Das I. Cap.
Von der Vortrefflichkeit und
dem Alterthum der Teutſchen
Sprache.

Das II. Cap.
Daß die Teutſche Sprache
aͤlter als die Griechiſche und Lateiniſche.

WIr laſſen den Streit von der er-
ſten Sprache an ſeinen Ohrt ge-
ſtellet ſein/ und bleiben bey der
Teutſchen/ welche dennoch zum wenig-
ſten der Griechiſchen nnd Lateiniſchen in
ihrem Alterthum vorzuziehen. Denn
gleich wie der Uhrſprung der Philoſophie
von denen den Griechen ſo genan-
ten Barbaris genommen/ ſo ſind auch die
Sprachen als vehicula ſcientiarum, wie ſie
Verulamius nennet/ von ihnen fortgepflan-
tzet. Was die Wiſſenſchafften anlanget/ ſo
bekennet Ariſtoteles außdruͤcklich/ daß die
Philoſophia von den Semnotheis der Celten
ihren Uhrſprung habe/ und daß Gallia die
Lehrmeiſter in des Griechenlandes ſey. Von
welchē ſehr weitlaͤuftig Piccard in ſeiner Cel-
topædia handelt. Von der Sprachen ſagē e-
benfals die Griechē/ uñ unter jhnē der aͤlteſte
Hiſtoricus Herodotus lib. 1. cap. 57. alſo: ἦσαν ὁι
πελασγοὶ βάρβαρον γλ [...]αν ἱέντες, und bekraͤf-
tigt
[23]der Teutſchen Sprache
tigt es Plato in ſeinem Cratylo mit unter-
ſchiedlichen Exempeln/ welche wann ſie
recht unterſuchet werden/ alte Scythi-
ſche/ daß iſt/ Teutſche Woͤrter ſein: Es
gedencket Ariſtoteles Rhetor. l. 1. c. 2. von
dem Worte τέκμαρ, davon hernach das
Wort τεκμήριον gekommen/ daß es in der
alten Griechiſchen Sprache ſo viel als fi-
nem oder limitem bedeutet/ welches ja
nichts anders als das Wort tecken
marck/ zuſammen teeckmarck/ das in
der neuen Teutſchen Sprach Merckzei-
chen genant wird/ ſein kan; Deñ man die
Grentzen mit dergleichen Zeichen zu un-
terſcheiden pflag/ und es iſt ja bekant/ daß
das Wort Mar oder Marck in der al-
ten Teutſchen Sprach/ ſo viel als eine
Grentze bedeute. Das Griechiſche Wort
ΔΕΙΚνυμι ich zeige/ iſt dem vorigen auch
verwandt. Plato ſaget ja ſelbſt in ſeinem
Cratylo unter dem Nahmen des Socratis:
ἐννοῶ γὰρ ὅτι πολλὰ οἱ Ἕλληνες ὀνόματα ἂλλως π
καὶ οἱ [...]πὸ τοῖς βα [...]άραις οἰκοῦν [...]ες, παρὰ τῶν βαρ-
βὰρων εἰλήφασι; das iſt: Ich halte davor
b 4daß
[24]Das II. Cap. Vom Alterthum
daß die Griechen viel Woͤrter von
denBarbaris,inſonderheit die jenigen
die unter ihnen wohnen/ empfan-
gen haben. Wie dieſer von den Grie-
chen/ ſo ſchreibt Varro von den Lateinern/
daß ihrer Woͤrter Urſprung von den Bar-
baren kommen und durch die langwierige
Zeit faſt gantz verdunckelt ſey. Wie ſolte
auch die Griechiſche Sprache nicht von den
linguis barbaris ihren Uhrſprung haben:
weil ja die Voͤlcker ſelbſt von den benacht-
barten Phrygibus und Scythis in Griechen-
Land zuſammen gekommen/ und bezeugt
diß Strabo in ſeinem ſiebenden Buch auß-
drucklich und mit vielen Umſtãnden. Daß
die Pelaſgi die aͤlteſten in Griechenland/ ein
herumſchweiffendes Volck/ wie die Scythæ
geweſen/ von rauher harter Art/ iſt im
Herodot: l. 1. c. 56. und Halicarnaſsèo lib. 1.
zuſehen/ und hat Palmerius à Grentemeſ-
nil in ſeiner Græciâ Antiquâ lib. 1. c. 9.
und von allen Griechen in gemein es Guli-
elmus Burtonus in Hiſtoriâ Linguæ Græc.
pag. 13. weitlãufftiger außgefuͤhret. Nun
ſind
[25]der Teutſchen Sprache
ſind die von den Pelaſgis entſtandene ande-
re Voͤlcker nicht nach Sprachen/ ſondern
nur nach dialectis unterſchieden gewe-
ſen. Ja es hat der gelahrte Olaus Rud-
beck in ſeinem Buch Atlantica genant
c. 38. neulich mit guten Gruͤnden behaup-
ten wollen/ daß die Griechen auch die
Buchſtaben von den Hyperboreis und
alten Scythis erſtlich empfangen ha-
ben. Und iſt mercklich was Claude Duret,
Hiſtoire de l’ origine des langues p. m. 860.
ſaget von einem Ertzbiſchoff zu Toledo,
welcher davor gehalten que l’ Alphabet des
lettres Gothes a eſté le premier Alphabet des
premiers \& plus anciennes letrres, les quel-
les furent données de Dieu à commence-
ment du monde a noſtre premiere Pere Adã.
Ja es bekennen die Griechen ſelbſt beym
Varrone lib. 7. de linguâ latinâ, daß ſie ihr
Alphabet von den Barbaris empfangen ha-
ben/ und Cæſar lib. 1. de bello Gallico.
meldet: Man habe bey den Helvetiis ei-
nige Regiſter gefunden mit Griechiſchen
Buchſtaben geſchrieben. Die Gleichheit
b 5der
[26]Das II. Cap. Vom Alterthum
der alten Cimbriſchen und Runiſchen
Buchſtaben/ mit der Griechiſchen ſtellet
Olaus Wormius in ſeiner Literaturâ Runi-
ca c.21. 22. vor. Der Herr Rudbeckius, deſ-
ſen wir zuvor gedacht/ theilet zwar die
Europœiſche Voͤlcker in Scythen, Celten,
und Griechen/ und haͤlt auch davor daß
ſie von Sprachen unterſchieden. Ich glau-
be aber wann dieſer vortrefliche Mann
die Teutſche und deren vielerley Dia-
lectos gruͤndlich begriffen/ er ſo gar
groſſen Unterſcheid unter dieſen Spra-
chen nicht finden/ und in vielen Din-
gen eine andere Meinung fuͤhren wuͤr-
de. Es kommen dieſelben in ihrem
Grunde uͤberein/ wie dann Bibliander in
ſeinem Buch de ratione communi omni-
um linguarum angemerckt/ daß von
2000 Teutſchen Stammwoͤrtern mehr
als 800 der Griechiſchen und Lateini-
ſchen Sprache gemein ſein: welcher aber
eine weit groͤſſere Zahl haͤtte außrechnen
koͤnnen. Denn ich mich verpflichten wil/ in
einer jeden von den beiden Sprachen uͤber
die
[27]der Teutſchen Sprache
die helffte Teutſcher und Gothiſcher Woͤr-
ter zu zeigen. Sie klingen aber ſo frembd
in unſern Ohren/ weil die kuͤnſtliche Auß-
arbeitung derſelben durch ſo viele permu-
tationes literarum des wollauts halber/
terminationes, flexiones, compoſitiones,
translationes und fremde deutungen ſie faſt
in eine andere form gegoſſen; ſie hiedurch
als durch eine außlaͤndiſche Tracht/ die ge-
ſtalt der eingebohrnen verlohren/ und einē
außheimlſchen Schein gewoñen. Wie jetzo
die Frantzoͤſiſche einē ſo groſſen Unterſcheid
von der Lateiniſchen und Teutſchen hat/ da-
von ſie doch entſproſſen: das nicht leichtlich
einer glauben wuͤrde/ der nicht beyder
Sprachen genaue wiſſenſchafft hat: auch
die Frantzoſen ſelber nicht/ welche viel
Woͤrter von der Griechiſchen und Lateini-
ſchen herziehen/ die doch warhafftig
Teutſch ſein. Solches iſt von Wolff-
gango Hungero wider Bovillum zur gnuͤ-
ge erwieſen/ und koͤnte wider des Menagii
Origines Gallicas und Italicas klaͤrlich von
uns dargethan werden.

Was die Lateiniſche Sprache anlan-
get/ ſo haben wir ein ſchoͤnes Zeugnis bey
dem Dionyſio Halicarnaſſ: am Ende des
erſten Buchs/ welcher klaͤrlich ſchreibt:
daß Rom von den Griechen zwar er-
bauet/ es ſey aber Wunder daß ihre
Sprache durch die Vermiſchung der O-
picorum, Marſorum, Sabinorum, Etruſco-
rum, Brutiorum, Umbrorum, Ligurum,
Hiſpanorum, und Gallorum, (welche eben
aus den Celtis und Scythis hergekommen)
nicht gantz in eine Barbariſche Sprache
verkehret: Er ſchlieſſet endlich darauff/
daß die Roͤmer eine Sprache angenom-
men/ die nicht gantz Griechiſch oder gantz
Barbariſch/ ſondern auß beyden gemiſcht
geweſen. Iſt alſo gantz falſch/ was Mel-
chior Inchoferin Hiſtoria ſacræ latinita-
tis lib. 1. c. 6. behauptē wollē/ daß niemah[l]s
einige ãltere Sprache in Italien gewe-
ſen als die Lateiniſche: Denn es iſt glaub-
lich/ daß lange vorher/ ehe Rom auffge-
bauet uñ einige Hiſtoria hat koͤñen geſchrie-
ben werden/ auß Norden viel frembde
Voͤl-
[29]der Teutſchen Sprache
Voͤlcker nach Italien ſich gewandt. Gu-
lielmus Poſtellus will in ſeinen Originibus
Etruriæ erweiſen/ daß ſie ihre Buchſta-
ben von den Celtis haben. Scrieckius brin-
get auch in ſeinen libris originum Celti-
carum viel monumenta bey/ worauß er
die Abkunfft der Lateiniſchen von der Cel-
tiſchen Sprache ſchlieſſet. Aber er ge-
braucht hier in eine gar zu groſſe Freyheit.
Wann nun die Griechiſche ihren Uhr-
ſprung meiſtentheils von der Scythiſchen
und Barbariſchen Sprache genom̃en: wie
viel mehr wird denn die Lateiniſche davon
empfangen haben/ die auß der Griechiſchen
und Barbariſchen zuſammen geſetzet? Die
Nahmen der Voͤlcker/ Laͤnder/ Staͤdte/
in Welſchland fuͤhrē noch die Keñzeichen ih-
rer Herkunfft bey ſich/ wie ſolches mit Ver-
wunderung kan angemerckt werden/ weñ
man die alten Nahmen der Cimbriſchen/
Galliſchen/ Teutſchen/ Gothiſchen Voͤlcker
und Lãnder dagegē haͤlt. Welches alles mit
groſſen Fleiß unterſuchet hat/ mein ſehr
groſſer Goͤnner und Freund/ Herr Caſ-
par
[30]Das II. Cap. Vom Alterthum
par Voigt/ hochverdienter Buͤrgermei-
ſter der Stad Wißmar/ von welchem die ge-
lehrte Welt dermahleins/ ſo ihm Gott/ wie
ich von Hertzē wuͤnſche/ das Leben friſtet/ ei-
ne außfuͤhrliche Arbeit hieruͤber zu ſehen ha-
ben wird. Dar auß deñ abzunehmen/ wie ſo
weit ſich von den erſten Zeiten her die Voͤl-
cker dieſer Lãnder/ und ihre Sprache auß-
gebreitet. Hier zukan auch zum Zeugnis
dienen/ was Gaſſendus von dem unver-
gleichlichem Mañe dem Peireſcio in der Be-
ſchreibung ſeines Lebens p. 195. auffge-
zeichnet: Ad Anaſtaſium Nannetenſem
Capuccinum plurima perſcripſit de lingua
Aremorica, in quâ conſenſit plurimas anti-
quarum vocum latinarum eſſe radices. Nun
iſt die alte Galliſche Sprache mit der Teut-
ſchen einerley/ und wo ja ein Unterſcheid
darin iſt/ ſo iſt er nicht hauptſachlich/ als et-
wa unter dialectos, wovon Lambecius l. 2.
Comm. bibloth. Vindobonenſis p. 427. mit
mehrem handelt. Skinnerus haͤlt zwar das
Gegentheil in der præfatione ſeines Etymo-
logici Lexici, und vermeint wider Cluverum
und
[31]der Teutſchen Sprache
und faſt alle dieſer Sachen erfahrne/ es ſey
die Sprache der Gallier und Teutſchē gantz
unter ſchieden geweſen: aber ſeine Gruͤn-
de dar auff er bauet ſein uͤber auß ſchlecht.
Denn was Cæſarem, der in Franckreich
dreyerley Sprachen ſetzt; Tacitum/ der die
Teutſchen von den Frantzoſen der Spra-
che halber unterſchieden/ anlanget: ſo kan
man auß beyder Zuſammenhaltung leicht
ſehen/ daß ſie nicht Sprachen/ ſondern
Dialectos verſtanden/ deren aber etzliche
vielleicht ziemlich weit entfernet/ wie et-
wa heute Schwediſch und Teutſch/ Hollaͤn-
diſch und Schwaͤbiſch. Welche ein Auß-
lãnder leichtlich vor gantz unterſchiedene
Sprachen halten koͤnnen. Die Galli ſein
vor Alters in dreyerley Voͤlcker getheilet/
Belgas, Celtas, und Aquitanos: die beiden er-
ſten ſein unſtreitig Teutſcher Abkunft und
werden die Celtæ, wie Cæſar ſelbſt bezeugt/
κατ᾽ ἐξοχὴν Galli genant. Wer den Unter-
ſcheid dieſer Voͤlcker und ihrer Sprachen
genauer zu wiſſen verlanget/ ſehe nur
Merulam an/ welcher Coſmogr. part. 2. lib.
1. cap.
[32]Das II. Cap. Vom Alterthum
1. cap. 15. es alſo außgefuͤhret/ daß ich nicht
ſehe/ was dawider ſonderliches koͤnne ge-
ſagt werden. Er bringet ferner zum
Beweißthum an: Cæſar ſage in ſeinem 1.
Buch de Bello Gallico, daß Arioviſtus der
Teutſche Koͤnig/ durch lange Gewohnheit
von 14. Jahren er ſtlich die Galliſche Spra-
che erlernet/ welche er ja wann der Unter-
ſcheid ſo gering geweſen in etlichen Mona-
then lernen koͤnnen. Wann man aber den
Cæſarẽ recht anſiehet/ ſo ſtehet nicht alda/
daß Arioviſtus ſich 14. Jahr in Galllien
auffgehalten um die Sprache zu erlernen/
ſondern Cæſar haͤtte C. Valerium Procil-
lum an Arioviſtum geſandt/ propter fidem
\& propter linguæ Gallicæ ſcientiam, quâ
multâ jam Arioviſtus longinqua conſue-
tudine utebatur. Die Meinung dieſer
Worte/ wie ein jeglicher ſieht/ iſt dieſe:
Weil Arioviſtus nun eine geraume Zeit einē
Theil von Galliam beſeſſen/ und der Galli-
ſche Sprache auß langē gebrauch gewoh-
net/ hãtte man dieſen dahin geſandt/ der
in dieſer Sprache ſich mit ihm unterre-
den
[33]der Teutſchen Sprache.
den koͤnte. Es were ja auch endlich nicht
zu verwundern geweſen/ wenn Arioviſtus
um die Fertigkeit dieſer Sprache zu ha-
ben/ einer langen Zeit beduͤrfftig geweſen:
deñ auch in Dialectis ſo groſſer Unterſcheid
ſein kan/ daß man vieler Zeit Muͤhe von
noͤthen hat/ dieſelbe recht fertig zu erler-
nen/ inſonderheit wenn keine Grammati-
ſche Lehr-Satze verhanden; Ja in Franck-
reich und Teutſchland ſein heutiges Tages
die einerley Sprache reden/ und ſich doch
nicht verſtehen. Wuͤrde man einen Schwa-
ben in Niederland bringen/ es wuͤrde groſ-
ſe Muͤhe koſten/ daß er des Landes Sprach
ohne Anſtoß in langer Zeit reden lernete.
Er greifft endlich auch den Cluverum an/
welcher auß den Endigungen in den Nah-
men der Koͤnige/ Voͤlcker/ Lãnder/ Fluͤſ-
ſe etc. dero Teutſchen Uhrſprung behaup-
ten will. Welches ob es gleich ihm geringe
daucht/ dennoch ein Grund von groſſer
Wichtigkeit iſt. Es were der Muͤhe wol
wehrt die barbara nomina, die man bey den
alten Autoribus findet mit Fleiß zu unter-
cſuchen
[34]Das II. Cap. vom Alterthum
ſuchen. Lutherus hat zwar ein Buͤchlein
von den Nominibus propriis der alten
Teutſchen/ und Gotfried Wegener
Anmerckungen daruͤber geſchrieben. Auch
findet man bey dem Cambdeno in ſeinen
Remaines concerning Britain, etwas von
dergleichen Woͤrtern; Es iſt aber alles Un-
vollkommen. Skinnerus meint er habe ein
groſſes gewonnen/ wann er am Ende
ſeines Buchs erweiſen will/ daß die im
Cæſare und andern Autoribus vorkom̃ende
Galliſche Nahmen/ von andern Woͤrtern
der alten Brittaniſchen Sprache herſtam-
men. Aber er hat vielmehr ſeine Unwiſ-
ſenheit in der Teutſchen zu Tage geleget.
Welches weitlãutfig koͤnte dargethan wer-
den: wann man ſich damit auffhalten
wolte. Was ſonſt Peireſcius von den
Stamwoͤrtern der Lateiniſchen Spra-
che/ die in der alten Galliſchen noch uͤbrig/
erwehnet/ ſolches kan auch auß dem alten
Britanniſchen (welche Cæſar vor dieſelbe
haͤlt) erwieſen werden: denn es hat Ro-
bertus Sheringham in ſeinē Buch de Origine
Gen-
[35]der Teutſchen Sprache.
Gentis Anglorum cap. 6. p. 109. (da er auch der
Armoricaniſchē Woͤrter gleichheit mit den
Lateiniſchen behauptet/ und anweiſet/ daß
die Sprache ſelbſt von den Britan-
niern da hinein gebracht) verſchiedene al-
te Woͤrter angemerckt/ die mit den Latei-
niſchen uͤberein kommen: Wiewol er davor
haͤlt das jene von dieſen entſprungen ſeyn.
Daß ſolche aber mit den Teutſchen uͤber-
einkommen und ſelbſt Teutſche ſein/ will ich
beweiſen. Latini veteres, (ſagt er p. III.) inve-
nuſtas \& difformes perſonas vocabant Miri-
ones; Cambro-Brittanni feminas in face-
tas \& ruſticas Mairiones. (Es iſt ein altes
Runiſches Wort Mær ſive Môr Virgo.
Worm in Lexic. Runico. und iſt hernach
ein Mutter-Pferd ſo genandt/ und wird
noch heutiges Tages per translationem ge-
ſagt: Es iſt eine loſe Maͤhr) Vete-
ribus falla deceptio eſt: Cambro-Britannis
faell (diß iſt ein teutſches Wort fehl/ fall/
fault/ uñ faſt in allen andern Nebē-Spra-
chen. Bey den Griechen hat man auch
σφάλλομαι) Veteribus Guloſus gluton \& glu-
c 2via
[36]Das II. Cap. Vom Alterthum
via dictus, Cambro-Britannis glvvth (Es
iſt ein altes Wort Gul/ welches in Dã-
niſcher Sprache ſo viel heiſſet/ als ein-
ſchlucken/ davon noch bey den Hollaͤn-
dern das Wort Guͤlſich komt/ und iſt
per μετάϑεσιν literarum entſtanden) Vete-
ribus Ruma mamma eſt, Cambro-Britan-
nis Rhumen. (Es heißt aber bey ihnen auch
abdomen. Vid. Boxhorn, Lexic. Britann.
Latin. wie es bey den Lateinern auch das
cavum colli bedeutet/ worin bey dem Vie-
he die Speiſe geſamlet wird/ daher noch
ruminare: iſt es alſo das teutſche Wort
Rum oder Raum/ das iſt der Orth/ da
etwas geſamiet wird.) Veteribus ſummus
Oſcorum Magiſtratus Meddix vocabatur. Ca-
mbro-Britannis Meddu ſignificat potentem
eſſe. (Boxhorn. hat nicht dieſes Meddu, ſon-
dern Mechdeyra. Iſt das Teutſche Macht/
Mogen/Angl. Sax Mighty.) Veteribus
Dalivus ſtultus. Cambro-Britannis Delff
Barbarus. (Diß Wort kennen auch di[e]
Bauren in Mecklenburg/ wann ſie einen
dum̃men Menſchen Delff nennen.) His
mul-
[37]der Teutſchen Sprache.
multa (ſagt er weiter) adjici poſſent nomina
propria veterum Romanorum, quæ omnino
nullum cum latina lingua, magnam cum
Britannicâ cognitionem habent. (Ja ſolte
er die Friſiſche/ Dãniſche/ Schwediſche
Sprache durchſehn/ ſo wird er noch viel
mehr derſelben Nahmen finden: denn
die jenigen/ die er anfuͤhret/ hat er mei-
nes erachtens nicht recht unterſuchet. Von
den Frieſen ſchreibt ſehr mercklich Boxhorn:
in einem Briefe an Pibonem a Boma.
p. 217. Lingua, mores, inſtituta antiqua Fri-
ſiorum ea eſſe hactenus deprehendo, quibus
ſua \& Græci \& Romani ferre debeant acce-
pta. Nihil jacto. ſed de veteribus \& Rep.
\& moribus \& legibus, etiam origine Fri-
ſiorum multa, eaque ampliſſima obſer vavi,
aliis hactenus omnibus indicta.) Sheringham
fuͤhrt frner in den Roͤmiſchen Nahmen/
einige Britañiſche Woͤrter an/ als/ ſylla vi-
dere: Da iſt bey den Teutſchen das Wort
Zillen/ davon Beſoldus de Nat. Po-
pul. und das alte Lateiniſche cilleo, wie auch
das Frantzoͤſiſche Wort Ciller, welches ſo
c 3viel
[38]Das II. Cap. vom Alterthum
viel iſt als nictare. Er ſetzt das Wort
celu bey den Lateinern celare: diß iſt bey den
Teutſchen Helen/ Gehelen und mit auß-
geſtoſſenem (e) G’helen: oder das (c) wird
in (h) verwandelt/ wie in den Woͤrtern ca-
lamushalm ΚΑΡΔία hart/ und wie in dem
folgenden Britañiſchen Worte cornel an-
gulus,eene hoͤrn in der gemeinen Spra-
che: ſo iſt in Gothreks Hiſtoria von dem Ve-
relio herauß gegeben das Gothiſche Wort
Pallshorn ſcamni angulus. Das Latei-
niſche Cornu und das Teutſche Horn wer-
den auch auff ſolche Ahrt verwechſelt. Das
Wort occulere aber bey dē Lateinern/ wird
zwar bey Vosſio von colere hergefuͤhret/
da iſt aber das Nieder teutſche Wort Kuͤl/
welches ſo viel iſt als ein Loch darin man
was vergraͤbet. Silyn ſoboles bey den Cam-
brobritannis, iſt bey den Teutſchen auch zu-
finden: Zielen/ teelen heiſt/ wann man
eine junge Zucht zulegt. Cynne ſive cyn-
nevv incendere \& incendium: iſt aber das
Teutſche Wort Zünden/ anzünden.
Dieſes ſein die wenige Wort/ die er anfuͤhrt/
deren
[39]der Teutſchen Sprache.
deren noch eine groſſe Menge uͤber iſt/
davon viel koͤnte geſagt werden/ wenn es
dieſer Ohrt erleiden wolte.

Ferner iſt die Teutſche Sprache in Europa
nicht beſtehen blieben/ ſondern hat ſich auch
in Aſia ſelbſt verbreitet/ iſt vielleicht auch
von dañen erſt heraus gekom̃en/ welches
noch von wenigen recht nach geforſchet iſt.
Es iſt bekant was Busbequius nur obenhin
aufgezeichnet hat von der Sprache einiger
in Tauricâ Cherſoneſo wohnendē Voͤlcker/
welche er entwedeꝛ vor Saxë haͤlt/ die zu Ca-
roli M. Zeiten da hinein getrieben/ oder auch
vor Gothen/ dievon langer zeit hero da ge-
wohnet/ welches letzte viel glaubwuͤrdiger
iſt. Skinnerus, der die Etymologias recht im
grunde anzugreiffē nicht gnug Erfahrung
hat/ uñ viel falſche hypotheſes ſetzet/ eine nuͤtz-
liche Arbeit aber hierin gethan/ daß er den
parallelismũ Occidentaliũ \& Septentrionaliũ
linguarum zuſammen getragen/ haͤlt dieſes
fuͤr eine geringe Sache/ und vermeinet
auch es ſey ein Teutſches Volck/ welches
von den alten Scythis in dieſen Winckel
c 4hinein
[40]Das II. Cap. Vom Alterthum
hinein getrieben/ wie die alten Britanni
von den Saxen innerhalb Walliam und
Cornubiam beſchloſſen. Er hat aber nicht
in acht genommen/ daß die Gleichheit mit
der Teutſchen Sprache nicht allein bey die-
ſem Ohrte bleibt/ ſondern durch groſſe Laͤn-
der in Aſia ſich erſtrecket: Denn es ſind
nicht ungefehr ſo ſehr viel Teutſche Woͤrter
in die Perſiſche Sprache kommen; da deñ
inſonderheit zu mercken/ daß die alten
Perſiſchen Woͤrter/ die von Curtio und
andern Hiſtoricis beylaͤuffig eingefuͤhret
und von Burtono unter dem Titul: Veteris
Linguæ Perſicæ λείψανα zuſammen ge-
ſamlet/ faſt alle Teutſche ſein/ welches
zwar Burtonus nicht in Acht genommen/
ſondern zum Theil Boxhornius in einem
Brieff an Blancardum, und Blancardus
ſelbſt in den Anmerckungen uͤber den Cur-
tium angezeiget. Es bezeugt Sal-
maſius in ſeinem Buch de Lingua Hel-
leniſtica mit dieſen außdruͤcklichen Wor-
ten:Perſica ſeu Parthica, quæ \& ipſa au-
tores originis habet Scythas infinitas præ-
fert
[41]der Teutſchen Sprache.
fert voces, quæ eædem reperiuntur in Græ-
ciâ pariter \& Teutonicâ dialecto. Der ſel-
be hat in der Vorrede uͤber Tabulæ Cebe-
lis verſionem Arabicam von dem Elich-
manno, der ſie in Lateiniſch uͤberſetzet/ und
die Perſiſche Sprache gruͤndlich verſtan-
den/ dieſes berichtet: Quod ad hoc ævi la-
tuit plerosque eruditorum, ex eâdem origine
compererat fluxiſſe Germanicam \& Perſi-
cam linguam, ad hanc illum conjectur am du-
cente infinitâ vocum copiâ utrique lingua
communium: ſed \& verbis ſimiliter termi-
natis, eodem modo compoſitis, aliisque
argumentis. Wie koͤnte ein glaubwuͤrdiger
Zeugnuß hievon abgeſtattet werden? Es
hatte ſchon zuvor der gelahrte Mann Mi-
chael Piccartus eine Oration geſchrieben:
Daß die Teutſchen der Perſer Bruͤ-
der ſeyn/ welche Meinung Rupertus hat
widerlegen wollen/ aber es ſchreibt Ge-
orgiusRichter in ſeinen Brieffen p. 416.
an jhn/ daß dieſe Meinung nicht ſo gar zu
verwerffen/ des Scaligeri urthel jhm vor-
haltend/ welcher ſagte: cum ratione illos
c 5in-
[42]Das II. Cap. vom Alterthum
inſanire qui ita ſentiunt, wie deſſen Worte
hievon lauten: und hat Rupertus nach-
gehends meines wiſſens nichts dawi-
der geredet. Bochartus der ſonſt der Teut-
ſchen Sprache nicht ſonderlich gewogen/
uñ alles auff ſeine Carthaginenſer ziehet/
muß dennoch dieſes bekennen in ſeinem
Phaleg l. 1. c. 25. Perſicam linguam quod
quidam Viri docti ſcribunt accedere ad
Germanicam, in tantâ locorum intercape-
dine nemo facile ſibi perſuadere ſinat: Ta-
men rei probandæ tot exempla congerunt,
ut ab invitis pene fidem extorqueant. Uber
dieſe von uns angefuͤhrte Zeugniße gelehr-
ter Leute und Exempel der Woͤrter/ an-
gemerckt beim Lipſio Cent. 3. ad Belgas Epiſt.
44. und Abrahamo Mylio de antiq. ling.
Belg. cap. 11. koͤnnen wir auch beybringē den
Joannem Gravium, der ſelbſt in den Mor-
genlaͤndern ſich lange auffgehalten/ und E-
lementa linguæ Perſicæ herauß gegebē. Die-
ſer da er von der Syntaxi der Perſi-
ſchen Sprache handelt/ erkennet er/ daß ſie
mit der Engliſchen/ (als welche gleichfals
Teut-
[43]der Teutſchen Sprache.
Teutſcher Eigenſchafft iſt) hierin uͤberein
komme. Deñ ſo ſpricht er pag. 89. In reli-
quis partibus Orationis nulla Syntaxeos dif-
ficultas eſt, neque ullam puto eſſe linguam
inter Orientales, quæ paucioribus indigeat
regulis, aut cum Europæis magis conſen-
tiat. Plurima vocabula reperio exacte cum
Anglicis eodem ſenſu \& numero fere litera-
rum congruentia. E pleniori meſſe ſpicile-
gium cape. Setzet hier auff einige Engli-
ſche den Perſiſchen gleiche Woͤrter/ die
ebenfals Teutſch ſein. Uber dieſen brin-
get er etzliche herbey/ welche von den La-
teiniſchen ihren Uhrſprung haben ſollen. A-
ber es ſind die meiſten davon Teutſche/ wie
imgleichen auch die jenige/ welche der Herꝛ
Olearius in ſeiner Perſianiſchen Reiſe lib. 5.
c. 26. anfuͤhret/ der wegen der Gleichheit mit
den Teutſchen auch einerley Meinung hat.
Man hat auch wie Martinus Martinius in
ſeinē Atlanto Sinico meldet/ ein Buch mit
Gothiſche Buchſtaben geſchrieben in China
gefundē/ dem etwas von der H. Schrifft in
Lateiniſcher Sprache beygefuͤgt geweſen:
Vidi
[44]Das II. Cap. vom Alterthum
Vidi, ſagt er/ unà cum Sociis hîc apud li-
teratum quendam volumem vetus, Gothi-
cis characteribus diligentiſſimè fexaratum.
Adhibita fuit papyriloco tenuiſſima mem-
brana. Maxima Scripturæ Sacræ pars Lati-
nè erat conſcripta. Tentavi librum ut con-
ſequerer: at ejus Dominus tametſi gentilis,
nec prece nec precio ullo adduci potuit, ut
traderet, in ſua familia per multas jam ne-
potum progenies tanquam rariſſimum quod-
dam antiquitatis cimelium ad ſervatum illud
adſerens, Es ſcheinet aber daß dieſes Buch
nichts andeꝛs geweſen/ als die Evangelia Go-
thica, die auß dē Codice argenteo von Fran-
ciſco Junio mit ſeinen Anmerckungen/ und
vor etlichē Jahren in Schweden heraußge-
geben. Dieſe ſein vielleicht vor Alteꝛs von je-
mand in China gebracht/ und von einē Lieb-
haber biß auff dieſe Zeit verwahret wordē:
der ſelber dieſes Buchs Einhalt nicht ver-
ſtandē. Man hat auch noch in andern Ori-
entaliſchen Sprachen/ in der Ægyptiſchen/
Arabiſchē einige Woͤrter die Celtiſcher Her-
kunfft zu ſeyn ſcheinen. Das Wort Bara
bey
[45]der Teutſchen Sprache.
bey den Ægyptern, iſt/ was bey uns ei-
ne Bahr/ Siehe Kircherum in Obeliſc.
Pamphil. lib. 5. p. 472. deſſen Prodromus
Copt: viel ſolche gleichlautende Woͤrter
hat. Geſnerus hat in ſeinem Mithridate
auch dieſes Worts Bar gedacht. Man kan
auch bey dem Diodoro Sicul. lib. 2. \& Hero-
doto lib. 2. Petro Victorio variar. lect. lib. 10.
c. 9. von einer cymba funerali dieſes Nah-
mens etwas leſen. Bey den Arabern iſt
das Wort Hamel, welches arietem bedeu-
tet/ und das ſelbſt Teutſch iſt. Daher mei-
net Kircherus in Oedip. Ægypt: Synt. 3. c.
6. komme des Jovis Ammonis Beynahme.
Ja ſo gar in America finden ſich viel den
Celtiſchen gleichlautende und bedeutende
Woͤrter/ wovon mit groſſem Fleiß gehan-
delt hat Myliusde antiquitate Linguæ Belgicæ
cap. 25. und in Additionibus ejus capitis;
Welcher gaͤntzlich der Meinung iſt/ daß
vor Alters einige Colonien von den Cim-
bris oder Scythis hineingekommen/ weiſet
auch an/ auf was Weiſe ſolches habe geſche-
hen koͤnnen.

Das III. Cap.
Daß viel Griechiſche und La-
teiniſche Woͤrter von den alten Teut-
ſchen oder Scythiſchen herkom̃en

DUrch dieſe ſo augēſcheinliche Gruͤn-
de ſind die Vortreflichen Leute/ Sal-
maſius uñ Boxhornius endlich auf die
Gedancken gekom̃en/ daß ſie die alte Scythi-
ſche vor eine Stammſprache der Europæi-
ſchen gehalten. Es hat ihnen aber hieran
gefehlet daß ſie keine vollkommene Wiſſen-
ſchafft der alten Teutſchen/ und deren Dia-
lectorum, der Gothiſchen/ Schwediſchen/
Daͤniſchen und anderer gehabt; ohn wel-
chem nichts fruchtbarlichs hierin kan ver-
richtet werden. Boxhornius hat zwar ei-
nen guten Verſuch gethan in ſeinen Origi-
nibus linguæ Gallicæ: woſelbſt in der Vor-
rede einige nuͤtzliche und ungemeine Dinge
deß
[49]von dem Teutſchen.
deßhalben verhandelt werden: und vor-
hin in einem Hollāndiſchen Buͤchlein von
der Abgoͤttin Nehalennia. Aber es iſt zu be-
klagen/ daß er uͤber dieſem Werck geſtor-
ben/ und es nicht vollfuͤhren koͤnnen. Es
hat auch ſchon vor Boxhornio, Abrahamus
Mylius in ſeinem Buch de Linguæ Belgicæ
Antiquitate eine gute Arbeit ſeiner Mut-
ter Sprache zum beſten verrichtet. Es be-
ſtehet nur das meiſte in Vergleichung der
Teutſchen und frembden Woͤrter/ womit
Boxhornitis ſich gleichfals bemuͤhet/ und
iſt noch zur Zeit niemand/ der was haupt-
ſachlichs darin gethan.

Wer nun ſolches thun wolte/ muͤſte
theils die alte Griechiſche und Lateiniſche
Woͤrter/ die man in den Fragmentis noch uͤ-
brig hat/ auß den Gloſſariis hervor ſuchen/
und darnebenſt gar genau die Uhralten
Teutſchen Woͤrter/ auß den alten Schrif-
ten zuſammen leſen/ die alte Gothiſche/
Runiſche/ Angelſaͤchſche/ Cimbriſche/
Frantzoͤſiſche/ Spaniſche/ die heutige Teut-
dſche
[50]Das III. Cap. Griechiſch und Lateiniſch
ſche/ und alle deren Dialectos, woran am
meiſten gelegen; Hollaͤndiſche/ Dāniſche/
Schwediſche/ Norwegiſche/ etc. zum we-
nigſten/ ſo weit verſtehen/ daß ihm die
Woͤrter derſelben nicht unbekant. Kirche-
rus in ſeinem Buch de Turri Babel. lib. 3. ſect.
3. c. 4. macht die Hollaͤndiſche/ Engliſche
und Weſtpfaͤliſche zu Toͤchter der Teut-
ſchen/ und meint daß die Teutſche Sprache
deſto mehr verdorben ſey/ je weiter ſie gen
Norden ſich erſtrecket/ worin er ſehr ir-
ret. Denn es iſt das Gegenſpiel wahr/
und ſeind die Stam̄woͤrter reiner und un-
vermiſchter da zu finden. Es würde einer
mit Verwunderung ſehen/ wie eine Spra-
che/ ein Dialectus dem andern zu huͤlffe
koͤmt/ und wie viel Stammwoͤrter in dem
alten Saͤchſiſchen/ Cimbriſchen/ Pom-
merſchen/ Weſtphaͤliſchen/ Mecklenbur-
giſchen etc. und inſonderheit in der alten
Gothiſchen ſtecken; davon nicht allein
viel Woͤrter in der Hochteutſchen unſtrei-
tig hergeleitet/ welches die Hochteutſchen
ſelbſt nicht wiſſen; ſondern eine ſo groſſe
Men-
[51]von dem Teutſchen.
Menge in der Griechiſchen und Latei-
niſchen herſtammet. Denn daß die
unſrige ſolche von den Griechen und Roͤ-
mern geholet/ kan nicht mit dem gering-
ſten Schein der Warheit geſaget werden;
und laufft wider des Dionyſii Halicarnaßæi,
oben angefuͤhrtes Zeugnis. Es weren
denn ſolche Woͤrter mit Einfuͤhrung der
Chriſtlichen Religion, oder auß den ver-
dorbenen Lateinſchen terminis, deren ſich
die erſten teutſchen Keiſer in ihren oͤffent-
lichen Schrifften gebrauchet/ auff
uns geleitet/ davon ſo gar viel nicht
zu finden ſeyn werden. Zu dem kan man
ſolches an den Lateiniſchen Woͤrtern/ die
in Oſca, Volſca, Tuſca Lingua zu finden ge-
weſen/ ſelber ſehen: welche je aͤlter ſie ſeyn/
je naͤher ſie dem Teutſchen kommen. Das
Wort bacrio oder bacar, welches Feſtus nen-
net genus vaſis longioris manubrii, quod
alii trullam vocant (Trua oder Trulla iſt eben ſo
wol das Teutſche Truhe) iſt unſer Teutſches
Wort Becher/ Bacher/ oder Beker:
und gleichwolleitet Voſſius das Lateiniſche
d 2von
[52]Das III. Cap. Griechiſch und Lateiniſch
von Bacho, aber οὑ πρὸς διώνυσυν, und das Hol-
laͤndiſche beker von dieſem bacrio. Was iſt
das Wort ſpectile bey dem Plauto, wel-
ches Feſtus ſuillum obſonium nennet/ an-
ders als unſer Teutſches Speck? nur daß
ſie eine ſonderliche termination hinan ge-
haͤnget/ und dennoch wollen einige erleuch-
tete Critici lieber von dem Lateiniſchen
Wort ſpecio und ſpecto: quaſi ſcilicet ſpe-
ctabile aliquid iit in illo obſonio, es her-
fuͤhren/ als von dem Teutſchen Speck:
da doch ſpecio und ſpecto eben ſo wol von
alter Teutſcher und Scythiſcher herkunfft
ſein/ davon aber jetzo nicht zu ſagen. Das
Wort Stega bey dem Plauto iſt tabula-
tum navis, in quo nautæ ambulant; Iſt
nicht dis daß rechte Teutſche Wort Steg?
Stritare wird bey den alten Lateinern von
denſelben geſaget/ qui æquali paſſu ire non
poſſunt, ſed vel pede ſummo vel talo
terram ſtringebant. Was iſt dis anders/
als unſer Niederteutſches Wort Strie-
den? Welches doch Laurenberg in ſeinem
Antiquario von ſtringere, und Voſſius
von
[53]von dem Teutſchen.
von tero und deſſen ſupino tritum abzie-
het. Sind nicht Plancæ, quæ Feſto vocan-
tur tabulæ planæ, was wir noch heutiges
Tages Plancken heiſſen? Von welchen
Chimentellus in ſeinem Buch de Honore
Beſellii cap. 21. das Italiāniſche Panche oder
Banche, eine Banck/ abziehen wil/ das doch
eben ſo wol ein Teutſch Wort iſt. Was
iſt das Wort Caulis ſo bey den Scriptori-
bus rei ruſticæ gebraucht wird/ anders
als unſer Teutſches Wort Kohl? denn
die Roͤmer haben das au als ein o auß-
geredet. Es iſt auch das Griechi-
ſche καυλὸς, welches eine gemeine Bedeu-
tung hat/ und pro virgâ cujuscunque plan-
tæ genommen wird. Mit dem Worte
Throcum deſſen Feſtus gedencket/ quaͤlet
ſich Chimentellus im vorerwehnten Bu-
che cap. 27. ſehr. Es iſt aber eine Art
von Stuͤhlen geweſen/ die man getragen/
und haben wir in Teutſcher Sprach dieſem
ein gleich lautend Wort Trog. Welches
mit dieſem wol kan verglichen werden.
Das Wort Matta, Storea oder teges,
d 3welches
[54]Das III. Cap. Griechiſch und Lateiniſch
welches Ovid. l. 6. Faſtor. gebraucht/ wird
beym Martino vergeblich vom Hebrāiſchen
abgefuͤhret/ weil es ein rechtes Teutſches
Wort/ und in eben demſelben Verſtande
genommen wird. Bey den ſequioribus
Scriptoribus iſt es viel haͤuffiger zufinden/
welche Savaro in Sid. Apol. lib. 1. Epiſt. 24. an-
fuͤhret: nicht bey andern als nur bey Ovi-
dio einmahl: dar auß man ſehen kan/ daß
ſolche Woͤrter ehe geweſen/ aber als ge-
meine und Plebeia nicht gebrauchet
worden. Es ſeyn aber ſolche den andern
im Alterthumb vorzuziehen. Das
Wort Sicilices iſt unſer Teutſches Si-
chel/ davon das Griechiſche ζάγκλη:
auch nicht gar ſehr entfernet. Man fin-
det unter den Woͤrtern die allerley Ge-
raͤthe bedeuten/ uͤberauß viele/ die Celti-
ſcher Abkunfft ſein. Worauß man einen
feſten Schluß machen kan/ daß die Latei-
niſche von dieſen hergekommen. Denn
ſolche Woͤrter ſein ins gemein die aͤlteſten/
und bleiben am laͤngſten unveraͤndert/
weil keine Uhrſach iſt eine Neuerung dabey
vor-
[55]von dem Teutſchen.
vorzunehmen: wie bey denen/ die in oͤf-
fentlichen Reden gebrauchet werden. A-
ber hievon kan allhie nicht geredet wer-
den. Wenn ich auch die uͤblichen Woͤrter
in der Lateiniſche Sprache anſehe/ wie
viel ſeyn derer die ohne Veraͤnderung
Teutſch ſeyn? Iſt nicht honos und hohn
gleich? Denn das Wort iſt bey den La-
teinern mediæ ſignificationis, wie das Wort
dolus. Honos malus iſt ſo viel als inju-
ria. Siehe Gell lib. 12. c. 9. und Lauren-
berg. in Antiquario. Duo und bey den Teut-
ſchen two oder zwo/ iſt ein Wort/ und
wie Gifanius in ſeinem Indice Lucretiano
p. 333. bezeuget/ hat mans vor dieſem im
Lateiniſchen einſilbig außgeſprochen. Von
den andern Zahlen kan dergleichen be-
wieſen werden: In der alten Runiſchen
Sprache iſt das Wort Eik; in der Lateini-
ſchen Equus: welches daſſelbe bedeutet. In
der Gothiſchen hat man ein Wort Kæf, be-
deutet profundum. Wovon in dē Lateiniſchē
viel Woͤrter abſpringen/ Cavare, Cavea,
das Teutſche Kafen/ und das Griechi-
d 4ſche
[56]Das III. Cap Griechiſch und Lateiniſch
ſche σκάπτω excavo, das Lateiniſche Scapha.
Das Teutſche Scap hat hiemit auch
einige Gleichheit. Was iſt das Lateiniſche
æs, vor dieſem æſis anders als das Teut-
ſche Eiſen? Das Griechiſche τεύχω, Fa-
bricor hat im Teutſchen das Wort Tuͤch/
oder Zeug/ σμύχω, incendo das Wort
Schmock/ ſchmoͤcken/ ſchmaͤuchen.
Στιίρα carina navis, wird von ςέῤῥος ſolidus
hergefuͤhret/ und wir haben im Teutſchen
das Wort Steur/ welches viel eigentlicher
den Urſprung fuͤrbildet Rumpus, ein abge-
riſſeneꝛ Zweig/ Rump ein geſtuͤm̄elteꝛ Coͤr-
per komt uͤbereins. Ichkoͤnte hie ein gantz
Lexicon ſolcher Woͤrter ſchreiben/ wenn es
dieſes Ohrts were. Die jenigen die von dem
Varrone und Feſto der ſelben Uhrſprung
erlernen wollen/ betriegen ſich ſehr/ denn
es hat niemand die Origines der Lateini-
ſchen Sprache weniger verſtanden als eben
ſie: wie ſolches faſt in allen Sprachen ſo zu-
gehet/ in welchen die Eingeborne die groͤbe-
ſte Fehler begehen: dann es folget nie-
mand hierin der Natur und der Ver-
nunfft
[57]von dem Teutſchen.
nunfft nach/ ſondern ſeinem eigenen
Wahn. Die die Hebreiſche oder Griechi-
ſche Sprache vor andern lieben/ wollen
hievon alles herholen/ wie Bochartus alles
von der Puniſchen. Die der frembden keine
ſonderliche Kundſchafft haben/ erdencken
einige ſonderliche alluſiones und allite-
rationes, und da iſt denn alles gut. So
muß Venus von veniendo herkommen/
Veſta wird deßhalben ſo genant quod
vi ſuâ ſtet: welche derivationes eben ſo
gut ſein/ als wenn das Wort Biſchoff
davon gemacht ſein ſoll/ weil er bey den
Schaffen iſt: Denn es iſt der Nahme
und die Verehrung dieſer Goͤttin von
den Barbaris zu den Roͤmern kommen/ da-
von allhie weiter nicht kan geredet werden;
Iſt derohalben eine Thorheit das ἔτυμον
der Woͤrter bey den Roͤmern zu ſuchen.
Die Frantzoſen und Italiaͤner die heuti-
ges Tages Etymologias ſchreiben/ ſind
mit dergleichen Irrthuͤmern angefuͤllet.
Bovillus hat in ſeinem Buch de differentiæ
vulgarium linguarum gar kindiſche Ein-
d 5faͤl-
[58]Das III. Cap. Griechiſch und Lateiniſch
faͤlle von den Frantzoͤſiſchen Woͤrtern/
den aber Wolffgangus Hungerus gruͤndlich
widerlegt hat. Menagius, ſonſt ein vorneh-
mer Philologus und Criticus, welchem Skin-
nerus gemeinlich folgt/ ein Blinder dem an-
dern/ holt ins gemein auß Griechenland
oder auß Rom die Stammwoͤrter her/ die
er in Teutſchland ſuchen ſolte. Beza, Peri-
onius, welche von der Gleichheit der Grie-
chiſchen und Frantzoͤſiſchen Sprachen ge-
ſchrieben/ fehlen auch ſehr hierin. Joh.
Henricus Ottius in ſeiner Franco-Gallia hat
viel beſſere Nachricht geben. So hat auch
Monoſinus in ſeinem Buch genant Flos
Linguæ Italicæ, viel Italiaͤniſche Woͤrter
von den Griechiſchen abgeleitet/ die doch
Teutſchland vor jhre Mutter erkennen.
Mericus Caſaubonus in ſeiner Commenta-
tione de Græcâ Linguâ, worin er die Gleich-
heit der Engliſchen und Griechiſchen
Sprache zeiget/ iſt dennoch auch der Mei-
nung/ als wann dieſe Woͤrter von dem
Griechiſchen herſtammen; und kan end-
lich wolſeyn/ wie vor dieſem die Griechen
ihre
[59]von dem Teutſchen.
ihre Colonias und Schiffe hin und wie-
der geſchickt/ (denn Jacobus Eyndius
in ſeinem Chronico Zelandiæ cap. 9. auch
erweiſen wil/ daß die Griechen die See-
laͤndiſche Kuſten beſegelt) daß einige
von ihren Woͤrtern bekleben geblieben:
Aber es iſt eine groͤſſere und viel gruͤnd-
lichere uͤbereinſtimmung dieſer Spra-
chen/ als daß von ungefehr ſolches ſolte
geſchehen ſeyn. Es iſt diß præjudicium ſo
ſehr bey gelahrten Leuten eingewurtzelt/
daß ſie faſt pro paradoxo halten/ wann
man der Teutſchen und der verwandten
Sprachen Alterthumb uͤber die Griechi-
ſche und Lateiniſche erhebet/ und dieſe
von jener ableitet. Skinnerus der ein
Etymologicum der alten Engliſchen Woͤr-
ter geſchrieben/ und eine Vergleichung
mit den andern verwandten Sprachen
angeſtellet/ hat zwar eine nuͤtzliche Ar-
beit verrichtet/ wie imgleichen Franciſcus
Junius in ſeinem Gloſſario Gothico, wel-
ches er den Gothiſchen Evangeliis zugefuͤ-
get/ und jetzo vermehrter in ſeinem ho-
hen
[60]Das III. Cap. Griechiſch und Lateinſch
hen Alter herauß geben wil. Aber ſie lie-
gen gleichfals an dieſer Seuche kranck/ da ſie
doch deſſen ſo klarſcheinende Zeugnuͤße vor
Augen liegenhaben. Sehen wir den Nico-
laum Rigaltium Johannem Meurſium in ſei-
nen Vocibus Mixo Barbaris, den Voſſium de
Vitiis ſermonis Latini, Ludovicum de la Cer-
da in ſeinen adverſariis, Lindenbrogium,
Gothofredum Wendelinum, Henricum
Spelmannum, und endlich du Freſne in ih-
ren Gloſſariis an: Man koͤnte viel hun-
dert/ ja tauſend ſolche Fehler mercken/ und
ein groſſes Buch davon zuſam̃en tragen/
welches aus keiner andern Uhrſachen
kom̄t/ als daß ſie dieſer Sprachen
Grund nicht recht begreiffen. Und iſt
zu verwundern/ daß da der Augenſchein
ſelbſt ſie vor Barbariſche Woͤrter angibt/
ſie dennoch lieber den Uhrſprung in der
Ferne bey den Griechen/ als bey den Teut-
ſchen ſuchen. Bey ſo groſſer Menge der
irrenden hat dennoch einer in Denne-
marck der ſich Aquilonium nennet/ in ei-
nigen kleinen Buͤchlein die er de miſtione
Græ-
[61]von dem Teutſchen.
Græcæ \& Latinæ cum Danicâ Linguâ geſchrie-
ben/ das Gegentheil darthun wollen/
und die Woͤrter hervor geſuchet/ die auß
der Dāniſchen Sprache in die Lateini-
ſche und Griechiſche gekommen ſeyn. Da-
von er ſeine Gedancken daſelbſt eroͤffnet.
Er haͤtte aber/ wann er die andere Spra-
chen zu Huͤlffe gezogen/ ſeine Meinung viel
gruͤndlicher und beſſer außfuͤhren koͤn-
nen: ob er zwar meinet/ daß die Dā-
niſche Sprache einen ſonderlichen Vor-
zug vor der Teutſchen habe/ was die
Gleichheit mit der Lateiniſchen betrifft.
Die Woͤrter die er p. 46. einfuͤhret/ zeugen
vielmehr/ daß er ſelber der Teutſchen Spra-
che nicht recht kuͤndig geweſen/ denn ich
beweiſen wil/ daß die meiſten Teutſche an-
gemerckte Woͤrter/ eine beſſere Gleichheit
mit der Lateiniſchen haben/ als die Daͤni-
ſchen; Und muß hierinnen nicht die Hoch-
teutſche/ ſondern vielmehr die Nieder-
teutſche Sprache zur Richtſchnur geſe-
tzet werden. Jedoch haben wir in der
Hochteutſchen Sprache ſo wol das
Wort
[62]Das III. Cap. Griechiſch und Lateiniſch
Wort Gruntzen (Gruunire) als die Daͤ-
nen das Wort grynte/ davor er den
Teutſchen das Wort Rucheln/ (Roͤ-
cheln wolt er ſagen) zuſchreibet. Das
Wort Hind (Hinnus) iſt gleichfals bey
uns/ wie bey ihnen/ nicht Rechhochs/
ſolte vielleicht Rehbock ſeyn. Wir haben
ſo wol das Wort raffen (rapere) als ſie
ihr Rape: Denn hinnehmen iſt ein an-
ders. Tole (Tolero) koͤnnen wir ſo wol
durch dulden/ als ertragen geben/ wie
imgleichen Toͤrre (Torreo) durch dür-
ren: den Drogen/ daß er davor ſetzet/ iſt
nicht Hochteutſch/ ſondern truckenen
auch wol trengen. Das Lateiniſche
Wort irrito ziehet er von dem Daͤniſchen
Wort Irre/ davor die Teutſchen an-
reitzen. Aber es trifft diß Teutſche viel beſ-
ſer zum Ziel/ weil es das Stamm-Wort
in ſich hat/ davon das Lateiniſche herkom-
met. Denn ob wol Voſſius ſich ſehr mit
dieſem Worte quālt/ in dem ers bald von
Ira, bald von irrire, quod de Canibus di-
citur, bald von dem Griechiſchen ἐρέϑω, das
doch
[63]von dem Teutſchen
doch gleichfals von dem Teutſchen entſproſ-
ſen/ und nicht von dem Griechiſchen [...]ρις,
wie er wil: bald von rite und ritus herfuͤh-
ret: ſo fehlt er dochſehr weit. Daß das Wort
ritare gebrāuchlich geweſen/ erſcheinet auß
dem Worte poritare welches er aus proiri-
tare meinet zuſam̄en gezogen zu ſeyn/ darin
er doch irret: Denn man lieſet in den alten
MStis-inritare, welches eine Anzeigung iſt/
daß das Wort von in und rito zuſam̄en ge-
ſetzet: wiedann auch Daumius in ſeinem
Buch de Cauſis amiſſarum radicum linguæ
latinæ. c. 2. p. 14. unter die ungebraͤuchli-
chen ſimplicia es ſetzet. Iſt es alſo das rechte
Teutſche Wort anreitzen/ wie wir es
nach dem hochteutſchen Dialecto auß-
ſprechen. Das ſimplex hievon findet ſich
in den alten Teutſchen Wortern/ welche
Lipſius Cent. 3. ad Belgas epiſt. 44. zuſam-
men geleſen hat. Ratodon. Irritaverunt:
\& Ratuot, Irritat \& Garatot, concita-
tus eſt \& Ratunusſi. Irritatione Wobey.
Somnerus in den von Merico Caſau-
bono heraus gegebenen Anmerckungen
ſetzet
[64]Das III. Cap. Griechiſch und Lateiniſch
ſetzet. Huic affine eſt noſtrum Wrath iram
iracundiam ſignans: Nuſſi autem eſt ter-
minatio nominum ſubſtantivorum. Iſt
nun alſo das rechte Stammwort Ra-
tu, Irritatio: mit dieſem koͤmpt uͤberein das
alte Fraͤnckiſche Wort Riote, Rit welches in
einer alten Verſione Franco-Gallicâ der Bi-
bel geleſen wird/ wie Skinnerus bezeu-
get. Es heißt aber diß Wort ſo viel als
jurgium altercatio, Rioter, Riottare, Jur-
gari, altercari; und iſt laͤcherlich daß Skin-
nerus ſolches von dem Lateiniſchen
Arietare herziehen wil. Sonſt haben
wir auch das Teutſche Wort terren/
tarren/ targen/ welches der Bedeut-
ung nach einerley iſt. Wil hie nicht ſa-
gen von dem alten Wort erre, welches in
den Niederlaͤndiſchen Geſetzen gefunden
wird: in erre moede wat doen, animo ira-
to aliquid facere; Wovon das Lateiniſche
Ira herzu kommen ſcheinet. Wir haben
jetzo in dergleichen Dingen viel Huͤlffmit-
tel/ von den alten abgeſtorbenen Spra-
che die jetzo wieder hervor geſuchet wer-
den.
[65]von dem Teutſchen
den. Wormius hat die alte Runiſche
Sprache in ſeiner literatura Runica, Faſtis
und Monumentis Danicis wieder auß dem
Grabe erwecket. Die Edda Islandorum,
darinnen der alten Nordiſchen Voͤlcker
ihre Theologia und Mythologia beſtanden/
iſt von Petro Reſenio herauß gegeben.
Es ſol aber eine vollſtaͤndiger Edda noch
in Schweden vorhanden ſeyn/ welche zu
ſeiner Zeit auch ans Licht wird gebracht
werden: in welcher groſſe Nachricht iſt
von der Aſiatiſchen Voͤlcker Ankunfft
in die Nordiſche Laͤnder/ wovon auch Schef-
ferus in Upſalia antiqua c. 7. kan nachgeſe-
hen werden. Es kan auch trefflich zuſtat-
ten kommen/ daß man die alte Gothiſche
Sprache und antiquitaͤten mit ſolchem
groſſen Fleiß jetzo in Schweden her-
vorſuchet: Zu welchem Ende dann
zu groſſem Ruhm dieſer Nation ein ab-
ſonderliches Collegium Antiquitatum und
Profesſio Linguarum Septentrionalium auff
der Upſaltſchen Academiâ angeſtellet/ und
bereits eine zimbliche Anzahl ſolcher al-
eter
[66]Das III. Cap. Griechiſch und Lateiniſch
ter Schrifften mit gelahrten Anmerckun-
gen/ von Olao Verelio, wie auch andere
hiezu dienende Buͤcher von Loccenio, Schef-
fero, Rudbeckio hervor gegeben. Wor-
unter vor allen andern zu ſetzen iſt der ſo
genandte Codex argenteus Evangeliorum
Gothicorum, welcher nach dem er einmahl
auß der Koͤniglichen Schwediſchen Biblio-
thec verlohren geweſen/ vor eine groſſe
Summa Geldes/ von dem Herrn Reichs
Cantzler de la Garde wieder herbey ge-
ſchaffet/ und erſtlich von Franciſco Junio,
hernach in Schweden außgegeben wor-
den iſt. Darinnen man bißweilen un-
terſchiedliche Wurtzeln merckt/ davon
Griechiſche und Lateiniſche Woͤrter her-
ſtammen: welches auch von denen Auto-
ribus ſelbſten/ die ſie herauß gegeben/
nicht beobachtet worden.

Das IV. Cap.
Von den Gruͤnden der Ab-
leitung in Woͤrtern/ und zwar von dem
erſten: daß eine einfaͤltige grobe Spra-
che der kuͤnſtlichen den Anfang gegeben.

SO iſt dann nun dieſes meine gaͤntz-
liche Meinung/ die nicht ohne guten
gruͤnden von den trefflichen Leuten
Salmaſio und Boxhornio aufgebracht/ wie-
wol ſie dieſelbe nicht außgefuͤhrt/ daß die
alte Scythiſche die rechte Hauptquelle der
Europeiſchē Sprachen ſey/ auß welcher die
alte Teutſche und Gothiſche zu erſt ent-
ſprungen: wo ſie nicht faſt eben dieſel-
be geweſen/ und der Griechiſchen und La-
teiniſchen zum Theil ihre Stammwoͤrter
gegeben/ welches zu beweiſen keine ſo
groſſe Muͤhe erfordern wuͤrde. Wundert
mich nur das gelehrte Leute nicht ehe auf
dieſe Gedancken gerahten/ und ſo viel ſel-
tzam
[69]in Ableitung der Woͤrter
tzame thoͤrichte alluſiones an ſtatt gruͤndli-
cher Etymologien angenommen/ deren
nichtigkeit ſich ſelbſt zu Tage leget/ und
Anlaß gegeben/ daß viel gelehrte Leute
alle Etymologias, als ein ungewiſſes Ding/
und die auff keinen Vernunfftſchluͤſſen ge-
gruͤndet zu verwerffen. Da doch ſo rich-
tige principia darin koͤnnen geſetzet wer-
den/ auß welchen die Ableitung der
Woͤrter folget: wie etwa è corporibus
ſimplicibus \& elementis die miſta entſte-
hen/ und findet faſt eine demonſtratio auch
allhie ſtaat/ jedoch ſo viel die Natur und
Beſchaffenheit der Dinge zugiebt. Erſt-
lich iſt dieſes fuͤr einen feſten Grund zu-
ſetzen/ daß je einfaͤltiger und groͤber
eine Sprache/ deſto aͤlter und unge-
miſchter ſie ſey/ und denen andern
vorgehe. Will man nun die Stamm-
woͤrter einer jetzo außgearbeiteten Spra-
che ſuchen/ ſo muß man nicht zu einer
gehen/ die in gleicher Vollkommen-
heit iſt/ ſondern man muß auf dem
Lander unter den Bauren/ an Oertern/ da
e 3nie-
[70]Das IV. Cap. Von den Gruͤnden
niemahls Frembde hingekommen/ dieſel-
be ſuchen. Denn es iſt mit den Sprachen
wie mit den Voͤlckern bewandt/ welche
erſt roh und wilde/ hernach mit der Zeit
gebaͤndigt und außgeuͤbet werden. Wolte
man nun die Stammwoͤrter der Griechi-
ſchen Sprache haben/ ſo muſte man was
von der alten Linguâ Pelaſgâ noch uͤbrig
hervorziehen. Die Lateiniſchen werden
am beſten erforſchet in den alten fragmen-
tis linguæ Oſcæ, Thuſcæ, inſonderheit
dieſer/ denn dieſe Voͤlcker auch faſt dem
Nahmen nach ihren Uhrſprung aus Teut-
ſchland zu haben ſcheinen: Wie dañ auch
faſt der accent, den ſie in der Außrede fuͤh-
ren/ ſolches außweiſet/ I. C. Scaliger
auch in ſeiner Oratione de verboineptus
angemerckt/ wenn er ſpricht: Leniſſime
pronunciat magna Italiæ pars, craſſiſſimè
pene Univerſa Germania. At Thuſci qui Ar-
num circumcolunt pene Germanicos illos
ſpiritus ſuperant. Zu dem ſein daſelbſt Staͤd-
te die aͤlter als Rom ſein/ wie Ioſeph.
Scaliger in den Excerpt. die die Fratres Pu-
teani
[71]in Ableitung der Woͤrter.
teani herauß gegeben/ bezeuget: In Italiâ
ſunt multæ urbes antiquiores Româ: in To-
ſcaniâ antiquiſſimæ. Es bilde ihm auch nie-
mand ein/ daß man in Italien auch zu Cice-
ronis zeiten durchgehends auff dem Lande
und bey Bauren/ ſolche Sprache/ wie er in
Rom/ gefuͤhret. Es eroͤrtert dieſe Frage:
an vulgus \& literati eodem modo \& idio-
mate Romæ locuti ſint Leonardus Aretinus
libr. 6. Epiſt. p. m. 273. wieder den Flavium
Forolivienſen, der anderer Meinung war/
und beweiſet mit etlichen Exempeln: quod
Latina lingua à vulgari differat terminatione,
inflexione, ſignificatione, conſtructione,
\& accentu. Von des gemeinen Poͤbels art
zu reden uhrtheilet er alſo. Non ad pi-
ſtores tantum \& laniſtas, ſed multò magis
ad eos, qui in Reip. gubernatione verſaban-
tur, \& quorum intererat, quid populus
decerneret, Orator loquebatur. Præſtan-
tes igitur homines Oratorem latinè lite-
ratèque concionantem, præclarè intellige-
bant, piſtores verò \& laniſtæ \& hujus-
modi turba ſic intelligebant Oratoris verba,
e 4ut
[72]Das IV. Cap. Von den Gruͤnden
ut nunc intelligunt mißarum ſolennia. Und
wie ſolte die Lateiniſche Sprache hierin ei-
nen Vorzug vor andernhaben? Denn faſt
keine Sprache iſt/ die nicht ſolchen unter-
ſcheid hātte. In der Italiāniſchen/ Fran-
tzoͤſiſchen hat man eben ſo wol die ſo ge-
nandte Ruſticam, und Romanam/ da-
von der Name der Romances herkom̃t/ vor-
mahls gehabt: und iſt ja bekant/ wie heuti-
ges Tages faſt in allen Oehrtern und
Laͤndern eine doppele Sprache/ eine wil-
de und rohe/ und eine zierliche und hoͤf-
liche geredet werde. Es zeigt zum Theil
das Inſtrumentum plenariæ ſecuritatis wel-
ches zu Juſtiniani Zeiten geſchrieben/ und
Anno 1641. von Gabriele Naudeo auß der Bi-
bliothec des Cardinalis â Balneo (der die
Abſchrifft aus der Koͤniglichen Bibliothec
in Franckreich bekommen) herauß ge-
geben. Worinnen ſo viel frembde und
ſeltzame arten zu reden/ confuſiones caſuum
wider die Regeln der Grammatic, ſo viel
Teutſche Woͤrter von allerhand Hauß-
geraht als Butta, Butticella, Sarica, ran-
cilio
[73]in Ableitung der Woͤrter.
cilio, ſcotella, zu finden; daß man
gnug darauß ſehen kan/ wie bey dem ge-
meinen Mann damahls eine gantz ande-
re Art zu reden geweſen: weßwegen ich
auch das vielen ſo verdaͤchtige Fragmen-
tum Petronianum nicht gāntzlich verwerf-
fen will. Je mehr man nun die ālteſte
monumenta, und die von der Kunſt nicht
außgearbeitet ſein/ durchſuchet; je mehr
wird man die Gleichheit der Teutſchen und
Lateiniſchen Sprache finden. Hiebey kan
ich mich nicht gnug verwundern/ wie Skin-
nerus in der mehrmahls erwehnten Vor-
rede ſeines Lexici Etymologici, ſo gar wie-
der alle Vernunfft dieſe Meinung tadele/
daß von dem Teutſchen einige Griechi-
ſche Woͤrter herſtam̃en/ und ſie ſo gar hoͤ-
niſch und mit ſchāndlichen Schmaͤhwor-
ten auff die Teutſche Nation, durchziehe.
Quid enim, ſagt er/ à communi humani
generis uſu \& ratione ipsâ luculentius ab-
horret, quam gentem omnium cultiſſi-
mam eoque nomine ſuperbientem, popu-
lorum cœterorum etiam mitiorum \& hu-
e 5manio-
[74]Das IV. Cap. Von den Gruͤnden.
maniorum, Perſarum ſc. Syrorum \& Æ-
gyptiorum contemptorem, è gentibus
totius terrarum orbis immaniſſimis ſordi-
diſſimis \& plus quam barbaris (ein ſchoͤ-
ner Lobſpruch vor die Teutſchen!) voca-
bula \& idiotismos avidè haurire, \& tan-
quam gemmas è ſterquilinio ſuo ſermoni
inſuere. Wol getroffen! ein trefli-
cher Schluß! Eben diß iſt die Uhrſach
warum die alten Teutſchen nicht von den
Griechen/ ſondern dieſe vielmehr von
jenen ihrer Woͤrter Uhrſprung haben:
Weiln eine außgeputzte Sprache juͤnger
iſt/ als eine rauhe und unbeſchnittene.
Will dann Skinnerus mehr wiſſen als die
Griechen ſelbſt? welche auffrichtig beken-
nen/ daß die ālteſten Einwohner ihres
Landes eine barbariſche Sprache gere-
det/ die Buchſtaben von den Barbaris
bekommen/ wie im vorigen erwehnet.
Haben ſie nicht ihre Weißheit von den
Barbaris erſt geholet? Es leſe einer nur
den Joſephum contra Appionem, da wird
er weitlaͤufftig ſehen/ daß die Griechen
nichts
[75]in Ableitung der Woͤrter.
nichts von ihnen ſelber haben/ und daß
alles ihrige/ Stādte/ Kuͤnſte und Schrif-
ten/ nur von geſtern her/ und ſie alle-
zeit Kinder und Juͤnglinge geweſen. Was
ſie von Scythis, Thracibus uñ andern erler-
net/ haben ſie vor ihre eigene Erfindung
außgegeben. Die was ſonderliches haben
lernen wollen/ ſind bey den Barbaris in die
Schul gegangen/ wie beim Diodoro lib.
3. c. 6. zu leſen. Clemens Alexandrinus lib.
1. Stromatum ſaget/ daß die ālteſten
Philoſophi in Griechenland entweder ſelbſt
Barbari geweſen/ oder von den Barbaris
unterwieſen. Pythagoras ſelbſt iſt bey den
Gallis, oder Celtis in die Schule gegan-
gen. Von dieſen Barbaris haben die Grie-
chen das ihrige erlernet/ und nur uͤber-
hin gefaſſet. Denn ſo redet von ihnen
Jamblichus, der ſie von auſſen und innen
beſchreibet: Græci naturâ rerum novarum
ſtudioſi ſunt \& præcipites uſquequaque fe-
runtur, inſtar navis ſaburrâ carentis
nullam habentis ſtabilitatem. Neque
conſervant, quod ab aliis acceperunt, \& hoc
cito
[76]Das IV. Cap. Von den Gruͤnden
cito dimittunt, \& omnia propter inſtabi-
litatem, novæque inventionis elocutionem
transformare ſolent. Er ſagt ferner/ wie
die Barbari ernſthafftig und beſtāndig in
ihrem Weſen und Reden ſeyn/ und wie
die Barbariſche Woͤrter ſehr kuͤrtz ſeyn/ und
einen groſſen Nachdruck haben/ und de-
rohalben bequem zu Goͤttlichen Dingen
zu gebrauchen: Die Griechen haͤtten ſie
aber verdorben/ die ſie mit ihrer Spra-
che gemiſchet/ oder mit frembden Woͤr-
tern außdruͤcken wollen. Man kan
auch hiebey nachleſen des Cœl. Rhodigin.
Lect. Antiquar: lib. 16. c. 14. Der von uns
oben angefuͤhrte Clemens Alexandrinus
zeiget viel andere Griechiſche Autores, als
Scamonem Mitylenæum, Theophraſtum
Ereſium, Cydippum Mantinæum, Anti-
phanem, Ariſtodemum, Ariſtotelem, Phi-
loſtephanum, \& Stratonem, die hier in-
nen mit ihm uͤbereinſtimmen/ und die
Barbaros zu Lehrmeiſter der Griechen ma-
chen/ ſetzt auch folgende Worte darauff:
Παρεϑήμην δἐ α᾿υτῶν ὀλίγα ε᾿ις σύςασιν τὴς παρὰ
βαρ-
[77]in Ableitung der Woͤrter.
βαρ [...]άροις ἑυρετικῆς καὰ βιωφελοῦς φύσεως, παῤ
ὧν ἕλληνες τὰ ἐπιτηδεύματα ὠφέληνται. Ex his
pauca adjeci ad confirmandam inventricem
\& vitæ utilem naturam, quæ fuit apud Bar-
baros, à quibus in ſtudiis \& rebus exercen-
dis Græci acceperunt magnam utilitatem.
Nach dieſem redet er ſehr merckwuͤrdig
von der Sprache: Ει δέ τις την [...] φωνὴν
Δ [...]αβάλλει τὴν βαρβάρον, ἐμοὶ δέ, φησιν ὁ Ανά-
καρσις, ΠΑΝΤΕΣ [...]ΑΛΗΝΕΣ ΣΚΥΘ [...]ΖΟΥ-
ΣΙΝ. Si quis autem vocem reprehendit Bar-
baram: Mihi, autem, inquit, Anachar-
ſis: OMNES GRÆCI SCYTHÆ SUNT.
Was koͤnte herꝛlichers und ruͤhmlichers
geſagt werden zu dem Lobe der ſo genand-
ten Barbariſchen Sprache und Philoſophie,
und zur Behauptung des Alterthumbs
derſelben. Und dieſe ſeyn die
Voͤlcker/ welche uns Skinnerus ſo heß-
lich abgemahlet. Es wird ferner weder
vom Mylio (mit welchen er zu thun hat)
noch von jemand anders geſaget/ daß
die Griechen dazumahl/ wie ſie durch
Wiſſenſchafft oder Tapfferkeit ſich und
ihre
[78]Das VI. Cap. Von den Gruͤnden
ihre Sprache ſo vollkommen gemacht/
ihre Woͤrter und idiotiſmos, erſtlich von
den Teutſchen genommen. Der Zeug
ihrer Sprache iſt vor vielen Jahren erſt-
lich von den ihnen ſo genandten Barbaris,
die doch Witzes und Verſtandes gnug ge-
gehabt/ entſtanden/ welchem ſie von Jah-
zu Jahren ihre eigene Form und Außbil-
dung gegeben/ und da ſie die Sprache zu
der groſten Stuffe ihrer Vollkommen-
heit gebracht/ nicht mehr noͤthig gehabt
von andern was zu entlehnen. Die
Gleichnuͤſſen die Skinnerus hiebey fuͤget/
ſeyn gleichfals laͤcherlich und ungereimt.
Perinde hoc eſt, ſagt er/ ac ſi Galli Braſi-
liæ, aut noſtrates Virginiæ coloni agreſtium
ſubditorum dialectum tanquam ſuavem \&
fœcundum affectantes, vocabula inde in
ſermonis ornatum cooptarent. Imò quid
abſurdius quam Aulicum, egregiè expoli-
tum Ruſticum ineptum loquendi magiſtrum
adſciſcere? Es iſt ein groſſer Unterſcheid
wenn eine wol cultivirte Nation eine Bar-
bariſche uͤbermeiſtert/ die ſie darnach an
ſtatt
[79]in Ableitung der Woͤrter
ſtatt der Knechte gebrauchet/ von denen
ſie ihr nichts vorſchreiben laͤſt; Und wañ
ein rauhes Kriegesvolck ein anders gleich
oder minder Barbariſches uͤberwindet;
oder mit ihm viel zu handeln hat. Der
Baur iſt ehe geweſen/ ehe der wolbered-
te Hoffmann/ und wuͤrde dieſer keine Be-
redſamkeit haben/ wenn nicht die Bau-
ren vor ihm geredet hātten/ und die Spra-
che machen helffen. Aber wir muͤſſen
endlich von dieſem Umbſchweiff wieder
auff den rechten Weg kommen/ und zu
unſerm Wercke ſchreiten.

Das V. Cap.
Von dem andern Grunde der
Ableitung: daß vielſylbige Woͤrter
von Einſylbigen muͤſſen gezo-
gen werden.

DEr ander Grund in Ableitung der
Woͤrter kan hierin geſetzt wer-
den/ daß man die Einſilbi-
ge und von Conſonantibus gleichſahm zu-
ſammen gepreßte Woͤrter aͤlter halte als
andere/ von welchen die vielſylbigen und
Woll-
[81]von Vielſylbigen.
wollklingende herkommen/ ob zwar in ge-
wiſſen Fāllen dieſe Regul einige Exception
leidet. Es iſt der Natur gemāß/ daß
von den leichtern und einfāltigen Din-
gen/ man zu den ſchwerern und unbe-
kanten ſchreite/ wie auch in den Wiſſen-
ſchafften ſelbſt der Ariſtot. 5. Metaph. c. 1.
dieſen Weg vorſchreibet. Nun iſt wol
keine Sprache zufinden die mehr einſyl-
bige Woͤrter hat als eben die Teutſche/
ſo gar daß auch die Buchſtaben ſelbſt
nichts als ihren einfāltigen natuͤrlichen
Laut haben/ welche derohalben Scrieckius
von den Celten oder Teutſchen auff die Roͤ-
mer meint gekommen zu ſein. Simon
Stevinus rechnet 2170. Monoſyllaba in der
Teutſchen Sprache/ und hat hievon gar
ſinnreich und vernunfftig Goropius Beca-
bus l. 2. Hermathenæ philoſophiret/ der
billig hieruͤber nach zu leſen iſt. Bernardus à
Malincrot in ſeiner Diſſertatione Philolo-
gicâ de naturâ \& uſu literarum c. 27 er-
ſtrecket die Zahl uͤber dreytauſend. Man
findet auch daß die Oſci viel monoſyllaba
fgebraucht
[82]Das V. Cap. Einſylbige
gebraucht/ als Gau pro gaudio cœl pro cœ-
lo; do pro domo: dann die terminatio-
nes ſind/ wie die Sprachen beſſer außge-
arbeitet/ hinzu gekommen/ und haben die
Lateiner und Griechen mit zwiſchen ſchie-
bung einiger Vocalium und hinwegneh-
mung einiger Conſonantium den har ten
Klang der Woͤrter etwas gemiltert/ da-
mit in der Außſprach und hernach in dem
metro ſle gleichſam einen Abfall beke-
men/ und die lange und kurtze Sylben eine
richtige Maſſe gegen einander hātten.
Daher ſieht man/ daß in den flexionibus,
declinationibus und conjugationibus, die
Arten der Endigungen ſo vielfaͤltig meh-
rentheils zwey- und wol gar dreyſylbig/
und mit mehr kurtzen als langen vocali-
bus außgemeſſen ſein. Welches der gan-
tzen Sprache einen ſonderlichen rythmum
und numerum in der pronunciation und
in dem Metro Poëtico veruhrſachet: Wor-
nach zum theil die alte jetzo verlohrne
Muſic und modulation der Oden ſich ge-
richtet/ da hingegen in der Teutſchen
und
[83]von Vielſylbigen.
und faſt den meiſten Sprachen wegen der
kurtzen ein- und zweiſylbigen Woͤrter/
eine durchgehende gleichfoͤrmige Maaß/
die aber mehr der Natur gemāß/ in Acht
genom̃en wird. Ich kōnte hie einige hun-
dert Teutſcher und Niederteuttſcher Woͤr-
ter herſetzen; welche eben dieſelbige ſein/
die im Lateiniſchen und Griechiſchen ſich
ſinden/ nur daß ihre terminationes hin-
angehānget. Abraham Mylius in ſeinem
Buch de Antiquitate Linguæ Belgicæ hat
allein 200. Hollaͤndiſche Woͤrter gezehlet
die in der Lateiniſchen/ und noch ſo viel
die in der Griechiſchen ſich finden: er hat a-
ber nur die jenigen genommen die ihm
im erſten Anblick vorgekommen/ und ge-
ſtehet daß er noch eine viel groͤſſere An-
zahl derſelben liefern koͤnne. Common-
ſtrare tantum viam volui, ſagt er/ eamque
aliquatenus præire ad hanc jucundam ob-
ſervationem, tantum quæ ſponte ocur-
runt, non quæ quæſita ſunt, recenſui. Si
vis ipſe te oblectare his floribus, tranſi le-
xica, inprimis Græca, ab Alpha uſq; Omega
f 2pro-
[84]Das V. Cap. Einſylbige
promitto plenos calathos rerum bellarum.
Auch hat Kilianus in ſeinem Etymologico
Belgico beylāuffig einige Vergleichunge
der Woͤrter angeſtellet/ wie imgleichen
Sigismundus Gelenius in ſeinem Lexico
Symphoniaco, Andreas Helvvigius in ei-
nem ſonderlichen Buch/ Hadrianus Junius
Animad: l. 5. c. 6. ſolches von Teutſcher
und Hochteutſcher Sprache dargethan.
Es ſeyn aber beym Mylio nur die ken̄lichen
und nur auß der Hollaͤndiſchen Spra-
che allein angemerckt. Was koͤnte man
nicht eine Menge von alten Teutſchen/
Sāchſiſchen/ Gothiſchen/ Dāniſchen Woͤr-
tern hinzuthun/ darauff noch keiner je-
mahls gedacht hat? Diß erforderte aber
ein gantz vollſtāndiges Buch. Puteanus in
ſeiner Oratione 6. die er de facilitate Græ-
cæ linguæ geſchrieben/ hat weitlāufftig von
den Griechiſchſcheinenden Woͤrtern in der
Teutſchen und andern Sprachen gehan-
delt/ wodurch er der Griechiſchen Spra-
che weiten Begriff und Außſtreckung dar-
thun wil. Er iſt aber gāntzlich auff Irr-
wegen
[85]von Vielſylbigen.
wegen/ weñ er meinet durch dieſen Grund
zu erweiſen/ daß jemahls Griechen die
Oerter bewohnet/ oder ſie vor dieſem
Griechiſch geredet hātten. In Germania,
ſagt er/ non vocabula tantum, ſed loca
quamplurima nomenclaturam Græcam
reddunt. Nos verò Belgæ qui vicini \& affi-
nes, utita dicam, Germanis ſumus, annon
habuimus olim hanc linguam \& reliquias
hodiè retinemus? Dieſes ſagt Puteanus
und zwar als ein Orator, welcher bißwei-
len zu Behauptung ſeines Satzes/ alles
hervorſucht/ was die Sache warſchein-
lich machen kan. Es beweiſet aber die-
ſes im Gegentheil vielmehr/ daß die Grie-
chen von unſerer Sprache den Grund
ihrer Woͤrter empfangen/ weil ja auch
nicht durch einen Schein kan wahr ge-
macht werden/ daß wir von ihnen unſe-
re Sprache haben/ auch jemahls die ihrige
geredet. Was die vorangeregte bekante
Woͤrter anlanget/ ſo muß man ſich ver-
wundeꝛn/ wann man die Etymologias Gram-
maticorum hierüber anſiehet/ daß ſie bißhe-
f 3ro
[86]Das V. Cap. Einſylbige
ro ſo blind geweſen/ und ſo viel thoͤrichte al-
luſiones auff die Bahn gebracht/ da ſie
dem Wege gefolget/ darauff ſie Varro, Feſtus
und Iſidorus, die doch ſelbſt blind gewe-
ſen/ geleitet. Varro hat zwar etwas hier-
in geſehen/ aber nicht außfuͤhren koͤnnen/
welches ſeine Worte anzeigen l. 4. de L. L.
Non omnis impoſitio verborum extat, quod
vetuſtas quædam delevit, nec quæ extat
ſine mendo omnis impoſita, nec quæ re-
ctè eſt impoſita, certamanet. Multa enim
verba literis commutatis ſunt interpolata.
OMNIS ORIGO EST NOSTRÆ LIN-
GUÆ E VERNACULIS VERBIS, \& mul-
ta verba aliud nunc oſtendunt, aliud autem
ſignificabant. Ich erfreue mich auch/ daß
ich eben ſolche Gedancken bey dem Caro-
lo du Freſne in der Vorrede ſeines Gloſ-
ſarii gefunden/ da er von den Lateiniſchen
Etymologis dieſes Urtheil faͤllet:Qui apud
Græcos \& Latinos, ετυμολογικὴν tractarunt,
ab ipſamet Græcâ vel Latinâ linguâ origina-
tiones ſuas fere ſemper formarunt: tamet-
ſi non
[87]von Vielſylbigen.
ſi non inficias ierim eas interdum ab ex-
teris repetendas. Auch hat derſelbige Autor
gerahten wider alle andere/ daß man
die Origines ihrer Woͤrter in der Teut-
ſchen und Hollāndiſchen Sprache ſuchen
ſolte. Aber er thut es ſelbſten nicht wegen
der Unkunde in dieſer Sprache. Wann die
Endungen hinweg genommen werden/
ſo ſtehen die nackten Teutſchen Woͤrter da/
zum oͤfftern ohne die geringſte Ende-
rung/ bißweilen/ daß ein Vocalis in den
andern verwechſelt/ welches auch wol
in derſelben Sprache geſchicht. Solche
terminationes muͤſſen wol in acht genom-
men werden/ denn es hālt eine jegliche
Sprache hierin ihre Richtſchnur/ daß
nach gewiſſen Bedeutungen/ und nach dem
modo conceptuum de rebus ſie eingerichtet
werden: Wie ich dann davor halte/ daß der
Frantzoͤſiſche Autor von der Grammaire
General \& Raiſonnée, welcher ein Dictio-
naire General außzugeben verheiſſen/ und
Herr Joachim Becher/ welcher in ſei-
nem Methodo Didactica ſich ruͤhmet/ daß
f 4er
[88]Das V. Cap. Einſylbige
er alle Woͤrter der Lateiniſchen Sprache
auff einen Bogen Papier gebracht/ nach
der Eintheilung dieſer Endigungen/ die
Gedancken gerichtet. Denn ſie ſeyn gleich-
ſam die Characteres, dadurch die Beſchaf-
fenheit der Woͤrter außgedruͤcket wird.
In Lateiniſcher Sprache hat ſonſten ei-
ner JacobusEngelbrecht/ nach Anlei-
tung dieſer terminationum ein kleines Lexi-
con geſchrieben. Daß nun auf dieſe richtige
natuͤrliche Art die Woͤrter abzuleiten nie-
mand bißhero gekommen/ da ſo viel ver-
ſtāndige Leute hievon geſchrieben/ iſt bil-
lig verwunderns wehrt. Es ſcheinet aber
daß Franciſcus Guyetus ein vornehmer ge-
lahrter Frantzoſe und Criticus, deſſen An-
merckungen ūber des Terentii Comœdien
der Herr Bœclerus heraußgegeben/ in
dieſer Sache auff dem rechten Wege gewe-
ſen: Denn ſo ſchreibet Antonius Periander
in Vitâ Fr. Guyeti: Origines potisſimum
ſcrutabatur, ac Latinam novo \& ignoto an-
teà conſilio à Græcâ derivabat: in quâ etiam
primitiva omnia, unde cœtera deduceren-
tur
[99[89]]von Vielſylbigen
tur vocabula, eſſe monoſyllaba contendebat.
Hoc profundum ſtudii genus, cujus ante
ipſum nemini in mentem venerat totam vi-
tæ ejus ætatem occupavit. Sed cum in con-
ſortium hujus inventi neminem alium ad-
mitteret \& illius gloriam ſibi retinere, quam
pluribus communem facere mallet, nulli
copiam ejus fecit. Unde accidit ut poſt ex-
ceſſum ipſius nihil aliud ex tanto labore,
quam collectio vocabularum græcorum in-
digeſta planè ac informis reperta fuerit:
quæ viginti quinque cartaceis voluminibus
comprehenſa, quamvis eleganti charactere
ſcripta ſint, nullo tamen ordine diſpoſita, vix
in unum colligi potuerunt: cum præſertim
Autor nihil ſit præfatus, unde de inſtituti
ſui ratione, uſu \& arcanis, quæ tantopere
premebat, conſtare poſſet. Es iſt zu be-
klagen/ daß dieſes Mannes Arbeit verloh-
ren gegangen/ welche aber dennoch ohne
Beyhuͤlffe der Teutſchen Sprache unvoll-
kommen geweſen were. Es iſt aber diß an
ihm zu loben/ daß er den falſchen Weg ge-
ſehen/ und einen richtigern erwehlen wol-
f 5len.
[90]Das V. Einſylbige
len. Von der Griechiſchen Sprache hat
dieſes gleichfals angemercket Iſacus Vosſius
in ſeinem gelahrten Buche de Poëmatum
cantu \& viribus rythm. pag. 44. daß ſie
anfangs lauter monoſyllaba gehabt: Aſpe-
ram (ſagt er) ſcabram \& omnis dignitatis
\& elegantiæ expertem fuiſſe vel inde ſatis in-
telligas, quod vix alia quam monoſyllaba
priſcis temporibus habuit vocabula, ceu il-
la nomina eſſent, ceu verba. Neſciebant
inſuper ea in modos, tempora, perſonas,
\& caſus inflectere, denique quod in bar-
baris poſtmodum riſere, idem hoc in ſuis
agnovere majoribus. In nachfolgenden
ſagt er ferner. Hinc factum, ut verba quæ
prius erant monoſyllaba, fierent polyſyl-
laba, eademque vox ab una ad ſex vel ſe-
ptem nonnunquam excreſceret ſyllabas,
manente quidem priori ſignificatione, ſed
quaſi longi ſyrmatis appoſitione aliquam
ſibiacquirens majeſtatem. Und dieſes iſt e-
ben geweſen/ was Franciſcus Guyetus geſe-
hen/ und iſt ſolches das warhafftige Kenn-
zeichen/ daß ſie eine neue/ und von der alten
Bar-
[91]von vielſylbigen.
Barbariſchen oder Celtiſchen abgeleitete
Sprache ſey.

Das VI. Cap.
Von dem dritten Grunde der
Ableitung/ der Veraͤnderung
der Buchſtaben.

WIr ſchreiten zum dritten Haupt-
grunde/ und iſt derſelbe daß man
gar genau die Verānderung der
Vocalium und Conſonantium in acht neh-
me/
[93]der Buchſtaben.
me/ woran ein groſſes in den Derivationi-
bus der Woͤrter gelegen. Die allzu groſ-
ſe Gleichheit iſt viel verdāchtiger/ als wenn
einiger Unterſcheid in den Woͤrtern iſt:
Es were denn/ daß eine Gleichheit der Be-
deutung da ſey/ welches die erſte und
beſte Art der Etymologie iſt. So kan
ein jeglicher ſehen/ daß Puteus von Puͤt/
vermisvon Worm/vallumvon Wall/
discusvon Diſch/murusvon Muͤr/
habeovon habe/ Θϒ´Ρα von Thuͤr (da-
her das Lateiniſche obturare) ΜΕΤὰ von
Met oder Mit/ſcævusvon Scheff/
Α᾽ΙΣΧρὸς von Aiſch/Locusvon Lock/
hochteutſch Loch. (Denn das Griechi-
ſche ΛόΧος, davon Vosſius es herleitet/ iſt
daſſelbe/ und bedeutet einen Orth/ von
dem man jemand auff dem Wege auffpaſ-
ſet/ welches in der Teutſchen Sprache ein
Loch/ eine Hoͤle genandt wird: was
Loci muliebres heiſſen iſt auch bekant.) ΠϒΡ-
ϒος von Burg/ porcus von Borg/ im-
buovon Buͤe/ (Lixivium Procella) axis
von Art/Senſusvon Sinn/ (welches
letzte
[94]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
letzte Skinnerus meint von den Lateinern
auff die Teutſche gekommen zu ſeyn/ als
wañ dieſelbe nicht ehe ihre Sinne zu nen-
nen gewuſt/ oder dieſelbe gar gehabt hāt-
ten/ ehe die Roͤmer ſie es gelehret) und
viel andere von dergleichen Woͤrtern
herkommen. Die Gleichheit aber der
Woͤrter/ die im bloſſen Laut beſtehet/
machet keine Verwandſchafft unter
ſie/ wodurch ſich doch bißweilen gelehrte
Leute verfuͤhren laſſen. So finden ſich in
einer eintzigen Sprache Woͤrter/ die glei-
ches Lautes/ aber verſchieden von Be-
deutung und Uhrſprung ſeyn. In der
Teutſchen haben wir liegen/jacere, und
mentiri,arm/pauper \& brachium,wa-
gen/currus \& audere,küſſen/pulvinar
\& oſculari,Thor/ſtultus \& portaWand/
paries \& pannus, welche keine Gemein-
ſchafft zuſammen haben. Man kan deſſen
ein klārliches Exempel vor Augen ſtellen
in dem Teutſchen oder vielmehr Nieder-
teutſchen Worte Mat/ welches ſo
viel [Bedeutungen] hat/ die doch unter-
nicht
[95]der Buchſtaben.
einander keine Gemeinſchafft haben/ und
nicht von einander herkommen. Erſtlich
heiſſet Mat eine Speiſe/ davon noch in
dem Niederteutſchen viel Woͤrter zuſam-
men geſetzet werden: Mattfatt/
Mattkorff: in dem Dāniſchen iſt auch
dis Wort/ daher noch Gammelmad.
In dem alten Gothiſchen iſt Mats, davon
Matza veſci, und das Compoſitum Mati-
balg, Pera, ein Speiſeſack/ das bey den
Daͤnen Madpoſe/ welches vorkomt in
den Gothiſchen Evangelien Marc. 6, 8
Luc. 9, 3. wie auch Nathamat, Abendmahl-
zeit/ Undauknimat, Mittagsmahl: In
dem Engelſaͤchſiſchen iſt das Wort Mæt.
In dem Engelſchen Meat, in dem Cambro-
Britanniſchen Maeth, Nutrimentum. Indem
alten Fraͤnckiſchen iſt Mets Ferculin. Hie-
von iſt auch/ daß das Graß Matt genen-
net wird von den Bauren/ weil es dem
Vieh zur Speiſe dienet/ und nennet man
auch in dem Hochteutſchen/ die Wieſen
Matten/ wovon endlich der Nahme
der Decken kan entſtanden ſeyn/ die
man
[96]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
man in Latein uñ Teutſcher Sprache alſo
neñet/ weil ſie von Schilff und dergleichen
dingẽ/ die auf den Wieſen wachſen/ gemacht.
Cato hat auch herbam adultam mactam ge-
nennet. In Niederlaͤndiſcher und Fran-
tzoͤſiſcher Sprache wird auch matte ge-
nauvu was in der Milch kāſich iſt/ weil
es zur Speiſe gebraucht wird. Hievon
komt auch das Wort Mettwurſt/ in
unſer Sprache. Es ſeyn auch die Inteſtina
Matia genandt worden/ davon Papias die-
ſes: Mætia dicuntur inteſtina, quæ ſordes
emittunt, unde Matiarii dicuntur, qui ea
tractant ac vendunt. Sein unſere heutige
Maͤtſcher die hievon den Nahmen koͤn-
nen bekommen haben. Matia aber wer-
den die Inteſtina genant/ von der Speiſe die
darinnen verdeuet iſt. Das Wort
Maͤtſcher/ kan auch von dem Wort
Mat herkommen/ als ab objecto, weil
es eine Speiſe iſt: davon es hernach
auch bey den Opffern/ und von allem hin-
richten gebrauchet. Und komt mir ſehr
glāublich vor/ daß das Wort Mactare, und
bey
[97]der Buchſtaben.
bey den Italiaͤnern und Spaniern mattare,
pro occidere hievon entſproſſen. Ob ich
ſonſt wol weiß/ daß die alten Grammatici
andere Gedancken hievon haben/ davon
bey anderer Gelegenheit weitlaͤufftiger
kan geredet werden: es were dann/ daß
man daſſelbe von dem Gothiſchen Worte
maitan, conſcindere, præſecare herfuͤhren
wolle. Bey den Griechen hat man auch
dieſe Woͤrter ματτύα und μάζα, auch bey
den Hebreern ſelbſt mazon und matſah,
davon Athenæus Deipnoſ: lib. 4. \& 15.
Caſaubonus Animadverſ. in Athen. lib. 4. c.
13. zu ſehen iſt. Suidas bezeuget auch/ daß
die Megarenſer μάδδα vor μάζα geſagt. Bey
den Lateinern iſt das Wort mattea, ma-
ctea eben ſo wol gebrāuchlich. Sueton. in Ca-
ligula c. 38. Multis venenatas Macteas miſit.
Martialis gebraucht es auch libr. 10. Epigr. 59.
und in dem 92. Epigr. libr. 13. leſen etliche In-
ter quadrupedes mattya prima lepus. Beſie-
he Turneb: adverſ. 22. c. 6. Mattici wer-
den auch genandt die Vielfrāßige.
Beym Ariſtophane heiſt μάττειν ſo viel als
gfreſ-
[98]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
freſſen. Das Wort mactra, ein Gefaͤß/ darin
das Meel geknetet wird/ iſt auchhievon buͤr-
tig. Man hat auch das Græco-barbarum
παξαμάδιον, bedeutet ſo viel als panem re-
coctum, buccellatum, δίπυρον ἄρτον, Zwie-
back/ und daß es recht nach dem
Wort gegeben werde Backmat/ geba-
cken Brodt. Denn daß Suidas es von ei-
nem Paxamo, der von dieſem Brodt ge-
ſchrieben/ abfuͤhret/ komt mir faſt eben ſo
vor/ als weñ die jenigen/ die eines Volckes
Uhrſprung erforſchen/ einen Koͤnig
deſſelben Nahmens ertichten: oder wenn
die Naturkuͤndiger um eine natuͤrliche
Beſchaffenheit zu erweiſen/ ad qualitatem
occultam ihre Zuflucht nehmen. Es iſt
diß Wort ſo gemein faſt in allen Spra-
chen/ wie das Wort Mann/ daß ich da-
vor halte/ es ſey eines von den Stam-
woͤrtern der erſten Grundſprache: Und
ſcheinet das Indiſche Maiz auch hievon ge-
holet zu ſeyn. Ein altes Teutſches Wort
mathmas/ bedeutet die Geſchencke/ die
man Gāſtē und Freunden pflag zu ſchenken.
Xenia
[99]der Buchſtaben
Xenia nanten ſie die Lateiner/ ohn Zweiffel
darum/ weil es aller hand Speiſen anfangs
geweſen. Die Gothi nenneten es Maithms
davon Junius in Gloſſario Gothico p. 242. kan
geſehen werden. Das Gothiſche Wort
Matha, das Teutſche Maddick/ Made iſt
auchhievon/ bedeutet einen Wurm der vom
freſſen den Nahmen hat/ oder in der Speiſe
gezeuget wird. Dieſes ſey von der erſten
Bedeutung geſaget. Die ander iſt dieſe/
wenn das Wort Matt ſo viel iſt. als muͤ-
de/ ſchwach/ weich/ muͤrbe. Daß ſolches in
dieſer Bedeutung ein altes Lateiniſches
Wort ſey/ bezeuget Salmaſius in Flavii
Vop. vitâ Proculi Tyranni davon auch das
Wort mattare, welches ſo viel iſt/ als do-
mare, ſubigere \& macerare; auff Teutſch
abmatten/ daher matto hernach bey den
Italiaͤnern per Metaphoram einen Melan-
coliſchen oder Narꝛen bedeutet. Iſidorus in
Gloſſis: mattum eſt, humectum eſt, emol-
litum, infectum. Es fuͤhret Salmaſius ei-
nen Ort auß dem Cicerone ad Atticum
lib. 16. epiſt. 12. an/ woſelbſt in allen MStis
g 2be-
[100]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
beſtaͤndig geleſen wird/ longulum ſanè iter,
\& via matta i. e. lutoſa andere leſen hie in-
epta: auß welchem Exempel/ und dem obi-
gen des Martialis von dem Worte Mat-
tya zu ſehen/ wie bißweilen von den Criticis
die loca autorum gehandhabet/ und die
guten alten den Teutſchen gleichlautende
Woͤrter/ als verdāchtige außgemuſtert
werden/ denen man Glauben geben wuͤrde;
wann nicht die alten Gloſſaria dieſe Woͤrter
erhalten hātten Es heiſt auch mattus ſo viel
als triſtis bey den Lateinern/ welches Turne-
bus in ſeinen adverſariis auß einigen alten
Gloſſis beweiſet/ und wil Salmaſius von dem
Griechiſchen μάττω pinſo, ſubigo, μακτὸς ſuba-
ctus, emollitus herfuͤhren; Da es denn auff
die erſte Bedeutung wieder verfallen wuͤr-
de. Ichduͤrffte ſchier ſagen daß das Lateini-
ſche madere und madidus hievon ſey/ denn
Mattus und madidus iſt wenig unterſchie-
den: Es koͤnte auch einer das Teutſche
Wort natt und dieſes matt vor eines
halten/ wie Salmaſius in Flavii Vopiſci
Vitâ Divi Aureliani das Lateiniſche matta,
wel-
[101]der Buchſtaben.
welches eine Decke bedeutet/ und das
Frantzoͤſiſche Natte vor eines haͤlt. Das
Wort Schachmatt in dem Schach-
ſpiel/ koͤmt von eben dieſem Urſprung/
wiewol es Menagius in ſeinen Originibus
Gallicis von dem Perſiſchen Wort Scach,
Rex und Mata, mortuus eſt herfuͤhret. Es
iſt aber das Perſiſche Mata eben auch un-
ſer Teutſches/ und das alte Frantzoͤſi-
ſche Matter, Emmattir, das alte Engliſche
Amate, wovon Skinnerus zu ſehen/ wie
imgleichen das Wort Schach; welches her-
nach bey den Teutſchen latronem bedeu-
tet/ weiln vor Alters die Rāuberey eine
Handthierung groſſer Herrn geweſen/ als
wie das Wort Tyrannus in uͤblen Beruff
gekommen. Ich muß hier beylāuffig er-
wehnen/ daß Skinnerus in voce Check-ma-
te den Spelmannum uͤber dieſe Worte un-
billig tadele: Vocem Schach (ſagt er) in
hoc ſenſu (Latrocinii ſc.) nec audiſſe nec
legiſſe memini, nec hucuſque in ullo Di-
ctionario occurrit: Worauß man ſehen
kan/ was von ſeinen Etymologiis zu hof-
g 3ſen/
[102]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
fen/ da er in ſo bekanten Dingen fehlet:
Er haͤtte nur die leges Longobardorum
lib. 2. tit. 55. l. 37. anſehen ſollen woſelbſt
de furto \& ſcacho gehandelt wird/ welches
letztere rapinam, latrocinium bedeutet. Bey
den Otfridolib. 2. Evangel. cap. 11. wird die
Moͤrder-Grube genant icahero luage,
und lib. 4. c. 27. 31. die mit Chriſto gecreu-
tzigte Moͤrder Scahero. Lutherus nennet
ſie gleichfals Schaͤcher. Hievon koͤmt
auch noch das Niederlāndiſche Wort Ont-
ſchaecken, entfuͤhren; von welchen Wor-
ten kan geleſen werden Antonius Matthæi de
Criminibusad lib. 48. Dig. Tit. 4. cap. 4. §. 7.
Zum drittē bedeutet das Wortes Mat in
Niederteutſcher und Engliſcher Sprache ſo
viel als ſocium, Collegam, es wird aber der
Vocalis (a) etwas länger außgeſprochen.
Franc. Junius fuͤhret es her von dem Grie-
chiſchen με [...]: aber dieſes iſt das Teutſche
met oder mit. In der Engelſaͤchſiſchen iſt
das Wort Maca, Gemaca Æqualis, Socius
auch in dem Niederlaͤndiſchen das Wort
Maecker/ welches aber vor ein
beſonders Wort halte/, und von die-
ſem
[103]der Buchſtaben.
ſem Matunterſchieden. Skinnerus fuͤh-
ret es von dem Engelſaͤchſiſchen Worte
Metan, occurrere, convenire. Wovon
noch das Niederlāndiſche gemoet: te
gemoet komen/ und in dem Nieder-
ſaͤchſiſchen moͤten/ bemoͤten/ das iſt
begegnen: welches ich dahin geſtellet ſeyn
laſſe. Zum vierdten bedeutet das Wort
Mat/menſuram. Von Meten/ komt
metior, und viel andere in der Lateini-
ſchen Sprache/ welches kuͤrtze halben je-
tzo vorbey gehe. Es iſt auch das Wort
Meet, aptus, idoneus, decorus (gleich als
abgemeſſen) bey den Engellāndern die-
ſem verwandt/ auch das Gothiſche Wort
Mes/ das Engelſāchſiſche Meſa, patina,
diſcus. Wovon das Lateiniſche Wort
Meſa, und hernach Menſa gemacht/ dañ
es bezeugt Varro, daß das (N) zwi-
ſchen geſchoben. Die Urſache dieſer Ab-
leitung iſt leicht zu ſehen/ weil nemlich
eine gewiſſe Maaß/ ſo wol an den Gefaͤſ-
ſen/ als an dem Tiſche in acht genommen.
Aus dieſem eintzigen Wort iſt nun zu er-
g 4ſehen
[104]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
ehen/ wie nicht die Gleichheit der Woͤrter
allein muͤſſe angeſehen werden. Denn
allhie viererley Hauptbedeutungen dieſes
eintzigen Wortes ſeyn: Welche
mit einander keine Gemeinſchafft haben.
Und ob zwar durch einige Umbſchweif-
fe dieſelben kōnten vereiniget werden/ ſo
iſt doch glaublicher/ daß dieſe gleichlau-
tende/ doch verſchiedene Stammwoͤrter
ſeyn Es kan auch kommen daß in fremb-
den Sprachen bißweilen Woͤrter vorkom-
men gleiches Lautes und Bedeutung bloß
von ungefehr/ darauß ſo fort nicht zu
ſchlieſſen/ es komme dieſes Volck oder dieſe
Sprache von dem andern her. Wie dann
dieſes ein ſehr ſchwacher Grund iſt/ dar-
auff Hornius zum Theil den Urſprung der
Americaner bauet/ in dem er von Phœni-
cieꝛn/ Scythen/ Tuͤrcken/ Tartern und an-
dern Voͤlckern einige Woͤrter bey den A-
mer icanern angemerckt/ und darauß die
Ankunfft von ihnen ſchlieſſen will. Iſt al-
ſo auff Gleichheit nicht ſo ſehr zu ſehen/
als auff die Verānderung die in den Woͤr-
tern
[105]der Buchſtaben.
tern vorfāllt. Hier kan nun gar wol ei-
ne gewiſſe Richtigkeit getroffen nnd feſte
Regulen auß inſtaͤndiger Obſervation ge-
zogen werden. Wie denn in der Lateini-
ſchē Sprache die alten Grammatici, und am
vollkom̃enſten Voſſius in ſeinem Tractat de
permutatione literarum gethan/ unddavon
etwas zu ſchreiben verheiſſen hat Scheffe-
rus in Upſalia antiqua c. 1. welches aber nicht
ans Tages Licht gekommen. In den
andern Sprachen hat eine nuͤtzliche Ar-
beit in dieſem Stuͤcke verrichtet Skinnerus
in Prolegominis Lexici ſui Etymologici:
Worin er auß dem Parallelismo ſo vie-
ler Dialectorum gar eigentlich und genau
die Verānderungen auffgezeichnet. Die-
ſe Gleichheit und Verānderung in den
Woͤrtern recht zu erforſchen giebt Tho-
mas Hayme in ſeinem Buch de cognatiane
linguarum poſit. 9. den raht/ daß man Lexi-
ca Harmonica auß allen Sprachen machen
ſolle/ und haben auch ſolches Cruciger,
Gelenius, Nirmutanus gethan. Aber es
g 5klagen
[106]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
klagen die Autores ſelber uͤber deren Un-
vollkommenheit/ und ihrem Unvermoͤ-
gen. Welches nicht zu verwundern/ weil
ſie keinen gewiſſen Reguln und Grūnden
folgen/ und mit vielen falſchen præjudici-
is beladen. Es hat auch ein Engelānder
Gulielmus Lamplugh eine ſolche Arbeit
verfertiget/ welche noch geſchrieben in
Bibliothecâ Oxonienſi verwahret wird/
und Thomas Hayne in vorerwehn-
tem Buche p. 46. ſehr ruͤhmet. Wir
haben in der eintzigen Teutſchen Spra-
che dieſelbe von Zeiten zu Zeiten und in
den Dialectis vor Augen/ wie ſolte denn die-
ſes nicht geſchehen/ wañ von einem Volck
auff das andere die Woͤrter verſetzet wer-
den? Der vortrefliche Peireſcius (wie
Gaſſendus in ſeinem Vitâ p. 196. erzeh-
let.) hat uͤber die ſo ſehr verānderte
Nahmen der Fluͤſſe ſeine Gedancken/
die doch ohnſtreitig von einander her-
kommen/ und wuͤnſchet daß Schrieckius
und Becanus ihren Fleiß hierin ange-
wandt hātten. Man ſehe nur die Nah-
men/
[107]der Buchſtaben.
men Petrus, Joanns, Jacobus, \&c. an/
wie ſie in allen Sprachen umbgekehret
und verwandelt werden. In der jetzigen
Frantzoͤſiſchen Sprache haben wir ſo wol
an denen Einheimiſchen/ als von den Teut-
ſchen entlehneten Woͤrtern vielfaͤltige Ex-
empel. Daß ich von dieſen letzten etwas
ſage/ wer ſolte meinen/ daß Eſcreviße
(lorica)Krebs/Esquif,Schiff/Alesne
Ale(ſubula) Boulevert,Bollwerck/
(creiche,Krippe/Eſchevin,Schoͤpffe/
(Genus Magiſtratus,) Feu,Feur/Gaule,
Gabel/Lagette,Lade/Eſprevier,
Sperber/Esſieu,Ax/ an dem Wagen/
Eltrieu,Stegreiff/Guiſe,Wiſe/ Wei-
ſe/Houſeaux,Hoſen/Querquois,Koͤ-
cher/Quille,Kegel/Reſne,Rieme/
Roſeau,Rohr/Sergeant,Scherge/
chagrigner,grimmen/ einerley Woͤrter
weren? welches ein Teutſcher zwar ſehen
kan/ aber keine Frantzoſen/ die viel thoͤ-
richte Einfaͤlle von dem Uhrſprung der-
ſelben haben/ die deßhalben mit rech-
te von Barth. Adverſarior,lib. 13. cap. 4.
ge-
[108]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
getadelt werden/ welcher mehr derſelben
an dem Ohrte anfuͤhret. Es iſt auch
faſt nicht muͤglich daß ein Frantzoſe/ der
anderer Sprachen unkuͤndig iſt/ hierin et-
was gruͤndliches verrichten koͤnne/ wie-
wol Bernardus Medonius in Vita Petri Ca-
ſanovæ, ſo er an den Nicolaum Heinſium
geſchrieben/ uns verſichern wil/ daß dieſer
gelehrte Mann ein vollſtāndiges Werck
Originum Linguæ Gallicæ unterhanden
gehabt/ darin dieſelbe gruͤndlich außge-
fuͤhret: auch Menagius in der Vorrede
ſeiner Orginum es bezeuget/ daß ihm ſol-
ches nicht bekant geweſen/ wolte ſonſten
von ſeiner Arbeit abgeſtanden ſeyn/ und
dieſem den Vorzug gelaſſen haben. Ich
glaͤube aber daß er/ ob wol ſonſt ein ver-
ſtaͤndiger Mann; auch hierinnen nicht
gluͤcklicher als Menagius wuͤrde geweſen
ſeyn. Es bezeuget Beſnier in dem vor-
hin erwehntem Buche/ von der Frantzoͤ-
ſiſchen Sprache/ daß das alte Frantzoͤ-
ſiſche/ welches noch geredet wird in der
Provence, Languedoc und Picardie viel-
weniger
[109]der Buchſtaben.
weniger veꝛdoꝛben/ uñ von dem Urſprung
entfernet/ dann die Hoffſprache/ weiche je
mehr ſie außgeputzet/ deſto mehr ſie von ih-
rem Anfang abweichet/ und durch die Ver-
aͤnderung der Vocaliũ, harten conſonanten,
pronunciation, uñ durch ſo viele Ableitunge
der Bedeutunge ihr ſelber gantz unehnlich
wird. Dieſes iſt nicht allein von dieſer
Sprache/ ſondeꝛn von allen wahr. Von der
Lateiniſchen ſagt Quintilianus l. 9. Inſt. Orat.
Si antiquum noſtro ſermonem compare-
mus, pene quicquid jam loquimur figura eſt.
Es folget aber dieſes hierauß/ daß in den
derivationibus man dieſen Weg wieder
zu ruͤcke gehen muͤſſe/ und die Veraͤn-
derung von Zeiten zu Zeiten mercken.
Welche nicht auff einmahl ſondern
Stupffenweiſe geſchehen. In den Woͤr-
tern iſt nichts veraͤnderlicher/ als die Vo-
cales, welche ob ſie zwar die Seele der-
ſelben ſeyn/ und ohne ſie nicht koͤnnen
außgeſprochen werden/ ſo bleiben ſie
doch bey den Orientalibus als ein prin-
cipium ideale, und worauff die Ver-
nunfft
[110]Das IV. Cap. Von Veraͤnderung
nunfft ihre meiſte Wirckung hat/ ſchier
in den Gedancken beſchloſſen/ und wer-
den unter den Conſonantibus verſtan-
den/ weßhalben bey ihnen auch ohne
ſonderliche Muͤhe/ von Jugend auff die
Woͤrter auff ſolche ahrt faſt fertiger
geleſen werden/ als wann bey uns die
Vocales dazwiſchen geſetzet ſeyn. Nach
dem nun ein Vocalis dem andern an dem
laut nāher komt/ oder einem jeglichen
Volck nach ſeiner Landes arth/ ein na-
tuͤrlicher Ton/ der aus der conforma-
tione organorum, oder auß einem gehei-
men principio impreſſionum mentalium
herflieſſet/ eingepflantzet iſt: So wer-
den die Woͤrter nothwendig nicht allein
in frembden Sprachen/ ſondern auch
in den Dialectis von einer Sprachen
verāndert. Zumahlen/ da die Vocales
unter ſich keinen groͤſſern Unterſcheid ha-
ben/ als nachdem einer den Mund en-
ger oder weiter auffthut. Ja es ſchei-
net faſt/ daß auch die Natur etwas deß-
gleichen in die Unvernuͤnfftige Thiere
gele-
[111]der Buchſtaben.
geleget/ und auff einen gewiſſen Voca-
lem oder Diphthongum ihre Stimme
gleichſam gegruͤndet ſey/ welcher zum
theil auch in den Woͤrtern zu finden/
womit man ihre Stimme zu bezeichnen
pflegt/ auch in einem jeglichem Thiere
dieſelbige auff einen Vocalem ſich gruͤn-
dende Stim̃e nach gewiſſer außdruͤckung
ihres Verlangẽs in verwandte Vocales ge-
āndert werde. Ein Schwabe und Spani-
er veraͤndern alles in ein a oder o, ein Hol-
lander und Frantzoſe lieben die gelinde Vo-
cales. Die Conſonantes werden auch in ein-
ander verwandelt/ nachdem ſie ihnen un-
tereinander verwandt/ oder von einem or-
gano gebildet werden/ und den Voͤlckern
ſie angebohren ſeyn/ wie denn eine
jegliche Sprache ihre eigene Conſonan-
tes hat/ welche ſie vor allen andern be-
liebet. Bey etlichen Voͤlckern/ die auff
den Wollaut viel geben/ oder præcipi-
tant in reden ſeyn/ wird man eine groſſe
irregularitaͤt in den Veraͤnderungen
finden. Wie bey den Frantzoſen/ wel-
che
[112]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
che gantze Conſonantes wegwerffen/ ver-
ſetzen/ von einander trennen/ neue
hinein ſchieben. Dieſe Verānderun-
gen muͤſſen ſo viel moͤglich in eine Rich-
tigkeit gebracht werden/ welches end-
lich wol geſchehen kan. Die Stuffen
dieſer Verānderung koͤnnen nicht beſ-
ſer in acht genommen werden/ als in
der heutigen Italiāniſchen/ Spaniſchen
und Frantzoͤſiſchen Sprache. Denn
weil dieſelbe/ zum theil aus dem Latei-
niſchen entſproſſen/ ſo ſiehet man wie
die Vocales und Conſonantes ſich ver-
wechſelt haben. In der Frantzoͤſi-
ſchen und Italiāniſchen hat diß Mena-
gius gewieſen. In Spaniſcher hat es mit
ſonderlichem Fleiß außgefuͤhret Bernardus
Aldrete Canonicus Cordubenſis, ein
gelahrter Mann/ von welchem Nicolaus
Antonius in ſeiner Bibliotheca Hiſpanica
diß ſonderliche angemercket/ daß er
ſeinem Bruder Joſepho ſo āhnlich gewe-
ſen/ daß ſie nicht als durch den Geruch
haben koͤnnen von einander geſchieden
wer-
[113]der Buchſtaben.
den. Dieſer hat in ſeinem Buch dell ori-
gen della Lengua Caſtellana lib. 2. faſt durch
die 12. Capita weitlāufftig und mit Exem-
peln die Verānderung in allen Buchſta-
ben vorgeſtellet: Und dabey auch einige
Regiſter von heutigen und alten Woͤrtern
gegeben/ welche auß dem Griechiſchen/ La-
teiniſchen und Arabiſchen ꝛc. in die Spa-
niſche Sprache gekommen. Dabey aber
viel zu erinnern/ weil er die Celtiſchen Woͤr-
ter von den rechten frembden/ als der
Teutſchen Sprach unerfahren nicht zu
unterſcheiden gewuſt Es hat auch Chri-
ſtianus Nirmutanus in ſeinem Dictionario
Harmonico viel Reguln gegeben von Ver-
ānderung der Woͤrter auß dem Griechi-
ſchen in der Lateiniſchen/ und auß dieſer in
der Frantzoͤſiſchen und Italiāniſchen
Sprache/ und mehrentheils auß ihm Tho-
mas Hayme in ſeinem Buch de cognation[e]
Linguarum poſit 8. Es beſtehet dieſe Ver-
ānderung der Buchſtaben in vier Stuͤcken:
im Zuſatz/ Abzug/ Verſetzung/ und Ver-
wechſelung derſelben. Der Zuſatz iſt ent-
hwerde
[114]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
weder im Anfang des Worts/ wird von
den Grammaticis genant Proſtheſis, in der
Mitten deſſelben/ iſt Epentheſis, am Ende/
iſt Paragoge. Der Abzug im Anfang des
Worts iſt Aphæreſis, in der Mitten iſt Ec-
thlipſis, am Ende iſt Apocope. Es kommen
auch in etlichen Woͤrtern viele derſelben
zuſammen. Von jeglichen koͤnten viel
Exempel beygebracht werden/ wen es die-
ſes Orths were. Nur etliche wenige
anzufuͤhren/ ſo ſeyn Exempla proſtheſeos
dieſe. Than in der Gothiſchen Sprache
cum, bey den Griechen ὅΤΑΝ. Got/ gut/
ἀΓΑΘὸς: koſt/ ἀΚΟΣΤὴ. Sterr bey den Nie-
derlāndern (Stella) ἀΣΤΗ`Ρ. Roͤthe/
[...]ΡΕϒΘος Nahm/ ὄΝΟΜα Riven/ reiben
τΡΙΒΕΙΝ. Kant (ein Niederlāndiſch
Wort) bedeutet eine Spitze/ ἄΚΑΝΘος
ſpina.Raicken/ reichen/reichan, (Goth.)
ὀΡΕΓΕΙΝ die Hand außrecken: wie/(Belg.)
qVI. \&c. Exempla Epentheſeos ſein: Art/
ΑΡεΤὴ. Gems/ ΚΕΜἀΣ oder wie es He-
ſychius außſpricht ΚΕΜΜὰΣ (welches etli-
che gar laͤcherlich von κειμάω herſuͤhren/
da
[115]der Buchſtaben.
da es daſſelbe Teutſche Wort iſt) Hembd/
ΙΜάΤιον. Kron/CoRONa.Kouten(Bel-
gica vox) ΚΩΤΤίλλΕιΝ. Salben ΑΛειφΕΙΝ.
Zur Paragoge gehoͤren faſt alle Griechiſche
und Lateiniſche Woͤrter/ ſo von den Cel-
tiſchen gebildet/ deren faſt kein eintziges iſt/
dem ſie nicht eine ſonderliche termination
angehenget. Zum Exempel ſind dieſe.
das alte Scythiſche Wort A/ Aa/ wel-
ches auch unter den von Lipſio angefuͤhr-
tẽ Teutſchen iſt/ bedeutet Waſſer/ auch noch
heutiges Tages bey den Schweden. Da-
von iſt das Teutſche Wort Au/ das
Frantzoͤſiſche Eau, das Lateiniſche Acua,
und hernach Aqua gemacht. Von dieſen
kommen viel andere Woͤrter ſo wol im
Teutſchen als Lateiniſchen her/ Sal, al, Al-
bis, Æl, Sau, (Fluvius Pannoniæ) Salm
ahl, \&c. wovon weitlaͤufftig Schefferus kan
nachgeſehen werden/ libr. de Upſaliâ antiq.
cap. 1. So iſt das Scythiſche und Runi-
ſche Wort Ay, Æf, davon ἀιὼν, Ævum,ewig.
Da iſt bey den Teutſchen das Wort Beyl/
bey den Griechen ΠΕΛεκὸς: AarARiſta[,]
h 2UN
[116]Das VI. Cap Von Veraͤnderung
Unn (Goth. Aqua) UNda bey den Latei-
nern/ auch bey den Teutſchen iſt Unde ge-
braͤuchlich. Welches im Lobwaſſer. Pſ.
51. noch gefunden wird/ Loͤſch die auß
mit deiner Gnaden Unden.Aphæreſis
iſt in dieſen Woͤrtern Schwelle ΒΗΛὸς
Saltz ἍΛΣ. Gans (Ganza beym Plinio)
ANSer.Stiur/(Gothis Vitulus)Stier/
Germanis, Tiur, Danis, TAURus.Gruß/
RUdUS,Schnur/NURus,Schliem/
Leem/LIMus,Schwerẽ/Gothicè, Svva-
ran,Schwur/JURare.Haat/ ἌΤη,
Grau/RAVus color. (vide Laurenberg in
Antiquario) Saman (Goth.)tſamen/ ἍΜΑ
\&c. Von der Ecthlipſi und Apocope ſein we-
nig Exempel[:] weil den Celtiſchen Woͤrtern/
die ohn dem kurtz und mebrentheils ein-
ſylbig nicht viel kan abgenommen werden.
Von der Verſetzung ſein mehr/ uñ von der
Verwechſelung die meiſten zu finden. Das
Griechiſche Wort ἄνταρ, weches Heſychi-
us hat/ und einen Adler bedeutet/ iſt das
verſetzte Wort Arendt. Das Wort Terra,
iſt das verſetzte Teutſche Wort Erd. Es
ſein
[117]der Buchſtaben.
ſein lauter thoͤrichte Einfālle/ daß etliche
das Wort von Terendo herfuͤhren: und
iſt die Verſetzung keiner andern Urſach/ als
des Wollauts halber geſchehen: denn vor
dem iſt das rechte Teutſche Wort erda bey
den Lateinern im Gebrauch geweſen/ wel-
ches Scaliger noch in denen ſo genan-
ten Primis Scaligeranis, die der Tanaquil
Faber herauß gegeben p. 80. angezeichnet.
Es hat aber ſo viel als Stercus bedeutet/ da-
von homerda, bucerda, mucerda, hominis,
bovis, muris ſtercus genant werden. Die-
ſes Wort iſtfaſt in allen Sprachen: earth,
hertha, airta, aerde, Græcis ἔρα, He-
bræis arez. In der alten Runiſchen
Sprache iſt das Wort Ar, bedeutet an-
nuum terræ proventum, daher das Lateini-
ſche/ arare, aratrum. Die Lateiner nen-
nen einen Jagt-Hund Vertagum, welches
Wort auß dem Niederlāndiſchen Veltrag-
ge gemacht, per abjectionem τοῦ (l) \& με-
τάϑεσιν τοῦ (r) wie ſolches Vlitius in ſeinem
Commentario ad Gratiani Cyneget: verſ.
203. weitlaͤufftig und mit vielen angefuͤhr-
h 3ten
[118]Das VI. Cap. Von Veraͤnderung
ten Zeugniſſen beweiſet. Denn Ragge,
bedeutet einen Hund/ und iſt das Wort
Veltraus noch in Legibus Burgundionum zu
findē So iſt auch das Wort sTER Cus das
Teutſche Dreckper μέταϑεσιν. ΦΙΛὸς, Lief/
DORMireDromen uñ andere mehr. Die
Verwechſelung der Buchſtaben iſt man-
nigfaltig/ in vocalibus, diphthongis, und
conſonantibus, wovon einige abſonder-
liche Reguln muͤſſen in Acht genommen
werden/ von welchen zu handeln hie viel
zu weitlaͤufftig fallen wuͤrde. Zum Exem-
pelſein dieſe: HORTus,Gart/ Jord/HE-
STERNus,Geſtern/HOSTis,Gaſt/
HOEDus,Geit/ Hoͤcken/ denn die ad-
ſpirationes werden leicht alſo verwandelt/
wie Aagardus in ſeinem Buch de diagam-
ma vielfaͤltig erwieſen. GRANum,Korn/
Karn/ Kern/FLOS,bloͤſſen/FLAre,
blaſen/CURRus,Karn.mitzdo (Gothi-
cè) μισϑὸς, merces. APER,Eber/PORCus,
Borg/ ϓΣ, Sus,Su/ Sau/MA-
CER,mager/ ΚίΧΛΗ, (Turdus)Kuͤch-
lein.PISCis,Fiſch/ Fiſk (thoͤricht iſt
wann
[119]der Buchſtaben.
wann die Grammatici das Wort von pa-
ſcere, oder πἰειν herführen) NATRix,Na-
dr/ Natter/ Adder.MEL, Melith
(Gothic.) ΒΡΑΣΚω, Braſſe/ ΒΡΩΤὸν,
Brot/ ΣΑΤΤω, ſaͤtrige/ ΒΟΡὰ Foder
Voer/JUS,Jüch/PIRus,Birn/
Belgis pir, (Voſſius wil es von dem Grichi-
ſchen πῦρ herfuͤhren) RAPa,Kuͤbe/Belg,
rape.POMusBoom/ (dann wie das
Wort Pomum allerley Fruͤchte bedeutet/
ſo kan auch Pomus allerley Baͤume be-
deutet haben/ wie bey den Griechen ΔΡϒΣ
eine Eiche/ bey den Gothis Trui, bey den
Engellaͤndern Tree einen jeglichen Baum
bedeutet.) NUX,Nutt Nuß (von
welchem Woꝛt Varro ſeltzame Traͤume hat)
GRAmen,Graß/ Groͤen to grew/(An-
glis) iſt eines mit dem Lateiniſchen creſcere.
ΛΕΓω λεγομαι, (cubare facio, cubo.)ick leg-
ge/ ligge. Wovon viel andere Woͤrter
λαγρὸς, λαγρὸν, lager/ λέκτρον, lectus, λο-
γεῖον, Logies, Loggi. λήγειν, (ceſſare)ſich
legen. λέγαι γυναῖκες Archilocho, mulieres
libidinoſæ, (een leeg Wyf) ΛΕΓω (dico)
h 4ick
[120]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
ick leege/ λόγοι, luͤgen loͤgens(Belg.)
SCUTum,een Skuͤtt/ beſkuͤtten/
ORIri, ORigo,Ur/ Urſprunck/Lux,lys
(Suec,)Licht/Cambro-Britanni, Llug. An-
gli Luk videre, FRIgus,Frieſt/(Dan.)
frieren/ ΝΤΞ, ΝΤΧΘη. Nox,Nacht/
neight/(Angl.) und viel andere in groſſer
Menge/ davon alhie weitlaͤufftiger nicht
kan geredet werden. Esſeyn viel abſonder-
liche Reguln/ wegen dieſer Veraͤnderung:
aber wir wollen die vollſtaͤndige und
gruͤndliche Außfuͤhrung dieſer Sachen
auff eine bequemere Gelegenheit verſparẽ.

Das VII. Cap.
Gleichheit der Griechiſchen uñ
Lateiniſchen Woͤrter mit den Teutſchen/
wird mit dem Exempel der Benennungen
erwieſen/ die von dem Menſchen und deſſen Thei-
len genommen.

NAchdem wir der Teutſchen Spra-
che Alterthum hierauß erwieſen/
baß die Griechiſche und Lateiniſche
zum theil ihren Uhrſprung von ihr genom-
men/ ſo ſolte uns nun obliegen/ ſolches mit
mehren Exempeln darzuthun und zube-
kraͤfftigen. Weiln aber dieſe Arbeit viel
weitlaͤufftiger/ als ſie hier kan außgefuͤh-
ret werden/ ſo wollen wir ſie vorbehal-
ten/ und in dieſem Capittel nur die Woͤr-
ter
[123]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
ter/ die von dem Menſchen und deſſen Thei-
len und Gliedern genommen ſein/ vor die
Hand nehmen/ und deren Gleich-
heit mit den Griechiſchen und Lateiniſchen
zeigen. Dann dieſe ſein die erſte
die uns die Natur zu benennen unter-
richtet/ welchen hernach folgen die Dinge
und Kuͤnſte/ damit man taͤglich umgeht/
Speiſe/ Viehzucht/ Acker bau/ Bauwerck/
Kleidung/ und dergleichen. Welcher
dinge Nahmen bey einem Volcke ſo nicht
von andern verpflantzet/ gebohren ſein
muͤſſen/ und nicht von andern erſtlich her-
geholet. Wir wollen aber nur vor diß-
mahl bey den erſten verbleiben. Hie find
ich erſtlich bey den Lateinern das Wort
HOMO. Was hat man nicht vor wun-
derliche einfaͤlle hievon? Da iſt Varro der
es von dem lateiniſchen humus ableitet.
Scaliger fuͤhret es von dem Griechiſchen
Wort ὁμοῦ her/ weil der Menſch ein ζῶον
πολιτικὸν und geſellig iſt: Voſſius von
dem Ebreiſchen [...] welches die Syrer
außgeſprochen ODOM, davon per con-
tra-
[124]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
tractionem oom, hoom und endlich das La-
teiniſche HOMO. Wer ſtehet aber nicht/
daß dieſes nur ungegruͤndete Kuͤnſtelein
und alluſiones ſein/ deren keine wahrſchein-
liche Urſach zu geben. Es iſt das teutſche
Wort Man in den meiſten Sprachen ge-
braͤuchlich/ und ohnzweiffel eins von den
erſten Grundwoͤrtern/ welches auch Clu-
verus lib. 1. Germ. Antiq. c. 9. p. 83. ſchon ge-
ſehen. Von dieſem halt ich komme das
Wort Homo her. Dieſes wird einer fuͤr
einen mehr als Becaniſchen einfall halten:
aber es wird die Wahrſcheinlichkeit bald
hervor blicken/ wenn man diß Wort
ein wenig genauer beleuchtet. Diß Wort
Man iſt bey den Angel-Saxen Mon
außgeſprochen/ wie bey dem Skinnero und
Junio in ihren Lexicis zuſehen. Nun war
bey den Lateinern das alte Wort nicht Ho-
mo, Hominis, ſondern Hemon, Hemonis,
wie in des Ennii und andrer alter Poëten
Verſen zu leſen. Iſt alſo das Wort Mon
ſo wol in recto als obliquis caſibus zu fin-
den. Die Syllabe He, ſcheinet als aus dem
Ar-
[125]und Latniniſchen mit den Teutſchen.
Articul geblieben und ein bloſſer Vorſatz
zu ſein: Welche auch bey den Teutſchen
und Sachſen pronomen demonſtrativum
maſculini ſexus iſt. Ich duͤrffte ſchier auff
die Gedancken kommen/ als wenn das al-
Wort Lucumon bey den Thuſcis von dem
Wort Mon oder Hemon und dem alten
teutſchen Wort LuͤgenVidere obſervar[e]
zuſammen geſetzt/ daß es ſo viel ſey als
ἐπίσκοπος Lugemon. Denn ob zwar ei-
nigen Gramaticis und andern Autoribus diß
Wort einen Unſinnigen bedeutet/ ſo iſt doch
zu wiſſen/ daß das Wort inſanus, in kei-
ner andern Bedeutung hie gebraucht wer-
de/ als wenn Horatius den Labeonem in-
ſanum nennet/ iſt ſo viel als wunderlich/
ſtreng/ eigenſinnig/ mit dem man nicht um-
gehen kan. Eigentlich ſein die præfect[i]
Thuſciæ Lucumones genennet worden/ wie
Servius bezeuget comm: in VIII. Æneid: Tuſ-
cia duodecim Lucumones habuit id eſt reges,
quibus unus præerat. Sein etwa ſolche ge-
weſen/ als bey uns Amptmaͤnner/ Ge-
walthaber. Dieſen der uͤber die Zwoͤlffe
zu
[126]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
zu gebieten hatte/ nenten ſie Lartem/ wel-
ches gleichfals ein Wort iſt/ das noch
heute bey den Engellaͤndern gebraͤuchlich/
woſelbſt die vornehmen Herrn des Lands
Lords genant werden/ welches Godelevæ-
us in notis ſuper Livium und nach ihm andre
ſchon angemerckt/ und in den Nordiſchen
Sprachen als ein Vornahme der Māñer
gebraucht wird. So einem nicht gefallen
wuͤrde von dem Worte LuͤgenVidere,
(davon doch gantze Voͤlcker und Stātte
benahmet) das Wort Lucumon heꝛzufuͤhrẽ/
ſo iſt das alte Wort Log, welches noch heute
einẽ Ohrt oder diſtrict eines Landes bey den
Scotten und Irrlaͤndernbedeutet/ und das
Lateiniſche Locus, davon Lucumon ſeinen
nahmen haben koͤñe/ alsder eines gewiſſen
Landes uñ Ohrtes beherſcher iſt. Daß aber
das Wort Man ſo viel als Ducem, præfe-
ctum bedeute koͤnte mit gar vielen Exempeln
durch alle Sprachen erwieſen werden/ ſo
gar daß auch bey den Einwohnern des Koͤ-
nigreichs Congi ſolches zu findẽ/ davon Bar-
læus in ſeinẽ Buch derebꝰ geſtis ſub Mauritio
in
[127]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
in Braſilia p. 245. woſelbſt er das Koͤnigreich
Congi beſchreibet: Bamba littora lis (pro-
vincia regni) regitur à variis præfectis, quos
Mani vocant, ut Mani Bamba, Mani Loanda
Mani Coanza. Rex ipſe vocatur Mania
Congo, \& Regia Conjux Mannimom [...] banda.
Bey den Ægyptiern iſt das Wort Meine auch
ein Nahm der Koͤnige geweſen. Goropius
Becanus in lib. 1. Gallicorum. und andern
Orthen mehr hat uͤber dieſes Wort Man
ſeine ſonderliche ſchier cabaliſtiſche einfaͤlle/
welche ich an ſeinen Ohrt geſtellet ſein laſſe.
Denn weil das Wort Man umgekehrt
Nam macht/ ſo meinet er/ es ſey hie-
durch als durch eine Prophetiſche Figur/
die andere Perſon der Dreyeinigkeit abge-
bildet/ welche wahrer Menſch und zugleich
auch das Wort des Vaters iſt. Es iſt
nicht unangenehin zu leſen/ was er fuͤr viel-
faͤltige Betrachtungen hat/ wegen der
verkehrung der Woͤrter in der Teutſchen
Sprachen/ welche ſo ſonderlich iſt/ als im-
mermehr die cabala der Juden und Ara-
ber ſein kan. Cluverus in dem vorher
an-
[128]Ders VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
angefuͤ[h]rtem Ohrte/ meinet daß der bey
den Teutſchen geprieſene Mannus niemand
anders als Adam ſey/ womit Voſſius in ſei-
nem B[u]ch de Idololatria und Bocler. Exerc.
in Joſe[p]h. lib. 1. c. 2. Antiq. Judaic uͤber ein-
ſtimmen. Welchen aber Rudbeck in ſeiner
Atlanti[c]a zu einem uhralten Koͤnige der
Schweden macht/ nach welchen Schweden
ſelbſt Manheim/ und noch gantze Lān-
der dar innen genennet werden. I. C. Sca-
ligerhat uͤber dieſem Wort Man eine ſon-
derliche Betrachtung/ in der treflichen
Rede/ die er zum Ruhm der ienigen gehal-
ten/ die in dem Tuͤrcken Kriege vor Wien ge-
blieben/ welche nebſt ſeinen Briefen her-
auß[g]egeben. Wie er nun die Teutſche
Nation vor allen andern erhebt/ und beſſer
Urtheil von ihr faͤllet/ als ſein Sohn Joſe-
phus gethan: So hat er auß dem Nahmen
MAN, der durch alle Voͤlcker gegangen/
die vortreflichkeit des Teutſchen Volcks
erwieſen. Der Ohrt iſt wuͤrdig allhie
herge ſetzet zu werden: Hoc numen Terræ
ſilium, ſicuti Etruſci Tagem, ita hunc
pu-
[129]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
putarent Majores noſtri: cujus proles fuerit
MAN. Unde etiam nuncapud nos, quem-
admodum apud Hebræos, primi Parentis no-
men hominem ſignificat. Erigite nunc animos
veſtros Germani Viri! Romanis ipsis vos
hac in parte vel loquendi leges vel sal-
tem principia atque elementa tradidi-
stis. Nam cum illi novos homines atque
avorum obſcuritate ignotos Terræ filios
appellarent, eosdem quoque MANIOS
dixerunt. Hæc veſtra vox eſt veſtrique
conditoris: quæ ſi per univerſam Aſiam per-
vagata eſt, ſi ex Parthia atque Scythia in for-
tiſſimas nationes dimanavit, nullam vi-
deo cauſam, quin Principis illius veſtri au-
ſpiciis in eas omnes regiones colonias veſtras
miſiſſe aut deduxiſſe videamini. Exſtant
adhuc vocabula veſtimentorum, officiorum,
Principum, Nationum. Eſt enim veſtis Aſiati-
ca Doloman, quaſi Stolam Viri dixeris. Sto-
la profecto eſt. Audimus functiones atque
operas Turcimanorum \& Dragomanorum,
qui ſunt interpretes \& Talaſimanorum, qui
dicuntur obnunciatores. Habemus Varto-
ima-
[130]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
manos, Othomannos, \& Solimannos, Re-
gum atque Imperatorum appellationes. Er
fuͤhret dieſes ferner auß/ und weiſet wie die-
ſer Nahme durch alle Voͤlcker gewandert.
Das Wort Μάνης ein Knechts Nahme/ iſt
eben dieſes teutſche Man/ wie auch das
Lateiniſche Mannus, welches einen jungen
Hengſt bedeutet. Das Griechiſche μάν-
νος, das Lateiniſche mannus, eine Kette/
leitet Schefferus in ſeinem Syntagmate
de Antiquorum torquibus §. 1. von dem
Worte Man. quia manis h. e. viris qui
ſe fortiter geſſiſſent in bello, proprium ge-
ſtamen fuit. Das Wort Monile iſt ihm
von gleicher herkunfft. Das Wort Man
Mon/ Moen/ hat auch bey den Teut-
ſchen ſo viel als eine Jungſer geheiſſen/ wo-
von Schefferus in Upſalia antiqu. p. 113. Iſt alſo
diß Wort beyderley Geſchlechts. Die alten
Anglo Saxones haben eine Frau Wyfman,
Wimman und hernach Woman geneñt/
iſt ſo viel als ein Menſch Weibliches Ge-
ſchlechts. Mit welchen das Lateiniſche
Wort femina uͤberein komt. Das teut-
ſche
[113[131]]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
ſche Wort Menſch iſt auch von dieſem
Wort/ nicht von den Lateiniſchen Mens o-
der von dem Hebraͤiſchen [...] wie Voſſius
meinet/ davon Junius in ſeinem Gloſſario
Gothico und weitlaͤufftig Vorſtius in ſeinem
Specimine Obſervationum in Linguam Ver-
naculam cap. 2. Das Lateiniſche Mas iſt
auch von derſelben abkunfft. Aber von die-
ſen allen wil ich mit mehren handeln in ei-
ner abſonderlichen Diſſer[t]atione de Mannis
Germanorum. Auß dieſem wenigen aber
was ich angefuͤhret/ kan man leichtlich
ſchlieſſen/ daß das Wort Homo auß kei-
nen andern als aus dem alten Wort
Man entſtanden. Ferner iſt das Latei-
niſche Wort Vir, welches gleichfals von
frembder herkunfft iſt. In den Gothiſchen
Evangeliis hat man das Wort VVair Luc. 8,
27. VVairos twai, Viri duo. Zween Maͤn-
ner. Luc. 9, 30. In der Angelſaͤchſiſchen
Sprache iſt das Wort Wer, welches einen
Man bedeutet. So findet man in der
Angelſaͤchſiſchen uͤberſetzung des erſten
Pſalms: Eath Ver Beatus Vir. In der Runi-
i 2ſchen
[132]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
ſchen Sprache/ nennt man ihn Firthar,
ein Armee Firth. Siehe Worm. in Epice-
dium Regneri Lodbrog. Mit dieſen komt
das teutſche Wirth/ Werd uͤberein/ wel-
ches ſo viel iſt als das Wort Man. Das
Niederlaͤndiſche Vaer, und das teutſche
Bar, wovon das Wort Baro gemacht/ iſt
daſſelbe. In dem teutſchen Helden Buch
wird das Wort Bar offtmahls pro Viro
gebraucht. Die Gloſſæ veteres Gallico-La-
tinæ. Ber, Baro, \& Vir. Melchior Goldaſt.
in den Anmerckungen uͤber Winsbekiæ pa-
ræneſin. p. 417. haͤlt das Wort Ber vor
teutſch/ Ver vor das Lateiniſche. Ber ajo
priſcos dixiſſe, qui latinis Vir, aliis βαρβαρί-
ζουσι. Ver. Er fuͤhret eine alte Inſcriptionem
Curienſem an/ VECTOR, VER, INLU-
STER, PRESES. das iſt: Victor, Vir \&c.
Aber es iſt nichts anders als das rechte
teutſche Wort/ und iſt in der Engelſaͤch-
ſchen Sprache das Wort Ver auch ge-
braͤuchlich geweſen/ wie wir ietzo geſehen.
Da von iſt hernach Baur, Bur, und das
bey Teutſchen Griechen und Lateinern ge-
braͤuch-
[133]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
braͤuchliche Por Πορ, Puer ein Knecht Bey
den Lateinern hat man den Nahmen Mar-
cipor, Lucipor, Quinctipor. Virgilius
braucht das Lateiniſche Furdavor. Bey den
Teutſchen hat man das Wort Schild-
por welches ſonſt Schildknap. Wo-
von Gryphiander de Weichbildis c. 67. n. 11.
Die Griechen und inſonderheit die Dorcs
haben das Wort Πὸρ fuͤr Παῖς gebraucht.
Das Griechiſche Wort Γυνὴ iſt bey uns
auch zu finden. Die Engelſaxen ſagen
Cvven. Die alten Teutſchen Quena. Im
Runiſchen iſt Quind, die Dani und Cimbri
haben Kun/ Die Ungarn Kone/ wel-
che Woͤrter eine Frau bedeuten. Bey den
Engellāndeꝛn wiꝛd dieſeꝛ Nahme κατ̓ ἐξοχὴν
der Koͤningin gegeben. So nanten auch
die Angelſachſen eine Kuhe mit dieſem Nah-
men/ welcher noch heute in Holſtein ge-
bråuchlich iſt. Die Niederlånder nennen
ein loſes oder gemeines Weib alſo. Sonſt
iſt auch bey den Angelſaxen Cynne, weiches
ein Geſchlecht Genus, Generationem bedeu-
tet/ Connan, Acennan parere, generare.
i 3In
[134]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
In Teutſcher Sprache Kind/ welches mit
den Griechiſchen und Lateiniſchen geno,
gigno, γείνομαι, γεννάω uͤbereinkomt. Das
Gothiſche Wino Wen und Angelſaͤchſche
Win, uxor iſt das Lateiniſche Venus, ſo von
dieſen herkomt. Die alten Teutſchen
Woͤrter Wine und Winia bedeuten ſo
viel als dilectus und dilecta. Willeramus
in Paraphraſi Cantici Canticorum min Wino
dilectus meus. Daher ſein ſo viel compo-
ſita bey den Teutſchen truotwin fidelitatis
amicus Sigewin Victoriæ amicus Winirad a-
micorum conſilium und viel andere mehr/
welche Junius anfuͤhret commentario in Pa-
raphraſin Willerami p. 20. 21. Hieher gehoͤret
das teutſche Wort Volckwin, Amicus popu-
li, welches Voſſius in ſeinem Lexico Etymo-
logio ſub voce Vinco, von dem Wort Win-
nen herleitet/ davor haltend es ſey ſo viel
als das Griechiſche Wort Nicolaus, wor-
innen er doch fehlet. Es iſt das Wort
Lebvin bey den Teutſchen geweſen/ welches
ſo viel als ein lieber Freund. Hucbaldus
Monachus Elromenſis in vitâ S. Lebvini Pres-
by-
[135]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
byteri cap. 1. Lebvinum carum ſibi amicum
juxta idioma nominis ſui optime congruen-
tis. Fertur enim â ſuæ peritis linguæ, quod
Liefuuyn patrioticè ſit vocatus, quod Roma-
nis ſonat carus amicus, ſed ecce quam digni-
coſum illius vocabuli præſagiũ, dum quod fu-
turus erat opere, jam eius præſignatum eſt no-
mine. Melchior Goldaſtus der dieſes an
fuͤhret in ſeiner Anmerckung uͤber den Pa-
rænet. vet. p. 454. hat dieſe Zuſammen-
ſetzung nicht recht begriffen/ und von
dem Worte Win nichts gedacht. Daß
nun Venus, hievon oder von dem Gothi-
ſchen Wen, amicus herkomt iſt darauß zu
ſehen/ daß kein Wort weder in der Grie-
chiſchen und Lateiniſchen Sprache ſey/
davon es koͤnne hergeleitet werden. Denn
daß Cicero und Ovidius es von Venio her-
fuͤhren/ geſchicht nur per alluſionem, wel-
ches ob es zwar Voſſius billiget/ und daher
ſchlieſſet/ eſſe vocem origine Latinam non à
Græcis, non ab Oriente, ſo irret er doch
ſehr/ denn es widerſpricht ihm Varro ſelbſt/
welcher außdruͤcklich ſaget/ nomen Ve-
i 4ne-
[136]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
neris ne ſub Regibus quidem apud Romanos
vel Latinum vel Græcum fuiſſe, welches
auß ihm anfuͤhret Marcob. lib. 1. Saturn.
cap. 12. zu beweiſen/ daß der Monaht
Aprilis nicht habe koͤnnen von der Venere
oder Α᾽φορδίτη genennet werden/ die da-
mahls nicht bekandt geweſen. Scaliger
ad Feſtum in voce aperta ſaget/ man koͤn-
ne auch auß dem Nahmen ſehen/ daß ſie
keine einheimiſche Goͤttin ſey/ denn ſie
wuͤrde deßhalben à veniendo ſo genandt/
quod ſit προσήλυτ ος ϑεὸς. Welches mehr
ſinreich als der Warheit gemaͤß: Denn
da bekant Venus ſey einer frembden An-
kunfft/ worum wollen wir ſie nicht auß der
Sprache herleiten/ da ſie mit eben denſelben
Buchſtaben das jenige außdeutet/ worum
ſie ſo genandt wird. Da noch dieſes hinzu
koͤmt/ daß bey den Nordiſchen Voͤlckern/
dieſelbe von alters unter dem Nahmen
Frigga von frigan, amare auch Wenna-des
Dea Amoris genant/ verehret worden. Und
wird ſich niemand verwundern daß auß
dem Norden dieſer Goͤtzendienſt auff die
Roͤ-
[137]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
Roͤmer verpflantzet/ wenn er beym Dio-
doro Siculo lib. 2. c. 47. leſen wird/ wie die
alten Heidniſchen bey den Griechen ge-
woͤhnliche Goͤtzendienſte bey den Hyperbo-
reis uhrſpruͤnglich geweſen/ und von dan-
nen dahin gekommen. Von demſelbigen
Wort Wen oder Win, iſt das Lateiniſche
Vinulus, lieblich/ nicht von Vinum. Und
hievon meine ich ſey das Griechiſche Wort
βήνα, auff Doriſch βάνα Mulier, Filia, wie
auch des Wort βινέω, welches den actum a-
moris bedeutet/ und das bey dem Cicerone
lib. 9. ad Fam. Epiſt. 22. verdaͤchtige Wort
bini. Aber wir muͤſſen wieder zu unſer
Hauptſache kommen/ und zu den uͤbri-
gen Woͤrtern. Bey den Griechen iſt Μ [...]ῖ [...]
Obſtetrix, Maja bey den Lateinern. Bey
den Cimbris iſt noch heute Moye. In
der Gothiſchen Sprache Mayi puella.
Maid, bey den Engellaͤndern/ Magd
bey den Teutſchen. Das Wort Senex iſt
ein alt Gothiſch Wort/ wird faſt mit der-
gleichen Buchſtaben in den Gothiſchen
Evangeliis gefunden Sineigs Senex Luc. 1, 18.
i 5Si-
[138]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
Siniſtans Seniores Marc. 11, 27. Die Ety-
mologi haben viel ſeltzamer einfaͤlle hie-
bey. Das Wort Volgus iſt nichts an-
ders als das teutſche Volck/ das Grie-
chiſche ϑῆλυ, femininum, und das teutſche
thoͤle bedeutend canem ſexus feminini
komt auch uͤbeꝛein Gehet man nun die Glie-
der des Menſchlichen Leibes durch/ ſo wird
man die Gleichheit uͤberallfindẽ. Das Wort
κεφάλη, caput, Kop Kopff Haupt hapt
Angl. head. iſt was die Stambuchſtaben be-
trifft einerley. Den c und h werden un-
ter ſich verwandelt/ als cornu, horn/
καρδία hart/ cutis, hut/ calamus, halm/
κύων hund. Oculus iſt als ein diminuti-
vum von Og/quaſi Ogulus,Auge/ und
das Griechiſche ἀυγὴ ſplendor, komt uͤber-
ein. Das alte Wort Specere ſehen/ komt
von den alten Scythiſchen Spi, ſehe/ daher
noch Arimaſpi genant werden/ die mit ei-
nem Auge ſehen/ und die Woͤrter auß-
ſpaͤhen/ verſpaͤhen/ ſpok/ die La-
teiniſchen Speculum, Species, wovon
Boxhornius in Præfatione Originum Galli-
ca-
[139]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
carum weitlaͤufftiger handelt: Das Latei-
niſche Wort Auris und das teutſche Ohr
iſt eines: denn es iſt bekand daß das au bey
den Lateinern als ein o außgeſprochen/
und bezeugt es Laurenbergius in ſeinem An-
tiquar. daß die Bauren oris an ſtat auris
gebraucht. Das Griechiſche ῥῖν naſus iſt
das teutſche rinn/ denn die Naſe nicht
anders als canalis cerebri iſt/ und das La-
teiniſche naſus iſt eben das teutſche. Das
Griechiſche νῆσος welches in dem eigentli-
chen verſtande nicht mehr/ ſondern in ſen-
ſu translato gebraucht wird/ und inſulam
bedeutet/ iſt ohn zweiffel von dem Teut-
ſchen naͤſe oder naſa/ und komt nicht
von dem Worte νεῖν natare, wie man will.
Es iſt bekant daß das Wort νῆσος auch
offt eine halbe Inſul bedeutet/ da denn an-
geregtes ἔτυμον kein ſtaat finden kan. Das
Wort naͤß heiſt aber in der Gothiſchen
Sprach metaphoricè ein promontorium,
welches faſt einer peninſulæ kan verglichen
werden/ als Kimmernaͤßpromontori-
um Cimmeriæ, welcher nahm noch heuti-
ges
[140]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
ges Tages in Schweden uͤbrig iſt/ wie Rud-
bekius bezeugt/ und andre mehr. Es
wird aber das promontorium einer Naſen
der Figur halben verglichen/ und alſo ge-
nannt/ wie ein Promontorium bey der
Inſul Saſena γλῶσσα lingua genant wird.
Anna Comnena Alexiados lib. 3. p. 98. Καὶ
δὴ τὴν κορυφὼ διελϑὼν, καὶ πρὸς τὸ Δυῤῥάχιον
ἀποκλίνας, καὶ τὸ ἀκροτήριον Γλῶσσαν καλού-
μενον μεγίςῳ κλωδώνι ἄιφνης περιπεπτώκ [...].
Et quidem prætergreſſa claſſe Corcyræo-
rum in ipſo verſus Dyrrhachium flexu, cir-
ca promontorium quod Lingua dicitur, ma-
xima in eam ſubito procella ingruit. Und
eben dieſes Promontorium iſt/ was noch
heutiges Tages Lenguette, Lenguetta das
iſt eine kleine Zunge genant wiꝛd/ weil es hie-
mit kan verglichen werden. In dem zwoͤlf-
ten Buch Alexiados wird der Eingang des
Meers alſo genant/ und bezeugt Poſſinus
in Gloſſario Annæo gar gebraͤuchlich bey
den Frantzoſen zu ſein/ daß die promon-
toria langues de terre genant werden. Zu
dem ſind dergleichen vielmehr translata
no-
[141]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
nomina, als Umbilici, capita, cornua, daß
es nicht ungereimt/ es ſey das Wort νῆσος
von eben ſolchen Worte genommen/ in-
ſonderheit da es in demſelben verſtande
noch verhanden/ und darff ſich niemand
verwundern/ daß aus Norden ſolches
dahin verpflantzet/ dann viel mehr der
ſelben in der Griechiſchen Sprache ge-
funden werden/ als unter andern/ das
Wort ſkiaͤren wodurch die litora Sveciæ
verſtanden werden/ von den außſchnitten
alſo genand/ da hat man in der Griechi-
ſchen Sprache/ wie Heſychius bezeuget/
das Wort χερὸς, littus und iſt die Inſul
Corcyra Σχέρια vor alters genannt/ wel-
ches Wort Jac. Palmerius à Grentemesnil
in ſeiner Græciâ antiqua lib. 2. c. 10. von dem
Griechiſchen χερὸς lieber herfuͤhren will/
als von der Fabul des Euſtathii. Wie ich
es auch fuͤr war halte/ auß dieſem grun-
de. Denn es iſt dieſe Inſul auch Δρεπά [...]η
genant welches eine Sichel bedeutet/ um
dieſer Urſachen willen/ weil die eine Seite
der Inſul ſo krum außgeſchnitten/ daß ſie
eine
[142]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
eine Sichel abbildet. Nun werden die
ſkiaͤren in Schweden von ſkiaͤra das iſt
außſchneiden ſo genant/ und in der Teut-
ſchen Sprache iſt das Wort Scheer ein
Werckzeug damit man Außſchnitte macht/
welches da es von einander gethan
wird ſelbſt einen Außſchnitt und gleichſam
eine Sichel vorſtellet. Dem Boxhornio
traun iſt in ſeiner Symphonia Linguarum.
p. 8. nicht ungereimt vorgekommen/ das
Griechiſche Wort Χε̃ῖρ eine Hand/ und
das teutſch Scheer vor eines zu halten.
Nullus ambigo, ſpricht er/ quin idem hoc
vocabulum ſit cum iſto, quo arte factam
manum, hoc eſt, forcipes Belgæ ſignificant.
Scheer χείρ Poëtice χερὸς item χίῤῥος \&
χηρὸς appellatur. Welches ich an ſeinen
Ohrt geſtellet ſein laſſe. Zu ferner Bekrāff-
tigung kont auch dieſes angefuͤhret werdē/
weil die Finger der Scheren gleich an ge-
ſtalt ſein. Das teutſche Wort Hand
iſt nicht mehr zu finden als in dem Wort
præhendo, und haben die Dānen noch heu-
tiges tages ein Wort henda, heiſt ſo viel als
ma-
[143]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
manu capere welches das Lateiniſche pre-
hendo, auch bedeutet/ dieſes hat Aquilius
in ſeinem Dictionario Danico-Latino an-
gemerckt p. 19. Es iſt auch ein Angelſāch-
ſiſches Wort Hentan perquirere, perſequi.
Die Wangen werden in den alten teut-
ſchen Woͤrtern/ die der Lipſius herauß gege-
ben Mangon genant/ wir haben in
der Lateiniſchen Sprache Mandibula, Ma-
xilla, und ſolt ich ſchier davor halten/ daß
das Lateiniſche Mandere, Mentum von un-
ſern Wort Mund herkomme. Unter
den alten Britanniſchen Woͤrtern/ deren
Lexicon Boxhornius herauß gegeben/ und in
welcher viel Lateiniſche Origines ſtecken/
wie der Hr.Peireſcius angemerckt/ iſt das
Wort Mant, Maxilla. In der Engelſchen
Munch, maſticare, manger, mangeare. Iſido-
rus ſelbſt leitet das Lateiniſche mentum von
mandibula welches Voſſio unglaublich iſt/
aber er ſchieſt nāher zum Ziel als er
ſelber/ der es bald von μηνύω indico, bald
von movimentum, bald von meno, me-
mini abziehet. Das Haar wird bey den
Grie-
[144]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
Griechen ἔϑειρα genant/ iſt das rechte Nie-
derlaͤndiſche Wort mit dem Articulo het
bayr. Die Athenienſer nennen die krauſe
Haare Ὄυλας und einen krauſekopf Ὀυλο-
κόμον, Ὀυλοκέφαλαν. Pollux hat dieſes an-
gemerckt in ſeinem Onomaſtico lib. 2. c. 3.
Dieſes iſt das teutſche Wull/lana, den
die krauſen Haare der Wolle gleich: daß
aber eine ſolche krāuſe wie die Wolle hat/
damit gemeint werde/ kan man aus dem
loco Herodoti, den Pollux anfuͤhret/ erſe-
hen/ den er ſaget von den Colchern μελαγ-
χροές εισι καὶ [...]ὐλότριχες, nigri coloris ſunt \&
criſporum capillorum. Denn es pflegen
die Schwartzen ſolche Wollkrauſigte
Haar zu haben. Die Griechen koͤnnen
aber das W, welches als ein Digamma Æo-
licum iſt/ nicht außſprechen/ wie ſie keinen
Buchſtaben dazu haben. (vid. Agardus de
Digamma cap. 3. ſect. 3.) deßhalben laſſen ſie
es auß/ denn die literæ ſubſidiariæ β, ου, φ,
hatten hie auch keine ſtaat. Man hat der-
gleichen mehr Woͤrter als ἔργον Werck/
[...]ινος Wein, Win/ ἄειν Waeyen. Flare
bla-
[145]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
ἒσεσϑαι eſſe Weſen/ ἒικειν Wiecken/ cede-
re. \&c. Folgende ſein ſo gleich unter ein-
ander/ als jemahls welche ſein koͤnnen:
Bucca eine Backe/ armus ein Arm (da-
her armillæ Armbānde) χωλὴ Galle:
οδοὺς, Dens, Tant, Zahn: Pes, Ποῦς, Fuß/
Voet/ pedden/ calcare: Genu, γόνυ, Knie:
Saliva, Salve/ Sabbel/ Sagul Danice:
Barba Bart: Α᾽ρχὸς, Arßh (ſ. h.) podex:
Lumbus Lend: κανϑὶς (oculi angulus) Kan-
te: Κήλη, (tumor oris quicunque) kehl/ col-
lium: calvus kahl: Τὰ κύλα cavitates ocu-
lorum, Kuhl: vellus, pellis, villus φέλ-
λος, Fell/ fillen: Pantex Panße/ Wanſt:
δερμὸς (cutis) Darm/ Gedārme:(nihil
enim inteſtina niſimenbrana \& cutis) Mar-
cus (mollis) Marck/ medulla: Strundus,
excrementum Laurenb. in Antiq. Strund
ὅνϑος: Mucus Mug Danicè: Κάκκη (bey
dem Heſychio,) merda: Lingo λείχω, licken/
unde lingua: Edo, eten/ eſſe eſſen: guſtare
koſten: Spuo πτύω, σπεῖσαι, ſpeien: dor-
mire, dromen/ dormen: ἀγοςὸς (cavitas
manus) goſpe: mingo, migo, ὀμίγειν, migen/
kMeio
[146]Cas VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
Meio, Meia, Danicum, wie Aquil: in ſei-
nem Dictionario Danico-Latino p. 24. er-
wehnet: Titte, Τιθτη: Sof (Gothicum) dor-
mire, Sopor, Sopire, Dani Soffn: ἀυτμὴ
ἄτμος, ἀνεμος Athem/ Othem/ aem Belgicè,
animus anima. Labium. Danice Lceve.
Gloſi. Lipſ. Lepira Belgæ Leppe/ Germanicè
Lippe. Νεφρὸς Ner/ ren per metatheſin.
Von dieſen Woͤrtern allen koͤnte viel
merckwuͤrdiges angefuͤhret werden/ aber
es liegt ihre gleichheit ſo zu tage/ daß es
unnoͤthig ein Wort mehr druͤber zu
verliehren/ und muß es zu anderer
Gelegenheit verſparet werden. Das
Lateiniſche Wort Lacryma, davor die
Alten dacryma gebraucht/ wie Feſtus
bezeugt/ und zwar nach dem Griechiſchen
δάκρυμα iſt weder bey den Griechen noch
bey den Roͤmern gebohren. Bey den al-
ten Gothen war Tagr Lacryma, Marc. 10, 24.
afropgands mith tagran. Exclamans cum
Lacrymis. Bey den Cambrobritannis Daigr,
diß iſt das rechte Griechiſche und Lateini-
ſche Wort: den (υον) oder (υμα) iſt nur
die
[147]und Lateiniſchen mit dem Teutſchen.
die endigung. Die Anglo-Saxones ſtoſſē das
(g) berauß und ſprechen tear die Dānen
taar welches einen Waſſerstropff bedeutet:
die Alamanni haben Zaher darauß ge-
macht/ davon noch das heutige Zaͤhr/
ſo eines Uhrſprungs mit δακρυον und
Lacryma iſt/ welches niemand glāuben
ſolte/ wenn er nicht die Ableitung vor
Augen ſehe Das Niederlāndiſche Traen/
das teutſche Thraͤn ſcheint auch hievon
durch verſetzung zu ſein: mit welchen denn
das Griechiſche Wort ϑρῆνος uͤberein
kompt. Das Lateiniſche Wort Mens hat
gleichfals ſeinen Uhrſprung nicht bey den
Lateinern oder Griechen. Iſidorus fuͤh-
ret es her von memini oder eminere/ wel-
ches letztere Perotto beſſer gefāllt/ als daß
es von μέμνημαι hergefuͤhret werde. Et-
liche von metiendo. Scaliger von dem
Griechiſchen μηνύω, indico, Voſſius will es
von den alten Wort Meno, deſſen præteri-
tum memini iſt/ oder auch von dem Grie-
chiſchen Wort μένος, impetus animi her-
leiten. Welcher am nechſten trifft. Aber
k 2ſo
[148]Das VII. Cap. Gleichheit des Griechiſchen
ſo woll die Lateiniſchen als die Griechiſchen
Woͤrter ſein außheimiſcher Abkunfft. Da
iſt das teutſche Wort Meenen/ das An-
gelſāchſiſche Mænen, welches ſo viel iſt/
als gedencken/ cogitare, opinari, daher
das alte Lateiniſche Wort menere, in
quo conſiſtit ipſa animi eſſentia: Wie
denn in der Engliſchen Sprache das
von dieſen entſpringenden Wort Mind
Mentem bedeutet. In der Gothiſchen
Sprache iſt Gamunen Meminiſſe.

Aber wir ſchreiten in dieſem Wercke zu
weit/ und koͤnnen uns begnuͤgen/ daß
wir dargethan/ wie die Woͤrter/ welche von
dem Menſchen und ſeinen Theilen und
Gliedern allein genommen/ als die ja die
erſten in allen Sprachen ſein muͤſſen/ die
Gleichheit des Griechiſchen und Lateini-
ſchen mit der Teutſchen vor Augen ſtellen:
Daran aber noch mehr fehlē/ als wir ange-
fuͤhret haben/ welche um weitlaͤufftigkeit zu
veꝛmeidē/ hie muͤſſen vorbey gegangen wer-
den Solten wir nun die andēre Claſſes re-
rum durchgehen/ als/ die Thiere/ Baume
und
[149]und Lateiniſchen mit den Teutſchen.
und Krāuter/ Speiſen/ Kleidungen/ Acker-
bau/ Bauwerck/ Schiffart/ Fiſchfang/
allerley Haußgeraht/ Maaß/ Gewicht
und Zahl/ die Nahmen der Oehrter/
Staͤdter/ Lānder/ Berge und Fluͤſſe/ die
Nahmen der Weiber und Maͤnner/ die
Nahmen der Aempte/ Verwandſchaff-
ten/ die Pronomina, Conjunctiones, In-
terjectiones und andere Particulas, Acti-
ones Facultatis vegetativæ, locomotivæ
Intellectus, Voluntatis und viele andere din-
ge mehr: es konte ein groſſes Buch da-
von zuſammen getragen werden/ und
werde ich ob GOtt will hievon abſonder-
lich und außfuͤhrlich handeln. Aventinus
ſchreibt Annal. Bojorum lib. 1. p. 10. von
Joanne Camerario à Dalburgio, daß er etli-
che tauſend Griechiſche Worter zuſam-
men geleſen/ die in der Teutſchen Sprache
eben daſſelbe bedeuten. Was wir hie er-
wehnen/ iſt nur oben hin beruͤhret/ und
aus einem groſſen Vorraht gleichſam zum
Vorſchmack vorgetragen worden. Wer
nun auß ſo vielen Exempeln gleichwol nicht
k 3ſchlieſ-
[150]Das VII. C. Gleichh. des Gr. und Lat. ꝛc.
ſchlieſſen wolte/ daß die Griechiſche und
Lateiniſche von dem Teutſchen und den
verwandten Sprachen zum theil ihren
Uhrſprung genomen/ und vermeinte
daß dieſe Gleichheit ſo von ungefehr kom-
me/ der hat gar keine Fāhichkeit von die-
ſen Dingen zu urtheilen. Wir laſſen nun
dieſes biß zu einer vollſtāndigen Eroͤrte-
rung außgeſetzt ſein/ und kom̄en zum
andern Theil.

Das I. Cap.
Von dem auffnehmen der rei-
menden Poeterey bey frembden Voͤl-
ckern/ und zwar erſtlich von der Poete-
rey der Frantzoſen.

WIr haben in dem vorigen Theile
von der Teutſchen Sprache Alter-
thum geredet: nun kommen wir
auff die Poeterey ſelber/ davon ich nicht
alſo handeln will/ wie man ins gemein zu
thun pfleget. Es haben einige groſſe Buͤ-
cher angefuͤllet/ von den Regeln der Teut-
ſchen Ticht- und Sprach-Kunſt/ welcher
Leute Schrifften ich allhie unberuͤhret laſ-
ſe: als der ich nicht geſonnen bin/ frembde/
und gantz uͤberfluͤſſig außgefuͤhrte Arbeit/
von neuen vorzuſtellen. Wir haben an
dieſen Buͤchern gar keinen Mangel/ und
were eine thoͤrichte Sache von einem
Papier auffs andere zu ſchreiben. Allhie
wollen wir von dem Uhrſprung und Fort-
gang der Teutſchen Poeterey handeln:
damit aber ſolches deſto gruͤndlicher geſche-
hen koͤnne/ wollen wir vorher/ der Auß-
laͤndiſchen Voͤlcker/ als der Frantzoſen/
Italiaͤner/ Hiſpanier/ und deñ auch der
Engellaͤnder und Niederlaͤnder reimen-
de Poeterey anfuͤhren/ um zu ſehen/ ob
ettwa bey denen dieſelbe ehe als bey den
k 5Teut-
[154]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
Teutſchen entſprungen: Zumahlen/ da
faſt unter allen denſelben/ einige ſich fin-
den/ welche den Vorzug ihnen anmaſſen.

Wir fangen von den Frantzoſen an/
welche Nation an Sinnlichkeit/ und nei-
gung zu der Poeterey den andern billig
vorzuziehen iſt. Es iſt bekant/ wie bereits
die alten Gallier ſich in der Beredſamkeit
hervor gethan. Tacitus gibt ihnen das
Lob der Tapfferkeit und Beredſamkeit.
Marcus Cato thut deßgleichen/ welcher an
ihnen ruͤhmet/ argutè loqui. Es war zu
Ciceronis zeiten ſchon der Stylus Gallicus
im Beruff/ und ward Cicero ſelber von
dem Rufo vor einen Allobroger geſchol-
ten/ wie beym Juvenali zu ſehen. Sido-
nius Apollinaris lib. 3. Epiſt. 3. von dem
Arvernis redend bezeuget: quod în Arver-
niam undique gentium confluxerint ſtudia li-
terarum, ubi ſermonis Celtici ſquamam de-
poſitura nobilitas, nunc oratorio ſtylo, nunc
etiam camœnalibus modis imbuebatur.
Hieronymus lobet auch an einem Ohrte
ubertatem nitoremq; Gallici ſermonis, von
wel-
[155]Poeterey.
welchen ferner nachzuleſen Savaro ad Si-
donii Apollinaris loc: citatum, und Creſol-
lius Vacat. autumnal. lib. 1. cap. 4. wie auch
Piccartus in einem abſonderlichen Buch
genant Celtopædia. Damit wir aber
auff die naͤhere Zeiten kommen/ und auff
die Landſprache an ſich ſelbſten: So iſt zu
wiſſen/ daß vor den Italiaͤnern und Spa-
niern/ ja auch zum Theil den Teutſchen/ ſo
die gemeine reimende Poeſey außgeuͤbet/
nicht leicht eine Nation geweſen/ dar-
innen mehr Poeten ſich befunden/ auch
mehr wercks von der Poeterey gemacht/
als eben bey den Frantzoſen. Claude Fau-
chet ein beruͤhmter Frantzoſe/ hat in einem
Buch deſſen titul: Recueil de l’ origine de la
Langue \& Poëſie Francoiſe, Ryme \& Ro-
mans weitlāufftig von dem erſten Uhr-
ſprung der Frantzoͤſiſchen Poeterey ge-
handelt/ und ein Regiſter der Autorum und
der von 127. Tichtern vor dem 1300 den
Jahr geſchriebenen Poetiſchen Wer-
cke/ geſetzet/ welches alles der Verdier
in ſeine Bibliotheque uͤberſetzet. Der
erſte
[156]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
erſte den er herbey bringet iſt Mr. Euſtace
welcher zu Friderici Barbaroſſæ Zeiten
im Jahr 1155. gelebet. Sie ſein aber
faſt alle Provinciales, welche vor allē andeꝛn
in Franckreich jeder zeit den groͤſten Ruhm
gehabt/ welcher Leben in einem abſonder-
lichen Buch Johannes Noſtredamus be-
ſchrieben. Dieſe Poëtæ Provinciales wur-
den die jenigen genant/ welche in Aquitanien
wohnten/ und zu Toloſa ihre Verſamlung
hatten. Denn ſeit dem Aquitanien den
titul eines Koͤnigreichs gehabt/ iſt Toloſa
die Hauptſtadt geweſen/ und hat man
daſelbſt alle Zierlichkeit des gantzen Landes
gehabt. Sie war gleichſam eine Quel-
le/ worauß das gantze Land geſchoͤpfet.
Es iſt bekant/ was ſchon Auſonius ihr vor
Lobſpruͤche geſchriebē. Strabo lib. 4. ſchreibt
von den Aquitaniern/ dz ſie vor keine barba-
ren zu halten/ ſondeꝛn faſt alle die Roͤmiſche
geſchicklichkeit/ Sprache und Lebens art an
ſich haͤttē. Der Sulpicius Severꝰ in vitâ S. Mar-
tini macht gar einen Unterſcheid unter einē
Gallier und Aquitanier, und eignet dieſem
die
[157]Poeterey.
die Hoffſprache/ jenen aber die Baurſpra-
che zu. Dieſe Zierlichkeit iſt durch alle
Zeiten geblieben/ wiewoll ſie von Jahren
zu Jahren ſich in etwas geaͤndert. Und
diß war ebē die Urſache/ warum ſie Romani,
Romains und ihre Sprache Roman iſt ge-
nant worden/ und daß die Koͤnige ſich an-
fangs Roys des François \& des Romains
geſchrieben. Nachgehends wie die Go-
then und andre Nordiſche Voͤlcker alles
uͤberſtroͤmten/ haben ſie die Sprache in
ſo weit geaͤndert/ daß man dennoch die
Fußſtapffen der alten Lateiniſchen
ſehn koͤnnen/ die aber mit der Fremb-
den ſehr gemiſcht war/ da ſie lingua Ro-
mana Ruſtica genant worden. Welche
Sprache hernach geblieben; darin noch
das formular des Eides zwiſchē Carolo Cal-
vo, und Ludovico Germanico verfaſſet/ das
Nitardus lib. 3. erwehnet und Marqurdus
Freherus mit Anmerckungen herauß ge-
geben. Dieſe Roͤmiſche Sprach iſt die
Provençal Sprache auch genennet wor-
den/ und die Voͤlcker/ die ſich deren ge-
braucht
[158]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
braucht nante man Provinciales. Es
waren aber die Voͤlcker Franckreichs da-
mahls durchgehends in Francken/ und
Provinciales getheilet; unter den Provinci-
alibus begriff man die von Languedoc, die
Burgunder/ die Allemannos und Gaſcones
welche die Gothiſchen Provinciales genañt
wurden. Bey dieſen iſt das Poëtiſiren
ſehr gemein geweſen/ davon auch der
Nahme der Romainen und Romancen ge-
kommen; weiln ſie ſich der gleichē Fabeln zu
erfinden ſehr angelegen ſein lieſſen. Es mei-
nen auch etzliche daß die gantze Art zu rei-
men von ihnen hergekommen/ welches ich
nicht fuͤr glaͤublich halte/ davon aber in
folgenden mit mehren ſoll gehandelt wer-
den. Es hat ſo viel ſinnreiche Geiſter die
æmulation der unterſchiedlichen Herrn
auffgeweckt. Dann da ein jeglicher ſei-
nen eigenen Hoff angeſtellet/ um dieſelben
beruͤhmt zu machen/ hat man alle luſtige
und Kunſtreiche Koͤpffe an ſich gezogen;
welche ſich dann in groſſer Zahl eingefun-
den/ da ſie gemerckt daß die Herren ihr
Lob
[159]Poeterey.
Lob gern außgebreitet geſehen/ und ſie
ſelbſt Ehre uñ belohnung davon zu gewar-
ten. Dadurch iſt die Poeterey in ſo groſſen
Ruff und Auffnehmen gekommen/ daß
auch der Adel/ ja ſelbſt Koͤnige/ Fuͤrſten
und Grafen/ dieſes Lob begierlich ſuchten/
auch die vornehmſten Frauen und Jung-
frauen/ theil daran zu haben verlangten.
Die Provincial Sprache ward ſo hoch ge-
halten/ daß auch die Außlaͤnder/ als Spa-
nier und Italiāner hierinnen zu ſchreiben
anfingen: hernach wie die Italiaͤner ihre ei-
gene Sprache auch etwas außzuuͤben an-
gefangen/ ſo haben ſie doch die meiſten Zier-
lichkeiten von der Provincial Poeten Erfin-
dungen genommen/ wie diß Bembus lib. 1.
Proſ. bezeuget/ worauß die Oehrter Bo-
rellus in der Vorrede ſeines Buchs Tre-
ſor de Recherches \& Antiquités Gauloiſes
angefuͤhret. Es iſt unter den Provin-
cial Poeten Arnaud Daniel geweſen im
Jahr 1189; welchem Petrarcha viel gute Er-
findungen abgeſehen: wie beym Verdiero
angemerckt iſt/ und gedenckt Petrarcha ſei-
ner
[160]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
ner ſelbſt in Triumph. Amoris. c. 4. Her-
nach haben auch die Frantzoſen nach dem
unter ihnen die Hoffſtatt auffgerichtet es
den Provincialibus nachmachen wollen/
aber es iſt gegen der Provincialium Poeſey
die ihre nichts zu ſchaͤtzen/ welche mehren-
theils das beſte auß den Provincialibus her-
außgenommen. Man hat eigene zuſam-
menkuͤnffte/ Comitia Poëtica angeſtellet/
worinnen man die Verſe hergeſagt/ und
um den Sieg geſtritten. Der Ohrt iſt
genannt worden Cour d’ amour, und der
Außſpruch arreſt d’ amour, weil die Verſe
von Liebesſachen gemeiniglich gehandelt.
Es ſein aber keine leichtfertige grobe Zoten
vorgebracht worden/ ſondern ehrliche
Schertze. Woruͤber die geehrteſte Ma-
tronen den Außſpruch gegeben: denn die-
ſe hatten in ſolchen ergetzungen ihren Zeit-
vertreib/ wenn die Maͤnner des Krieges
warteten. Welche aber zu Hauſe ihren
Turnierſpielen uñ deꝛgleichen Ubungen ob-
lagen/ und ihre in Verſen beſchriebene Zū-
ge und Siege ihrem Uhrtel uͤbergaben.
Dieſe
[161]Poeterey.
Dieſer Cour d’ Amour wird hin und wie-
der bey den Poeten ſelbſt/ auch bey einigen
Hiſtoricis gedacht. Vor dieſem hat man
zu Toloſa dergleichen Verſamlungen auch
gehabt/ welche genannt worden College
de la ſcience de Rhetorique oder dela gaye
ſcience. Die Spiele an ſich ſelbſten ſein
Jeux fleur eaux, oder Floralia genant/ wur-
den alle Jahr den 1 und 30 Maji gehalten.
Auß ſolchen Zuſammenkuͤnfften wurden
reimweiß geſchriebene Briefe durch die
gantze province außgefertiget/ uñ alle vor-
trefliche ingenia eingeladen/ ihre Carmina
oͤffentlich herzuſagen. Es wurden ſieben
Maͤnner hierzu erwehlet/ welche Main-
tenedors del gay ſaber genannt worden.
Am erſten Meytage/ wurden die Carmina
vorgeleſen/ des tages hernach/ hielte
man der Belohnung halber Rath/ und
am letzten des Maji, wurden die Pre iſe zu
erkant/ als ein Violette d’ or und der titu-
lus le Docteur en gaye ſcience. Hernach
hat man zu den vorigen Preiſen noch
zwey andere ſilberne Blumen gethan.
IDie
[162]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
Die Geſetze in dieſen Spielē waren folgen-
de: Kein Ketzer ward dieſer Blume fāhig
erkant/ auch keine Frauensperſon/ wo
ſie nicht von ſonderlicher Gelartheit/ auch
ſchweren koͤnte/ daß ſie ihre Verſe ſelber
verfertiget. Welche eine Blume erhalten/
koͤnten nicht eher als nach drey Jahren
um die andre anhalten. Es konte keiner
ein Baccalaureus werden/ er haͤtte denn ei-
ne Bluhme uͤberkommen: Keiner ein
Doctor, es hetten ihn deñ erſt die Mainte-
nedores und der Cantzler examiniret in
allen den ſtuͤcken der gayæ ſcientiæ, wie ſie
es nennten. Nachdem muſte er in gebun-
dener Rede anhalten um den Stul/ oder
Catheder, um das Buch/ und den Hut:
Worauff dann in Verſen geantwortet
wurde/ und ihm alles zuerkant. Denen
die die vornehmſte Blume la Violette ge-
nañt uͤberkamen/ wurd der titul de fin
aymant, eines treuen Liebhabers gege-
ben. Dieſes alles hat ſehr weitlaͤufftig
und mit allen umſtaͤnden/ auß den alten
Schrifften hervor geſucht der gelahrte
Mr.
[163]Poeterey.
Mr. de Caſeneune in ſeinem Buch/ deſſen
titul: l’ Origine des Jeux-fleureaux de Tou-
louſe welches zu Toulouſa ſelbſt im Jahr
1639 heꝛauß gegeben. Von deſſen gelahrten
Hand wir noch viel ſchoͤnere Schrifften
von Franckreichs antiquitaͤten zu erwar-
ten gehabt/ wenn ihn nicht der Tod zu
fruͤhezeitig hinweggerafft. Es ſcheinet
daß her nach erſtlich hervorgekommen die-
jenige die ſie Troubadours, Trouverres,
Chanterres, Jougleurs, Conteours genañt.
Die Troubadours oder Trouverres waren
die Erfinder der Reime und der Lieder/
die andern ſpielten ſie auff allerhand In-
ſtrumenten, oder ſangen ſie auch. Harſtoͤrf-
fer in ſeinem Specimin. Philolog. Germ.
disquiſ. 9. §. 6. wirfft dieſe Troubadours und
Poëtes Provencales untereinander/ und
ſtellet ein Bildniß vor ſo er auß den
Chaſtueil genommen. Von dieſen
kan Claude Fauchet in vorerwehntem
Buch chap. 8. nachgeſehen werden. Wir
erſehen hierauß die Preißwuͤrdigkeit die-
ſer vortreflichen Nation, welche zu jeder-
l 2zeit
[164]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
zeit den Verſtand außzuuͤben/ und die
Sinnreichen Kuͤnſte zur Vollkommenheit
zu bringen ſich bemuͤhet. Wir ſehen/ wie
ſie auch ſchon zu der Zeit den alten nichts
bevor geben wollen/ welche ihre Ludos
und Agones Poëticos zu erweckung mun-
terer Gemuͤther angeſtellet. Man kan
noch auß den fragmentis, welche bey Clau-
de Fauchet, Noſtredame, Verdiere, und
in abſonderlichen Wercken vorhanden/
ſehen/ was fuͤr ein Geiſt aus den Schriff-
ten hervor leuchte deren ſich auch die Ita-
liāner und der ſiñreiche Petrarcha ſelbſt an
verſchiedenen Ohrten bedienet/ und welche
noch itzo unſre ſo zarte Ohren wol ver-
gnuͤgen koͤnten/ wenn nur die Erfindung
in ein zierlicher Kleid verhuͤllet. Wie die
Spiele endlich in Abgang geriethen/ ſo
iſt dennoch die Luſt zu dieſen Wiſſenſchaff-
ten beygeblieben/ und hat ſich von Jah-
ren zu Jahren vermehret/ auch die Wiſ-
ſenſchafft ſelbſt ſich gebeſſert. Es iſt nicht
dieſes Ohrts alle und jede Frantzoͤſiſche
Poeten ſo nach und nach entſtanden auff
den
[165]Poeterey.
den Fingern herzuzehlen. Wenn man des
Verdiere Bibliothec nur durchlaͤufft/ ſo wird
die Zahl der Poeten die groͤſte ſein/ da-
von er bißweilen einige ſehr annehmliche
Proben herbey bringet. Und iſt nicht zu
leugnen/ daß ſie an der Zahl andren Na-
tionen weit uͤberlegen ſein/ inſonderheit
weñ wir die alten/ die Verd[it]re auffgezeich-
net/ den neuen hinzu thun/ die theils von
dem Sorel, erwehnet/ theils noch taͤglich
neu gebohren werden. Es iſt auch der Fleiß
zu loben/ daß ſie nicht leicht etwas arti-
ges und zierliches/ es ſey eine Satyra, ein
Epigramma, oder ſonſten was/ uͤberge-
hen/ ſondern in gewiſſe Buͤcher Oeuures
meslées, Pieces nouvelles, Mercures ga-
lantes und dergleichen verfaſſen. Sorell in
ſeiner Bibl. Françoiſ. c. 10. zehlet bey ſechs
oder ſieben Buͤcher von ſolchen außerle-
ſenen Poëmatibus, und ruͤhmet ſie ſehr
hoch. Ja er ſagt/ daß einige von Frauen
darin gemacht/ die alle der Maͤnner Wercke
uͤbertreffen. Nur etzlicher der Vornehm-
ſten zu gedencken/ ſo iſt wol einer mit
l 3von
[166]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
von den erſten/ die nach der alten Pro-
vincialiſchen Poeſie/ die heutige auff die
Bahn gebracht/ Clement Marott, welcher/
da er kein Gelahrter/ dennoch ein Frantzoͤ-
ſiſches Carmen von ſonderlicher artlichkeit
geſchrieben. Inſonderheit ſein ſeine Epi-
grammata ſo woll gemacht/ daß ſie vor
andern allen den Preiß haben/ und wiſ-
ſen/ die nach [ihm] dergleichen geſchrieben/
ihnen ſeine Erfindungen wol zu nutze zu
machen. Scævola Sanmarthanus, ſo ſelbſt
ein guter Lateiniſcher und Frantzoͤſiſcher
Poet geweſen/ gibt ihm in ſeinen Elogiis
dieſes Zeugniß. Si literæ ipſi adfuiſſent,
vix ullus erat futurus Poëta melior. Hoc
certè Galliæ præſtitit, quod, cum illius tem-
poris ſcriptores ſermone uterentur tam im-
puro, ut non intelligi poſſent, primus in
meliorem aptè \& dilucidè loquendi viam
ingreſſus ſit. Nechſt dieſem kan ich den
Ronſard darſtellen/ welcher zu ſeiner Zeit
das groͤſte Lob der Frantzoͤſiſchen Poeſey
erhalten. Sanmarthanus nennt ihn Poë-
tarum ab omnibus ſeculis ſecundum Maro-
nem
[167]Poeterey.
nem facile principem, und hat ihn mit ei-
nem herlichen lateiniſchen Epitaphio ver-
ehret. Der Koͤnig Carolus IX. hat ihn
gewuͤrdiget mit unterſchiedlichen Frantzoͤ-
ſiſchen Carminibus, welche Ronſard beant-
wortet. Er iſt von den vornehmſten Ge-
lahrten Leuten einem Foͤnix gleich gehal-
ten worden. Muretus hat nebſt andern
ſeine Verſe mit commentariis außgezieret.
Neben ihm ſein verſchiedene andere gewe-
ſen/ als Jean Antoine de Baif, Joachim du
Bellay, Pontus de Tyard, Eſtienne Jodelle,
Remus Belleau, Eſtienne Paſquier, Olivier
de Maigny, I. de la Peruſe, Robert Garnier,
Jean Paſſerat, Perron \&c. Aber ſein
Stern hat alle verdunckelt/ und haben
ſie ihm alle gern den Vorzug gelaſſen.
Es iſt traun eine ſonderliche artlichkeit in
ſeinen Sonneten und Oden/ in welchen
er/ nach Scaligers Urtheil etwas ſonder-
liches hat. Er iſt von hohen Einfaͤllen/
die er aber ſelbſt bißweilen verſtellet/ in
dem er gar zu viel Gelehrtheit eꝛweiſen wil.
In ſeiner Franciade aber fāllt dieſer Geiſt
l 4zim-
[168]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
zimlich weg/ deñ ein Heroicum Carmen mu-
ſte mit einem groͤſſern nachdencken und Ur-
theil geſchrieben werden. Du Bartas der
das Werck der Schoͤpffung in Frantzoͤſi-
ſchem Carmine beſchrieben/ iſt mehr einem
Hiſtorico als Poeten aͤhnlich/ ſelbſt nach
Sc. Sanmarthani Urtheil. Er affectiret
ſehr die zuſammenſetzung der Woͤrter/
nach art der Griechiſchen beym Homero
und Pindaro. Welches aber in der Frantzoͤ-
ſiſchen Sprach gar eine unfoͤrmliche und
frembde Redensart machet. Malherbe
der die groͤſte Lieblichkeit und Kunſt zu-
ſammen verbunden/ ward bey ſeinem Le-
ben von wenigen hochgehalten. Denn
er hatte viel Neider/ und die an ihm was
zu loben funden/ wolten ihn vor keinen
Poeten/ ſondern vor einen außbuͤndigen
Verßmacher halten/ weiln er ſich mehr
mit Uberſetzungen als mit eigenen Erfin-
dungen hervor gethan. Es meldet da-
von Balzac an einem Ohrt ſeiner Schriff-
ten: daß/ wie eines ſeiner Sonneten in ei-
ner vornehmen Geſellſchafft vorgeleſen
wur-
[169]Poeterey.
wurde/ habe man alles daran verwun-
dert/ ehe man ſeinen Nahmen gehoͤret:
So bald aber dieſer kund worden/ habe
man alles getadelt/ und waͤre nichts gu-
tes daran geweſen. So ſeltzam faͤllt
bißweilen das Uhrtheil der Leute! Nach
ſeinem Tode aber hat man mehr Wercks
vom ihm gemacht/ und auch die gering-
ſten Zeilen von ihm in dem groͤſten Wehrt
gehalten. Der gelahrte Biſchoff Godeau,
welcher ſelbſt die Pſalmen Davids in die
ſauberſte und zierlichſte Frantzoͤſiſche Ver-
ſe gebracht/ hat zu ſeinem Lobe eine eige-
ne Schrifft auffgeſetzet/ worin er ihn nen-
net l’ honeur de ſon ſiecle, les delices des
Rois, l’ amour des Muſes, \& l’un de leurs
plus accomplis chef-d’ oeuvres. Der be-
ruͤhmte Menage, welcher ſelbſt die zierlich-
ſten Frantzoͤſiſchen Verſe geſchrieben/
hat des Malherbe Verſe mit einem anſehn-
lichen Commentario beehret/ welcher in der
Vorrede eines Mr. Chevreau gedencket/
der gleichfals uͤber dieſe Poemata Anmer-
ckungen geſchrieben. Der Herr Menage
l 5ſcheuet
[170]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
ſcheuet ſich nicht ihn allen ſeinen Lands-
leuten vor zuziehen. Balzac in ſeiner
Lateiniſchen Briefe einem an den Sil-
hon p. m. 196. gibt ihm den groͤſten Lob-
ſpruch: Primus Franciſcus Malherba,
inprimis viam vidit, qua iretur ad carmen
atq; hanc inter erroris \& inſcitiæ caliginem
ad veram lucem reſpexit primus, ſuperbiſ-
ſimoque aurium judicio ſatisfecit. Non
tulit noſtros homines inventis fugibus am-
plius βαλανηφαγ [...]ν. Docuit quid eſſet pu-
rè \& cum religione ſcribere. Docuit in vo-
cibus \& ſententiis delectum eloquentiæ eſſe
originem atque adeo rerum verborumque
collocationem aptam ipſis rebus \& verbis
plerumque potiorem eſſe. Ferner ſagt
er: Perſpicaci maximè \& caſtigato judicio
plurima in ſe, in aliis nimium pene multa
inquirens, finxit \& emendavit civium ſuorũ
ingenia, tam felici ſucceſſu, ut elegantiorum
autorum turbam, qua nunc Gallia cele-
bratur, una ipſius diſciplina Galliæ dede-
rit. Man kan ein mehres daſelbſt leſen.
So urtheilte dieſer trefliche Mann von
Mal-
[171]Poeterey.
Malherbe, unter welchen und Ronſard er
eine Vergleichung angeſtellet Entretien
XXXI, darin er die jenigen anſticht/ die
denn Ronſard jenem vorziehen wollen. In-
ſonderheit hat Richelet ein Commenta-
tor des Ronſards einige Verſe wieder Mal-
herbe gemacht. Es iſt aber nicht zu leug-
nen daß Malherbe an unterſchiedlichen
Ohrten ſich des Ronſards gebraucht. Von
dieſen und andern dingen kan nachgeſe-
hen werden Mr. de Racan in ſeinen Memoi-
res pour la vie de Malherbe. Dieſem
Malherbe folgte Theophile, welcher in dem
er die weiche und leichte arth zu ſchreiben
nachahmen will/ auff eine niedrige Kin-
diſche verfaͤllt. Er folgt mehr ſeiner
Phantaſey als dem guten Urtheil/ und
iſt bey ſeiner Verwegenheit offtmahlen
gluͤcklich. Voiture hat luſtige Einfālle in
ſeinen Oden: aber da er die Rede erhe-
ben ſoll/ faͤllt er zu niedrig/ und iſt nicht
bequem durch hohe Außbildungen/ die
dem Lyrico Characteri zu ſtehen/ eine groſ-
ſe Sache vorzuſtellen. Sonſt hat er in
Scher-
[172]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
Schertzen/ Auffzugen und andern feſti-
vis den Preiß vor andern. In den Co-
mœdien haben die Frantzoſen ſich ſehr
hervor gethan/ und hat es niemand hoͤ-
her gebracht als Moliere, wiewol er die
Regeln der Kunſt/ ſo der Ariſtoteles vor-
geſchrieben/ uñ derer andre ſich gebraucht/
weit ūberſchritten. Er iſt aber dennoch
gluͤcklich geweſen/ und hat ſeine verwe-
gene Sinnigkeit ſich allen beliebt gemacht/
ob er gleich wieder der Comoedie geſe-
tze/ die vornehmſten Leute des Hofes
und des Landes auff den Schauplatz ge-
bracht/ und mit ihnen ſeinen Schertz ge-
trieben. Sein Miſantrope iſt wol eins
der beſten Spiele/ die er je gemacht. In
Tragœdien hat man den Corneille und an-
dere gehabt/ welche ihr Werck woll ge-
than: aber es iſt nicht die Krafft der
Woͤrter und der Außbildungen/ welche
bey den Griechen iſt. Corneille iſt durch
die Cid erſtlich empor kommen/ welche
mit unglaͤublichem Vergnuͤgen des Hofes
und des Volcks ſo offt iſt auff den Schau-
platz
[173]Poeterey.
platz gekommen/ daß man ſich nicht daran
erſāttigen koͤnnen. Es wurdē auff des Car-
dinal Richelieu angeben einige Zuſammen-
kuͤnffte gehalten/ daꝛin von allē dieſes Werck
gar genau geurtheilet ward/ welche Ur-
theile hervor gegeben/ und iſt das jenige
was ſie getadelt/ wieder von Corneille ver-
thediget worden. Der Herr de Scudery
hiedurch auffgemuntert hat eine Tragœ-
die erfunden/ deſſen titul l’ Amour Tyran-
nique, welche dem Cardinal gleichfals ein
groſſes Vergnuͤgen gegeben. Es hat
der Corneille einen Bruder gehabt/ der ihm
hierin nichts nachgegeben: Er aber hat
endlich dieſe weltliche Sachen fahren laſ-
ſen und ſich auff den Kempis de Imitatione
Chriſti in Frantzoͤſiſche Verſe zu uͤberſe-
tzen begeben. Von andern Comœdien
und Tragœdienſchreibern/ wie auch von
den Schauſpielen ſelbſt kan Sorell geleſen
werden in ſeiner Bibliotheque Françoiſe
chap. 10. p. 208. Regnier in ſeinen Satyren
iſt zwar ſinnreich/ aber etwas grob. Dem
Rablais fehlet die Zierlichkeit dieſer Zeit.
Uber-
[174]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
Uberhaupt von der Frantzoſen Poeterey
zu urtheilen/ ſo findet man ins gemein
Lebhafftigkeit/ und Sinnlichkeit in Wor-
ten und Gedancken/ ſie ſein geſchwinde
und weitſchweiffend/ ungedultig zu lan-
gem nachſinnen/ uͤberfluͤſſig in der Rede/
welche natuͤrliche Eygenſchafft ſie zu ho-
hen tieffſinnigen Werckē ungeſchickt macht.
Ich wuͤrde mich ſcheuen ſolches zu ſchrei-
ben/ wenn nicht ihr eigener Landsmann
Renatus Rapinus, der Lateiniſche Verſe
geſchrieben/ die des Virgilii ſeinen ſo ehn-
lich ſein als ein Ey dem andern/ in ſeinen
in Frantzoͤſiſcher Sprach geſchriebenen
Reflexionibus uͤber des Ariſtotelis Poētic.
part. 1. refl. 25. dieſes bekraͤfftigte/ welches
wir auß der Engliſchen Uberſetzung auff
Teutſch hieher ſetzen, Wir moͤgen
uns ſelbſt mit unſerm Verſtand und
mit demGeniounſerNationſchmei-
cheln; aber unſer Geiſt iſt nicht
gnug erhoͤhet/ um groſſe Außbil-
dungen (ideas) zu machen. Wir
bemuͤhen uns mir kleinen Dingen/
ſein
[175]Poeterey.
ſein in groſſen Dingen kalt/ und
erſcheint in unſerm Werck kaum
ein Schatten der hohenPoeſie,deren
Form uns die altenPoetenalsVirgi-
liusundHomerushinterlaſſen. Am an-
dern Orthe Reflex 30. ſagt er: daß
in der Frantzoſen Tichterey dieLo-
gicaoder Vernunfftkunſt nicht ge-
braucht werde/ ſondern es ſey ins
gemein lauterPedantereioderNon-
ſenſe. (Denn dieſer Worte gebraucht er
ſich.) deſſen er unzehlige Exempel
aus demdu BartasundRonſardbey-
bringen wolle. Ob nun zwar dieſer
vortrefliche Mann auffrichtig in ſeinem
Urtheil iſt/ ſo ſcheinet es doch/ wo ers
von den heutigen verſtanden haben will/
etwas zu ſtreng zu ſein: Es iſt kein Haupt-
werck geſchrieben/ ſeiner Meinung nach/
das dem Virgilio nachahme: So wun-
dert mich doch daß er des Chapellaine
nicht gedacht/ der ein Heroicum Po-
ëma von der Puella Aurelianenſi geſchrie-
ben/ welches dennoch in einigem
Werth
[176]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
werth gehalten wird: Auch mag des
Herrn de Scudery ſein Alaric woll
geprieſen werden. Sorell gedencket
noch des Pere le Moine le Saint Louys, le
S. Paul de M. Godeau, le Moyſe ſauvé de M.
de S. Aymant, le Clouis de M. Deſmareſts,
le David de M. de Lesfargue. So hat auch
der Herr Sorbier eines von dem Carolo M.
oder ſein reſtabliſſement de l’ empire Ro-
main verſprochen/ wovon er den anfang
in ſeinem Buch von der Frantzoͤſiſchen
Sprache ſehen laſſen. Aber hie von als
unbekanten Dingen iſt nicht zu urtheilen.
Rapinus ſchreibet von den Eclogis, daß ih-
rer Landsleute keiner einige tuͤchtige ge-
ſchrieben/ da doch Menage unter ſeinen
Frantzoͤſiſchen Poematibus etliche hat/ an
welchen der ſcharffſichtigſte nichts zu ta-
deln finden ſolte. Die heute ſchreiben/
befleiſſigen ſich ſolcher Rennlichkeit und
Zierlichkeit/ als immer erdacht werden
kan; Da es faſt unmuͤglich iſt die Scharff-
ſinnigkeit ſo vieler gelahrten Leute zu ver-
gnuͤgen/ wann man nicht ein vollkomme-
nes
[177]Poeterey.
nes Meiſterſtuͤck hervor zu bringen ihm
getrauet. Es wird nicht alles zu uns
herauß gebracht/ wuͤrde alſo ſehr gut
ſeyn/ wenn das Werck von Mr. Colletet
ans Tages Licht kommen ſolte/ welcher
von dem Leben der Frantzoͤſiſchen Poëten
ein Werck geſchrieben/ das Menage in ſei-
nen Obſervat. uͤber Malherbe p. 429. ſehr
ruͤhmet. Es iſt noch einige kleine Nach-
richt zu finden in des Sorelle Bibliotheque
Françoiſe chap. 67. Welcher aber mehr ein
Panegyriſtes und Nomenclator als Cenſor
iſt. Man iſt auch bemuͤhet die Sprache
ſelbſt in die richtigſte Verfaſſung zu brin-
gen/ wie denn von dem Cardinal Richelieu
ein eigenes Collegium dazu angeſtellet/
und von vielen vornehmen Leuten darin
gearbeitet iſt. Es ward genant Acade-
mie Françoiſe, davon eine Hiſtoriſche Re-
lation an den Tag gegeben iſt/ worin
von dieſes Collegii auffrichtung/
Ordnungen/ Orth und Tage der
Verſamlungen/ und andern denckwuͤrdt-
gen Dingen/ die darin vorgegangen/ von
m mde-
[178]Das I. Cap. Von der Frantzoſen
denen Academicis und Gliedern deſſelben
gehandelt wird. Es iſt hierauß zu ſehen/
wie weit man in dieſem Wercke gekom-
men/ und geben es die heutigen Schriff-
ten zum theil zu erkennen. Ob gleich
der vornehmſte Zweg nemlich die Verfer-
tigung eines Dictionarii ſeinen Fortgang
nicht gehabt. Sorell hat in ſeiner Bibl.
Françoiſ. p. 12. du progrez de la langue
Francoiſ. eine vollenkommene Erzehlung/
wie die Sprache durch jede ſecula geſtie-
gen/ und in ſeinem erſten capit: de la pure-
tè de la langue Françoiſe handelt er von den
Autoribus, die hier in bemuͤht geweſen. Wie
hoch nun gleich die beſſerung der Spra-
che ſich erhoben/ ſo kan ich doch nicht des
Herꝛn Sorbier Meinung billigen/ der unter
dem Nahmen Laboureur ein Buch herauß
gegeben mit dieſer Uberſchrifft: Avantages
de la langue Francoiſe ſur la langue latine.
Worinnen er erweiſen will/ daß die Fran-
tzoͤſiſche Sprache vollenkommener ſey/ als
die Lateiniſche/ ob gleich Renatus Franci-
ſcus Sluſius in einigen Lateiniſchen Brie-
fen
[179]Poeterey.
fen das Gegentheil wieder ihn behauptet.
Sein vornehmſter Grund iſt/ weil die
Frantzoͤſiſche Sprache die Gedancken viel
richtiger und ordentlicher außdruͤcke/ als
die Lateiniſche/ die die Woͤrter und Mei-
nungen verwerffe/ und nicht ſecundum
concipiendi modum alles außſpreche.
Nun iſt zwar dieſes nicht nur der Fran-
tzoͤſiſchen ſondern vielmehr der Teutſchen
eigen: und beruhet hierin die natuͤrli-
che Ubereinſtimmung. Die Griechiſche
und Lateiniſche Sprache aber ſind auff
eine kunſtreiche Maaß der Sylben gerich-
tet/ wornach die gantze Zuſammenfuͤ-
gung des Periodi ſich ſchicken muß. Er
Sorbier hat zu behauptung ſeiner Mei-
nung die 30. Ode des 4. Buchs auß dem
Horatio in Frantzoͤſiſch uͤberſetzet/ mit
eben ſo viel Strophen und Verſen/ zu er-
weiſen/ daß die Frantzoͤſiſche Sprache mit
eben ſo viel Worten eine gleiche Rede auß-
bilden koͤnne. Aber es hat Iſaacus Voſſius
in ſeinem Buch de Poëmatum Cantu p. 39.
dieſe ſeine Meinung mit ſehr guten Gruͤn-
m 2den
[180]Das II. Cap. Von der Italiaͤner
den widerleget: und wird in folgenden
noch ein mehres hievon geredet werden.
Der Herr Godeau in ſeiner Vorrede uͤ-
ber deß Malherbe Poëmata iſt faſt einer
gleichen Meinung: daß er der Frantzo-
ſen ahrt zu ſchreiben der Lateiniſchen vor-
ziehet.