzen: denn Pfaͤlzer Maͤdchen
haben Muth wie die Baͤren: das macht der Wein.

Doch wieder ins Geleis! Ich hatte eine Men-
ge Frauenzimmer-Bekanntſchaften gemacht, und wo
ich hin kam, fand ich ſo was zum Zeitvertreib. Das
waren nun freilich Liebſchaften nach der Pfaͤlzer Mo-
de, wobei bloße Sinnlichkeit, oft bloße Langeweile
ins Spiel kamen; woran aber das Herz wenig An-
theil hatte. Bei dergleichen Affaͤren bleibt man ſo
kalt wie Eis: man luͤgt da was her von Liebe, von
Treue, und ſchwoͤrt unveraͤnderliche Anhaͤnglichkeit;
aber in einer Stunde kommt man wo ſonſt hin, und
alles wird vergeſſen! Ich wenigſtens kann mich nicht
erinnern, daß meine Lorchen, Malchen, Ca-
rolinchen, Luischen und andre mich auch nur
um eine Viertelſtunde Schlaf gebracht haͤtten. Es
galt mir wirklich ſehr gleich, ob das Maͤdchen, mit
dem ich umging, konvenabel war, oder nicht. Ein-
mal beſchaͤftigte ich gar eine Apothekers Tochter von
[15] Kreuznach, welche um ein halb Jahrhundert aͤlter
war als ich.

Es muͤſſen noch eine Menge Liebesbriefe und
Billets doux von mir in der Pfalz ſich vorfinden:
denn daß ſie ſollten vernichtet ſeyn, kann ich deswe-
gen nicht glauben, weil das Pfaͤlzer Frauenzimmer
dergleichen Saͤchelchen gern aufhebt, um bei Gele-
genheit mit Eroberungen Parade zu machen. Ich
habe eine große Menge aͤhnliches Zeugs gehabt, wo-
von ich leicht eine Sammlung, ſo groß wie die
des Cicero, haͤtte in ſechszehn Buͤchern machen
koͤnnen.

Daß Thereschen von meiner Flatterhaftigkeit
Nachricht eingezogen, und ſich daruͤber nicht wenig
gekraͤnkt habe, hab' ich hernach von ihr ſelbſt erfah-
ren. Thereſe war kein Maͤdchen vom gewoͤhnlichen
Schlage: ſie dachte geſezt, und hatte natuͤrliche
wahre Empfindung. Schade fuͤr das herrliche Ge-
ſchoͤpf, daß ihre Neigung gerade auf mich gefallen
war! Wie gluͤcklich haͤtte ſie einen Wuͤrdigern ma-
chen koͤnnen! — Oft nahm ich mir zwar vor, an
ſie zu ſchreiben, und um Vergebung zu bitten: aber
allemal ſcheuchte mich der Gedanke: „Das Maͤd-
chen kann dich nicht mehr lieben“ von
meinem Vorhaben zuruͤck. Ich ſah ſie alſo ſelten
und ſchrieb ihr noch weniger, oder vielmehr gar
nicht mehr.

Ohngefaͤhr im November — ja, es war gera-
de der 1ſte November 1781, denn da iſt der Jahr-
markt in Flonheim — wollte ich dem Pfarrer Stu-
ber von Flonheim meine Aufwartung machen. Ich
ging dahin, und hoͤrte, daß des katholiſchen Pfar-
rers Hochgeſand Vetter, Herr Advokat Schott,
der von Jugend auf mein Freund und Duzbruder
geweſen war, auch da ſey. Ich lief alſo hin, um
ihn zu beſuchen: aber wie erſchrack ich, als ich mei-
ne Thereſe erblickte! Kaum konnte ich ſprechen:
doch endlich ward mirs wieder etwas leichter. The-
reſens Vater, ein vertrauter Freund des Paſtors,
verwieß mir ganz hoͤflich meine wenige Aufmerkſam-
keit, und wunderte ſich, daß ich in ſo langer Zeit
ihn nicht beſucht haͤtte. Ich entſchuldigte mich, ſo
gut ich konnte, verſprach auf der Ruͤckreiſe zu ihm
zu kommen, und machte, daß ich zu meinem Stu-
ber zuruͤckkam: hier — konnte ich es nicht mehr
ausdauern! Ein boͤſes Gewiſſen iſt wahrlich die
heißeſte Hoͤlle!

Drei Tage brachte ich in Flonheim zu, und
dann nahm ich meinen Wanderſtab wieder zur Hand.
Ich ging durch Thereschens Dorf; aber erſt ins
Wirthshaus, wo ich mir in einigen Schoppen
Wein Muth eintrank: und ſo — ſchlich ich, unter
großem Herzpochen, nach Thereſens Wohnung.
Der Alte empfing mich freundlich, und gleichſam
[17] abſichtlich ließ er mich bald darauf mit ſeiner
Tochter allein.

Einige Minuten war unſer Geſpraͤch allgemein:
dann fing das gute Maͤdchen bittere Klagen uͤber
mich an, und ruͤckte mir meine Vergehungen und
Verſuͤndigungen recht eindringlich vor. Ich raͤumte
alles ein, klagte mich ſelbſt an, und ſchilderte ihr
meine Lage, die ich freilich ſelbſt verſchuldet, ja
ſchon um ſie allein verdient hatte, mit recht grellen
Farben. Maͤdchen von Thereſens Art ſind gute Kin-
der! Sie ward jezt weich und fing an zu weinen:
ich — weinte bald mit, erhielt Vergebung und
hieß wieder lieber Junge, lieber Friz, ward
geduzt und gekuͤßt, und ſchwam von neuem in lau-
ter — unverdienter Seligkeit. — Daß ich verſpre-
chen muſte, Mittel und Wege aufzufinden, um unſe-
re Verbindung bald moͤglich zu machen, verſteht ſich
von ſelbſt. Ich muſte auch ſchwoͤren, wenn man
mir ein Mittel von der Art anzeigen wuͤrde, ohne
Bedenken einzuwilligen. Ich that alles herzlich
gern, und war froh, daß ich fuͤr ſo viele Suͤnden
ſo wenig beſtraft wurde!

Der Kapuziner Hermenegildus, mein Pa-
tron, war aus dem Alzeyer Kloſter nach Noth-Got-
tes im Rheingau auf dem Provinzialkapitel verſezt
worden; alſo konnte mir dieſer mit ſeinem Mentors-
Zweiter Theil. B
[18] rath nicht weiter beiſtehen. Aber der Paſtor Neu-
ner war noch uͤbrig. An dieſen ſchrieb ich einen
Ellen langen lateiniſchen Brief, und bat um Aus-
kunft. Seine Antwort war nicht ſehr erfreulich: es
hieß: daß ich in der Pfalz zu viel Feinde haͤtte, um
auf eine Verſorgung rechnen zu koͤnnen. Jedoch
wuͤrde mein Uebertritt zur katholiſchen Kirche viele
meiner Feinde mit mir wieder ausſoͤhnen. Ich be-
ſuchte alſo gleich den Herrn Neuner ſelbſt, muſte
aber da eine ſcharfe Strafpredigt wegen meiner
Atheiſterei — ſo nennen dieſe Leute gemeiniglich alle
freiere Urtheile uͤber Religionsſachen — anhoͤren.
Ich erwiederte: daß ein Proteſtant, als ſolcher,
nichts anders ſeyn koͤnnte, als entweder ein Freigeiſt,
oder ein Dumkopf. Dieſen Satz hatte ich aus Pater
Neumeyers Buch aufgefangen. Ein Proteſtant,
ſagte ich, iſt ein Chriſt; aber ohne Fundament. Er
nimmt die Bibel als goͤttlich an, welche doch ohne
das Zeugniß der Kirche kein Anſehen haben kann.
Der heil. Auguſtin ſage ja ſelbſt: er wuͤrde dem
Evangelium nicht glauben, wenn ihn nicht das An-
ſehen der Kirche dazu beſtimmte ^c). Hierzu kom-
[19] men noch die großen Uneinigkeiten und Zaͤnkereien
unter den Proteſtanten ſelbſt: wer ſolle da Recht ha-
ben? Luther oder Kalvin? Bahrdt oder
Goͤtz? Semler oder Reus? — Bei ſogeſtal-
teten Sachen muͤſſe ein geſcheuter Proteſtant allemal
ein Freigeiſt werden ^d). Sehn Sie, Herr Pfar-
rer, fuhr ich fort, den Urſprung meiner Freigeiſte-
rei? Aber im Syſtem der katholiſchen Kirche finde
ich alle Zweifel gehoben, und eben ſo viel Gewiß-
heit als in Kaͤſtners Geometrie. — Herr Neuner
ſchien mit dieſem Galimathias zufrieden zu ſeyn,
und verſprach, ſich beſtens zu meinem Vortheil zu
verwenden.

Allein, obgleich die katholiſchen Pfaffen gern
ihre Kirche zu mehren ſuchen, ſeys auch mit unwuͤr-
digen Mitgliedern; ſo muß doch dieſe Mehrung ei-
nem groͤßern eignen Intereſſe nicht zuwider ſeyn:
ſonſt ſetzen ſie das Intereſſe der heiligen Kirche hin-
tan. Und das war der Fall bei Hrn. Neuner.

Hr. Neuner hatte naͤmlich einen gewiſſen Herrn
im Sinne, der ihm ſo eine Parthie fuͤr Thereschen
zu ſeyn ſchien. Dieſen Menſchen, den ſtupideſten
Dummkopf und groͤbſten Bengel auf Gotees Erdbo-
den, hatte er ſchon von weitem vorgeſchlagen, war
aber abgewieſen worden. Alles das hab ich nachher
erfahren. Da ich ihm indeß in dieſer Ruͤckſicht im
Wege ſtand; ſo ſuchte er mich zu untergraben: was
er dazu fuͤr Mittel gebraucht habe, will ich bald
melden.

In dieſer Lage ging ich meinen Baron an.
Hier iſt unſer Geſpraͤch, woraus man die philoſo-
phiſche Denkungsart dieſes rechtſchaffenen Ritters
erkennen kann.

Baron: Ja, Bruder, das Unterbringen, ſo
auf der Stelle, iſt nun ſo eine Sache: ich weis dir,
mein Seel'! nicht zu rathen!

Ich: Nicht? Und haſt Freunde von Einfluß?
Deinen Oheim, den Domherrn — deinen Va-
ter —

Baron: Ja freilich: aber im Erzſtift! du
weiſt ja, Bruder Herz, kein Proteſtant kann da
ankommen!

Ich: Wohl! Wie aber, wenn ich katholiſch
wuͤrde?

Baron (erſtaunt): Du — katholiſch?

Ich: Warum nicht!

Baron: Weil du 'n geſcheuter Kerl biſt: weil
du 'n Freigeiſt biſt: — weil du ſcheinſt Ehre im
Bauch zu haben.

Ich: Iſt's denn ſo unehrlich, wenn man die
Religion aͤndert?

Baron: Allerdings, wenns geſchieht, um
Geld, Amt, oder 'n Menſch zu bekommen. Pfui!
(ſpuckte aus).

Ich: Aber, Bruder, wenn man gluͤcklich wer-
den kann! —

Baron: Ei was! Gluͤcklich kannſt du doch
werden: brauchſt nicht gerade erſt einen Lumpen-
ſtreich vorzunehmen. Ja wenn du bei'n Lutheranern
verfolgt wuͤrdeſt, oder ſie dir deine natuͤrliche oder
buͤrgerliche Freiheit widerrechtlich beſchraͤnkten, dich
druͤckten, oder dir dein ruhiges Fortkommen unter
ſich erſchwerten: da ließ ichs noch gelten; aber ſo —
kann ichs unmoͤglich billigen. Ich bitte dich daher,
ſchweig mir von den Poſſen ſtill! Und fuͤhrſt du ja
ſo etwas aus, ſo ſag ich dir gerade ins Geſicht:
wir ſind geſchiedne Leute!

Alſo wars mit Fr... nichts. Ich ſuchte ihn
zwar noch auf andre Gedanken zu bringen; aber er
blieb unbeweglich. Mit ſchwerem Herzen ging ich
alſo wieder nach meiner Station.

Der Paſtor Neuner, ſtatt fuͤr mich zu agi-
ren, fing nun an, gerade entgegengeſezte Maaß-
[22] regeln zu ergreifen. Er bemuͤhte ſich, meine Lebens-
art und meinen Karakter bei meinem Maͤdchen an-
zuſchwaͤrzen, und mich als einen ſchuftigen Kerl dar-
zuſtellen. Aber da kam er ſchoͤn an! Thereschens
Neigung nahm dadurch nur zu. Das ſchlaue Maͤd-
chen merkte ſeine Abſicht, und ſchlug ſie mit der Er-
klaͤrung nieder: daß, wenn ich ihr nicht zu Theil
werden koͤnnte, es auch kein Anderer je werden ſoll-
te, am wenigſten der von ihm vorgeſchlagene Menſch.
Bei Thereſens Vater fanden ſeine Beſchreibungen
ſchon mehr Eingang; aber doch ließ ſich der Alte
nicht bewegen, ſeine Tochter zu etwas zu zwingen:
zum guten Gluͤck war der angetragene Herr auch ihm
unausſtehlich.

Meiſter Neuner verzweifelte ſchon an dem
Fortgang ſeines Geſchaͤfts, beſonders da er erfuhr,
daß ich den Herrn Amtmann oͤfters beſuchte, und er
mich jedesmal freundlich aufnaͤhme. Lange verbarg
man mir Neuners Tuͤcke, bis endlich Thereschen
mir rieth: mich vor dem Pfaffen in Acht zu nehmen:
ſo und ſo ſpraͤche er von mir, und das und das waͤ-
re ſeine Abſicht. — Ich ward grimmig boͤſe uͤber
den Grobian, und ſchrieb ihm gleich einen Brief
voll Gift und Galle, worin ich ihm die derbſten Ti-
tel beilegte. Dies wuͤrkte beim Pfaffen: er begab
ſich ſogleich zu meinem Vater, und verrieth den gan-
zen Handel. Dieſer wurde nur noch mehr gegen
[23] mich aufgebracht, und ſchickte mir ein lateiniſches
Billet, worin er mir befahl, ſogleich zu ihm zu
kommen, um ihm Rechenſchaft uͤber eine Sache ab-
zulegen, welche er wegen der Groͤße der Bosheit
nicht glauben koͤnnte.

Ich erſchrack freilich ſehr uͤber dies Zettelchen,
und konnte mich durchaus nicht entſchließen, der
Einladung meines Vaters, den ich ſchon ſeit einigen
Monaten nicht geſehen hatte, Gehoͤr zu geben. Ich
antwortete alſo kurz: mir waͤre nicht recht wohl;
ſobald mir aber beſſer ſeyn wuͤrde, kaͤme ich gewiß.

In der Beklemniß meiner Seele lief ich zu
Thereschen: aber auch da war ein großer Brief von
meinem Vater. Ich konnte das Ding nicht aus-
halten. Der alte Amtmann gab mir harte, ſehr
harte Reden: Thereschen ſchwam in Thraͤnen, und
ich ſtand da, wie vom Bliz gelaͤhmt und ſprachlos.

Endlich lief ich fort, und ging zum Schulzen,
wo ich meine Grillen im Wein zu toͤdten ſuchte. Ge-
gen Abend fuhr ich ab, und traf mein Maͤdchen
noch einmal auf meinem Wege, eine halbe Stunde
von ihrem Dorfe. Wir ſprachen wenig, und wein-
ten deſto mehr. Thereſe verſprach mir, auf keinen
Fall in Paſtor Neuners Vorſchlag einzuwilligen, und
mir treu zu bleiben. Das edle Maͤdchen hat auch
Wort gehalten: Mosjeh Firlefanz bekam den Ab-
ſchied; und vor fuͤnf Jahren, als ich in der Pfalz
[24] war, war Thereschen noch ledig. Ich weis, daß
mehrere um ſie geworben haben, weis aber auch,
daß ſie jeden Antrag dieſer Art verbethen hat. Ich
bin nicht ſtolz genug, dies ihr ſtandhaftes Betragen
ihrer Liebe gegen mich zuzuſchreiben: aber etwas
muß doch mein Andenken dabei bewirkt haben. Und
ſo bedaure ich dieſe Edle, Verlaßne jezt um ſo mehr,
je abſcheulicher ich mir bei dieſer ganzen Geſchichte
ſelbſt erſcheine. Doch genug von einer Materie, an
welche ich ohne den innigſten Schmerz nie denken
kann. Die Reue geht wahrlich Schritt fuͤr Schritt
hinten drein, wenn wir im vollen Galop dumme
Streiche gemacht haben; nur Schade, daß es meiſt
zu ſpaͤt iſt, ſie zu verbeſſern, wenn wir ſie recht
erkennen! —

Drittes Kapitel.

Eine Reiſe à la Don Quixote.

Der Baron F.... ward noch endlich mein Troſt
in dieſer meiner Verlegenheit, welche mir Zentner
ſchwer auf dem Herzen lag. Gedraͤngt von in-
nen und außen beſuchte ich ihn neuerdings, und er-
zaͤhlte ihm alles, was mir begegnet war, und was
[25] ich noch weiter befuͤrchtete. Der Baron ſchien an-
faͤnglich geruͤhrt, legte aber die ganze Sache bald
auf die leichte Achſel, nahm mich mit in Dillmanns
Garten, und wuſte da ſo viel Schnurren und Schna-
ken anzugeben, daß ich beim Wein — Vater und
Thereschen und Verlegenheit und alle Welt vergaß,
und ſo ſelig ward, als irgend ein Rathsherr in Ab-
dera je ſeyn konnte. So ging das Leben einige Ta-
ge fort. Darauf gab mir Herr von F.... zu verſte-
hen, daß ich ihn bald nach Strasburg begleiten ſoll-
te, und daß wir da hoch leben wuͤrden. Das Ding
gefiel mir: ich ſagte ſogleich ja, und nahm meinen
Ruͤckweg nach Gundersblum.

Einige Tage hernach erſchien mein Herr von
F... und forderte, daß ich ſogleich aufpacken ſollte:
es ginge vorwaͤrts. Herr von Goldenberg ſah
es freilich nicht gern, daß ich ihn, ſeine Jagden und
und ſeinen Keller verlaſſen wollte; aber er muſte es
ſchon geſchehen laſſen, und ſich damit troͤſten, daß
ich bald wuͤrde zuruͤck kommen. Ich hatte dies auch
ernſtlich im Sinne: denn damals ging eben der Pro-
zeß der Grafen von Leiningen mit dem Fuͤrſten die-
ſes Namens zu Ende: die Linanges d'Italie, wie
man ſie ſpottweiſe nannte, hatten endlich nach vieler
Noth und Muͤhe ihre Anſpruͤche auf die Grafſchaf-
ten Gundersblum und Heidesheim geltend gemacht.
Auch hatte ſchon zu meiner Zeit Joſeph II. in der
[26] Sache geſprochen, und die Herren Grafen in den
Beſitz ihrer Laͤnder ſetzen wollen: allein Se. Durch-
laucht, der Fuͤrſt von Leiningen, Dachs-
burg, waren ein intimer Freund von Sr. Durch-
laucht, dem Herrn Kurfuͤrſten von der Pfalz, und
wegen dieſer Freundſchaft wurde die Uebergabe der
Grafſchaften lange verſchoben. Sie ging erſt nach
meinem Abzug aus jenen Gegenden vor ſich.

Nun war mein Vetter Laukhard, bisheri-
riger Sekretaͤr der Frau Graͤfin von Wartensleben
in Mainz, mir den praͤtendirenden Grafen bekannt
geworden, und dieſe hatten ihm die erſte beſte Stelle
zugeſagt, wenn ſie erſt wuͤrden in den Beſitz ihrer
Grafſchaften gekommen ſeyn. Die Herren haben
auch Wort gehalten, und mein Vetter iſt jezt ihr
Hofrath, hat auch durch ihre Vermittelung ein
Maͤdchen weggekapert mit 24000 Gulden Rhei-
niſch. Ich goͤnne es ihm ^e)! Da war es denn
eben ſo dumm nicht, darauf zu rechnen, daß ich
durch ſeine Huͤlfe einmal im Leiningiſchen mein
[27] Gluͤck machen wuͤrde. Freilich, ſo lange die Laͤnd-
chen unter dem Herrn Fuͤrſten von Leiningen blieben,
war daran nicht zu denken. Der Superintendent
zu Duͤrkheim an der Hard, Herr Kleveſahl, ein
armer Suͤnder in allem, was Wiſſenſchaft heißt,
welcher auf den Herrn D. Bahrdt gefolget war, und
gegen dieſen in mancher Ruͤckſicht abſcheulich abſtach,
war ein Patron des im erſten Bande dieſer Biogra-
phie beſchriebenen Magiſters Weitmaul, und folglich
mein abgeſagter Feind. Herr Hofrath Ruͤhl hatte
zwar, nach der Bahrdtiſchen Kataſtrophe, auch an
mich geſchrieben, und mich erſucht, in Heidesheim
eine Lehrſtelle anzunehmen. Allein das ganze Luft-
ſchloß ſtuͤrzte bald vollends ein, und aus mei-
ner Lehrſtelle wurde nichts. Meine Hoffnung
war alſo nur noch auf die Grafen von Leiningen
gerichtet.

Ich reiſete indeß mit F... uͤber Neuſtadt, Lan-
dau und Hagenau nach Strasburg. Gleich uͤber
Neuſtadt geht das franzoͤſiſche Gebiet an. Ich halte
mich mit Reiſebeſchreibungen nicht gern auf, und
will alſo auch die treflichſte aller ſchoͤnen Gegenden,
welche man dort Landes antrift, nicht beſchreiben.
LudwigXIV. war kein Narr, daß er den El-
ſaß wegnahm! — Ich war ſchon mehrmals in
dieſen Gegenden geweſen, hatte die Stadt Stras-
burg mehrmals geſehen; aber ſo innig vergnuͤgt
[28] hatt' ich dort noch nie gelebt, als damals in der Ge-
ſellſchaft des Barons von F....

In Landau verließ mich eines Abends beim
Schlafengehen der Baron, und geſtand mir den fol-
genden Morgen, er habe in der Beſchließerin Kam-
mer die Nacht zugebracht. Auf der Ruͤckreiſe
kampirte gar die Beſchließerin im Bette des Barons
in demſelben Zimmer, worin auch ich, obſchon in
einem andern Bette, lag. Das nimmt man bei den
Franzoſen – und die Landauer fangen ſchon an,
nach Franzoſen Art zu thun — nicht uͤbel.

In Strasburg nahmen wir unſer Quartier im
Gaſthofe, dem Tiefen Keller. Ich habe ſchon
geſagt ^f), daß meine Mutter eine Enkelin des ehe-
maligen beruͤhmten Strasburgiſchen Juriſten, Jo-
hann Schilters, geweſen ſey. Dieſer Mann
hatte ſich nicht nur um die Wiſſenſchaften uͤberhaupt,
ſondern auch ins beſondere um die Stadt Stras-
burg ſo verdient gemacht, daß ſein Andenken daſelbſt
hochgehalten wird. Eben dieſe Renommee meines
Urgroßvaters hat mir in mehrere vornehme Geſell-
ſchaften den Weg gebahnt. Meiner Mutter Vater,
d'Autel, hatte noch Bruͤder in Strasburg gehabt,
deren Kinder und Verwandte recht vetterlich mit mir
[29] umgingen; aber dem Baron F.... gefiel dieſe
Wirthſchaft nicht. Die Philiſterei, ſagte er, iſt
mein Tod: laß das verdammte Philiſterzeug gehen;
haſt ja ſonſt Bekanntſchaft! Ich muſte ihm nachge-
ben und durfte nur hoͤchſt ſelten meine Verwandte
beſuchen.

Der im erſten Bande genannte Hofprediger,
Herrenſchneider, der jezt in Strasburg an der
Jakobskirche beſtellet war, begegnete mir einmal auf
der Straße, als ich in Begleitung des Barons und
eines Herrn von Gymnich herum ging. Er ſchau-
te mir derb ins Geſicht, und als ich einige Schritte
fort war, ſtand er ſtill und ſah ſich um. Gym-
nich, dem dies auffiel, ging trotzig auf ihn zu und
fragte: was er wolle? — Ich meyne da einen Herrn
zu kennen, der bei Ihnen iſt. — So? welchen
denn? — da den im braunen Rock! — Ich ging
nun auch hinzu, und ſiehe da, es war der Herr
Herrenſchneider, der mich hoͤflich bat, ihn in ſeiner
Behauſung zu beſuchen, und hinzufuͤgte: daß er an
der Uneinigkeit, worin er mit meinem Vater gelebt
haͤtte, aus chriſtlicher Liebe nicht mehr daͤchte. Ich
wollte etwas erwidern; aber Baron F... kam mir
zuvor. Herr Paſtor, ſagte er, Laukhard ſoll Sie
nicht beſuchen: wir ſind nicht gekommen, unſre
Suͤnden in Strasburg zu beichten. Adieu, Herr
Paſtor! Mit dieſen Worten ließen wir den Pfaffen
[30] ſtehen, der gewiß das ſtrasburgiſche Anathema uͤber
uns wird geſprochen haben.

Unſre Geſellſchaften waren meiſtens franzoͤſiſche
Officire, womit uns Herr von Gymnich bekannt
machte. Dieſer Herr von Gymnich iſt ein gebohr-
ner Mainzer, ein Anverwandter des jetzigen Main-
ziſchen Kommendanten gleiches Namens, ein biede-
rer rechtſchaffener junger Mann; aber voll Leicht-
ſinn, und franzoͤſiſcher Flatterhaftigkeit. Er ſtand
damals als Lieutenant bei einem Infanterieregimente
in Strasburg, Royal Conflant. Die franzoͤſiſchen
Officire zeichnen ſich in allen Stuͤcken ſehr vortheil-
haft aus. Ich habe einige kennen gelernt, welche
es in den Wiſſenſchaften weit gebracht hatten: Ma-
thematik, Geſchichte, Erdbeſchreibung, und Zeichen-
kunſt ſind die gewoͤhnlichen Kentniſſe eines jeden
franzoͤſiſchen Officiers, ja viele ſind gar Meiſter in
einigen dieſer Kenntniſſe. Der Graf Maſſineau in
Strasburg iſt Verfaſſer einer Schrift uͤber die Mi-
nirkunſt, welche ihres gleichen ſucht: die groͤßten
Kenner der Kriegswiſſenſchaften geben ihm dieſes
Zeugniß. Jeder Officier hat ſeine Bibliothek, wo-
rin man freilich viel leichte Waare, aber doch auch
die Werke eines Moliere, Racine, Montesquieu,
Voltaire, Rouſſeau, Boileau, la Fontaine, Helve-
tius und andrer großer Maͤnner antrift: und dieſe
Buͤcher ſtehen nicht blos auf dem Pulte: ſie werden
[31] auch geleſen: die ſchoͤnſten Stellen wiſſen die Herren
auswendig, und wiſſen ſie recht geſchickt anzubrin-
gen. Ich habe mich oft gefreut, wie ganz junge
Officire von 15 bis 16 Jahren die herrlichſten Stel-
len aus Voltaͤrs, Ruſſos, oder andrer Autoren
Schriften, ohne alle Pedanterie, in ihren Unterre-
dungen einzuſchalten wuſten. Daran aber iſt die ede-
le Erziehung Schuld, welche man in Frankreich dem
jungen, zum Militaͤrſtande beſtimmten Adel zu ge-
ben ſucht.

Die Lebensart dieſer Herren iſt aͤußerſt fein,
und ihre Sitten ſo einnehmend, ſo gefaͤllig, daß ich
mich gar nicht wundre, daß ein franzoͤſiſcher Faͤhn-
drich einen deutſchen Grafen beim Frauenzimmer
ausſticht, wie ſichs oft zugetragen hat. Dieſe Leute
haben keinen Ahnenſtolz, und bilden ſich auf ihren
Adel ganz und gar nichts ein. Ich bin von vie-
len, die ich gekannt habe, recht freundſchaftlich be-
handelt worden. Grobheit und Unhoͤflichkeit iſt da
weit weg.

Die Ehre eines franzoͤſiſchen Officiers beſteht
einzig und allein in der genauen Erfuͤllung ſeiner
Pflichten, gerade wie ehemals in Athen und in Rom,
wo nur der Ehre genoß, der ſeiner Pflicht aufs ge-
nauſte entſprach. Den Dienſt verſaͤumen, wider
ſeine Schuldigkeit fehlen, heißt in Frankreich
ſich proſtituiren. Man ſprach damals von einem
[32] Kapitaͤn, welcher ſeinem Oberſten widerſprochen
hatte, und deswegen auf vier Monate auf die Cita-
delle gekommen war. Niemand entſchuldigte den
Kapitain; und als ich einige Anmerkungen zu ſeiner
Vertheidigung vorbrachte, antwortete mir ein funf-
zehnjaͤhriger Officier: ich verſtaͤnde die Sache nicht:
was wider die Subordination waͤre, waͤre eben da-
durch malhonnete. Ein Officier, welcher ſich den ge-
ringſten unredlichen Streich zu Schulden kommen
laͤſt, wird kaſſirt: man kann ihn auch nicht in Dien-
ſten laſſen: denn alle andre Officire wuͤrden ſich ge-
gen ihn verſchwoͤren, und er wuͤrde genoͤthigt wer-
den, bei Nacht und Nebel abzufahren. Zu derglei-
chen unredlichen Streichen gehoͤrt das manquer de
parole: daher gilt auch das Wort eines franzoͤſi-
ſchen Officiers mehr als Prieſterwort und deutſche
Cavaliersparole. Niemals hat ein Officier einem
Soldaten, oder Rekruten etwas verſprochen, das
er hernach nicht gehalten haͤtte.

Das iſt wahres ruͤhmliches point d'honneur,
womit ſich aber auch viel falſches point d'honneur
vereinigt. Dahin gehoͤren die haͤufigen Balgereien,
die ſich ſehr oft mit einem gewaltſamen Tode endig-
ten. Ein hiziges beleidigendes Wort, ein Vous
avez menti (Sie haben gelogen) iſt hinlaͤnglich,
einen Duel anzuzetteln. Daher gehen dieſe Herren
auch auf die hoͤflichſte Art mit einander um, und be-
[33] handeln ſich, als haͤtten ſie alle die hoͤchſte Achtung
gegen alle. Das Dutzen iſt unter ihnen nicht ge-
braͤuchlich: es ſcheint auch gegen das Genie der fran-
zoͤſiſchen Sprache zu ſeyn: und Raillerie muß ſehr
fein getrieben werden, wenn ſie Statt haben ſoll.
Neckereien und Aufziehereien, oder gar grobe Wor-
te, wuͤrden augenblicklich Haͤndel erregen; deswegen
werden ſie gar nicht gehoͤrt.

Von Statur ſind dieſe Herren alle gut gebil-
det: kleine unanſehnliche Leute findet man unter
ihnen nicht.

Die Religion der franzoͤſiſchen Officire iſt —
Freigeiſterei und zwar voltaͤriſche. In ihren Zir-
keln wird derb uͤber alles geſpoͤttelt, was beim Poͤ-
bel und bei Pfaffenfreunden fuͤr heilig gilt. Sie hoͤ-
ren indeß doch Meſſe, wenn ſie katholiſch ſind ^g).
Die Proteſtanten beſuchen gar keine Kirche. Ich
fragte einmal einen katholiſchen Officier: warum er
Zweiter Theil. C
[34] in die Meſſe ginge, da er doch den Stifter der chriſt-
lichen Religion fuͤr einen Baſtart hielte? Das iſt ſo
Mode, erwiederte er, und die Mode muß man mit
machen! —

Meine Leſer moͤgen mir dieſe Digreſſion nicht
uͤbel nehmen: ich war ſie den Herren ſchuldig, wel-
che mich damals in Strasburg ſo herrlich behandelt
haben. Daß heut zu Tage einiges anders iſt, weiß
ich: aber an wem liegt die Schuld?

Quidquid delirant Reges, plectuntur Achivi!

Die Koffehaͤuſer waren die Oerter, wo wir ge-
woͤhnlich hingingen, uns zu zerſtreuen. Wir ſpielten
Billard, tranken fruͤh Ratafia und Nachmittags
Wein und Koffe. Das Tabackrauchen iſt dort nicht
ſehr gewoͤhnlich; und wenn ich laͤnger in Strasburg
geblieben waͤre, — meine Pfeiffe haͤtte den Abſchied
bekommen. Abends ſezten wir uns in irgend eine
Kneipe, wo es luſtig herging: da wurde geſoffen,
getanzt und um zwoͤlf oder ein Uhr nach Hauſe ge-
gangen. Aus dieſem Geſtaͤndniß ſehen meine Le-
ſer, daß ich mich damals um kein Haar gebeſſert
hatte, und auch noch nicht auf dem Wege war, es
zu thun.

Viertes Kapitel.

Strasburger Univerſitaͤt, Pfafferei, Kontroverspredigten
und andere Raritaͤten.

Strasburg hat vor Zeiten in allen Faͤchern große
Maͤnner gehabt. Die Litteraturgeſchichte nennt uns
die Namen derer, welche in den aͤltern Zeiten den
Wiſſenſchaften dort Ehre und Wachsthum verſchaft
haben. Aber leider hat ſich heut zu Tage dieſer
Ruhm nur in der einzigen mediciniſchen Facultaͤt noch
erhalten: denn wer kennt die Namen eines Spiel-
manns und Lobſteins nicht? In der Theologie,
in der Juriſterei und Philoſophie ſieht es graͤulich
aus. Die Urſachen dieſes Uebelſtandes ſind nicht
ſch[w]er zu entdecken. Die Lehrſtellen werden hier
noch weit aͤrger beſezt, als in Gieſſen oder Heidelberg.
Da iſts doch nur hergebracht, daß man blos Landes-
kinder zu Profeſſoren befoͤrdert; in Strasburg aber
iſt das geſezlich. Alle Lehrer dieſer theuren Univer-
ſitaͤt ſind folglich lauter Strasburger Gruͤzkoͤpfe,
vorzuͤglich bei den Proteſtanten.

Zu meiner Zeit waren Lorenz und Beykert
die Matadors in der Theologie: zwei erzunwiſſende
Phantaſten und aͤußerſt intolerante Koͤpfe. Man
leſe folgendes! Ein halb heller Prediger, Stober,
[36] trug einſt den erzkezeriſchen Satz auf der Kanzel
vor: „daß das Gute, was man bei den Heiden
faͤnde, auch von dem heiligen Geiſte herkaͤme und
eine Wirkung der goͤttlichen Gnade waͤre.“ Dieſe
kezeriſche Aeußerung machte großes Aufſehen und Lo-
renz wollte durchaus, daß Stober abgeſezt werden
ſollte. Dieſer konnte ſich nicht anders retten, als
daß er auf der Kanzel widerrief, und den ſchoͤnen
Tod des Sokrates und des Leonidas, die Tugend
des Cato und den Edelmuth des Fabricius fuͤr lau-
ter Veranſtaltungen des leidigen Beelzebubs ausgab!
Seit jener Zeit iſt Stober behutſamer geworden
und hat die ſymboliſchen Buͤcher beſſer ſtudirt.

Lorenz predigt auch ſtark gegen die hohen
Hauben, Federn und Huͤte der Frauenzimmer, wie
auch wider die Schlittenfahrten und Baͤlle. Alle
dieſe Dinge und noch mehr andere, legte er aus als
graͤuliche Verfuͤhrungen des Satanas und als Zei-
chen des juͤngſten Tages. Alle Sonntage faͤhrt er
auf dergleichen Sachen los, und verkuͤndigt allen,
die da tanzen oder Schlitten fahren, die ewige
Verdammniß.

Beukert iſt nicht um ein Haar beſſer. Er
predigt roſenkreuzeriſch und ſchimpft mit unter auf
die Pariſer Moden.

Die Univerſitaͤt ſelbſt iſt in den klaͤglichſten Um-
ſtaͤnden. Juriſten ſind beinahe gar keine da und
[37] nur wenig Theologen. Dieſe ſind lauter Schan-
zer, welche ſich mit Informiren durchhelfen muͤſ-
ſen ^h). Dieſe theologiſchen Studenten ſind das non
plus ultra aller Schmutzerei. Sie ſitzen Mittags
und Abends in den Schmudelbuden oder Garkuͤ-
chen, verzehren da fuͤr einige Sous Gemuͤſe und
Fleiſch, und ſind gekleidet, wie weiland Donkiſchots
Schildknappe.

Hier werden manche Leſer ſtutzen und fragen:
wie es moͤglich ſey, daß in einer Stadt, wo ſo viel
guter Ton, ſo viel Galanterie herrſcht, die Studen-
ten doch ſo ein ſchmutziges Leben fuͤhren? — Aber
Geduld! ich werde das Raͤthſel loͤſen. Der gute
Ton in Strasburg findet ſich blos bei Katholiken
und ſolchen Lutheranern, die eigentlich zur Buͤrger-
ſchaft nicht gehoͤren. Alle andern haͤngen an der al-
ten Mode, wovon ſie nicht abweichen, aus Furcht,
alle ihre Privilegien zu verlieren, ſobald ſie ſich nach
franzoͤſiſcher Sitte gewoͤhnen wuͤrden. Daher ſpricht
auch ein Strasburger Philiſter ſelten franzoͤſiſch,
wenn er es auch noch ſo gut ſprechen kann, und die
Buͤrgermaͤdchen tragen noch ihre geflochtenen Zoͤpfe
[38] wie vor zweihundert Jahren. Unſere Wirthstoch-
ter war ein artiges Ding; aber die verfluchten
neun und neunzig Zoͤpfe auf dem Kopf verſtellten
ſie ganz. Ich ſprach davon mit der Mutter und
rieth ihr, ihrer Tochter einen andern Kopfputz
anzuſchaffen. Ach, behuͤte Gott! antwortete die
Alte, ich ſollte meine Tochter zur Hure machen? —
Man denke an die Logik der Strasburger Phi-
liſter!

Der Student, welcher als Schanzer bei einem
Philiſter von der Art ſteht, muß ſich aufs niedrigſte
behandeln laſſen. Er muß ſeinen Prinzipal, den
Herrn Fleiſcher, Schuſter, Schornſteinfeger u. ſ. w.
allemal auf einen hohen Fuß behandeln. Daß er ei-
nen ſolchen Kloz nie anders anreden duͤrfe als: „Um
Vergebung, mein Herr, wenn es Ihnen gefaͤllig
waͤre, mir die reſtirenden zwei Sols auszuzah-
len!“ — das, ſage ich, verſteht ſich von ſelbſt,
wenn man die Herren Philiſter ſolcher Staͤdte uͤber-
haupt nur ein wenig naͤher kennt. Daß aber der
Strasburger Philiſter ſeinen Schanzer par Er
traktirt, ihm ganz unten am Tiſche ſeinen Plaz an-
weißt, und ſein philiſtriſches Uebergewicht bei jeder
Gelegenheit fuͤhlbar macht, das iſt abſcheulich und
nicht bei allen Philiſtern anderer Oerter ſo. Wehe
aber allemal dem Studenten, der der Gnade der
Philiſter leben ſoll!

Auf dieſe Art muͤſſen die theologiſchen Studen-
ten in Strasburg kleinmuͤthig und niedertraͤchtig wer-
den. Ich wiederhole: die Beneficiar-Studirereien
taugen uͤberhaupt wenig; und wenns auch Exempel
giebt, daß der eine oder andere Beneficiat ein großer
Mann geworden iſt; ſo ſind doch gegen Ein ſolches
Exempel allemal zehn andere vorhanden, welche be-
weiſen, daß nichts eher niedertraͤchtig und ſchlecht
und weggeworfen macht, als eben Beneficien. Der
verſtorbene Herr von La Roche, Vater des jezt
noch in Berlin lebenden Majors dieſes Namens,
ſagte einmal in einer Geſellſchaft, wo ich zugegen
war, beim Anblick eines Kandidaten: „der hat ge-
wiß in Strasburg ſtudirt; ich ſehs an den Kompli-
menten: denn gerade ſolche tiefe, demuͤthige Buͤck-
linge fordern die Strasburger Philiſter.“

Mediciniſche Studenten giebt es dort auch we-
nig; aber deſto mehr Barbiergeſellen. Im Jahr
1780, wenn ich nicht irre, war ein großer Krieg in
Strasburg zwiſchen den Medicinern und Barbie-
rern; allein leztere ſiegten wegen ihrer Menge.
Lobſtein verſagte hierauf den Ba[arb]ierern ſeine
Kollegien, auch Spielmann und andere: allein
der hochweiſe Magiſtrat zwang ſie, nach wie vor
den Bartphiloſophen aufzuwarten. Ich habe auch
bei damaliger Gelegenheit ein Pasquill geleſen: der
gebrandmarkte Bartkratzer, betitelt. Sonſt
[40] muß man geſtehen, daß fuͤr die Chirurgie, Anato-
mie und Hebammenkunſt ganz vortrefliche Anſtalten
in Strasburg getroffen ſind.

Schlaͤgereien fallen unter den Strasburger Stu-
denten gewoͤhnlich nicht vor. Solche Sachen uͤber-
laſſen ſie ſehr kluͤglich dem Militaͤr. Ueberhaupt
ſpielt der dortige Student keine Rolle: er wird von
allem, was ihn umgiebt, uͤberglaͤnzt, ſo daß man ihn
gar nicht bemerkt.

Es iſt in Strasburg gewoͤhnlich, oder vielmehr
es iſt erforderlich, daß der Student, wie auch der
daſelbſt lernende Barbiergeſelle, ſich einen Beicht-
vater halte, und zu geſetzten Zeiten zum Nacht-
mahl gehe. Wer das nicht thut, wird zum Rector
gefordert, und wenn er dann noch nicht hinge-
het, wird er exkludirt, d. i. es wird ihm verbo-
ten, ferner Kollegia auf der Lutheriſchen Univerſitaͤt
zu hoͤren. Relegiren oder Stadtverweiſen kann die
Univerſitaͤt niemanden: das gehoͤrt fuͤr die andere
Obrigkeit.

So ſieht die Univerſitaͤt aus! Indeſſen giebt es
doch in S[traſb]urg manche gelehrte Maͤnner, unter
denen auch damals Einer Lutheriſcher Profeſſor war.
Er heißt Schweighaͤuſer, und iſt ein recht guter
Philolog. Herr Brunk, hernach Herr von
Brunk, und jezt wieder Herr Brunk, iſt als ein
großer Kenner antiquariſcher Ueberbleibſel und als
[41] ein maͤchtiger Kritikus, beſonders im Griechiſchen
bekannt. Seine Verdienſte um den Sophokles und
andere Alten, ſind unſterblich.

Zu den Zeiten der Jeſuiten hatten dieſe Herren
das ganze katholiſche Studium in Strasburg unter
ſich. Da mags denn auch hergegangen ſeyn, wie
an allen Orten, wo die Jeſuiten den Meiſter geſpielt
haben. Zu meiner Zeit hatte der Cardinal von
Rohan eine Art von Seminarium fuͤr Theologen
angelegt. Die uͤbrigen katholiſchen Schulen waren
unter den Haͤnden der Piariſten. Jetzo mags frei-
lich beſſer ſeyn, da Herr Eulogius Schneider
und Herr Dorſch in Strasburg auf der katholi-
ſchen Univerſitaͤt — die freilich keine autoritatem
imperatoriam hat, als gar helle Koͤpfe hervor-
ſtechen.

Zu den Zeiten der Jeſuiten war [al]le Sonntage,
Nachmittags eine Kontroverspredigt in der Domkir-
che, oder dem ſogenannten Muͤnſter. An dieſen Pre-
digten nahm der Poͤbel den waͤrmſten Antheil und
jubelte oft laut auf! Sie wurden von zwei Jeſuiten
gefuͤhrt, davon einer, der die roͤmiſche Kirchenlehre
in Schutz nahm, auf der Kanzel; der andere aber,
der den Sachwalter der Proteſtanten ſpielte, unten
ſtand. Da wurde nun geſchimpft und geſpektakelt,
daß der Poͤbel in einem fort lachte, und die armen
Proteſtanten immer den Kuͤrzern zogen. Nach dem
[42] Fall der Jeſuiten trieben andere Geiſtliche dies jeſui-
tiſche Farcenhandwerk, aber ſeltener und ohne den
Opponenten, obgleich immer noch nach einem Avis
ans Publikum in der Zeitung. Jezt wirds freilich
ganz eingeſtellt ſeyn.

Nun auch ein Wort von den Strasburger Ga-
lauterien! Privilegirte Bordelle giebt es da nicht,
aber doch heißt die Zahl der Haͤuſer Legion, worin
man ſeiner Sinnlichkeit ein Opfer bringen kann.
Einige ſind ſehr bekannt. Der Lieutenant Gym-
nich kam eines Morgens zu uns, und fragte, ob
wir Nachmittags mit ins gelbe Kreuz wollten?
Wir verſprachens und ich ſtellte mir vor, das gelbe
Kreuz ſey ein Ort, wie andere, die wir bisher be-
ſucht hatten, ein Gaſthof oder ein Kaffeehaus.

Gymnich kam des Nachmittags, uns abzuho-
len; und da Herr von F... noch Briefe zu ſchrei-
ben hatte, ſo ging ich allein mit. Wir kamen in
ein ziemlich artiges Haus vor dem Thor, wo eine
alte Madam uns in einem Salon ganz artig empfing.
Gymnich forderte eine Bouteille Wein und ging,
nachdem er ein Glas davon getrunken hatte, zur
Thuͤr hinaus. Ich wartete uͤber eine halbe Stun-
de auf ſeine Zuruͤckkunft, und war ſchon mit meiner
Flaſche am Ende, aber mein Gymnich kam nicht.
Ich fragte, was der Wein koſtete? Sechzehn Sols,
war die Antwort. Das befremdete mich gar ſehr,
[43] da es Wein war, der an andern Orten kaum ſechs
Sols koſtete. Ich bezahlte indeß. Jetzt begegnete
mir der Baron von F.... Wo willſt du hin?
fragte er. Fort! ſagte ich. Gymnich hat mich ſitzen
laſſen und iſt davon gegangen: weiß nicht, weshalb
ers gethan hat! Das laß du gut ſeyn, antwortete
er und zog mich zuruͤck. Er forderte Wein. Ich
ſtellte ihm vor, daß der hier nicht tauge und oben-
drein weit theurer ſey als anderwaͤrts; aber er ließ
ſichs nicht anfechten. Nun kam Gymnich und brach-
te drei Frauenzimmer mit, die er uns mit den Wor-
ten vorſtellte: Voila Meſrs. les demoiſelles de
la maiſon! Ich ſtand auf und machte meinen Lo-
renz, woruͤber die Maͤdchen beinahe uͤberlaut gelacht
haͤtten. Sie ſezten ſich und waren ſo ſittſam, daß
ich gar nicht muthmaßte, wer ſie eigentlich waren.
Endlich redete Gymnich ſie und mich in ſolchen Aus-
druͤcken an, daß ich jezt begrif, was fuͤr ein Toͤlpel
ich geweſen war, der anfaͤnglich nichts gemerkt hat-
ta. Aber wer haͤtte hier auch an ein ſolches Kreuz-
erfindungsfeſt denken ſollen! Alles ſo vornehm, ſo
ſittſam! Ich holte indeſſen meine Zotologie her-
vor und benutzte ſie ſo ſchoͤn, daß die Frauenzimmer
mir nicht ungeneigt zu werden ſchienen.

Gegen Abend wurde dieſes luͤſterne Haus ganz
frequent. Perſonen aller Art verſammelten ſich
in Menge, und das aſotiſche Leben dauerte ſo fort
[44] bis gegen Tag, wo wir uns denn auch weg begaben.
Die Policei laͤßt allerdings dann und wann viſitiren;
aber dieſe Viſitationen gehen nicht weiter als die zu
Frankfurt am Main ⁱ⁾.

Auſſer den unzuͤchtigen Dirnen, welche zu
Strasburg in beruͤchtigten Haͤuſern leben, laͤuft noch
eine Menge des Abends auf den Straßen herum, vor
welchen man ſich aber in Acht nehmen muß. Ein-
mal ſind ſie meiſt alle uͤber und uͤber veneriſch,
und dann haben ſie die ſchoͤne Gewohnheit, die Fi-
cken ihrer Galans zu viſitiren und mit dem, was ſie
finden, fortzulaufen. Ueberdies laͤuft man auch noch
Gefahr, von der Patrouille, oder ſonſt einer Po-
lizeiwache ertappt und eingeſteckt zu werden.

Die Sprache der Strasburger iſt deutſch, aber
das jaͤmmerlichſte Deutſch, das man hoͤren kann, in
der allergroͤbſten, widerlichſten, abſcheulichſten Aus-
ſprache. Hoſcht, Beſcht, Madeli, Bubeli, u. ſ. w.
iſt Strasburger Dialekt. Auch Vornehme ſprechen
ſo, und der Pfaffe auf der Kanzel ſpricht vum
Herr Jeſſes Kreſchtes. Die Sprache iſt
hier noch zehnmal groͤber als in der Pfalz. Sehr
viel Franzoͤſiſch wird indeß da auch geredet, beſon-
ders beim Militaͤr. Das ſonſtige Strasburger
[45] Franzoͤſiſche taugt eben nicht viel, und der Accent iſt
vollends gar nichts nuͤtze.

Fuͤnftes Kapitel.

Der Himmel wird etwas heiterer.

Ich hatte beinahe fuͤnf Wochen in Strasburg zuge-
bracht, als ich einen Brief von meinem Vater er-
hielt, dem ein anderer vom Pirmaſenſiſchen Regie-
rungsrath Stauch beigelegt war. Herr Stauch
meldete mir, daß er mich ſeinem Herrn, dem Land-
grafen, von neuem mit Erfolg empfohlen haͤtte; und
obgleich die uͤblen Geruͤchte uͤber mich einen nach-
theiligen Eindruck gemacht haͤtten, ſo ſollte ich doch
nur getroſt ſeyn: die Darmſtaͤdter Herren wuͤrden
mir nicht ſchaden koͤnnen. Ich freute mich, daß ich
noch Freunde auch unter ſolchen fand, die mir hel-
fen konnten; denn andere hatte ich mehr als zu-
viel. — Mein Vater ſchrieb mir, ich ſollte bald zu
ihm kommen, das Vergangene ſollte vergeſſen wer-
den, wir wollten wieder gute Freunde ſeyn, er haͤt-
te ein Mittel aufgefunden, mich auf den Weg des
Gluͤcks zuruͤck zu bringen. — Der Brief meines
Vaters war uͤber die Maßen ſanft abgefaßt. Nicht
[46] einen einzigen Vorwurf, auch nicht eine harte Re-
densart enthielt er. Zugleich hatte er ſechs Karo-
lins beigelegt und ließ den Herrn von F... bitten,
ja mit nach Wendelsheim zu kommen, wo er ſich
ſeiner Schuld gegen ihn entledigen wolle.

Ich kannte F... zu gut, als daß ich ihm dieſe
Aeuſſerung haͤtte hinterbringen duͤrfen; ſonſt wuͤrde
er mich gewiß nicht nach Wendelsheim begleitet ha-
ben. Ich ſagte ihm daher weiter nichts als: ich
muͤßte fort; zeigte ihm Hrn. Stauchs Brief und
bat ihn, mich reiſen zu laſſen. Warum denn
nicht! war die Antwort. Ich bin ja bloß darum
hergereiſt, um dich aufzuheitern! da nun dein Stern
wieder zu leuchten anfaͤngt, ſo bin ichs herzlich gern
zufrieden, daß du zuruͤck kehrſt, und ich begleite dich
mit Vergnuͤgen.

Es fand ſich, daß wir im tiefen Keller fuͤr fuͤnf
Wochen 139 Gulden bezahlen mußten. F... be-
zahlte ſie, ohne daß ichs wußte; und haͤtte ichs auch
gewußt, ſo wuͤrde ich doch meinen Theil nicht haben
zahlen koͤnnen. Ich hatte ja mit meines Vaters
Karolins hoͤchſtens nur 80 Gulden, und dann war
eine Reiſe zu machen, welche auch viel koſtete. Ich
trug alſo F... an, wenn er mit etwa 40 Gulden
zufrieden ſeyn wollte, ſo koͤnnte ich die wohl entbeh-
ren; nachher wuͤrde ich ſchon fuͤr ſeine fernere
Befriedigung ſorgen. Aber da kam ich ſchoͤn an!
[47] „Denkſt du, dummer Kerl, daß F... ſo ein Flegel
iſt, und dich zu einer Reiſe beſchwazt und am Ende
dich bezahlen laͤßt? Meinſt du, daß F.... nicht ſo
'n Bettel fuͤr Kleinigkeit haͤlt? Rede mir kein Wort
weiter, oder hol mich der Teufel! wir erzuͤrnen
uns.“ — Ich bin uͤberhaupt dem edlen Baron
F... viel ſchuldig: werd's aber freilich in dieſem
Leben wol nicht bezahlen koͤnnen: anzeigen muß ichs
indeß doch, damit er ſieht, daß ich ſeine Wohltha-
thaten nicht vergeſſen habe.

Wir brachten noch einige Tage aͤuſſerſt ver-
gnuͤgt in Strasburg zu, und machten uns alsdann
auf den Weg nach Wendelsheim.

Mein Vater empfing uns ſehr freundlich und
mit einer Herzhaftigkeit, welche ich lange an ihm
nicht geſehen hatte. Das Ding drang mir in die
Seele. Am erſten Abend fing F... an, eine Apo-
logie fuͤr mich zu machen; aber mein Vater verſicher-
te, daß er alles vergeſſen habe, daß er nichts ſehn-
licher wuͤnſche, als meine Beſſerung; verſorgt und
gluͤcklich wuͤrde ich ſchon werden, wenn ich nur woll-
te klug ſeyn. Ich haͤtte nun meine Hoͤrner abgelau-
fen und koͤnnte ſchon aus eigner Erfahrung Klug-
heitsregeln hernehmen. — Mein Vater ſprach noch
viel uͤber dieſe Materie, und ſeine Worte machten
damals Eindruck auf mich; aber leider nicht fuͤr die
Dauer. Hernach bat er den Baron, ihm anzuzei-
[48] gen, was er fuͤr mich bei unſerer Luſtreiſe — ſo
nannte der ehrliche Mann unſre Fahrt — ausge-
legt haͤtte, er wolle es herzlich gern erſetzen. Aber
F... drohte, noch die Nacht unſer Haus zu ver-
laſſen, wenn noch ein Wort der Art geredet wuͤrde;
und ſo bliebs beim Alten.

Nach des Barons Abſchied redete mein Vater
ernſtlich mit mir. Hoͤre, mein Kind, ſagte er, du
haſt einige meiner Hofnungen erfuͤllen ſollen, aber
leider ich habe mich in dir geirrt — bisher naͤmlich.
Dein Leichtſinn — denn daß Bosheit bei deinen
Poſſen iſt, widerlegt die Natur dieſer Poſſen ſchon
ſelbſt — alſo dein Leichtſinn hat dich verfuͤhrt; du
biſt aber angerannt, und ich will das Schickſal
preiſen, wenns zu deiner Beſſerung geſchehen iſt. —
Sieh, es iſt noch nicht aus mit dir, du haſt noch
Hofnungen; aber erſt mußt du zeigen, daß deine
Seele geheilt iſt. Ich habe hin und her gedacht, wie
das am beſten zu machen ſey. Da fiel mir ein,
dich noch einmal auf eine Univerſitaͤt zu ſchicken.
Was meinſt du?

Ich: Das haͤngt von Ihnen ab. Ich habe
Ihre Guͤte zu ſehr misbraucht; ich muß mir alles
gefallen laſſen!

Er: Nicht ſo, mein Kind. Sieh, ich daͤch-
te, du gingſt nach Halle zu meinem Freund, dem
D.Semler. Ich werde dich da noch ein Jahr
[49] ungefaͤhr unterhalten, ſo daß du keinen Mangel lei-
deſt. Unterdeß verraucht dein uͤbler Name in un-
ſern Gegenden; du vermehrſt deine Kenntniſſe unter
der Anfuͤhrung dieſes treflichen Mannes und kommſt
zuruͤck, mir nichts, dir nichts. Schau, ſo mach es,
mein Kind und verſprich mir und deiner Mutter,
unſer Alter noch einmal froh zu machen. Du
willſt doch?“

Ich konnte meine Thraͤnen nicht zuruͤck halten
und noch weniger ein Wort hervorbringen. Unſer
Entſchluß wurde ſo gefaßt, wie mein Vater ihn an-
gegeben hatte; und von dem Augenblicke an ſchien
Ruhe und Frieden in unſere Familie zuruͤck zu keh-
ren. O des guten, edlen Vaters! Heilig ſey mir
ſein Andenken! er hats wahrlich gut mit mir ge-
meint! — Und ich? — O, es liegt eine Hoͤlle
in dieſem Gedanken.

Mein Vater ſchrieb an den ſel. Semler; ich
auch. Unſere Briefe waren lateiniſch, nach meines
Vaters und meiner damaligen Mode, mit griechi-
ſchen Verſen und Proſe ausgeſchmuͤckt.

Indeſſen wir auf Antwort warteten, beſuchte
ich meinen Major zu Gundersblum und brachte deſ-
ſen Jagdgeſchaͤfte in Ordnung. Auch ſorgte ich fuͤr
einen rechtſchafnen Jaͤger an meiner Stelle. Gern
haͤtte der Major mich behalten; aber er fand ſich in
Zweiter Theil. D
[50] in meinen Abzug, weil er von der Nothwendigkeit
deſſelben uͤberzeugt war.

An meinem bisherigen Freund Boger^k) be-
kam ich um dieſe Zeit einen trozigen, gefaͤhrlichen
Feind. Dieſer Mann hatte bei Herrn Schwan
in Manheim die Brochuͤre: Karoline und
Wander herausgegeben, die wirklich ſehr elend
war. Aber in jener Gegend, wo nichts geleſen
wurde, als etwan die Baniſe, die Meluſina,
der Kaiſer Octavianus, und hoͤchſtens Gott-
ſcheds deutſche Schaubuͤhne, wurde doch
die Misgeburt des Bogers bewundert, und uͤber-
all als ein Meiſterſtuͤck auspoſaunt.

Ich las den Wiſch auch und erklaͤrte ihn fuͤr
das, was er war — fuͤr die Geburt eines hirnlo-
ſen Gruͤzkopfs. Noch wußte ich den Verfaſſer nicht;
denn Herr Andraͤ von Woͤllſtein, von dem ich
das Buch zum Durchleſen erhielt, hatte mir ihn
nicht genannt. Mein Urtheil kam indeß zu Bogers
Ohren und brachte ihn ſo ſehr auf, daß er mir toͤdt-
liche Rache zuſchwur. Er fing damit an, daß, er
ausſprengte: er habe ſich zu dem Kinde der Tochter
des Schulmeiſters zu Wonsheim blos darum be-
kannt, weil er von meinem Vater dazu erkauft, und
[51] er zu der Zeit des Geldes hoͤchſt beduͤrftig geweſen
waͤre; uͤbrigens ſey ich eigentlich der Autor des
Kindes; mein Vater habe ihm obendrein die ganze
Summe noch nicht einmal bezahlt, u. ſ. w.

Dieſe Ausſage erfuhr ich bald und nahm mir
vor, den Burſchen derb zu zuͤchtigen, ſo ſehr ſich
auch mein Vater widerſezte. Ich traf ihn auch wirk-
lich kurz darauf im Wirthshauſe zu Siefersheim,
und troz unſerer ehemaligen Bruͤderſchaft, die nun
freilich aufhoͤrte, foderte ich ihn im derben Ton auf,
mir zu bekennen, ob er mich fuͤr den Urheber ſeines
Baſtarts in [...]nsheim ausgegeben haͤtte? oder ich
ſchluͤge ihm ſeinen verdammten Wirſingkopf in tau-
ſend Granat Stuͤcke!

Boger: Mein Gott! Herr Bruder —

Ich: Ei was Herr Bruder! Hier iſt nichts
zu Brudern! Sag er, Herr, ob er das geſagt hat?

Boger: Das kann ich nicht. Ich bin unſchul-
dig! Ich will keinen Theil an der Seligkeit haben,
wenn —

Ich: Kerl, hier keine Flauſen! Bekenne, oder
der Teufel ſoll deinen verfluchten Schaͤdel zermalmen.
Sprich, haſt du das geſagt?

Boger: Nun ja denn, wenn ich muß.

Ich: Jezt ſage, Kerl, wo haſt du [...]
geſagt?

Boger: Zu Neubamberg im Amthaus.

Ich: Wo noch mehr?

Boger: Zu Flonheim bei Diel im Wirths-
haus.

Ich: Nun geſtehe, Kerl, daß du ein erzinfa-
mer Hundsfot und Flegel biſt, ein Erzluͤgner und
ſchlechter Kerl! Biſt du das?

Boger: Ja!

Ich: Nun, lieben Leute, haben Sie gehoͤrt,
was der Herr Amtsſchreiber fuͤr ein Schuft iſt?
Sie haben ſein eigenes Geſtaͤndniß. Und du, Kerl,
packe dich, oder du ſollſt noch eine Tracht Hiebe
mitnehmen, daß dir das Fell vierzehn Tage rau-
chen ſoll.

Boger ſchob ab und die Bauern lachten ſich
beinahe bucklicht; doch blieb ich nicht lange in Sie-
fersheim, weil dieſes Dorf Mainziſch und Boger
ein Mainziſcher Amtsſchreiber war. Ich ſchrieb noch
den naͤmlichen Tag an den Amtsverwalter Schoͤn-
burg und berichtete ihm den ganzen Vorfall, und
bat dahin zu ſehen, daß ich im Mainziſchen Territo-
rium keine Anfechtungen haben moͤchte. Schoͤn-
burg antwortete ſogleich, daß der Amtsſchreiber
mir nichts in den Weg legen koͤnnte; der Kerl ſey
ohnehin ein Bengel; ich haͤtte ihm obendrein die Haut
noch ausgerben ſollen; uͤbrigens koͤnnte ich ins Main-
ziſche gehen, wann und wo ich wollte.

Aber Freund Boger war nicht ſo ruhig. E[r]
nahm, oder wollte vielmehr einen Advokaten an-
nehmen, der einen Prozeß gegen mich anhaͤngig ma-
chen ſollte. Der Advokat rieth ihm indeß, ſtill zu
ſitzen und ſeine Pillen zu verſchlucken; er wuͤrde den
Kuͤrzern ohnehin ziehen und ſich nur noch mehr
blamiren.

So geht es aber, wenn man Schufte zu Freun-
den hat. Endlich nimmt die Freundſchaft ein ſchmu-
tziges Ende! Solche Freundſchaften ſind gemeiniglich
auf nichts anders gegruͤndet, als auf vorbeirauſchen-
des, laͤrmendes Vergnuͤgen, das man nicht allein ge-
nieſſen kann, und wozu man jeden annimmt, der
ſich anbietet. So lange das Intereſſe dauert, kann
die Freundſchaft wol noch dauern; aber ſie hoͤrt auf,
ſobald das Intereſſe aufhoͤrt; ja ſie artet bei meh-
rerer Einſicht nicht ſelten in die aͤrgſte Feindſchaft
aus. — Von dieſer Art ſind auch die ſogenannten
ewigen Univerſitaͤts-Freund- und Bruͤderſchaften,
wenn gleich bei deren Stiftung hoch geſungen wird:

Ich will hier noch etwas anmerken: Unſere jungen
Univerſi [...]er pflegen gern mit ihren Landsleuten
genauen und vertrauten Umgang anzufangen und
ihnen alle ihre Heimlichkeiten zu entdecken. Das
[54] [...] nicht ſehr gut gethan! denn zu geſchweigen, daß
unter den Landsleuten oft Kalefactors ſind, welche
alles von der Univerſitaͤt nach Hauſe ſchreiben ¹⁾, um
den Frau Baſen etwas zum Klatſchen aufzutiſchen;
ſo kommen hernach die guten Leute ja in ein Land zu-
ruͤck, wo ihre Abſichten oft gewaltig zuſammen tref-
fen. Z. B. Es ſtreben Meh[]rere nach einem Amt,
verſchießen ſich in daſſelbe Maͤdchen, u. ſ. f. Nun
feinden ſie ſich einander an und ſprengen von einan-
der aus, was ſie nur Skandaloͤſes von einander wiſ-
ſen. Freilich iſt das niedertraͤchtig; es geſchieht aber
doch und deshalb ſollte ſich der Student vo[n] dem gar
zu traulichen Umgang mit Landsleuten huͤten. Der
Auslaͤnder ſezt uns in dieſe Verlegenheit nicht, oder
gewiß ſehr ſelten. — Was vollends die Freund-
ſchaften mit Adelichen auf Univerſitaͤten betrift, ſo
ſind die à la mode — wankend; und hat man
dereinſt etwas bei ſo einem adelichen Herrn Bruder
zu ſuchen, ſo iſt die Bruͤderſchaft oft mehr hinder-
lich als foͤrderlich. Und nun der Aufwand, um es
ihnen gleich zu thun! — Auch ſieht man, daß es
[55] oft nur hochmuͤehige Narren ſind, die nach derglei-
chen trachten.

An meinem erklaͤrten Feind; dem Pfarrer
Fliedner von Bornheim, haͤtte ich mich gewaltig
raͤchen koͤnnen, wenn ich gewollt haͤtte. Ich bin
aber froh, daß ichs unterlaſſen habe. Dieſer Pfar-
rer hatte ein Frauenzimmer im Hauſe, deren Ur-
ſprung und Character der ganzen Gegend ein Raͤth-
ſel war. Sie gab ſich fuͤr die Frau eines Heſſiſchen
Kapitaͤns aus, der, wie ſie vorgab, nach Amerika
gegangen ſey. Sie ſah ſehr gut aus und war ohn-
gefaͤhr 20 Jahre alt. Die Bauern, welche ohnehin
ihrem Pfarrer nicht gut waren, ſpaͤheten der Ge-
ſchichte nach, und endlich brachte der Schulmeiſter
aus authentiſchen Nachrichten heraus, daß das
Frauenzimmer ein gemeines Maͤdchen aus dem Ha-
nauiſchen waͤre, das aber ein gewiſſer junger Frei-
herr zur Maͤtreſſe genommen haͤtte. Die Eltern des
Freiherrn, welche ihn gern mit einem Fraͤulein
von *** verheirathen wollten, haͤtten dies erfahren,
und dem jungen Herrn, welcher ſonſt die Zierde des
... Adels und ein vortreflicher junger Mann war,
allen Umgang mit dem Maͤdchen ſcharf unterſagt.
Aber nun ſchlug Herr Fliedner ſich ins Mittel: er
nahm das Frauenzimmer zu ſich und geſtattete, daß
der junge Herr manche Nacht in ſeinem Hauſe zu-
brachte und ſich in den Armen ſeiner Dulcinea diver-
[56] tirte. Das alles hatten die Bauern herausgebracht,
und der Schulmeiſter trug mir jezt an, die Sache
dem Vater des Barons zu hinterbringen, aber ſo in
einem anonymiſchen Briefe. Er wiſſe, daß ich den
Curtius Rufus haſſe und ich wuͤrde mich alſo der
Gelegenheit bedienen, ihm eins zu verſetzen. Aber
ich ſchlug dieſen Antrag aus und ermahnte den Schul-
meiſter zur Ruhe. Die Sache kam nach meiner Ab-
reiſe aus der Pfalz erſt heraus, und Herr Fliedner
kann Gott danken, daß man ihn ſo durchſchluͤpfen
ließ; ſolche Unterhandlungen haͤtten eine derbe Zuͤch-
tigung verdient.

Sechstes Kapitel.

Der Baron F... war dieſe Zeit uͤber ſehr oft
bei mir und brachte es ſogar bei meinem Vater
dahin, daß ich eine Reiſe mit ihm nach Metz
thun durfte, um ein Mainzer Frauenzimmer von da
abzuholen.

Man muß wiſſen, daß es in den Gegenden
uͤbern Rhein fuͤr einen großen Vorzug des Frauen-
zimmers gehalten wird, wenn ſie Franzoͤſiſch plap-
[57] pern koͤnnen. Dieſe Raſerei geht ſo weit, daß Frauen-
zimmer, welche kein Franzoͤſiſch verſtehn und doch
den Schein davon haben wollen, viele dergleichen
Woͤrter und Redensarten in ihre deutſche Sprache
einmiſchen, und ſie jaͤmmerlich verhunzen. „Ich
bin Ihnen obliſchirt — das ſchenirt mich — er
traͤ[t]irt ihn nur ang Bagatel — o foſchiren Sie ſich
doch nicht,“ u. dergl. ſind gewoͤhnliche Phraſes der
dortigen Weibsleute, die ſie obendrein nicht ſelten
am unrechten Orte anbringen und dadurch Gelaͤchter
erregen.

Um aber das Franzoͤſiſche recht zu lernen, ſchi-
cken viele Aeltern ihre Toͤchter in Penſion nach Metz,
Strasburg, ja ſelbſt nach Lion und Paris, wo ſie
freilich das Franzoͤſiſche ziemlich fertig plappern ler-
nen; aber auch einige Sitten mitbringen, die ihnen
gar nicht zur Empfehlung dienen.

Aus eben dieſer Abſicht hatte auch ein Mainzer
Fraͤulein, eine Verwandte des Baron von F...
einige Jahre zu Metz in [Lotharingen] bei den regulir-
ten Auguſtiner-Canoniſſinnen zugebracht und ſollte
nun wieder abgeholt werden. Dieſes hatte ihr Bru-
der und der Baron F... uͤbernommen. Herr von
F... waͤhlte mich zum Reiſegefaͤhrten und ich ver-
ſtand mich gern dazu. Das Herumfahren war in
fruͤhern Jahren ſo meine Sache. Nachher habe ich
eingeſehen, wie recht Claudian ſagt:

Mein Vater hatte gegen meine Reiſe vieles einzu-
wenden, beſonders dies: daß es nicht fein waͤre,
mich dem Baron durch unnoͤthige Ausgaben fuͤr mich
noch verbindlicher zu machen. Allein da ſowohl ich
als der Baron mit Bitten nicht nachlieſſen, ſo gab er
endlich nach, und verſah mich mit Geld, daß ich auch
ohne F...s Beutel die Reiſe vollenden konnte.

Unter Wegs fiel nichts vor, das verdiente auf-
gezeichnet zu werden. Das Lotharingiſche Volk un-
[t]erſcheidet ſich von den uͤbrigen Franzoſen durch ſeinen
Haß gegen die Franzoͤſiſche Regierung und durch ſei-
ne Freundſchaft fuͤr die Deutſchen: wenigſtens habe
ich das ſo getroffen. Sonſt iſt die Nation aͤuſſerſt
hart katholiſch, und das liebliche Fratzenbuch Anné
ſainte (das heilige Jahr) liegt auf allen Tiſchen und
wird haͤufig gebraucht. Die Kirchen in Metz ſind
den ganzen Tag uͤber voll — des Morgens zur
Meſſe und des Nachmittags zur Veſper. Von Wall-
fahrten und Proceſſionen halten die Lotharinger auch
ſehr viel. Ich gab mich hier zu Lande fuͤr einen
Pfaͤlziſchen Foͤrſter aus.

Unſer Fraͤulein erhielt gleich bei unſerer Ankunft
von unſerm Daſeyn Nachricht, und lud uns auch
[59] bald zu ſich. Da ich niemals Nonnen geſehen hatte,
ſo war ich froh, daß ich hier einige ſehen ſollte. Aber
dieſe Canoniſſinnen gefielen mir ſehr. Ich hatte ſol-
che heilige Schweſtern erwartet, wie die Moͤnche
heilige Bruͤder ſind: allein das war gefehlt! Die
geiſtlichen Damen waren munter, froh und ſcherzten
troz einem weltlichen Frauenzimmer. Nur wenige
trugen das Ordenskleid; andere gingen wie Welt-
maͤdchen. Sie haben keine Clauſur, aber Horas
halten ſie. Denn kaum waren wir eine Stunde im
Saal, ſo ſchlug die Glocke und alle Nonnen eilten
zum Chor, um da das lateiniſche Brevier hin zu plaͤr-
ren. Es iſt doch in der That ein erzteller Gedanke,
Weibern ein Buch zum Singen aufzugeben, das
ſie nicht verſtehen! Und wie ſehr iſt ſchon dagegen
geeifert worden! Aber was hilfts! der Kurialiſche
Herrenverſtand befiehlt und der am Gaͤngelband ge-
woͤhnte Kirchenverſtand gehorcht. Das iſt ſo das
Steckenpferd aller Heiligen von der Tiber bis zur —
Spree.

Die Elevinnen dieſer Auguſtinusſchweſtern wer-
den gar nicht ſtrenge gehalten und erhalten leicht Er-
laubniß, auszugehen. Doch begleitet ſie in dieſem
Fall eine Beate, auf welche die Ab [...]eſſe Vertrauen
ſezt. Die Nonnen werden durchgaͤngig Mes Dames
genannt. Sie haben auch Eigenthum, und ſpielen
ſogar l'Hombre und Tarok um Geld. Ihre Regel
[60] muß alſo gar nicht ſtrenge ſeyn. Den Thomas
von Kempen ſchaͤtzen ſie ſehr; er hat, wenn
ich nicht irre, auch zum Orden des Auguſtinus
gehoͤrt.

Wir beſuchten waͤhrend unſers Aufenthalts in
Metz, die Wein- und Kaffeehaͤuſer ſehr fleißig und
kamen beinahe taͤglich benebelt nach unſerm Logis,
der Auberge des Flamands. Eines Abends er-
regten wir Spektakel, welcher nachtheilige Folgen
fuͤr uns haͤtte haben koͤnnen, wenn uns nicht ein
Freimaurer von Frankfurt gerettet haͤtte. Wir wa-
ren naͤmlich ſehr betrunken, ich und der Baron von
F... denn unſer dritte Mann lag immer bei ſeiner
Schweſter, oder bei ſeinem Liebchen, wovon ich
gleich reden werde. — Alſo, wir waren ſehr trun-
ken. Als uns nun die Patrouille ihr: qui vit?
oder qui va là? entgegen rief, ſo lachten wir uͤber-
laut und ſchimpften auf ſie. Der Unterofficier trat
uns hierauf an, und forderte unſere Namen, weil
es ſchon Mitternacht waͤre. Aber dazu hatte F...
keine Ohren; er fuhr vielmehr fort, zu ſchimpfen,
und nannte endlich die patroullirenden Soldaten gar
filous, queux, fripons, voleurs u. dergl. Da
lief dem Unterofficier und ſeinen Leuten die Galle
uͤber, und ſie brachten uns nach der Hauptwache.
Der Officier, welcher wohl ſahe, wo es uns fehlte,
redete ſehr freundlich und bat uns, ruhig zu ſeyn; er
[61] wollte uns ſchon, ſobald es Tag wuͤrde, gehen laſ-
ſen. Aber F... fuhr fort, zu ſchimpfen und for-
derte zulezt gar den Officier heraus. Nun ließ
uns dieſer nach der priſon bringen, und gab uns
vier Mann Wache. Wir ſetzten unſer Raͤſonniren
noch lange fort, bis wir endlich auf der Pritſche
einſchliefen.

Fruͤh wachten wir auf und machten uͤber unſer
tolles Benehmen allerlei Anmerkungen. Wir ſahen
wohl, daß wir uns grob vergangen hatten, und oh-
ne ſcharfe Ahndung nicht weg kommen wuͤrden.
Denn mit dem Militaͤr in Frankreich ſpaßt es ſich
nicht! indeſſen ſprachen wir mit unſern Waͤchtern,
und einer derſelben war ſo artig, uns Schreib-
zeug zu verſchaffen, und ſich zu Ueberbringung eines
Zettels an den Herrn von ... im goldnen Loͤwen
anzubieten. Baron F... meldete darin kurz unſere
Lage, und bat ihn, ſogleich zu uns zu kommen. Er
kam auch; aber ſtatt gemeinſchaftlich mit uns zu
uͤberlegen und auf Mittel der Befreiung zu rafiniren,
machte er uns Vorwuͤrfe und ſtellte uns die Dinge,
die da kommen ſollten, recht fuͤrchterlich vor.

Gegen neun Uhr kam der Adjutant und exami-
nirte uns. Es war ein ſehr feiner Mann, der uns
mehr bedaurte, als Vorwuͤrfe machte. Er fragte
bloß nach unſerm Namen. Die Familie des Barons
ſchien ihm bekannt zu ſeyn, und da bezeugte er ſei-
[62] nen Antheil an unſerm Zufall. Auf unſere Frage,
wie es mit uns werden wuͤrde? erwiederte er: das
kaͤme darauf an, ob der Gouverneur die Sache un-
terſuchen wuͤrde, oder nicht. Im letztern Falle
wuͤrde das Ding nicht viel zu bedeuten haben; im
erſtern aber koͤnnte eine Strafe von einigen Mona-
ten Arreſt noch immer als gelinde angeſehen wer-
den. Mit dieſem Troſt verließ er uns, verſprach
aber fuͤr uns zu thun, was er koͤnnte; wenig
ſtens wollte er mit dem wachhabenden Officier
ſprechen, daß er nicht ſtark auf Genugthuung
dringen moͤchte.

Wir waren ſehr en peine, als ploͤtzlich ein
Weinhaͤndler von Frankfurt am [M]ain in unſere pri-
ſon trat und uns ankuͤndigte, daß wir frei waͤren
und man uns in einer halben Stunde entlaſſen wuͤr-
de. Dieſer Mann, Herr Wehſarg, war ein
Freimaurer; er hatte im Loͤwen auch nebſt noch ei-
nem Freimaurer logirt. Mich kannte er ſchon
laͤngſt; denn ſein Vetter war Pfarrer in unſerer
Grafſchaft — einer von den wenigen, die das Hirn
nicht erfroren hatten — und den Baron hatte er in
Metz erſt kennen lernen. Sobald er unſer Spekta-
kel erfahren hatte, war er gleich zu Officiren gegan-
gen, die auch macons waren. Bei dieſen ſollicitirte
er fuͤr uns und war ſo gluͤcklich, daß das ſchon be-
ſtellte Verhoͤr abgeſagt und die Sache unterdruͤckt
[63] wurde. Wir dankten dem ehrlichen Manne, wie
billig und nahmen den Wiſcher, den er uns ertheilte,
gern an. F... ſchenkte der Wache einen Carolin,
und kurz hernach entließ uns der Adjutant aus dem
Arreſt. Das war abermals ein Stuͤckchen!

Die Stadt Luneville haben wir auch geſehen
und die Verſchoͤnerungen bewundert, womit der wohl-
thaͤtige Philoſoph ^m) dieſe Stadt geziert hat. Das
Andenken dieſes wuͤrdigen Fuͤrſten iſt bei den Lune-
villern noch im Segen. Der Ton in Luneville iſt
viel feiner, als der in Metz.

Nach einem Aufenthalt von zwoͤlf Tagen woll-
ten wir abreiſen; allein unſer Fraͤulein fing an zu
klagen und legte ſich wirklich ins Bette. Der Arzt
verſicherte, daß ein Fieber auf dem Wege ſey, wel-
ches man abwarten muͤßte. Herr von F... erklaͤrte
hierauf ſeinem Vetter H..., daß er die Geneſung
ſeiner Schweſter nicht abwarten koͤnne: er ſehe ſich
genoͤthigt, ſeine Zuruͤckkunft zu beſchleunigen. Herr
von H... hatte nichts dawider, doch weilten wir
noch einige Tage und waͤrend dieſer Zeit ſpielte ich
den Unterhaͤndler bei einem Liebeshandel. Ich muß
[64] das Ding naͤher erzaͤhlen. Herr von H... hatte in
der Geſellſchaft ſeiner Schweſter einige Bekanntſchaf-
ten gemacht und dies ohne den Herrn von F... und
mich. Wir beide ſchwaͤrmten lieber herum und mach-
ten Connaͤſſanſen mit jungen Fentchen auf Koffee-
haͤuſern und Kneipen.

Eines Abends kamen wir ſpaͤt zu Hauſe und
fanden den Herrn von H... beinahe wie verruͤckt:
er faſelte wirklich, ſprach von nichts als Sternen,
ſilbernem Mond, Sympathie und andern Faxen.
Wir lachten ihn aus. Endlich brach er aus vollem
Herzen los und geſtand, daß ihn das Feuer der Au-
gen einer Subrette, welche bei einem gewiſſen vor-
nehmen Herrn diene, bezaubert haͤtte. Ich rieth
ihm, an das Maͤdchen zu ſchreiben, weil eine Schrei-
berei in ſolchen Faͤllen vortreflich wirke. Ich bot
mich auch an, ſeinen Brief zu beſtellen, doch ohne
zu glauben, daß ich einen Auftrag dieſer Art von
ihm ernſtlich erhalten wuͤrde. Allein mein Herr Ba-
ron hielt mich beim Wort. Er kuͤnſtelte einen fran-
zoͤſiſchen Brief zuſammen, den ich hernach orthogra-
phiſch berichtigen mußte, und beſchrieb darin der
Dulzinea ſeinen Herzensdrang recht Siegwartiſch.
Ich mußte, ſo ſehr ich mich ſtraͤubte, die Beſtellung
uͤbernehmen; aber da entſtand ein Skrupel bei mir:
Wie, dachte ich, wenn der Herr der Subrette dich
grob abweiſen, vielleicht gar inſultiren laͤßt, was
[65] willſt du ſagen, wenn dich jemand fraͤgt: was du
in dem Hauſe zu thun haſt? — Dergleichen Fragen
beunruhigten mich ſtark; aber ich uͤberwand alle
Schwierigkeiten, und ging Nachmittags um zwei
Uhr in das Haus des Herrn — Namen und Wuͤrde
bin ich vergeſſen. Zum Gluͤck war die Herrſchaft
nicht zu Hauſe. Ich fragte, wo die Demoi-
ſell Chambriere logire? — nach ihrem eigentlichen
Namen hatte der Herr von H... nicht gefragt —
und wurde an ihr Zimmer gewieſen. Ich klopfte an und
die Mamſell empfing mich mit einer Unbefangenheit,
die mich entzuͤckte. Erſt ließ ſie mich niederſitzen, und
dann fragte ſie nach der Abſicht meines Beſuchs.
Ich uͤberreichte ihr den Brief des Herrn von H...,
den ſie mit vieler Aufmerkſamkeit zu leſen ſchien.
Hierauf laͤchelte ſie und ſagte mir: der Herr Brief-
ſteller wuͤrde ihr willkommen ſeyn: fuͤr heute waͤre
ſie allein.

Ich eilte, meinem Freund den guten Er-
folg meiner Ambaſſade zu berichten, und begleite-
te ihn zu ſeiner Heloiſe, zog mich aber bald zu-
ruͤck, um ſeine Toridoniſchen Herzergieſſungen nicht
zu ſtoͤren. Nach der Zeit habe ich dieſes Frauen-
zimmer mehrmals geſprochen und an ihr eine von
denen gefunden, die den meiſt Bietenden feil
ſind. Der Baron H... hatte ihr anſehnliche
Zweiter Theil. E
[66] Geſchenke gemacht und dadurch in ihrer Gunſt
ſich feſtgeſezt.

Ich habe immer bemerkt, daß man dem Frauen-
zimmer bloß durch Beutel-Intereſſe angenehm wer-
den kann. Selten lieben ſie den Mann um ſeiner
ſittlichen Vorzuͤge willen, vielleicht niemals; aber
das leidige Intereſſe kettet das Maͤdchen an ihren
Geliebten. Man ſagt: das Frauenzimmer ſey be-
ſtaͤndiger und treuer als die Maͤnner; aber ihre Be-
ſtaͤndigkeit iſt ihres Eigennutzes wegen noͤthig. Ein
flatterhaftes Maͤdchen, das bald dieſem, bald jenem
anhaͤngt, arbeitet gerade wider ihren großen Zweck,
einen Mann zu bekommen. Bei den Maͤn-
nern iſt dieſes der Fall nicht; daher ſind ſie auch manch-
mal veraͤnderlich. Allein Maͤnnerliebe, im Ganzen ge-
nommen, iſt ſolid und herzlich; Weiberliebe hingegen
iſt meiſt oberflaͤchlich und gruͤndet ſich auf leidigen Ei-
gennutz. Das hat Meiſter Naſo, der große Kenner
des ſchoͤnen Geſchlechts, ſchon geſagt und die Erfah-
rung lehrt, daß er recht geſagt hat. Doch genug
hiervon!

Unſere Ruͤckreiſe war ſehr luſtig, weil der graͤm-
liche und mokante Herr von H... nicht bei uns war.
In Kreuznach beſuchte ich noch einmal die oben ge-
nannte Apothekers Tochter. Nach der Zeit habe ich
ſie nicht wieder geſehen.

Siebentes Kapitel.

Semlers Antwort. Zweites Vikariat. Begebenheiten bei
demſelben und Anſtalten zum Abzuge aus der
Pfalz.

Herr Semler hatte bald geantwortet. Seine
Briefe an meinen Vater und mich, waren in dem
herzlichen aber etwas ſteifen Tone geſchrieben, der
dem großen Manne ſo eigen war. Er ſchrieb: wenn
ich nur hundert Thaler in Halle haͤtte, ſo koͤnnte ich
mich da recht gut durchbringen. Er habe dem Di-
rector Freylingshauſen unſere Briefe vorge-
wieſen, und da er meinen Vater perſoͤnlich kenne,
ſo habe er von ihm auf mich geſchloſſen, und mich
beſtens empfohlen. Der Director habe ihm auch
verſprochen, mir ſogleich den Tiſch und ein Logis auf
dem Waiſenhauſe zu geben, wofuͤr ich bei der latei-
niſchen Schule Unterricht geben wuͤrde. Uebrigens
wolle er ſich meiner nach aller Redlichkeit anneh-
men. — (Pro eo — ich erinnere mich noch man-
cher Ausdruͤcke, deren ſich der große Mann in jenen
Briefen bediente — qui mihi eſſe conſtat, quem
que ut eſſe mihi conſtaret, allaboravi, animo.)
Man habe ihm zwar vorgeworfen, daß er ſich in Din-
ge miſche, von denen er nicht hinlaͤnglich unterrichtet
[68] zu ſeyn ſchiene: allein, wo er Gutes wirken koͤnne,
wolle er es auch thun, ſo verſchieden auch die
Umſtaͤnde ſeyn moͤchten. (Alia licet atque alia
tempora videantur, manet tamen manebit-
que perpetuo mens eadem, conſilium idem.)
Ich ſollte alſo in Gottes Namen kommen: er er-
warte mich.

Das war der Inhalt der Briefe des edlen
Mannes, worauf ich ſogleich antwortete. Von die-
ſem Augenblicke an, dachte ich an nichts weiter, als
an meinen Abzug nach Halle, wohin ich auf Oſtern
ziehen wollte.

Indeſſen ſchrieb mir der Konſiſtorialrath
Dietſch, wenn ich wollte, koͤnnte ich als Vikarius nach
Oberſaulheim gehen: der bisherige Vikarius waͤre
wieder fort; und wenn ich mich klug und ordentlich be-
tragen wuͤrde, ſo wuͤrde auch der uͤble Ruf, den ich
in der Gegend haͤtte, verſchwinden. — Allein das
Ding mit dem Vikariat wollte mir nicht in den
Kopf. Ich antwortete Herrn Dietſch, daß ich die
Pfalz verlaſſen und mich um die Geſpraͤche der Frau
Baſen nicht weiter bekuͤmmern wuͤrde.

Mein Vater dachte in dieſem Stuͤck konſequen-
ter. Das Vikariat ſchien ihm recht gut zu ſeyn, die
uͤblen Nachreden zu vertilgen, und drang darauf,
daß ich nach Oberſaulheim gehen ſollte. Ich mußte
alſo nachgeben. Meine Bauern waren herzlich froh,
[69] daß ſie mich wieder hatten: denn der Herr Si-
mon, mein Vorgaͤnger und Nachfolger, war ein
trauriger Wicht geweſen, der auf der Kanzel wie
ein Hahn kraͤhete und alle ſeine Weisheit woͤrtlich
herlas. Ich las niemals etwas ab, und das gefiel
den Bauern. Einer derſelben ſchuͤttelte mir ganz
traulich die Hand und ſagte: „Mer ſeyn grauſam
„froh, daß mer Se wedder hun: der Anner (An-
„dere) war ach gar neiſcht guts: der hot alles ab-
„geles. Mer wolle Se gehrn (gern) beholen, wann
„Se ſich ſchund (ſchon) mannichmol behaen (betrin-
„ken); Se ſeyn doch aͤ guter Parre.“

Meine Leſer glauben vielleicht, daß ſo vielfaͤl-
tige Zuͤchtigungen mich werden gewitzigt haben und
ich endlich einmal zu einer beſſern Lebensart geſchrit-
ten ſey; aber Sie irren ſich, meine Leſer! Ich fuhr
fort, wie ichs ehedem getrieben hatte. Der Dichter
hat recht:

Natura heißt mir in dieſer Stelle; unartige Ge-
wohnheit. Ich war des wilden Lebens zu ſehr
gewohnt, als daß ich mich ins Ordentliche haͤtte fuͤ-
gen koͤnnen. Auſſerdem hatte ich zu wenig Intereſſe
bei der Pfafferei, als daß ich mir haͤtte wehe thun
[70] und meinem Hang einen Zuͤgel anlegen ſollen, um
dereinſt etwas mir durchaus Verhaßtes, eine Pfaffen-
ſtelle, davon zu tragen ⁿ⁾. Ich ſchlug alſo alle Er-
innerungen meiner Freunde und die redlichen Ermah-
nungen meines braven Vaters in den Wind und that,
was mir gefiel. Taͤglich beinahe lag ich bei einem
reformirten Prediger, deſſen Tochter mir behagte.
Ich war nichts weniger als verliebt; allein ich mußte
ſo was zum Taͤndeln haben, und dazu war die Pfar-
rerstochter gut. Sie war naͤmlich, wie jedes Pfaͤlzer-
maͤdchen von der leichtern Art, im hoͤchſten Grade
kokett und nahm manches nur obenhin. Auſſerdem
lief ich fleißig in der Gegend herum und beſuchte mei-
ne Mainzer Freunde nicht weniger.

Ein gutes Stuͤck habe ich indeß doch auf dem
Saulgau — ſo heiſt jene Gegend — damals geſtif-
tet, und ich wuͤnſche, daß meine Stiftung noch be-
ſtehen moͤge. Ich hatte naͤmlich viele Bekanntſchaft
[71] mit Schulmeiſtern. Dieſe Leute ahmen in jenen
Laͤndern ihren Herren Pfarrern nach; legen ſich auf
die faule Seite und aufs Saufen: ſehr wenige trei-
ben etwas Muſik und Rechenkunſt: andere Wiſſen-
ſchaften und Kenntniſſe ſind ihnen Boͤhmiſche Doͤr-
fer. Ich aͤrgerte mich uͤber die kraſſe, impertinente
Unwiſſenheit dieſer Leute, und nahm mir vor, ſo
weit es moͤglich waͤre, ſie heraus zu ziehen. Ich
konferirte alſo mit dem Schulmeiſter Muͤller von
Niederſaulheim, Asmus von Oberſaulheim, Taut-
fes von Udenheim, Teicher von Schornsheim, und
einigen andern. Ich ſchlug ihnen vor, eine Leſege-
ſellſchaft aufzurichten, gute Buͤcher zirkuliren zu laſ-
ſen und Convente unter ſich dann und wann anzu-
ſtellen, worauf ſie von dem, was ſie geleſen haͤtten,
ſich unterhalten und einer den andern auf wichtige
Stellen aufmerkſam machen koͤnnten. Mein Vor-
ſchlag fand Beifall: es wurde gleich etwas aufgeſezt,
worin uͤber die Unwiſſenheit der Geiſtlichen und
Schullehrer bittere Klagen gefuͤhrt wurden. Die
Leſegeſellſchaft wurde alsdann als das beſte Mittel
wider dieſes Unweſen angeprieſen, und mehr als
zwanzig Schulmeiſter ſubſkribirten. Nun konnten
gleich fuͤr mehr als zehn Gulden Buͤcher angeſchaft
werden. Das waren z. B. Catechismus der Sit-
tenlehre von Schloſſer; deſſelben Catechismus der
Religion; Schroͤckhs allgemeine Weltgeſchichte fuͤr
[72] Kinder, der Band, welcher die deutſche Geſchichte
begreift; Gellerts Werke und andere, die ſich fuͤr
dieſe Klaſſe von Leuten ſchick [...]en. Ich habe ihnen
noch mehrere aufgeſezt: ſogar habe ich ihnen gera-
then, mit der Zeit freimuͤthige Buͤcher zu leſen, ſelbſt
die neue Apologie des Sokrates, welche ich immer
fuͤr eins der Hauptbuͤcher gehalten habe, wodurch
man zur Kenntniß der heiligen Luͤgen und Fratzen
gelangen kann. Ob aber dieſes wirklich heilſame In-
ſtitut im Gange geblieben ſey, kann ich nicht ſagen.
Iſt es geblieben; ſo muͤſſen jezt jene Schulmeiſter in
ihren Kenntniſſen viel weiter ſeyn, als manche von
ihren Herren Pfarrern.

Nun muß ich eine Frage beantworten, die
meine Leſer berechtigt ſind, an mich zu thun: Wie
es naͤmlich die Zeit uͤber, mit meinem Studiren ge-
ſtanden habe? — Es ergiebt ſich ſchon von ſelbſt,
daß ich nicht ſo ſtudirt habe, wie ich haͤtte ſollen
und koͤnnen. Meine Lebensart hinderte mich daran.
Aber ganz muͤßig bin ich nicht geweſen. Ich habe
immer manch gutes Buch geleſen, beſonders Ge-
ſchichtbuͤcher. Die allgemeine Weltgeſchichte ſtudirte
ich vorzuͤglich, auch Haͤberlins Geſchichte des deut-
ſchen Reichs; nebenher uͤbte ich mich fleißig in den
aͤltern und neuern Sprachen. Mein Vater rieth
mir immer, die Philoſophie zu treiben, beſonders
die Metaphyſik; aber ich verabſcheuete ſie von jeher,
[73] naͤmlich ſeit meines Aufenthalts in Gieſſen. Ich
blieb daher von dieſer Wiſſenſchaft weg und bin bis-
her immer davon weggeblieben. Ich bin naͤmlich
der Meinung noch, daß Metaphyſik der wahren
Aufklaͤrung ſtaͤts geſchadet und faſt niemals genuzt
habe. Die tranſcendentellen Ideen laſſen ſich dre-
hen wie man will. Man ſehe nur eine Dogmatik
an, die ſyſtematiſch geſchrieben iſt, z. B. die eines
Schuberts, Carpzovs, oder eines andern or-
thodoxen Wolfiſchen Theologen; und man wird fin-
den, daß, nachdem der Verfaſſer pur eitel Leibnitzi-
ſche metaphyſiſche Axiomen und Theoremen zum
Grunde gelegt hat, alle heilige Fratzen nach mathe-
matiſcher Lehrart richtig demonſtrirt ſind. Da be-
weißt man aus dem methaphyſiſchen Grundſatze:
majus et minus non variare ſpeciem, daß alle
Suͤnden in Abſicht ihrer Moralitaͤt intenſiv unend-
lich groß ſind. Dies leitet nun die Beſchreibung ei-
nes Erloͤſers ein, der Gott und Menſch in einer
Perſon ſeyn muͤſſe und was der Poſſen mehr ſind.
Dieſen Schaden hat die liebe Metaphyſik uͤber 40
bis 50 Jahr angeſtellt, bis endlich freimuͤthige, helle
Maͤnner, ein Semler, Teller, Bahrdt und
andere, theils durch die Geſchichte, theils durch ge-
meine Menſchenphiloſophie die ſtolzen Syſteme nie-
derriſſen, und den Ungrund und das Abgeſchmackte
ſolcher uͤberforſchenden Demonſtrationen der Welt
[74] vor Augen legten. Die Geſchichte, beſonders die der
Kirche und der Weltweisheit, zeigen allemal den
ſicherſten Weg zur Einſicht und zur Aufklaͤrung. Doch
ich bin ja kein kompetenter Richter: ich rede vielleicht
von Dingen, die ich nicht verſtehe; aber meinen
Glauben muß ich doch angeben: ſonſt wuͤrde ja mei-
ne Biographie einen Hauptmangel haben.

Herr Koͤſter, der Mediciner, und ſein Bruder,
Pfarrer zu Niederſaulheim, lagen mir taͤglich an, ein-
gezogener zu leben, bis ſie ſahen, daß alles vergebens
war. Da lieſſen dieſe Braven es gut ſeyn und be-
muͤheten ſich nicht weiter, an meiner Beſſerung zu ar-
beiten, auſſer bei Vorfaͤllen, die merklich auffielen.

Meinem Vater konnten meine Poſſen nicht lan-
ge unbekannt bleiben: wenigſtens ſchrieb er mir, daß
er ſelbſt einſaͤhe, daß es nicht gut ſeyn wuͤrde, wenn
ich laͤnger in jenen Gegenden bliebe, ob er gleich auch
nicht gewiß darauf rechne, daß ich mich beſſern werde,
wenn ich anderswohin zoͤge; das alte Spruͤchwort:

oder das Senekaiſche:
Coelum mutant non animum, qui trans mare
currunt
mache ihn zwar ſchuͤchtern, doch wolle ers noch ein-
mal verſuchen; ich ſollte mich alſo zum Abzuge anſchi-
cken. — Ich aͤrgerte mich zwar etwas uͤber den
[75] Brief meines Vaters; allein der Ekel, womit ich
ſchon lange die Pfalz und alles, was Pfaͤlziſch war,
anſahe, und die Nahrung, die bei dieſer Veraͤn-
derung meine ſehr uͤbel geleitete Neugierde erhalten
mußte, verwandelten alle bisherigen widrigen Em-
pfindungen meiner unſtaͤten Seele in lauter Hofnun-
gen und Erwartungen: und dieſe Lage macht ver-
gnuͤgt und giebt uns einen gewiſſen Muth, den der
wirkliche Beſitz reeller Guͤter ſchwerlich geben kann.
Ich folgte alſo dem Willen meines Vaters, ſchickte
mich zum Abzuge an, hielt aber von neuem in Ober-
ſaulheim eine Abſchiedspredigt voll Anzuͤglichkeiten
und wahren Inpertinenzen und verließ mein Vika-
riat, ohne dem Konſiſtorium das Geringſte davon
angezeigt zu haben.

Hierauf kuͤndigte ich aller Orten, wo ich hin-
kam, meinen Abzug an, meldete aber nicht, wohin
ich mich wenden wuͤrde, ſondern ſagte bloß, daß ich
die Pfalz nicht fernerhin ſehen, wenigſtens in derſel-
ben nicht weiter leben wollte. Auch mein Vater
hatte von meiner Reiſe nach Halle nichts erwaͤhnt
und ſo waren die lieben Leute wegen meiner kuͤnfti-
gen Beſtimmung in Ungewißheit. Viele ſprengten
aus, ich wuͤrde nach Holland und von da nach In-
dien gehen; andere gaben ein Muͤſſen vor und
zwar nach folgender ſkandaloͤſen Geſchichte. Von
Udenheim aus, wahrſcheinlich auf Veranſtaltung des
[76] daſigen Pfarrers, Hrn. Wageners, ſonſt Magiſter
Weitmaul genannt, hatte ſich in der ganzen Gegend
das Geruͤcht verbreitet, ich haͤtte mich mit einem ge-
wiſſen Maͤdchen zu weit eingelaſſen und deswegen
muͤßte ich fluͤchtig werden. Waͤre dies zu der Zeit
wahr geweſen, ſo wuͤrde ich es jetzt bekennen: denn
an Offenherzigkeit, glaub ich, fehlt mir es wol nicht.
Aber es war nicht wahr, und die Anekdote war
leicht weiter nichts, als das Reſultat von Pfaffen-
rache. So dumm indeß dieſe Poſſe angeſponnen
war, ſo erhielt ſie doch, nach der bekannten Ur-
theilsfaͤhigkeit meiner reſpectiven Herren Landesleute,
ſtarken Glauben und wurde ſchon als eine gewiſſe
Thatſache, von Fraubaſe zu Fraubaſe herum getra-
gen. Die Zeit war zu kurz, um thaͤtige Genug-
thuung zu ſuchen; ich begnuͤgte mich daher mit der
Ausfertigung einer Stachelſchrift auf einige Herren
und Damen, welche mich beſonders zu blamiren ge-
ſucht hatten. Das Ding wurde durch mehrere Ab-
ſchriften publik gemacht und was es gewirkt habe, be-
richtete mir mein Vater in ſeinem erſten Brief
nach Halle.

Nachdem ich zu Hauſe angekommen war, wur-
den ernſtliche Anſtalten zur Abreiſe getroffen. Ich
ergoͤzte mich auch noch, ſo lange ich konnte, mit mei-
nen lieben Freunden, worunter aber nur Einige aus-
gehalten haben bis ans Ende, ohne jemals Falſchheit
[77] und Tuͤcke gegen mich zu beweiſen, wie ſo viele an-
dere, welche mir anfaͤnglich hofirten und hernach mich
nekten und zu beſchimpfen ſuchten. Es iſt gewiſſer-
maßen Pflicht, hier zu bekennen, daß Herr Haag,
der Foͤrſter, Herr Herman, der Kantor, die bei-
den Herren von la Roche, der Major und Kapi-
taͤn, wovon ſich der erſtere jetzt in Berlin befindet,
und noch im Herbſt 1790 ſeine Freundſchaft thaͤtig
bewieſen hat, Herr Stuber, der Pfarrer zu Flon-
heim, und Herr Forchet, der Schulmeiſter in mei-
nem Geburtsorte, meine beſtaͤndigen Freunde geblie-
ben ſind: daß auch dieſe ehrlichen Maͤnner mich bei
jeder Gelegenheit bald gewarnt, bald vertheidigt, we-
nigſtens entſchuldiget haben und daß ſie mich beſſer,
folglich auch gluͤcklicher wuͤrden gemacht haben, wenn
ich leider — nur haͤtte folgen wollen. Habt indeſſen
noch einmal Dank, ihr Edlen alle, auch Sie, Herr
Baron von F...! Verzogen war ich, verwoͤhnt
war ich, leichtſinnig war ich: aber auch boßhaft? ich
denke es nicht. Doch wozu dies, da noch ſo viele
Fatalitaͤten zu erzaͤhlen uͤbrig ſind!

Da ich wußte, daß in Halle der Wein ſehr
theuer ſey, und mein Beutel nicht hinreichen wuͤrde,
ihn zu trinken; ſo machte ich mir die wenige Zeit in
der Pfalz noch recht zu Nutze und trank gerade ſo-
viel, als ich bezwingen konnte. Zu meiner eigenen
Schande muß ich aber ſagen, daß ich ein Meiſter im
[78] Saufen war, und wenigſtens vier Bouteillen recht
guten Bechtheimer vertragen konnte, ohne mich zu
uͤbernehmen. Als ich vor einigen Jahren wieder in
der Pfalz war, glaubte ich noch eben die Fertigkeit
im Weintrinken zu haben, die ich vor Zeiten darin
gehabt hatte; allein ich irrte mich. Denn ohner-
achtet ich kaum halb ſo viel Wein zu mir genommen
hatte, als ich ſonſt ohne merkliche Veraͤnderung mei-
nes Gehirns vertragen konnte, fing ich doch an zu
wanken und mußte aufhoͤren. Alſo auch garſtige, un-
anſtaͤndige Fertigkeiten vermindern und verliehren ſich
durch Mangel an Uebung.

Meine Mutter war die Zeit uͤber ganz unthaͤ-
thig geweſen. Sie hatte oft uͤber meine Ausſchwei-
fungen geſeufzt und geweint, mir auch dann und
wann gelinde Vorwuͤrfe gemacht; aber ihre Stimme
war viel zu ſchwach, als daß ich auf ſie haͤtte hoͤren
ſollen. Meine Tante verſtand vollends von Men-
ſchenbildung und Lenkung nichts, und war ſchon zu-
frieden, wenn ich nur heiter war und ihr die Zeit
verplaudern half. Sie ſah nicht ein, daß eigentlich
ſie den erſten Grund zu meinem moraliſchen Verder-
ben gelegt und dadurch den Keim meines kuͤnftigen
Gluͤcks wurmſtichig gemacht hatte. Ich habe ihr
zwar deswegen nie Vorwuͤrfe gemacht, und mache
ihr dergleichen noch jezt nicht: ſie hat es gut gemeint.
Allein ihre wenige Erfahrung, verbunden mit ihrem
[79] Hange zum Saufen, hat dieſer ihrer guten Geſin-
nung gegen mich eine ſchiefe Richtung gegeben, ſo
wie ihre Affenliebe ſie oben drein verblendete, daß
ſie die ſchaͤdlichen Folgen von dem nicht einſahe, wozu
ſie mich theils verleitete, theils behuͤlflich war. Mein
Vater ſelbſt haͤtte beſſer gethan, wenn er ihr gar
keinen Antheil an meiner Erziehung gelaſſen haͤtte.
Doch wer kann wider Verhaͤngniß!

Achtes Kapitel.

Reiſe nach Halle.

Mein Vater begleitete mich bis Frankfurt und
ſprach unter Weges ziemlich ernſthaft, ob er gleich,
wie er hinzufuͤgte, ſeinen Worten und Vermahnun-
gen wenig Wirkung zutraute, wenn ich naͤmlich nicht
ſelbſt mit klug ſeyn wuͤrde, wozu ich doch wol Er-
fahrung genug haben moͤchte. Wuͤrde ich aber wirk-
lich mich beſſern; ſo wollte er mir den Vater ſo zei-
gen, wie ich es nur ſelbſt wuͤnſchen und hoffen koͤnn-
te. In Frankfurt gab er mir vierzehn Carolins
ohne noch fuͤnf Dukaten Reiſegeld und bezahlte die
Poſt bis Eiſenach, im Darmſtaͤdter Hof zu Frank-
furt.

Ich hatte, auſſer meinen Kleidern und Waͤſche
weiter nichts mitgenommen, als die Idyllen des
Theokrits und den Horaz. Dieſe lieblichen Dichter
ſollten mich unterhalten, wenn ich in Gaſthoͤfen auf
den Fortgang der Poſt wuͤrde warten muͤſſen. In
Friedberg war dies ſchon der Fall. Waͤhrend ich aber
las, foderte mich ein Tabuletkraͤmer zum Lottowurf
gegen drei Batzen Einſatz auf, und ließ nicht eher
nach, bis ich ſie endlich, wiewol ungern, hinwarf,
und auf den erſten Wurf die ſchoͤnſte ſchildkroͤterne
Tobaksdoſe, welche der Kerl in ſeinem Kram hatte,
gewann. Er erboßte und bot mir gleich vier, her-
nach ſechs Gulden nebſt vier freien Wuͤrfen. Ich
erklaͤrte ihm aber gerade heraus, daß ich die Doſe
auf jeden Fall behalten wuͤrde, doch wollte ich noch
einigemal werfen. Ich fuhr fort und gewann im-
mer. Der Kerl ſtutzte und gab vor, daß ihm ſeine
Wuͤrfel untreu geworden waͤren. Er langte andere
hervor; der Poſtſekretaͤr winkte mir, ich verſtand
ihn und hoͤrte nun auf. Nach einiger Zeit kamen
andere Fremde, warfen und verlohren anſehnliche
Summen.

Ich habe mich oft gewundert, daß man der-
gleichen Spizbuben — denn weiter ſind ſie nichts! —
noch duldet und ihnen ſogar von Obrigkeits wegen
erlaubt, herum zu ziehen und gewinnſuͤchtige dumme
Leute um ihr Geld zu bringen. Alle Gluͤcksbuden
[81] dieſer Art ſollten durchaus nicht geſtattet werden. In
Halle war vor einiger Zeit auch eine dergleichen Bu-
de, worin ein ſonſt nach ſeinem Stand recht wohl-
habender Soldat alles, was er hatte, verlohr, und
nachdem er das Geborgte noch obendrein verſpielt
hatte, als ein Schelm entweichen mußte. Mehrere
Andere haben ſich an dieſer Spizbubenbude arm ge-
ſpielt. — Was nuͤzt es wol, fuͤr die Erlaubniß, die
ſolchen Schuften ertheilt wird, einige Thaler einzu-
nehmen und die Unterthanen — zu denen die dum-
men Leute eben ſowohl gehoͤren als die Klugen —
ruiniren zu laſſen? — Heißt das auf eine vaͤterliche
Art der Vormund der Dummen ſeyn? Mancher er-
laubt dergleichen freilich, um die oͤffentliche Aufmerk-
ſamkeit auf ſich Alzibiadiſch von ſich abzulen-
ken; aber nicht ſo Friedrich der Große! Doch,
was weis ich von der Theorie der Ableiter und Pal-
liative! —

In Alsfeld hoͤrte ich herrliche Geſchichten
von dem damaligen Inſpektor daſelbſt, Herrn M.
Schwarz, der ehedem Profeſſor der Theologie in
Gieſſen, und ein heftiger Antagoniſt des D. Bahrdts
geweſen war. Er hat viele [Schriften] geſchrieben —
voll von Unſinn! Die Alsfelder beſchwerten ſich gar
ſehr uͤber ſein unbaͤndiges Brannteweinſaufen, ſo
daß er oft am hellen Tage auf den Straßen hinſtuͤrz-
Zweiter Theil. F
[82] te, liegen bliebe, und nach Hauſe getragen werden
muͤßte: auch daß er den Weibsleuten nachliefe und
ſchon im Buſche mit Grasnymphen waͤre gefunden
worden und was der Art Stuͤckchen mehr waren.
Ich kannte den Ehrenmann und hatte bei dieſen Re-
lationen ſo mein Vergnuͤgen, theils weil ſie einen Pfaf-
fen betrafen, theils aber und vorzuͤglich, weil Mei-
ſter Schwarz mir als ein intoleranrer garſtiger Bon-
ze bekannt war, der ſogar die Obrigkeit in ſeinen
dummen Toleranzbriefen gegen die Ketzer auf-
gefordert hat. Es iſt doch ſonderbar, daß die ortho-
doxeſten Pfaffen meiſtens auch die luͤderlichſten ſind;
und die Heterodoxen — groͤßtentheils die beſten
Menſchen. Aber jene zehren auf fremde Rech-
nung — auf Chriſti Verdienſt —; dieſe auf ihre
eigene, und da iſt man oͤkonomiſcher!

Eine Stunde ohngefaͤhr von Alsfeld hielt der
Schwager an einem Wirthshauſe ſtill. Ich ſchalt,
aber vergebens. Meiſter Poſtillion mußte einen
Schluck machen. Kurz nachher kam er an den Wa-
gen und fragte: ob ich nicht erlauben wollte, daß
zwei Frauenzimmer mit nach Hersfeld blind fuͤhren?
Ich hatte eigentlich dagegen nichts; doch wollte ich
erſt ſehen, was das fuͤr Frauenzimmer waͤren. Ich
ſtieg alſo herab und fand zwei trefliche Maͤdchen,
eine von 18, die andre von 15 Jahren, welche mir
ſehr dreiſt, nach Heſſenart, ſagten: wer ſie waͤren
[83] wo ſie herkaͤmen und wo ſie hin wollten. Nun drang
der Schwager auf Weiterfahren; aber noch ein
Glas Schnapps machte, daß wir ſo lange hielten,
bis ich meine Frauenzimmer mit Koffee, freilich, wie
er dort zu haben iſt im Kaſſelſchen, regalirt hatte.
Meine Leſer muͤſſen hier aber ja an kein anderes In-
tereſſe fuͤr mich denken, als an das, huͤbſche Ge-
ſichter zu ſehen, und Worte, die aus einem ſchoͤnen
Munde kamen, zu hoͤren. Ich fand indeß doch et-
was mehr: die Maͤdchen waren munter, wizig
und voͤllig unverdorben; daher hielt ich es auch fuͤr
Pflicht, mich anſtaͤndig zu betragen, und ihnen kei-
ne Zotologie zu leſen, wie ich ſonſt in der Pfalz beim
Frauenzimmer zu thun pflegte. Allein das wa-
ren auch Pfaͤlzer Maͤdchen, die es ſo genau nicht
nahmen!

Ich bezahlte den Poſtillion fuͤr das Blindfah-
ren bis Nieder-Aula und von da bis Hersfeld be-
zahlte ich das ordinaͤre Poſtgeld fuͤr ſie, nebſt dem
Abendeſſen. Die Maͤdchen, ſo [ſ]paͤt es ſchon war,
lieſſen mir in Hersfeld keine Ruhe, bis ich mit ih-
nen zu ihrer Mutter ging, die mich ſehr freund-
ſchaftlich aufnahm. Die Maͤdchen hatten gleich ein
Langes und Breites von mir geruͤhmt. Ich mußte
verſprechen, wenn ich wieder durch Hersfeld kaͤme,
bei ihnen einzukehren. Damals dachte ich zwar
nicht, daß ich dieſe Frauenzimmer jemals wieder

ſehen wuͤrde: aber die Folge wird zeigen, wie ſehr
ehrliche Philiſter-Freundſchaft, wenn ſie gleich kurz
iſt, eine akademiſche Ordensfreundſchaft uͤbertrift.

Ich war recht froh, daß ich aus dem Heſſen-
lande herauskam. In Heſſenland iſt alles Elend zu
Hauſe. Die Zeit wirds ſchon lehren! —

Zu Erfurt beſah ich die große Glocke und nahm
meinen Weg nach Jena. Es freuete mich, den Ort
wieder zu ſehen, von deſſen Comment ich ehedem
ſo hohe Begriffe gehabt hatte; den ich aber fuͤr dies-
mal nicht mitmachte. Statt deſſen beſuchte ich die
Herren Griesbach, Gruner und Schuͤz. Die-
ſer war mir ſchon als einer der erſten Philologen
bekannt, fuͤr den ſelbſt Herr Heyne, der ſonſt,
nach Art aller Philologen, gern kritiſirt und ſelten
lobt, viel Reſpekt hatte. Herr Griesbach war
ſehr zuruͤckhaltend und merklich jeſuitiſch. Deſto of-
fener war der herrliche Gruner, dieſer große Ken-
ner der aͤltern und neuern Geſtalt der Arzneikunde.
Ich habe recht ſelige Augenblicke bei dieſem Mann
gehabt! Er ſprach ſo offen uͤber die ganze Gelehrſam-
keit, und urtheilte insbeſondere ſo frei uͤber den je-
tzigen Zuſtand der Medicin, daß es eine wahre Luſt
war, ihn anzuhoͤren. Unſere Aerzte, meinte er,
erfaͤnden nichts neues: ſie beteten nach, uͤberſezten
und waͤren [gr]oͤſtentheils elende Sudler. Er nannte
mir einige Aeskulapier, die ich fuͤr Matadors gehal-
[85] ten hatte, und beſchrieb ſie als die aͤrgſten Pfuſcher.
Nie will ich vergeſſen, was er mir wegen der
Pathologie meines Landsmanns, des beruͤhmten
Gaubius^o), geſagt hat. Das Buch, meinte
Herr Gruner, ſey das beſte pathologiſche Hand-
buch: daß es aber ſo wenig auf Univerſitaͤten zum
Handbuch gebraucht wuͤrde, ſey nicht das Buch
ſchuld, ſondern die Schwierigkeit, welche mit der
Erklaͤrung deſſelben verbunden waͤre.

Das herzliche Weſen des biedern Schuͤz hat
mir ganz beſonders gefallen: er behandelte mich
wirklich als Freund, und ſprach mit mir uͤber Litte-
ratur und Geſchichte, weil er ſahe, daß ich an der-
gleichen wenigſtens Vergnuͤgen fand. Schuͤz iſt ſo
ganz anders, als Herr Heyne in Goͤttingen und
Freund Harles in Erlangen. Und wer ſo mit
dem philologiſchen Eſprit bekannt iſt, aber Schuͤ-
zens Verdienſte um dieſen Theil der Gelehrtheit
nicht kennt, wuͤrde ihn wahrlich fuͤr keinen Philo-
logen halten: ſo human, ſo liberal, ſo traulich iſt
Schuͤz! Ipſius ſuae Scholae vitia vita corri-
git, ſagt Seneka vom Epikur, und das kann man
mit Recht auch von Schuͤz ſagen.

Den beruͤhmten Eichhorn konnte ich nicht
ſprechen: er war verreiſet.

Der Comment der Burſche war nicht mehr ſo
ruͤde und wuͤſte als 1776; doch hatte er noch ſehr
viel Burſchikoſes: beſonders zeichneten ſich die Mo-
ſellaner durch ihre Trinkgelage, Balgereien und
andere Unarten, aus. Die Orden waren noch in
großem Flor, beſonders der der Schwarzen, derer
Senior ſich bei mir beruͤhmte, ſich mehr als 50 mal
geſchlagen zu haben. Den aͤltern und juͤngern
Hochhauſen lernte ich jezt auch kennen. Sie
waren geborne Jenenſer, und verſtanden den Com-
ment ſo gut, daß beide mehrmals relegirt wurden.
Der aͤlteſte ging als Fechtmeiſter noch in ſelbigem
Jahr nach Rußland. Der juͤngere aber, nachdem
er zwei Jahre in Weimar gefaͤnglich geſeſſen, ſodann
mit einer Muͤllersfrau davon gelaufen war, und in Ber-
lin den Winter uͤber 1789/90 den Fechtmeiſter und Re-
nommiſten gemacht hatte, iſt vor einiger Zeit Stern-
wirth [in] Jena geworden. So ſpielt das Schickſal
mit den unbandigen Soͤhnen der Muſen!

Auf der Breuhanſchenke bei Halle, gerieth ich
in Bekanntſchaft mit einem erzliederlichen halliſchen
Halloren, Knautpahl. Er ruͤhmte ſich, alle
Profeſſoren in Halle zu kennen, und both ſich an,
mich bei jedem einzufuͤhren, wo ich nur wollte. Auf
[87] meine Rechnung goß er eine Menge Brantewein,
wie klares Waſſer hinein, ohne beſoffen zu werden.
Haͤtte ich damals dieſen Schuft ſo gekannt, wie ich
ihn hernach mit meinem Schaden kennen gelernt ha-
be — ich wuͤrde mehr auf meiner Huth geweſen
ſeyn. Aber das war von jeher mein Fehler, daß
ich einem jeden gleich traute, und mich immer be-
truͤgen ließ. Freilich iſts beſſer, betrogen zu wer-
den, als ſelbſt zu betruͤgen; aber jenes iſt doch auch
nicht ruͤhmlich. — Ich fragte den Halloren nach
einem guten Logis in Halle und er empfahl mir
den — blauen Hecht!

Auf der Poſt rieth mir jemand, vier Groſchen
zu geben, damit mein Koffer nicht viſitirt und mir
nicht alles durcheinander geſchmiſſen wuͤrde. Das
ſollte ſo die Mode der meiſten Viſitatoren ſeyn: wer
ihnen blecht, ſagte man, der wird nicht viſitirt, ge-
ſezt auch, er habe noch ſo viel Kontrebande bei ſich;
wer ihnen aber nicht blecht, und ſich auf ſeine ge-
rechte Sache verlaͤßt, der muß nicht nur lange war-
ten, und allerlei Impertinenzien einſtecken, ſondern
ſeine Sachen auch herumhudeln laſſen, als wenns
geſtohlnes Gut waͤre. Wenn der Koͤnig haben will,
daß alles viſitirt werde, ſo duͤrfen die Viſitatoren
kein Geld fuͤrs Nichtviſitiren nehmen: und die gro-
ben Reden einiger dieſer Meiſter, und die Beſchaͤdi-
gung der Sachen fremder Leute, hat ihnen der Koͤ-
[88] nig weder geboten noch erlaubt. Aber — practica
eſt multiplex!

Um das Geſpraͤch meines Wirths, des Herrn
Frenzels im blauen Hecht, der unaufhoͤrlich uͤber
die Dummheit ſeines Jungens loszog, nicht laͤnger
anzuhoͤren, ging ich nach Giebichenſtein, ſahe mich
da auf dem Felſen um und betrachtete die Truͤm-
mer des alten Schloſſes, worauf in den aͤltern Zei-
ten ſo mancher Reichsfuͤrſt, Graf und Ritter, ge-
faͤnglich geſeſſen hat. Ich brachte den Tag ſo mit
Herumlaufen zu, und machte noch keine Bekannt-
ſchaft.

Neuntes Kapitel.

Meine erſten Verrichtungen in Halle.

Am andern Tag begab ich mich zu Herrn D.Sem-
ler. Ich hatte mir ſchon laͤngſt eine große Idee
von dieſem wichtigen Mann gemacht; und dieſe Idee
wurde immer groͤßer, je genauer ich ihn kennen
lernte: und ich kann mich wohl ruͤhmen, den Mann
genau gekannt zu haben. Er empfing mich nach
ſeiner Art, das heiſt, beim erſten Anblick kalt und
befremdet; kaum aber hatte er meinen Namen ge-
[89] hoͤrt, ſo rief er: aha! nun weiß ichs. Sie ſind
der Sohn des guten Laukhards, den ich vor langer
Zeit recht gut gekannt habe. Was macht denn Ihr
Vater? — Ich gab ihm alle Auskunft, und Herr
Semler freute ſich, daß der alte Metaphyſikus noch
recht geſund waͤre. Wir waren, fuhr er fort, ra-
tione ſtudiorum niemals ſo recht einig: er gab
mir gern zu, daß ein richtiges Studium der Ge-
ſchichte und der Philologie allerdings einem Theolo-
gen noͤthig ſey: er hat ſich auch, das muß ich ihm
nachruͤhmen, nicht faul in dergleichen umgeſehen;
aber da hatte er ſeine Wolfiſche Metaphyſik, das
war ſein Steckenpferd, dadurch glaubte er alle
Wahrheit zu finden und alle Irrthuͤmer widerlegen
zu koͤnnen. Gebe Gott! daß es ihm gelungen iſt,
die einzige Wahrheit gefunden zu haben: daß alles,
was uns beſſert und beruhigt, fuͤr uns nuͤzlich und
folglich wahr iſt. Aber wenn ich nach Briefen ſchlieſ-
ſen ſoll, die er mir zuweilen ſchrieb, ſo muß ich denken,
er hat fortgegruͤbelt, und ſich ein Syſtem erbauet,
das nicht fern iſt vom kalten Spinozismus, der das
Herz ſo leer laͤſt und ſchwache Seelen leicht zu Miſan-
tropen machen kann. Ich vermuthe aber, daß das
leztere bei ihrem alten Vater der Fall nicht iſt: er war
dazu immer zu human und zu liberal.

Ich fand dieſes Urtheil des rechtſchaffnen
Doctors uͤber meinen Vater ſehr gegruͤndet und
[90] mußte ihm Beifall geben. Semler ſprach endlich
lateiniſch mit mir, um, wie er ſagte, zu ſehen, ob
ich fleißig in dieſer Sprache geleſen haͤtte: Denn
wenn man fleißig lateiniſche Buͤcher geleſen haͤtte,
wie er hinzu ſezte, ſo muͤßte man ſich auch, dem Ge-
nius derſelben gemaͤß, ausdruͤcken koͤnnen; geſezt
auch, man koͤnne es, aus Mangel der Uebung,
nicht fertig. Wir ſprachen lateiniſch, und er war
mit mir zufrieden — ich ſage, er war es, und
nicht: er ſchien es zu ſeyn; denn Semlers Karakter
war ſo, daß er in ſolchen Faͤllen niemals ſchien
zu ſeyn. — Dann erkundigte er ſich nach meiner
Baarſchaft und rieth mir, nachdem ich ihm eine ge-
naue Berechnung meines Geldes abgelegt hatte, zur
Sparſamkeit: einer Tugend, die niemals die meine
war; denn dazu war ich ſchon in der fruͤhern
Jugend verdorben worden. Endlich ſchickte mich
Semler zum Herrn D.Noͤſſelt, dem damaligen
Prorektor, wo ich fuͤr die Haͤlfte der Gebuͤhren,
auf Semlers Empfehlung, die Matrikel und ein
großes Pack akademiſcher Geſetze in Empfang
nahm. Herr Noͤſſelt gab mir verſchiedene gute
Ermahnungen, aber auf ein gelehrtes Geſpraͤch,
ſo ſtark ich auch auf den Buſch ſchlug, wollte er
ſich nicht einlaſſen. Ich habe hernach mehrmals
mit ihm geſprochen, ihn aber immer ſehr zuruͤck-
haltend gefunden.

Herr Semler hatte mir aufgetragen, ihn den
andern Morgen wieder zu beſuchen, um wegen mei-
ner Beſtimmung weiter mit mir zu reden. Als ich
nun kam, gab er mir einen Brief an den verſtor-
benen Direktor des Waiſenhauſes, Herrn Frei-
lingshauſen. Dieſer empfing mich ſehr freund-
lich, ließ mich den 28. Pſalm exponiren, wie auch
die Ode des Horatius: Qualem miniſtrum fulmi-
nis alitem, lobte meine Kenntniſſe und ſchickte mich
an den verſtorbenen Inſpektor Melle, welcher mir
im ſechſten, oder dem ſogenannten Knappiſchen, Ein-
gange auf Nummer 16 ein Logis anwies. Meine
Stubenburſchen waren Poͤhler, ein naher An-
verwandter des D. Semlers, ein Mann von viel
Kopf und viel litterariſchen Kenntniſſen. Der an-
dere hieß Molweide. Beide waren ſeelengute
Leute und wir lebten ſo friedlich und einig beiſam-
men, wie Bruͤder. Mit Vergnuͤgen erinnere ich mich
noch der herrlichen Tage, die ich auf dem Waiſen-
hauſe zu meinem wahren Nutzen verlebt und her-
nach nicht mehr geſchmeckt habe. Auſſer dieſen lern-
te ich bald noch einen ſehr wuͤrdigen jungen Mann
kennen, der bei Herrn Profeſſor Niemeyer wohnte
und Bartholdi hieß. Dieſer ſchien gar nicht
Student zu ſeyn: ſo wenig kam er in Studenten-
geſellſchaften und ſo wenig verſtand er vom Com-
ment. Dafuͤr hatte er aber reine Sitten und viel
[92] geſezte Rechtſchaffenheit. Er war nie auf Schulen
geweſen, hatte ſich jedoch fuͤr ſich auf die Wiſſen-
ſchaften und alte Sprachen gelegt und nicht gemeine
Kenntniſſe erlangt. Dieſe Kenntniſſe ſuchte er durch
ununterbrochnen Fleiß zu vermehren. Herr Prof.
Niemeyer wuͤrdigte ihn ſeiner Freundſchaft und
ſeines Umgangs; und ich muß hier dieſem Manne
das Zeugniß geben, daß er dadurch, daß er hof-
nungsvollen jungen Leuten zu der Zeit den Zutritt
zu ſich geſtattete und ſie ſeines Umgangs wuͤrdigte,
ſehr viel Gutes geſtiftet hat. So was praͤgt eine
gewiſſe edle Ambition in die Gemuͤther, welche zu
lauter guten Thaten anſpornt ^p).

Meine Lebensart war um dieſe Zeit ſehr or-
dentlich. Ich hoͤrte zwei Kollegia bei Herrn Sem-
ler, und die Phyſik bei Karſten. Herrn Knapps
Pſalmen beſuchte ich auch einige Monathe. Herr
Semler ermahnte mich, brav alte Schriftſteller zu
leſen, und borgte mir den Homer von Barneſius,
der griechiſchen Scholien wegen; ſodann auch, um
mir Geſchmack an der Lectuͤre der Vaͤter beizubrin-
gen, die Opera Baſilii Magni, wovon ich verſchie-
denes mit Vergnuͤgen geleſen habe.

Indeſſen hatte mir Herr Freilingshauſen
die ordinaire Praͤparanz auf dem Werke — ſo nann-
ten die Studenten das Waiſenhaus — gegeben,
und Herr Paſtor Nebe forderte jezt, daß ich ſeinen
ſogenannten Katechetiſchen Vorleſungen uͤber den al-
ten Schmoͤcher des ehemaligen Prof. Joh. Jacob
Rambachs, beiwohnen ſollte. Gleich in der erſten
Stunde hatte ich aber an dieſen Vorleſungen ſo ſatt,
daß ich ſehr ungern weiter hinging. Das abge-
ſchmackte Kompendium: „Wohlunterrichteter Ka-
techet,“ und noch mehr, die angeſtellten Uebungen
^p)
[94] mit Studenten und deutſchen Schuͤlern, machten
mir dieſe Lectionen gar zum Eckel. Allein ich mußte
mich fuͤgen.

Waͤhrend dieſes Kollegiums trug mir einer mei-
ner Bekannten auf, einige Tage in ſeiner Abweſen-
heit, fuͤr ihn in der erſten Maͤdchen-Klaſſe zu vika-
riren, oder ſtatt ſeiner das Kompendium uͤber die
Dogmatik von Anaſtaſius Freilingshauſen, dem Va-
ter des damaligen Direktors, zu erklaͤren. Ich ging
ohne Vorbereitung in die Klaſſe und fand, daß ich
den Kindern ein Stuͤck aus dem lieblichen Artikel
von der Rechtfertigung vortragen ſollte. Ich war
lange mit den Fratzen bekannt, welche die Theologen,
ſeit Auguſtins und beſonders ſeit Anſelmus Zeiten,
uͤber dieſen Artikel verbreitet hatten, und nahm mir
vor, meinen Unterricht auf folgende Saͤtze einzu-
ſchraͤnken: der Chriſt wird durch die Religion Jeſu,
d. h. durch die Befolgung ſeiner Sittenlehre, ge-
recht und ſelig. Chriſtus hat ſich auf mehr als eine
Art um das Juden- und Menſchengeſchlecht ver-
dient gemacht; ſein vornehmſtes Verdienſt aber be-
ſteht darin, daß er den Willen ſeines und unſers
himmliſchen Vaters, beſſer als ſonſt irgend ein Pro-
phet, geoffenbaret hat. Wer ihn alſo fuͤr einen goͤtt-
lichen Propheten haͤlt und alles glaubt und ausuͤbt,
was er gelehrt hat, iſt ein gerechtfertigter Chriſt
und wird ſelig.

Dieſe Saͤtze trug ich den Kindern vor. Ob ſie
ſelbige beſſer verſtanden haben, als die abgeſchmack-
ten Lehren des Kompendiums, weiß ich nicht; aber
das weiß ich, daß Herr Paſtor Nebe entweder
ſelbſt, oder ſonſt ein Jemand, welcher die heiligen
Anſtalten vor Ketzerei ſchuͤtzen wollte, gehorcht hatte.
Dann gleich einige Tage nachher citirte mich Herr
Nebe und befragte mich in merklich rauhem Ton,
uͤber die Ketzereien, die ich mich erdreiſtet haͤtte, den
Kindern zum Schaden ihrer Seelen vorzutragen.
Sogleich erklaͤrte er mir auch, daß ich des Tiſches,
den ich damals genoß, verluſtig waͤre. Nun war
mirs freilich nicht ſo ſehr um den Tiſch zu thun, als
um die Furcht, der Herr D. Semler moͤchte dies er-
fahren und boͤſe werden: denn als ich dieſem to-
leranten Manne meine freiern Meinungen in
ſeinem Zwinger mittheilte, gab er mir den wei-
ſen Rath, ja auf dem Waiſenhauſe nichts davon
merken zu laſſen. Daher lenkte ich jezt bei Herrn
Nebe ein und verſprach, meine Gedanken uͤber
Rechtfertigung und Verdienſt Chriſti ſchriftlich auf-
zuſetzen und ſie der Cenſur des hochwuͤrdigen
Herrn Paſtors vorzulegen. Das that ich auch
in lateiniſcher Sprache, aber ſo unbeſtimmt und
ſo zweideutig, daß der arme Nebe gewiß ſelbſt
nicht wußte, was er aus meinem Aufſatz ma-
chen ſollte.

Ich ging hierauf zum Direktor, erzaͤhlte ihm
den Vorfall und bat: er moͤchte mir, im Fall er
meiner ſich ferner bedienen wollte, eine Stunde auf
der lateiniſchen Schule anweiſen. Das Kollegium
uͤber Rambach ſey fuͤr mich eine arge Poͤnitenz.
Freilingshauſen laͤchelte und einige Tage hernach er-
hielt ich die dritte griechiſche und zweite hebraͤiſche
Klaſſe.

In der dritten griechiſchen Klaſſe las man da-
mals noch, nach der gewoͤhnlichen Unart, nichts als
das Neue Teſtament ^q), ein Buch, das ſich eben ſo
gut zum Geiechiſch-Lernen ſchickt, als das Brevia-
rium oder Miſſale Romanum zum Latein-Lernen.
Ich bat meine mir gewiß ſehr ergebenen Schul [...]
doch die vom Herrn Prof. Schulze herausgegebe-
[97] nen Selecta Capita ſich anzuſchaffen, welche wir
ſtatt der Epiſteln St. Pauli leſen wollten. Die
Schuͤler folgten meinem Rath und ſo war ich der er-
ſte, welcher es wagte, in graeca tertia auf dem
Waiſenhauſe zu Halle, etwas anders zu leſen, als
das ſo dunkel und altmodiſch geſchriebene Buch,
Neues Teſtament genannt.

Im Hebraͤiſchen fand ich meine Schuͤler in den
erſten Grundregeln der Grammatik verſaͤumt, und
doch ſollte ich ihnen die Pſalmen, ein an tauſend
Stellen korruptes, ſchweres Buch vorerklaͤren. Ich
ermahnte ſie, mir zu folgen und Grammatik zu trei-
ben. Auch hierin fand ich folgſame Juͤnglinge, die
ſichs gefallen ließen, daß ich ihnen die einfachſten
Regeln vordemonſtrirte, welche ſonſt ſchon ein An-
faͤnger wiſſen muß.

Ein Hauptfehler der damaligen Einrichtung auf
dem Waiſenhauſe war, daß die Inſpektoren, den
Herrn Feldhan ausgenommen, in Abſicht der
Schulwiſſenſchaften ſehr kleine Meiſter waren, um
nichts ſchlimmeres zu ſagen. Daher konnten ſie un-
moͤglich die Faͤhigkeiten der Lehrer pruͤfen: wer nur
vor ihnen ſich ſchmiegen konnte, erhielt eine Klaſſe,
wie er ſie verlangte; wer aber das nicht konnte, der
mußte nehmen, was man ihm gab, und gefiel
ihm das nicht, ſo konnte er wegbleiben. Als Herr
Zweiter Theil. G
[98]Wald, jezt Profeſſor der Philoſophie zu Koͤnigs-
berg, mein geweſener fidus Achates in Halle, ein
in allem Betracht gelehrter Mann, ſich mit dem
Inſpektor Schmidt entzweite und deshalb die gro-
be Antwort erhielt: „Wenns ihm nicht anſtaͤnde, ſo
koͤnnte er ſich packen, wohin er wollte,“ — ging
er ab und hatte Recht dazu; denn er wußte gewiß
mehr als alle Herren Inſpektoren, ſelbſt Herrn
Feldhan nicht ausgenommen. Der Inſpektor,
welchem die Wahl der Lehrer anvertrauet war, troͤ-
ſtete ſich gleich uͤber den Abgang des Herrn Walds
und ſagte: „Lehrer koͤnne man genug haben, wenn
man nur genug haben wollte! Wald habe ohnehin
von Subordination nicht viel hoͤren wollen.“

Man muß wiſſen, daß die damaligen Herren
Inſpektoren einen gewiſſen geiſtlichen Stolz beſaßen,
der freilich ſich blos in der Stuzperuͤcke gruͤndete,
aber eben deswegen, weil er ein ſo ſeichtes Funda-
ment hatte, ganz unertraͤglich war. Ueberhaupt
haͤtte ich gar viel an ſo mancher oͤffentlichen Schul-
anſtalt, beſonders in Ruͤckſicht auf Erzie-
hung zu tadeln; aber hier iſt der Ort nicht dazu,
und was wuͤrde es frommen? Genug, wer dieſe
Schrift lieſt, den ermahne ich, durch Erfahrungen
belehrt, ſein Kind ja nicht auf zu große, ſchwer zu
uͤberſehende Schul- und Erziehungsanſtalten zu
ſchicken, wenn er nicht will, daß es Gefahr laufe,
[99] an Leib und Seele verdorben zu werden. Von Er-
ziehung uͤbrigens abgeſehen, muß ich bekennen, daß
unter den vielen Lehranſtalten, die ich weit und
breit kenne, das Halliſche Waiſenhaus, noch immer
eine der vorzuͤglichſten iſt, und die vorzuͤglichſte als-
dann gewiß werden koͤnnte, wenn man auf einen
Fond bedacht waͤre, um durch angemeſſene Beſol-
dungen den faͤhigſten Koͤpfen unter den vielen in
Halle Studierenden Muth und Luſt zu einer ſtabi-
len Inſpections- oder Lehrſtelle beizubringen, und
dadurch dem zu oͤftern und zu ſchnellen Abwechſeln
mit beiden vorzubeugen. — Den Fond dazu koͤnnte
man wohl leicht alsdann haben, wenn — nach Schad-
loshaltung der jezt einmal beſtallten Lehrer durch an-
derweitige Verſorgung — die Einkuͤnfte des Halliſchen
reformirten und lutheriſchen Gymnaſiums, deren An-
ſehn ohnehin das bluͤhendſte nicht iſt, dem Waiſen-
hauſe zufielen, und dann dieſes ſelbſt angehalten wuͤr-
de, durch eine ſyſtematiſchere Aufſicht auf Buchla-
den, Apotheke, Seidenbau und Landoͤkonomie die
Verſuchung unmoͤglich zu machen, auf Koſten des
Ganzen — ſich einzeln zu bereichern. —

Ich fand gar bald die ſeligen Folgen einer or-
dentlichen Lebensart: Mein Koͤrper war geſund und
munter und meine Seele erhielt eine Heiterkeit, wel-
che von jener burſchikoſen Luſtigkeit weit entfernt
war. Faſt taͤglich, wenigſtens viermal die Woche,
[100] beſuchte ich den treflichen Semler, und begleitete
ihn zuweilen auf ſeinen Spaziergaͤngen, die er alle
Tage anſtellte. Bei ſolchen Gelegenheiten waren die
Reden dieſes großen Mannes jedesmal ſehr lehrreich
und fuͤr mich aͤuſſerſt intereſſant. Ich las mehrere
ſeiner Schriften, beſonders ſein unſterbliches Werk
vom Kanon, und ſeine Selecta capita Hiſtor.
eccleſ. Stieß ich auf etwas, was ich nicht ver-
ſtand, oder anders verſtand als er, da bat ich ihn um
Belehrung oder diſputirte dag[e]gen. In beiden Faͤl-
len betrug ſich Semler als ein Mann, dem es da-
rum zu thun iſt, daß der, welcher ihn hoͤrt, die
Wahrheit kennen lerne, und nicht, daß er ſeine
Gelehrſamkeit bewundere, welches ſo viele bezwecken
wenn ſie uͤber wiſſenſchaftliche Dinge mit Andern
ſich unterhalten.

Semler hatte mir vor allen Dingen ein ge-
naues Studium der Geſchichte empfohlen, ohne wel-
che, wie er dachte, gar keine gelehrte Kenntniß ſtatt
finden koͤnne: beſonders hatte er mir Kirchenhiſtorie
empfohlen, und in dieſer Abſicht mußte ich, auf ſei-
nen Rath das Neue Teſtament ſtudiren. Er borgte
mir zu dieſem Behuf Wettſteins Ausgabe und
mehrere gute Buͤcher. Da ich wußte, daß Semler
von den ſogenannten Zeichen und Wundern durchaus
nichts hielt, ſo bat ich ihn einſt, in ſeinem Garten,
mir einen Weg zu zeigen, dieſe Geſchichten ver-
[101] nuͤnftig zu erklaͤren. Allein er erklaͤrte mir gerade
heraus: dieſe Hiſtorien litten gar keine vernuͤnftige
Erklaͤrung: man muͤſſe ſie ſtehen laſſen: ſie enthiel-
ten ja keine Glaubensartikel, ſo wenig uͤberhaupt
Glaubensartikel in einem geſchriebenen Buche ſtehen
und geſchriebene Autoritaͤt haben koͤnnten. Ich be-
ſtand aber auf meiner Behauptung, daß, wenn ge-
wiſſe Wunder, z. B. die Auferſtehung Jeſu wegfie-
len, auch der Grund der Religion wegfiele, da die
Apoſtel ihren einzigen Beweis von daher genommen
haͤtten. „Was wollen Sie damit ſagen? — er-
wiederte Herr Semler mit Hitze, —“ die Apoſtel
nehmen ihren Beweis von Jeſu Religion aus ſeinen
Wundern? das war ja ſehr natuͤrlich! woher, um
Gottes Willen, ſollten ſie ihn denn ſonſt nehmen,
bei einem Volke, das Wunder uͤber Wunder haben
mußte und wollte? Hat das aber bei uns auch noch
ſtatt? Koͤnnen wir aus der Uebereinſtimmung unſe-
rer Vernunft mit Jeſu Religion nicht Beweis genug
fuͤr uns finden, daß er ein Geſandter Gottes war?
Iſt ſeine Sittenlehre nicht gut? iſt ſein moraliſches
ewiges Leben nicht wuͤnſchenswerth? — Und was
gut und wuͤnſchenswerth iſt, muß doch wohl ver-
nuͤnftig und wahr ſeyn?“ Ich wendete ein: daß
auf dieſe Art das Neue Teſtament gar keine eige-
ne Autoritaͤt behalte, keine Offenbarung ſey, und
daß folglich der Deiſt recht habe, wenn er mit Hin-
[102] tenanſetzung aller ſo genannten Religionslehren, al-
lein das fuͤr wahr halte, was er mit ſeiner Vernunft
in Uebereinſtimmung bringen koͤnnte. Herr Sem-
ler hatte wider dieſes nichts einzuwenden; doch
meinte er, der Deismus, wie er vorlaͤge und in
Schriften vorgetragen wuͤrde, ſey mehr ſchaͤdlich als
nuͤtzlich wegen des polemiſchen Tons, womit die
Verfechter deſſelben zu Werke gingen ^r). Spoͤtterei
in Religionsſachen waͤre uͤberall nichts: und die faͤn-
de man doch beinahe bei allen Deiſten ^s).

Doch ich wuͤrde meine Leſer ermuͤden, wenn
ich mehrere Aeuſſerungen dieſes Mannes anbringen
wollte: fuͤr mich waren ſie immer lehrreich und be-
ſtaͤrkten mich in dem Gedanken, den ich ſchon lange
zur Grundlage meiner Religion gemacht hatte, naͤm-
lich, es giebt uͤberhaupt keine goͤttliche unmittelbare
Offenbarung: die gewoͤhnlichen beruhen auf Mißver-
ſtaͤndniß oder hoͤchſtens auf fanatiſchen Grillen; es
giebt daher auch keine Geheimniſſe, keinen Gottes-
dienſt nach hoͤhern Vorſchriften und keine uͤberna-
[103] tuͤrliche Gnade. Was ich begreifen kann, iſt fuͤr
mich wahr; und was mich beſſer und ruhiger ma-
chen kann, iſt fuͤr mich ein Gut, nach deſſen Beſitz
ich ſtreben muß. — Ich hatte freilich viel moraliſche
Kenntniſſe; allein, leider auch ich erfuhr, daß Theo-
rie und Praxis, Denken und Handeln himmelweit
von einander verſchieden ſind.

Zehntes Kapitel.

Auch ein Wort vom halliſchen Komment!

Die Herren Gieſſer, Jenaer, Goͤttinger, Heidel-
berger, Strasburger, Mainzer und andere, deren
Comment ich in meiner Biographie bisher beſchrie-
ben habe, moͤchten boͤſe werden, wenn ich ganz von
dem Weſen der Hallenſer ſchwiege; und dazu haͤtten
ſie auch Recht. Ja, wuͤrden ſie ſagen, da ſieht
mans, er lebt in Halle und hat da ſo ſein Weſen un-
ter den Studenten; daher findet man von dieſen kein
Wort. Vielleicht war auch der Herr Cenſor ſchuld,
welcher das Nachtheilige fremder Univerſitaͤten ſte-
hen ließ; das aber von der Halliſchen wegſtrich. —
Allein, gemach, meine Herren! Sie irren, wenn
ſie glauben, ich wuͤrde hier partheiiſch ſeyn. Eben
[104] ſo freimuͤthig, wie ich von andern Univerſitaͤten ge-
ſchrieben habe, werde ich auch von der Halliſchen
ſchreiben, und eben ſo werde ich von den hieſigen
Studenten das ſagen, was der Zweck meines Bu-
ches mit ſich bringt.

Warum ich aber keine Bildergallerie der Halli-
ſchen Profeſſoren aufſtelle? Ob ich die Herren viel-
leicht nicht kenne? — Hoͤren Sie, meine Herren,
ich kenne die Herren meiſt alle, ſowohl von Perſon,
als nach ihren Schriften: — aber urtheilen mag
ich doch nicht uͤber alle. Die meiſten ſind uͤber
meine Schilderung erhaben; und bei einigen koͤnnte
ich mir den Verdacht der Schmeichelei zuziehen;
alſo — oder vielmehr bedenken ſie, meine Herren,
daß Friedrich II. allezeit ganz beſonders fuͤr die hie-
ſige Akademie geſorgt hat, und daß ein Zedlitz ſehr
lange ihr Curator geweſen iſt: und nun machen Sie
den Schluß, daß ein Ouvrier oder ein Bech-
told hier ſchwerlich Profeſſoren werden konnten
oder bleiben, wie man noch vor kurzem an einem
Herrn Peucker geſehen hat. Iſt ja dann und
wann ein Nebenfaden paſſirt, je nun, — keine Re-
gel ohne Ausnahme!

Aber ich vergeſſe die Ueberſchrift dieſes Kapi-
tels: Alſo vom Burſchen-Komment in Halle!

Als ich ankam, fand ich den Comment ſehr
verſchieden, wie es auf einer ſo zahlreichen Univer-
[105] ſitaͤt nicht anders zu erwarten iſt. Meine Lands-
leute, die Pfaͤlzer und alle ſogenannten Reichslaͤn-
der, zeichneten ſich damals nicht vortheilhaft aus.
Herr Dambmann, den ich gleich anfangs kennen
lernte, beſchrieb mir die Leute und warnte mich vor
ihnen. Willſt du bei Kredit bleiben, ſo meide die
Reichslaͤnder: das ſind groͤßtentheils Leute, die ſich
in allerlei Haͤndel verwickeln und endlich, wenn ſie
in Schulden bis uͤber die Ohren ſtecken, ſich heim-
lich davon machen ^t). Das Ding gefiel mir nicht;
aber leider die Erfahrung beſtaͤtigte mirs.

Warum die Reichslaͤnder in Halle ſo wa-
ren? — Der Grund iſt leicht einzuſehen. Wer
drauſſen Geld hat und liberal erzogen iſt, laͤuft nach
Goͤttingen, Jena oder Erlangen; wer aber keins
hat, kommt nach Halle, um ſich da ans Waiſen-
haus zu halten, und ſo ſeine Brodſtudien durchzu-
laufen. Was aber aus dergleichen Leuten zu werden
pflege, wiſſen wir.

Ich beſuchte bald nach meiner Ankuuft die
Breuhansſchenke foͤrmlich und traf eine ganze Menge
Studenten an. Ich forderte zu trinken; der Wirth
Trautmann brachte Breuhan und trank mir zu
mit den Worten: Proſt (proſit) Mosje Fuchs!
[106] dies fand ich impertinent und als ich dem Kerl einen
Filz gab, hieß es: das ſey ſo Mode: man muͤſſe
bei ihm erſt commerſiren; ſonſt ſey man noch
Fuchs. — Die Studenten, lauter Reichslaͤnder,
die zu der Zeit ihren Zug dahin hatten, ſezten ſich
nun hin, ſtimmten das: „Luſtig ſind wir, lieben
Bruͤder!“ an und luden meinen Begleiter, den
Herrn Schellenberg und mich zum Mitcommer-
ſiren ein; aber wir hatten keine Lu [...] Bruͤderſchaft-
Trinken konnte ich indeſſen nicht vermeiden. Ich
muß ſagen, daß dieſer Commerſch nach den Regeln
des Jenaer Comments ſehr elend war: es wurden
gar Gnoten-Lieder geſungen. An Saufen aber,
Schuldigbleiben und endlich nicht bezahlen, lieſſen
die Herren Reichslaͤnder es nicht ermangeln. Kurz,
der Commerſch und der Ton dieſer Leute gefiel mir
nicht. Die andern Landmannſchaften, die Schlettau,
Paſſendorf, Riedeburg, oder die Koffeehaͤuſer in
Halle beſuchten, gefielen mir beſſer. Beſonders ge-
fielen mir die Maͤrker. Dieſen kann ich mit Wahr-
heit nachruͤhmen, daß ſie groͤßtentheils Leute von
ſehr guten Grundſaͤtzen ſind. Die Urſache davon
iſt auch leicht einzuſehen. Sie gehen meiſtens, ohne
in ihrer fruͤheſten Jugend, wie die Berliner Kinder
ſelbſt, durch Luxus und den Reſidenzien-Ton ver-
hunzt zu ſeyn, nach Berlin auf Schulen, wo durch-
aus ein guter Ton herrſcht, wo Orbilismus und
[107] Pedanterei eben ſo weit entfernt ſind, als Zuͤgello-
ſigkeit oder Unflaͤterei. O wenn ich das Gluͤck ge-
habt haͤtte, einem Gedike, Buͤſching oder
Meierotto in die Haͤnde zu fallen! — — —
— — — — ^u).

Die Pommeraner, Magdeburger, Halber-
ſtaͤdter, Weſtphaͤlinger und Oſtfrieſen, ſind meiſt
robuſt, ſchlicht und ehrlich; gewandter, poetiſcher
und muſikaliſcher ſind die Schleſier. Profeſſioniſten
und Speiſewirthe verſtehen ſich auf die moraliſche
Phyſiognomik der Landmannſchaften ſehr genau.
Die wiſſen einem beinahe aufs Haar anzugeben,
wem man im Durchſchnitt mit Sicherheit borgen
koͤnne oder nicht. Daß es aber auch hierbei Aus-
nahmen gebe, weiß man. Wohl der Landmann-
ſchaft, bei der es ein gewiſſes National-Ehrgefuͤhl
giebt, das ſie antreibt, gemeinſchaftlich fuͤr Abwen-
dung der Schande von ſich zu ſorgen.

Nach und nach lernte ich die Herren Hallenſer
naͤher kennen, und machte manch artige Bekannt-
ſchaft. Mein angenehmſter Umgang waren die Her-
ren, Wald, jetzt Profeſſor in Koͤnigsberg, Schel-
lenberg, mein Landsmann, Moes aus Weſt-
phalen, Bartholdy, Kiefer aus Saarbruͤcken,
[108] Herr von Hammerſtein und einige andere. Wir be-
ſuchten uns gegenſeitig, unterhielten uns uͤber Sa-
chen aus dem Fache der Gelehrſamkeit, und mach-
ten uns dann und wann uͤber die hochheiligen Dog-
men luſtig, doch niemals, wie mein Deiſten-Club
in der Pfalz gewohnt war, mit Frechheit und So-
phiſterei. Zotologie oder anderes verfaͤngliches Zeug
wurde gar nicht gehoͤrt.

Die Unart der Orden hatte auch die Halliſche
Univerſitaͤt vergiftet. Beſonders regten ſich da-
mals die Konſtantiſten und Unitiſten und
ſuchten die andern Orden, die ſo unter der Hand
entſtehen wollten, z. B. den der Deſparatiſten,
deren Amulet ein Todtenkopf mit einem daran haͤn-
genden Kreutze war, und den der Juviolabili-
ſten und noch mehr dergleichen — in der erſten
Geburt zu erſticken und eine gewiſſe dirigirende Su-
perioritaͤt auf der Univerſitaͤt zu behaupten. Aber
das wollte ihnen doch in Halle, bei der großen
Menge der Studirenden, niemals ſo recht gelingen.
Da gab es ſelbſt unter den beiden Orden Schlaͤge-
reien, aber auch Profane und Landmannſchaften,
welche Muth genug hatten, den Ordensbruͤdern bei
Aufzuͤgen und andern Feierlichkeiten die Spitze zu
bieten und ſie von ihren Zuſammenkuͤnften auszu-
ſchließen. Dies letztere verfuͤgten die Weſtphaͤlinger
zuerſt, drangen gluͤcklich durch, und erhielten mit
[109] der Zeit die Schleſier zu Bundesgenoſſen wider die
Orden. Durch ihr Hauptgeſetz: keinen Ordensbru-
der oder Anhaͤnger derſelben in ihr Kraͤnzchen auf-
zunehmen, oder ihres Umganges zu wuͤrdigen, hat-
ten ſie es dahin gebracht, daß zu der Zeit, da ich
dieſes ſchreibe, die Orden beinahe all ihr Anſehn
verlohren haben und in den letzten Zuͤgen zu liegen
ſcheinen. Die Univerſitaͤt hat zwar beſtaͤndig ſehr
ſcharf auf die Orden inquirirt, und es befinden ſich
unter den akademiſchen Geſetzen ſtrenge Verordnun-
gen gegen dieſes Unweſen. Aber, wie ich ſchon
oben bemerkt habe, Poͤnal-Proceduren tilgen der-
gleichen nicht. Nur von Seiten der Obrigkeit ſie
nicht geneckt, ſie keiner inquirirenden Aufmerkſam-
keit gewuͤrdigt, und ſie verſchwinden nach und nach
von ſelbſt.

Die Sprache der halliſchen Studenten war da-
mals viel ruͤder als ſie jetzt iſt. Man weis, daß die Stu-
denten uͤberhaupt ihre ganz eigene Sprache haben, die
man auſſer der Burſchenwelt nicht wohl verſteht. Sie
iſt ein Aggregat von den ſchnurrigſten Ausdruͤcken
dieſer oder jener Provinz, Stadt, Schule, Univer-
ſitaͤt, und oft eines einzelnen luſtigen Kopfs. Je
fideler aber der Comment irgendwo iſt, deſto reicher
iſt die Burſchenſprache, und umgekehrt. In Jena
koͤnnte ein großes Woͤrterbuch mit dieſem Dialekt an-
gefuͤllt werden. Den Halliſchen hat der bekannte
[110] Magiſter Kindleben in ein Lexicon gefaßt und
bei Hendeln herausgegeben. Wer hoͤrt aber der-
gleichen heut zu Tage noch! Alles iſt jetzt edler. Die
Waiſenhaͤuſer haben indeß noch eine ganz beſondere
Mundart. So heißt z. B. ſchieſſen in der ge-
meinen Burſchenſprache ſoviel, als heimlich entwen-
den; bei den Herren Waiſenhaͤuſern aber — auf-
paſſen. Daher Schießhund ein Aufpaſſer. Ich
hatte mir es ehedem ſehr angelegen ſeyn laſſen, die
akademiſche Burſchenſprache in ihrer ganzen Ausdeh-
nung zu erlernen, und daher kommt es, daß ich jetzt
bei jeder Gelegenheit dergleichen unwillkuͤhrlich an-
bringe. Die Leſer moͤgen mir das verzeihen, und der-
lei Kleinigkeiten nicht als große Suͤnden anrechnen,
wie der Recenfent meiner Beitraͤge zu Bahrdts
Leben — in der Greifswalder Zeitung. Ich gehe
ja noch immer mit Studenten um; warum ſollte
mir ihre Sprache nicht anhaͤngen? ^x)

Einen Gebrauch habe ich bei den Halliſchen
Studenten — denn hier heißen ſie nicht Burſche —
bemerkt, den ich noch nirgends gefunden hatte. Das
war das Singen bei der Prorektor-Wahl. Dieſe
wird in Halle auf den 12. Julius, als den Stif-
tungstag der Univerſitaͤt, bekannt gemacht. An die-
ſem Tage zogen die Studenten ſonſt ſchaarenweiſe zu
ſechs, acht und mehreren Hunderten durch alle
Straßen und groͤlten Burſchenlieder, auch die aller-
ſchaͤndlichſten. Das Weſen [...]ing ſchon gegen fuͤnf
Uhr an, und dauerte bis in die ſpaͤte Nacht. Keine
Straße wurde vergeſſen: die Herren durchbruͤllten
auch die Winkel der Stadt. Man denke, welches
Feſt das fuͤr den Poͤbel, oder wie's in Halle
heiſt, fuͤr das grobe Zeug geweſen ſey und wie
ſich der Jan Hagel muͤſſe gefreut und angeſchloſ-
ſen haben.

Daß bei dieſer ſchoͤnen Expedition manche Ex-
ceſſe vorfielen, ohne gerade allemal von Studenten
herzuruͤhren, laͤßt ſich vermuthen. So ſehr aber
dies ſpektakuloͤſe Singen ehedem allgemein beliebt
war, ſo allgemein verhaßt und veraͤchtlich iſt es nach
und nach geworden. Der edlere Theil der Stu-
denten fand es unter ſeiner Wuͤrde, bacchantenmaͤſ-
ſig auf der Straße herum zu groͤlen und ſich zum
ſkurriliſchen Poͤbelſaͤnger herabzuſetzen, und unter-
ließ es. Der kleine obſkure Theil, der ſein Gaſſen-
[112] jungen-Recht behaupten zu muͤſſen waͤhnte, ward
des Schreiens endlich auch muͤde, und ſo kam es
dahin, daß im Jahr 1789 als Herr Semler Pro-
rector ward, die Kinderei aufhoͤrte, und ſeitdem
nicht wieder gehoͤrt iſt.

Die erſte Prorector-Wahl, welche ich 1782
in Halle erlebte, traf den Herrn Profeſſor Wol-
taͤr. Er befand ſich gerade zu Lauchſtaͤdt im Bade.
Um ihm ihre allgemeine Liebe und Hochachtung
feierlich zu bezeugen, hatten die Studenten beſchloſ-
ſen, ihn im Aufzuge mit Muſik von Lauchſtaͤdt nach
Halle abzuholen. Dies ſtritte wider die akademi-
ſchen Geſetze, und eben darum ließ der abgehende
Prorektor, Herr D.Noͤſſelt, dieſe Feierlichkeit
unterſagen. Herr Profeſſor Woltaͤr hatte ſie
ohnehin ſchon verbeten. Er war zu einſichtig, um
ſich dem Neide preis zu geben. Hinausgeritten und
gefahren wurde indeß doch, und auf lautes Murren
folgten endlich Exceſſe. Man erwiſchte einige Tu-
multuanten, ſchleppte ſie ins Carcer, und andere
beſtrafte man anders. Dies empoͤrte noch mehr
und lenkte den Tumult bis zum Einſchmeiſſen der
Fenſter. — — — — — — —

Herr Profeſſor Woltaͤr iſt aber immer der
Liebling der Studenten geblieben. So viel vermag
Fleiß und Leutſeligkeit! Grobiane und Bequemlinge
liebt man nirgends.

Das Beſuchen der Doͤrfer iſt in Halle eben ſo
ſehr Mode, als immer in Gieſſen und Jena. Der
Student liebt uͤberall Natur und Zerſtreuung. Auf
den Doͤrfern um Halle findet ſich freilich eben nichts
beſonders, nicht einmal eine gute Kegelbahn. Aber
der Halliſche Student muß einmal Doͤrfer beſuchen,
und wenns auch nur waͤre, um gekuͤnſtelte Geſichter
zu begaffen, Merſeburger Bier zu trinken, mit die-
ſer oder jener Schneidertochter, Stiefelwichſerinn
oder Peruͤckenmacherhure zu tanzen, oder des Som-
mers irgend einer Kornnymphe nachzuwittern, und
der Acciſe ein Compliment zu machen.

Da die von den Hallenſern beſuchten Doͤrfer
meiſt Saͤchſiſch ſind, ſo wird viel Geld auſſer Landes
geſchleppt. Schlettau, Paſſendorf und Reideburg
ſind daher wahre Blutigel fuͤr die Beutel der Stu-
denten. Das Acciſe-Departement hat eben darum
ſehr klug gethan, daß es dem Bahrdtiſchen Wein-
berg, der ſchon ſeiner Lage wegen, einer der ange-
nehmſten Zerſtreuungsoͤrter um Halle iſt, erlaubt
hat, Merſeburger Bier zu fuͤhren, und dadurch das
Ausſchwaͤrmen auf die Saͤchſiſchen Doͤrfer, wenig-
ſtens von dieſer Seite, unvermerkt einzuſchraͤnken.
Wer jetzt um dieſes Biers willen ſich eine Motion
machen will, hat es im Preuſſiſchen und na [...]e: er
verſaͤumt alſo weniger Zeit, erſpart Reitkoſten, da
Zweiter Theil. H
[114] er dieſe kleine Tour leicht zu Fuße macht, laͤuft nicht
Gefahr, mit ſaͤchſiſchen Soldaten oder Bauern hand-
gemein zu werden, und entgeht der Verſuchung, bei
Gelegenheit des Merſeburger-Bier-Trinkens auf
ſaͤchſiſchen Doͤrfern, auch von da aus zu contreban-
diren. Wahrlich, wer Halle und die Hallenſer
kennt, und Patriotismus hat, wuͤrde eben dieſer
Gruͤnde wegen es gern ſehen, wenn das Acciſe-De-
partement es dahin braͤchte, daß das Merſeburger-
Bier eben ſo wohlfeil in Halle waͤre, als es um
Halle herum iſt: dadurch wuͤrde mancher Unfug ge-
hoben, und gewiß an Tauſenden weniger auſſer Lan-
des geſchleppt werden.

Auch Lauchſtaͤdt iſt des Sommers ein wahres
Verderben fuͤr die halliſche Univerſitaͤt, ja ſelbſt fuͤr
die Buͤrgerſchaft. Im Jahr 1783 kam ein Brief
eines Reiſenden, und 1787 ein Schriftchen:
Lauchſtaͤdt, ein kleines Gemaͤhlde — her-
aus, worin von den Tugenden dieſes Bades und
der gewoͤhnlichen Badegaͤſte ſehr zweideutig geſpro-
chen wird; das kuͤmmert aber den Studenten nicht:
genug, wenn er nur ſeine Tour nach Lauchſtaͤdt ma-
chen kann! Und warum denn wohl? Welches Ver-
gnuͤgen kann der Herr Student in Lauchſtaͤdt erwar-
ten? Die Geſellſchaften der Badegaͤſte ſtehen ihm
nicht offen: keine Dame, kein Herr von Stande
wuͤrdigt ihn eines Anblicks, er ſey denn von Adel,
[115] und zwar von bekanntem Adel. Der Ton iſt die Ba-
dezeit uͤber ſo ſteif, als er es nur da ſeyn kann, wo
Stiftsadel den Ton angiebt: Was ſucht er alſo da?
Er, der ſonſt Ehrgefuͤhl zu haben praͤtendirt? —
Je nun, was der Student ſucht! Er geht dahin,
weils zum halliſchen Komment gehoͤrt! Da ſitzen ſie
beiſammen, die Herren, gehen herum, vigiliren,
und machen ſich ſelbſt Geſellſchaft, ſpielen mit ein-
ander, beſuchen die Komoͤdie und helfen das Geld
unter die Leute bringen. Viele ruiniren gleich den
erſten Sommer ihre Kaſſe durch das Rennen nach
Lauchſtaͤdt dergeſtalt, daß ſie die Zeit ihres Studie-
rens uͤber nicht wieder zu Kraͤften kommen koͤnnen,
und immer große Schulden haben.

Durch nichts aber ſetzen ſich die Hallenſer mehr
zuruͤck, als durch ihre ewige Touren auf Leipzig zur
Meßzeit. Es iſt nichts ſeltenes, daß einige ihren
ganzen Wechſel da ſitzen laſſen. Viele Tauſende rei-
chen wahrſcheinlich nicht zu, das alles baar zu ma-
chen, was ihnen Jubel, Komoͤdie, Maͤdchen, Pfer-
de, neumodiſche Kleidungen und der uͤbrige Stu-
dentenkram Jahr fuͤr Jahr blos in Leipzig koſtet.
Ich weiß gewiß, daß noch die vorige Oſtermeſſe ei-
nem halb bemittelten Baron nur die Livree fuͤr ſei-
nen Bedienten 129 Rthlr. gekoſtet hat. Nun
ſchließe man weiter. — Und unter dieſen luſtigen
Bruͤdern gibts leider manchen armen Schlucker, deſ-
[116] ſen Eltern es blutſauer wird, ihn nur halbweg zu
unterhalten, oder die ſich ſeinetwegen in Schulden
ſtecken, oder gar kuͤmmerlich zu Hauſe behelfen muͤſ-
ſen. Aber wer denkt an dieſen Hochverrath der kind-
lichen Liebe eher, als bis alles verjubelt, nichts ge-
lernt, und oft Ohre und Geſundheit zum groͤßten
Kummer der Eltern zu Grunde gerichtet iſt! —

Die Buͤrger in Halle machens den Studenten
treulich nach, und laufen eben ſo wie dieſe auf die
Doͤrfer, nach Lauchſtaͤdt und nach Leipzig, auch um
ſich zu verluſtiren und ihr Geld an den Mann zu
bringen. Ueberhaupt wird man finden, daß da, wo
Univerſitaͤten ſind, die Buͤrger groͤſtentheils ſtuden-
tenmaͤßig leben, und den Ton derſelben nachaͤffen.
Man gehe z. B. nach Berlin oder nach Frankfurt
am Main, auch nur nach Mainz und Strasburg,
als wo die Univerſitaͤt von gar keiner Bedeutung iſt,
und daher keinen Einfluß auf den allgemeinen Ton
hat, — und ſehe, ob da die Buͤrger in den Wein-
Bier- und Schnappshaͤuſern ihre Zeit verſchleu-
dern. Da findet man arbeitſame, haushaͤlteriſche
Leute: hingegen in Jena, Halle, Gieſſen und an
andern Orten, wo Burſchenkomment herrſchender
Ton geworden iſt, ſieht es anders aus. In Halle
zum Exempel ſind alle Kneipen taͤglich voll: man ge-
he zu welcher Stunde man will, auf den Rathskel-
ler, in die Bierhaͤuſer und Branteweinſchenken, und
[117] man wird da nicht eine finden, wo nicht mehrere
Schneider, Schuſter, Peruͤckenmacher u. a. m. an-
zutreffen waͤren. Daß dieſes kein gutes Zeichen iſt,
verſteht ſich von ſelbſt: daß man wenig wohlhabende
Handwerker da antreffen werde, kann man ſchließen,
und man ſchließt ganz richtig. Die Leute haben gu-
ten Verdienſt; aber ihre ſtudentiſche Lebensart bringt
ſie um deſſen Fruͤchte. In Jena iſt das noch viel
aͤrger: da glaubt der Philiſter, es bringe ihm Schan-
de, wenn er von ſeinem Verdienſte des einen Tages
mehr auf den andern ſpare, als er gerade noch fruͤh
zu ſeinem Schnapſe braucht. Leicht verdienen koͤn-
nen, macht alſo nicht haushaͤlteriſch. —

Eilftes Kapitel.

Fortſetzung. Bordelle in Halle. Waiſenhaus.
Profeſſor Wolf.

Im Sommer 1782 war der bekannte Aventurier
Abt mit einer Geſellſchaft groͤſtentheils elender
Schauſpieler zu Reideburg angekommen, und hatte
da bei Meiſter Zacharias Schmid Quartier ge-
nommen. Abt hatte dieſem Schmid und ſeiner Frau
weis gemacht, daß er durch ihn reich werden koͤnnte,
[118] und Schmid ließ ſich bereden, ein Schauſpielhaus
von Brettern aufzubauen. Nun ward angefangen
zu ſpielen. Ich beſuchte gleich anfangs dieſes Spekta-
kel, fand aber eine ſehr elende Vorſtellung recht gu-
ter Stuͤcke, obgleich einige Akteurs, vorzuͤglich die
Madame Abt, noch ziemlich waren. Allein die hal-
liſchen Studenten, die groͤſtentheils noch nichts von
dergleichen geſehen hatten, und die Philiſter mit ih-
ren Weibern und Toͤchtern liefen nach Reideburg
ſchaarweiſe, und beklatſchten die Aktionen, als haͤtte
ein Reinike oder Fleck agirt, und eine Mara
oder Claͤron geſungen. Das Schauſpielhaus war
immer voll, und wer ein wenig ſpaͤt kam, fand kei-
nen Platz.

Der Prorektor ließ ſcharfe Befehle wider das
Komoͤdienbeſuchen anſchlagen: wer einen angeben
wuͤrde, naͤmlich von den Studenten, der wirklich in
der Komoͤdie geweſen waͤre, ſollte fuͤnf Thaler Be-
lohnung erhalten, und ſein Name ſollte verſchwie-
gen bleiben. Der Schuldige ſollte in ſolchen Faͤllen
zehn Thaler Strafe geben. Dieſer Verordnung ohn-
erachtet, und ſo viele auch darnach geſtraft wurden,
wurde doch Abts Theater noch immer beſucht. Und
Abt konnte dennoch nicht ſubſiſtiren: er war ein
Menſch, der die Rechnung ohne den Wirth machte,
und ins Gelag hinein lebte, in Hoffnung beſſerer
Zeiten. Nachdem er demnach eine Menge Schulden
[119] gemacht hatte, ging er fort, und ließ dem hochwei-
ſen Zacharias Schmid ſeine Garderobe zum Erſatz.

Das Jahr darauf kam eine noch weit elen-
dere Bande nach Paſſendorf. Ihr Direktor hieß
Schmettau. Sie ſpielten abſcheulich, und ſpiel-
ten, wenn ſie gleich nicht mehr als zwei Thaler loͤſen
konnten. Minna von Barnhelm habe ich auch da
geſehen. Das Ding wurde aͤrgerlich verhunzt.
Schmettau hatte ſich in die ſogenannte Oberſchenke
einlogirt; ſeine Leute waren im Dorfe verſtreut. Er
konnte ſich nicht lange halten. Denn ſeine Buͤhne
wurde nur ſelten beſucht, weil das Verbot noch im-
mer fortdauerte, ja gar erneuert und mit aller
Strenge befolgt wurde. Zwar verkleideten ſich die
Studenten, welche die herrlichen Schauſpiele den-
noch ſehen wollten, in Bauern, Fleiſcher, Maͤdchen,
Peruͤckenmacher u. dergl. ſie vermaskirten ſich, und
ſuchten auf dieſe Art den Spuͤrhunden zu entgehen:
allein die Anzahl der Zuſchauer reichte doch zum
Auskommen nicht zu. Endlich machte ein Verbot
des Dresdner Hofes dieſem theatraliſchen Unweſen
auf den Doͤrfern um Halle ein Ende: die halliſche
Univerſitaͤt hatte dies durch Vermittelung des Berli-
ner Hofes bewirkt: und ſeitdem waren keine Komoͤ-
dianten mehr um Halle herum.

Saufen und Beſaufen iſt der halliſchen Stu-
denten Fehler nicht: das iſt in Jena und Gießen
[120] Mode; in Halle herrſcht in Abſicht des Trinkens
viel Decenz. Das Bier iſt hier nicht ſtark, und
wer ſich darin benebeln wollte, muͤſte eine gewaltige
Portion zu ſich nehmen. Brantewein wird noch we-
niger, oder vielmehr gar nicht getrunken. Wenn
daher ſchon dieſer oder jener ſich nun und dann den
Kopf ſchwer macht durchs kleine Glas, oder durch
Wein und Punſch, ſo kommt dergleichen doch nicht
auf die Rechnung der ganzen Studentenſchaft. Ge-
nug, daß die meiſten ſehr ſauber und ordentlich —
in Abſicht des Trunkes ſind.

Ich wuͤnſchte, daß ich unſere Studenten in
Abſicht der uͤbrigen jugendlichen Ausſchweifungen
eben ſo ruͤhmen koͤnnte. Allein ich muß, um die
Aufrichtigkeit nicht zu beleidigen, mit welcher ich
meine und meiner Bekannten Haͤndel erzaͤhlen will,
geſtehen, daß hier manches peccirt wird. Es giebt
zwar keine Bordelle oͤffentlich in Halle: aber es
giebt doch Loͤcher, worin der Auswurf des weiblichen
Geſchlechts dem thieriſchen Wolluͤſtling mit ihrer
halbfaulen Fleiſchmaſſe fuͤr ein geringes Geld zu Ge-
bote ſteht. Doch muß ich gleich auch bekennen, daß
die Zahl dieſer Loͤcher ſich ſeit einiger Zeit ſehr ver-
mindert hat. Ich berichte alſo denen, welche ſonſt
in Halle geweſen ſind, und den Buffkeller, die tiefe
Demuth, das rothe Laͤppchen, den Korb und mehr
dergleichen ſcheusliche Loͤcher gekannt haben, daß dieſe
[121] nicht mehr ſind, und daß nur noch einige meiſt ganz
unbekannte Spelunken dieſer Art uͤbrig ſind. Frei-
lich ſchaden dieſe unbekannten Moͤrdergruben um ſo
mehr, je unbekannter und verborgener ſie ſind. Die
Menſcher, welche ſich da bei kuppelnden Soldaten-
weibern hinlegen, kommen gewoͤhnlich von Leipzig,
ſind groͤſtentheils inficirt, und verbreiten ihr Gift
weiter. Und wie es nun ſonſt geht, daß Pfuſcher
die veneriſchen Kuren uͤbernehmen, ſo geht es auch
hier. Mir ſind mehrere traurige Exempel bekannt,
wie dieſe Pfuſcher zu Moͤrdern geworden ſind. Ein
gewiſſer B... der hier zweien abſcheulichen Bart-
kratzern uͤber 50 Thaler fuͤr ihre Sudelei hatte ge-
ben muͤſſen, verließ im Herbſt das Waiſenhaus, um
nach ſeiner Heimath zuruͤck zu kehren; er kam aber
nicht weiter als nach Jena, und ſtarb da. Schur-
ken waren ſeine Aerzte geweſen. Ein Lieflaͤnder, der
im Jahre 1785 gleichfalls einem von jenen beiden
Pfuſchern in die Haͤnde gefallen war, muſte in Luͤ-
beck den Geiſt aufgeben. Eben ſo ging es 1786 ei-
nem meiner Landsleute: er erreichte zwar noch ſei-
ne Vaterſtadt, ſtarb aber gleich den folgenden Tag
nach ſeiner Ankunft: den hatten die Bartkratzer auch
verpfuſcht!

Es iſt hier der Ort nicht, zu unterſuchen, ob
man uͤberhaupt Bordelle dulden ſolle: aber derglei-
chen Loͤcher, wie die halliſchen ſind, ſollten durch-
[122] aus nicht geſtattet werden: die Policei koͤnnte ſich
ein Verdienſt erwerben, wenn ſie dieſe Kammern der
niedrigſten Wolluſt vernichten und zerſtoͤren ließ.
Pflicht iſt es doch immer, als Vormund der ganzen
Buͤrgerſchaft auch fuͤr das Wohl der Jugend zu ſor-
gen und dieſe vor Schaden zu ſichern. Der Uni-
verſitaͤt kann die Fortdauer dieſes Unweſens auf kei-
ne Weiſe zur Laſt gelegt werden. Der Prorektor
hat den abſcheulichen Makeros und Makerellen nichts
zu befehlen: er kann hoͤchſtens die Studenten beſtra-
fen, von denen er erfaͤhrt, daß ſie an ſolchen Oer-
tern geweſen ſind. Aber die Policei kann und ſollte
auch billig die Loͤcher ſelbſt zerſtoͤren; oder wenn es
durchaus noͤthig iſt, mit den Bordellen durch die
Finger zu ſehen, je nun, ſo koͤnnte man von Poli-
cei wegen ſolche Einrichtungen treffen, daß der
Schaden, der ſonſt geſtiftet wird, wo nicht ganz
verhuͤtet, doch verringert wuͤrde.

Auſſerdem geht es den Hallenſern, wie den
Goͤttingern, Gieſſern, Jenenſern und andern Uni-
verſitaͤtern: ſie muͤſſen oft wegen anomaliſcher Bei-
traͤge zur Bevoͤlkerung ſtarke Summen ^y) auszah-
len; doch ſoll man auf der hieſigen Univerſitaͤt ſich
alle gerichtliche Verſchwiegenheit verſprechen koͤnnen.
[123] Ein gewiſſer R..., der ohngefaͤhr vor 16 Jahren
in Halle ſtudirt hatte, ſollte in der Pfalz bei einem
Edelmanne Pfarrer werden: die Bauern, die den
Mann Gottes aus andern Gruͤnden nicht haben woll-
ten, entdeckten, daß Herr R... in Halle zu zaͤrt-
lich geweſen waͤre. Ihr Advokat muſte dahin ſchrei-
ben, bekam aber zum Beſcheid: daß dergleichen nicht
bekannt geworden waͤre. — Das iſt loͤblich! wozu
Bekanntmachung von Dingen dieſer Art? Die hal-
liſche Univerſitaͤt verfaͤhrt in dieſem Stuͤck kluͤger,
als die Marburger. Dieſe ſchickte noch vor kurzem,
wie ſonſt, eine große Liſte ihrer Relegirten, oder
mit dem Conſilium abeundi entlaſſenen an andere
Univerſitaͤten herum, und ließ die Namen derſelben
an die ſchwarzen Bretter anſchlagen. Dieſe Proce-
dur hat der Marburger Univerſitaͤt ſehr geſchadet.
Wer will wohl gern einen Sohn auf eine Univer-
ſitaͤt ſchicken, wo er Gefahr laͤuft, wegen einer
Lapperei relegirt, und hernach an allen ſchwar-
zen Brettern, wie auch im frankfurter Riſtretto
blamirt zu werden? Quaevis caſtigatio ca-
lumnia vacare debet, lehren die Juriſten. Ich
kenne Maͤnner, welche jezt in großen Aemtern
ſtehen, und doch ehedem von Halle relegirt
wurden. Aber man iſt hier vernuͤnftig, und
dehnt ſeine Gewalt nicht uͤber die Graͤnzen der
Univerſitaͤt hinaus.

Das aͤuſſere der Hallenſer haͤlt eine gute Mittel-
ſtraße zwiſchen dem ruͤden Weſen der Jenenſer und
Gieſſer, und der firlefanziſchen Ziererei der Herren
Leipziger. Vor zehn Jahren war die Kleidung der
halliſchen Studenten noch ſehr mittelmaͤßig. Rei-
chere kleideten ſich gut, einige gar praͤchtig: bei den
uͤbrigen war ein Flauſch, oder ein Rock der ganze
Putz. Geſtiefelt gehen beinahe alle, Winters und
Sommers, wegen des elenden halliſchen Pflaſters
und um ſeidene Struͤmpfe zu erſparen. Die Form
der Stiefeln iſt meiſt reutermaͤßig, ſo wie der Stutz
der Huͤte, die jedoch mehr rund getragen werden.
Dies Reutermaͤßige ſchreibt ſich von denen her, die
aus Reuter-Cantons gebuͤrtig ſind, und aus der all-
gemeinen Begierde junger Leute, zu Pferde zu para-
diren. Alles Uebrige iſt jetzt entweder engliſch oder
franzoͤſiſch, und veraͤndert ſich von der einen Leipziger
Meſſe zur andern: und gerade dieſe ſchleunige Ab-
aͤnderung in der Kleidung, in Ruͤckſicht auf Mate-
rie, Farbe und Zuſchnitt, macht, daß man auf den
Troͤdeln eine Menge recht niedlicher Kleider antrifft,
und der halliſche Buͤrger und Handwerksburſche ſich
um ein geringes ſehr elegant kleiden kann. Dieſe
Art Luxus iſt erſt ſeit zehn Jahren nach und nach
hier ſo eingeriſſen, daß unſere jetzigen Studenten
an guter Kleidung den Goͤttingern nichts nachgeben,
obgleich ſie noch weit von der Leipziger Pinſelei ent-
[125] fernt ſind, und wahrſcheinlich auch noch ſo lange
bleiben werden, als das Martialiſche der Preußi-
ſchen Verfaſſung fortdauern wird.

Vor Zeiten hatten die Studenten in Halle den
Ruf, daß ſie uͤbertrieben heilig waͤren. Man ſieht
dies aus dem erſten jener Verſe, die man ehedem
zur Karakteriſirung einiger Univerſitaͤten geſchmiedet
hat. Ich will ſie herſetzen:

Der erſte dieſer Verſe zielte auf Halle, der zweite
auf Leipzig, der dritte auf Jena, und der vier-
te auf Gießen.

Daß die Hallenſer von der Stiftung der Uni-
verſitaͤt an, bis ohngefaͤhr auf die Zeiten des ſieben-
jaͤhrigen Krieges Froͤmmlinge geweſen ſind, iſt aller-
dings wahr, und daß der boͤsartige Einfluß dieſes
froͤmmlichen Weſens ſich von da aus weit und breit
ausgedehnt hat, iſt auch wahr. Allein wer noch jetzt
uͤber Hyperdulie der Hallenſer klagen wollte, wuͤrde
ihnen wahrlich zu viel thun. Seitdem ich die Stu-
denten in Halle kenne, waren ſie zwar keine Athei-
ſten, aber auch keine pietiſtiſchen Kopfhaͤnger. Die
[126] Kopfhaͤngerei hat ehedem ihren Urſprung zu Leipzig
in den frommen Zuſammenkuͤnften einiger ſuperfrom-
men Magiſter gehabt, und wuchs hernach auf dem
halliſchen Waiſenhauſe zu einer ſolchen Groͤße her-
an, daß man alle fuͤr Satanskinder ausſchrie, die
den Kopf gerade trugen, und ihre freie unbefangene
Mine jederman hinzeigten. Luſtigkeit und aufge-
wektes Weſen hießen grobe Suͤnden, und nur der
war Gott, oder was gleich viel galt, den Vorſte-
hern der heiligen Waiſen-Anſtalten angenehm, wel-
cher ausſah, wie ein Buͤßender. Kirchen verſaͤumen
war Hochverrath, und nicht alle Jahre vier oder
acht mal zum Nachtmal gehen, hieß den Heiland
verleugnen. Die meiſten theologiſchen Studenten,
wenn ſie auch die Waiſenhaͤuſer Beneficien nicht ge-
noſſen, ahmten dieſem froͤmmelnden Weſen nach, und
lernten ſehr bald die Kunſt, wie ſo mancher uͤber-
tuͤnchte Pietiſt, in der Welt ohne Kopf, ohne Herz,
ohne Kenntniſſe und ohne reelle Sitten ſein Gluͤck
zu erheucheln. So wurden nun die meiſten Stu-
denten Froͤmmlinge, und ſeufzten: „Ach Gott, wie
iſt die Welt ſo blind!“ —

Aber Dank ſey es dem beſſern Genius der
Muſenſitze! Unter Friedrichs des Großen
Regierung fiel dieſe Froͤmmelei in die verdiente Ver-
achtung. Die Singereien, die Stuben-Betſtun-
den und andre ſogenannten Andachtsuͤbungen wurden
[127] als Fratzen und Poſſen angeſehen, woran nur ein
Schwindelkopf oder ein Heuchler Gefallen finden
koͤnnte. Der Waiſenhaͤuſer Ton verlohr gluͤcklich ſein
Anſehn, und niemand, als wer mußte, machte ihn
noch ſo zum Scheine mit; ja man ging noch weiter:
man fing an, den Ton des Waiſenhauſes zu verach-
ten und zu ſpoͤttiſchen Vergleichungen anzuwenden.
Studenten koͤnnen auch keine Heilige ſeyn. Selbſt
auf dem Waiſenhauſe lebt und denkt man ſchon men-
ſchenwuͤrdiger: die alte pietiſtiſche Moͤncherei hat nur
noch wenig Spuren. Die Stutzperuͤcken ſind ſchon
meiſt verſchwunden: die beiden Herren Mitdirecto-
ren, Knap, Niemeyer und die Inſpectoren der
lateiniſchen Schulen dieſer Anſtalt tragen ihr ei-
gnes Haar, und kleiden ſich nach der Mode. Das
ewige Geſinge hat auch ſchon nachgelaſſen. Kurz,
auch hier wird ſchon alles werden gut, und Froͤmme-
lei ſeyn und bleiben der Brandmark — verſchmitz-
ter kleiner Seelen.

An Fleiß laſſen es die Hallenſer nicht fehlen —
im Allgemeinen, verſteht ſich: denn es giebt auch
traͤge und nachlaͤſſige Studenten hier, wie uͤberall.
In Gießen und Jena ſind freilich die Burſche auch
nicht faul; aber den Hallenſern kommen ſie im Ei-
fer zu ſtudiren nicht gleich. Ob aber der Hallenſer
allemal den rechten Weg bei ſeinem Studiren ein-
ſchlage, iſt eine andre Frage, und ob das Einige der
[218[128]] Herren Profeſſoren ſelbſt thun, moͤchte noch zu un-
terſuchen ſeyn. Einige leſen ihre Wiſſenſchaften nach
Dictaten, und das iſt allemal verfaͤnglich. Warum
laſſen die Herren kein Kompendium drucken, oder
warum nehmen ſie nicht ſchon gedruckte Kompen-
dien zum Leitfaden ihrer Vorleſungen? Man beden-
ke die Zeit, welche mit dem Dictiren der Paragra-
phen hingebracht wird, — wie fehlerhaft ſelbſt dieſe
Paragraphen aufgeſchrieben werden: und man wird
finden, daß die Kuratoren der goͤttingiſchen Univer-
ſitaͤt Recht hatten, da ſie den Profeſſoren befahlen,
nur uͤber gedruckte Compendien zu leſen.

Bei meiner Ankunft in Halle waren alle Facul-
taͤten vortreflich beſetzt: bei den Theologen lehrten
Semler und Noͤſſelt: in der Juriſtenfakultaͤt
waren Nettelbladt und Woltaͤr: Goldha-
gen und Meckel waren Mediciner, und bei den
Philoſophen waren Karſten und Eberhard:
das waren Maͤnner, deren Einer ſo eine ganze an-
dre Akademie aufwog! Die uͤbrigen waren entweder
Anfaͤnger, oder noch ohne großen Ruf und Kredit.
Nur die Philologie ſchien vernachlaͤßigt zu ſeyn. Der
einzige Herr Niemeyer las zuweilen einige Phi-
lologica, z. B. uͤber Ciceros Redner, uͤber einige
griechiſche Tragoͤdien u. ſ. w. Die philologiſchen Vor-
leſungen des Herrn M.Fabri kamen noch weniger
in Anſchlag.

Aber im Herbſt 1783 wurde Herr Profeſſor
Wolf hieher gerufen, und der hat die ganze Lage
der Sachen in dieſem Stuͤck gewaltig veraͤndert.
Ich werfe mich zwar nicht zum Richter auf, aber
das muß ich ſagen, daß Herr Wolf das philologi-
ſche Studium in Halle recht wieder empor gebracht
hat, ſo ſehr es auch, ſeit Herrn Schuͤtzens Abzug
nach Jena, gaͤnzlich darnieder lag. Dieſer recht-
ſchaffene Mann, Herr Schuͤtz, hatte ſonſt hier
viel geleiſtet; allein gewiſſe unruͤhmliche Kabalen,
welche auf Akademien nicht ſelten ſind, machten, daß
der vortrefliche Mann wegging, ſo ſehr auch Herr
Semler ſich bemuͤhte, ihn hier zu behalten. Das
geſchah ſchon, wenn ich nicht irre, 1780. — Wolf
fing an, Kollegien zu leſen; aber da die Studenten
auf dergleichen gar nicht achteten, ſo waren anfaͤng-
lich ſeine Lehrſtunden wenig beſetzt. Aber bald lern-
te unſre Jugend, was ſie an Wolfen hatte, und
Wolf wurde fleißiger beſucht. Selbſt Herr D.Sem-
ler war ſein gefliſſentlichſter Werber. Wolf iſt in-
deß der Mann nicht, der erſt in die Welt hinein-
poſaunt, und à la Baſedow allerhand philanthro-
piniſche Luftſchloͤſſer baut; daher wurde auch ſein
Seminarium der Welt erſt durch durch den Effekt
bekannt: und doch hat dieſes Seminarium ſchon
mehr Gutes geleiſtet, als alle Deſſauiſche, Marſch-
Zweiter Theil. I
[130] linzer und Heidesheimer Philanthropine: ſelbſt Herrn
Heynes Seminarium iſt mit dem halliſchen in
Ruͤckſicht des wirklich geſtifteten Nutzens kaum zu
vergleichen. Ich ſage nur noch, daß die ſchon
ruͤhmlich bekannten jungen Maͤnner, Schellen-
berg, Fuͤlleborn, Ideler, Fiſcher, Koch,
Rambach und mehr andere, Herrn Wolfs
Schuͤler geweſen, und durch ſeine Bemuͤhung in
den Stand geſetzt ſind, die alte griechiſche und
roͤmiſche Litteratur und nach beiden die deutſche zweck-
maͤßig zu benutzen. — Semler ehrte und liebte
Wolfen ſehr: eſt, ſagte er einſt zu mir: [...]in
graecis et latinis atque adeo in omni antiqui-
tate [...] [...] [...].

Ich werde aber ſchon noch in der Folge das
eine und andere von unſerer Univerſitaͤt anbringen:
nun iſt es einmal Zeit, zu meinen eigenen Begeben-
heiten zuruͤck zu kehren.

Zwoͤlftes Kapitel.

Anekdoten von Semler. Gelehrte Unternehmungen.
M. Kindleben. Leipzig.

Meine Auffuͤhrung in Halle war die erſte Zeit uͤber
ſo beſchaffen, daß ſelbſt Herr Semler mir in ſei-
nen Briefen an meinen Vater das beſte Zeugniß er-
theilte. Der gute Mann both mir ſogar ſeine Kaſſe
an, damit, wie er ſich ausdruͤckte, unſre Freund-
ſchaft nicht blos moraliſch bleiben moͤchte. Er gab
mir einen Zettel, worauf ich von der Univerſitaͤts-
Bibliothek die mir nothwendigen Buͤcher holen konn-
te; ja, er bath mich mehrmals zu Gaſte, und erwies
mir mehr Freundſchaft, als ich von einem ſolchen
Manne erwarten konnte.

Sehr oft war ich bei Semlern, und jedesmal
lernte ich dies oder jenes. Er erzaͤhlte mir auch
manche Anekdoten von ſeinem eignen Leben, und von
ſeinen Bekannten. Ich denke, daß es meinen Le-
ſern nicht unangenehm ſeyn wird, einige davon zu
erfahren.

Der verſtorbene Doctor Gruner, fuͤr deſſen
Gelehrſamkeit und hellen Kopf Semler große Ach-
tung bezeugte, war ein litterariſcher [...]. [...]
[132] und Semler waren darin einig, daß viele Fratzen
im kirchlichen Syſteme herrſchten: Aber daruͤber
hatten ſie verſchiedene Gedanken, wie dieſe Fratzen
entſtanden waͤren. Gruner leitete alles aus der
Neuplatoniſchen Philoſophie her, und brachte immer
ſeine veteres Platonizantes an; Semler hinge-
gen hatte ſeine Judaizantes, und ſo entſtand bei
ihren Unterredungen mancher Zwiſt. Einſt war Gru-
ner am Neujahrstage bei Semlern zu Tiſche gebeten:
ſie gingen, um Luft zu ſchoͤpfen, in den Garten, wo
ſich gleich ihr Zank erhob uͤber Platonizantes und
Judaizantes. Semler warf Grunern vor, daß es
ihm an Einſicht in die aͤltere Kirchengeſchichte fehlte,
und dieſer raͤchte ſich, daß er Semlern ſagte, er
ſpraͤche und ſchrieb kein reines roͤmiſches Latein.
Nachdem der Streit eine Zeitlang gewaͤhrt hat-
te, gerieth Gruner dergeſtalt in Hitze, daß er davon
lief, und noch auf der Straße uͤberlaut Semlern des
Starrſinns beſchuldigte. Man ſchickte zu ihm, und
ließ ihn bitten, zuruͤck zu kommen; aber dazu war
er dieſen Tag nicht zu bewegen.

Der halliſche Stadtpopanz^z), der Moͤnch
genannt, hat dem guten Semler auch zu ſchaffen
[133] gemacht. Der brave Mann lachte allemal recht herz-
lich, wenn er auf das Kapitel vom Moͤnch kam. Da
wuſte er Maͤnner zu nennen, die ſich durch die laͤp-
piſchen Erzaͤhlungen der Halloren hatten bewegen laſ-
ſen, an den Moͤnch zu glauben. Unter dieſen Maͤn-
nern waren wirklich Gelehrte, die auch Philoſophen
heißen wollten, und doch großen Glauben ans Gei-
ſterreich aͤußerten. Einer davon ging einſt mit Sem-
lern ſpatziren: auf dem Ruͤckwege kehrten ſie auf
Begehren eines angeſehenen Mannes ein, und aßen
zu Nacht. Beim Zuhauſegehen nach zehn Uhr geht
ihnen jemand vorbei, ohne daß Semler ihn beſon-
ders beachtet hatte. Der Freund des ſeligen
Doktors ſchweigt zehen oder zwoͤlf Schritte ſtill,
zupft aber den Doktor aͤngſtlich und ſagt endlich leiſe:
Haben Sie den Kerl da nicht geſehn? das war der
Moͤnch wahr und wahrhaftig! — Semler, ohne
weiter zu fragen, kehrte ſich um und rief: hoͤr' er
guter Freund, ein Wort! — Da kam nun jemand
^z)
[134] heran, und ſiehe da, es war ein Schaͤfer, welcher
ſpaͤt zur Stadt gekommen war. Freilich ſchaͤmte ſich
jetzt der Herr Philoſoph ſeines unphiloſophiſchen Ir-
thums, wollte aber dennoch, da Semler von hieraus
Gelegenheit nahm, das Daſeyn ſolcher Dinge zu
leugnen, durchaus nicht einſtimmen, und allegirte ſo
viel Begebenheiten und Erſcheinungen, welche ſei-
nem Vater, Großvater, Mutter und Großmutter
ſeinen Tanten und ihm ſelbſt ſichtbar geworden waͤ-
ren, daß Semler ſein Raiſonniren aufgab. Wer kann,
ſagte er, geglaubte Thatſachen widerlegen? der
Glaube an Mirakel iſt ja auch hiſtoriſch: und den
hiſtoriſchen Glauben reſutirt keine Philoſophie ^a).
Dieſer Satz war ſo Semlers Steckenpferd, dem ich
ſelbſt gern nachſuckelte.

Durch meinen Umgang mit Semlern, durch
mein haͤufiges Leſen und Vorzeigen guter Buͤcher,
und ſelbſt durch meine wenigen Kenntniſſe war ich
unter meinen Bekannten in einiges Anſehn gekom-
men, und wurde uͤberhaupt auf der Univerſitaͤt als
ein Menſch betrachtet, der das Seine gelernt haͤtte.
[135] Mehrere Studenten beredeten mich daher, ihnen die
hebraͤiſche Grammatik zu erklaͤren. Ich that das,
und die Studenten waren mit meinem Unterrichte
zufrieden, ſo daß ich im folgenden Winter nochmals
dergleichen Unterricht ertheilen muſte. Ich hatte
von Semlern Schultens Proverbia und einige ande-
re ſehr gute Buͤcher zur hebraͤiſchen Litteratur ge-
borgt, welche mir einſt gute Dienſte leiſteten.
Semler bekannte mir ſehr aufrichtig, daß er in
ſeiner Jugend auf Schulen das Hebraͤiſche we-
nig getrieben haͤtte, daß er erſt als Magiſter und
Profeſſor den Nutzen der morgenlaͤndiſchen Spra-
chen eingeſehn, und ſie folglich fuͤr ſich ſelbſt ge-
trieben haͤtte. Im hebraͤiſchen hatte es der große
Mann nach ſeinem eignen Geſtaͤndniß nur ſo
weit gebracht, daß er den Kodex nothduͤrftig expo-
niren konnte In den andern orientaliſchen Spra-
chen und Dialekten war er gar nicht vorwaͤrts ge-
ruͤckt: arabiſch, ſyriſch und ſamaritaniſch konnte er
blos leſen, aber nicht wohl verſtehen: kaum leiſtete
er das mit Huͤlfe eines Woͤrterbuchs, wie er mir
ſelbſt bekannt hat. Aber nach Herrn Semlers
Meinung war das auch nicht ſehr noͤthig: denn die
Ueberſetzungen in ſyriſcher, arabiſcher und andern
Sprachen ſind einmal ſehr neu, ſagte er, und ſind
aus korrupten griechiſchen, ja, aus lateiniſchen Co-
dicibus gemacht worden: und dann findet ſich auch
[136] nicht ſehr viel darin, was man brauchen koͤnn-
te. Mehr ſollte noch in den juͤdiſchen Schriften, im
Talmud und andern Fratzen-Buͤchern zu holen ſeyn
fuͤr die Erklaͤrung einzelner Stellen des alten Teſta-
ments, — auch des Neuen. Bei allem dem aber
wuͤrde man doch wenig Nutzen haben: denn ob man
z. B. wiſſe, wie das erſte Kapitel im Buch Eſther
zu erklaͤren ſey, daran liege nichts ^b). Ueberhaupt
ſey die Philologie des alten Teſtaments ſehr unfrucht-
bar, und fuͤr den Mann von Einſicht und billiger
Denkungsart vollends abſcheulich und ekelhaft.

Nach ſolchen Urtheilen des großen Mannes
dachte ich, daß ich immer noch ſo viel hebraͤiſch, ara-
biſch nun ſyriſch lernen koͤnnte, als ein Gelehrter,
der nun auch Theolog von Profeſſion werden woll-
te — denn das war mir jetzt wieder angekommen,
um dereinſt Profeſſor, und zwar theologiſcher Pro-
feſſor werden zu koͤnnen — noͤthig haͤtte.

Meine Leſer fragen hier ohne Zweifel: ob ich
mich denn nun bekehrt, und die Theologie lieb gewon-
nen habe? denn oben habe ich doch die deutlichſten
Bekaͤnntniſſe meines Deismus abgelegt. Nein, mei-
[137] ne Herren! Ich haßte die Pfafferei, fand aber bei
Semlers Gedanken uͤber Theologie, daß man dar-
aus ein ſehr angenehmes Studium fabriciren koͤnnte.
Da war mir Theologie nicht mehr Syſtem, ſon-
dern Kritik, Raͤſonnement, hiſtoriſche Bemerkun-
gen uͤbers Syſtem. Da hatte man gute Gelegenheit,
die Grillen, Poſſen und Alfanzereien der Pfafferei
kennen zu lernen, und dieſe Dinge von Hauſe aus
herunter zu machen. Da entſtand aus Theologie
wahre Gelehrſamkeit und nuͤtzliche Wiſſenſchaft, und
ſo gefiel mir das Ding. Ich fing daher an, nach
Semlers Rath, Theologie zu treiben, d. i. ich
hoͤrte ſeine Dogmatik, eine Vorleſung, worin ein
Schatz von guten treffenden Bemerkungen vor-
kam — freilich nach Semlers Art, ziemlich verwor-
ren, und das Naͤmliche wol dreimal in einer Stunde.
Dann las ich ſeine Vorrede zu Baumgartens
Polemik und einige andre Buͤcher, welche der
große Mann zu Aufhellung der hiſtoriſchen Theolo-
gie, oder wenn man lieber will, der theologiſchen
Hiſtorie geſchrieben hat. Da Semler das Philo-
ſophiren in hiſtoriſchen Dingen verwarf^c), ſo wi-
[138] derrieth er mir philoſophiſch-theologiſche Buͤcher zu
leſen, bis ich erſt den Miſt hinlaͤnglich aus der Ge-
ſchichte kennen wuͤrde. Die Exegeſe lobte Semler;
aber ohne große Kenntniß der alten chriſtlichen Hi-
ſtorie ſey auch Exegeſe ein ſehr geringes Huͤlfsmittel,
um in der eigentlichen Theologie klug zu werden.

Meine Leſer verzeihen mir, daß ich ſo manche
Urtheile des vortreflichen Semlers anfuͤhre: ſie
waren gewiß von ihm durchdacht, und verdienen
allemal von Liebhabern der Theologie, die keine bloßen
Nachbeter oder Syſtematiker ſeyn und bleiben wol-
len, uͤberlegt zu werden.

Semler empfahl mir, Vorleſungen zu halten.
Man lernt da viel, ſagte er, und fuͤhlt die Luͤcken
beſſer, als wenn man ſo blos fuͤr ſich ſtudirt: man
ſetzt ſich auch in den Principien feſter. Er hob
ſogar die Schwierigkeiten, die ich ihm entgegenſtell-
te, und rieth mir, deutſche Reichshiſtorie vorzutra-
gen. Semler wuſte recht wohl, daß dieſe Hiſtorie
viele Schwierigkeiten hat; aber er wuſte auch, daß ich
^c)
[139] ſchon ziemlich viel vorgearbeitet finden koͤnnte. Ich
folgte alſo dem Rath des Herrn Doctors, und fing
ſchon im Auguſt 1782 an, uͤber Herrn Selchows
Kompendium die vaterlaͤndiſche Geſchichte abzuhandeln.
Ich hatte zwoͤlf Zuhoͤrer, und las auf einer Stube im
Hauſe des ſel. Buchbinders Muͤnnich, gerade gegen
Semlern uͤber. Meine Huͤlfsmittel waren wenig und
einfach: es waren die hieher gehoͤrigen Schriften des
Mascow, des Grafen von Buͤnau, Hahns,
Struvs, Schmidts und Haͤberlins. Meine
Zuhoͤrer waren mit mir zufrieden, und ſchwaͤnzten nur
ſelten, weil ich nicht vergaß, Anekdoten anzubringen,
welche ich bei Struv und Hahn in Menge vor-
fand. Ich bekam von der Perſon zwei Thaler Hono-
rar: aber nicht ſowol des Honorars als der eignen
Uebung wegen las ich, und erhielt auch dadurch eine
ziemliche zuſammenhaͤngende Kenntniß der vaterlaͤn-
diſchen Geſchichte.

Ich ſetzte den Winter uͤber dieſe Lektionen fort
bis zu Ende des Februars, und kam bis auf das En-
de des dreißigjaͤhrigen Kriegs. Auch las ich von
Michaelis an uͤber die Kirchengeſchichte, nach den
Tabellen des Herrn Seilers, nicht wegen der in-
nern Vortreflichkeit dieſer Tabellen: denn die ſind
leider nichts, als eine Aneinanderreihung der Mos-
heimiſchen Lemmaten, wobei noch ſehr grobe Fehler
mit untergelaufen ſind, die der Herr Editor wahr-
[140] ſcheinlich, weil er ſie nicht wahrnahm, bei allen vie-
len Editionen dieſer Tabellen nicht verbeſſert hat, —
ſondern weil die Dingerchen ſo huͤbſch leicht zu er-
klaͤren ſind. Wer Mosheims Inſtitutionen und den
Weismann hat, kann immer mit Seilers Ta-
bellen fertig werden. Ich hatte aber noch nebenher
Semlers ſelecta capita, ſeinen fruchtbaren Aus-
zug und den Heinſius, in welchem letztern ich
nicht wenig gutes fand, obgleich auch viel Aus-
ſchuß. Herr Semler lieh mir ferner Baronii an-
nales, mit den notis criticis des Pagi: allein
das Zeug war mir zu weitlaͤuftig, und daher habe
ich es nur ſelten gebraucht. Auch hier waren meine
Zuhoͤrer mit mir zufrieden. Ich kam vom Herbſt
bis zu Ende des Februars bis auf die ſo genannte
Reformation.

Meine Leſer muͤſſen doch hier meine Aufrichtig-
keit merken: — ich muß doch auch dann und wann
ſagen, daß etwas gutes an mir geweſen iſt! —
Wollte ich prahlen, ſo koͤnnte ich hier oͤffentlich, wie
auch damals in den Vorleſungen, mich ruͤhmen, daß
ich die Quellen der Kirchengeſchichte — deren einige
ich in der That aus der Semleriſchen Bibliothek auf
meiner Stube hatte, ſelbſt benutzt haͤtte: aber wozu
das? Ich war ſchon zufrieden, daß ich meine That-
ſachen in andern ſyſtematiſchen Buͤchern vorfand,
und da hab ichs ehrlicher gemacht, als mancher pro-
[141] feſſorirende Herr Blaſius, der blos aus Huͤlfsmit-
teln kopirt, und dennoch ſeine Kopieen fuͤr Reſultate
einer ſtarken Lektuͤre der Quellen ſelbſt den Herren
Zuhoͤrern, ja gar oft auch dem lieben Publikum auf-
tiſcht. Im Grunde ſchadet das auch nicht viel;
denn wenn der Student nur das lernt, was ihm
vorgeſagt wird, ſo lernt er fuͤrs Kollegium allemal
genug: freilich koͤnnte der Student dieſer Art Weis-
heit leichter ſelbſt fuͤr ſich aus den Buͤchern ſchoͤpfen:
allein der Herr Student muß ja nach der eingefuͤhr-
ten loͤblichen Gewohnheit alles von der Katheder hoͤ-
ren, was er lernen ſoll und lernen will!

Ich habe in dem Sommer dieſes Jahres 1782
auch einmal im theologiſchen Seminarium des Herrn
Profeſſor Niemeyers diſputirt als Opponent. Herr
Wald vertheidigte den Satz, daß die Unſterblich-
keit der Seelen im alten Teſtament nicht gelehrt
wuͤrde. Meiner Meynung nach, kam aber die Leh-
re von der Unſterblichkeit, ſo wie ſie als eine Fort-
dauer dieſer gegenwaͤrtigen Seele mit ihren jetzigen
Moraliſchen und intellectuellen Faͤhigkeiten beſchrie-
ben wird, aus dem Judenthume her, oder vielmehr
aus den chaldaͤiſchen Traͤumereien, welche die Ju-
den hernach aufnahmen. So dachte ich damals, und
muſte folglich aus Ueberzeugung widerſprechen. Ich
that das fleiſſig, und fuͤhrte vielle Stellen aus dem
alten Teſtamente an, die von der Fortdauer der See-
[142] len, von kuͤnftigen Belehnungen und dergleichen zu
ſprechen ſcheinen. Ich muß ſagen, daß die Ant-
worten ſowol des Reſpondenten als des Herrn Nie-
meyers, mir gar nicht genuͤgten: doch mußte ich nach-
geben, um meine Nebenopponenten auch ein Biſſel
mit katzbalgen zu laſſen.

Den Magiſter Kindleben^d) lernte ich die-
ſen Sommer auch kennen. Er war ſonſt in Halle
geweſen, hatte das dortige Wochenblatt geſchrieben,
und ſelbſt, wie der Katalogus ausweiſt, Vorleſun-
gen gehalten. Hernach wurde er wegen ſeines Sau-
fens und anderer groͤberer Exceſſe fortgewieſen: man
ſagte damals, die Haͤſcher haͤtten ihn fortgebracht.
Kindleben war wirklich kein Dummkopf, ob er gleich
blutwenig litterariſche Kenntniſſe inne hatte: er ver-
ſtand ziemlich Latein und franzoͤſiſch, ſeine Verſe wa-
ren auch nicht ſchlecht; aber an Politur fehlte es ih-
nen durchaus. Seine Sitten waren aͤuſſerſt ver-
derbt, ſelbſt niedertraͤchtig. Hieher gehoͤrt, daß er
ſo gar am hellen Tage in die Puffkeller ging, daß er
Reiſen that und unterwegs die Gaſtwirthe prellte
u. ſ. w. Ich ſprach ihn zuerſt auf der Mail oder
[143] Malje, wies in Halle heiſt, und war froh, den
Mann kennen zu lernen, welcher durch allerhand
Schriften ſchon weit und breit bekannt war. Kind-
leben hatte kein Geld: er geſtand dies frei heraus;
aber jeder von uns machte ſich ein Vergnuͤgen dar-
aus, ihn zu bewirthen. Da kamen denn derbe Apo-
ſtrophen auf dieſen und jenen zum Vorſchein — doch
mit Maͤßigung: denn Kindleben beklagte ſich nur,
und ſchalt und ſchimpfte nicht: und dergleichen macht
gewaltigen Eindruck. Ich weiß nicht, ob alle Be-
ſchwerden, die dieſer ungluͤckliche Mann vorbrachte,
wahr geweſen ſind — einige waren indeß gewiß
wahr: und da fiel mir jene Stelle ein aus dem
Dichter —: inſtant morientibus urſae. Wa-
rum muſte der armſelige Kindleben ſo lange hinge-
halten werden, bis er beinahe Hungers ſtarb? Er
war freilich ein ausſchweifender ungeſitteter Menſch;
aber doch immer ein Menſch. — — Die Sache iſt
aͤrgerlich: ich will ſie daher nicht weiter beruͤhren.

Kindleben ſchwebte ſo in der Welt herum, und
hielt ſich meiſtens im Saͤchſiſchen auf: das Saufen
war ſein Hauptfehler; und in der Beſoffenheit be-
ging er manchen Exceß. Bald verbreitete ſich das
Geruͤcht, dieſer Meiſter der freien Kuͤnſte — wie er
ſich gewoͤhnlich nannte, ſey in einem Saͤchſiſchen Dor-
fe ohnweit Leipzig auf dem Miſt krepirt. So un-
wahrſcheinlich nun auch dieſe Maͤhre war, ſo hatte
[144] doch der verſtorbene Paſtor Niemeyer, Verfaſſer
des Journals fuͤr Prediger, ſie in ſein Buch
aufgenommen. Nicht lange hernach erſchien Kind-
leben wieder, und beſchwerte ſich laut uͤber die von
ſeinem Tode verbreiteten Luͤgen. Der Paſtor hatte
zwar vom Sterben auf dem Miſt nichts geſagt, doch
aber Kindleben als todt angegeben ^e), woraus man
ohngefaͤhr auf die in dieſer Schrift vorfindliche Rich-
tigkeit der Begebenheiten und auf die Genauigkeit
des Herrn Herausgebers ſchließen kann.

In Leipzig bin ich auch einmal geweſen: Herr
Kaufmann Rummel zahlte mir da mein Geld aus.
Gleich das erſtemal als ich da war, ſpielte ich auf
einem Koffeehauſe und gewann eine anſehnliche Sum-
me. Ich weis nicht, da ich allemal im Spiel gluͤck-
lich geweſen bin, daß ich doch ſo ſelten geſpielt, und
das liebe Spiel niemals geliebt habe! — Einige Ge-
lehrte lernte ich auch kennen: es waren die Herren
Morus, Dathe, Beck und Platner. Plat-
ners Vorleſungen wohnte ich einigemal bei, und be-
wunderte deſſen huͤbſchen Vortrag nebſt dem huͤbſchen
ſchoͤn gezierten Auditorium. Herrn Fiſcher hab
ich auch geſprochen, und das an ihm gefunden, was
[145] ſo viele ſchon an ihm gefunden hatten — viel philo-
logiſchen Stolz und Pedanterie. Herr Burſcher
iſt ein gelehrter Mann — aber graͤulich orthodox,
und zwar demonſtrativ orthodox: und mit ſolchen
Maͤnnern iſt nicht gut auszukommen.

Die Studenten in Leipzig haben mir durchaus
nicht gefallen: ihr Weſen iſt weder burſchikos noch
fein, und an Fleiß laſſen ſies auch nicht wenig fehlen.
Sie haben der Zerſtreuungen zu viel, vorzuͤglich des
Sommers und zur Meßzeit. Aus Rouſſeaus
Kapitel uͤber die Erziehung und Bildung der uns
umgebenden Gegenſtaͤnde, ließe ſich hier Manches
anbringen. — Viele, beſonders Theologen naͤhren
ſich von Informationen, und kommen den oben be-
ſchriebnen Strasburger Schanzern ziemlich gleich.
Es iſt ein trauriges Leben fuͤr einen Studenten, wenn
er der Gnade eines Philiſters leben muß: der Phi-
liſter betrachtet ihn, als ſeinen erſten Bedienten.

Ich hatte ſchon im Jahr 1777 in Gießen einen
gewiſſen Liſchke kennen gelernt, welcher ſonſt in Leip-
zig Theologie ſtudirt hatte, und damals in die Pfalz
reiſete, um ſich dort zu einer Pfarre zu empfehlen ^f).
Zweiter Theil. K
[146] Auf dem Wege dahin ſprach er in Gießen zu. Liſchke
kam in der Pfalz nicht unter, entweder weil er her-
nach nicht wollte, oder weil er fuͤr die Herren Kon-
ſiſtorial- und andern Raͤthe kein Geld hatte, oder
weil er ſeiner großen Unwiſſenheit wegen das ſonſt
aͤußerſt leichte Examen in Heidelberg ſcheute: Kurz,
er kehrte zuruͤck in die Lauſiz, wo er zu Hauſe war,
verging ſich aber in puncto puncti — wie Herr
D. Bahrdt zu ſagen pflegte, da er in puncto puncti
das Seine noch leiſten konnte — und verdarb ſich
dadurch ſeine geiſtliche Hoffnungen. Er ſattelte jezt
um, und lernte Juriſterei. In Halle hatte er mich
ſchon bald nach meiner Ankunft beſucht und mir da
viel von Leipzig vorgeruͤhmt, Halle aber dagegen her-
abgeſetzt. In Leipzig ſuchte ich ihn auf, und bath
ihn, mich in Studentengeſellſchaften einzufuͤhren.
Aber, ſiehe da, es gab dergleichen nicht. Die Stu-
denten verlieren ſich unter Kaufmannsdienern und
Gnoten, und machen nirgends eine Geſellſchaft fuͤr
ſich aus: auch nicht ein einziges Leipziger Koffeehaus
oder Billard iſt den Studenten eigen: nicht einmal
ein Traͤtoͤrhaus. Sie ſitzen, je nachdem ſie Geld
haben, in den Gaſthaͤuſern zerſtreut, wohl auch kom-
men einige dann und wann auf Richters Koffeehaus,
oder auf die Hotels de Baviere und de Saxe: jedoch
ſelten. Man findet aber auch Studenten in den
allerniedrigſten Kneipen, in Kneipen, wohin kein
[147] Hallenſer gehen wuͤrde. Nein! die Leipziger moͤgen
an ſich ruͤhmen was ſie wollen, — da lob ich mir
doch den Hallenſer! Man ſuche in Halle einen Stu-
denten in einem Bier- oder Branteweinhaus, ob
man ihn da finden wird. Bei der Jungfer Flei-
ſchern auf dem Rathskeller laͤßt ſich gewiß kein Stu-
dent ſehen, oder in der Knochenkammer bei Lukas.
Das wird in Halle fuͤr weggeworfen gehalten, und
nicht ohne Urſache. In Jena iſt man daruͤber nicht
ſo delikat: man laͤßt ſichs da nicht verdrieſſen, mit
einem Fleiſcher, Friſeur u. dergl. zuſammen zu zechen,
und gar Bruͤderſchaft zu machen. In Leipzig und
Wittenberg geht es darin nicht viel beſſer: da ſitzt
der Mosjeh Student mitten unter Gnoten, Phili-
ſtern und anderm Geſindel in den Kneipen, und ſpielt
ſogar unter dieſen keine Figur, wie er denn in Leipzig
uͤberhaupt keine Figur ſpielt. Freilich wer dort viel
Geld hat, der kann es zur Noth einem Ladenſchwen-
gel gleich thun; aber das koͤnnen Wenige: — und
ſo hat der Scheeren- und Ellen-Major in genere
große Vorzuͤge vor den Studenten.

Meine guten Leſer glauben vielleicht, ich uͤber-
treibe die Sache: aber ich verſichere, daß ſich das
Ding ſo verhaͤlt, ob ich gleich mehrere Ausnahmen
gern zugebe.

Liſchke hat mich auch auf einige Stuben zu ſei-
nen Bekannten gefuͤhrt. Da fand ich ſteife Men-
[148] ſchenkinder, welche das Ungezwungene und Unbefan-
gene nicht an ſich hatten, das man ſonſt am Stu-
denten gewohnt iſt. Die Leutchen machen Kompli-
mente und ſchneiden Reverenzen bis zur Erde: alles
geht da perSie: das trauliche dem Studenten ſo
angemeſſene Du iſt verbannt: da werfen ſie mit ge-
horſamſter Diener, mit — ich empfehle mich, —
haben Sie doch die Guͤte! — o ich bitte ganz gehor-
ſamſt! und aͤhnlichen Floskeln um ſich, daß es einem
ſchlimm wird. Das heißt denn guter Ton! darin
beſteht das feine Weſen, welches die Mosjehs zu
Leipzig von allen andern ſo vortheilhaft unterſcheiden
ſoll! O weh, dachte ich, als ich auf eine andere
Stube kam, und fuͤnf bis ſechs ſolcher Herren vom
edlen Ton beaͤugelte, o weh, das iſt ſchofele Peti-
maͤterei! Ich hatte zwar damals keine Anhaͤnglich-
keit mehr an dem eigentlichen Komment; allein ich
fing doch mit einigen folgendes Geſpraͤch an. „Meine
Herren, ſagte ich, ihre Univerſitaͤt iſt wohl ſtark?

Herr A: O ja, uͤber 1400.

Herr B: Bitte gehorſamſt, mein Beſter: es
ſind uͤber 1600 Studenten hier.

Ich: Darf man nichts von der Summe ab-
ziehen?

Herr B: Nein, noch eher hinzuſetzen, wenn
Sie's guͤtigſt erlauben wollen.

Ich: Ja, ja, ich weis es ſchon: man macht
Fremden immer weis, die Univerſitaͤt ſey ſo oder ſo
ſtark, wenns ſchon uͤbertrieben iſt. — Aber Leipzig
iſt immer noch ſtark genug, zumal wenn man die
Laden-Studenten mit hinein rechnet. Aber der
Ton hier — wie iſt der?

Herr A: Unverbeſſerlich, mein Theuerſter!

Ich: So? — und worin beſteht die Unver-
beſſerlichkeit?

Herr A: Je, mein Himmel! Beſter, es faͤllt
doch in die Augen, daß der Leipziger Student
zehnmal artiger und hoͤflicher iſt, als der ruͤde
Jenaer!

Ich (aͤrgerlich): Ja, ja ich weis ſchon: es
ſind mehrentheils Jungfernknechte, welche mit den
Ladendienern und Gnoten um die Wette hinter den
Maͤdchen herrennen, und nach dem hohen Gluͤck
ſchnappen, ein Pfoͤtchen zu lecken, oder ein Maͤul-
chen zu ganfen (ſtehlen).

Herr B: Ei, da beſchreiben Sie uns ja
huͤbſch! Verzeihn Sie aber guͤtigſt, daß ich einiges
erinnere. Sie wiſſen doch, daß ein junger Menſch
in Geſellſchaft der Frauenzimmer feiner —

Ich (einfallend): Ich verſtehs ſchon. Aber
hole mich der Teufel, ich kann nicht begreifen, wie
ein Student in Geſellſchaften von Frauenzimmern
[150] kommen will, worin er profitiren koͤnnte. Frauen-
zimmer, welche dem Burſchen Zugang verſtatten,
taugen ſamt und ſonders nichts: das ſind meiſt
luftige, habſuͤchtige oder verbuhlte Dingerchen, an
denen ſelten etwas gelegen iſt. So mags auch in
Leipzig ſeyn.

Liſchke: Du haſt nicht Unrecht, Bruder
Herz: unſre hieſigen Studenten machen Kuͤchenmaͤd-
chen, Aufwaͤrterinnen und Buͤrgerdirnen ihren Hof,
und fuͤhren ſich ſogar mit Menſchern aus den Par-
duzloͤchern, mit Etceteras^g) auf den Straßen und
Promenaden herum. Das ſind ſo die Frauenzim-
mer, womit unſre Herren Umgang haben.

Ich: Und bei denen kann man ſeine Sitten
doch beim Teufel nicht poliren! In ſolchem Umgang
wird man zum Firlefanz. Aber um von was an-
derm zu reden: wie ſtehts mit den Schlaͤgereien?

Herr A: Je nun, wenns an uns gebracht
wird, ſo machen wir unſre Sachen aus, wie's ho-
netten Maͤnnern ziemt.

Liſchke: Ja, mit dem Schuhpfriemen. Wann
fallen denn hier Schlaͤgereien vor? die Kerls laſſen
ſich ausmaulſchelliren und muchſen nicht: oder wenn
[151] ſie ſich ja ſchlagen, ſo geſchieht es à la mode der
Gaſſenbuben mit Stoͤcken und Faͤuſten. —

Ich war dieſes Geſpraͤches muͤde, und brach
es ab. Ueberall fand ich bei den Herren Leipzigern
große Armſeligkeit und glaͤnzendes Elend. Sie tra-
gen zwar ſeidne Struͤmpfe beim tiefſten Dreck, gehn
wie die Tanzmeiſter pariſiſch: ſchleichen hundertmal
des Tags vor den Fenſtern vorbei, wo ſie ein huͤb-
ſches Geſicht wittern, und werden in den dritten
Himmel entzuͤckt, wenn ihnen ein ſolches Geſicht
freundlich zulaͤchelt: iſt das aber maͤnnliches Weſen,
das den Hallenſer ſo kenntlich auszeichnet? — Sonſt
iſt das l'Hombre-Spiel unter den Leipzigern ſehr ge-
woͤhnlich. Zur Zeit der Meſſe muͤſſen die meiſten auf
dem Boden unterm Dache, oder hinten neben dem
Abtritt wohnen, weil zu dieſer Zeit ihre Stuben von
Fremden bezogen werden. — Wenn die Hallenſer
nach Leipzig kommen, ſo machen ſie da doch Figur,
und jederman ſieht nach ihnen: wenn aber Leipziger
ſich zu Halle einfinden, ſo werden ſie gar nicht be-
merkt, wenigſtens nicht fuͤr Studenten angeſehen. —
Uebrigens ſind die Herren gut zu Fuße, und koͤnnen
taͤglich fuͤnf, ſechs, acht Meilen laufen. Doch ge-
nug von dieſem Artikel.

Dreizehntes Kapitel.

Meine Wenigkeit von ohngefaͤhr im Bordell ertappt.
Semlers Strafpredigt. Mein Bruder.
Liebelei.

Herr Semler, dem mein bisheriges Betragen ge-
fallen hatte, rieth mir, vom Waiſenhauſe in die
Stadt, und zwar in ſein Haus zu ziehen. Es war
naͤmlich ein gewiſſer Schmitz von Mont-Joie aus
dem Herzogthum Juͤlich von Erlangen nach Halle ge-
kommen. Mit dieſem Herrn Schmitz war ich bekannt
und Freund geworden. Er miethete ſich ein Zim-
mer in Semlers Hauſe, und bath mich, zu ihm zu
ziehen: er wolle die Miethe fuͤr mich mit bezahlen.
Der Vorſchlag gefiel mir: ich ſprach mit Semlern
daruͤber, und erhielt den Rath, nicht zu ſaͤumen:
ich koͤnnte ſodann ſeine Bibliothek beſſer benutzen,
und beſſer ſtudiren.

Alſo zog ich zu Anfange des Oktobers vom
Waiſenhauſe zum Leide meiner guten Kameraden
Poehler und Molweide, mit welchen ich ſehr
bruͤderlich gelebt hatte, und bezog Num. 20 im Sem-
leriſchen Hauſe.

Ich war auf dem Examen Lehrer der erſten he-
braͤiſchen und der zweiten griechiſchen Claſſe gewor-
[153] den. Dieſes ſchmeichelte meinen Ehrgeitze ſo, daß ich
beſchloß, beide Claſſen beizubehalten, und meiner
Pflicht in Unterrichtung meiner Schuͤler nach meinen
Kraͤften Genuͤge zu leiſten. Herr Freylingshauſen
mißbilligte zwar meinen Abzug vom Waiſenhauſe
nicht, doch ſetzte er gleichſam ahndend hinzu: es waͤ-
re ſchon mancher in der Stadt verdorben worden,
der ſich auf dem Waiſenhauſe recht gut betragen
haͤtte.

Ich wohnte alſo bei Semlern. Gleich in den
erſten vier Tagen begegnete mir ein Poſſen, den ich
erzaͤhlen will. Ich hatte mit einem gewiſſen Herrn
Koͤſter, einem alten Kandidaten, der alle Akade-
mien beſucht und viele Schickſale erlitten hatte, da-
mals aber auf dem Waiſenhauſe Lehrer war, Be-
kanntſchaft gemacht, und konnte ihn ſeiner Ehrlich-
keit und ſeiner Kenntniſſe wegen, gut leiden. Die-
ſer beſuchte uns eines Abends, Herrn Schmitz und
mich, und als wir ihn fragten, wo man ſich ein we-
nig zerſtreuen koͤnnte, verſprach er uns an einen Ort
zu fuͤhren, wo es uns gefallen wuͤrde. Wir gingen
und wurden von ihm vors Moritzthor in das erſte
gelbe Eckhaus, das man damals den Korb nannte,
gefuͤhrt. In dieſem Hauſe wohnte eine Muͤllers Frau
von Wettin, mit fuͤnf nicht haͤßlichen Toͤchtern; und
dieſe Toͤchter ſtanden — wie Schmitz und ich erſt
nachher erfuhren — im Rufe, als wenn ſie eben
[154] nicht grauſam gegen ihre Anbeter waͤren — wenn
man das ſonſt von einem großen Theil der Hallenſe-
rinnen auch nur uͤberhaupt ſagen koͤnnte.

Wir mochten wohl eine Stunde da geweſen
ſeyn, ohne jedoch das geringſte Unanſtaͤndige unter-
nommen zu haben: denn, wie geſagt, Schmitz und
ich wuſten von der Beſchaffenheit dieſes Hauſes gar
nichts, als noch vier Studenten, die wir aber nicht
kannten, herein traten, und ſich bei den Maͤdchen
etwas mehr Freiheit herausnahmen. Koͤſter und
Schmitz zankten uͤber eine Stelle im Horatz, und
dieſer Zank ſchien dem einen Studenten, Namens
Kuͤhkaͤfer, in einem ſolchen Hauſe ſehr uͤbel ſtatt zu
finden. Er trat alſo zu den Streitenden, und zog
ſie mit ihrer Pedanterei auf; allein Koͤſter, ſchon
durch den Schnapps erhitzt, trumpfte ihn gewaltig
ab, und hieß ihn einen dummen Jungen. Dar-
uͤber kam alles in Harniſch, und ich muſte mit zu-
greifen, um meine beiden Compagnons nicht im
Stick zu laſſen. Es ſetzte Ohrfeigen, und die Glaͤ-
ſer flogen ſchon hin und her, als auf einmal Min-
chen, die ſchoͤnſte ^h) der Nymphen, hereinſprang,
[255[155]] und mit aͤngſtlichem Tone ausrief: der Pedell! die
Haͤſcher! — Die Studenten fuhren zuſammen; ich
nicht: ich glaubte unſer Zank haͤtte den Pedell von
ohngefaͤhr herbei gelockt. Der Pedell Huͤbner trat
jezt herein und fing an: „Im Namen ſeiner Ma-
gnifizenz“ — Ich fiel ihm in die Rede, um ihm
den Hergang des Zanks zu erklaͤren; aber vergebens:
ich und die andern wurden demnach grob: aber auch
Grobheit half nicht. — „Wir ſollten uns ſchleppen
laſſen aufs Karzer!“ — Ich fluchte wie ein Boots-
knecht: Koͤſter wimmerte, Schmitz zitterte wie Eſpen-
laub: die vier andern Studenten brummten in den
Bart und lieſſen dann und wann einen Fluch hoͤren:
von den Menſchern und ihrer Mutter hoͤrte man
nichts, als — ach Herr Je — daß Gott erbarm!
Herr Huͤbner wiederholte ſein „No, meine Herren,
no, no! gehn Sie mit!“ — Ins Teufels Namen
rief ich endlich, Minchen ſchenk ein! Minchen griff
zitternd nach dem Glaͤschen. „Laß ſie das ſeyn,
Jungfer, ſagte der Pedell, dazu iſt keine Zeit mehr!“
Was, ſchrie ich! will Er mir verbieten, Schnapps
zu trinken? — Nur immer eingeſchenkt! — Ich
nahm mein Glaͤschen, bot mit laͤcherlichen Grimaſ-
ſen dem Pedell es an und fuͤgte hinzu: das waͤre ſo
gut wie Markgrafen-Pulver: es ſchluͤge den Aer-
ger nieder. Er trank nicht: ich leerte das Glaͤschen,
ſtreckte mich hin auf einen Stuhl, und ließ mir noch
[156] eins geben. Meine Conſorten ſtanden ſchon bereit,
dem Pedell und dem Haͤſcher Baͤr, der mit ſeinen
Trabanten vor der Thuͤr wartete, zu folgen: aber
ich war in dieſer halben Stunde wieder ganz Bur-
ſche und neckte den Pedell auf alle nur moͤgliche
Weiſe ⁱ⁾! Herr Huͤbner, ein wirklich feiner, hoͤf-
licher Mann, gerieth dadurch in Verlegenheit, bis
endlich auch ich aufbrach, und mich ſo mit fortbrin-
gen ließ. Meiſter Baͤr naͤherte ſich mir, und gab
mir mit einem wichtigen Tone zu verſtehen, daß die
Sache nichts zu bedeuten haͤtte. Denks auch, er-
wiederte ich: nur nicht wie Spitzbuben geſchleppt! —
Bewahr der Himmel! verſetzte Baͤr, Sie werden
ja nicht als Spitzbuben geſchleppt: es geſchieht ja
blos, weil Sie im Bordell geweſen ſind. Das
beſtaͤtigte auch Herr Huͤbner: und ſo wußte ich,
warum. —

Als wir aufs Carcer kamen, alle ſieben in eine
Stube, weil wir durchaus zuſammen bleiben woll-
ten, rief ich mit ſtarker Stimme: wo iſt der Car-
[157] cerknecht? ich dachte mir hier den Gießer Carcer-
knecht, den Cordanus. — Man antwortete mir
nicht: wo iſt der verdammte Carcerknecht? ſchrie ich
nochmals: der Kerl ſoll herkommen, oder der Teu-
fel ſoll ihm in den Magen fahren! Klappenbach
kam, und fragte, was ich haben wollte. So, ſagte
ich, er iſt alſo der Carcerknecht? das nahm Klap-
penbach, ein ſonſt braver Mann, uͤbel, einmal we-
gen des Titels und dann, daß ich Er und nicht Sie
geſagt hatte. Er machte alſo ſeine Remonſtranz; doch
verſprach er zu holen, was wir verlangten: „wir waͤ-
ren ja alle ſo huͤbſche Herren: es thue ihm leid, daß
wir ſo ein Malheur gehabt haͤtten, und was ihm die
Stockmeiſteriſche Hoͤflichkeit noch ſonſt eingab. Ich
forderte Schreibzeug, und ſchrieb dem D. Semler:
daß Schmitz und ich aus dem Korbe waͤren geſchleppt
worden: daß der Korb ein Hurenhaus waͤre, daß wir
aber dieſes nicht gewußt, ſondern ihn fuͤr eine ordinaͤ-
re Kneipe (caupona) gehalten haͤtten: daß er auf
unſre Befreiung bedacht ſeyn moͤchte, u. dgl. — Eine
halbe Stunde nachher kam Herrn Semlers Aufwaͤrter,
Feyge, und ſagte, daß der Doctor gleich mein Billet
nebſt einem von ſeiner Hand an den Prorector abge-
ſchickt haͤtte. — Feyge mußte uns allen nun Pro-
viant holen, — Wein, Schnapps und Chokolade:
dann fingen wir an, Tarok und luſtig zu ſpielen, und
verbrachten die Nacht ohne weitere Grillen.

Fruͤh um neun Uhr wurden wir vors Conci-
lium gefordert, wobei aber niemand als der Pro-
rector, Herr Woltaͤr, und Herr Prof. Schulze
gegenwaͤrtig waren. Ich und Schmitz wurden be-
ſonders verhoͤrt. Schmitz ſprach kein Wort; ich
deſto mehr. Aber was halfs? Nach einigen Debat-
ten uͤber unſre Unſchuld u. dgl. ſahen wir uns genoͤ-
thigt, jeder 4 Rthl. 12 gl. Schleppgebuͤhren fuͤr die
Herren Haͤſcher auszuzahlen: und ſo waren wir wie-
der frei und ſo ehrlich als vorhin.

Kaum war ich und Schmitz in unſrer Woh-
nung angekommen, als ſchon Herrn Semlers Feyge
da war, und uns zu ihm in ſeinen Garten einlud.
Hier ließ ſich der gute Mann ſehr wider uns aus:
er nannte unſer Betragen unwuͤrdig, ſchlecht und
poͤbelhaft: da galt auch nicht einmal die Ausflucht,
daß wir nicht gewuſt haͤtten, daß der Korb ein Hu-
renhaus waͤre. Es ſey ſogar, ſagte er, einem Man-
ne, der den Wiſſenſchaften obliege, unanſtaͤndig,
Wirthshaͤuſer und Kneipen zu beſuchen. Ich erin-
nere mich noch, daß er bei dieſer Gelegenheit einige
bittere Anmerkungen uͤber den Moraliſten Bahrdt
anbrachte, der auch Kneipen und Bordelle beſuchen
ſollte. Und ſo gings fort in einem Schelten ohnge-
faͤhr eine Viertelſtunde: denn wenn Semler einmal
ins Keifen kam, ſo konnte er das Ende nicht leicht
wieder finden. Indeß alle ſeine Bemerkungen tra-
[159] fen zu, und vertrieben den Burſchen wieder aus mei-
nem Sinn, der ſeit geſtern Abend da Platz genom-
men hatte.

Endlich, nachdem er vom Keifen muͤde war,
lud er uns zum Abendeſſen ein, um uns zu zeigen,
wie er ſagte, daß man in muͤßigen Abendſtunden
Vergnuͤgen und Nutzen verbinden koͤnnte. Wir wa-
ren auch wirklich ſelbigen Abend ſehr aufgeraͤumt. —
Nachher hat Herr Kiefer ein ganz niedliches Sing-
ſpiel gemacht, den Korb, worin die Begebenheit
auf eine drolligte Art abgehandelt war. Das Ding
ſollte auch gedruckt werden; weil aber ſehr viele An-
zuͤglichkeiten auf gewiſſe Leute darin vorkamen, die,
wie alle wohlbeſtalten Heuchler, oft manch dummen
Streich ausuͤben und doch als Heilige unangetaſtet
bleiben wollen, ſo unterblieb der Druck; deſto haͤu-
figer aber circulirte es im Manuſcript.

Um dieſe Zeit kam mein Bruder, welcher ſchon
zwei Jahre in Goͤttingen ſtudirt hatte, nach Halle,
um ſeine Studien hier fort zu ſetzen. Ich muß ſa-
gen, daß ich uͤber ſeine Ankunft erfreut war, ob wir
gleich ſonſt niemals ſolche herzliche Freunde geweſen
waren, als es ſich fuͤr Bruͤder geſchickt haͤtte. Er
bat mich, ihm ein gutes Logis auszumachen, und
ich verſchaffte ihm ein ſchlechtes. Dies hatte folgen-
den Zuſammenhang. In der Klausſtraße, rechter
Hand, ohnweit dem halben Mond, wohnte eine Frau,
[160] welche außer andern Schimpfnamen auch Beutlersba-
niſe genannt wurde. Mit dieſer Frau ward ich durch
deren Haus-Studenten bekannt, beſonders durch
einen gewiſſen Hano, welcher ihrer Tochter Chri-
ſtel die Cour machte. Ich ließ mirs gefallen, auch
den Tiſch bei ihr anzunehmen. Das alte Weib war
wie mehrere ihres Gleichen, eitel genug, ſich Ma-
dam nennen zu laſſen. Sie wußte von ihren jugend-
lichen Aventuͤren ſehr viel zu erzaͤhlen ^k). Ich hoͤrte
ihre Schnurren gern, und konnte ſo beim Bierglas
und einer Pfeiffe Taback bis zehn Uhr Abends ſitzen,
und mich beluͤgen laſſen. Dieſe Madam Chemi-
non — ſo hieß ſie, vorher Frau Doͤrnerin — hatte
erfahren, daß mein Bruder kommen wuͤrde, und
erſuchte mich, ihn bei ihr einzumiethen; und ich
thats, und mein Bruder zog mit einem gewiſſen
Herrn Michaelis, der auch von Goͤttingen gekom-
men war, bei ihr ein.

Herr Semler erfuhr das, und nahm mir es
uͤbel: er hatte von ſeinem Aufwaͤrter gehoͤrt, daß
das Haus eben nicht im beſten Rufe ſtehen ſollte.
Wirklich fuͤhrte es damals den Beinamen Hanauer
Puff, weil immer mehrere Hanauer da gewohnt
hatten. Aber es war nun einmal nicht anders! An-
[161] faͤnglich war auch mein Bruder und ſein Freund
Michaelis ungehalten, daß ich ſie in ein ſolches Loch
gebracht hatte; aber dies gab ſich: ſie fanden bald
Geſchmack an der daſigen Fidelitaͤt, und wohnten
gern weiter da. Es kamen immer viele Studenten
und huͤbſche Maͤdchen dahin, und das war ſo was
fuͤr ſie. Noch jetzt ſehe ich manche angeſehene Frau
hier herum figuriren, welche vor Zeiten im Hanauer
Puff ihre Rolle geſpielt hat. So geht es in der
Welt!

Hand, Chriſtchens Liebhaber, war im Herbſt
abgegangen, und mehrere Studenten ſtrebten nach
ſeiner Stelle bei dem Maͤdchen. Das merkte ich,
und beſchloß mein Gluͤck auch zu verſuchen — nicht
aus Drang der Liebe, ſondern um meine Nebenbuh-
ler zu necken: das war ſo mein Zweck, und ich fing
wirklich an, mit Chriſtchen Doͤrnerin ſchoͤn zu thun,
und den Verliebten ſo ganz nach meiner Art zu er-
zwingen. Meine Liebelei gelang mir, und Chriſtel
ward meine erklaͤrte Geliebte: von der Zeit an hoͤr-
ten die Bemuͤhungen meiner Nebenbuhler auf; aber
eben deswegen verringerte ſich auch meine Anhaͤng-
lichkeit merklich. Es war eine Liebſchaft, der es auf
meiner Seite an Grund fehlte; doch kam ſie in der
ganzen Stadt herum, ſogar bis zu Semlern, der
mir Vorwuͤrfe daruͤber machte, und im Ernſte dro-
Zweiter Theil. L
[162] hete, meinem Vater von ſolchen laͤppiſchen Hiſto-
rien ^l) Nachricht zu geben. Ich waͤre ihm einmal
empfohlen, ſagte er, er muͤſſe alſo auch ehrlich fuͤr
mich ſorgen. — Ich bemaͤntelte die Sache, und
verſprach forthin mehr auf meiner Hut zu ſeyn: und
damit war er zufrieden.

Semlers Haus ſahe den Winter uͤber einem
Traiteur-Hauſe aͤhnlich. Moes, Schmitz, Schmid
und ich wohnten bei ihm, und lieſſen unſer Eſſen
von Pauli holen: darneben kamen noch taͤglich um
zwoͤlf Uhr neun andre Bekannte, die anderwaͤrts
wohnten, aber mit uns zuſammen aßen: und ſo war
unſre Tiſchgeſellſchaft dreizehn Mann ſtark. Das
Bier gab Semlers Aufwaͤrter fuͤr uns alle her, und
ſeine Tochter holte das Eſſen. Um ein Uhr jagte ich,
auf den Schlag, alle Gaͤſte aus der Stube, damit ich,
mich auf meine Lectionen vorbereiten koͤnnte, und
dieſe fuhren dann mit der groͤſten Eile auf ihren be-
hufeiſeten Stiefeln zur Treppe hinab, daß das Haus
erbebte. D. Semler litt dieſen Tumult einige Wo-
chen, dann aber ward es ihm zu viel: er ließ mich
[163] kommen, und ſtellte mir vor, daß es ihm allemal
vor dem Schlage ein Uhr graute: da entſtaͤnde ein
Laͤrmen und ein Geraſſel die Treppe herab, als wenn
der wilde Jaͤger ſeinen Aufzug hielte. Dabei kam
der gute Mann recht in Hitze: ſein Haus ſey ein
Haus des Friedens und der Ruhe; und wir haͤtten
es zu einer Garkuͤche gemacht. Ich verſprach das
Unweſen einzuſtellen, und hielt Wort: denn die
Speiſerei wurde in Muͤnnichs Haus auf die Stube
des Studenten Dykershoff verlegt. Muͤnnich
muſte das ſchon eher leiden, als Semler, welcher
mir hernach ſogar dafuͤr dankte, daß ich ſein Haus
vom Tumulte befreit haͤtte.

Einmal habe ich mich auch geſchlagen, und zwar
wegen einer Lumperei mit einem meiner Landsleute.
Die Schlaͤgerei hatte eine kleine Verwundung auf
meiner Seite zur Folge, und kam nicht heraus,
weil keine Zeugen auſſer den beiden Sekundanten
dabei waren.

Vierzehntes Kapitel.

Mein Kollegienleſen war bekannt geworden, und
Herr Semler befuͤrchtete, man moͤchte mir das Hand-
werk verbieten, wenn ich mich nicht in die gelehrte
Innung einſchreiben ließ, oder nicht Magiſtrirte.
Ich war dazu bereit: denn ich wußte ſchon, wie we-
nig man zu wiſſen noͤthig hat, um dieſe akademiſche
Spiegelfechterei mit zu machen. Ich verſchrieb mir
alſo von meinem Vater Geld, um die Fakultaͤt und
andere Promotionskoſten bezahlen zu koͤnnen. Mein
Vater zeigte ſich froh, daß ich Magiſter Legens wer-
den wuͤrde, und ſchickte mir dreißig Louisd'ors. Dieſe
reichten zu, da er mir nicht lange vorher einen huͤb-
ſchen Wechſel geſchickt hatte.

Jetzt meldete ich mich beim Dekan, dem Herrn
Schulze, und dieſer beſtimmte mir einen Tag zum
Examen. Zugleich ſchritt ich zur Ausarbeitung einer
Diſſertation uͤber Ruprecht, den Pfalzgrafen, der
von 1400 bis 1410 die Roͤmiſche Koͤnigskrone ge-
tragen, und einigen Antheil an dem 1409 zu Piſa
veranſtalteten Concilium gehabt hatte. So wenig
[165] Huͤlfsmittel ich außer der Sammlung des Piſtorius
und dem Theſaurus Anecdotorum hatte, ſo ſu-
delte ich doch ſo ein Ding de Ruperto Palatino zu-
ſammen, das ich Diſſertatio inauguralis betitelte.
Nach Semlers Rath ſollten blos Ruprechts Bemuͤ-
hungen fuͤr die Herſtellung der Einigkeit der Kirche
und fuͤr die Aufhebung des damals fuͤrchterlichen
Schismas der Paͤbſte, der Gegenſtand der Diſpu-
tation ſeyn; da ich aber kaum acht Tage uͤbrig hatte,
ſo war mir dies Thema zu weitlaͤuftig und muͤhſam.
Wie viel haͤtte ich da nicht leſen muͤſſen! Ich ſtop-
pelte alſo zuſammen, was ich vorfand, und theilte das
Zuſammengeſtoppelte in §§ ein. Machens doch viele
Diſſertationen-Schmiede auch ſo! Und meiner Mei-
nung nach ſollte niemals eine wichtige Materie in einer
Diſputation verhandelt werden. Solche Kleinigkeiten
werden auf den Jahrmaͤrkten der Litteratur ſelten ver-
handelt, und ihr Inhalt geht mit ihnen verlohren. Es
giebt beſonders aͤltere von reichhaltigem Werthe, die
man jetzt vergeblich ſucht. — Und an jeder noch ſo
kleinen Abhandlung kann man doch ſo ohngefaͤhr ſehen,
ob der Verfaſſer wiſſenſchaftlich ſchreiben kann, oder
nicht ^m); und dann kommt doch die Hauptſache auf
[166] die Vertheidi [...]ng an. Nach dieſen Regeln betrachtet,
war meine Diſputation immer gut.

Nun ſollte ich ins Examen, welches im Hauſe
des Herrn Schulze gehalten wurde. Ich erſchien
nachdem ich den Tag vorher die Herren von der phi-
loſophiſchen Fakultaͤt alle eingeladen hatte, am 11ten
Jaͤnner 1784, nachmittags um zwei Uhr. Nicht
alle Fakuliſten waren zugegen. Herr Forſter ſag-
te mirs gleich ab, mit dem Zuſatz: er liebe dergleichen
Pruͤfungen nicht, wo man nicht wiſſen koͤnnte, ob
man examinirte oder examinirt wuͤrde. — — —
— — — — ‒

Herr Sprengel war ebenfalls nicht da: Herr
Trapp entſchuldigte ſich damit, daß er nicht gern
Maͤnner ſaͤhe, die ihm nicht wohl wollten. Zudem
wuͤrde er der Fakultaͤt, oder vielmehr den Herren
Profeſſoren nicht lange mehr laͤſtig ſeyn. Herr
Goldhagen war verreiſet. Alſo waren nur die
Herren Eberhard, Chriſtian Foͤrſter, der
^m)
[167] verſtorbene Hofrath Karſten und Herr Schulze,
der Dekan, gegenwaͤrtig. Es wurde uͤberall Latein
geſprochen, welches ich ziemlich fertig mitreden konnte.
Die Fragen und Antworten uͤbergehe ich: ſie betra-
fen meiſtens philoſophiſche, hiſtoriſche, geographiſche
und philologiſche Gegenſtaͤnde. Das Examen dauer-
te bis gegen ſieben Uhr Abends, wo ich abtrat, und
bald zuruͤck gerufen wurde, und die troͤſtliche Ent-
ſcheidung vernahm, daß ich immerhin promoviren
koͤnnte. Wer war froher als ich! ich lief gleich zu
meinem Bruder, theilte ihm meine Freude mit, und
ſchlief hernach ganz unvergleichlich wol.

Meine Diſputation wurde inzwiſchen abgedruckt,
und am 18ten Jaͤnner diſputirte ich. Meine Op-
ponenten waren Herr D.Semler, Herr Wald
und mein Bruder, nebſt einem Schleſier Teisner.
Ich hatte am Ende meiner Diſſertation einige Saͤtze
aus meines Vaters Syſtem angehaͤngt, und man
hatte das nicht einmal bemerkt ⁿ⁾: ich war froh dar-
uͤber; ſonſt haͤtte man ſie vielleicht geſtrichen.

Den Tag vor der Diſputation machte mein
Bruder uͤber meinen Umgang mit ſeiner Hausjung-
fer einige ſpoͤttiſche Anmerkungen, welche mich auf-
brachten, ſo daß es zu Bitterkeiten kam: das Ge-
zaͤnk endigte ſich damit, daß er mir erklaͤrte, er wuͤr-
de nicht opponiren. Meine Antwort hierauf war
protzig; und er ging fort, ſchmollend. — Fruͤh, da
der Tanz vor ſich gehen ſollte, ſchickte er mir ein
Billet, worin er mir meldete, daß er allerdings op-
poniren wuͤrde, entweder ordentlich, wenn ich nichts
dawider haͤtte, oder auſſerordentlich, wenn ich ihm
unter den ordentlichen Opponenten keine Stelle ge-
ſtatten wollte. Ich ſollte mich nur auf ganz neue
Argumente gefaßt halten: denn er habe ſich vorge-
nommen, mich zu hecheln (carminare). Ich ſchrieb
ihm wieder, er ſolle immer den dritten Platz einneh-
men: ſeine Argumente wuͤrde ich auch ſchon beant-
worten: davor ſey mir nicht bange u. dgl.

Als wir auf die Wage kamen, war dieſe ſo voll
Studenten, daß wir kaum durchkonnten: denn faſt
die ganze Univerſitaͤt kannte mich, und jeder wollte
gern hoͤren, wie ich meine Sachen machen wuͤrde.
Herr D.Semler fing die Oppoſitionen an, und
brachte einige Schluͤſſe vor, welche von ſeiner Ge-
lehrſamkeit allerdings zeugten. Er machte es aber,
weil ihm nicht recht wohl war, gar nicht lange. Ich
hatte bei dieſem Umſtand die ſchoͤnſte Gelegenheit, oͤf-
[169] fentlich zu bezeugen, wie viel ich Semlern ſchuldig
war, wie ſehr ich ihn verehrte: und das that ich mit
einem mir ſonſt ungewoͤhnlichen Feuer. Ich konnte
dazu meinen zu Hauſe entworffenen Aufſatz nicht
brauchen, ſondern ließ hier meiner Empfindung freien
Lauf, und dieſe bildete meinen Vortrag ſo gluͤcklich,
daß ich mit mir in Abſicht deſſen, was ich Semlern
ſagte, ſelbſt zufrieden war. — Herr Wald hat
auch recht artig opponirt.

Nun kam die Reihe an meinen Bruder, welcher
freilich ganz neue Argumente auftiſchte. Ich hatte
meine Diſſertation dem Herrn von Oberndorf,
Kurpfaͤlziſchen erſten Staatsminiſter zugeſchrieben,
und in der Dedication freilich Vorzuͤge an dieſem
Herrn geruͤhmt, die ich ihm im Herzen ſelbſt ab-
ſprach. Allein das iſt ja der Fall bei den meiſten
Dedicationen! Mein Bruder griff alſo die Zuſchrift
an, und zwar mit Argumenten von folgender Art:
Ein niedertraͤchtiger Schmeichler iſt ein Luͤgner, je-
ner biſt du; folglich biſt du auch dieſer. Ich ſtutzte
gewaltig bei dieſem Schluß, leugnete aber natuͤrlich
den Unterſatz; er indeß bewies ihn aus meiner Zu-
ſchrift. Ich hatte hier geſagt, Herr von Oberndorf
mache die Pfalz gluͤcklich: mein Bruder fuͤhrte meh-
rere Thatſachen an, woraus das Gegentheil erhellete,
und woruͤber die Zuhoͤrer lachten. Ich hatte ferner
geſagt, Herr von Oberndorf ſorge fuͤr die Heidelber-
[170] ger Univerſitaͤt: mein Bruder bewies, daß die Uni-
verſitaͤt zu Heidelberg nie elender geweſen ſey, als
gerade ſeit der Zeit Herr von Oberndorf am Ruder
ſaͤße. — Daß dabei manche groͤbere Invektiven un-
terliefen, kann man ſich vorſtellen. Herr Schulze,
der Promotor, ſagte kein Wort, wie er mich denn
ganz allein meine Siebenſachen defendiren ließ. End-
lich wandte ſich mein Bruder zu den Zuhoͤrern und
ſagte: Auctor diſſertationis ſe veritati colaphos
infregiſſe optume et ipſe perſpicit; verum ſi-
bi amiſſum patriae magnatum favorem ſua ſe
impudentia adulandique ſtudio recuperaturum
perſuadet. Was ſollte ich auf dergleichen Sar-
kasmen antworten? Mein Bruder hatte freilich
Recht; aber ſagen haͤtte ers doch nicht ſollen. Herr
Teisner hat nicht viel geſagt.

So hatte ich nun einen akademiſchen Gradus,
und konnte ein großes M. vor meinem Namen hin-
pflanzen: das hab ich aber doch nur ſelten gethan.
Auch hoͤrte ich lieber meinen Namen, als den Ma-
giſter-Titel: denn alle akademiſchen Wuͤrden kommen
mir ſo zunftmaͤßig vor, und waren mir immer laͤ-
cherlich. Ich hatte dergleichen bei den Alten nicht
gefunden, und wuſte recht gut, daß dieſe Titulatu-
ren und die Art, ſie zu erlangen, Erfindungen der
barbariſchen Zeiten waren. Daher hat der Doktor,
Licentiat, Magiſter und andere dergleichen Frivoli-
[171] taͤten wenig bei mir gegolten. Auch hab ich mich
immer gewundert, wie Herr Bahrdt, der ſich doch
uͤber manches Vorurtheil weggeſetzt hatte, wenig-
ſtens vorgab, ſich daruͤber weggeſetzt zu haben, noch
immer den theologiſchen Doktor vor ſeinem Namen
figuriren ließ. Er war, wie er in ſeiner Lebens-
geſchichte ſelbſt geſteht, auf ſehr anomaliſche Weiſe
dazu gelangt: hatte hernach alles Verhaͤltniß mit
der lieben Theologie aufgegeben, und war Billar-
deur und Schenkwirth geworden; und doch blieb
er dem Titel nach — noch immer Doktor der
Theologie. Das hat mich ſehr befremdet. Er haͤtte
ſollen ſchlechtweg Herr Bahrdt heißen: das wuͤrde
ihm an ſeinem Anſehn und an ſeiner Gelehrſam-
keit gar nichts geſchadet haben. Doch dies im
Vorbeigehn!

Da ich jetzt mehr Recht als vorher hatte, Vor-
leſungen zu halten, ſo erklaͤrte [...] um mich als
Magiſter zu produciren, die dunkeln [...]atyren des
Perſeus; und ſo gewaltig viel Erudition ich auch da-
bei auskramte, ſo war ich doch mit meinen Lektionen
innerhalb zwei Monaten fertig. Dieſe Vorleſung
war gratis, und meine Zuhoͤrer hoͤrten mich gern.
Daraus ſchloß ich, daß wenn ich auf Oſtern meine
Kollegien ankuͤndigen wuͤrde, ich nicht wenig Zuhoͤ-
rer haben duͤrfte. In wie fern dieſe Hoffnung ge-
gruͤndet war, wird die Folge zeigen.

Ich nahm mir nun vor, auch etwas zu ſchrei-
ben, und in der Welt als Schriftſteller aufzutre-
ten. Auch das hatte mir Herr Semler empfohlen,
weil, wie er ſagte, ein junger Mann ſchreiben muͤßte,
um bekannt zu werden. Ich wollte ein hiſtoriſches
Thema behandeln, und zwar eins aus der Pfaͤlzi-
ſchen Geſchichte, naͤmlich die Geſchichte der Graf-
ſchaft Sponheim. Ich ſuchte alſo auf der hieſi-
gen Univerſitaͤts-Bibliothek mit vieler Muͤhe und
Geduld das auf, was dahin gehoͤrt, fand aber lei-
der ſehr wenig. Doch ließ ich mich nicht abſchre-
cken, und brachte wirklich vielerlei zuſammen, was
mir bei meiner Abſicht nuͤtzlich werden konnte.
Ich wuͤnſchte, daß ich meine Schreibereien noch
haͤtte, beſonders meine Briefe: allein durch einen
Zufall ging alles zum Kaͤſekraͤmer: ich werde die-
ſen Zufall mit Anmerkungen weiter unten anfuͤh-
ren. Es waren einige Sammlungen hiſtoriſcher
Denkwuͤrdigkeiten darunter, welche freilich fuͤr den
Liebhaber abgeſchmackt, aber fuͤr den Kenner in-
tereſſant ſeyn muſten. Ich habe insbeſondere viel
geſammelt von meinem Helden, dem Kaiſer Ju-
lian II. den man aus chriſtlicher Liebe den Apo-
ſtaten nannte, und dem Voltaire den Beina-
men des Philoſophen gab. Beide Namen ſchi-
cken ſich fuͤr den vortreflichen Julian nicht recht.
Jenes iſt ein Sektenname, und dieſes ein Kom-
[173] pliment: es iſt hier der Ort nicht, meine Behaup-
tung zu beweiſen.

Meine Stunden auf dem Waiſenhauſe gab ich
indeß auf, muſte aber mit Unmuth von meinen
Schuͤlern hoͤren, daß mein Nachfolger in der hebraͤi-
ſchen Klaſſe kein Verbum analyſiren koͤnnte. Das
that mir leid, denn ich wuſte, wie ſehr noch Analyſe
den Schuͤlern in prima hebraea noͤthig war.
Ueberhaupt wurden damals auf dem Waiſenhauſe
die Grundſaͤtze der Sprachen zu ſehr verſaͤumt: acht-
zehnjaͤhrige Schuͤler machten die groͤbſten Schnitzer
wider die lateiniſche Grammatik: allein — da gar
die Lehrer ſich dergleichen erlaubten, ſo muſtens
ihnen die Schuͤler ja wol abſehen!

Ich muß hier eine philologiſche Schnurre er-
zaͤhlen. Mein Landsmann Sch***, ein nicht un-
ebner Lateiner, wollte nach Art aller Philologen von
geringerm Gehalt, nichts Lateiniſches leiden, was in
Meiſter Marx Tullius hinterlaſſenen Buͤchern nicht
befindlich waͤre. Sein zweites Wort war immer
ciceronianiſch ^o). Ich hatte fuͤr jemanden ein ſoge-
[174] nanntes Curriculum Vitaͤ aufgeſetzt, und Herr
Sch*** hatte es wohl an funfzehn Stellen verbeſ-
ſert, weil es nicht aͤcht ciceronianiſch abgefaßt waͤre.
Dies aͤrgerte mich, und ich beſchloß, dem Kritiker
einen Poſſen zu ſpielen. Ich ſtellte mich alſo, als
hielt ich ihn fuͤr einen Mann, der den Geiſt des
Cicero neun und neunzigfach inne haͤtte, und un-
terwarf Einiges ſeiner Kritik. Das freute dem Ci-
[...]roner ſo ſehr, daß er mich mit lateiniſirender Sal-
baderei fuͤrchterlich quaͤlte, und mir da ein langes
und breites von der ciceroniſchen Wortſtellung
herſchwazte, wovon er ein Buch ſchreiben wollte.
Ich uͤberſetzte endlich ein Stuͤck aus Cicero's Bu-
che von der Natur ^p) der Goͤtter, ſchrieb Cicero's
Latein darneben, und gab mein Geſchreibſel dem
Herrn Sch***, um ſeine Cenſur zu vernehmen.
Herr Sch*** korrigirte den Text des Cicero an
mehr als dreißig Stellen, und gab mir ihn ſo wie-
der. Ich verſuchte es, meine Conſtructionen in
Gegenwart mehrerer Studenten als ciceroniſch zu
vertheidigen; aber vergebens: Sch*** wollte und
mußte recht haben. Endlich holte ich meinen Cicero
aus der Taſche, und zeigte ihm, daß er den Mei-
ſter ſelbſt, ſeinen angebeteten Cicero, korrigirt hatte.
Gelaͤchter auf meiner und der Studenten, und große
[175] Beſchaͤmung auf Sch***s Seite, war die Folge.
Nachher iſt Herr Sch*** mir niemals wieder recht
gut geworden. — Man werfe dem Afterphilologen
allerhand dumme Streiche vor, ſchelte ihn einen
Eſel: er wird nicht ſo boͤſe werden, als wenn man
ihm beweißt, er verſtehe das Weſen des ciceroniani-
ſchen Styls ſelbſt nicht recht ^q). — Wer ſchoͤn
denkt, wird ſchoͤn ſchreiben: und wenn er gleich mit
Fehlern ſchreibt, wird man doch lieber ſein Geſchrie-
benes leſen, als das allerfeinſte grammatiſch-rich-
tige, welches ohne Gedanken iſt. Wer mag gern
die Deklamationen des Quintilians leſen, mit ſamt
dem ſchoͤnen Latein?

Um ſelbige Zeit war ich nirgends lieber, auſſer
meinem redlichen Semler, als bei Herrn Profeſ-
ſor Sprengel, nicht dem jetzigen Vicharzte, ſon-
dern dem alten und beruͤhmten Hiſtoriker. Der
freie offene Karakter dieſes Mannes freute mich un-
endlich, und ob ich gleich in einem Fache leſen wollte,
worin auch er las, ſo war er doch freundſchaftlich
gegen mich, und theilte mir ſowohl von der Univer-
ſitaͤts-Bibliothek, als aus ſeiner eignen mit, was
[176] ich begehrte. Weit anders dachte ein anderer Herr,
der damals Magiſter war: er offenbarte den Stu-
denten, und namentlich Herren Suſſenbeth und
Rebenack meine Schwaͤche in der Reichsgeſchichte,
und ſagte ihnen, daß ich die Quellen nicht recht
kennte: daß ich ein Wicht waͤre: — gerade als wenn
der liebe Herr Magiſter nicht haͤtte denken ſollen, daß
ich, wie er, ja noch lernen koͤnnte, was ich zur Zeit
nicht wuſte!

Herrn M. Fabri habe ich mir auch zum Feinde
gemacht. Er hatte den alten Zopf verbeſſert ^r);
hatte aber bei ſeiner Arbeit derbe Schnitzer gemacht.
So hieß es z. B. daß Philipp der Schoͤne, von
Oeſterreich, der Tochtermann Ferdinands des Ka-
tholiſchen, die ganze Spaniſche Monarchie geerbt
haͤtte: daß Emmerich Joſeph, Erzbiſchof zu Mainz
noch 1783 lebte, und was der Balhornereien mehr
waren. Ich raiſonnirte alſo derb uͤber dieſes Brod-
buch, wodurch Herr Fabri meinem Freund, dem
Herrn Profeſſor Mangelsdorf, wehe gethan hatte:
die Studenten referirten Herrn Fabri, was ich ge-
ſagt haͤtte, und Herr Fabri raͤchte ſich durch Anekdo-
[177] tenſammlungen von mir: ſogar ſuchte er Herrn
Semler wider mich einzunehmen, das ihm aber
nicht gelang.

Ueber die Syriſche Sprache hoͤrte ich ein Kol-
legium bei Herrn Profeſſor Schulze, dem jetzigen
Direktor unſers Waiſenhauſes, und profitirte wenig-
ſtens ſo viel, daß ich die Michaeliſche Chreſtomathie,
nebſt dem ſyriſchen neuen Teſtamente ziemlich verſte-
hen konnte. Ich fing auch an, in den Werken des
Ephraem zu gruͤbeln, und kam mit Huͤlfe der Ueber-
ſetzung ſo halb und halb zu rechte. Ich habe die
orientaliſchen Sprachen immer ſehr leicht gefunden,
und wundre mich eben darum ſehr uͤber den Unfleiß
unſrer Studenten auf allen Akademien in dieſem
Stuͤck. Die Herren begehren gelehrte Religion ken-
nen zu lernen, und lernen die Sprachen ihrer hei-
ligen Buͤcher nicht! Das kommt mir vor, als wenn
ein Pandektenkauer das Latein, oder eine Hofdame
das Franzoͤſiſche verſaͤumen wollte.

Das waren nun ſo meine gelehrten Arbeiten
den Winter uͤber; aber meine Leſer werden ſich jetzt
auch wieder gefallen laſſen, dumme Streiche von
mir zu hoͤren! Alſo uͤberſchreibe ich mein

Funfzehntes Kapitel,

Dumme Streiche von allerhand Art.

Ein kuͤnftiger Dozent haͤtte billig ſollen klug han-
deln. Wir brauchen keine Tugend, ſagt der große
Rouſſeau, wenn wir nur klug ſind ^s). Ich habe
nachher gelernt, daß man unter dem Namen Recht-
ſchaffenheit, Menſchenliebe und uͤberhaupt Tugend
blos Klugheit — ſo oder ſo modificirt — meynt.
Damals aber verband ich noch mit dieſen Worten die
Bedeutungen, welche ich in der Moralphiloſophie
gelernt hatte, und fand erſt ſpaͤterhin, daß die Mo-
raliſten gar uͤble Sprachmeiſter ſind, ſo wie die Her-
ren Metaphyſiker.

Das war nun ſchon dumm genug! Dem zu-
folge ſchmeichelte ich niemanden, ich beſuchte ſogar
keinen, weil ich mich nicht ſcheniren wollte; und die
Herren ſagten denn, wenn von mir die Rede war,
allemal: den Magiſter Laukhard kennen wir nicht;
wie wir aber hoͤren, ſo ſoll er ein Kerl ohne Kopf
[179] und von ſehr ſchlechten Sitten ſeyn. Dieſes loͤbliche
Gezeugniß gaben mir die Herren aus Menſchenliebe,
um die Leute vor mir zu warnen. Ganz unrecht
hatten ſie wohl nicht: denn im Grunde hatte ich
dieſe Stimmung der Herren gegen mich vielleicht
ſelbſt verſchuldet; und ſo — mag ich den Herren
Theologen und Philoſophen nichts aufbuͤrden, was
ihnen vielleicht nicht gehoͤrt.

Ich machte einen Aufſatz, dem ich den Ti-
tel gab, deutſche Synonymen. Da brach-
te ich alle mir bekannten Woͤrter zuſammen, wel-
che die Beſoffenheit und den unflaͤtigen Umgang
mit Frauenzimmern auf deutſch bezeichnen. Das
war nun ſo ein Stuͤckchen Arbeit aus der lieben
Zotologie! Ich machte den Aufſatz gemeinnuͤtzig,
indem ich erlaubte, daß jeder Student, der nur
wollte, ihn abſchrieb: ich war ſogar willens, ihn
drucken zu laſſen, und Herr Adelung haͤtte
alsdann einen derben Beitrag zu ſeinem Woͤr-
terbuch gefunden. Herr Semler erfuhr das,
und koramirte mich nicht ſchlecht: da ließ ich
denn das Ding; abes mein Aufſatz war ſchon zu
ſehr ins Publikum, als daß er haͤtte koͤnnen unter-
druͤckt werden: ſogar die Philiſter auf dem Raths-
keller laſen die deutſchen Synonymen von Magiſter
Laukhard und gaudirten ſich hoͤchlich uͤber die drollig-
ten Ausdruͤck.

Auch hab ich Skandal in Reideburg gehabt.
Ich war da ſehr oft beim Einne [...]mer, welcher da-
mals drei ledige Toͤchter hatte, wovon jetzt zwei ver-
heirathet ſind. Bei der aͤlteſten ſoll man contra
formam excipirt haben, denn in Hinſicht auf die
Materie war nichts einzuwenden. Ich habe mich
niemals mit den Maͤdchen eingelaſſen: ſie hatten
ſchon das Ihrige, naͤmlich Anhang unter den Stu-
denten von einer gewiſſen Geſellſchaft, mit denen ich
nicht gern zu ſchaffen haben mochte. Einſt war ich
nebſt mehrerern Studenten beim Einnehmer, und
ſtimmte ſein Klavier. Dieſe Arbeit hielt mich bis
in die Nacht auf, und dabei tranken wir einen Krug
nach dem andern. Der Spiritus war uns allen zu
hoch geſtiegen, und wir beſchloſſen, noch erſt zu
Nacht zu eſſen, und hernach mit Eberts Kutſche zu-
ruͤck zu fahren. Ueber Tiſche fielen allerlei Geſpraͤche
vor: unter andern machte der Einnehmer uͤber eine
gewiſſe Jungfer Brillmeiern aus Halle, mit
der ich um dieſe Zeit vertraut umging, einige An-
merkungen, die mir misfielen. Ich wollte das Ge-
ſpraͤch ablenken, aber der Einnehmer ſetzte es gefliſ-
ſentlich fort: er ſahe, daß es mir nahe ging. Da
fragte ich ihn mit recht unverſchaͤmtem Ton, ob ſeine
Toͤchter bald heurathen wuͤrden, und ob er glaubte,
Großvater zu werden? — Letztere Frage befremdete
ihn; ich machte aber zu ihrer Erklaͤrung ſolche Gloſ-
[181] ſen, daß ihm ein Licht aufging. Meine Leſer wuͤrde
ich beleidigen, wenn ich dieſe Gloſſen herſetzen wollte.
Freund Einnehmer fing Feuer, und gab mir ſeinen
Zorn durch einen Stoß zu erkennen. Nun fiel alles
uͤber mich her, ſogar die Toͤchter und der Sohn:
kurz, es wuͤrde mir klaͤglich ergangen ſeyn, wenn
nicht meine Begleiter recht handfeſte Leute geweſen
waͤren. Es war eine allgemeine Balgerei: am En-
de zogen wir ab, und fuhren nach Halle — ohne
zu bezahlen.

Den andern Tag fuhr ich mit drei Studenten
abermals nach Reideburg; aber zu Zacharias Schmid.
Dieſer freute ſich unendlich uͤber den geſtrigen Vor-
fall, wie ſich denn immer ein Wirth freut, wenn
bei dem andern Spektakel geweſen iſt. Von da aus
ſchickte ich zum Einnehmer zwei Briefe, einen an ihn,
und den andern an die juͤngſte Mamſell, worin ich
beide nach meiner Art — ohne es recht zu wollen,
um Pardon anſprach, und mir meine Rechnung vom
vorigen Tage ausbat. Der Einnehmer ließ mir wie-
der ſagen: es wuͤrde ihm lieb ſeyn, wenn ich ihn
beſuchte. Aber das konnte ich nicht; ſchickte jedoch
die 20 Groſchen, die ich ſchuldig war.

Mit der Jungfer Brillmeierin habe ich freilich
einen kleinen Roman geſpielt. Sie war die Tochter
eines hieſigen Buchbinders, und ich war mit ihr auf
der ſogenannten Loge bekannt geworden. Sie hing
[182] ſich feſt an mich, und wo ich hinging, war ſie auch:
ſogar beſuchte ſie mich auf meiner Stube, bald in
Geſellſchaft ihres Vaters, bald allein. Dieſer Ro-
man hat mir viel Zeitvertreib, aber auch manche
Koſten gemacht, und ich wiederhole es noch einmal,
daß ein Akademiker allemal einen kreuzdummen
Streich macht, wenn er ſich mit einem Maͤdchen
abgiebt. Wenn alles noch hingeht, ſo empfindet
doch der Beutel ſehr nachtheilige Folgen. — —
In Jungfer Fieckchens Boͤrnerin Gunſt war ich der
Dritte: mein Succeſſor war Herr Stork, auf
welchen noch fuͤnf andre folgten: der letzte verdarb
dem guten Maͤdchen die Taille. Dann ging ſie nach
Berlin, und ließ ihr Kind bei ihrem Alten.

Einſt kam ich nach Reideburg, wo gerade eine ge-
wiſſe Studenten-Innung ihren Landtag hielt. Der
Beſchluß davon war ein Kommers, zu dem ich ein-
geladen wurde. Ich ging hin und mußte, weil ich
Magiſter war, honoris cauſſa das Praͤſidium uͤber-
nehmen. Ich praͤſidirte mit allem Anſehn und aller
Wuͤrde eines aͤchten alten Burſchen, der nicht rien!
rien! ſondern courage! courage! ruft, und den
Komment recht verſteht. Da gings munter uͤber
munter! Es leb der Bruder Magiſter hoch! Ein
Hunzfott, der ihn ſchimpfen ſollte! erſchallte zu mei-
ner Freude aus allen Kehlen. Ich dachte dabei an
nichts Arges; doch kam es mir ſelbſt etwas ſpaniſch
[183] vor, daß ein Mann, der auf dem Catheder docirte,
auch Praͤſes eines Burſchenkomments ſeyn ſollte;
aber — ich ſetzte mich daruͤber weg. Zwei Tage
nachher wußte mein Semler ſchon alles: er nahm
mich vor und las mir den Text nach Noten. Ich
haͤtte ohnehin, ſagte er, bei der philoſophiſchen Fa-
kultaͤt keine Freude: ich ſollte ſehen, daß man mir
die Erlaubniß, Kollegien zu leſen, verweigern und
mich aus der Lehrer Liſte ausſtreichen wuͤrde. —
Das that mir freilich wehe, machte mich aber nicht
kluͤger. Ich fuhr fort, die Wirthshaͤuſer nach wie
vor zu beſuchen und mich in den Geſellſchaften einzu-
finden, an die ich einmal gewoͤhnt war.

Ein gewiſſer Heuſer hatte auf ſeiner Stube
im Schmiediſchen Hauſe auf dem alten Markte eine
ſogenannte gelehrte Societaͤt geſtiftet, wobei auch
ich war. Die Perſon zahlte jedesmal 8 Gr. wofuͤr
Kaffee, Taback, Bier und Abendbrod gegeben wurde.
Einer um den andern mußte eine Vorleſung halten,
und ich machte den Anfang. Etwan ſechs Wochen
blieb unſre Geſellſchaft ungeſtoͤhrt: dann bekam einer
von uns mit einem Innungs- oder Ordensbruder in
Paſſendorf Haͤndel. Man hatte naͤmlich unſre ge-
lehrte Geſellſchaft fuͤr einen neu aufkeimenden Orden
angeſehn, und war daruͤber nach aͤchten Ordens-
grundſaͤtzen eiferſuͤchtig. Man beunruhigte uns ſo
ſo lange, bis es endlich zur foͤrmlichen Schlaͤgerei
[184] [...]am. Unſer Kumpan hatte indeß Gluͤck, und ver-
wundete den Ordensmann: dieß brachte alle Ordens-
Kinder auf, daß ſie in allen ihren Gelagen uͤber unſre
Geſellſchaft ſpoͤttelten. Es entſtunden daher mehrere
Haͤndel, und am Ende wurde alle gelehrte Beſchaͤf-
tigung vergeſſen, da wir nur mit Haͤndeln und Schlaͤ-
gereien zu thun hatten. Ich nahm zwar keinen An-
theil an den Haͤndeln ſelbſt, ſprach aber doch immer
in der Verſammlung, was jedesmal der Komment
forderte.

Auf einen Sontag war ich bei Herrn Prof.
Trapp zu Gaſte. Ich war gut angezogen, und
trug ſeidne Struͤmpfe. Abends gegen zehn Uhr ging
ich fort, traf unterwegs meinen alten Koͤſter, der
mich bat, ihn in den Puffkeller auf dem Markt un-
term Rathhauſe zu begleiten ^t). Ich ſtellte ihm vor,
daß es fuͤr einen Magiſter ſich ſchlecht ſchicken wuͤrde,
in den Puffkeller zu gehen: aber Koͤſter beſiegte alle
meine Gruͤnde und Einwendungen, und der Herr
Magiſter ging in den Puffkeller. Im Puffkeller
war ein gewiſſer Herr, den ich noch taͤglich herum-
[185] gehen ſehe: er wird es vielleicht auch nicht vergeſſen
ſeyn. Ich ließ mir Schnapps geben, konnte ihn
aber nicht trinken, und ſtellte ihn mit einem Fluche
auf den Tiſch. Mosjeh Firlefanz ſagte drauf mit
einer altklugen Mine, es ſey freilich kein Magiſter-
ſchnapps! Blox! ſteckte ich ihm eine Ohrfeige, Koͤ-
ſter half, und Meiſter Firlefanz wurde zum Loch
hinaus geſchmiſſen. Wir blieben nicht ſehr lange.
Als wir in der Galgſtraße der Ulrichskirche nahe ka-
men, trat ploͤtzlich Mosjeh Firlefanz vor uns, und
forderte Rechenſchaft wegen der Beleidigung im Puff-
keller. Da wir ihm jetzt noch groͤber antworteten,
und mit Pruͤgeln droheten, ſiehe, da kamen noch
zwei baumſtarke Bengel aus dem Hinterhalt, und
ſchlugen auf uns zu. Wir wehrten uns ritterlich,
warfen einen von den Bengeln zur Erde, und Mos-
jeh Firlefanz ſelbſt bekam derbe Schlaͤge mit der Fauſt
ins Geſicht, daß die Marken davon noch vierzehn
Tage zu ſehen waren. Endlich kam der Nachtwaͤch-
ter, der alte ehr [...]Haſe: er kannte den Firlefanz
und mich, und drohte uns, wenn wir nicht Ruhe
hielten, mit der Compagnie des Herrn Baͤrs. Wir
hielten alſo inne, und ſchieden von dannen. Aber man
denke, wie mein hellgruͤner Rock, meine ſeidne Weſte
und meine ſeidnen Struͤmpfe ausgeſehen haben!
Ich muſte ſelbſt uͤber meine Figur lachen: Koͤſter ſah
nicht beſſer aus: er ſchlief die Nacht bei mir.

Den folgenden Tag erhielt ich einen anonymi-
ſchen Zettel durch einen Soldaten. Man ſchrieb
mir, daß man mich auf der Maille zu ſprechen
wuͤnſchte: ich moͤchte zwiſchen drei und vier Uhr hin-
kommen. Das that ich, und ecce homo, mein
Herr Firlefanz ſtand mit ſeinem zerkratzten Geſichte
vor mir. Er bath mich, die Sache geheim zu hal-
ten: denn er haͤtte von ſeiner Madam — ſo nannte
er ſeine rothhaarige Frau — großen Skandal, wenn
ſie erfuͤhre, daß er im Puffkeller geweſen waͤre. Er
ſey beſoffen geweſen u. dgl. — Ich war willig, die
Sache zu unterdruͤcken, und trug dem Firlefanz auf,
auch den Nachtwaͤchter Haſe zu befriedigen, damit
nur der keinen Spuck machte. Und ſo ging jeder ſei-
nen Weg. — Aber nicht wahr, mein Herr, ich habe
Wort gehalten, und nenne Sie noch jetzt nicht! —

Ich habe noch einmal einen Handel in eben
demſelben Puffkeller gehabt mit einem gewiſſen noch
hier lebenden Chirurgus, den ich aber uͤbergehe: es
kam nicht zum balgen.

Bei allen meinen erzdummen Streichen, die
einem akademiſchen Docenten ſo ſehr unanſtaͤndig
waren, machte ich immer meine Apologie, und ver-
theidigte mich mit dem Beiſpiele andrer angeſehener
Maͤnner, welche auch dergleichen getrieben haͤtten:
beſonders half ich mir mit den Thaten des verſtorb-
nen Geheimenraths Klotz, des Herrn M.Schi-
[186[187]]rach^u), des Profeſſors Hauſen und des M.Traͤ-
ger, von welchen damals noch allerhand ſkandaloͤſe
Anekdoͤtchen herum gingen. Es iſt eine wunderliche
Sache um den Eindruck, den das boͤſe Beiſpiel, vor-
[188] zuͤglich von ſonſt angeſehenen Maͤnnern, auf die
Seele derer macht, die mehr vom Anſehn und dem
Schlendrian, als von den Vorſchriften einer unbe-
fangenen Vernunft abhaͤngen. Billig haͤtte mich da-
mals das Beiſpiel dieſer großentheils ſonſt verdien-
ter und wirklich gelehrter Maͤnner von aͤhnlichen
Streichen abziehen ſollen, um ſo mehr, da man mir
zugleich erzaͤhlte, daß ſie durch ihre Poſſen allen Kre-
dit verlohren haͤtten, und ſogar der Kinder Spott
geworden waͤren. Aber bei mir war gerade entge-
gengeſetzte Wirkung: ich entſchuldigte mich ſelbſt bei
mir mit dieſen Beiſpielen: haben es jene nicht beſſer
gemacht, ſagte ich mir, je nun, ſo kann dir es auch
hingehen! Ein ſehr ſchiefer, ſchaͤdlicher, aber doch
ſehr gewoͤhnlicher Syllogismus!

Mein Schmitz legte ſich auch ſtark aufs Trin-
ken, und that es mir immer zuvor; wenigſtens
konnte er noch einmal ſo viel ſaufen als ich, ohne
beſoffen zu werden.

In unſerm Hauſe wohnte ein gewiſſer Z***
aus Berlin, ein witziger, heller Kopf, aber ein
Hans ohne Sorgen, wie jener Ukalegon in der Ge-
ſchichte des Aeſopus. Er ging beinahe in kein Kol-
legium, ſtudirte aber doch fleißig fuͤr ſich, und lernte
mehr als die Herren Heften-Schmierer: er war
vollkommen erfahren in der lateiniſchen, griechiſchen
und deutſchen Sprache; denn ſein Vetter, der ver-
[189] ſtorbene gelehrte Profeſſor Z*** zu Berlin, hatte
ihn vortreflich unterrichtet. Er las die beſten Aus-
gaben der klaſſiſchen Schriftſteller mit der groͤßten
Emſigkeit. Er machte viele Noten uͤber das, was
er las; und die Noten waren immer ſehr treffend,
beſſer als die, welche große Philologen uͤber die alten
Schriftſteller hinzugieſſen gewohnt ſind. Aber ich
will ja der Gelehrſamkeit meines redlichen Z***
keine Lobrede halten! die vermuthet doch niemand
in einem Kapitel, das ſo eine Ueberſchrift traͤgt, wie
das meinige! Z*** war ein Ohneſorg und zog ſich
nicht eher an, als bis er ausgehen wollte, und er
ging nur alle drei oder vier Tage einmal aus. Er
ſaß da ohne Beinkleider in der warmen Stube, und
zeigte ſich nicht ſelten in puris naturalibus. Wenn
nun Ein Narre iſt, ſo machen gleich ihrer zehn die
Thorheit nach, und ſo ging es auch hier: die Ge-
wohnheit, ſich nicht anzuziehen, riß im ganzen Sem-
leriſchen Hauſe ein — mich ausgenommen: denn an
dieſer Saͤuerei fand ich trotz meiner zotologiſchen
Ideen doch keinen Geſchmack. Semler ſelbſt erfuhr
es, und ermahnte mich, dieſem Unweſen Einhalt zu
thun, und das Rauhe heraus zu kehren. Ich thats
zum Theil; aber die Hoſen wurden noch nicht ange-
zogen. Da ſchrieb uns Semler in lateiniſcher Spra-
che: er wundre ſich ſehr, wie Leute, quorum alii
bonas litteras diſcere ſe dicerent, quidam et
[190] docere ſo weit ſich vergeſſen koͤnnten, in ſeinem
Hauſe die honeſtatem publicam zu beleidigen, und
den Maͤdchen, quae eſſenta ſervitiis, quin et ſuis
interdum filiabus partes corporis hinzuweiſen,
quas melior mos verdeckt wiſſen wollte. Er muͤßte
uns nur ſagen, wenn der Skandal fortwaͤhrte, er
ſchlechterdings den Herrn Prorector angehn, und um
unſre Wegſchaffung aus ſeinem Hauſe anhalten wuͤrde,
u. ſ. f. das Briefchen that ſeine Wirkung; doch nur
halb: denn Herr Z*** zog ſich, ſo lange er da war,
naͤmlich bis auf den Herbſt 1783 wo er nach Jena ging,
dennoch nicht mehr als zweimal die Woche uͤber an.

Sechszehntes Kapitel.

Jenaiſcher Komment.

Mein Freund Dambmann war nach Jena ge-
zogen, und hatte mich in ſeinen Briefen immer ge-
beten, ihn da zu beſuchen. Ich nahm mir alſo dieſe
Reiſe vor, und marſchirte zu Anfang des Maͤrzen
1783 zu Fuße nach Jena.

In Lauchſtaͤdt traf ich einen Franzoſen an,
einen Tabuletkraͤmer, den ich ſchon in Manheim
gekannt hatte. Der Kerl erkannte mich nicht. Als
ich daher hin und her uͤber die Pfalz fragte, n [...]
[191] er unter andern auch meinen Namen, und ſetzte da
einen Roman zuſammen, uͤber den ich erſchrack. Ich
fing an zu widerlegen, bis endlich der Kerl meiner
Perſon ſich wieder beſann, und um Vergebung bath
mit dem Vorgeben: man ſpraͤche ſo von mir in der
Pfalz: er erzaͤhle blos wieder, was andre Leute uͤber
mich geſagt haͤtten. Zugleich erfuhr ich, daß ein
gewiſſer Herr Latus, ſonſt Huber genannt, um
mein Thereschen angehalten; aber den Korb erhalten
haͤtte. Dieſe Nachricht beſtaͤtigte ſich 1787, wo Herr
Latus noch immer nach Thereschen freite, den Korb
abermals erhielt, und von mir, wie ich nachher er-
zaͤhlen werde, beinahe waͤre ausgehaͤnſelt worden.

Den Namen Latus hatte Meiſter Huber in
Erbesbudesheim bekommen, als er fuͤr den Paſtor
Neuner die Zinſen einheben wollte. Alle Bauern
brachten die Zinſen; aber Mosjeh Latus — das war
unten die Summe — wollte nicht erſcheinen, und
hatte doch natuͤrlich den ſtaͤrkſten Poſten. Huber
ging daher zum Schulzen und verklagte den Latus:
der Schulz, ein Pfiiffiker, lachte derb, machte die
Hiſtorie des Dumkopfs bekannt, und Herr Huber
behielt den Beinamen Latus, nach der edlen Ge-
wohnheit der Pfaͤlzer ^x).

In Neumark kehrte ich bei dem Wirth Tho-
mas ein. Das iſt ein Original von Wirth: Er iſt
immer eher beſoffen, als ſeine Gaͤſte, und dabei ein
gefaͤhrlicher Menſch. Kaum war ich bei ihm einge-
kehrt, als er mir Bruͤderſchaft anboth, und mich
zum Trinken noͤthigte. Ich mußte uͤber Nacht bei
ihm bleiben. Abends wurde geſpielt, ich nahm Theil
an dem Spiele — es war Tippen — und verlohr
mein Reiſegeld bis auf 12 Groſchen. Nach meinem
Leichtſinn machte ich mir nicht viel daraus, und hoffte
noch immer nach Jena reiſen zu koͤnnen mit 12 Gr.
Den folgenden Tag regnete es, und ich kam nicht
weiter, als nach Leiha; einem Dorfe ohnweit Roß-
bach. Hier ward mein Geld alle. Ich ſchickte alſo
den Sohn des Wirths nach Halle an meinen Bru-
der, und bat ihn um einige Thaler Reiſegeld. Mein
Bruder ſchickte ſie, aber er ſchickte auch einen Stu-
denten mit, Namens Stork, einen Landsmann,
der an Liederlichkeit, und Sauferei alle andre auf
der Univerſitaͤt uͤbertraf. Das war mir freilich ſehr
zuwider. Ich kannte den Stork, und dachte mir
^x)
[193] ſchon, wie unanſtaͤndig er ſich in Jena betragen
wuͤrde. Aber was wollt' ich machen! Wir blieben
uͤbernacht in Leiha, und marſchirten den folgenden
Tag nach Naumburg. Stork fuͤhrte mich da ins
Sieb, einen Gaſthof. Des Abends ging ich auf
den Rathskeller, Billard zu ſpielen, und kriegte mit
einem Officier Haͤndel, aber blos in Worten. Mein
Spektakel hatte indeß doch Aufſehn gemacht, und
nach meiner Abreiſe dem Officier Verdruß zugezogen.
Im Grunde war er Schuld daran: warum nannte
er mich einen Bengel, da ich den Hund eines Frauen-
zimmers, fuͤr welches er Achtung haben muſte, ge-
treten hatte?

Am folgenden Tag kamen wir endlich nach Je-
na: wir hatten wegen des ſchlechten Wetters, und
weil Stork ſich die Fuͤße aufgegangen hatte, in
Naumburg Pferde genommen. Stork ritt in Jena
vorweg, und rannte im vollſten Galopp vor das
Haus, wo Herr Dambmann wohnte: es war des
Protonotarius Hoffmanns Haus. Er ſchrie auf der
Straße, wie unſinnig: Dambmann! Dambmann!
einmal uͤbers andre, ſo, daß die Leute an der Straße
alle zum Fenſter hinausgukten, den Menſchen zu ſe-
hen, der ſo fuͤrchterlich ſpektakeln konnte. Alſo wurde
gleich in ganz Jena herumpoſaunt: der Magiſter Lauk-
hard von Halle und ein halliſcher Burſch ſeyen eben
Zweiter Theil. N
[194] angekommen, waͤren abſcheulich betrunken — was
doch nicht wahr war — und haͤtten einen fuͤrchter-
lichen Skandal ſchon auf der Gaſſe angehoben.

Ich logirte in Jena bei Herrn Dambmann;
Stork trieb ſich bei den Moſellanern herum, und
beſoff ſich alle Tage zweimal.

Ich hatte in Halle ſchon angefangen, einen Ro-
man zu ſchreiben, naͤmlich Leben und Thaten
des Herrn Magiſters Baldrian Weit-
maul. Meine Leſer wiſſen ſchon, wen ich zunaͤchſt
gemeint habe. In Jena arbeitete ich fleißig daran,
webte noch Jenaiſche Schnurren hinein, und brachte
ihn zu Stande. Das Buch iſt aber damals nicht
gedruckt worden, weil man ihm in Halle die Cenſur
weigerte, wie ich bald erzaͤhlen werde.

Ich fand den jeniſchen Komment 1784 noch
immer, wie ich ihn ſchon ſechs Jahre vorher gefun-
den hatte: nur etwas feiner war er geworden, wie
der Anzug der Burſche. Im Ganzen waren die
Herren auch fleißiger. Ich ſprach einen gewiſſen
Ißbeck aus Saarbruͤcken, den ich ſchon in Darm-
ſtadt gekannt hatte: er erzaͤhlte mir ſeine Fatalitaͤten,
wie er von Gießen und Erlangen waͤre relegirt wor-
den, und nun in Jena auf der Schaukel ſtuͤnde; er
mache ſich aber nichts daraus! Seine Bruſt ſey
durch das unbaͤndige Saufen und andre wilde zer-
ſtoͤrende Lebensart ganz ruinirt, und er haͤtte die
[195] Schwindſucht: es moͤchte indeß werden, wie es wolle,
er muͤſſe doch bald ſterben, ſtuͤrbe aber mit Vergnuͤ-
gen, weil er doch den Burſchen nach dem aͤchten
Komment geſpielt haͤtte. — Schoͤner Troſt!

Die Moſellaner zeichneten ſich noch immer
durch fidele Lebensart von den andern Landmann-
ſchaften aus, und ſaßen mehr als die uͤbrigen auf
dem Fuͤrſtenkeller und in den Schenken der Doͤr-
fer ^y). Ich ſaß auch oft bei ihnen, als meinen Lands-
leuten, und brachte mich dadurch in ſehr uͤblen Kre-
dit, ſo daß auch Herr D.Griesbach, den ich
wiederum beſuchte, mir nicht undeutlich zu verſtehen
gab, daß ihm mein Betragen nicht gefiele: ein gra-
duirter Mann, meinte er, muͤßte mehr Decenz in
ſein Benehmen zu bringen ſuchen. Er hatte Recht:
ich that mir eben darum auch wirklich Zwang an,
und beſuchte den Fuͤrſtenkeller nicht weiter.

Das Kommerſiren auf den Stuben waͤhrte
auch damals noch fort: ich ſelbſt habe einem ſolchen
luſtigen Gelage beigewohnt, in D.Doͤderleins
Behauſung. So wenig Reſpekt hatten die Herren
Jenenſer fuͤr einen Doctor der Theologie!

Der Kirchmeſſe in Lobſtaͤtt habe ich ebenfalls
beigewohnt: es ging recht luſtig da zu. Die Nym-
phen aus Jena waren mit ihren Scharmanten zuge-
gen, und tanzten ſich recht ſatt. Das jenaiſche
Frauenzimmer iſt uͤberhaupt nicht ſproͤde.

In Halle miſcht kein gemeiner Philiſter ſich in
die Gelage der Studenten: aber in Jena iſt das
anders. Die Philiſter ſitzen in den Schenken neben
dem Studenten, und mit vielen hat der Student
gar Bruͤderſchaft. Ich ſelbſt erinnere mich noch gut,
damals mit dem Friſeur Stahlmann und dem dicken
Fleiſcher Schmid Bruͤderſchaft gemacht zu haben,
und zwar auf der Schneidemuͤhle, wo damals fluͤch-
tige Wirthſchaft gefuͤhrt wurde. In Wenigen-Jena
bin ich auch geweſen, und habe da die Wirthſchaft des
luſtigen Schneiders angeſehn. Es war doch auch gar
nicht der geringſte Anſtand mehr in dieſer Wirthſchaft!
Das Puffloch zu Wenig-Jena iſt noch elender als
die Schandloͤcher dieſer Art zu Halle: Pfui!

Damals kam in Jena eine Zeitung heraus,
deren Verfaſſer der Herr Hoffactor war. Sie war
uͤber alle Beſchreibung elend, elender noch als die
ſagenannten Bauern, welche in Merſeburg und Halle
herauskommen ^z). Sie iſt nicht fortgeſetzt worden.

In Kala hatte ich einige luſtige Auftritte.
Meine Jenaiſchen Freunde wollten mir ein Vergnuͤ-
gen machen, und fuhren mit mir dahin. Es iſt ein
Staͤdtchen ohngefaͤhr zwei Meilen von Jena. Wir
divertirten uns da im Stern, wo die Toͤchter des
^z)
[198] Wirthes die Burſchen gehoͤrig zu unterhalten wußten.
Mir haben die Maͤdchen wegen ihres offenen Weſens
gefallen: um ihr geheimes Betragen bekuͤmmerte ich
mich wenig.

Der Herzog von Wuͤrtemberg war damals mit
dem Herzoge von Weimar in Jena, und ließ ſich
auf dem Kollegienhauſe von den Profeſſoren Vorle-
ſungen halten. Ich habe da viele Herren gehoͤrt, und
ihre Lectionen gut vorbereitet gefunden — wahrſchein-
lich mehr wegen ihrer zuhoͤrenden Herren Kollegen
als wegen der beiden Fuͤrſten. — Herr Gruner
hat mir damals beſonders gefallen: er war freimuͤ-
thig genug, ſeinen vortreflichen Fuͤrſten auf viele
wichtige Wahrheiten oͤffentlich aufmerkſam zu ma-
chen. Ueber einige ſehr hoͤrbare Anmerkungen, die
auf einen gewiſſen Gelehrten zielten, applaudirten ihm
die Studenten laut.

Der Herzog von Wuͤrtemberg hatte auch in
Halle den Vorleſungen des Herrn D.Semlers,
Eberhards, Karſten und einiger andern bei-
gewohnt. Man ſagte damals, er ſuchte Maͤnner
fuͤr ſeine neue Akademie zu Stuttgard. An Anek-
doten uͤber den Herzog fehlte es nicht: in Halle er-
innerten ſich die aͤltern Buͤrger einander an das Be-
nehmen der ſchwaͤbiſchen Truppen in dem ſiebenjaͤh-
rigen Krieg. Herr Semler erzaͤhlt im erſten Bande
ſeiner Lebensgeſchichte Einiges aus jenen Zeiten, das
[199] den Wuͤrtembergiſchen Herren Kriegern zur War-
nung fuͤr die Zukunft dienen kann. Galgen anzuͤn-
den, die Leute zum Zeitvertreibe necken, das Stall-
vieh ohne Noth fortſchleppen, und die Pfluͤge im
Felde verbrennen, iſt nicht die Sache eines wahren
Soldaten. Der Herzog ſoll auch das Benehmen
ſeiner Truppen, im ſiebenjaͤhrigen Kriege, oͤffentlich
getadelt haben: das hat ihm Lob und Ausſoͤhnung
in Halle bewirkt.

Ich blieb wohl vier Wochen in Jena, und die
Jenenſer erwieſen mir alle Freundſchaft, beſonders
die Herren Aſol, Loͤw, Dambmann, Merk,
Eiſenlohr, Albrecht und andre Reichslaͤnder
oder Moſellaner. Der Senior dieſer Landmann-
ſchaft, Herr Weisgerber, kettete ſich ſehr feſt
an mich, und machte mir viel Vergnuͤgen: er
war auch mein Landsmann, und aus Gruͤnſtadt
gebuͤrtig.

Wenn Schadenfreude dem Menſchen uͤberhaupt
anſteht, ſo hat mir der jenaiſche Pedell viel anſtaͤn-
diges Vergnuͤgen verurſacht: er erzaͤhlte mir in Lob-
ſtaͤdt von dem jungen Koch aus Gießen, von deſſen
ausſchweifender Lebensart in Gießen und Jena ich
ſchon vieles gehoͤrt hatte. Der Pedell beſchrieb mir
die Bemuͤhungen des verſtorbenen Hellfelds fuͤr
die Beſſerung dieſes Menſchen; der aber nicht mehr
zu beſſern geweſen waͤre, und der ſich ſo weit ver-
[200] gangen haͤtte, daß er ſich oͤffentlich geruͤhmt habe,
ſogar ſeine eigne Schweſter — doch wozu das wei-
tere! von Kochs Hannchen auch nichts weiter: In
Jena wiſſen das die Leute doch.

Von Herrn D.Danows Tod zog ich in
Jena genaue Nachrichten ein: ſie liefen alle dahin
aus, daß der gute Mann ſich aus Aerger uͤber ſeine
Frau erſaͤuft haͤtte. Das kraͤnkte mich in der Seele,
und ich ward im Ernſt boͤſe uͤber das Weib. Ich
kannte den verſtorbenen Doctor, und wußte, daß er
zu den wenigen wuͤrdigen Theologen gehoͤrte, die einen
hellen Kopf mit einem guten Herzen verbinden.

Mein Stork, der immer blieb, und nicht eher
zuruͤck wollte, als bis ich mitginge, trieb taͤglich
neue Poſſen, und war ſelten nuͤchtern. Die Jenen-
ſer hatten ihren wahren Spaß mit ihm, und nannten
ihn den Doctor. Er ſtiftete auch ein laͤcherliches Lie-
besverſtaͤndniß mit einem Aufwaͤrtermaͤdchen, wel-
ches er anbetete, und fuͤr welches ich ihm Verſe
machen muſte. Er hat noch von Halle aus an das
Maͤdchen geſchrieben.

Endlich begab ich mich nach Halle zuruͤck, wohin
mich Herr Merk und Brachel begleiteten. Keiner
von uns hatte Geld, ſowohl wir, als die Jenenſer
nicht. Was war zu thun? Ich verſetzte meine Uhr,
und ſo war uns geholfen. Der Doctor Stork machte
unterwegs allerhand Poſſen, und amuſirte uns nicht
[201] uͤbel. In drei Tagen waren wir in Halle, wo ich
meine Herren Begleiter gleich auf die Loge fuͤhrte,
um ſie mit der halliſchen Lebensart bekannt zu ma-
chen. Sie gefiel ihnen und kam ihnen viel huͤbſcher
vor, als die ſchmutzige Lebensart auf den jenaiſchen
rauchrichten Kneipen.

Semler ließ mich gleich den folgenden Tag
zu ſich kommen und las mir die Leviten: er hatte
von Jena aus Briefe erhalten, worin mein Beneh-
men eben nicht vortheilhaft geſchildert war. Es hieß
darin: der Magiſter Laukhard fuͤhre mit den Stu-
denten auf allen Doͤrfern herum, laͤge auf den Muͤh-
len, mache Kommerſe mit, kurz, er betruͤge ſich
hoͤchſt unanſtaͤndig. S [...]mler machte mir, wie billig,
ernſtliche Vorwuͤrfe: und ich Thor ward empfindlich;
aber nicht zu meiner Beſſerung: vielmehr beſchloß
ich, Semlers Haus zu verlaſſen, um mir die be-
ſtaͤndigen Vorwuͤrfe zu erſparen. Herr Semler ſah
dies freilich gern. Ich miethete mich alſo ein in das
Haus des Buchbinders Muͤnnich. Schmitz war ſchon
abgegangen waͤhrend der Zeit ich in Jena war, und
meine uͤbrigen Bekannten waren faſt alle fort. Ich
bath jezt meinen Bruder, das liederliche Haus, den
ſogenannten Hanauer Puff zu verlaſſen, und zu mir
zu ziehen. Er that es, und von dieſer Zeit an kam
ich hoͤchſt ſelten dahin. Dies benutzte Jungfer Chri-
ſtel und hing ſich an einen andern Studenten: ſie
[202] kam aber hernach doch wieder zu mir, erhielt mir
ihre Gunſt, auch noch in der Zeit, da ich ſchon
Soldat war, und bezeigte ſich dann und wann
recht zaͤrtlich. Ihre Zaͤrtlichkeit hat mich manch-
mal gefreut, manchmal aber belaͤſtiget, je nach-
dem ich geſtimmt war. Sie iſt noch jetzt unver-
heurathet, und dienet auf einem Edelhofe zehn
Meilen von hier.

Meine beiden Begleiter machten, als Bruͤder
des ſchwarzen Ordens zu Jena, gar bald mit den
hieſigen Unitiſten Bekanntſchaft, und lagen von der
Zeit an immer auf den Doͤrfern, groͤßtentheils in
Reideburg, wo dieſe Innung damals ihre Auflage
hatte ^a). Ich glaube ſie haben ſich hier auch ge-
ſchlagen, und giengen erſt nach ſechs Wochen wie-
der nach Jena.

Achtzehntes Kapitel.

Cenſur-Angelegenheiten. Gelehrte Unternehmungen.
Ungeſchliffenheit.

Ich wollte auf Oſtern meine Vorleſungen anfangen
und hatte die Anzeige davon gehoͤrigen Orts einge-
reicht. Zu gleicher Zeit hatte ein hieſiger Buchdru-
cker meinen Roman, den Baldrian Weitmaul,
der Cenſur uͤbergeben. Ungluͤcklicher Weiſe enthielt
dies Buch einige Stellen, die auf eine verſteckte
Art eben den Mann betrafen, dem es zur Cenſur
mitgetheilt war. Als Cenſor ſtrich er alſo dieſe
Stellen, und unterſagte den Abdruck des Buches
gaͤnzlich. Er theilte mir dieſe Nachricht ſelbſt mit,
und als ich hierauf meine Handſchrift in Schutz neh-
men wollte, fuͤgte er hinzu: er habe ſie bei der Fa-
kultaͤt cirkuliren laſſen, und die vota der Herren Fa-
kultiſten gingen einſtimmig dahin, den Abdruck der-
ſelben zu verbiethen, ja, Einige beſtaͤnden ſogar
darauf, daß man mir das Collegienleſen verbiethen
ſollte — eben wegen meines Romans.

Ich machte große Augen uͤber dieſe Aeußerun-
gen meines Herrn Cenſors, aber noch groͤßere, als
er mir obendrein zu verſtehen gab: daß in Halle
[204] jetzt fuͤr mich nichts mehr zu machen waͤre, und daß
ich wol thun wuͤrde, wenn ich mich anderswohin
begaͤbe. Ja, er fuͤgte ſogar hinzu: „Gleichwie die
Schuſter- und Schneider-Zunft, wenn ſie wollten,
allen Pfuſchern das Handwerk legen koͤnnten; eben ſo
koͤnnte es auch die Fakultaͤt.“ — Ich aͤrgerte mich
haͤßlich uͤber dieſe Parallele, wodurch er mir ſo deut-
lich zu verſtehen gab, daß er mich als einen Pfu-
ſcher anſaͤhe, und erklaͤrte gerade heraus: daß als-
dann Mancher gewiß große Urſache haͤtte, ſich zu der
beſondern Gunſt ſeiner philoſophiſchen Mitgenoſſen-
ſchaft Gluͤck zu wuͤnſchen. —. Kurz, wir debat-
tirten nicht wenig, und, um meiner auf eine glimpf-
liche Art los zu werden, hieß es: er koͤnne eigentlich
nichts davor, und wenn ich mich nicht fuͤgen wollte,
ſo ſtuͤnde wir ja der Weg noch offen, mit einer
Schrift bei der Fakultaͤt einzukommen! — Ich ſollte
alſo an eben diejenigen appelliren, von denen es zu-
vor hieß, daß ſie mich und mein Buch verdammt
haͤtten! — — — — — — — — —
— — — — — — — — — —
— — — — —

Daß es bei dieſer Verhandlung dienſtfertige
Geiſter gab, die aus purer Menſchenliebe Jagd auf
Anekdoten uͤber mich machten, um mich als einen
ſchaͤdlichen Menſchen darzuſtellen, der ſich zum Do-
centen durchaus nicht ſchickte, iſt nicht noͤthig, erſt
[205] zu erinnern. Freude war mir es aber und Genug-
thuung zum Theil, hintendrein zu erfahren, daß
einige anſehnliche Maͤnner ſich meiner angenommen
hatten, und man mir das Collegienleſen fernerhin
erlaubte, nachdem ich mich in einer Schutzſchrift ver-
theidigt und um die erwaͤhnte Erlaubniß ſchriftlich
angeſucht hatte. Semlern gab ich jedesmal Nach-
richt von den einzelnen Auftritten dieſes Vorfalls,
und Semler ſchuͤttelte gewaltig den Kopf, mit dem
Zuſatz: es ginge auf Univerſitaͤten nicht anders
zu: — — — — — — — — — —
— — — — — — — — — —
ich ſollte aber hierdurch gewitzigt, und doch endlich
einmal kluͤger werden! Wohl wahr! —

Indeſſen kam die Zeit heran, wo die Sommer-
kollegien ihren Anfang nahmen, und da las ich alte
Geſchichte nach Mangelsdorf, und Roͤmiſche
nach meinem eignen Kompendium. Ich hatte viele
Zuhoͤrer, beſonders wurde meine Roͤmiſche Geſchichte
fleißig beſucht. Ich freute mich uͤber den Beifall,
und fragte nach den Kabalen und nach der Abgunſt
gewiſſer Herren nicht viel.

Da ich wenig Buͤcher ſelbſt beſaß, ſo muſte mir
die Univerſitaͤts-Bibliothek, nebſt der des Herrn
Semlers aushelfen. Auch Herr D.Knapp, Herr
Profeſſor Sprengel, der Hiſtoriker, und Herr
Profeſſor Forſter hatten die Guͤte, mir mit manch
[206] gutem Buche auszuhelfen. Alſo hatte ich in dieſem
Stuͤck keinen Mangel, und konnte meinen Vorle-
ſungen allemal die erforderliche Vollſtaͤndigkeit geben,
und ſie mit allerlei Anekdoten ausſchmuͤcken, um die
Aufmerkſamkeit meiner Zuhoͤrer mehr zu fixiren. Ich
las in dem Auditorium des Herrn Profeſſor Wol-
taͤrs, welcher mir daſſelbe in ſeiner Zwiſchenzeit
uͤberließ.

Ich war den Sommer uͤber ſehr fleißig, und
ſtudirte ohne Unterlaß: ich bereitete mich jedesmal
auf meine Lectionen gehoͤrig vor, hielt ſie gewiſſen-
haft, und erwarb mir dadurch einen nicht uͤblen Kre-
dit. Man fand in meinen Vorleſungen mehr Zu-
ſammenhang und Deutlichkeit, als in denen eines
gewiſſen andern Herrn Magiſters — und ich hatte
eben darum mehr Zuhoͤrer als dieſer. Ich bin nie-
mals fleißiger geweſen, als dieſen Sommer: waͤre
ich doch ſo geblieben! Allein es eraͤugneten ſich Um-
ſtaͤnde, die mich aus meinem Gleiſe herausriſſen.
Man hoͤre erſt weiter!

Eben der Herr Cenſor ließ mir von Zeit zu Zeit
ſagen, „daß ich noch einmal diſputiren muͤßte pro
loco: wuͤrde ich es nicht thun, ſo muͤßte er mir
auf den Herbſt da [...] Leſen uͤberhaupt unterſagen: ich
muͤßte mich durchaus habilitiren.“ Ich ſtellte dem
Herrn vor, daß ich ja doch eben ſo viel jetzt wuͤſte,
als dann, wenn ich noch einmal diſputirt haͤtte: ich
[207] ſey eben nicht reich, und baͤte alſo ſehr, mir die
Diſputation pro loco zu erlaſſen. — Aber ver-
gebens. — — — — — — — —
— — — — — — — —

Da ich hierbei einige Animoſitaͤt wahrzuneh-
men glaubte, ſo nahm ich mir vor, mich nach einer
andern Univerſitaͤt zu begeben, und zwar nach Jena.
Ich ſchrieb demnach an den dortigen Prorector, den
Herrn Profeſſor Wiedeburg, und an Herrn
Profeſſor Schuͤtz. Beide gaben mir ſehr bald und
freundſchaftlich genaue Auskunft uͤber alles; jedoch
mit der Beſorgniß, daß ich mich durch Kollegienleſen
auf dieſer mittelmaͤßigen Univerſitaͤt ſchwerlich wuͤrde
ernaͤhren koͤnnen. Herr Schuͤtz beſonders ſuchte mir
das Vorurtheil zu benehmen, als wenn außer einer
Akademie kein Heil zu hoffen ſey. Ich war zwar
wegen der fehlgeſchlagenen Hoffnung etwas nieder-
geſchlagen: aber die gutmuͤthige Freundſchaft zweier
großer Maͤnner ſtaͤrkte meinen Muth, und machte,
daß ich nun auf Alle die, welche mich vielleicht
druͤcken wollten, mit ziemlich veraͤchtlichem Blick
herabſah.

Ich blieb alſo in Halle, und ſuchte hier das zu
thun, was ich thun ſollte, naͤmlich noch einmal zu
diſputiren. Ich ſchrieb einige Bogen zuſammen uͤber
den zu Anfang des vorigen Jahrhunderts zu Rom
wegen Atheiſterei oder Pantheiſterei verbrannten
[208] Aventuriers, Jordan Brunus, deſſen Leben
Herr Adelung in ſeiner Geſchichte der menſchli-
chen Narrheit beſchrieben hat. Ich nahm meine
Data aus Bayle's Woͤrterbuch, Brucker und
la Croze: hinten hing ich aus dem Syſtem der
bruniſchen Metaphyſik einige Saͤtze an, welche ich
glaubte mit andern ſchon bekannten Syſtemen ver-
einigen zu koͤnnen, ja, es ſollte nach meiner Meinung
zwiſchen den Saͤtzen des Brunus und denen des
Herrn von Leibnitz einige Aehnlichkeit ſtatt finden.

Dieſen Aufſatz erhielt eben der Mann zur Cen-
ſur, der meinen Roman verworfen hatte. Ich kam
um meiner Diſputationsſchrift einigemal zu ihm,
und mußte mir in aller Demuth gefallen laſſen, ge-
fragt zu werden: ob ich mich auch auf Philoſophie
gelegt haͤtte? Ob ich wuͤßte, worin die formelle
Wahrheit der Syllogismen beſtehe? Was eine adaͤ-
quate Idee ſey? u. dgl. Da mir dieſe Fragen ein
wenig kindiſch vorkamen, beantwortete ich ſie auch
nur obenhin. Dies mußte den guten Herrn verdroſ-
ſen haben, und daher vielleicht die Aeußerung gegen
ſeine damalige Hausmamſell, die jetzt einen Schuſter
geheurathet hat: „Ich ſey ein naſeweiſes Magiſter-
lein, das gern gelehrt thun wollte, aber noch erfah-
ren muͤſte, daß ein Profeſſor Ordinarius ein ganz
anderer Mann ſey, als ſo ein Magiſterlein.“ Die
Hausmamſell ſagte dieſes ihrem damaligen Liebhaber,
[209] einem Peruͤckenmacher, der Peruͤckenmacher verkuͤn-
digte es Studenten, und durch dieſe erfuhr es
endlich ich. Wenn ich zu der Zeit noch ſo raſch em-
pfindlich geweſen waͤre, als einige Zeit vorher in der
Pfalz, oder wenn ich — um die Sache beſſer zu
ſagen — wirkliche Achtung fuͤr den Mann gehegt
haͤtte, ſo haͤtte ich mich zu raͤchen geſucht, und
von ihm auch raͤſonnirt. Der gute Herr haͤtte
mir ja auch herhalten muͤſſen, wenn ich die Anek-
doten, die damals von ihm und ſeiner Frau her-
umkurſirten, haͤtte in meinen Zirkeln ſo aufti-
ſchen wollen, wie er allerlei dergleichen von mir
auftiſchte, um mich dadurch zu blamiren! Ich
weiß es recht ſehr gut, daß ich damals den
gelehrten und ungelehrten Muͤßiggaͤngern in und
um Halle reichlichen Stoff hergab, zum Zeitver-
treib: aber das iſt nun einmal ſo Mode, und
ich hatte mir es im Grunde doch meiſtentheils
ſelbſt zuzuſchreiben.

Ich diſputirte pro loco als Praͤſes, und mein
Bruder reſpondirte: dieſer konnte mit dem Latein
ziemlich zurechtekommen, und befriedigte ſeine Op-
ponenten nicht uneben. Meine Abhandlung, deren
Abdruck ich nicht ſelbſt korrigirt hatte, war voll
Druckfehler, doch nicht ſo, daß ſie den Sinn
verſtellt haͤtten und ausgeſehen, wie grammatika-
Zweiter Theil. O
[210] liſche Schnitzer, nach Art jener Diſſertation pro loco,
wovon ich oben geredet habe.

Außer meinen Kollegien unterrichtete ich auch
noch in der hebraͤiſchen Sprache, und in der Dog-
matik. Man denke ſich ein Privatiſſimum, welches
ich einigen Theologen uͤber die Dogmatik hielt. Ich
hatte laͤngſt das ganze Syſtem mit allen ſeinen In-
gredienzien weggeworfen, und nun, da ich es vortra-
gen ſollte, ſchlug ich folgenden Weg ein. Ich er-
klaͤrte gleich Anfangs, daß ich meine guten Gruͤnde
haͤtte, ein Syſtem zu verwerfen, welches auf Offen-
barung gebaut waͤre. Darnach trug ich auf gut Tin-
daliſch meine Argumente daruͤber vor. So brachte
ich mit meinen Saͤtzen ohngefaͤhr acht Stunden zu.
Hernach griff ich das Werk anders an. Wir muͤſſen,
ſagte ich, Syſtem wiſſen, um gelehrte Theologen
heiſſen zu koͤnnen, und um im Examen zu beſtehen.
Nach dieſem fuͤhrte ich alle Artikel aus, und ſprach
uͤber die heilige Schrift, uͤber Dreieinigkeit, Satis-
faction, und die andern Theile des dogmatiſchen
Syſtems gerade ſo, wie einſt Johann Jakob
Rambach, Siegmund Jakob Baumgar-
ten, und Johann Ernſt Schubert^b), deren
[211] dogmatiſche Schriften ich zu meiner Vorbereitung
benutzte. Ich verfaßte die Lehren (dogmata) in
kurze Saͤtze, verſah dieſe mit den gewoͤhnlichen
Spruͤchen, und ſo ging ich in wenigen Monaten die
heiligen Schibbolets durch, und meine Zuhoͤrer wa-
ren zufrieden. Sonnabends hielt ich ein Repetito-
rium, worin ich in lateiniſcher Sprache meine Stu-
denten uͤber die durchgegangenen Artikel befragte,
gerade wie es in den meiſten Conſiſtorien Mode iſt,
wo man blos nach dem fragt, was der Kandidat
im Gedaͤchtniß hat, ſeinen Verſtand aber und ſeine
praktiſchen Kenntniſſe ganz und gar in Ruhe laͤßt —
fuͤr die denn manches auch freilich nicht iſt.

Ich habe hernach noch als Soldat dergleichen
Uebungen mehrmals angeſtellt, und dabei mich der
Tab [...]len bedient, die Luͤdecke aus den Theſen des
Baumgartens fabricirt hat. Die Tabellen enthalten
wirklich einen Schatz von dogmatiſchen Grillen von
theologia archetypos und ectypos, von pecca-
tum clamans und non clamans, von genera
communicationis u. dergl. Aber bekennen kann
ich's und mich ruͤhmen, daß ich zwar den alten
^b)
[212] Sauerteig bei ſolchen Gelegenheiten vortrug, ihn
aber doch immer als alten Sauerteig beſchrieb,
und meine Freunde, welche ſolchen Sauerteig von
mir foderten, jederzeit und angelegentlich ermahnte,
ja dem alten unbrauchbaren Wuſt nicht nachzuhaͤn-
gen, und lieber ſonſt was zu ſtudieren, als Dogma-
tik, es ſey denn, daß es geſchaͤhe, um das Syſtem
naͤher kennen zu lernen und zu verwerfen: das ſagte
ich ſelbſt Semlern, und Semler hieß mein Beneh-
men gut.

Das erſte halbe Jahr meiner oͤffentlichen Leſe-
reien verging ruhig, wenn ich die vorhin erzaͤhlten
Haͤndel mit meinem Herrn Cenſor ausnehme, welche
ich aber bald vergaß. Meine Sitten waren den
Sommer uͤber ſehr gut, naͤmlich wie man Sitten
von außen als ſehr gut anſehen muß. Ich beſuchte
keine Kneipen, keine Doͤrfer, als nur hoͤchſt ſelten,
und wo ich hinkam, ging wenigſtens alles ehrbar
zu, ſo lange ich da war. Große Geſellſchaften habe
ich ſelten beſucht, und vornehme ganz und gar nicht.
Einmal haßte ich allen Zwang, der in vornehmern
Zirkeln gewoͤhnlich iſt, und war ſodann in Halle zu
wenig bekannt, als daß ich auch nur Eingang dazu
haͤtte finden koͤnnen. Meine Sitten waren oben-
drein zu rauh und zu wenig abgehobelt, als daß ich
haͤtte gefallen koͤnnen. Der Burſchenkomment macht
keine feinen Sitten; und ich hatte von jeher das
[213] Petimaͤterweſen gehaßt, konnte mich deshalben we-
der in die Komplimente noch in die Geſpraͤche der
ſchoͤnen Welt ſchicken: und ſo wuͤrde ich aller Orten,
wo ich zur feinen Welt gekommen waͤre, das fuͤnfte
Rad am Wagen geweſen ſeyn. — Ein hieſiges
Frauenzimmer ſagte mir einmal unter die Augen, daß
ich in der feinen Monde niemals mein Fortune ma-
chen wuͤrde, weil mir das bel air fehlte. Aber ſtatt
uͤber die richtige Bemerkung dieſer Dame nachzuden-
ken, fiel mir es nur auf, daß ſie deutſch und fran-
zoͤſiſch untereinander ſprach. So geht es aber in
der Welt! Man gewoͤhnt ſich aus ſtudentiſchem He-
roismus einen ungeſchliffenen Ton an, und behaͤlt
ihn hernach immer, weil man ſich ſchaͤmt, den ein-
mal angenommenen Ton abzulegen, oder weil man
keine Gelegenheit mehr hat, ſich abzufeilen. — Ich
war von Jugend auf ſelten unter feinen Leuten ge-
weſen: Vornehme hatte ich zwar mehrmals um mich
gehabt, und war mit Vornehmen auch umgegangen;
allein die waren entweder ſelbſt nicht fein, oder zeig-
ten damals, als ich mit ihnen umging, ihre Fein-
heit nicht: und wenn ſie es auch gethan haͤtten,
ſo wuͤrde ich gelacht und ihre Geſellſchaft vermieden
haben.

In meiner Jugend war ich unter rohen Leuten
aufgewachſen, hatte hernach auf einer aͤußerſt ruͤden
Akademie meine Bildung geſucht, war dem Burſchen-
[214] komment nachgelaufen, und ſo ein vollkommener
Burſche, im burſchikoſeſten Sinn geworden. Ueber-
haupt ſcheinen mir die Univerſitaͤten gar der Ort
nicht zu ſeyn, wo man feine Sitten lernen koͤnnte.
In der Pfalz hatte ich zwar vielerlei Umgang; allein
dieſer Umgang konnte mich nicht beſſern. Die Frauen-
zimmer, mit denen ich umging, waren auch nicht
dazu geſchickt. Mit Thereschen ſtand ich, wie man
ſchon weis: und da ſah das Maͤdchen nur mich;
und alles, was an mir war, gefiel ihr. — Die an-
dern Damen und Mamſellen, mit denen ich umging,
freuten ſich, nach Art des Pfaͤlziſchen Frauenzim-
mers, mehr uͤber mein ungezwungenes Benehmen
und meine Luſtigkeit, als wenn ich noch ſo ſein ge-
weſen waͤre. — Jetzt freilich mache ich mir gar nichts
mehr daraus: Komplimente und dergleichen Poſſen
ſchicken ſich fuͤr einen Soldaten eben ſo wenig, wie
fuͤr den Moſellaner Senior in Jena. Aber damals
bedaurte ich doch, daß ich nicht beſſer Komplimente
machen und mit Dezenz ein Pfoͤtchen kuͤſſen und
nicht Stundenlang die Weibleins mit Taͤndeleien und
nichts und wieder nichts unterhalten konnte, und
tauſend andre Poſſen nicht verſtand, wodurch ſich
die beſſere Lebensart markirt. Denn dieſer Mangel
zog mir den Namen eines Toͤlpels und Grobians zu,
und verſperte mir den Zutritt zu vornehmen Zirkeln
wie zur Gunſt der Damen. Tanzen konnte ich auch
[215] nur wenig, und hatte es niemals ordentlich getrieben.
Zudem hatte ich den Grundſatz, und habe ihn noch:
jemehr feine Gewandheit, deſto mehr Schein, Liſt, Be-
trug und Schelmerei: jemehr Geradheit, deſto mehr
Wahrheit, Ehrlichkeit und Biederſinn. Man denke an
Semlern! — Daher beſaß ich die Kuͤnſte nicht,
welche in ſogenannten Honoratiorenklubs hauptſaͤch-
lich empfehlen, und muſte immer hoͤren, daß ich außer
andern Maͤngeln auch den Mangel der feinen Lebens-
art haͤtte. Und das muſte ich mir ſogar von Maͤd-
chen ſagen laſſen, die ich wegen ihrer Lebensart und
wegen ihres laͤppiſchen Weſens verachtete!

Auch in dieſer Ruͤckſicht muͤſſen ſich meinen
Leſern Anmerkungen darbieten, von welchen ich ihnen
viel Nutzen wuͤnſche. Wehe dem, uͤber den die
Weiber und die — Gelehrten erſt herfallen!

Neunzehntes Kapitel.

Geſchichtchen von anderer Art.

Der Sohn des Herrn Kanzlers Koch zu Gießen
hat mich dieſen Sommer auch beſucht, der juͤngere
naͤmlich, welcher jetzt Regierungsrath in Gießen iſt.
Sein Beſuch war mir ſehr angenehm: denn ob ich
[216] gleich mit ſeinem Vater niemals zufrieden war, wie
ich ſchon im erſten Theile berichtet habe, ſo konnte
ich doch dieſen jungen Herrn Koch gut leiden, und
war ihm wirklich gewogen, mehr als ſeinem Bruder.
Er blieb ohngefaͤhr acht Tage bei mir, und nahm
hernach ſeinen Ruͤckweg uͤber Goͤttingen nach Gießen.
Von ihm hoͤrte ich damals, wie es in Gießen her-
ging, und bedauerte, daß die Univerſitaͤt von Zeit
zu Zeit herabſank. Es konnte auch nicht anders
ſeyn, da man die Lehrſtellen mit immer traurigern
Subjecten beſetzte. Herr Roſenmuͤller war
zwar an D. Benners Stelle gekommen; verließ aber
bald nachher Gießen, um eine Profeſſur in Leipzig
anzutreten. Hierauf ward Freund Bechthold erſter
Profeſſor der Theologie! — So ging es auch in
den andern Fakultaͤten, bis endlich in ganz neuern
Zeiten beſſere Maͤnner angeſtellt wurden, z. B. Herr
Roos und Herr Schmid. —

Im Sommer dieſes Jahres habe ich wieder
eine Liebſchaft geſtiftet; bin aber ſchoͤn angekommen!
In Reideburg lernte ich die Tochter eines Saͤchſiſchen
Amtmanns kennen, welche an meinem damals noch
ſehr muntern Weſen Geſchmack fand. Sie gab mir
das ſehr deutlich zu verſtehen, und ich verſicherte ſie
gegenſeitig meiner Achtung, und ſo war unſre Lieb-
ſchaft abgeſchloſſen. Ich ſah das Maͤdchen hernach
bei ihren Verwandten in Halle, und hier lud ſie
[217] mich ein zu einem Beſuch bei ihrem Vater aufs Land.
Ich machte Schwierigkeiten, die ſie aber hob, da
ſie mich verſicherte, ihr Vater kenne mich ſchon, und
denke ſehr vortheilhaft von mir. Ich war im Grun-
de nicht verliebt in ſie; aber ein gewiſſes Beduͤrfniß
zog mich zu dem Maͤdchen hin, das ſo ziemlich alles
beſaß, was man an einer Geliebten nur wuͤnſchen
mag. Sie war huͤbſch gewachſen, hatte eine zarte
Hand, blaue Augen, einen ziemlichen Verſtand, und
was mir mehr als alles das gefiel, ſie liebte meine
Schnurren, lobte meine Einfaͤlle, und ſagte mir
tauſendmal in einem Athem, daß ich ihr angenehmer
waͤre, als ihr Junker, der auch Liebſchaft mit ihr
habe ſtiften wollen, den ſie aber ſchoͤn abgewieſen
haͤtte.

Ich beſuchte ſie alſo bei ihrem Vater auf einen
Sonnabend, da ich keine Kollegien las. Der Alte
war ſehr artig gegen mich, und lobte ſeine Tochter,
daß ſie mit einem ſo huͤbſchen Manne Bekanntſchaft
gemacht haͤtte: er hoffe, wir wuͤrden ſchon noch be-
kannter werden, und einander mit der Zeit naͤher
angehoͤren. Ich hoͤrte dergleichen Reden nicht ohne
innigſtes Vergnuͤgen. Acht Tage hierauf beſuchte
mich Vater und Tochter auf meiner Stube. Ich
war ſehr erfreut, und bemuͤhte mich, ſie recht huͤbſch
zu bewirthen. Beide verbatens und wuͤnſchten
nichts, als meine Geſellſchaft, beſonders das Maͤd-
[218] chen, welches nach meinem Vornamen fragte, und
mich nun ihren lieben Fritz nannte, da ich vor-
her lieber Herr Magiſter hieß.

Nicht lange, ſo erhielt ich auch einen Brief
vom Alten, worin er ſich nach meiner eigentlichen
Geſinnung gegen ſeine Tochter erkundigte: es waͤre
Zeit, daß ich mich erklaͤrte. Ich antwortete, daß
ich nur ehrliche Abſichten hegte, daß ich aber jetzt
wegen der Lage meiner Umſtaͤnde noch an keine naͤhe-
re Aeußerung denken duͤrfte: inzwiſchen hoffte ich,
es wuͤrde nach und nach beſſer gehen, und alsdann
wollte ich beweiſen, wie gut ich es meinte. —
Man war mit meiner Erklaͤrung zufrieden, und der
Umgang wurde fortgeſetzt, bis auf die Reideburger
Kirchmeſſe, wo meine Liebſchaft eine fatale Kata-
ſtrophe erlitt.

Ich kam naͤmlich nach Reideburg zum Einneh-
mer, und hoͤrte die Studenten unter ſich erzaͤhlen,
wie des Amtmanns Tochter von ... ſeit geſtern
ſchon da ſey beim Zacharias Schmid, wie ſie nebſt
ihren Kuſinen von Halle, den verheuratheten und
unverheuratheten uͤber Nacht auf dem Stroh mit-
ten unter Studenten gelegen, wie da dies und jenes
vorgegangen ſey, und was des Skandals mehr war.
Ich fiel wie aus den Wolken, ſchwieg aber ſtill, und
ging, wie wenn ich jemanden aufſuchte, zum Zacha-
rias, traf da meine Dulcinea mitten unter den Stu-
[219] denten, mit denen ſie ſchmaußte. Als ſie mich er-
blickte, ſprang ſie auf, umarmte mich mit der
groͤßten Frechheit, und fuͤhrte mich auf die Bank
neben ſich. Die Kuſinen kamen dazu. Ich konnte
nicht reden, bis die Reflexion, daß ich mich durch
Vorwuͤrfe laͤcherlich machen wuͤrde, meinen Unwil-
len beſiegte. Jetzt ſucht' ich mein luſtiges Weſen
hervor, und ſchaͤkerte mit Mamſell Dorchen und
ihren Kuſinen; ja ich konnte ſie ſogar nach Halle
begleiten, am Arme fuͤhren, kuͤſſen, u. dgl.

Zu Hauſe uͤberlegte ich die Beleidigung, und
beſchloß, geradezu zu brechen. Ich ſchrieb einen
Brief an Dorchen, und ſagte ihr derbe Wahrheiten,
und bath, ferner nicht an mich zu denken. Das
war ein erzdummer Streich, den ich nicht haͤtte
ſpielen ſollen! Verachtung und nicht Empfindlichkeit
muß man bei dergleichen Gelegenheiten zeigen. Jung-
fer Dore ſchrieb mir wieder: meine Vorwuͤrfe ſeyen
zwar ungerecht, doch aber ſey ſie froh, daß ſie mei-
ner los waͤre: es haͤtte aus uns ohnedies nichts wer-
den koͤnnen: ſie moͤchte keine Liebſte eines Menſchen
ſeyn, der ſie doch nimmermehr nehmen koͤnnte u. ſ. w.
Bald hernach hoͤrte ich, daß Mamſell Dorchen aus-
ſprengte, ich haͤtte um ſie angehalten; aber den Korb
bekommen. Das war mir ſchon recht! Wer hieß
mich ſo einen tollen Roman anzufangen? — Welch
ein Unterſchied zwiſchen einer ſo feilen Nymphe und

einem unſchuldigen verliebten Maͤdchen, wie weiland
meine Thereſe war! Noch kraͤnkt mich der Gedanke
an dieſes gute, ehrliche Geſchoͤpf!

Nun muß ich meine Begebenheit mit dem hal-
liſchen Nachtwaͤchter erzaͤhlen. — Ich war in dem
Hauſe des Kaufmanns ^c) Moͤrtſchke auf dem alten
Markte bekannt geworden. In dieſem Hauſe war
des Abends ein Schnapps- und Tabacks-Kollegium.
Es beſtand aus dem Zinngießer Leiche, dem Kauf-
mann Moͤrtſchke, ſeinem Bruder, dem Traͤtoͤhr, dem
Kaufmann Kraft vom Strohhofe, ferner aus dem
Kontrolloͤhr Bauer, aus zwei Waiſenhaͤuſer Stu-
denten, deren einer hernach Inſpector ward, und
endlich aus mir. Ich muß geſtehen, daß ich in die-
ſer ſehr gemiſchten Geſellſchaft manche angenehme
Stunden verlebt habe: es wurde Taback geraucht,
Schnapps dazu getrunken, und uͤber die Zeitungen,
auch wohl manchmal uͤber gelehrte Dinge gekannen-
gieſſert. Selten paßirte eine Schnurre; und gewoͤhn-
lich gingen wir ſo vergnuͤgt auseinander, als wir
zuſammen gekommen waren. Der Kaufmann hatte
zwei Toͤchter, damals noch Kinder: die aͤlteſte gefiel
[221] dem Kaufmann Kraft, und er hat ſie hernach
geheurathet.

An einem Sonntag-Abend hatte ich mir dort
aus Aerger, den ich damals genug hatte, eine Schnur-
re getrunken. Auf meinem Ruͤckwege rennte ich
gegen den Nachtwaͤchter: der Kerl gab mir einen
Schupp, der mich verdroß. Ich nahm mein Stoͤck-
chen, und ſchlug auf den baumſtarken Bengel los:
er wehrte ſich tuͤchtig, bis endlich einige Haͤſcher dazu
kamen, und mich nebſt ihm aufs Rathhaus ſchlepp-
ten. Ich hatte den Kerl in ſeiner Verrichtung ge-
ſchuppt und geſchlagen; ich mußte daher, wie billig,
Unrecht haben. Alſo kam ich aufs Karzer. Fruͤh
ließ der Prorector Schulze befehlen, daß man
mich gegen Erlegung des Schleppegeldes loslaſſen
ſollte. Das geſchah, und Meiſter Klappenbach ver-
ſprach mir, die ganze Sache zu unterdruͤcken. Er
ſelbſt mag Wort gehalten haben; allein ein Stiefel-
wichſer, der damals an Klappenbachs Tochter liebelte,
erzaͤhlte mir ſchon gleich den folgenden Tag meinen
Skandal. Leute dieſer Art wollen ſich bei uns in
Anſehn ſetzen dadurch, daß ſie ſich als Mitwiſſende
unſrer dummen Streiche angeben; aber die guten
Menſchenkinder wiſſen nicht, daß eben dergleichen
Mitwiſſenſchaft verhaßt macht!

Nachmittags muſte ich zum Prorektor kom-
men: dieſer gab mir einen ſehr freundſchaftlichen
[222] Verweis und vielen guten Rath. Die Sache,
meinte er, wuͤrde verſchwiegen bleiben, und das
waͤre auch recht gut: ſonſt moͤchten meine Gegner
von neuem gegen mich debattiren wollen. — Ich
dankte dem Herrn Schulze fuͤr ſeinen vaͤterlichen
Rath, und verſprach, mich darnach zu fuͤgen. Daß
ich es nicht that, war hernach nicht ganz meine
Schuld. — Bahrdt hat, wie er in ſeiner Le-
bensgeſchichte III. B. erzaͤhlt, einmal mit einem
Juden und einem Handwerkspurſchen um Papier-
ſchnitzeln geſpielt. Er meinte, das waͤre ſo eine ar-
tige Spielgeſellſchaft fuͤr einen Doctor der Theologie
geweſen! Eine Balgerei zwiſchen einem Magiſter
und einem Nachtwaͤchter war gewiß auch artig! —
Aber ſo geht es: Nil admirari!

Ich bin von jeher — weil ich Nerven darnach
habe — ein Liebhaber der rauſchenden luſtigen Mu-
ſik geweſen: aus dieſem Grunde ſuchte ich die Oer-
ter auf, wo dergleichen Muſik gemacht wurde, Paſ-
ſendorf, Schlettau und die Loge. Den Sommer
uͤber beſuchte ich dieſe Oerter wenig oder gar nicht,
weil ich alsdann zu viel zu thun hatte, und mich
nicht viel abmuͤßigen konnte. Des Winters und
waͤhrend der Ferien ^d), wo ich mehr Zeit hatte,
[223] meiner Neigung abzuwarten, beſuchte ich die genann-
ten Doͤrfer und die Loge fleißiger, Sonntags naͤm-
lich und Montags: denn an dieſen Tagen konnte ich
meine Begierde, Muſik zu hoͤren, und tanzen zu
ſehen, befriedigen. Bei dergleichen Spatziergaͤngen
ward ich mit vielen Buͤrgern bekannt, worunter ei-
nige ſehr vernuͤnftige Maͤnner waren, mit denen ich
ein weit angenehmeres Geſpraͤch fuͤhren konnte, als
mit manchem haͤmiſchen Gelehrten.

Allein es geſchah auch zuweilen, daß ich unan-
genehme Auftritte erlebte. So kam ich einmal auf
der Loge mit einem Philiſter zuſammen, weil ich

mich zum Schiedsrichter zwiſchen ihm und ſeiner
Frau aufwarf, die auf ihn ſchroͤcklich eiferſuͤchtig
war. Die Frau mochte, wie ich aus vielen Um-
ſtaͤnden ſchon damals ſchloß, und in der Folge noch
mehr inne ward, große Urſach haben, eiferſuͤchtig zu
ſeyn. Ich legte mich, als die Frau zu derbe loszog,
ins Mittel, und wollte ſie beruhigen. Dies aber
brachte ſie noch mehr auf, und ſie fing an, nun auch
auf mich zu ſchelten. Sie griff gar nach mir aus, als
ich ſie einen alten Drachen nannte, dem ein geſchma-
ckiger Mann unmoͤglich treu bleiben koͤnnte. Was,
ſchrie ſie, einen alten Drachen? alten? Ich alt ^e)?

Ploͤtzlich kehrte ſich auch die Wuth des Mannes wi-
der mich, und beide gingen ganz unbarmherzig mit
mir um, bis ich endlich dem Manne einen Stoß
gab, daß er ruͤcklings wider den Tiſch fuhr. Nun
ward der Krieg allgemein, und es gab von beiden
Seiten tuͤchtige Rippenſtoͤße. Koͤſter, von dem ich
ſchon oben geredet habe, war mein Beiſtand. Der
Mann hatte aber auch ſeine Helfershelfer, als Faͤr-
ber unter den Faͤrbern und Conſorten, und ſo mußten
wir uns zuruͤckziehen. — Dieſe am hellen Tage
vorgefallene Katzbalgerei hat mir viel uͤble Nachrede
zugezogen: der Herr Schulze ließ mir einen Verweis
daruͤber geben: er theilte naͤmlich das Spaͤßchen
dem D. Semler mit ^f).

San Faſſon trat im Sommer 1783 jemand in
meine Stube, und fragte: Sind Sie der Magiſter
Laukhard?

Ich: Ja, mein Herr, was ſteht zu Dienſten?

Fremder: Nichts zu Dienſten! (ſetzt ſich)
doch ehe wir weiter reden (er ergreift eine Taſſe
Kaffee, die vor mir eingeſchenkt ſtand und trinkt ſie
aus). Geben Sie mir doch eine Pfeiffe Taback!
Zweiter Theil. P
[226] (Nachdem er angeraucht): Hoͤrt Freund, ich bin der
Komoͤdiant Schloſſer — hab hier und da Ehre und
Applaus, aber auch hier und da Spott und Aus-
ziſchung eingeerndet. Aber ich ſcheere mich den Hen-
ker drum! Ich weiß von meinem Collegen Keller ^g),
daß es Euch eben ſo gegangen iſt, wenn Ihr ſchon
kein Komoͤdiant von meiner Art ſeyd. Alſo muͤſſen
wir Freunde werden. Schlagt ein!

Der Ton des Herrn Schloſſers gefiel mir. Ich
erzaͤhlte ihm meine und er mir ſeine Schickſale, und
da lachten wir uns herzlich ſatt. Ich behielt ihn den
Tag uͤber bei mir, des Nachts ſchlief er auf dem
Loͤwen. Einſt trat er fruͤh morgens mit tauſend
Fluͤchen in meine Stube. Nachdem er viele tauſend
Schock Teufel und viele Wagen voll Schwerenoth
den halliſchen Philiſtern in den Wanſt gewuͤnſcht
hatte, erzaͤhlte er mir, er habe einen Louisd'or wech-
ſeln wollen; die Philiſter haͤtten aber nur 2 Thaler
12 Groſchen darauf geboten, und doch ſey der Louis-
d'or Preußiſch. Da muͤßte doch der Teufel drein
ſchlagen, daß Preußiſches Geld im Preußiſchen ſelbſt
nicht gelten ſollte u. ſ. w. Ich ließ mir das Gold-
ſtuͤck zeigen, und fand, daß es eins von jenen aus
dem ſiebenjaͤhrigen Kriege war. Ich ſtellte ihm vor,
[227] daß dieſe herabgeſetzt waͤren, aber das half nicht: er
konnte des Raͤſonnirens kein Ende finden. Um klein
Geld zu haben, ließ er zwar bei meinem Wirthe
einen andern Louisd'or wechſeln; allein dabei ver-
ſicherte er, die Preuſſen muͤſten den vorigen auch
noch nehmen, oder der Teufel ſollte ſie frikaſſiren.

Des Nachmittags beſuchten wir Paſſendorf:
die Nacht ſchlief er wieder auf dem Loͤwen, den fol-
genden Tag wollte er nun mit Gewalt ſeinen Louis-
d'or gewechſelt wiſſen. Kein Kaufmann wollte ihn
fuͤr den Stempelwerth, und einige boten ihm gar
ein Spottgeld. Schloſſer erkundigte ſich nach dem
Stadtpraͤſidenten, und da dieſer gerade nicht zu
Hauſe war, lief er hin zum Kriegsrath Quein-
zius, und ſtellte dem das Unrecht, das ihm mit
unguͤltigem Gelde angethan wuͤrde, in ſehr derben
Ausdruͤcken vor. Queinzius ſuchte ihm Gruͤnde ent-
gegen zu ſtellen: aber Schloſſer fing an zu bramar-
baſiren. Der alte Kriegsrath aͤrgerte ſich uͤber die
Dreiſtigkeit des Komoͤdianten, beſonders da er ſelbſt
einſehen muſte, daß er Unrecht hatte. Um alſo dem
Spektakel ein Ende zu machen, ließ er ſich den Louis-
d'or nochmals vorzeigen, trat dann hin, warf ihn
in ſeinen Spint, und gab dem Bramarbas fuͤnf
Thaler acht Groſchen Preußiſche Sechſer. Hier,
ſagte er, iſt Ihr Geld! nehmen Sie's: aber huͤten
Sie ſich, ferner ſo zu raͤſonniren! — Schloſſer
[228] ward betroffen, forderte ſein Goldſtuͤck zuruͤck: aber
er muſte mit ſeinen Sechſern abziehen. — „Das
haͤtte ich nicht gedacht, ſagte er hernach zu mir: ich
hatte ſo meine Luſt, uͤber Ungerechtigkeit zu ſpekta-
keln! Wenn ich gewußt haͤtte, daß der Alte mir
das Maul ſo ſtopfen wuͤrde, ich haͤtte gewartet, bis
der Praͤſident zu ſprechen geweſen waͤre.“ —
Wahrſcheinlich wuͤrde der Herr Praͤſident nicht auf
ſolche Art die Ehre ſeines Landesherrn gerettet
haben. —

Schloſſer iſt uͤber acht Tage in Halle geblieben:
wohin er nachher gegangen iſt, weis ich nicht: ich
habe nichts weiter von ihm gehoͤrt. Wieder ein
ſeltſames Stuͤck von Menſchen!

Zwanzigſtes Kapitel.

Schulden ſind eine ſchwere Buͤrde: ſie verleiten oft
zur Verzweiflung.

Bewirthungen von der vorigen Art, meine Reiſe
nach Jena, meine Liebeleien, meine beiden Diſpu-
tationen, der Verluſt des Honorars fuͤr meinen
Baldrian, die Geldausgaben, um mich durch
Zerſtreuungen von dem Aerger uͤber dies und jenes
[229] zu erholen, nebſt meiner Gutmuͤthigkeit, einem jeden
gern mitzutheilen, was ich hatte: — das alles hatte
mir Schulden zugezogen, zu deren Tilgung mein
Wechſel nicht zureichte. Daß ich mit meinen Colle-
gien wenig werde verdient haben, verſteht ſich fuͤr
mich als Anfaͤnger ſchon von ſelbſt. Einmal iſt in
Halle das Freirennen der Collegien gar ſehr gewoͤhn-
lich: da denken viele Studierende, das Geld koͤnne
in Lauchſtaͤdt, Leipzig, auf den Doͤrfern und beim
Spiel beſſer angewandt werden, als zum Honorar
fuͤr die Docenten ^h). Zu dem war ich von jeher
[230] nachgiebig, und wer mich um etwas bath, dem
konnte ich nichts abſchlagen. Und ſo hatte ich von
dreißig Zuhoͤrern kaum zehne, die bezahlen wollten;
und unter dieſen Zehnen waren doch einige, die es
hernach ganz und gar vergaßen. Ich glaube aber
doch, wenn ich weiterhin bei der Univerſitaͤt geblie-
ben waͤre, daß ich in Zukunft beſſere Einkuͤnfte von
Collegien wuͤrde gehabt haben; weil ich mehr in
Rutine gekommen waͤre, und ohne Zweifel auch ei-
nige Kuͤnſte gelernt haͤtte, wie man gutzahlende Zu-
hoͤrer in ſein Auditorium hineinlockt.

Meine Schulden haͤuften ſich alſo von Tag zu
Tag, und ich ſahe weiter kein Mittel, mich zu ret-
ten, als auf das Verſprechen meines Bruders zu
rechnen, der meine Umſtaͤnde kannte, und wußte,
wie mir zu helfen war. Dieſer war im Herbſte
nach Hauſe abgegangen und hatte mir wie eidlich
verſprochen, gleich nach ſeiner Ankunft unſern Vater
dahin zu bewegen, daß, außer 40 Rthlr. zur Til-
gung ſeiner Schulden, ich noch 100 Rthlr zur Til-
gung der meinigen erhalten ſollte. Wie er Wort
gehalten habe, wollen wir gleich ſehen, ſo leid es
mir auch thut, meinen Bruder der Welt als einen
ſchlechten Menſchen darzuſtellen. Ich kann aber
einmal nicht anders: es iſt gar zu noͤthig zum Ver-
ſtaͤndniß der folgenden Kataſtrophe.

Mein Bruder war ſchon lange fort, ehe er
oder der Vater ſchrieb: endlich ſchrieb der letztere,
und ſein Brief war — kalt. Er enthielt viel hoͤfliche
Vorwuͤrfe, und ſpielte auf Dinge an, welche ihm
wohl niemand konnte berichtet haben, als eben mein
Bruder. So wußte er zum Beiſpiel von meiner
Liebelei und von meinem Skandal im Hauſe des Ein-
nehmers zu Reideburg. Doch fuͤgte er hinzu: er
wuͤrde mir noch einmal Geld ſchicken, ich ſollte aber
einen beſſern Gebrauch davon machen, als von dem,
das er mir ſonſt geſchickt haͤtte: es waͤre doch wahr-
lich einmal die hoͤchſte Zeit, klug zu werden. —
[232] Dieſer Brief kraͤnkte mich um ſo mehr, je wahrſchein-
licher ich ſchließen konnte, daß meinem falſchen Bru-
der ich das alles zu verdanken hatte. Um mir indeß
volles Licht zu verſchaffen, ſchrieb ich erſt meinem
Bruder einen recht derben Brief, worin ich ihm
ſein Verſprechen vorhielt, und auf die Erfuͤllung
deſſelbigen drang. Dann ſchrieb ich auch an einen
andern Freund ⁱ⁾, und bath dieſen, mir von mei-
nes Bruders Geſinnungen gegen mich ehrliche Re-
chenſchaft zu geben: ich wollte ihn nie verrathen.
Ich merkte, ſchrieb ich, daß mein Vater gegen mich
erkaͤltete: ich ſchriebe dies meinem Bruder zu; doch
koͤnnte ich vielleicht irren: ich wuͤnſchte daher Ge-
wißheit zu haben: er moͤchte mir alſo Auskunft ge-
ben. Mein Freund antwortete bald, und bedaurte
ſehr, daß er mir einen Beitrag zu dem Beweiſe der
Wahrheit liefern muͤßte: daß man ſich auf ſeine Ver-
wandten — die Eltern ausgenommen — nicht oder
doch ſehr ſelten verlaſſen duͤrfe. Er berichtete mir,
daß mein Herr Bruder gleich bei ſeiner Zuhauſekunft
vorgegeben habe: er habe auch nicht einen Kreutzer
Schulden zu Halle hinterlaſſen. Nicht lange hernach
[233] waͤre aber ein Brandbrief von einem halliſchen Ma-
nichaͤer ^k) eingelaufen, und als jetzt der Vater den
Bruder koramirt haͤtte, da habe dieſer alle Schuld
auf mich geſchoben, habe abſcheulich uͤber meine Aus-
ſchweifungen geklagt, habe geſagt, daß ich alles den
Maͤdchen hingaͤbe, daß ich alle Tage auf den Doͤr-
fern laͤge u. dergl.

Nun ſahe ich deutlich, daß mein Bruder Schuld
an meines Vaters Kaͤlte und an den Vorwuͤrfen war,
welche mir der ehrliche Alte gemacht hatte. Ich er-
grimmte in der Seele, um ſo mehr, da ich dem
Menſchen alle bruͤderliche Freundſchaft erwieſen hatte.
Kein Menſch kann es mir verargen, daß ich damals
voll Tuͤcke ward.

Etwan acht Tage nach dem Empfang dieſes
Briefes kam auch einer von meinem Bruder. Da
war nun der Ton gar maͤchtig anders geworden! Er
ſchrieb mir ſteif und protzig: hier waͤren 40 Thaler,
ſeine Schulden zu bezahlen: ich ſollte es nur ſogleich
thun, oder wenn ich es nicht thaͤte, ſo ſollte ich mich
ja auf keine weitere Unterſtuͤtzung von Haus aus
verlaſſen. Auch waͤre der Vater durch Briefe des
[234] Doctor Semlers — ſo wuſte er, oder ſo wollte er
den ehrlichen Herrn Semler zum Urheber der Ab-
neigung meines Vaters gegen mich, und der daher
entſtandenen Verſchlimmerung meiner Lage ma-
chen! — von meinen Ausſchweifungen und unnoͤ-
thigen Geldausgaben unterrichtet: ich moͤchte alſo
an ihn ja nicht ſchreiben. Dann ſollte ich auch alle
meine Briefe an ihn — den Bruder — die er aber
ſich ſelten ausbaͤte — wegen des großen Porto's —
unter der Adreſſe des Schulmeiſters von Wendels-
heim, Forchers, ihm zuſchicken, und was des laͤp-
piſchen Geſudels mehr war. Ich warf den Brief
mit innigſter Verachtung weg, erboßte gewaltig, und
ſtieß graͤßliche Verwuͤnſchungen aus. An jenem Tage
waͤre ich im Stande geweſen, einen Mord zu bege-
hen, wenn ich von jemanden grob waͤre beleidiget
worden.

Um mich auf der Stelle zu raͤchen, griff ich die
geſchickten 40 Rthlr an, kaufte mir Tuch zu einem
Ueberrock und bezahlte meine druͤckendſten Schulden,
ſo daß ich ſchon zwei Tage hernach keinen Pfennig
mehr in Haͤnden hatte. Einiges Holz ſchafte ich
mir auch.

Meine Manichaͤer hatten von dieſem Gelde
gehoͤrt, und quaͤlten mich nun auf Rothwaͤlſch, daß
ich einigemal ungeduldig ward, und die groben
Kerls, beſonders den Schuſter Sauer, und den
[235] Schneider Thieme zur Thuͤr hinaus ſchmiß. Die
Kerls liefen nun hin zum Prorector; allein da wur-
den ſie mit dem alten Weidſpruche abgewieſen: wo
nichts iſt, hat der Kaiſer ſein Recht verloren. Dieſes
mußte ich mir dann wider ſagen laſſen, und aͤrgerte
mich nicht wenig.

Indeſſen ſetzte ich doch meine Vorleſungen fleiſ-
ſig fort: da es mir aber an Holz fehlte, auch das
Auditorium zu heitzen, ſo verloren ſich meine Zuhoͤ-
rer nach und nach. Die Studenten hatten ſich zwar
zum Holzgelde unterſchrieben: allein nur wenige zahl-
ten; und das Biſſel Holz, welches fuͤr das wenige
Geld angeſchaft werden konnte, war gar bald ver-
brannt, zumal, da ich das Einheitzen durch Leute
mußte geſchehen laſſen, welche mich derb prellten.
Was Wunder, wenn nun der eine Student — wie
ich es ſelbſt gehoͤrt habe — zum andern ſagte: gern
ging ich in Laukhards Reichshiſtorie: er gefaͤllt mir
beſſer, als der —; aber es iſt zu kalt in ſeinem
Kollegium: man moͤchte das Fieber kriegen: — und
der andre dann replicirte: es iſt Schade, daß der
Mann ſo in Noth iſt: haͤtt' ich Geld, ich kauf-
te ihm Holz. — Wie geſagt, ich hoͤrte dies von
ohngefaͤhr, und hoͤrte hintendrein noch eine weit-
laͤuftige Beſchreibung meiner fatalen Lage, welche
durchaus wahr aber deſto ſchmerzhafter fuͤr mich
war.

Unter dieſen Umſtaͤnden wuͤnſchte ich mich wie-
der in die Pfalz zuruͤck, und bedaurte, daß ich kein
Bonzen- oder Talapoinen-Gehirn von der Natur
bekommen hatte.

Ich rannte nach Haus, als ich dies gehoͤrt
hatte, — ich hoͤrte es auf der Straße — es war
ohngefaͤhr den 6ten Dezember 1783, — und ſchrieb
einen aͤuſſerſt heftigen Brief an meinen Vater, dem
ich einen an meinen Bruder beiſchloß. Daß ich im
letztern ſchroͤcklich loszog, vermuthet jeder. Ich bat
um ſchleunige Antwort, und ſetzte dazu den 21ſten
Dezember feſt. Wuͤrde ich in dieſer Zeit keinen Brief
erhalten und kein Geld, ſo muͤſte ich das aͤußerſte
wagen: es kaͤme auf ſie an, ob ſie mich retten woll-
ten, oder nicht. — Bitten konnte ich nicht mehr,
blos trotzen und raſen. Solch abſcheuliche Briefe
ſind noch niemals aus meiner Feder gefloſſen. Fruͤh
ſchickte ich ſie auf die Poſt, und ſchien mir ſelbſt
ruhiger zu ſeyn.

Indeſſen ward ich krank, und mußte einen Arzt
haben. Der Chirurgus Noskovius hielt meine
Krankheit fuͤr ein Faulfieber: aber er irrte. Ich
mußte aber einen Arzt haben. Goldhagen kannte
ich noch nicht: ich ſchickte alſo zu einem gewiſſen an-
dern Herrn, und ließ ihn bitten, mich zu beſuchen.
Es hieß, er waͤre nicht zu Hauſe: ich jagte die Auf-
waͤrterin in einem Tage wohl zehnmal hin, aber der
[227[237]] Herr kam nicht. — — — — — —
— — — — — — — — — —
Das druͤckte mich beinahe ganz zu Boden: ich ließ
mir alſo von Noskovius Arzenei vorſchreiben. Den
falgenden Tag kam der Student Dykershof, ein
Weſtphaͤlinger, zu mir, dem ich meine traurige Lage
in Ruͤckſicht meiner Geſundheit und der verſagten
Huͤlfe vorſtellte. Er lief augenblicklich zum Herrn
Goldhagen, und dieſer große menſchenfreundliche
Arzt erſchien ohne Verzug, gab mir Arzenei, und
erklaͤrte meine Krankheit zwar fuͤr ein Fieber, aber
fuͤr eine Art von hitzigem Fieber. — Im Bette
blieb ich nicht lange, und war bald im Stande, zwei
Lectionen auf meiner Stube zu halten, wozu ich meine
Zuhoͤrer einladen ließ. Einige Tage vor Weynachten
gieng ich ſchon trotz des Verbots des Herrn Goldha-
gens wieder aus, und beſuchte einige Bekannte im
Semleriſchen Hauſe.

Das Fieber hatte mich zwar bald verlaſſen, aber
meine Geſundheit war zerruͤttet, und meine ganze
Munterkeit niedergeſchlagen. Ich troͤſtete mich noch
auf den letztern Poſttag vor dem Feſte: dann aber,
wenn ich dann nichts erhielte, wußte ich wahrlich
nicht, was ich ergreifen ſollte. Ich geſtehe, daß ich
mir damals Glauben, und rechten Heldenglauben an
Vorſehung gewuͤnſcht habe; aber leider war Vorſe-
hung fuͤr mich ein wahres Wunderding, und Wun-
[228[238]] derdinge hatte ich ſchon laͤngſt aus meinem Gehirne
verbannt. Ach, wie traurig war meine Lage! Phan-
taſtiſche Troſtgruͤnde ſchlugen bei mir nicht an; und
im Reiche der Wirklichkeit fand ich keine.

Eine Frau, Namens Wilkin, welche mit
den Studenten fleißig handelte, und ſie auf gut
halliſch derb dafuͤr prellte, war auch meine Geſchaͤfts-
traͤgerin in der Noth. Dieſe Frau hatte mir ſo nach
und nach, ſeit dem Abſchiede meines Bruders, meine
beiden guten Kleider, meine Waͤſche, kurz alles, was
ich entbehren konnte, verſetzt. In meiner Krank-
heit muſte ſie wieder Rath ſchaffen, und jetzt verkaufte
ſie mein uͤbriges rothes Kleid mit Weſte und Hoſen,
und brachte mir nur fuͤnf Thaler und einige Gro-
ſchen. Aber was wollte ich machen? ich mußte ein-
mal ſo handeln. Dem Herrn Semler war ich ſchon
6 Thaler ſchuldig, welche mein Vater erſt im Fe-
bruar des folgenden Jahres bezahlt hat: und an
wen ſonſt ſollte ich mich wenden? Ich hatte ja keine
Bekannten in Halle weiter; und die Erfahrung hat
mich nachher noch belehrt, daß ich auch da wuͤrde
umſonſt gebeten haben: und in dieſem Falle waͤre
mein Unmuth in Raſerei uͤbergangen.

Ich uͤberlegte in dieſer Noth, wie es wohl wer-
den wuͤrde, wenn ich mich anderswohin begaͤbe?
Allein wohin? Ich traute den Menſchen einmal
nicht mehr, weil ich Vater und Bruder nicht mehr
[229[239]] traute: und wie ſollte ich fortkommen? Ich hatte
weder Waͤſche noch ganze Stiefeln, und im Winter,
der es war, mußte ich befuͤrchten, unterwegs gar
umzukommen!

Der beſtimmte Poſttag kam heran; aber leider
wieder kein Brief! Man verſetze ſich in meine Lage,
und ermeſſe darnach den Drang und Sturm meiner
Empfindungen. Abends durchlief ich alle Gaſſen,
gleichſam auſſer mir: es war der heilige Abend vor
Weinachten. Koͤſter begegnete mir, und fragte, wie
mir's ginge? Ich ſtieß ihn zuruͤck ohne zu antwor-
ten, und rennte weiter. Koͤſter mir nach, und bath
mich um Gottes willen, ihm meine Noth oder
den Grund meines Unwillens zu entdecken. Ich
ſchwieg hartnaͤckig. Er wiederholte ſeine Frage mehr-
mals, warum ich ihm nicht antworten wollte?
Weil du ein Schurke biſt, erwiederte ich endlich.

Koͤſter: Ums Himmels willen Bruder, ſag',
was iſt dir? So ſpricht mein Laukhard nicht! ſo
ſpricht ein boͤſer Genius aus dir.

Ich: Du biſt ein Menſch: alle Menſchen ſind
Schurken, alſo auch du! Haſt du meinen Schluß
verſtanden? Geh! —

Koͤſter: Ich laſſe dich nicht gehn: Bruder
ſag', wo du hin willſt? ich gehe mit und wenn du
zum Teufel gingſt. Ich laſſe dich ſo nicht gehn!

Koͤſter verfolgte mich, ſo ſehr ich mich bemuͤhte
auszureiſſen. Endlich fuhr ich in ein Loch, worin
ich noch niemals geweſen war. Koͤſter fuhr mir nach.
Es ſaßen Gnoten, Soldaten und Menſcher drin ^l).
Die Leute waren gewaltig luſtig, tanzten, huͤpften,
ſpielten, thaten ſchoͤn und zeigten auch keine Spur
von Gram oder Unmuth. O wie beneidete ich dieſe
Gnoten und dieſe Soldaten! — Soldaten, und
vergnuͤgt? — Und du Magiſter, und ſo elend? —
Soldaten? — Dieſer Gedanke umfaßte meine ganze
Seele, hallte anhaltend wieder, und vertiefte mich
immer mehr in mich. — Koͤſter forderte Brandte-
wein, ſetzte ſich, fing an lateiniſch zu ſprechen, und
drang jetzt dringender in mich, um die Urſache mei-
nes Kummers mir zu entlocken: aber ich war ſtumm:
es ſchwaͤrmten dunkle Bilder in mir herum, von
dem, was ich thun wollte. So ſehr auch Koͤſter
zudrang, ſo ſehr verhaͤrtete ich mich. Endlich ſagte
er: Hoͤr' Bruder, ich habe noch deine particulas
graecas: vergieb, daß ich ſie noch habe. — Es
hat nichts zu ſagen, erwiederte ich. Wenn du je-
manden weiſt, der ſie kaufen will, ſo gieb ſie hin, und
[231[241]] ſtelle mir das Geld zu: weiſt du aber keinen, ſo ſchick
ſie mir Morgen fruͤh. — Koͤſter fragte, ob ich ſie
ihm fuͤr den Praͤnumerationspreis, 1 Thaler 14 Gr.
ablaſſen wollte? Ich hatte nichts dawider, und Koͤ-
ſter lief den Augenblick nach Hauſe, um mir das
Geld zu holen. Vielleicht war er auf den Gedanken
gekommen, daß die hoͤchſte Geldnoth der Grund
meines Kummers ſey. Er kam wieder, und wir
verließen das liederliche Loch. Ich lief noch einige-
mal durch die Straßen, lief auch zum Kaufmann
Moͤrſchke, und kam gegen gegen eilf Uhr — aber
ohne Trunkenheit — nach Hauſe. Vor lauter Aer-
ger warf ich mein Bette auf den Fußboden, und
legte mich drauf. Aber meine Unruhe war zu groß:
ich konnte nirgends bleiben, wuſte auch nicht, wo
ich war, und was ich that. Das war ein ſchroͤck-
licher Zuſtand! Lachen konnte ich uͤberlaut: Alles,
woran ich dachte, kam mir ſehr laͤcherlich vor, aber
fuͤr den traurigſten Gedanken hatte ich keine Em-
pfindung.

Fruͤh war ich noch in Kleidern. Ich las in
Taſſo's Gieruſalemme liberata, und las die
aͤuſſerſt ruͤhrende Stelle, wo Tancredi ſein Maͤd-
chen ermordet. Dieſe Stelle hatte mich mehrmals
innigſt geruͤhrt; aber damals muſte ich uͤberlaut da-
bei lachen.

Ich ließ mich friſiren, und lief ſodann ſporen-
ſtreichs zur Chriſtmette um 6 Uhr: aus der Chriſt-
mette lief ich, ohne zu wiſſen wohin, zum Thor
hinaus, zu dem Wirthe in den Pulverweiden. Ich
forderte Breuhan; und die guten Leute wunderten
ſich, daß ich ſchon ſo fruͤh Breuhan trinken wollte.
Hier ſaß ich nun faſt drei Stunden, ehe ich recht
zu mir kam, und unterſuchte meine Empfindungen.
Die geſtrige Luſtigkeit der Gnoten und der Soldaten
kam mir zuerſt wieder in den Sinn, und da hob ſich
denn der Gedanke aus dem Gewuͤhl der verwirrten
Vorſtellungen heraus: es waͤre doch huͤbſch fuͤr dich,
wenn du Soldat wuͤrdeſt ^m)!

Dieſer Gedanke ſchuͤttelte mich anfaͤnglich frei-
lich gewaltig zuſammen, kam aber immer wieder,
und wieder, und ich ward endlich mit ihm vertrau-
ter. Das war alles noch bloße Vorſtellung; aber
von nun an kam auch Ueberlegung dazu. Wenn du
Soldat wirſt, dachte ich, ſo biſt du auf einmal von
den halliſchen Manichaͤern los: dann biſt du auch an
[233[243]] deinem Bruder und Vater geraͤcht — an deinem
Vater? — deinem guten biedern Vater? — o, man
vergebe mir dieſen tollen Gedanken, und denke an
meine Lage! — und endlich findeſt du ohne Zwei-
fel Mittel und Wege, dir ein ruhigeres Leben zu
verſchaffen. Ruhe, von welcher Art ſie ſeyn, welchen
Aufwand ſie auch koſten moͤchte, Ruhe ſchien mir da-
mals bei der gewaltig anhaltenden Unruhe, worin ich
ſchwebte, das hoͤchſte Gut auf Erden zu ſeyn.

Aber wo denn willſt du Soldat werden? —
Dieſe Frage loͤßte ſich bald auf. In Halle und an
keinem andern Orte! In Halle biſt du gekraͤnkt, in
Halle mußt du geraͤcht werden. — So kindiſch rach-
ſuͤchtig dachte ich damals in der Verwirrung!

Ein und zwanzigſtes Kapitel.

Der Herr Magiſter wird endlich gar — Soldat.

In dieſen Gedanken ſaß ich bis Nachmittags um
drei Uhr bei meinem Philoſophen ⁿ⁾, der immer
mit mir reden wollte, aber wenig Worte von
mir herauszerren konnte: ich war zu ſehr weg, und
[234[244]] blos mit dem Gedanken, Soldat zu werden, be-
ſchaͤftiget.

Ich kam gegen Abend in die Stadt zuruͤck,
ging in die Knochenkammer, nicht um zu trin-
ken, ſondern um frohe Leute aus der Klaſſe zu
ſehen, zu welcher ich von nun an gehoͤren wollte.
Ich ſprach mit einigen, fragte ſie, wie es ihnen gin-
ge? und erhielt natuͤrlich lauter befriedigende Ant-
worten. Dieſes machte meinen Entſchluß immer
feſter. Nun war die Frage, an wen ich mich wen-
den ſollte? — Allein dazu dacht' ich, ſollte gleich
fruͤh Rath werden. Alſo verließ ich dieſen Ort des
laͤrmenden Vergnuͤgens froh, ſo froh, als ich ſeit
einem Vierteljahre nicht geweſen war. Zum Ueber-
fluß beſuchte ich noch einen Klub bei Buſch auf dem
Rathskeller, wozu ich ſchon laͤngſt gehoͤrt hatte, und
der ſich ſehr oft, allemal aber Sonntags und Frei-
tags regelmaͤßig verſammelte. Die Leute waren alle
froh, mich wieder zu ſehen, da ſie mich ſchon ſeit ſo
langer Zeit nicht mehr geſehen hatten. Ich war
uͤber alle Gewohnheit luſtig, und dies kam dem Ex-
Schuſtermeiſter Michaelis, welcher eben auch zu
dieſem Klub gehoͤrte, ſo befremdend vor, daß er
nach ſeiner Art Anmerkungen daruͤber machte. Man
ſtutzte aber nicht wenig, als ich meinen Entſchluß,
Soldat zu werden, deutlich genug zu verſtehen gab.
Wir waren indeß im Preußiſchen, und ſo widerſprach
[235[245]] keiner. — So weicht der Menſch dem Buͤrger: der
Ernaͤhrer dem Zuchtmeiſter! —

Vom Rathskeller ging ich in das Haus, wo-
rin ſonſt mein Bruder gewohnt hatte, und welches,
wie ich ſchon geſagt habe, der Hanauer-Puff hieß.
Hier wohnte die oben beſchriebene Cheminonin mit
ihrem Manne, einem Soldaten von des dama-
ligen Hauptmanns von Muͤffling Compagnie. Ich
kannte dieſen Cheminon, und beſchloß, ihm meine
Abſicht zu entdecken. Nachdem ich mehrere Glaͤſer
Schnapps — alles aus betaͤubender Luſtigkeit —
eingeſtuͤrzt hatte, nahm ich ihn auf die Seite, und
bath ihn, doch ja dafuͤr zu ſorgen, daß ich ganz fruͤh
einen Hauptmann ſprechen koͤnnte, gleichviel welchen.
Ich kannte damals noch keinen Officier, als den
Leutenant, jetzt Hauptmann von Knoblauch, und
den Leutenant von Bomsdorff: erſterer hatte
mich damals mit ſeiner Freundſchaft beehrt, und hat
ſeine gute Geſinnung gegen mich auch nachher nicht
geaͤndert.

Cheminon machte große Augen, als er von mir
vernahm, daß ich Soldat werden wollte: er wollte
es Anfangs nicht einmal glauben, und dachte, ich
haͤtte ihn zum Beſten. Allein ich betheuerte ihm
hoch und theuer, das ſey mein Ernſt, und ſo glaubte
ers. Nun lobte er mir, wie natuͤrlich, ſeinen eignen
Hauptmann, den Herrn von Muͤffling, und
[236[246]] verſprach mir, mich gleich am folgenden Mor-
gen fruͤh zu ihm zu begleiten. Ich blieb daher dieſe
Nacht uͤber in Cheminons Wohnung, und — ſoff
mich voll in lauter Fuſelbrantewein, welchen Ma-
dam Cheminon damals fuͤr Likoͤr ausſchenkte. Ich
glaube, daß ich vergeſſen habe, zu ſagen, daß der
beruͤchtigte Hanauer-Puff weiter nichts war, als
eine Schnappskneipe. Madam Cheminon wußte
aber auch zu leben, und ſorgte fuͤr immer artige
Jungfern^o). Das ſahen einige Studenten gern,
fanden ſich fleißig ein, und tranken den elenden Fuſel
fuͤr Likoͤr.

Fruͤh erinnerte ich den Cheminon an ſein Ver-
ſprechen: er war willig dazu, ſagte mir aber: ſein
Hauptmann kaͤme dieſen Tag auf die Wache; da
koͤnnte ich ihn auf der Hauptwache ſprechen. Das
war mir denn recht. Nachdem alſo die Wache auf-
gezogen war, ging ich mit Cheminon zum Haupt-
mann, deſſen offenes Weſen mir gleich gefiel. Er
[237[247]] war ſehr gefaͤllig, und wir redeten von allerlei, doch
aber kam das Geſpraͤch immer wieder auf mein Sol-
datwerden. Herr von Muͤffling hatte einen Band
von der deutſchen Ueberſetzung des Polybius vo [...]
ſich, worin er leſen wollte. Ich hatte auch viel von
Polybius geleſen, und war mit der Hiſtorie dieſes
Schriftſtellers bekannt. Daher raͤſonnirten wir lange
uͤber die Kriegskunſt der Alten, von welcher wir aber
beide wenig verſtanden. Der Leutenant von Dry-
galsky war die dritte Perſon.

Endlich kamen wir unſerm Zwecke naͤher: wir
kamen auf gewiſſe Punkte, welche mir Herr von
Muͤffling zu erfuͤllen verſprach. Einige davon ſind
freilich gehalten worden, aber — — —: doch ich
enthalte mich aller Anmerkungen, die ſich mir hier
aufdringen wollen: vielleicht theile ich dergleichen
einmal in meinem Alter — wenn naͤmlich das gute
oder ſchlechte Schichſal mich alt werden laͤßt — der
Welt mit, unter der Aufſchrift: Bemerkungen eines
alten Soldaten uͤber das Soldatenweſen uͤberhaupt,
und uͤber das Preußiſche insbeſondere. Ein Mus-
ketier ſieht oft mehr, und richtiger, als mancher
Herr Officier, ſammt ſeinem Koͤnig. Dieſen fehlt
es an geſchaͤrftem Gefuͤhl dazu. —

Herr von Muͤffling both mir 8 Louisd'ors
Handgeld, und drang in mich, daß ich jetzt gleich
entweder ja ſagen, oder alles abbrechen ſollte: und
[238[248]] ich ſagte — Ja. So war ich alſo angeworben.
Nun ließ der Hauptmann einſchenken, was das
Zeug hielt, und da ich die Schnurre noch von der
vorigen Nacht im Kopfe hatte, ſo war es natuͤrlich,
daß ich derb beſoffen ward. Ich ging nach der
großen Wachtſtube, machte mit allen Soldaten, die
da waren, Bruͤderſchaft, und war nun ſeelenfroh,
daß ich — Soldat war. Die Nacht uͤber ſchlief ich
in der großen Wachtſtube, und zwar auf der Prit-
ſche, obgleich Herr von Muͤffling mir in der Officier-
ſtube ein Bette hatte bereiten laſſen.

Man ſollte denken, daß ich fruͤh die Sachen
anders, als den vorigen Abend angeſehn, und mich
derb uͤber meinen unbeſonnenen Schritt werde ge-
kraͤnkt haben. Das war aber nicht ſo: meine Stim-
mung hatte ſich nicht geaͤndert, und als ich erwachte,
freute ich mich noch immer uͤber das, was ich gethan
hatte. Das Grundgefuͤhl von Rache, die Sehnſucht
nach Ruhe, nebſt der taͤuſchenden Erwartung der
Dinge, die jetzt alle kommen wuͤrden, unterhielten die
Spannung meiner Seele, und verſetzten mich zu ſehr
außer mir, als daß ich meinen damaligen gegenwaͤrti-
gen Zuſtand haͤtte nach der Wahrheit pruͤfen und
werthigen koͤnnen. Ich ſprach mit dem Hauptmann
ſo unbefangen, als wenn ich ſchon zehn Jahre bei
den Soldaten geweſen waͤre. Herr von Muͤffling
freute ſich uͤber dies mein aufgeraͤumtes Weſen, und
[239[249]] wiederholte mir ſein Verſprechen, daß ich es gut
bei ihm haben ſollte.

Ich hatte ſchon am vorigen Abend auf Begeh-
ren des Hauptmanns einen Zettel an den Prorector
geſchrieben, und ihm berichtet, daß ich aus gewiſſen
Gruͤnden Soldat geworden waͤre. Das war nun
freilich unnoͤthig: denn der Prorector hat in ſolchen
Dingen nichts zu verfuͤgen. Der Hauptmann fragte
mich, ob ich noch haben wollte, daß er den Zettel
an den Herrn Schulze abſchicken ſollte: ich bejahte
es, und Zutzel, der Unterofficier, muſte ihn hintra-
gen. Herr Schulze ließ dem Hauptmann wieder
ſagen, daß er ihm zu mir gratulire. Auf meine
Frage, was Schulze fuͤr eine Mine gemacht habe,
antwortete Zutzel, er habe gelacht, und ſeiner Frau
die Sache mit Lachen erzaͤhlt. Das aͤrgerte mich.
Der Unbefangene findet aber freilich manches nicht
ſo wichtig, als der Befangene — im Taumel. Wohl
dem, der hierdurch allmaͤlig ein Koͤrnchen vom Salz
der Weisheit einſammelt, um nichts wichtiger zu
finden, als es — iſt.

Ich wurde noch auf der Hauptwache eingeklei-
det, und kam zu dem Unterofficier Zutzel ins Quar-
tier: das war am dritten Weinachtstage, 1783.

Aber nun kam der Laͤrmen in der ganzen Stadt
herum, und alle Straßen, alle Kneipen, alle vorneh-
me Zirkel und alle Puffkeller ertoͤnten von der einzi-
[240[250]] gen Nachricht: „Magiſter Laukhard iſt Soldat
geworden!“ Man ſchrieb es gar weit und breit
herum. — Wer die Hallenſer kennt, der weis, daß
das rechtes Waſſer auf ihre Muͤhle war. Ich habe
wenig Oerter gefunden, wo der vornehme und der
niedrige Poͤbel ſo neugierig waͤre, als in Halle.
Wenn etwas zu ſehen iſt, und ſey es auch noch ſo
unbedeutend, ſo laͤuft gleich alles zuſammen, bleibt
ſtehen, und gafft halbe Tage lang, als wenn eine
Kaiſerkroͤnung zu ſehen waͤre. An den Verluſt, den
dieſes Stillſtehn des Erwerbſtandes nach ſich zieht,
denkt man nicht. Sodann werden alle Neuigkeiten,
alle Maͤhren, ſie moͤgen wichtig oder laͤppiſch ſeyn,
in allen Zirkeln herum auspoſaunt, und ohne alle
weitere Unterſuchung geglaubt. Womit wollten die
vielen Haar- und Bart-Putzer ihre leerkoͤpfigen
Kunden in Halle auch ſonſt unterhalten? Wie ſtill
wuͤrde es in den Damen-Klubs zugehen, wenn ſie
das Hoͤckerweiber-Geſchaͤfte unter ihrer Wuͤrde fin-
den ſollten! Wie mancher Herr Profeſſor, Student,
Buͤrger und Soldat wuͤrde vom Langweilen-Fieber
ergriffen werden, wenn er an der Zeitverkuͤrzung der
Janhagelſchaft keinen Antheil nehmen koͤnnte! Jetzt,
da ich dieſes ſchreibe, troͤdelt man ſo viele ſich ſelbſt
widerſprechende Maͤhren uͤber den Feldzug gegen die
Neufranken herum, daß einem die Ohren davon
gaͤllen moͤchten. Insbeſondere verſtehn die Herren,
[241[251]] welche den Rathskeller beſuchen, und die Geſellſchaf-
ten bei Sandern, dem Branteweinſchenken, recht
derb zu kanngießern, und die politiſchen Poſſen
und Stadtmaͤrchen jeder nach ſeiner Art auszu-
ſchmuͤcken. Alſo war auch ich damals die Maͤhre
des Tages: viele Philiſter, Menſcher, und ander
Grobzeug, kamen vor das Haus, wo ich logirte,
mich zu ſehen, und zu ſchauen, wie mir die
Montur wohl ſtehen moͤchte. Ich ging dieſen
Tag einigemal aus, und jedesmal begleitete mich
ein Haufen Jungen, Menſcher, Studenten und
Philiſter.

Die Kinder ſangen ſogar: Laukhard hin, Lauk-
hard her, Laukhard iſt ein Zottelbaͤr! — Andere:
Laukhard hin, Laukhard her, Laukhard iſt kein Magi-
ſter mehr! — Und das alles ſah und hoͤrte Laukhard
mit vieler Gleichguͤltigkeit. Wohl ihm, daß er Faſ-
ſung und Selbſtgewalt genug hatte, als ein iſolirter
Diogenes bei dem allen kalt zu bleiben! Man hatte
ihn vorher hier und da degradirend genug dazu be-
handelt. Denn wer kann ſich ſelbſt noch achten,
wenn Andere ſich bemuͤhen, ihn politiſch zu vernich-
ten! Aber ſo ſaͤget man die Menſchen ab! — Ueber-
dem reiniget das Recenſenten-Weſen von der Galle,
und ſchafft manchem milzſuͤchtigen Thoren, Schurken
und Muͤſſiggaͤnger, wo nicht immer Geld, doch Zeit-
vertreib.

Gegen Mittag ſchickte mir Herr Schulze zwei
Studenten, und ließ mir ſagen, daß wenn ich wie-
der los ſeyn wollte, und Mittel dazu angeben koͤnnte,
er bereit waͤre, alles fuͤr mich thun. Ich ſchrieb ihm
einen lateiniſchen Brief, dankte ihm, und bezeigte,
daß das wohl nicht mehr gehen wuͤrde: wenn er
aber mich befreien koͤnnte, haͤtte ich nichts dawi-
der. — Ich wußte aber ſchon, daß dieſes nicht mehr
moͤglich war. — — —

Meine Bekannten und Freunde unter den Stu-
denten, beſonders einige meiner Landsleute kamen
haͤufig und mit Thraͤnen in den Augen zu mir, und
baten mich, doch Himmel und Erde fuͤr meine Be-
freiung zu bewegen: es wuͤrde ja alles noch gehen.
Ich wurde ſehr geruͤhrt durch die Vorſtellungen der
ehrlichen gutmeinenden Juͤnglinge, beſonders durch die
Thraͤnen meines Stubers, Sohns des ſchon im
erſten Theile mehrmals genannten Paſtors von Flon-
heim, dann des Rebenacks und des Kiefers.
Die guten Leute nahmen ſich meiner ſehr thaͤtig an,
ohnerachtet ich es verbath. Sie liefen mehrmals zum
Hauptmann, und als dieſer ſich nicht ſo erklaͤrte, wie
ſie es wuͤnſchten, bombardirten ſie den damaligen
General des Regiments, den Fuͤrſten Adolph von
Anhalt-Baͤrenburg. Der Fuͤrſt verſprach den
Studenten, um ſich von ihnen los zu machen, daß
er mich ſelbſt vernehmen, und dann reſolviren wollte,
[243[253]] was Rechtens waͤre. Als ich dieſe Nachricht hoͤrte,
hatte ich genug, und erklaͤrte den Studenten, daß
alle ihre Muͤhe verlohren waͤre: es wuͤrde bleiben,
wie es waͤre.