Erſtes Kapitel.

Landau.

Es war ohngefaͤhr fuͤnf Uhr Morgens, als ich
zum Diviſions-General, Laubadere, ge-
fuͤhrt wurde. Der General war ſchon auf, und
voͤllig in Uniform. Ich traf ihn in Geſellſchaft ei-
niger Offiziere, mit welchen er eben fruͤhſtuͤckte.
Er freute ſich, als er vernahm, daß ich ſeiner
Sprache maͤchtig war.

Die Franzoſen verſtehen groͤßtentheils nichts
als franzoͤſiſch; als ich daher einige ſeiner Fragen
franzoͤſiſch befriedigt hatte, faßte er mich bey der
Hand, hieß mich niederſetzen und an dem Fruͤh-
ſtuͤcke Theil nehmen. „Scheue dich nicht,“ ſagte
er, „du biſt bey freyen Leuten, bey Leuten, wel-
che wiſſen, daß Andre auch Menſchen ſind, wie
ſie, und welche niemanden verachten, als den
freywilligen Sklaven. Der freywillige Sklave
Vierter Theil. A
[2] allein verdient Verachtung, und — fuhr er mit
Hitze fort, — wenn dieſer freywillige Sklav des-
wegen Sklave wird oder bleibt, damit er Andre
noch mehr, als er ſelbſt es iſt, zu Sklaven machen
helfe, dann verdient er Abſcheu und Ausrottung,
wie ſeine Tyrannen.“

Ich bezeigte dem General — wie meine Lage
es erfoderte — meine Einſtimmung und verſicher-
te ihn — welches mir die Goͤttin Eleutheria
vergeben mag, und welches ich nicht ohne Schaam
geſtehen kann! — daß eben dieſe Grundſaͤtze mich
vermogt haͤtten, die Preußen zu verlaſſen, und
Schutz und Beyſtand bey der Nation der freyen
Franken zu ſuchen. „Bravo!“ ſagte Lauba-
dere, und reichte mir ein Glas Wein, „Du biſt
ein guter Kerl (bon garçon)! Betrage dich, wie
es einen freyen Mann gebuͤhrt, und Du erlangſt
das franzoͤſiſche Buͤrgerrecht — den beſten Lohn,
den die Republi[k][dir] geben kann!“

Das Fruͤhſtuͤck war ſehr frugal: Brod, Knob-
lauch und Wein war alles. „Nicht wahr,“ ſagte
der General, „du wunderſt dich, daß ich ſo ſchlecht
fruͤhſtuͤcke! Eure Generale eſſen wohl beſſer, das
weiß ich: die ſind nicht mit einem Stuͤck Brod zu-
frieden. — Der Obriſt von der Reuterey, wel-
cher ehemals in Preußen ſelbſt und ſonſtwo gewe-
ſen war, verſicherte, daß die Generale der Preu-
[3] ßen und Oeſtreicher gar viel in Banketen auf-
gehen ließen, daß ſie darin ſogar etwas ſuch-
ten, und er begleitete dieſe Bemerkungen mit eini-
gen ſpitzigen Einfaͤllen. Ich wollte und mußte
doch auch was ſagen, und fuͤhrte das Beyſpiel
Friedrichs, des Zweyten, an, der allemal maͤßig
gelebt, und wenig auf die Vergnuͤgungen der Ta-
fel gewendet haͤtte. Ja, ja, Friedrich, der
Zweyte, erwiederte Laubadere: ich weis
es recht gut: allein wo habt Ihr nur noch Einen?
Es iſt ganz und gar keine Gleichheit unter Euch,
fuhr er fort: eure Obern leben wie die Prinzen,
und pflegen ſi[ch] nach Herzensluſt, aber die armen
Soldaten muͤſſen hungern bis zum Schwarzwer-
den. — Ich mogte dieſer Aeußerung nicht wei-
ter widerſprechen, zuckte die Achſeln, und —
ſchwieg.

Laubadere und ſein General-Adjutant Do-
xon (ſprich Doſſon) befragten mich ſofort uͤber
die Beſchaffenheit der Belagerung der Stadt Lan-
dau. Du biſt, ſagte Doxon, eben kein Dumm-
kopf, das ſieht und hoͤrt man Di[r] an: alſo kannſt
und mußt Du uns Auskunft geben, wie's draußen
ausſieht — was unſre Feinde im Schilde fuͤhren
und was wir von ihnen zu erwarten haben. —
Ich mag nicht wiederholen, was ich damals ge-
ſagt habe, aber ich kann heilig verſichern, daß ich
[4] kein Wort vorbrachte, welches fuͤr die Belagerer
Nachtheil haͤtte haben koͤnnen.

Doxon fuͤhrte mich nachher auf den Kirch-
thurm, wo ich durch ein Fernrohr ſehen mußte,
um ihm die Stellung der feindlichen Lager und
Batterien zu erklaͤren. Er war mit dem, was ich
ihm angab, zufrieden, und nahm mich mit in den
Gaſthof zum Lamm, wo wir noch eine Bouteille
Wein ausleerten. Darauf ging es zum Repraͤ-
ſentanten Dentzel, bey welchem alle Gefang-
nen und Deſerteurs eingefuͤhrt werden mußten.

Dieſer ſeltſame Mann war ehemals mein Be-
kannter geweſen, und wenn ich nicht irre, ſo ſind
wir gar noch verwandt. Ich habe freilich die Ge-
nealogie meiner Familie nie ſtudiert, und habe
meine Tante nicht bey der Hand, welche ſonſt als
ein lebendiges Repertorium von allen Vetter- und
Baſenſchaften Auskunft zu geben weis; aber ſo,
daß mein verſtorbener Vater oft mit ihr deswegen
zankte, und ihre Eitelkeit mit der Bemerkung de-
muͤthigte: daß es einem ehrlichen Kerl gleichviel
gelten koͤnnte und muͤßte, ob er mit dem großen
Mogul, oder mit dem Scheerenſchleifer Benot-
ſacht verwandt ſey. Ich erinnere mich aber doch
noch dunkel, daß meine Tante von dem Hn. Vet-
ter Dentzel geſprochen hat.

Genug, Dentzel hatte die Schule zu Duͤrk-
heim beſucht, und hernach in Halle die Theologie
ſtudiert, ſonſt auch da recht luſtig gelebt, und
war einer von jenen Studenten, welche der Pro-
rektor Pauli, dieſer ſchreibſelige Hiſtoriker, ein-
mal aus der Kneipe zum Poſthorn, wo es damals
Buhldirnen gab, hatte holen und aufs Karzer ſez-
zen laſſen. Dentzel erinnerte ſich nachher dieſer
Schnurre noch mit Lachen. In ſeinem Kandida-
tenſtande ſuchte er Eingang bey Mamſell Sabin-
chen Michaelis, dem ſchoͤnſten Maͤdchen in der
ganzen Pfalz. Allein Mamſell Sabinchen trug
damals die Naſe hoͤher, als daß ihr Dentzel
haͤtte behagen koͤnnen: ſie gab der Liebeley eines
Prinzen Gehoͤr, und ward dadurch endlich eben ſo
ungluͤcklich, als ſie vorher ſchon war. —

Wenn irgend einer unſerer Herren Roman-
ſchreiber Luſt hat, ein Magazin von Erfahrungen
und Begebenheiten fuͤr ungluͤckliche Frauenzimmer
anzulegen, ſo erbiete ich mich, ihm das Leben der
Mamſell Sabinchen Michaelis dazu zu liefern,
welches gewiß keine unrechte Stelle darin behaup-
ten wuͤrde.

Dentzel, der bey Sabinchen nicht ankommen
konnte, ließ ſeiner ſatyriſchen Laune freyen Lauf,
und beleidigte durch allerley Sarkasmen auf das
Maͤdchen, den Hofrath, ihren Vater, und den
[6] Herrn Prinzen von Leiningen ſelbſt. Dieß
brachte ihn um alle Hoffnung, im Leiningiſchen je
verſorgt zu werden, und dieß um ſo mehr, da die
dortigen Verſorgungen ohnehin immer ſehr anoma-
liſch vor ſich gingen. Er vettermichelte ſich alſo
in Landau bey verſchiednen franzoͤſiſchen Offizie-
ren an, und erhielt die Feldpredigers-Stelle bey
dem Regiment Deuxponts. D[a][er] ein heller
Kopf und luſtiger Bruder war, ſo fiel es ihm
leicht, dem trefflichen, aͤußerſt humanen und libe-
ralen Prinzen Maximilian von Pfalzzwey-
bruͤck, welcher damals in Landau als Obriſt ſtand,
zu gefallen. Dieſer Prinz war bey den Landauer
Buͤrgern ſehr beliebt, und ſie beſtrebten ſich, ihm
uͤberall zu willfahren. Als er daher den Dentzel
zur Oberpfarrſtelle in Landau ihnen empfahl, er-
hielt er ſie ohne Anſtand. Er heurathete nachher
die Tochter eines reichen Kaufmanns, und lebte,
einige Zaͤnkereyen mit ſeinem erzorthodoxen, into-
leranten Kollegen abgerechnet, ganz ruhig und ver-
gnuͤgt bis auf den Ausbruch der Revolution.

Kaum hatte dieſe den Anfang genommen, ſo
trat Dentzel ſogleich auf ihre Seite, und verfocht
die Rechte des Volks ſo ſtark und eifrig, daß man
ihn als die hoͤchſte und ſtaͤrkſte Stuͤtze des Patrio-
tismus verehrte. Beym Ausbruche der Revolu-
tion hatte LudwigXVI. in alle Departements
[7] einige von ſeinen Kreaturen abgeſchickt, welche
man Koͤnigs-Kommiſſarien (commiſſaires
royaux) nannte, und die ſtarken Antheil an allen
Verhandlungen zum Vortheile des Souveraͤns zu
nehmen und zu bewirken wußten. Dentzel warf
einſt einen dieſer Kommiſſaͤre, der zu ſehr monar-
chiſch jeſuitiſirte, vom Gemeinhauſe, und brachte
es dahin, daß er die Stadt raͤumen mußte. Dar-
uͤber entſtanden Klagen gegen ihn, er aber zog ſich
mit Ehren aus der Sache, beſonders da ſich der
damals ſchon ſehr angeſehene Ruͤhl ſeiner an-
nahm. Dentzel wurde daher in Landau ange-
betet von allen Patrioten, und was er angab, wur-
de gebilligt und ausgefuͤhrt. Um ſich aber durch
die Verwaltung ſeines geiſtlichen Amtes nicht zu
ſchaden, gab er ſeine Pfarr-Stelle auf, und hieß
nun ſchlichtweg — Herr Dentzel.

Der erſte Abgeordnete, den die Landauer nach
Paris geſchickt hatten, hatte da nicht ſo gehandelt,
wie man es gewollt hatte: er wurde alſo abgerufen,
und Dentzel ſtatt Seiner auf die damalige Na-
tionalverſammlung abgeſandt. Hier hatte er nun
Gelegenheit, ſeinen Patriotismus zu zeigen, und
that dieſes auch mit einer ſolchen Freymuͤthigkeit
und Uneigennuͤtzigkeit, daß man ihn ſchon im Jahr
1792 zu Miſſionen gebrauchte. So war er auch
damals, als man uͤber das Schickſal des ungluͤck-
[8] lichen Ludwigs Capet in der Verſammlung
ſtimmte, abweſend. Ich fragte ihn einmal, was
er von der Hinrichtung dieſes Fuͤrſten hielte? Jezt,
antwortete er, muß ich ſie freilich billigen, indem
ſie geſchehen iſt: waͤre ich aber am Tage der Ver-
dammung des armen Teufels in Paris geweſen, er
haͤtte eine Stimme fuͤr ſich mehr gehabt: denn nim-
mermehr haͤtte ich auf ſeinen Tod geſtimmt.

Robespierre und Marat ſchaͤzten Den-
tzel, und ſo war es ihm moͤglich, bey der Gruͤn-
dung der Republik ſeinen Einfluß mannhaft zu
behaupten. Er erhielt daher auch 1793, im Jul,
die Miſſion zur Rheinarmee.

Als ich zu ihm hereintrat, ſah er mich eine Zeit-
lang ſtarr an.

Wie heißt Du? fragte er endlich.

Ich: Ich heiße Laukhard.

Dentzel: Von Wendelsheim?

Ich: Allerdings.

Dentzel (mir die Hand reichend) Willkom-
men, Bruder, im Lande der Freyheit! Nun, das
war doch ein geſcheider Streich von dir, daß du
deine Tyrannen verlaſſen haſt! Komm, ſetze dich,
und erzaͤhle mir was neues!

Ich ſezte mich, und Mamſell Lutz, die man
bald naͤher kennen lernen wird, mußte mir ein Glas
Li[koͤr] herbey holen. Unſer Geſpraͤch betraf die
[9] Preußen, die Univerſitaͤt Halle, Jena und Gießen,
den Eulerkapper, den D. Bahrdt, deſſen eifri-
ger Anhaͤnger er geweſen war, die Revolution in
Frankreich, die Belagerung, den Magiſter Weit-
maul und hundert andre ernſthafte Dinge und Poſ-
ſen. Der General Laubadere war unterdeſſen
hinzu gekommen. Gleich beim Eintritt rief ihm
Dentzel entgegen: „Hier, General, iſt mein Lands-
mann Laukhard, ein luſtiger Bruder (un ſacré gail-
lard), der mir ſehr willkommen iſt. Wir wollen ei-
nen tuͤchtigen citoyen François aus ihm machen. —
Dentzel hatte den erſten Band meiner Lebensge-
ſchichte geleſen, und ſpaßte da beſonders uͤber die
Hiſtorie mit Thereschen, welche ihm ſchon von al-
ten Zeiten her bekannt geweſen war. Er geſtand
mir, daß er auch einmal ein biſſel in Thereſe
geſchoſſen oder nach Pfaͤlzer Ausdruck, verſcham-
merirt geweſen waͤre u. ſ. w.

Die gute Aufnahme des Repraͤſentanten ſezte
mich in muntere Laune, und der Wein, den ich ge-
trunken hatte, machte, daß ich ins Gelag hinein
plauderte; und die Geſellſchaft, welche aus Den-
tzel, dem General Laubadere, dem General
Delmas (man ſpricht das s am Ende aus: ei-
nige ſchreiben unrecht Delmace) und der huͤbſchen
Buͤrgerin Lutz beſtand, war mit mir zufrie-
den.

Ich blieb zum Eſſen bey Dentzel, und hatte
das Vergnuͤgen, den General Delmas, einen
feurigen jungen Mann naͤher kennen zu lernen.
Dieſer hat eine ſehr huͤbſche Frau, die Tochter des
Loͤwenwirths aus Brundrut, der Reſidenz des
ehemaligen Fuͤrſtbiſchofs zu Baſel. Die Citoyenne
Lutz iſt oder war die Tochter eines Fleiſchers, der
in dem Feldzuge von 1792 und 1793 ſich viel Geld
durch Lieferungen erworben hatte, damals aber
ſchon todt war. Sie lag immer bey Dentzel,
und vertrieb ihm, in Abweſenheit ſeiner Frau,
welche er in Paris gelaſſen hatte, die Zeit, war
aber doch auch gegen Andre nicht ſehr hart oder ſproͤ-
de, beſonders nicht gegen den Sekretaͤr des Repraͤ-
ſentanten.

Dentzel ſcherzte ſehr dreiſte mit ihr, und ließ
immer, nach Pfaͤlzer Art, Einiges aus der Zotologie
mit einfließen. Wir ſprachen, wie ſichs denken
laͤßt, franzoͤſiſch, denn weder Laubadere noch
Delmas verſtanden deutſch. Da ich nun oft die
Woͤrter: Monſieur und Mademoiſelle hoͤren ließ,
ſo be[str]afte man mich deswegen in Freundſchaft,
und ſagte mir: ich muͤßte bloß mit Citoyen, oder
Citoyenne, anreden, und alles um mich her dutzen,
wie ich denn auch von jedem, ſelbſt von der Lutzen
geduzt wurde.

Niemals habe ich meine Wuͤrde, als freyge-
bohrner Menſch, lebhafter gefuͤhlt, als damals,
da ich — dem Namen nach — verloffener preußi-
ſcher Soldat zwiſchen einem Repraͤſentanten der
maͤchtigen franzoͤſiſchen Nation, und zwiſchen zwey
Diviſions-Generalen ſaß, und dieſen ſo ganz in
allen Stuͤcken gleich gehalten wurde. Die Gedan-
ken und Geſinnungen, welche damals bey mir rege
wurden, laſſen ſich errathen: wenigſtens gaben ſie
mir einen neuen Beweis zu meinem alten Prinzip,
daß die Neufranken ſo lange unuͤberwindlich ſeyn
werden, als ſie ſelbſt es nur wollen. Ihr Gleich-
heitsſyſtem iſt ein Kitt, den nichts uͤbertrifft! —

Freund Dentzel trug mir auf, ihn fleißig zu
beſuchen: aber das Ungluͤck wollte bald, daß ich
von dieſer mir damals gewiß ſehr ſchaͤtzbaren Er-
laubniß keinen oͤftern Gebrauch machen konnte.
Als ich wegging, druͤckte er mir die Hand, und
verſprach mir, auf alle Art und Weiſe fuͤr mich zu
ſorgen. Ich wußte damals noch nicht, daß mich
dieſe Verheißung dereinſt der Guillotine nahe brin-
gen koͤnnte!

Zweytes Kapitel.

Meine Lage in Landau.

Ich wurde auf die Liſte der auslaͤndiſchen Deſer-
teurs geſezt, und bekam mein Quartier auf dem
ehemaligen Kaufhauſe (Douane), wo ich noch einige
zwa[n]zig Preußiſche, Oeſtreichiſche und Kondeiſche
Ueberlaͤufer antraf. Die Verpflegung, welche
wir erhielten, war gut: denn man gab uns, wie
den Volontaͤrs, gutes Brod, friſches Fleiſch,
Speck, geſalzene Butter, Kaͤſe, Linſen, Erbſen
und noch obendrein taͤglich zehn Sous Papiergeld.
Ein Sergeant Schmid, und ein Korporal hat-
ten die Aufſicht, welche aber von keiner Bedeutung
war, da beynahe ein jeder that, was er wollte.

Ich muß dieſe hottentottiſche Geſellſchaft et-
was naͤher beſchreiben! In einem allmaͤchtig-gro-
ßen Gemache, wo wenigſtens 100 Mann haͤtten
logiren koͤnnen, und wo Britſchen (lits de camp)
in vier Reihen angebracht waren, befanden ſich
ohngefaͤhr damals vier Kriegsgefangne und etwan
achtundzwanzig Deſerteurs. Einer davon war mit
einer Frau da, welche auch andern zu Dienſte
ſtand. Der Kerl hieß Bachmayer, und war von
den Anſpachiſchen Dragonern. Wer ihm nur zu
[13] ſaufen gab, dem erlaubte er allen Umgang mit ſei-
nem Weibe. Die andern waren theils Franzoſen
von der Kondeiſchen Armee oder von Rohan; dann
Polaken, Deutſche, Italiaͤner, meiſt Lumpenvolk,
und Diebe. Nichts war vor dieſem Geſindel ſicher:
ſie ſtahlen einander ſelbſt alles, und veruͤbten alle
nur moͤglichen Exceſſe. Viele waren mit ihren Pfer-
den und Gewehren nach Landau gekommen, und
hatten ſie dort verkauft. Da ſie nun auf dieſe Art
viel Geld hatten, ſo ſoffen ſie in einem weg, und
machten den fuͤrchterlichſten Spektakel, rauften
und ſchlugen ſich, wie unſinniges Vieh.

Wie mir bey dieſen Beſtien zu Muthe war, kann
man leicht denken! Einige darunter waren mir be-
ſonders fatal. Zu dieſen gehoͤrt ein gewiſſer Schie-
le, aus dem Anhaͤltiſchen, vorher Reuter unter
dem Regiment des Herzogs von Weimar. Er
war einige Tage vor mir nach Landau entwiſcht,
und hatte dem General den Poſten, den er verlaſ-
ſen hatte, verrathen, und ihn zum Ueberfall deſſel-
ben vermogt, auch ſelbſt den Fuͤhrer dabey abge-
geben. Der kommandirende Unteroffizier des Po-
ſtens war ein ſchlechter Kerl, der die noͤthige Wach-
ſamkeit verſaͤumt hatte: der Poſten wurde alſo
uͤberrumpelt, und bis auf zwey Mann, welche die
Franzoſen gefangen nahmen, niedergehauen.

Schiele erhielt nun ein anſehnliches Geſchenk
in Papiergeld, eine Kapotte u. dgl. und betrug ſich,
wie wenn er eine Heldenthat ausgefuͤhrt haͤtte, auf
die impertinenteſte Art gegen jederman. Sein
Geld hat er indeß nach und nach in Landau ver-
hurt und verſoffen, auch die Luſtſeuche, wie meh-
rere dieſes Geſindels, hernach mit in Frankreich
hineingeſchleppt. Er iſt im Herbſt 1794 nach der
Schweiz gegangen, nachdem er durch einen fal-
ſchen Taufſchein einen Paß, als ein Polake, er-
halten hatte. Ich wuͤnſche, daß er moͤge erkannt
werden, um fuͤr ſeine abſcheuliche Verraͤtherey noch
jezt zu buͤßen. Wer mit ſo einem Schuft Mitleid
hat, der iſt ſelbſt eben auch ein Schuft.

Ein andrer dieſer Buben hieß Schwabe, ein
Siebenbuͤrger, der von den Oeſtreichiſchen Huſaren,
Leopold Toſcana, weggelaufen war. Er hatte ſich
in Landau in einem Hauſe bekannt gemacht, und
daſelbſt einen betraͤchtlichen Diebſtahl begangen.
Der General ließ ihn deswegen einſtecken, und er
mußte bis zum Abmarſch ins Innere von Frankreich
gefangen ſitzen. Eben ſo wurden Magerer und
drey andere, welche naͤchtliche Diebſtaͤhle begangen
hatten, bis zum Entſatz von Landau eingeſperrt.

Die Frau des ſchon genannten Bachmayers
hatte in der Stadt ein Hurenmenſch aufgetrieben,
welche von da an bey ihr zu ſchlafen pflegte, und
[15] fuͤr 20 Sous Papiergeld zu haben war. Dieſer Ni-
ckel trieb ihr ſchaͤndliches Gewerbe auf die allerun-
verſchaͤmteſte Art, ſogar am hellen Tage. Zuwei-
len brachten die Deſerteurs obendrein noch andre
Menſcher mit, und ſo war denn unſer Kaufhaus
nicht ſelten einem Bordel aͤhnlich. Die ſchaͤnd-
lichſten Zoten wurden ohne Aufhoͤren geriſſen, und
die abſcheulichſten Lieder geſungen, ſo daß das
Zimmer, worauf wir waren, wirklich einer Raͤu-
berhoͤle gleich ſah. Der Sergeant Schmid,
welcher faſt immer beſoffen war, und der Korpo-
ral lachten zu jeder Unordnung, und halfen wohl
noch gar mit, Lumpenſtreiche ausfuͤhren.

Dieſe ſchoͤne Geſellſchaft nahm gar noch taͤglich
zu: denn taͤglich oder vielmehr naͤchtlich kamen im-
mer einige Deſerteurs an, ſo daß der Haufe dieſes
Geſindels, bey unſerm Abmarſche von Landau,
uͤber 60 Mann ſtark war: und ſo wie ſich die An-
zahl der Deſerteurs vermehrte, vermehrte ſich auch
die Unordnung. Der General ſelbſt konnte ſie nicht
mehr leiden und ſagte im allgemeinen: es ſey eine
foutue canaille um die Ausreißer.

Um aber doch dieſe Leute zu beſchaͤftigen, und
durch Beſchaͤftigung von ſchlechten Streichen ab-
zuhalten, hatte der General befohlen, daß die
deutſchen Deſerteurs, wenn ſie wollten, in den
Handmuͤhlen mit arbeiten koͤnnten. Es waren naͤm-
[16] lich acht Handmuͤhlen angelegt, welche taͤglich 16
Mann, 8 am Tage und 8 des Nachts, im Gan-
zen alſo 128 Mann beſchaͤftigten. Jeder dieſer Ar-
beiter oder Handmuͤller bekam fuͤr 12 Stunden,
wovon er aber nur 6 Stunden mahlte, 50 Sous in
Papier. Auf dieſe Art mußte der Proviant-Kom-
miſſaͤr blos fuͤr die Arbeiter an den Handmuͤhlen
taͤglich 320 Livres oder 80 Rthr. in Papier aus-
zahlen.

Es iſt aber falſch, wenn man ausgeſprengt,
und ſogar in oͤffentlichen Schriften nacherzaͤhlt hat:
daß man die Deſerteurs zu Landau gezwungen haͤt-
te, in den Handmuͤhlen zu arbeiten. Gezwungen
wurde keiner; aber wer kam, dem mußte Arbeit gege-
ben werden: denn das hatte der General ausdruͤck-
lich anbefohlen, um den Deſerteurs Beſchaͤftigung
und zugleich Gelegenheit zu verſchaffen, ſich etwas
nebenher zu verdienen: wer aber nicht kam, wurde
auch nicht einmal ermahnt, zu kommen: denn es
fanden ſich immer Franzoſen genug, welche aus
purem Patriotismus gern arbeiteten und drehten.
Es war uͤberdieß auch leichte Arbeit, wobey man
Taback rauchen und plaudern konnte. Ich ſelbſt
habe einigemal auch gedreht.

Bey der Baͤckerey waren ebenfalls einige De-
ſerteurs angeſtellt: als dieſe aber anfingen, das
[17] Brod zu ſtehlen und zu verkaufen, ſo wurden ſie
alle davon entfernt.

Außer den 50 Sous erhielt noch jeder Arbeiter
bey den Handmuͤhlen, und in der Baͤckerey taͤglich
eine halbe Bouteille weißen Wein.

Da ich von der Lage der Deſerteurs in Frank-
reich, ſo wie von der Behandlung der Kriegsge-
fangnen, noch mehr zu ſagen habe, ſo verſpare ich
dieſes bis auf eine ſchicklichere Gelegenheit. Ge-
nug, man ſieht hieran ſchon, daß kein rechtlicher
Franzoſe die Deſerteurs achten konnte, noch weni-
ger ſie beguͤnſtigen.

Es gefiel mir in der Geſellſchaft dieſer Leute
durchaus nicht; ich ſuchte daher anderen Aufent-
halt. Da ich noch mit Gelde verſehen war, ſo
ging ich oͤfters in den Gaſthof zum Lamme, wo
ich immer franzoͤſiſche Offiziere antraf, welche
froh waren, einen Preußen aufzufinden, der ihre
Sprache inne hatte. Unter andern ward mir ein
Hauptmann aus Nantes, welcher etwas ſtudiert
haben mogte, und ein wenig Latein verſtand, ſehr
gewogen, und bewies mir, bis zu meinem Ab-
marſch aus der Feſtung, viele Freundſchaft.

In der Geſellſchaft dieſer Leute, und dann auch
im Umgange mit den franzoͤſiſchen Soldaten und
Buͤrgern fing ich an, meine althiſtoriſchen und all-
Vierter Theil. B
[18] gemeinen Ideen uͤber die fraͤnkiſchen Angelegenhei-
ten nach Erfahrung und im Beſondern zu rektifizi-
ren und Manches beſſer einzuſehen, als ich es vor-
her einzuſehen im Stande war. Ich hatte zwar
ſchon bey den Preußen Vieles kennen und verglei-
chen lernen, hatte manchen Irthum, der unſern
Leuten anhing, und vielen noch anhaͤngt, abge-
legt, und Manches richtig abſtrahirt; allein ich
hatte doch noch nichts ſo ſelbſt an Ort und Stelle
mitangeſehen, und war noch nicht bey Republi-
kanern geweſen. Ich hielt es daher nun fuͤr meine
Schuldigkeit, die Sache, ſo viel ich davon einſe-
hen konnte, genau zu betrachten, und ſo tief in
ſie einzudringen, als es meine Kraͤfte geſtatteten.
Das habe ich denn, ſo lange ich mich bey den Fran-
zoſen, vom 26ten September 1793 bis den 4ten
Februar 1795, aufgehalten habe, treulich gethan,
und kein Tag iſt mir vergangen, wo ich nicht ei-
niges Bemerkungswuͤrdige geſehen, gehoͤrt oder
erfahren haͤtte. Wenn nun meine Leſer bedenken,
daß gerade in dieſe Zeit, die ich in Frankreich zu-
brachte, die wichtigſten Begebenheiten dieſer Repu-
blik, ſowohl im Innern als im Aeußern fallen,
ſo werden ſie gewiß keine Langeweile bey meiner
Erzaͤhlung empfinden, welche ich auch ſo voll-
ſtaͤndig und ſo gruͤndlich liefern werde, als es mei-
ne freilich ſehr beſchraͤnkte Bemerkungsfaͤhigkeit
[19] zulaſſen wird. Der Erfolg muß mein Wort ent-
ſcheiden. —

Die Offiziere klagten einhellig uͤber die gar zu
geringe Garniſon der Stadt, und behaupteten,
daß Cuͤſtine's Verraͤtherey oder Sorgloſigkeit
daran Schuld waͤre. Landau's Beſatzung war
damals nicht ſtaͤrker, als acht Bataillons Infan-
terie, alſo hoͤchſtens 8000 Mann, wenn die Ba-
taillons vollzaͤhlig geweſen waͤren. Aber das wa-
ren ſie nicht. Die meiſten Bataillons hielten kaum
500 Mann, und noch darunter. Zudem lagen
ſehr viel Leute in den Hospitaͤlern. Die Kavalle-
rie war fuͤr einen ſo wichtigen Platz auch gar nicht
hinlaͤnglich; daher denn auch keine Ausfaͤlle ge-
ſchehen konnten, wie vorher bey Maynz geſchehen
waren. Landau hat zur gewoͤhnlichen Beſatzung
in Kriegszeiten immer eine Mannſchaft von 12
bis 14000 Mann Infanterie, und 1000 Mann
Kavallerie noͤthig: denn es iſt eine Graͤnzfeſtung,
welche in Kriegszeiten immer in Belagerungsfaͤ-
higen Zuſtand geſezt und erhalten werden muß.
Dieß war damals um ſo mehr der Fall, da die Oeſt-
reicher und Preußen, nach der Eroberung von
Maynz, den Krieg gerade in dieſe Gegenden ſpie-
len wollten.

Mit Munition war Landau reichlich verſehen:
es hatte gutes neues Geſchuͤtz in Menge, und Pul-
[20] ver in fuͤnf Magazinen, womit man eine jahrlange
Belagerung haͤtte uͤberſtehen koͤnnen. Die Kano-
niers der Stadt, d. i. diejenigen Buͤrger, welche
ſeit 1790 auf Verordnung des Koͤnigs, oder viel-
mehr nach der Angabe des beruͤchtigten und beruͤhm-
ten Lafayette, im Artillerieweſen geuͤbt waren,
verrichteten die Dienſte auf den Schanzen, Re-
duten u. ſ. w. Eben darum waren auch nur we-
nige Kanoniere von der Feldarmee in der Feſtung.
Ich kann dieſen buͤrgerlichen Artilleriſten das Zeug-
niß geben, daß ſie ihr Handwerk recht tuͤchtig ver-
ſtanden.

Die ganze Buͤrgerſchaft war auch zu Kriegs-
dienſten organiſirt, und in Kompagnien abgetheilt.
Jeder ſtreitbare Buͤrger war bewaffnet, und muß-
te, da die Beſatzung ſelbſt nicht ſtark genug war,
die Poſten alle zu beſetzen, auf die Wache ziehen,
und die Poſten auf dem Wall und andre von min-
derer Wichtigkeit verſorgen.

Dentzel hatte, als er einfach, daß Landau
von den deutſchen Truppen bald ganz wuͤrde ein-
geſchloſſen werden, befohlen, daß jeder Buͤrger
ſich wenigſtens auf ſechs Monate verproviantiren
ſollte, und dieſes war auch ſo geſchehen, daß am
26ten Dezember 1793 noch nicht der geringſte Man-
gel in Landau merkbar war. Es iſt daher falſch,
wenn ſogar der wuͤrdige Verfaſſer der neueſten
[21] Geſchichte der Staaten und der Menſch-
heit ſchreibt ^*): daß Landau auf dem Punkt ge-
ſtanden waͤre, aus Mangel an Lebensmitteln ſich
ergeben zu muͤſſen; — daß alles aufgezehrt ge-
weſen ſey; — daß die Einwohner Katzen und Maͤuſe
gegeſſen haͤtten u. ſ. w. Landau konnte ſich noch
bis zum Maͤrz 1794 halten, wie ich weiter unten
deutlich beweiſen werde.

Daß aber die Deutſchen bey dem Allen doch
einen groben Schnitzer begangen haben, iſt gewiß:
denn ſie mußten die Einerndtung des Getraides
1793 zu hindern ſuchen; und ſie haͤtten dieſes auch
gekonnt, wenn ſie, ſtatt oben bey Neuſtadt her-
umzuliegen, die Felder um Landau noch vor der
Erndte furaſchirt haͤtten. Einer Stadt, welche
man belagern will, und das war mit Landau der
Fall, muß man keine Zeit zur hinlaͤnglichen An-
ſchaffung der Lebensmittel geſtatten. Aber wie
viele Schnitzer ſind nicht in dieſem Kriege began-
gen worden! Man leſe den politiſchen Thier-
kreis, und bewundere die Weisheit vieler unſerer
deutſchen Kabinette!

Die Militaͤr-Magazine waren ſchon ſeit langer
Zeit, und insbeſondere durch Dentzels Bemuͤ-
hungen trefflich verſehen worden: Stroh und Heu
*)Jahrgang 1794 S. 57.
[22] war in Ueberfluß da, aber gerade war dieſes der
entbehrlichſte Artikel, weil wenig Kavallerie da
war. Es fehlte aber auch nicht an Korn, Waizen
und Gerſten, nicht an Ochſen, Schafen, Speck,
Poͤkelfleiſch, geſalzner Butter, Kaͤſe und Zwie-
back: und ſo konnte der General in dieſer Ruͤckſicht
wenigſtens eine lange Zeit uͤber ruhig ſeyn, und
den Entſatz abwarten, da er ſonſt, wegen der zu
ſchwachen Garniſon nicht im Stande war, dem
Feinde durch Ausfaͤlle zu ſchaden.

Einſtens ſprach man in Beyſeyn des Lauba-
dere von dem Verluſte, welchen die Deutſchen
bey Maynz durch die haͤufigen Ausfaͤlle der Fran-
zoſen erlitten hatten. Da ſagte er voll Unwillen:
ja, ich wuͤrde den Deutſchen auch ſchon zu ſchaffen
machen, ſo gut als d'Oyré, wenn ich nur eine dop-
pelte Garniſon haͤtte. Es iſt nicht mein Fehle[r]
daß die Leute ihre Schanzen da draußen ſo ruhig
fortbauen koͤnnen.

Drittes Kapitel.

Laubadere und Dentzel. Geheime Unterhandlung mit dem
Letzern, in Bezug auf meine Miſſion.

Dentzel und der General Laubadere waren
keine Freunde. Woher ihr gegenſeitiger Haß ent-
[23] ſtanden war, weis ich nicht, aber ſo viel weis ich,
daß ſie einander haßten. Vielleicht war es dem
Soldaten laͤſtig, vom Buͤrgerlichen abzuhaͤngen.
Sie gingen zwar von Hauſe aus, wie man ſagt,
ſehr freundlich miteinander um, und mußten die-
ſes ſchon thun, da nach dem Geſetze ein General
ohne den Repraͤſentanten, und der Repraͤſentant
ohne den General nichts, gar nichts unternehmen
darf. Daher waren ſie taͤglich beyſammen.

Laubadere iſt ein ſtiller, geſezter Mann,
welcher nicht viel Weſens macht, und unter an-
dern auch niemals zu tief ins Glas guckt, ob er
gleich den Wein nicht verachtet. Er kann aber ei-
ne huͤbſche Portion zu ſich nehmen: und der irrt
ſehr, der da glaubt, bey einem Glaſe Wein, oder
ſonſt in luſtiger Geſellſchaft etwas aus ihm heraus-
zulocken. Er iſt auch nicht mehr jung, und mag
immer ſeine funfzig hinter ſich haben. Außerdem
ſucht er nichts weniger, als mit Kenntniſſen zu
ſchimmern, und noch weniger bemuͤht er ſich,
witzig zu ſeyn. Er iſt ſchlicht und recht, dabey
ein tuͤchtiger Soldat, aber ſtrenge, und ſehr auf
ſeiner Hut.

Dentzel hingegen iſt ein feuriger, hitziger
Kopf, der oft mehr ſchwazt, als er verantworten
kann, und der ſelten uͤberdenkt, mit wem er ſpricht
oder zu ſchaffen hat. Er liebt den Wein ſehr, und
[24] trinkt nicht ſelten mehr als zuviel: und dann plau-
dert er ins Gelag hinein. Er hatte gegen das
Kommando des Generals Laubadere proteſtirt,
und wollte, daß Gillot es uͤbernehmen ſollte.
Er ſprach obendrein immer mit Herabwuͤrdigung
von Laubadere's militaͤriſchen Talenten, und
verſicherte jeden, wer es nur hoͤren wollte, Del-
mas ſey ein ganz andrer Mann! Er werde auch,
fuͤgte er hinzu, ſobald Landau entſezt ſeyn werde,
an den Konvent ſchreiben, und ſich den General
Delmas zum Kommendanten der Feſtung aus-
bitten. Laubadere ſey im Grunde ein Beth-
bruder, ein Roſenkraͤnzler, ſo ſehr er auch oͤffent-
lich den Atheiſten ſpielen wolle.

Dieſe Reden, welche Dentzel aller Orten
hoͤren ließ, wurden dem General hinterbracht;
und nun laͤßt ſich ihre Wirkung denken. Zur Aus-
ſoͤhnung dienten ſie gewiß nicht.

Hiezu kam, daß Dentzel, ſo ſehr er Patriot
ſeyn wollte, ſo ſehr er auch von Freyheit und
Gleichheit ſprach, im Grunde doch ſtolz und herrſch-
ſuͤchtig war. Das Geſetz will, daß alle Repraͤ-
ſentanten, wenn ſie im Namen der Republik eine
Verordnung ergehen laſſen, ſich im Namen der
Nation Wir nennen ſollen, doch ohne das von
Gottes Gnaden dazu zu ſetzen. Niemand
hat ſich mit dem Wir wohl mehr gebruͤſtet, als
[25] eben Dentzel. Ich habe mehr als 50 ſeiner ge-
druckten Verordnungen durchgeleſen, welche fuͤr
die dortige Gegend allemal deutſch und franzoͤſiſch
zu haben waren, worin er ſich gar viel zu gute
that mit der Gewalt, welche ihm die Nation
verliehen hatte.

Eben wegen dieſer Herrſchſucht widerſezte ſich
Dentzel den Verordnungen und Einrichtungen
des Generals Laubadere ſehr oft, und traf
ſelbſt andere, welche dem General natuͤrlich auch
nicht gefallen wollten. Bey den Haͤndeln der Buͤr-
gerſchaft mit dem Militaͤr, war Dentzel oben-
drein jedesmal auf Seiten der Buͤrger, Laubadere
hingegen auf Seiten ſeiner Volontaͤrs: die Buͤrger
alſo waren dem Repraͤſentanten gewogen; die
Soldaten dem General.

Außerdem hatte Dentzel, um die Garniſon
in den Stand zu ſetzen, die Belagerung aufs laͤng-
ſte auszuhalten, die Subſiſtenz der Soldaten um
etwas geſchmaͤlert, auch ſtatt des bis dahin ge-
woͤhnlichen weißen Brodes gemiſchtes geben laſſen,
gebacken aus Waizen-Rocken- und Gerſtenmehl.
Wenn nun die Garniſon ſich uͤber dieſes oder jenes
beſchwerte: ſo ſchob Laubadere die Schuld alle-
mal auf Dentzel, und dieſer wurde auf die Art
der Gegenſtand des allgemeinen Haſſes der Gar-
niſon.

So ſtand es mit Dentzel, als ich in Landau
ankam, und meine Leſer beſcheiden ſich ſchon von
ſelbſt, daß meine Miſſion viele Schwierigkeiten
haben mußte. Ich fuͤhlte dieß gleich ſelbſt, und
doch war ich dumm oder unbeſonnen genug, einen
Streich ausfuͤhren zu wollen, fuͤr Andere, der
mir nicht gelingen, wenigſtens nur aͤußerſt ſchwer
gelingen konnte, und Vortheile fuͤr mich aufzu-
geben, die ich weit leichter und gewiſſer haͤtte be-
wirken koͤnnen. Pfui uͤber mich und meine kurz-
ſichtige Gutmuͤthigkeit! Wenn ich noch jezt daran
denke, moͤgt' ich mir allemal vor die Stirn ſchla-
gen vor Aerger, daß ich die ſchickliche Gelegenheit,
die ich damals auf mehr als eine Art in Haͤnden
hatte, mich bey der Republik zu inſinuiren, und
mein Gluͤck zu machen, ſo fahren ließ, und einem
Hirngeſpinſte nachrann, welches mir weiter nichts
als Gefahr und Noth gewirkt, und mich beynahe
verruͤckt gemacht hat! Aber wie es geht! Wenn
die Sache vorbey iſt, dann erſt ſieht man ein, wie
man ſie zu ſeinem Vortheile haͤtte nutzen koͤnnen.
Doch, wer aͤndert das Vergangne! —

Ich beſuchte Dentzel zwey Tage nach meiner
Ankunft foͤrmlich, und da fuͤhrten wir folgendes
Geſpraͤch:

Dentzel. Ja, ich glaube beynahe ſelbſt, daß
Landau noch am Ende den Deutſchen in die
[27] Klauen faͤllt. Die Spitzbuͤberey bey uns iſt gar zu
groß!

Ich. Spitzbuͤberey? Doch wohl hier in Lan-
dau nicht?

Dentzel. Das will ich eben nicht behaupten:
aber geſezt, daß unſre hieſige Garniſon auch noch
ſo ehrlich iſt: ſo iſt doch unſre Gefahr immer nicht
klein.

Ich. Allerdings nicht, beſonders wenn der
Erſatz nicht bald kommen ſollte.

Dentzel. Das iſt eben der Teufel! Wenn
Landau in den Haͤnden der Republikaner bleiben
ſoll, ſo muß es bald entſezt werden. Wir allein
ſind viel zu ſchwach, um uns mit Vortheil lange
zu behaupten. — Aber glaubſt du auch, Lands-
mann, daß wir auf Entſatz rechnen koͤnnen?

Ich. Das mußt du beſſer verſtehen, als ich.

Dentzel. Den Teufel kann ich verſtehen!
Weis ich denn, ob die Generale, welche uns ent-
ſetzen ſollen, ehrliche Leute ſind, oder nicht! Wie,
wenn ſie ſich beſtechen laſſen? Eure deutſchen Her-
ren ſind Vokativuſſe, und unſre Mosjehs haben ſo
allerhand Geſinnungen, worauf man nicht feſt
bauen kann.

Ich. Das weis ich: es ſind Euch gar viele
ſchon untreu worden.

Dentzel: Das iſt, leider, ſehr wahr. Schau,
da war Lafayette, Luckner Henriot, und
beſonders die Hollunken Cuſtine und Dumou-
riez — alle die Kerls, und noch eine ganze Hetze
aͤhnlicher Schufte ſind abgefallen, und man hatte
ſo ſehr auf ſie gerechnet!

Ich: Alſo, denkſt du, das koͤnnte auch hier
ſo der Fall werden?

Dentzel: Ich fuͤrchte es. Mir wenigſtens
koͤmmt es vor, unſre Armee muͤßte ſchon da ſeyn,
wenn keine Schurkenſtreiche vorgefallen waͤren.

Ich: Aber dann muͤßt du wenigſtens fuͤr deine
Sicherheit ſorgen.

Dentzel: Ja, da ſorgt ſichs was weg, wie
Ihr in Halle ſagt: das Jahr iſt lang! Doch es
mag gehen, wie es will, ich bin ein ehrlicher
Kerl! Ich ſcheere mich den Teufel drum, thue
das Meinige, und damit Holla!

Ich: Alles gut: aber —

Dentzel: aber? Glaubſt du denn, daß die
Preußen mich haͤngen werden, wenn ich ihnen in
die Haͤnde falle?

Ich: Das wohl nicht: Aber du haſt doch viel
wider dich. Sieh, du biſt ein Kind des deutſchen
Reichs. Du weiſt, daß nach dem Coneluſum des
Kaiſers und des Reichsgerichts alle die als Verraͤ-
ther des Vaterlands erklaͤrt ſind, welche Deutſche
[29] von Geburt ſind, und doch im Dienſte der Repu-
blik verbleiben. Dabey haſt du einen ſehr ange-
ſehnen Poſten: du biſt ein Mitglied jenes Kon-
vents, welcher den Koͤnig von Frankreich zum To-
de verurtheilt, und alle Fuͤrſten ohne Ausnahme
fuͤr Verbrecher und Tyrannen erklaͤrt hat. Du haſt
ſelbſt in deinen Zetteln ſehr ehrenruͤhrig vom Koͤnige
in Preußen und von dem Kaiſer geſprochen.

Dentzel (aufmerkſam): Das iſt wahr: Aber
Landau kann mit Sturm nicht erobert werden: da-
zu iſt es zu feſt. Alſo muß doch erſt kapitulirt
werden, und dann erhalte ich meine Freyheit durch
Akkord.

Ich: Wer ſteht dir dafuͤr, daß man Landau
nicht mit Sturm erobern werde? Und geſezt, es
wuͤrde blos ausgehungert, ſo muͤßte die Garniſon
ſich doch auf Discretion ergeben. Aber wir wollen
einmal eine Kapitulation vorausſetzen. Wird Lau-
badere, der dir nicht gruͤn iſt, dich auch darin
einſchließen? Und wenn er es thut, wird er nicht,
vielleicht aus Haß gegen dich, dich in die Haͤnde
der Feinde fallen laſſen? Oder koͤnnen die Belage-
rer nicht gerade auf deine Auslieferung beſtehen?

Dentzel: Du haſt, meiner Seele, recht!
Ich bin in einer hunzfoͤttiſchen Lage!

Ich: Und geſezt auch, du koͤmmſt frey durch:
koͤnnen deine Feinde nicht falſche Klagen wider dich
[30] anbringen? Hat nicht ſchon Mancher unter der
Guillotine bluten muͤſſen, der es nicht verſchuldet
hatte? Ich daͤchte du ſorgteſt fuͤr deine Sicherheit!

Dentzel: Und wuͤrde ein Spitzbube, wie
Dumouriez? nicht wahr?

Ich: Nein doch! Der ehrliche Mann ſucht
nur dann ſeine Sicherheit, wenn er der guten Sa-
che nicht mehr nuͤtzen kann. Dann erſt fuͤgt er ſich
in die Zeit.

Dentzel: Das kann nicht ſeyn. Es gehe wie
es will: ich bleibe der Republik getreu! Sie lebe,
oder fort von der Welt!

Dieſe leztern Worte ſprach Dentzel mit vielem
Nachdruck und Feuer, und ich fand fuͤr rathſam,
an mich zu halten, fuͤr dießmal naͤmlich: denn
gleich den folgenden Tag hatte ich folgende Unter-
redung mit ihm von neuem.

Dentzel: Freilich, wenn ich ſo recht Geld
haͤtte, ſo eine 20 oder 30, 000 Thaler: Mord-
Sakkerment, ich gaͤbe meinen Poſten auf, ſezte
mich nach London oder nach Berlin, oder ſonſt
wohin, lebte frey, und kuͤmmerte mich um die
ganze Welt nicht weiter! Es iſt doch nur Hunz-
foͤtterey in der Welt!

Ich: Haſt du etwan Verdruß gehabt?

Dentzel: Tuͤchtig! Heute habe ich mich ſchon
mit dem Teufel und ſeiner Großmutter herum ge-
[31] zankt — da mit dem General und dort mit dem
Großmaul, dem Maͤre: Die Kerls wollen alles
beſſer wiſſen!

Ich: Du ſprachſt zuvor von vielem Gelde: ich
daͤchte die Zeitumſtaͤnde machten es dir leicht, ſo
viel zu bekommen, als du nur magſt.

Dentzel: Wie ſo?

Ich: Geſtern ſchieneſt du zu glauben, daß
Landau in die Haͤnde der Deutſchen fallen werde.

Dentzel: Das glaube ich auch heute noch.

Ich: Je nun, wenn es denn nicht zu retten
iſt, ſo muß man's hingeben, und das zur rechten
Zeit, um einem Bombardement und Blutvergießen
vorzubeugen.

Dentzel: Was gewinne aber ich dabey? Ich
als Deutſcher? Als erklaͤrter Rebell?

Ich: Sieh an, wenn du izt Anſtalt machtest,
daß die Preußen Landau kriegten, ſo koͤnnteſt du
deine Sicherheit und deinen Vortheil ſo hoch trei-
ben, als du wollteſt.

Dentzel: Woher weißt du das? (ſehr nach-
denklich) Und dann die Mittel und Wege dazu!
Und dann ehrlich!

Ich: Landsmann, bin ich ſicher vor dir? Darf
ich reden?

Dentzel: Was du willſt, Landsmann! Ich
verſpreche dir bey allem, was dir und mir heilig
iſt, ich werde dich nicht verrathen.

Jezt hielt ich dafuͤr, daß es Zeit waͤre, naͤher
zu ruͤcken. Ich gab ihm alſo ein Oktavblatt mit
Folgendem:

„Wenn es geſchehen kann, daß Mittel
„ausfindig gemacht werden, wie die Fe-
„ſtung Landau, ohne gewaltſames
„Beſchießen und Menſchenblut,
„den gegenwaͤrtigen Belagerern uͤberliefert
„werde: ſo ſollen die Angeber der gedachten
„Mittel das Recht haben, eine ehrenvolle
„Kapitulation nicht nur vorzuſchlagen, ſon-
„dern auch neben einer vollkommenen Si-
„cherheit ihrer Perſonen, einer, der Groͤße
„dieſes Dienſtes angemeßnen Belohnung in
„Gelde gewaͤrtig ſeyn.“

Dentzel (ſtuzt gewaltig): Hat das der Kron-
prinz von Preußen geſchrieben?

Ich: Wie du ſiehſt: in meiner Gegenwart hat
er's geſchrieben?

Dentzel (vergleicht den Zettel mit einem an-
dern Auffoderungs-Billet von der naͤmlichen Hand):
Richtig! Richtig! Aber wahrlich, das iſt zu arg!

Ich (mit forſchendem Blicke): Nun, was
denkſt du dabey?

Dentzel (finſter): Daß die Deutſchen Voka-
tive ſind, und mich zum Schurkenſtreich verleiten
wollen. Aber, bey Gott, Laukhard: zum Verraͤ-
ther bin ich noch zu ehrlich: denn auch ich ſchwur
Tod oder Freyheit, und eins von beyden muß mir
werden, wie meinen Bruͤdern! Sonſt hol' uns
alle der Teufel!

Ich (verlegen): Sehr edel und großmuͤthig!

Dentzel (mich ſtarr in die Augen faſſend):
Und doch konnteſt du dich brauchen laſſen, mich
znm Gegentheil bereden zu wollen? Laukhard,
Laukhard, du biſt, wie ich merke, noch immer der
alte Unbeſonnene, der gutmuͤthig und ſchwach ge-
nug iſt, ſich ohne weiteres Nachdenken, wie ein
unmuͤndiges Kind, zu allem beſchwatzen und ver-
leiten zu laſſen! So warſt du ſonſt, und ſo, wie
ich merke, biſt du noch jezt: und eben darum will
ich mein gegebnes Wort fuͤr dießmal dir halten und
ſchweigen. Aber — merke dir's wohl! — Du biſt
verlohren, wenn du dich noch einmal unterſtehſt,
bey mir oder jemanden anders das Mindeſte zu
wagen, was nur von Ferne einer Verraͤtherey aͤhn-
lich ſieht. Ich rathe dir, ſey auf deiner Hut! von
nun an werde ich auf alle deine Schritte und Tritte,
auf alle deine Worte und Handlungen Acht geben
laſſen; und verſtehſt du es im mindeſten, ſo biſt
Vierter Theil. C
[34] du geliefert. Dieß merke dir und geh! Du wirſt
mir veraͤchtlich! Geh, geh!

Ich (entſchloſſen): Veraͤchtlich? Ich bitte
dich, Repraͤſentant, ließ das Billet noch einmal,
und du wirſt ſehen, daß du dich uͤbereilſt! Hoͤre
nur noch etwas gelaſſen zu! Sieh, wie du ſelbſt
einſiehſt, und neben dir jeder Einſichtige: Eure
Beſatzung iſt zu ſchwach, ſich mit Vortheil gegen
die Belagerer laͤnger zu behaupten. So weit die
Preußen und Oeſtreicher jezt vorgedrungen ſind,
und ſo wenig Ihr auf die Ehrlichkeit Eurer Gene-
rale, und den Ernſt und die Bereitwilligkeit Eurer
Nation, wie es ſcheint, rechnen koͤnnt, um Ent-
ſatz mit Sicherheit zu erwarten, ſo ſicher mußt
du einſehen, daß Landau den Preußen gewiß in die
Haͤnde fallen wird. Faͤllt es durch Sturm oder
Bombardement, dann wehe dir, wehe der Beſa-
tzung! Zum Sturm und Bombardement hat der
Kronprinz von Preußen Beruf und Mittel: und
dennoch wuͤnſcht dieſer menſchenfreundliche Prinz,
das auf friedlichem Unterhandlungswege an ſich zu
bringen, was am Ende unwiderſprechlich ſeine wer-
den muß; und dieß wuͤnſcht er ohne die Haͤuſer der
Landauer einzuaͤſchern, oder Menſchenblut zu ver-
gießen. Repraͤſentant, kann ein Fuͤrſt je edler,
je menſchenfreundlicher denken? Und, ſieh, zu die-
ſem guten Werke wirſt du — du, deſſen Pflicht es
[35] iſt, fuͤr das Beßte der Landauer Buͤrger und Solda-
ten zu ſorgen, und im Fall der Noth aus dieſer
Noth eine Tugend der Schonung und Erhaltung
zu machen, Du, ſag ich, wirſt zu dieſem guten
Werke mitaufgefodert! — Ich thue das nun; und
blos darum willſt du mich veraͤchtlich finden?
Bey Gott, Repraͤſentant, Menſchenrechte zu ret-
ten, kann dir nicht heiliger — Verraͤtherey zu ver-
abſcheuen, kann dir nicht pflichtiger ſeyn, als mir!
Haͤtte ich nicht Alles nach meiner eignen Ueber-
zeugung gerade ſo gefunden, wie ich es dir hier
zergliederte: wahrlich, ich ſtaͤnde nicht vor dir!
Geirrt kann ich haben, aber um Verraͤther an dei-
ner Nation durch dich zu werden — o Dentzel, wenn
ich dazu faͤhig waͤre, dann lieber todt als lebendig!

Dentzel: Alles gut, Laukhard: aber meine
Pflicht und Ehre gebieten mir, das Aeußerſte ab-
zuwarten; und gehts dann nicht anders: wohlan
ich ſchwur auf Tod! Genug, du wuͤrdeſt mich ſehr
verkennen, wenn du mich auf irgend einen Fall ei-
ner Verraͤtherey faͤhig halten wollteſt: und damit
iſt es alle! Von nun an beſuchſt du mich nicht wei-
ter, gehſt und biſt — ich rathe es dir wohlbedaͤch-
tig — forthin ganz auf deiner Hut!

Der Ton und die Miene, womit Dentzel das
alles ſagte, uͤberraſchte meine Erwartung ſehr, und
brachte mich nicht wenig außer Faſſung. Ich be-
[36] dachte, wen ich vor mir hatte, ſchwieg endlich und
ging. Aber von nun an war guter Rath theuer!
Dentzel hatte das eigenhaͤndige Billet des Kron-
prinzen von Preußen in Haͤnden: Dentzel war
nichts weniger als verſchwiegen, und Wein war
ſein Lieblingstrank. Wie leicht war es nun moͤg-
lich, ein Woͤrtchen fallen zu laſſen, das mir meinen
Kopf haͤtte koſten koͤnnen! Den Beleg dazu hatte
er in Haͤnden. Er konnte, wenn er mir ſein Wort
nicht halten wollte, dieſen ſogar benutzen, ſeine
Treue und Anhaͤnglichkeit fuͤr die Republik zu be-
weiſen, und ſich beym National-Convent feſteres
Zutrauen und entſchiedenes Uebergewicht uͤber ſeine
Gegner, vorzuͤglich uͤber Laubadere, zu ver-
ſchaffen. Das alles ließ ſich als moͤglich denken:
ich dachte es ohne Unterlaß, und meine Seele
ſchwebte auf der Folter der Furcht ohne Aufhoͤren.
— Und doch achtet man das Alles jezt wie fuͤr
nichts.

Da ich, wie die Folge zeigen wird, ſo lange ich
in Frankreich war, mehr denn einmal, als der Ver-
raͤtherey verdaͤchtig, vor Gericht gefodert, auch
zweymal foͤrmlich deswegen eingezogen, am Ende
aber noch immer mit dem Leben davon gekommen
bin: ſo muß man Dentzeln das Verdienſt laſſen,
daß er, troz allen ſeinen Schwaͤchen, dennoch
Mann genug geweſen iſt, der Franzoͤſiſchen Nation
[37] eben ſo treu zu dienen, als einem Unvorſichtigen
Wort zu halten, und dadurch deſſen Leben zu ret-
ten. Daß Dentzel, in dieſer Ruͤckſicht, ſich ein
ſehr großes Verdienſt um mich erworben hat, wird
die Folge erſt ausweiſen.

Viertes Kapitel.

Aufſtand wider Dentzel. Gefahr fuͤr mich.

Es war an einem Sonntage Nachmittag, etwan
vierzehn Tage nach meiner Ankunft in Landau, als
in allen Straßen ein graͤßliches Geſchrey ertoͤnte.
Aux armes Volontaires! ſchrie man, Aux armes!
On va nous trahir. C'eſt Dentzel, qui veut
nous livrer aux pruſſiens! — Dieſes Zetergeſchrey
hoͤrte man in allen Straßen der Stadt, und ehe
man ſichs verſah, ſtand die ganze Garniſon unter
den Waffen.

Laubadere erſchien auf dem Paradeplatze,
gerade vor dem Kaufhauſe, und hielt eine Rede
an die Soldaten, worin er ſie verſicherte: daß er
ſein Leben eher verlieren, als etwas Boͤſes wider
ſein Vaterland unternehmen wuͤrde. Dabey ſagte
er ganz deutlich, daß unter denen, in deren Haͤn-
[38] den viel Gewalt waͤre (entre les mains desquels ſe
trouve un grand pouvoir), Spitzbuben und Schuf-
te waͤren, welche man, wie alte Schweine, ab-
kehlen muͤſſe, (qu i[l] faut égorger co[mm]e de vieux
porcs). Mit dieſen Worten zielte der General ganz
ſichtbar auf den Repraͤſentanten.

Woher der erſte Laͤrmen ſeinen Urſprung ge-
nommen hatte, weis ich nicht genau anzugeben.
So viel iſt ſicher, daß Dentzel auf dem Conſeil
de défenſe geweſen war, und da geſagt hatte, daß
er nur ſchwache Hoffnung zum Entſatz haͤtte, und
daß Landau wohl noch fuͤrchterlich fallen koͤnnte.
Delmas und Laubadere waren zugegen. Er-
ſterer gab Dentzeln Beyfall, und lachte. Lau-
badere ward boͤſe, und ſagte: Nur Uebelgeſinnte
koͤnnten an der Wohlfahrt und Rettung des Vater-
landes zweifeln! Darauf fuhr Dentzel auf, und
verſicherte, daß vielleicht der am wenigſten Hoff-
nung zur Erhaltung der Republik hegte, der ſie
jezt fuͤr unbezwinglich ausgaͤbe. — Sie waren dar-
auf fortgegangen, jeder aber mogte wohl noch die-
ſes und jenes zu Andern geſagt haben, woruͤber
denn der Spektakel ausbrach.

Ob Dentzel meine Angabe von der Gefahr
fuͤr ihn und die Landauer, im Falle einer gewalt-
ſamen Eroberung, vielleicht nach meinem Abſchie-
de, ernſtlicher uͤberlegt, und durch die lebhafte
[39] Vorſtellung derſelben, wie durch den Glauben an
die Unmoͤglichkeit des Entſatzes, wegen der Unzu-
verlaͤſſigkeit der Generale, nachher bewogen ſeyn
mag, den erwaͤhnten Vortrag auf dem Conſeil zu
thun, ohne auch nur aus der Ferne an die ver-
ſprochne Belohnung im Gelde zu denken, kann ich
eben ſo wenig ſagen, als ob er vielleicht im Rau-
ſche, oder in ungepruͤften Vertrauen den Antrag
des Kronprinzen und meine Unterhandlung dabey,
wenn gleich mit Tadel oder Misbilligung, ſchon
vorher irgend einem, z. B. ſeinem Freunde, dem
General Delmas — denn dieſer lachte nur auf
dem Conſeil, als Laubadere donnerte — oder
jemanden anders, ja, gar vielleicht mehrern ent-
deckt habe; ob ferner dieſe, ſeine Offenheit im
Rauſche, oder ſein Zutrauen misbraucht, ſeinen
Tadel oder ſeine Verachtung des Kronprinzlichen
Antrags verſchwiegen oder verdreht, und durch fal-
ſche Hinterbringung den Laubadere noch aͤrger
gegen ihn aufgebracht haben moͤgen, ſo daß dieſer
den Volontaͤrs ein bedeutendes Wort daruͤber zu-
fließen ließ, und dadurch den Aufſtand zuerſt ver-
anlaßte: das alles iſt mir ein Raͤthſel. Etwas
von allem dieſem muß durchaus vorgefallen ſeyn:
das beweiſet der Aufſtand, und die Gefahr darin
fuͤr Dentzel und fuͤr mich. Daß aber dieſes Et-
was noch im Dunkel, ſelbſt in Frankreich, liege,
[40] iſt wieder aus dem Erfolge klar. Denn Dentzel
wurde bald nach dem Entſatz von Landau, eben
wegen Landau^*), von neuem foͤrmlich einge-
zogen, und mußte nachher ſehr lange, auch noch
nach dem Tode des Robespierre, in Paris
gefangen ſitzen. Da alſo dieſe Begebenheit noch in
Frankreich ſelbſt unbekannt, wenigſtens nicht als
gewiß entſchieden iſt — ſonſt haͤtte Robespierre
Dentzels Kopf wohl ſchwerlich verſchont —: ſo
wuͤrde ich wirklich zu weit gehen, wenn ich weitere
Conjekt[u]ren zur Entfaltung dieſer verwickelten Sache
wagen wollte.

Ich wenigſtens habe Dentzel als einen wuͤr-
digen Repraͤſentanten, und als Mann von Pflicht
und Ehre gefunden: und dieß mein Bekenntniß
muß, da ich weder von dem einen, noch dem an-
dern jezt mehr etwas zu fuͤrchten oder zu hoffen habe,
ſeine Feinde und Anklaͤger beſaͤnftigen, wenn ſie
ſonſt Luſt haben, gerecht und unpartheyiſch gegen
ihn weiterhin ſich zu zeigen. Uebrigens laſſe ich
alles Andere dahin geſtellt ſeyn, und erzaͤhle blos
[41] noch die Folgen, welche aus meiner Miſſion ſchon in
Landau fuͤr Dentzel und fuͤr mich entſtanden ſind,
und was fuͤr Einfluß ſie auf die Belagerer gehabt hat.

Die Volontaͤrs alſo liefen wie raſend in ganzen
Haufen hin nach dem Hauſe des Repraͤſentanten,
und foderten mit den aͤrgſten Fluͤchen und Drohun-
gen, daß er erſcheinen ſollte. Dentzel erſchien
am Fenſter, und wollte die Menge durch Zureden
und Vertheidigung ſeiner Unſchuld beſaͤnftigen,
aber er hatte kaum angefangen, als mehr, denn
20 Gewehre gegen ihn losbrannten, doch, oh-
ne ihn zu treffen. Dentzel entfloh hierauf, und
verbarg ſich, wie ich nachgehends gehoͤrt habe, in
ein leeres Weinfaß im Keller.

Laubadere war bald von der Gefahr, wor-
in Dentzel ſich befand, unterrichtet. Weil er
nun in ſchwere Verantwortung verfallen waͤre,
wenn die raſenden Soldaten dem Dentzel den
Garaus gemacht haͤtten, ſo eilte er herbey, und
haranguirte die Volontaͤrs, welche immer ſchrieen:
à bas le foutu mâtin! à bas le foutu traitre! End-
lich nach vielem Schreien, Schimpfen und Sa-
kramentiren, war Laubadere ſo gluͤcklich, die
wuͤthenden Leute — ſie waren alle vom zweyten
Bataillon la Correze — zu beſaͤnftigen, ſo daß ſie
abzogen, und Dentzels Wohnung ruhig ließen.
Es wurde aber dieſem, damit er bey einem neuen
[42] Tumulte ſicher ſeyn koͤnnte, eine Schutzwache von
zwoͤlf Mann gegeben.

Die Volontaͤrs gingen indeß noch nicht nach ih-
ren Quartieren, ſondern ſchickten eine ſtarke Depu-
tation aus ihrem Mittel an den General, welche
fodern mußte: Man ſollte Dentzel außer aller
Aktivitaͤt ſetzen, und ſobald es geſchehen koͤnnte,
bey dem Heilsausſchuß, als einen Feind und Ver-
raͤther des Vaterlands und der Republik angeben.
Laubadere, um ſie zu beruhigen, bewilligte al-
les, und von dieſer Zeit an, — wo Dentzel in
Arreſt gerieth — hat er einige Wochen lang ein
unumſchraͤnktes Anſehen in Landau behauptet.
Die ganze folgende Nacht war fuͤrchterlich unru-
hig: kein Menſch unterſtand ſich, auf der Straße
zu erſcheinen, oder herumzugehen.

Wie mir bey dieſer Sache ums Herz war, moͤ-
gen ſich die Leſer vorſtellen. Ich ging indeß doch
ins Lamm zu den Offizieren, und fragte, warum
denn der Repraͤſentant ſo verfolgt wuͤrde? Warum?
— Er ſteckt mit den Preußen unter einer Decke,
der ſacre bougre! Er will die Stadt verrathen,
und uns alle dem Feinde in die Haͤnde ſpielen. Er
hat ſogar ſeine Spionen hier! Aber wenn wir dieſe
herauskriegen, ſo ſoll auch kein Fetzen an ihnen ganz
bleiben. — Das war freilich kein troͤſtliches Aver-
riſſement fuͤr meine Wenigkeit!

Ich legte mich erſt ſpaͤte nieder, und ſchlief
noch weniger. Ohngefaͤhr um zwey Uhr nach Mit-
ternacht kam der Gemeinde-Bote und foderte mich
aufs Rathhaus oder Gemeinhaus. Ich erſchrack
anfangs nicht wenig, faßte mich jedoch bald, und
fragte: was man mit mir wollte? Das weis ich
nicht, erwiederte der Gemeinde-Bote: ich ſoll
dich hier nur abholen. Ich folgte dem Menſchen
bis in die Gerichtsſtube.

Man hielt da gerade einen ſogenannten Sicher-
heits- oder Kriegsrath (Conſeil de défenſe), wo-
bey der General Laubadere auch gegenwaͤrtig
war, aber kein Wort hoͤren ließ. Man foderte
mich ſofort vor die Schranken, und legte mir fol-
gende Fragen vor: „Ob und ſeit wann ich Den-
tzel kennte? Ob ich ehedem ſtarken Umgang mit
ihm gehabt — Ob ich ſeit dem Anfange der Revo-
lution an ihn geſchrieben — Ob ich Briefe von ihm
erhalten haͤtte? Ob mich der preußiſche General
Mannſtein — ich begreife noch immer nicht
recht, wie man hier auf den General Mannſtein
gekommen iſt! Mannſtein war, ſo viel ich mich
entſinne, damals nicht bey Landau, wenigſtens
habe ich ihn nicht geſehen, und er hat uͤberhaupt
eben nicht gar großen Einfluß bey der Preußiſchen
Armee gehabt, beſonders nachdem das, was zwi-
[44] ſchen ihm und den Franzoſen bey St. Menehoud vor-
gefallen war, zu ſehr bekannt ward — alſo: ob
der General Mannſtein mich an Dentzel ge-
ſchickt, und ihm durch mich eine Summe Geldes
fuͤr die Uebergabe von Landau habe bieten laſſen?
Ob Dentzel nicht gegen mich uͤber die Republik
raͤſonnirt, und geſagt habe, daß ſie zu Grund ge-
hen muͤßte? Dieſe, und wohl noch zwanzig andre
Fragen beantwortete ich ſo freymuͤthig und befrie-
digend fuͤr das Conſ[e]il de défenſe, daß es beſchloß,
mich auf der Stelle frey zu laſſen — weil es an
mir keinen Verdacht einer Falſchheit oder Subor-
nation finde. — Wer war froher, als ich, daß ich
den Klauen einer Inquiſition entgangen war, wo-
bey ich, wie ich ſchon gemerkt hatte, gar leicht mei-
nen beſten Kopf haͤtte verlieren koͤnnen. Ich ging
nach meinem Quartier und legte mich ſchlafen.

Fruͤh gegen 10 Uhr ließ Laubadere mich ho-
len. Er war allein und ſehr freundlich gegen mich.
Nachdem er mich hatte niederſetzen und einen Becher
Wein trinken laſſen, redete er mich ſo an:

Citoyen, Du biſt zwar dieſe Nacht fuͤr unver-
daͤchtig erklaͤrt, und in Freyheit geſezt worden:
Aber du darfſt eben nicht denken, daß nun alles aufs
Reine ſey.

Ich: Wie denn ſo? Hat jemand noch was ge-
gen mich einzuwenden?

Er: Ich und noch mehrere ſind uͤberzeugt, daß
du ein Emiſſaͤr der Preußen biſt, der hieher kam,
um Dentzel zu beſtechen.

Ich: Ey, ſeht doch einmal an! Wenn du das
ſo ſicher weißt, warum haſt du denn dieſe Nacht
auf dem Conſeil de défenſe geſchwiegen?

Er: Naͤrriſcher Kopf, das hab' ich deinetwe-
gen gethan! Ich wollte dich nicht in Gefahr brin-
gen: aber hier mußt du mir bekennen.

Ich: Was haſt du denn fuͤr ein Recht, mich
ſo zu Rede zu ſtellen?

Er: Wenn du mir hier nicht bekennſt, ſo laß
ich dich wieder aufs Conſeil fodern. Dentzel iſt
ein ſchlechter Menſch (malheureux).

Ich: Was geht das mich an?

Er: Gegen dich iſt er auch ein Verraͤther.

Ich: So?

Er: Ja, gegen dich! Er hat eben heute aus-
geſagt, daß du von den Feinden, und namentlich
vom General Mannſtein, (ich holte wieder ganz
frey Odem) an ihn geſchickt ſeyſt, und ihm aller-
ley Vorſchlaͤge zur Uebergabe gethan habeſt.

Ich: Wenn Dentzel das geſagt hat, ſo iſt
er ein Luͤgner.

Er: Das kannſt du ſo hinſagen? — Gut: Ich
werde ihn mit dir konfrontiren laſſen. — Doch
nein, du daureſt mich: du biſt ein leichtſinniger,
[46] unbeſonnener Menſch, oder vielleicht aus Unkunde
fuͤr deine Tyrannen eingenommen. Kurz, dir
kann ich es nicht verdenken, wenn du dich durch
Anlagen verraͤtheriſcher Abſichten an der Republik
verſuͤndigt haſt. Alſo geſtehe mir nur frey, wie
weit du mit Dentzel gekommen biſt, und ich
verſpreche dir, daß du keine Gefahr laufen ſollſt.

Ich: General, mache mir den Kopf nicht
warm, oder komm ſofort aufs Conſeil, und bringe
deine Ausſage da an!

Er: Citoyen, beſinne dich: du willſt aufs
Conſeil? Ich bitte dich um deines eignen Kopfs
willen, bekenne mir, was an der Sache iſt, und
du biſt ſicher! Denn koͤmmſt du nochmals vors Con-
ſeil, ſo wirſt du arretirt, und es geht an deine
Gurgel.

Ich: Ich fuͤrchte nichts! Komm, ich gehe
aufs Conſeil, und wenn du mich nicht hinbringen
laͤßt, ſo gehe ich allein hin, und erzaͤhle, wie du
mich behandelſt. Verſtehſt du mich, General?
Du biſt Dentzels Feind: den willſt du ſtuͤrzen,
und mich vielleicht zum Werkzeuge deiner Abſicht
gebrauchen. Aber ich ſage dir, du koͤmmſt ſchief
bey mir an. Dentzel iſt unſchuldig, wenigſtens
weis ich nichts, das ihm zur Laſt fallen koͤnnte.

Er: Alſo haͤlſt du ihn wirklich fuͤr unſchul-
dig?

Ich: Allerdings! Ich bitte dich nochmals,
General, laß mich in Ruhe, oder ich muß mir
beym Conſeil Ruhe ſchaffen.

Laubadere ſchien wirklich von meiner Un-
ſchuld uͤberzeugt zu ſeyn, wenigſtens ſagte er mir
endlich, daß er mich nur fuͤr verdaͤchtig gehalten,
und mich darum ſondirt habe. Er haͤtte geglaubt,
mich auf die Probe ſtellen zu muͤſſen: ob ich und
Dentzel oder vielleicht neben uns, noch andre
Uebelgeſinnte etwas Arges gegen Landau im Schil-
de fuͤhrten. Nun aber ſey er vor der Hand von
meiner Ehrlichkeit uͤberzeugt: ich ſollte jezt nur ge-
hen, mich aber um zwoͤlf Uhr unfehlbar bey ihm
zum Eſſen einfinden.

Bey dieſem ſehr frugalen Mittagsmale lernte
ich den Kriegskommiſſaͤr von Landau naͤher kennen,
einen ſchon aͤltlichen Mann und ehemaligen Freund
des großen Voltaire. Er war aus Genf, und
hatte vor Zeiten da advocirt, war aber bey der lez-
ten Genfer ariſtokratiſchen Revolution genoͤthiget
worden, ſich zu entfernen. Es war mir beſonders
lieb, mit einem Manne zu ſprechen, der mir vom
alten Philoſophen, den ich ſchon laͤngſt verehrt hatte,
und deſſen Dictionnaire philoſophique mein ſymbo-
liſches Buch iſt, allerley Anekdoten erzaͤhlte. Ich
habe nachher noch mehrmalen mit dieſem Manne,
welcher Fatio hieß, zu thun gehabt, und allemal
[48] etwas Intereſſantes von ihm erfahren. Unter an-
derm einmal Folgendes:

Ein vornehmer Bankier aus Genf, Namens
Rilliet, Vetter der reichen Gebruͤder Rilliet zu
Paris, welcher in ſeiner Jugend viele Geſchaͤfte,
beſonders in Frankreich und Italien gemacht, und
ſeine beſte Zeit auf Reiſen verlebt hatte, heurathete
ohngefaͤhr im Jahr 1786 ein armes Fraͤulein von
Planta. Rilliet that dieß, um durch den Adel
ſeiner Frau ſich mitzuadeln: denn in dem damals
ariſtokratiſchen Genf war die erztolle Gewohnheit,
daß die Maͤnner ſich nach ihren adelichen Weibern
auch adelich ſchrieben. So haͤtte denn dieſer Herr
Bankier Rilliet, forthin Hr. Rilliet von Plan-
ta geheißen. Allein gleich in der Hochzeitnacht
merkte er, daß ſeine Jungfer Braut nichts weni-
ger als Jungfer war. Er machte ihr ſeine Entde-
kung bekannt, und ſie geſtand ihm mit Thraͤnen,
daß es an dem ſey, und daß ihr eigner Bruder, —
der Obriſt Planta, damals in franzoͤſiſchen Dien-
ſten, ſie in Beſançon zur Mutter gemacht habe. —
Rilliet trennte ſich von ihr, und verſprach ihr
jaͤhrlich 8000 Livres. Dieſe Summe war aber der
Mutter und dem Bruder nicht hinlaͤnglich. Sie
ſteckten ſich alſo hinter die vornehmen Genfer,
und dieſe brachten es dahin, daß zwar die Schei-
dung vor ſich ging; daß aber Rilliet, der ein
[49] großer Pinſel ſeyn mußte, noch obendrein aus dem
Rathe, deſſen Mitglied er war, geſtoßen, und zu
einer weit groͤßern, jaͤhrlichen Summe fuͤr ſeine —
disguſtirte Braut verdammt wurde. Ueberhaupt
war der Kommiſſaͤr ſehr uͤbel zu ſprechen auf die
faden Genfer und ihre noch fadere, laͤcherliche
Wirthſchaft.

Als er merkte, daß ich orthographiſch franzoͤ-
ſiſch ſchrieb, trug er mir auf, die Bons oder die
Brod- Fleiſch- Oehl- und andere Zettel fuͤr die
Subſiſtenz der Deſerteurs in Zukunft zu beſorgen,
ſtatt des Mar[o]ufles, des Sergeanten Schmid, wel-
cher weder leſen noch ſchreiben konnte. Fuͤr dieſe
Bemuͤhung erhielt ich alle 4 Tage eine Mundpor-
tion mehr, als die Andern, wie auch alle 5 Tage
40 Sous Zulage in Papier.

Ich muß dem General Laubadere nachſa-
gen, daß er von dieſem fuͤr mich gefaͤhrlichen Tage
an, mich beſonders gut leiden konnte, und daß er
mir oft geſtand, er habe mir durch ſeinen ungegruͤn-
deten Verdacht Unrecht gethan. — Du lieber
Gott! — Doch Praetor non judicat interiora.

Fuͤnftes Kapitel.

Fernere Begebenheiten in Landau.

Von dieſer Zeit an ließ der Kronprinz von Preu-
ßen, der auf meine Vermittelung vielleicht mehr
rechnete, als meine beſchriebene Lage ſie zuließ,
Landau beynahe taͤglich durch Trompeter zur Ueber-
gabe auffodern, erhielt aber immer die Antwort:
daß man Entſatz erwarte und das Aeußerſte daran
wagen wolle, dieſe wichtige Feſtung dem Frey-
ſtaate zu erhalten.

Dentzel ſaß indeſſen immer in Arreſt; aber
nachdem die Leute kaltbluͤtiger geworden waren,
fingen ſchon Viele unter den Buͤrgern und Solda-
ten an, ihn fuͤr unſchuldig zu erkennen, und das
harte Verfahren wider ihn auf den Haß zu ſchieben,
womit Laubadere ihn verfolgte. Laubadere
verlangte demnach, daß man die Sache nach Pa-
ris ſchicken ſollte: allein das Conſeil de défenſe
wendete dawider ein, daß dieſes nicht anginge,
weil die Briefſchaften vom Feinde aufgefangen
werden koͤnnten, wodurch denn dieſer nothwendig
von Landau's ganzer innern Lage unterrichtet wer-
[51] den muͤßte. Dentzels Sache blieb alſo noch ei-
nige Zeit liegen.

Zu Anfange des Oktobers brachten die patrouilli-
renden Reuter einen Menſchen ein, welcher etwan
vier Monate vorher vom 21ten Regimente deſertirt
war. Sie hatten ihn in den Weinbergen angetrof-
fen, wohin er ſich, wie er ſagte, begeben hatte,
um wieder zu ſeinen Republikanern zuruͤck zu keh-
ren, und dieß aus Reue uͤber ſeine Deſertion. Aber
alle dieſe Ausfluͤchte halfen ihm nichts. Lauba-
dere ließ Gericht uͤber ihn halten, und er wurde,
ſo ſehr ſich auch Delmas und der Obriſt von der
Reuterey (einer der ſolideſten, vortrefflichſten Maͤn-
ner, die Frankreich alle haben mag) dawider ſezten,
kurz hernach am deutſchen Thore todtgeſchoſſen.
Laubadere ſagte ganz kaltbluͤtig: ſie ſollten ihm
erſt ein anderes Geſetz machen, dann wollte er dem
Deſerteur Pardon geben. Durch dieſen Zug von
geſetzlicher Gerechtigkeitsliebe hat ſich aber der brave
General weder bey der Garniſon, noch bey der Lan-
dauer Buͤrgerſchaft beliebt gemacht.

Laubadere verlohr das Zutrauen der Lan-
dauer Buͤrger durch folgenden Vorfall noch mehr.
Da er muthmaßen konnte, daß die Belagerung noch
lange anhalten duͤrfte, ſo wollte er ein Geſetz in
Ausuͤbung bringen, welches einen General autori-
ſirt, aus einer blokirten Stadt alle die zu entfernen,
[52] welche bey der Belagerung unnuͤtz ſind. Er ließ
daher dieſes Geſetz abdrucken, und anſchlagen und
ermahnte die, welche ſich unfaͤhig fuͤhlten, dem
Vaterlande bey dem damaligen Zuſtande zu dienen,
auszuwandern. Er ging noch weiter: er ließ durch
einen Offizier, und durch einen Municipalbeamten
von Haus zu Haus alle die aufſchreiben, welche,
ſeiner Inſtruction gemaͤß, auswandern ſollten.
Hiedurch aber entſpann ſich ein gefaͤhrlicher Auf-
ſtand: denn da ſollten alte Maͤnner, Weiber, Kin-
der, hochhaubige Mamſellen und Damen auswan-
dern, und ihre Haͤuſer, nebſt Haab und Gut, im
Stiche laſſen. Ganz Landau kam daruͤber in Har-
niſch, und Laubadere mußte nachgeben. Das
Geſetz, welches auf dieſe Art die Leute aus ihren
Haͤuſern jagt, iſt hernach auch ganz und gar kaſ-
ſirt worden. Es war im Grunde [au]ch unausfuͤhr-
bar, und konnte zu dem gefaͤhrlichſten Aufſtande,
ja, zu Conſpirationen mit dem Feinde Anlaß geben.

Dentzel, wie ich oben berichtete, hatte den
Laubadere einen Bethbruder geheißen. Fol-
gender Zug ſcheint das Gegentheil darzuthun. Er
hieß mit dem Vornamen Joſeph Marie^*).
[53] Um dieſe Zeit aͤnderte er denſelben, und nannte ſich
Maurice Leonor. Er wollte, wie er ſagte, die
Namen eines alten und dummen Hahnreys, und
einer jungen juͤdiſchen Hure nicht weiterhin fuͤhren ^*).
Im Lamm zu Landau erzaͤhlte man mir dieſe
Schnurre; und ich nahm mich — nicht ſowohl um
die Jungferſchaft der Maria zu retten: denn an
dieſer liegt mir, unter uns geſagt, eben ſo wenig,
als dem Papſt SixtusV. an der Jungferſchaft
der Koͤnigin Eliſabeth lag ^**)! — ſondern um
den Lamm-Mamſellen zu hofiren, welche ſich
uͤber dieſe Aeußerung zu entruͤſten ſchienen, — des
Jungfern-Bluͤmchens der armen Marie an,
wie auch der gehoͤrnten Stirn des lieben Joſephs,
und ſuchte darzuthun, daß man den guten Leutchen
zu nahe traͤte. Nun aber ging auch das Geſpoͤtte
erſt recht und allgemein los, und ich merkte, daß
ich in einer Geſellſchaft von Leuten war, vor de-
nen jeder Kirchen-Chriſt ein Kreuz ſchlagen muß.
Alles was kirchlich heilig heißt, wurde ſpoͤttiſch
[54] herumgeholt, und insbeſondere bekam die Hiſtorie
unſers Herrn und Heilandes von Einigen gewaltige
Stoͤße. „Was! rief endlich ein Offizier, Ma-
ria keine Hure? Sie war noch mehr: ſie war eine
Ehebrecherin von der allerſeltſamſten Art: ich will
es beweiſen! Nicht wahr, Kameraden, Maria
war Chriſti Mutter; Chriſti Vater war Gott der
Vater. Maria war alſo Gott des Vaters Frau.
Maria empfing Chriſtum durch die Ueberſchattung
des heiligen Geiſtes. Der heilige Geiſt kam alſo
Gott dem Vater, als Maria's Mann, ins Gehege,
und ſezte ihm Hoͤrner auf. Der heilige Geiſt iſt
folglich ein Ehebrecher, Maria eine Ehebrecherin;
und was iſt nun Chriſtus? —“

Seht Kameraden, fuhr er fort, ſolche abge-
ſchmackte Fratzen trugen uns bisher unſre Pfaffen
als Glaubens-Artikel, und Bedingungen unſerer
Seligkeit vor, und nannten die Heiden blind,
wegen ihrer mythologiſchen Lehren uͤber Jupiter
und andere Goͤtter und Goͤttinnen! — Verſteht
mich aber recht, Kameraden! Was ich jezt ſagte,
iſt eine chikanirende Widerlegung der abgeſchmack-
ten und den geſunden Menſchenverſtand ewig chi-
kanirenden Hauptlehre unſerer Pfaffen und Pfaffe-
rey. Sonſt iſt und bleibt Chriſtus eins der ehr-
wuͤrdigen Muſter fuͤr alle Retter der Vernunft, der
wahren Moral und Religion, und vorzuͤglich der
[55] Rechte der Menſchheit und der Toleranz vor den
Eingriffen der ſchmutzig intereſſirten und Moſaiſch-
herrſchſuͤchtigen Pfaffen. Die Schriftgelehrten und
die Phariſaͤer, uͤberhaupt die Pfaffen jener Zeit,
waren dem edlen Chriſtus, wie ihr wißt, unaus-
ſtehlich. Wo er nur konnte, ſtellte er ſie an den
Pranger als Heuchler, uͤbertuͤnchte Graͤber u. dgl.
Von Anbetung im Tempel zu Jeruſalem, oder auf
dem Berge zu Samarien wollte er nichts wiſſen,
nur von Anbetung des Vaters aller Menſchen im
Geiſt und nach der Wahrheit. Die Scheidewand zwi-
ſchen Juden und Heiden lehrte er zerſtoͤhren; und
nach ſeiner Vorſchrift ſollte nur Eine Heerde und
Ein Schaafſtall ſeyn. Alle Menſchen, ohne Un-
terſchied des Standes und der Geburt ſollten Bruͤ-
der ſeyn, wie Alle nur Eines Vaters Kinder waͤ-
ren — Gottes. — Seht Kameraden, dahin muß
es in Frankreich erſt noch kommen, wenn wir wahre
Chriſten ſeyn wollen. ^*) Bisher waren wir Pfaf-
fen- und Kirchen-Chriſten, ich meyne getaufte
Buͤttel der Vernunft und der Menſchheit.

Aber hoͤrt weiter, Kameraden! Sind wir erſt
wahre Chriſten, das iſt, vernuͤnftige Menſchen,
und ſehen wir ein, daß die Hauptſittengeſetze,
welche Chriſtus vortrug, Sittengeſetze der all-
gemeinen Vernunft, oder der moraliſchen Harmo-
nie ſind, die wir, wie Chriſtus, durch unſere be-
ſondere Vernunft auffinden und als verbindlich an-
erkennen, und bemuͤhen wir uns ernſtlich, ſie durch
den Einfluß unſeres Willens auszuuͤben, um das
im Kleinen zu werden, was Gott im Großen iſt,
thaͤtig, weiſe, guͤtig und gerecht, und dieß ſoweit
unſere Kraͤfte zureichen, zum Beſten des Einzelnen
und des Ganzen: o dann koͤnnen wir alle Pfaffen
und Kirchen und Kirchenlehren entbehren, und uns
kann es gleichviel ſeyn, ob Chriſtus dieß oder
jenes war: denn der Werth ſeiner Lehre haͤngt nicht
von ſeiner Perſon, ſondern von der Uebereinſtim-
mung mit der Vernunft ab. u. ſ. w.“

Vortraͤge von dieſer Art uͤber Moral, Religion,
Menſchen-Rechte, Staat, Politik u. dgl. hoͤrt
man in den Gaſthoͤfen und Schenken Frankreichs
jezt beynahe ohne Unterlaß: und wo ſolche Vor-
traͤge auf ſolche Art gehoͤrt werden, da hoͤre ich lie-
ber zu, als daß ich ſie durch Dreinreden oder Wi-
derſprechen ſtoͤhren ſollte. Ich ſchwieg alſo gleich,
und ließ Joſeph und Maria fahren, ſobald ich merk-
te, daß meine Apologie wenig fruchten wuͤrde.
[57] Da ich eben auch keine Luſt hatte, meinen eignen
Glauben, den Lamm-Mamſellen zu Gefallen, zum
Scheine weiter zu widerlegen: ſo ließ ich alles ge-
hen, wie es ging, und hoͤrte den theils groͤbern,
theils feinern Sarkasmen Manches dieſer Spoͤtter
nicht ohne Theilnahme und ganz gelaſſen zu: Denn
die Verſpottung der heiligen Fratzen halte ich ſchon
lange fuͤr eine Art von Genugthuung — dafuͤr,
daß man die Denk- und Preß[f]r[e]yheit urſpruͤnglich
und hauptſaͤchlich um ihrentwillen beſchraͤnkt und
verfolgt hat.

Ueberhaupt merkte ich nicht nur hier, ſondern
faſt in allen Staͤdten Frankreichs, in welchen ich
geweſen bin, ein Ideen-Commerz, das mich oft
in Erſtaunen ſezte. Die mehrſten hatte man, wie
die Meiſten, die ich daruͤber befragte, mich verſi-
cherten, ſchon vor der Revolution in Geheim fuͤr
ſich g[eſ]ammelt, und dieß um ſo gieriger, je ſtren-
ger man die Buͤcher verboth, worin ſie vorkamen.
Und ſo iſt es auch hier wahr, daß jedes Buͤcher-
verboth mehr ſchadet, als nuͤtzet. Laͤßt man je-
des Buch ſeinen Weg ungehindert wandern: ſo
wird der geringſte Theil des Publikums es ſeiner
Aufmerkſamkeit kaum werth halten; im umgekehr-
ten Falle — der groͤßte. Ueberdieß, enthaͤlt ein
Buch Irrthuͤmer, auch gefaͤhrliche, und cirkulirt
es frey und frank: ſo kommen dieſe deſto eher und
[58] freymuͤthiger zur Sprache zum pro und Contra,
und die Wahrheit behaͤlt am Ende die Oberhand.

Das Ideen-Commerz der Franzoſen hat ſelbſt
durch den Krieg unendlich gewonnen. Denn, auch
von dem weckenden Geiſte der Revolution abgeſe-
hen, giebt es jezt kein Kriegsheer weiter, worin
die Koͤpfe von jeder Art ſo komplicirt und vereint
waͤren, als in ihrem. Ueberall ungehinderte Mit-
theilung der Grundſaͤtze, Gedanken und Erfahrun-
gen unter den vielen Hunderttauſenden von verſchie-
denen Gewerben, aus Landleuten, Buͤrgern, Kauf-
leuten, Gelehrten, Kuͤnſtlern u. ſ. w. Fuͤrwahr
Robespierre iſt durch ſein allgemeines Aufge-
both — in gewiſſer Ruͤckſicht — der Prometheus
von Frankreich geworden! —

Hier zugleich ein Wort von dem katholiſchen
Pfarrer in Landau! Er hieß Ackermann und
iſt ein heller Kopf und warmer Freund ſeines Va-
terlands. Ehedem hatten die Auguſtiner, welche
in Landau eingekloſtert waren, und eine Miſſion
Franziskaner, woraus Herr Jaͤger in ſeinem
Lexikon ein Franziskaner-Kloſter gemacht hat,
nebſt einigen Stiftsgeiſtlichen die Seelſorge fuͤr die
katholiſchen Schaͤflein. Bey der Revolution fiel
alles das weg, und die Landauer fanden, daß fuͤr
ihre ohnehin ſchwache katholiſche Gemeinde Ein
Geiſtlicher zureichte. Herr Ackermann erhielt dieſe
[59] Stelle, und trug kein Bedenken, den National-
Eid abzulegen. Viele orthodoxen Katholiken nah-
men ihm das anfaͤnglich freilich ſehr uͤbel. Acker-
mann indeß fing an, ſeine Gemeinde uͤber Moral,
Religion, Kirchendienſt und Patriotismus gehoͤ-
rig zu unterrichten, und Er iſt es, dem die Lan-
dauer ihre beſſere Einſicht verdanken. Er ſchrieb
auch eine patriotiſche Zeitung, voll Beſcheidenheit
und Wahrheitsliebe; und ſeine Abhandlung uͤber
die Bedruͤckung der Franzoſen unter der
vorigen Regierung ^*) kann Niemand leſen, ohne
die innigſte Ruͤhrung und ohne Verabſcheuung al-
ler Tyranney und Tyrannen. Ich habe den Pa-
ſtor Ackermann einigemal bey meinem Freunde
Brion geſprochen, und wurde allemal entzuͤckt
uͤber die guten, geſunden Urtheile, welche er uͤber
die Begebenheiten der Zeit faͤllte. Ein Mann,
wie er, konnte das Papſtthum ruhig fallen ſehen,
und bleiben, was er war — Mann von ſelbſtſtaͤndi-
gem Werthe.

Das Papiergeld hatte damals in Landau we-
nig Werth. Der Repraͤſentant hatte zwar anſchla-
gen und befehlen laſſen, daß das Aſſignatengeld,
oder wie man es damals gewoͤhnlich nannte, das
Rauſchegeld, im Gegenſatz des Klingegel-
[60]des, ſo wie das Numeraͤr- oder das baare Geld
ſeinen Kurs haben ſollte: aber daran kehrten ſich
die Landauer wenig: zwey Sous in Muͤnze wur-
den 10, ja endlich gar 20 Sous in Papier gleich
gehalten. Die Bouteille Wein, die man fuͤr 5
oder 6 Sous Geld haben konnte, koſtete in den ge-
woͤhnlichen Weinhaͤuſern ſchon 50, ja gar 60 Sous
Papier. Dentzel wollte dieſes Unweſen mit der
Schaͤrfe abſchaffen, aber gerade, als er daran
wollte, erregte ſich der Aufſtand, wodurch er au-
ßer Aktivitaͤt geſezt wurde. Der General hatte das
Herz dazu auch nicht; alſo blieb alles, bis zum
Entſatz der Stadt, wonach denn freilich, ſehr wahr-
ſcheinlich auch dort, das ſogenannte Maximum,
oder die allgemeine Taxe aller Waaren und aller Le-
bensmittel gegolten hat.

Der General unterhielt immer einige Leute,
welche ihm beſtaͤndig, wenigſtens woͤchentlich ein-
mal, Nachricht von dem Zuſtande der Armee uͤber-
bringen mußten. Daß dieſe nicht allemal erfreu-
lich ausgefallen ſeyn wird, wiſſen die, welche ſich
der Begebenheiten der franzoͤſiſchen Armeen von je-
ner Zeit erinnern. Wie aber die Spione, lauter
Landauer Buͤrger, immer ſo ungehindert durch die
Belagerer ſchleichen konnten, begreife ich noch jezt
nicht ganz. Die Stadt war enge eingeſchloſſen,
alſo muͤſſen die feindlichen Poſten ſehr geſchlum-
[61] mert, oder die Leute ganz beſondere Schlupfwin-
kel gewußt, oder ſonſt Um- und Auswege gefun-
den haben.

Einmal habe ich in Landau einem ſonderbaren
Schauſpiele beygewohnt. Als die Nachricht von
der Hinrichtung der Marie Antoinette, Gemalin
LudwigsXVI, und von der des Generals Cuͤ-
ſtine, der Laubadere's und Dentzels ab-
geſagter Feind war, in Landau ankam, ließ ſie
der General ſofort durch Abfeurung von 48 Kano-
nen feierlich bekannt machen. Darauf wurde ein
großes Feuer auf dem Marktplatze angezuͤndet,
und der Schinder mußte die Bildniſſe der Koͤnigin
und des Cuͤſtine hineinwerfen. Hierauf hielt
Laubadere eine Rede, worin er auf die ſacrée
garce fuͤrchterlich loszog, welche durch ihre Herrſch-
ſucht und ihre Hetzereyen am Wiener Hofe Frank-
reich und ganz Europa ins Ungluͤck geſtuͤrzt habe.
Endlich daukte er dem Genius der Republik, daß
dieſe Peſt nun durch das Beil der Gerechtigkeit (la
glaive de la loi) vernichtet ſey u. ſ. w. Die Vo-
lontaͤrs applaudirten ihm wie raſend, und ſangen
zum Beſchluſſe ihre Camagnole,^*) welches ein ſkan-
[62] daloͤſes Lied auf die Koͤnigin iſt, durch alle Stra-
ßen. In ganz Frankreich hieß man die Koͤnigin ſchon
lange nicht anders als Madame Veto; und daher
heißt es in der Camagnole:

Ueberhaupt ſind die Franzoſen auf die Koͤnigin
Antoinette weit mehr aufgebracht, als auf ſonſt je-
manden, ſelbſt den verabſcheuungswuͤrdigſten Ega-
lité, ſonſt Herzog von Orleans, nicht ausgenom-
men. Sie ſehen dieſe Dame, als die Hauptur-
ſache alles Ungluͤcks und alles Elendes an, welches
uͤber ihre Nation gekommen iſt; ja, ſie nennen ih-
ren Namen nicht, ohne auszuſpuken und ohne die
heftigſten Verwuͤnſchungen gegen ihr Andenken aus-
zuſtoßen.

Ich ſprach lange nachher einmal in Dijon uͤber
die Standhaftigkeit, mit welcher dieſe Prinzeſſin
geſtorben iſt, und ruͤhmte es wenigſtens, daß ſie
ohne Aengſtlichkeit und ohne Troz auf der Blut-
buͤhne erſchienen ſey, auch alle Schmaͤhungen des
Pariſer Poͤbels, ohne ihre Miene zu veraͤndern,
maͤnnlich verſchmerzt habe. Iſt das wohl lobens-
werth? erwiderte mir ein Chirurgus: Starb nicht
auch Mandrin mit der groͤßten Standhaftigkeit
ſogar auf dem Rade? Ich leugne gar nicht, fuhr
er fort, daß Antoinette einen großen Geiſt ge-
habt hat; ſie war ja die Tochter der beruͤchtigten
Marie Thereſe! Aber eben deswegen war ſie fuͤr
Frankreich deſto ſchlimmer und gefaͤhrlicher: denn
Groͤße iſt nicht immer Guͤte. Genug wir ſind froh,
daß ſie nicht mehr iſt.

Die franzoͤſiſche Zeitung, welche Doxon,
der General-Adjutant, aus der Straßburger und
Pariſer franzoͤſiſchen Zeitung in Landau auch fran-
zoͤſiſch herausgab, war immer voll Invektiven auf
die Koͤnige und die Ariſtokraten. Mitunter lieferte er
auch Verſe von ſeinem eignen Machwerk, die aber
ſehr elend und abgeſchmackt ausfielen. Dieſe Zei-
tung hoͤrte zu meiner Zeit ſchon auf: denn die von
Paris und Strasburg kamen nicht mehr durch.

Auf dem Gemeinhauſe waren alle Waͤnde be-
klebt mit Dekreten und Verordnungen, taͤglichen
[64] Nachrichten u. dgl. Dieſe Zettel wurden von Zeit
zu Zeit abgeriſſen, und es fand ſich, daß manche,
wenn ſie oben das Beduͤrfniß aufs Haͤuschen zu ge-
hen ſpuͤhrten, im Herabgehen einen Zettel von der
Wand abriſſen. Es wurde alſo oͤffentlich durch den
Ausrufer angeſagt, daß wer kuͤnftig auf der Straße
oder auf dem Gemeinhauſe einen angeſchlagenen
Zettel abreiße, eine achttaͤgige Arreſtſtrafe zu ge-
warten habe. Herrmann, ein Zuckerbecker und
Mitglied der Municipalitaͤt, wurde daruͤber ertappt,
und nun nicht nur auf acht Tage eingeſteckt, ſondern
auch ſeines Amtes entſezt.

Zur Zeit des Terrorismus oder des Schreckens-
ſyſtems in Frankreich wurde die Abreißung der an-
geſchlagnen Zettel allemal mit dem Tode beſtraft,
indem man das als ein Zeichen des Misfallens an
der Verfaſſung, und als ein Signal zur Meuterey
anſah. In Landau war man damals nicht ſo
ſtrenge. Ueberhaupt konnte man ziemlich laut ſa-
gen, was man an der neuen Verfaſſung zu tadeln
fand. Einige thaten dieß auch freymuͤthig genug,
weil ſie ſchon als gewiß vorausſezten, daß die zu
ſchwach beſezte Stadt in die Haͤnde der Preußen
fallen wuͤrde. Die oͤffentliche Meynung war und
blieb indeß immer fuͤr die Republik. Landau zaͤhlte
nur wenig Ariſtokraten.

Den Rektor der Landauer lateiniſchen Schule
habe ich auch kennen lernen. Der Menſch war ein
wahrer Ignorant, und hieß Schuch. Wie ich den
Rektor fand, ſo fand ich auch den Konrektor und
die ganze Schule. Wahrſcheinlich iſt jezt auch die-
ſes Gymnaſium, ſo wie alle andre in Frankreich
aufgehoben. Aber wenn es fuͤr manche hoͤhere
Schulanſtalt Schade war, daß man ſie kaſſirte,
ſo war es das gewiß nicht fuͤr die Landauer.

Sechstes Kapitel.

Franzoͤſiſches Militaͤr.

Ich war nach der uͤberſtandnen Gefahr ziemlich
ruhig, und ſuchte die Zeit ſo gut, als ich konnte,
hinzubringen. Da man mit niemanden in der
Welt eher Bekanntſchaft machen und Freundſchaft
und Umgang errichten kann, als mit den gutmuͤ-
thigen, jovialiſchen und offnen Franzoſen, ſo war
es auch ſehr leicht, Viele von der damaligen Lan-
dauer Garniſon naͤher kennen zu lernen.

Ich hatte noch immer allerley Vorurtheile ge-
gen die franzoͤſiſchen Volontaͤrs mitgebracht, wel-
Vierter Theil. E
[66] che ich hier aber bald und gerne ablegte: denn ich
fand dieſe Leute weit beſſer, als ich ſie mir vor-
her gedacht hatte. Man weis ja, wie ſauber
man die franzoͤſiſchen Ohnehoſen (Sansculottes) und
ihre Ohnehoſenſchaft (Sansculotterie) beſchrieben hat,
und hier und da noch beſchreibt! Die von der fran-
zoͤſiſchen Nation organiſirte Militz erſchien uͤberall
wie ein Haufen roher Buben, der nicht beſſer waͤre,
als ein Haufen Luſtgeſindel und Zigeuner. Pfui
der Luͤgen und der Schande! — Ich hatte zwar
von den Volontaͤrs nicht mehr ſo arge und kindi-
ſche Vorſtellungen, als Herr von Goͤchhauſen und
Conſorten: ich dachte mir aber doch ganz andre
Leute unter ihnen, als ich nachher wirklich fand.

Freilich waren ſie nicht ſo nach der Schnur gezogen
und geuͤbt, wie die Preußen; ſie marſchierten nicht ſo
nach und auf der Linie; ſie konnten kein Minutenfeuer
machen, und preßten ſich nicht in ihre Roͤckchen ein,
wie dieſe. Dagegen aber verſtanden ſie ihren Dienſt
hinlaͤnglich und hatten, was allen unſern Lohnſol-
daten fehlt, eine unbegraͤnzte Anhaͤnglichkeit fuͤr
ihre Sache. Ich habe faſt von allen gehoͤrt, daß
ſie wuͤßten, wofuͤr ſie kaͤmpften, und daß ihnen
der Proceß ihrer Nation lieber und theurer ſey, als
ihr Leben. Das einzige Wort: „Es lebe die
Republik!“ iſt bey den Volontaͤrs allemal das
Erſte, und das Lezte; und alle ihre Geſinnungen
[67] und Anſtrengungen erhalten von dieſer Haupt-Idee
Leben und Feuer. Freyheit oder Tod iſt ihre ein-
zige und ewige Alternative.

Ich erkundigte mich ſehr genau nach der Art,
wie man dieſe meiſt ſehr jungen Leute unter das
Gewehr gebracht hatte, und fand, daß obgleich
Mehrere auf den Befehl ihrer Vorgeſezten mit-
mußten, doch die Allermeiſten ganz freywillig zu-
gelaufen waren. Ihrer Begierde, dem Vater-
lande zu dienen, konnten die abgeſchmackten Be-
ſchreibungen und Maͤhrchen nicht Einhalt thun,
welche das Geſindel der Ariſtokraten in ganz Frank-
reich verbreitet hatte. Man hatte naͤmlich mit
Fleiß ausgeſprengt, daß der Feind ſo und ſo viel-
mal ſtaͤrker waͤre, als er wirklich war, und daß
weder die Preußen noch die Oeſtreicher von Wei-
chen wuͤßten, auch nicht von Pardon. —

Daß ſie im Jahre 1792 aus Frankreich ſo eilig
abzogen waren, ſchrieb man dem elenden Wetter
und dem Mangel an Lebensmitteln allein zu: ſonſt
wuͤrden die Preußen die Armee der Franken bey St.
Menehould gaͤnzlich zernichtet haben. Jezt aber —
fuhren die Ariſtokraten fort — haben wir weiter
nichts, als das allerſchrecklichſte Schickſal zu er-
warten. Ludwig Capet iſt hingerichtet, und
die ganze Welt ruͤſtet ſich, ſeinen Tod zu raͤchen.
Preußen und Oeſtreich, Holland und England,
[68] Spanien und Sardinien, Rußland, und das ganze
deutſche Reich, ja, alle andre Fuͤrſten in ganz Eu-
ropa, vielleicht auch gar der Großtuͤrk fallen uns
auf den Hals, und werden den Untergang unſrer
ganzen Nation beſchleunigen — ſobald wir uns ih-
nen ferner widerſetzen. Es iſt aber den Großen
von Europa blos darum zu thun, Ruhe und Wohl-
ſtand in Frankreich wieder herzuſtellen, und die
Moͤrder des Koͤnigs zur Verantwortung und Strafe
zu ziehen. Der Nationalkonvent ſieht das ein,
und weiß, daß er auf jeden Fall verlohren iſt: und
eben deßwegen will er mit Gewalt, daß wir uns
ruͤſten, und gegen den unbezwinglichen und fuͤrch-
terlichen Feind ziehen ſollen. Wenn wir dieß thun,
ſo ſind wir und der Konvent verlohren: thun wir
es aber nicht, je nun, ſo muß der Konvent nach-
geben, und wir — wir haben Frieden und Ruhe!

Das war der Inhalt aller ariſtokratiſchen Pre-
digten in Frankreich im Jahre 1793. Aber die
Idee von einer geſetzmaͤßigen Freyheit, und einer
edlen Unabhaͤngigkeit ohne das Joch einer willkuͤhr-
lichen Herrſchaft oder Despotie war ſchon damals
ſo tief in die Gemuͤther eingedrungen, daß bey dem
Aufgebot im Herbſte eben des Jahres, Alles zulief,
ſo ſehr, daß man endlich gar genoͤthigt war, recht
ſehr Viele wieder nach Hauſe zu ſchicken.

Dieſer Umſtand iſt in mancher Ruͤckſicht wich-
tig. Denn es giebt gewiſſe deutſche Politikaſter,
welche die Bereitwilligkeit der Franzoſen, gegen
den Feind zu dienen, dem Zwange und der Guil-
lotine zuſchreiben, und eben dieſes Mordinſtrument
zur Quelle des Republikanismus in Frankreich an-
geben. Aber abgerechnet, daß nur ein Schildai-
ſcher oder Schirachiſirender Politiker dafuͤr hal-
ten kann, daß ein feines, großes Volk ſich aus
Furcht vor der Guillotine, von einer kleinen, ſehr
kleinen Anzahl Buͤrger, deren Autoritaͤt ſich ledig-
lich auf den Begriff von Wahl und Freyheit ſtuͤzt,
und nicht den geringſten herkoͤmmlichen religioͤſen
oder politiſchen Grund hat, bewegen laſſen ſolle,
ſeine Kinder den grauſamſten, aufs aͤußerſte erbit-
terten Feinden entgegen zu ſtellen, und dieß ganz
gegen ſeine Neigung: dieſes unſinnige, politiſche
Geſchwaͤz abgerechnet, ſo iſt ja gewiß, daß bey
dem Aufgebote von 1793 noch nicht die allergeringſte
Spur von Gewalt ſichtbar war, geſchweige denn,
daß man denen, die nicht mitziehen wollten, mit
der Guillotine gedroht haͤtte. Die jungen Fran-
zoſen waren ihrem Geſetze gehorſam, welches be-
fiehlt, daß jeder Franzoſe gehalten iſt, die Waffen
zu ergreifen, wenn ſein Vaterland leidet und es ihn
dazu auffodert. Die aufgebotene Klaſſe ging auch oh-
ne Murren. Woher ſonſt ihre Tapferkeit, ihre Siege!

Und wenn man ja noch an Zwang denken will,
ſo uͤberlege man nur, daß junge Maͤdchen — nicht
Eine oder Zehne, denn die koͤnnte man allenfalls
ins Regiſter der Naͤrrinnen bringen, ſondern meh-
rere Hunderte — ſich erboten, mit ins Feld zu zie-
hen, daß Viele wirklich mitgezogen ſind, und daß
ſie nachher, als es dem Frauenzimmer verboten
wurde, Kriegsdienſte zu leiſten, ihr Geſchlecht ſehr
ſorgfaͤltig verbargen, blos deswegen, damit ſie der
Ehre, fuͤr ihr Vaterland zu fechten, nicht beraubt
werden moͤgten.

Hat man die Maͤdchen vielleicht auch mit der
Guillotine bedroht? Das einfaͤltige Gewaͤſche waͤre
uͤberhaupt gar keiner Antwort werth, wenn nicht
Maͤnner, die doch fuͤr einſichtig gehalten werden
wollen, Fratzen von der Art fleißig wiederholten,
und dadurch der oͤffentlichen Meynung, ſo viel naͤm-
lich an ihnen iſt, eine falſche Richtung beybraͤchten,
und hiedurch den Krieg verlaͤngern haͤlfen.

Und eben dieſe Maͤnner ſollten ſich wirklich ſchaͤ-
men, da ſie doch wiſſen muͤſſen, wenigſtens wiſſen
ſollten, wenn ihr ganzes Studium nicht gerade ſo
viel werth ſeyn ſoll, als eine taube Nuß, daß ehe-
mals der bloße Republikanismus in Griechenland,
zu Karthago, in der Schweiz, in Holland und in
Amerika, die ſeltſamſten Wunder gethan hat.
Weswegen lernen wir Geſchichte? Vielleicht, daß
[71] wir wiſſen moͤgen, quo anno ante Chriſtum natum
Miuos Geſetze gegeben, und Miltiades die
Perſer geſchlagen hat? Nein, wahrlich, wer mir
nicht ſagen kann, was die Geſetze des Minos
bewirkt und was fuͤr Urſachen und Folgen die Siege
des Miltiades gehabt haben, der mag meinet-
wegen auch vergeſſen, daß Minos und Milti-
ades je in der Welt waren.

Ich wenigſtens habe ſehr viele franzoͤſiſche Sol-
daten gekannt, — ich ward, wie man dereinſt ſe-
hen wird, ſelbſt noch einer — und habe das an ih-
nen gefunden, was jene edlen Vertheidiger Grie-
chenlands auch an ſich hatten, naͤmlich warme
Liebe zu ihrem Vaterlande, eine Liebe, die der
Deutſche deswegen nicht kennt, weil er als Deut-
ſcher kein Vaterland mehr hat. Der Enthuſiasmus
fuͤr ein Phantom verraucht bald, aber der Enthu-
ſiasmus fuͤr ein wahres Gut dauert, ſo lange dieſes
Gut ſelbſt dauert, und wird durch die Bemuͤhun-
gen derer, die uns das Gut entreißen wollen, nur
noch mehr angefacht. Ein beſtrittenes Gut, das
uns intereſſirt, lernen wir eben durch das Beſtrei-
ten beſſer kennen und inniger lieben.

Man hatte mir die Subordination der Franzo-
ſen auf der haͤßlichſten Seite geſchildert, und die
Sansculottes als die undiſciplinirteſten Truppen
ausgeſchrieen. Aber ich ſah ſehr oft das Gegentheil.
[72] Die Kriegsgeſetze der Franzoſen, welche in einem
kleinen Buche, Côde militaire genannt, enthalten
ſind, ſind ſo ſtrenge und ſo kategoriſch, als die
Preußiſchen nimmer ſeyn koͤnnen. Freilich ſteht
nicht auf dem Titel: daß ſie nur Unteroffiziere und
gemeine Soldaten verbinden ſollen; denn die fran-
zoͤſiſchen Kriegsgeſetze gehen alle ihre Kriegsleute
an, und werden — nach ihrem Geſetz der Gleich-
heit — ohne Anſehn der Perſon am Obriſten wie am
Gemeinen ausgeuͤbt. Bey dem allem fodern die
Geſetze ihres Côde militaire die ſtrengſte Befolgung;
und wer dawider ſuͤndiget, kann ſeine Strafe ſich
ſchon vorher ſelbſt diktiren: denn Ausnahmen und
Begnadigung, oder Ruͤckſicht auf vorhergegangne
ſchlechte oder gute Auſfuͤhrung, oder ſonſtige Mil-
derungsmittel finden durchaus nicht ſtatt. Mit
einem Worte, das Geſetz, und nur das Geſetz,
iſt die Disciplin der Franzoͤſiſchen Krieger, und
nicht der abſolute, oft ſehr eigenſinnige Wille des
Offiziers: und der Neufraͤnkiſche Krieger gehorcht
willig und ohne Murren.

Ich habe die Franzoſen und die Preußen, und
mehrere andre deutſchen Soldaten ſehen Dienſte
thun. Erſtere verrichteten, was ſie zu thun hatten,
allemal mit Luſt, und unterzogen ſich dem beſchwer-
lichſten Dienſte, ohne nur zu klagen. Hingegen
die deutſchen Miethlinge oder Lohnſoldaten werden
[73] gar leicht unzufrieden, und verwuͤnſchen den Tag,
an dem ſie zum Dienſte gekommen ſind, ſobald ſie
nur von harten Strapatzen oder von Mangel ge-
druͤckt werden. Ganz Europa iſt in Bewunderung
und Erſtaunen gerathen, als die ſo veraͤchtlich dar-
geſtellten Franzoſen in den Jahren 1793, 94, 95
Dinge ausfuͤhrten, wozu eine eiſerne Geduld, und
ein unbezwinglicher, durch den heißeſten Enthu-
ſiasmus angefeuerter Muth noͤthig iſt. Sollten die-
ſes Leute thun koͤnnen, welche die Disciplin ver-
achten, und ohne Subordination in den Tag hin-
einleben?

Da der franzoͤſiſche Soldat keinesweges von
dem Eigenſinne der Vorgeſezten abhaͤngt, ſo giebt
es auch da keine Offiziere, welche man nach der
Bedeutung, die dieſe Worte bey den Deutſchen ha-
ben, in gute und ſchlimme Offiziere eintheilen
koͤnnte. Der Franzoſe weis nicht, was ein Gif-
ter, Giftmichel oder ein Maͤnnchen wie
ein Braten iſt. Denn Schimpfen und Schla-
gen ſind bey ihnen unerhoͤrte Dinge. Suͤndigt der
Soldat, ſo kann ihn ſein Vorgeſezter ſtrafen, aber
nur in gewiſſen leichten Faͤllen. Zu ſchweren Faͤl-
len muß ſchon das Kriegsrecht oder die Cour mar-
tiale, der Volksrepraͤſentant, oder wohl gar das
Tribunal militaire, wie eins zu Auxonne geweſen
iſt, entſcheiden. Der Offizier hat hier nicht mehr
[74] Recht, als der Gemeine: ſein Zeugniß gilt gerade
nicht mehr und nicht weniger, als die Ausſage je-
des andern Buͤrgers.

Die Strafen der Soldaten oder der Volontaͤrs
ſind zwar weder Pruͤgel noch Gaſſenlaufen, auch
nicht andre hin und wieder uͤbliche laͤppiſche Beſtra-
fungen, ich meyne Eſelreiten, Gewehre tragen,
Pfahlſtehen und dergleichen; ſie ſind aber doch
ſtrenge, und dem Verbrechen angemeſſen, als Ar-
reſt bey Waſſer und Brod, oder Wegjagung mit
Infamie oder Tod. Alle militaͤriſchen Verbrechen
beziehen ſich nur auf drey Punkte: auf Nachlaͤſſig-
keit im Dienſte, auf Verletzung der Subordination
und auf Verraͤtherey. Dahin gehoͤrt auch die De-
ſertion, ein Einverſtaͤndniß mit dem Feinde und
dergleichen. Alle andre Verbrechen z. B. Dieb-
ſtahl, Duell, Schlaͤgerey, Mord, Nothzuͤchti-
gung u. dgl. werden nach den gemeinen oder buͤr-
gerlichen Geſetzen geahndet.

Ich war recht gern in der Geſellſchaft der Landauer
Volontaͤrs — Soldaten wollten ſie nicht mehr hei-
ßen — und lernte alle Tage durch Erfahrung ein-
ſehen, daß ſehr Viele in Deutſchland eine uner-
traͤglich ſchiefe Idee von ihnen gefaßt haben. Ihre
Geſpraͤche betrafen faſt immer politiſche Gegen-
ſtaͤnde, und wechſelſeitige Aufmunterung zur Ta-
pferkeit und zur Vertheidigung des Vaterlands. So
[75] ſehr ſie auch in ihren Meynungen uͤber die innere
Verfaſſung und Regierung Frankreichs, und uͤber
die Debatten und Faktionen des National-Con-
vents von einander abwichen, ſo ſehr ſtimmten doch
Alle darin uͤberein, daß erſt das Vaterland gerettet
werden muͤßte, und daß der kein ehrlicher Franzoſe
ſey, der etwas anders wolle, als Freyheit, oder
Tod.

Ich ſondirte ſie oft uͤber ihre Gedanken von den
deutſchen Soldaten, und fand, daß ſie ſich von
uns keine ſo weggeworfne Vorſtellung machten,
als ſehr Viele unter uns ſich von ihnen zu machen
gewohnt ſind. Doch ſchloſſen ſie immer, wenn ſie
etwas Gutes von uns geſagt [h]atten, damit, daß
es Schade ſey, daß wir fuͤr Tyranney, und Deſpo-
tismus ins Feld zoͤgen, und fuͤr Menſchenrechte
und Freyheit wenig Sinn zu haben ſchienen.

Ganz anders machten es in dieſer Ruͤckſicht die
erſten Emigrirten. Dieſe Meſſeigneurs und Meſ-
ſieurs ſprachen von den deutſchen Truppen ſo weg-
werfend, daß ich mich wundere, wie es moͤglich
geweſen iſt, daß man nur daran denken konnte, die-
ſen veraͤchtlichen Haufen wieder zu ſeinen alten
Rechten zu verhelfen. In Koblenz behaupteten
Viele, und das ganz oͤffentlich, daß ihr Bouillé
die ganze Armee der Alliirten kommandiren muͤßte;
daß der Herzog von Braunſchweig ſich
[76] nicht dazu ſchicke; daß es der Ehre des franzoͤſi-
ſchen Namens zuwider ſey, wenn die Elite de la
nobleſſe Françoiſe ſich von einem pauvre diáble d[e]
Prince Allemand ſollte kommandiren laſſen, und daß
ſie nicht unter einem Fuͤrſten dienen wuͤrden, der
niemals l'honneur d'approcher le roi de France
gehabt haͤtte. —

Das Exerzieren lernt der eine Franzoſe von dem
andern, ohne daß Schimpfen, Fluchen, Stoßen
oder Stockpruͤgel die Fehlenden noch mehr verwir-
ren oder in Furcht ſetzen ſollten. Die Nation hat
ein Exerzierbuͤchelchen drucken laſſen und an die
ſtreitenden Nationalen vertheilet. ^*) Hierin fin-
den ſie alles, was ihnen zu ihrer militaͤriſchen Be-
lehrung dienen kann. Aengſtliche Kleinigkeiten,
die entweder zur bloßen Parade, oder zur takti-
ſchen Pedanterie gehoͤren, aber im Kriege wegfallen,
und nie etwas entſcheiden, ſind nicht darin. Es
iſt zum Erſtaunen, wenn man in Frankreichs
[77] Staͤdten und Doͤrfern junge Leute, ja, Kinder,
haufenweiſe ſich in der Soldaterey uͤben ſieht. Die
oͤffentlichen Anſtalten zur Anbildung junger Krie-
ger, unter der Aufſicht von Invaliden zu Paris,
ſind beruͤhmt und ermunternd.

Was der Patriotismus nicht ganz aufregt oder
vollendet, das erſezt die Ehrbegierde, welche durch
die jedesmalige oͤffentliche Bekanntmachung einer
jeden patriotiſchen Handlung, zumal im Felde, an-
gefeuert und unterhalten wird. Die Belohnung
der Verſtuͤmmelten und Invaliden machet der Fran-
zoͤſiſchen Nation wahre Ehre, und den beweibten
und bekinderten Soldaten einen Muth, wie ihn
kein goldnes oder ſilbernes Verdienſt-Zeichen be-
wirkt.

Ihre Feld- und Schlachtgeſaͤnge ſtimmen mit
ihrem Republikanismus und dem Zwecke ihres
Krieges treffend und eingreifend uͤberein, und ſind
voller Kraft und Feuer, und beleben den Muth
bis zum Enthuſiasmus. Sie ſind Producte ihrer
beſten und eindringendeſten Dichter; und mit der
Muſik und Melodie dazu, von Meiſtern in der
Kunſt, verhaͤlt es ſich eben ſo.

Um das Intereſſe ihrer Armeen an ihrem Na-
tional-Proceß, durch Unkunde in dem jedesmali-
gen Gange deſſelben, nicht erkalten zu laſſen,
ſchickt ihnen die Regierung alle Nachrichten von
[78] merkwuͤrdigen Vorfaͤllen, alle Verhandlungen und
Dekrete jedesmal unentgeldlich zu. Auch hat faſt
jede Armee ihre Schriftſteller und Novelliſten,
welche die Begebenheiten des Tages aus den vie-
len Franzoͤſiſchen Zeitungen, Journalen und Flug-
blaͤttern zweckmaͤßig ausheben, und ſie woͤchent-
lich zur Unterhaltung und Belehrung der Kaͤmpfer
herausgeben. Zur Abwechſelung fuͤgen ſie kleine
moraliſche Aufſaͤtze — uͤber Schonung des Buͤrgers
und Landmanns in feindlichen Landen — uͤber hu-
mane Behandlung der beſiegten oder ſich ergebenden
feindlichen Soldaten — uͤber die Pflicht des Har-
rens und Duldens in harten Kaͤmpfen mit der Na-
tur, oder uͤber die Pflicht der tapfern Vaterlands-
liebe im Kampfe mit dem Feinde u. dgl. ſehr oft
hinzu: auch kommen Gedichte, Bitten und War-
nungen der Generale, Belohnungen und Beſtra-
fungen, nebſt Anekdoten von edlen und tapfern
Handlungen ihrer Kameraden bey ihrer und andern
Armeen vor: und das alles erhalten die Bataillons
ohne die mindeſte Ausgabe.

Und dieſe pſychologiſch-politiſche Maſchinerie
iſt der Schluͤſſel zu den Rieſen-Thaten eines Vol-
kes, das von ſo manchem deutſchen Feder-Buben
und Schwaͤchling anfaͤnglich gar arg und uͤbertrie-
ben beſchimpft und verachtet ward, vor welchem
[79] aber jezt Koͤnige und Fuͤrſten Reſpekt zu hegen,
endlich theuer genug gelernt haben.

So viel ich weis, liefere ich hier Manches,
woruͤber unſere meiſten deutſchen Zeitungsſchreiber
und Schriftſteller bisher ein tiefes Stillſchweigen
zu beobachten, fuͤr gu[t] fanden. Dieß Stillſchwei-
gen koͤnnte der Glaubwuͤrdigkeit meiner Nachrich-
ten bey den Nachbetern aller derer Abbruch thun,
welchen daran liegt, das tauſendfache Gute, Ver-
nuͤnftige und Zweckmaͤßige der Franzoſen zu ver-
tuſchen, und nur das Entgegengeſezte mit recht
grellen und ſchreyenden Farben ans Licht zu ſtellen,
und dieß ſo darum, weil — im Lande der Puck-
lichten jeder gerade Mann die Pucklichen mehr in
Abſtich bringt. ^*) — Ich muß alſo meine corda-
ten Leſer um Verzeihung bitten, wenn ich meine
Nachrichten hier und da, wo ich — um der Incor-
daten willen, ich meyne die Unbeſchnittenen an
Herz und Kopf — es noͤthig finde, mit Belegen
unwiderſprechlich erhaͤrte.

Den erſten Beleg nehme ich aus dem Bulletin
Nationale, N. 5.^*) Hier nimmt der National-
Convent die ſechs Kinder des braven Richers,
eines Kanoniers, der in der Vendee von den Re-
bellen gemordet war, im Namen der Republik auf,
und befiehlt dem Wohlfahrts-Ausſchuß, eine Pen-
ſion anzugeben, welche man dieſen Kindern und
deren Mutter bewilligen koͤnne. Zugleich erhaͤlt
der Ausſchuß des oͤffentlichen Unterrichts den Auf-
trag, in dem Auszuge aus den Jahrbuͤchern der
Republik — der bekanntlich der Jugend in Frank-
reich als eine National-Moral in Beyſpie-
len zum Unterrichte fuͤr die Nachahmung dient,
— die Zuͤge von Aufopferung und Civism aufzu-
ſtellen, durch welche die lezten Augenblicke des
Richers und deſſen Sohns glaͤnzend und ruͤhm-
lich geworden waͤren. — Auch dieſer Sohn, fuͤgt
das Dekret hinzu, iſt in dem Vendee-Kriege er-
mordet, weil er dem Charette, der ihm das Le-
ben ſchenken wollte, ſobald er nur ausriefe: Es
lebe der Koͤnig! zur Antwort gab: Meinen
Vater habt ihr ermordet, weil er die Republik ver-
[81] theidigen half: ich werde den Glanz von einem ſo
ſchoͤnen Tode nicht verdunkeln: ich verabſcheue alle
Tyrannen, und bete an die Freyheit: Es lebe die
Republik!

Den zweyten Beleg enthaͤlt der Argus révolu-
tionnaire^*) worin General Hoche, im 11ten Stuͤck
des II. Jahres der Republik, bekannt macht: daß
der Buͤrger Adraſte, Sergeant am zweyten Ba-
taillon des 58ten Regiments, die Bataillonsfahne,
welche er vor dem Feinde liegen ſah, troz der To-
desgefahr bey dem verdoppelten feindlichen Feuer,
dennoch muthvoll gerettet habe — aber auch ehren-
voll von ſeinen Kameraden belohnt ſey. Cer ex-
emple, ſezt Hoche hinzu, dans un[e] armée républi-
caine doit trouver beaucoup d'imitateurs.

Unter der Rubrik: Mention honorable in dem
ſecond ſupplément au Bulletin — (Séance du 20me
Nivoſe, Lit. R.) — wird an dem Buͤrger Payen
es gelobt, daß er dem Vaterlande einen Dukaten,
einen Reichsthaler und ſechs Livres geſchenkt habe,
als eine Beute vom Feinde.

In dem vorhin erwaͤhnten Stuͤcke des Argus
ſagt der Verfaßer: Das, was troͤſten muß in der
Gefangenſchaft, iſt, daß die Republik das Eigen-
thum und die Familie aller derer in Schutz nimmt,
welche den Poſten der Ehre behaupten, oder fuͤr
die Vertheidigung der Freyheit erliegen, oder im
Dienſte der braven Vertheidiger derſelben zu Scha-
den kommen.

In eben demſelben Blatte ſchreibt der Verfaſſer,
unter der Aufſchrift: Argusà ſes Camerades:
„Argus vous le dit dans Pamerture de ſon ame,
mes Camerades, il y en a beaucoup parmi vous,
qui ne ſont point Républicains, et qui ſons indig-
nes du nom de Sans-culottes.^*) — Hierauf
faͤhrt er fort: „Euer Brod hat man zu 25 Sous
taxirt, und Ihr verkanft es zu 6 Livres. Daß man
[83] es ſo wohlfeil taxirte, geſchah zum Vortheil der
Armeen. — Und die Armeen uͤberall ſind die
nicht unſere Bruͤder? Sind ſie es nicht, die Inter-
eſſe fuͤr uns haben muͤſſen? Sind ſie nicht die
Sans-Cuͤlotten, mit denen wir unſer Brod zu thei-
len haben? Iſt es nicht unſere Pflicht, jene zu
Saarbruͤck zu troͤſten in der Dienſtbarkeit, worin
ſie von den Reichen und von ihren kleinen Despo-
ten gehalten werden?

Argus fodert ſeine Kameraden auf, diejenigen
unter ihnen anzuzeigen, welche ſich nicht betragen
wie freye Menſchen, und die nichts ſeyn koͤn-
nen, als Ariſtokraten, oder ſchlechte Miethlinge,
beſtochen von der Ariſtokratie, um Unordnung an-
zuſtiften.

Der gute Soldat iſt nicht der, welcher die
Republik beſtiehlt; auch nicht der, welcher den
Lebensunterhalt dem Armen verkuͤmmert, oder
pluͤndert, oder es danach macht, daß man ihn
einſtecken muß. Der gute Soldat iſt der, welcher
ſtrenge auf die Geſetze haͤlt, welcher feſt ſteht auf
ſeinem Poſten, und von nichts weis, als daß er
ſich ſchlage fuͤr die Freyheit. Dieſer nur wird
Lorbeer davon tragen: dieſer nur kann ſich freuen
des ſuͤßen Bewußtſeyns, Gutes gethan zu haben;
und er wird die Erkaͤnntlichkeit der Republik ver-
dienen.“

Wer bewundert hier nicht den ſeinen Geiſt
der militaͤriſchen Politik unter den Neu-
franken! — Feldprediger, hier iſt Stoff und
Muſter fuͤr Euch! — Jetzt noch ein Beyſpiel von
ihrer militaͤriſchen Poeſie!

Wie klug richtet ſich hier Argus nach der
Jahreszeit! Er ſucht durch große, moraliſche
Empfindungen gegen ſtarke, phyſiſche abzuhaͤrten.
Und nun das Ende vom Liede! „Sterben, ſagt er,
iſt der Natur ein Gut zuruͤckgeben, welches ſie
uns geliehen hat; und wenn man auf ſeinen Waf-
fen ſtirbt, das iſt gebohren werden zur Unſterb-
lichkeit!“ — So politiſch-leer, wie dies Lied iſt,
ſind die wenigſten. Le Brun hat einige gelie-
fert, welche Feuer und Flamme ſpeyen. Man
kennt ſie in Deutſchland ſchon ziemlich.

Wenn daher auf dem zerſchoßuen Schiffe, Le
Vengeur, die Mannſchaft an nichts weniger als
an ihre Rettung denkt, wenn ſie unter dem anhal-
tenden Kanonendonner der Englaͤnder, mit allge-
meinem Jubelgeſchrey, dieſen noch einmal die
volle Ladung giebt, allgemein vive la Nation
[86] jauchzt, unterſinkt, im Unterſinken noch die Maſt-
baͤume erklettert, und unaufhoͤrlich die Schlacht-
Hymne zum Anfeuern ihrer uͤbrigen fechtenden
Bruͤder anſtimmt, bis der Abgrund das Schiff
und ſie verſchlingt; wenn zwoͤlfhunderttauſend
Krieger vom Ruf der Freyheit aufgeboten und
vereinigt, allen Gefahren Troz bieten, alle Hin-
derniſſe uͤberwinden, voll ungeſtuͤmen Muthes und
voll Geduld gegen die Beſchwerden des Hungers,
des Durſtes, der Nacktheit, der Witterung und
der Jahreszeit ausdauern, durch Fluͤſſe ſchwim-
men, Staͤdte mit Sturm erobern, Feſtungen und
mit Schnee und Eis bedeckte Berge erklimmen,
uͤber gefaͤllter Bruͤder Haufen ſiegringend und un-
erſchrocken andringen, mit ihrem Bajonette alle
Lagen-Verſchanzungen- und Nedouten-Vortheile
des Feindes zernichten, durch kriegeriſchen Geſang
und ermunternden gegenſeitigen Zuſpruch ſich an-
feuern, den Feind erſchuͤttern, in Staunen ſetzen,
dem Vaterlande ihr Leben entſchloſſen opfern,
und ſterbend auf dem Schlachtfelde die Republik
noch mit dem letzten Hauche ſegnen; wenn alle
auf Erholung und Winterquartier Verzicht thun,
wenn der Enthuſiasmus der Nation ſogar Weiber
haufenweiſe verkleidet ins Schlachtfeld eilen macht,
wenn auch der Tageloͤhner zur Rettung des Va-
terlandes das Seine gern und zuvorkommend, hin-
[87] giebt; kurz, wenn dieſe Heroen, ^*) dieß eine
einzige Volk, von den fuͤrchterlichſten Maͤchten
Europens angegriffen, und von Verraͤthern ſo oft
hintergangen, dennoch gegen ſie alle, wie gegen
Natur und Kunſt ſiegreich daſteht: dann wiſſen
wir jezt, wodurch! —

Um aber dieſes naͤher zu wiſſen — denn von
dieſem Wiſſen haͤngen, in gar mancher Ruͤckſicht,
die Maaßregeln fuͤr Europens Ruhe in der Zu-
kunft ab — will ich noch etwas anfuͤhren, was
uns in den Stand ſetzen kann, das Verhaͤltniß
der Streitkraͤfte in Europa und deren Organiſation
richtig abzumeſſen, und dann vom Scheine aufs
Wahre zuruͤckkommen. Das Etwas, was ich
meyne, iſt die Einleitung zu der Déſcription de
quelques corps compoſant les armées Françoiſes.
Hier heißt es:

„Die Energie, der Muth und die Ausdauer,
womit die franzoͤſiſchen Truppen einen Krieg fuͤh-
[88] ren, welcher noch kein Beyſpiel in der Geſchichte
hat, muͤſſen einen jeden, der gegen die Angelegen-
heiten dieſer Unterwelt nicht voͤllig gleichguͤltig iſt,
nachdenken machen, und ſelbſt die Neugier aller
derer erregen, welche an demſelben, wenn ſich dieß
vorausſetzen ließe, nicht den mindeſten Antheil
nehmen konnten.

Wie viele Dinge hat man bis jezt, aufs Wort,
als unentbehrlich fuͤr eine Armee gehalten, um
dieſelbe ſiegen zu machen, deren die franzoͤſiſchen
Heere ſeit vier ^*) Jahren entbehrt haben: und
welche Heere haben je mehrere Lorbeere geerntet?

Die ſtrenge Mannszucht, welche Friedrich,
der Zweyte, bey ſeinen Truppen einfuͤhrte, hat
viele Nachahmer gemacht, und unzaͤhlige Anhaͤn-
ger gefunden. Getaͤuſcht durch den Schein, meyn-
te man, daß eine bis zum unmenſchlichſten Zwang
getriebene Strenge Automaten unuͤberwindlich oder
[ſie]ghaft machen wuͤrde: aber man wuͤrde zu Frie-
drichs Zeit von ſeinen Fortſchritten ganz anders
geurtheilt haben, wenn man die Aufloͤſung des
Raͤthſels gewußt haͤtte ^**); und der gegenwaͤrtige
Krieg iſt ſehr geſchickt, ein Vorurtheil zu vernich-
ten, das allgemein a[u]s jedem Soldaten ein Opfer
[89] macht, welches den Stockſchlaͤgen einer ganzen
Stufenreihe von Vorgeſezten gewidmet iſt.

Ueberall fodert man, daß die Armeen agiren
ſollen, aber uͤberall iſt der Soldat ein paſſives
Geſchoͤpf, welches ſich weder bewegen noch han-
deln kann. Im Schooße des Friedens und in
Beſatzungen gewoͤhnt man ihn, ſich unter den
Stock zu erniedrigen; und iſt es Krieg, ſo ver-
langt man, daß er gegen das Schimpfliche einer
Niederlage empfindlich ſey, deren Schande nie
auf ihn zuruͤckfaͤllt. Die Subordination laſtet
unaufhoͤrlich auf den Soldaten: man goͤnnt ihm
nicht einen Augenblick Erholung, nicht eine ein-
zige Minute, wo die Schnellkraft ſeiner Seele ſich
wieder beleben koͤnnte. ^*)

Und doch verlangt man mit Menſchen, welche
ſo ſehr herabgewuͤrdiget ſind, Truppen zu beſiegen,
die unter der Mannſchaft, woraus ſie beſtehen, kei-
nen andern Unterſchied, als den der Verrichtungen,
die ihnen uͤbertragen ſind, keine Mannszucht, als
welche ihnen die Pflicht der Stufe, auf der ſie ſte-
hen, und keine Unterwuͤrfigkeit kennen, als welche
ihnen das Geſetz und der Vortheil des Dienſtes auf-
legt. Wenn man einen Menſchen herabwuͤrdiget,
ſo wird man ihn nie dahin bringen, daß er große
Dinge ausfuͤhre; aber wenn man ihm zeigt, daß
er dieſer Ehre wuͤrdig ſey, dann wird man das Ver-
langen danach in ihm rege machen.

Die Menſchen ſind das, wozu man ſie macht.
Diejenigen, welche ſich ihrer bedienen, muͤſſen es
verſtehen, ſie ſo zu bilden, wie ſie ſeyn muͤſſen,
um das zu leiſten, was man von ihnen verlangt.
Man muß aber nicht erwarten, ſie dahin zu bringen,
daß ſie Vorſchlaͤge, die ihnen keine vortheilhafte
Ausſicht fuͤr ſie und die Ihrigen darbieten, wider
Leute werden ausfuͤhren helfen, die ſich eine Le-
bensweiſe verſchafft haben, die ſie gut finden, und
bey der ſie ein Recht zu haben glauben, ſie gegen
jeden zu vertheidigen, welcher als erklaͤrter Feind
ſie ihnen ſtreitig zu machen ſucht.

Zwiſchen Fuͤrſten iſt der Krieg ein Hazardſpiel,
wobey der lezte Thaler entſcheidet: zwiſchen einem
[91] Fuͤrſten und einer Nation iſt es der Loͤwe im Garne:
die Maus iſt nur nicht immer gleich da, um die
Maſchen zu zerfreſſen. Man vergißt es zuweilen,
daß man nichts vermag, wenn man von der allge-
meinen Einſtimmung, welche den Willen Aller
nach einem und demſelben Ziele eilen macht, nicht
unterſtuͤzt wird. In dieſem Zuſtande des Irrthums
handeln wollen, heißt, ſich Unfaͤllen, oder hoͤch-
ſtens einem ſchnell voruͤbergehenden Erfolge aus-
ſtellen. Dieß beweißt die Erfahrung aller Zeiten.
Fuͤrſten errichten Heere: aber welche Anſtrengung
und Koſten verurſacht ihnen dieſes! Wie viel ver-
ſchiedene Triebwerke muͤſſen ſie anbringen, wie viel
verſchiedene Plane uͤberdenken, um nur eine einzige
elende Legion auszuheben! Auf wie vielerley Pri-
vatintereſſe muͤſſen ſie ſchonende Ruͤckſicht nehmen,
indem ſie die Rekruten ausheben! Wie viel Zeit ver-
laͤuft, ehe dieſe Neugeworbenen im Felde erſchei-
nen koͤnnen! Das Uebel iſt nicht groß, wenn es
ein Fuͤrſt iſt, gegen den man Krieg fuͤhrt: fuͤhrt
man ihn aber gegen eine Nation, ſo ſteht dieſe auf
und marſchirt: und es iſt leicht einzuſehen, auf
weſſen Seite der Vortheil ſeyn werde. Es iſt wahr:
eine Nation, welche auf dieſe Weiſe ſich erhebt,
hat nicht den einnehmenden Anblick, den ein ge-
dientes Regiment giebt, wenn es in Parade geord-
net ſteht, wo alle Soldaten wie in Einem Tiegel
[92] geſchmolzen und in Einer Forme gegoſſen ſchei-
nen.

Dieſe ſtrenge Einfoͤrmigkeit uͤberraſcht gewiß,
ſie iſt aber, wie man jezt ſieht, zum Siege nicht
unumgaͤnglich noͤthig. Die Nationalgarden, wenn
ſie gleich unregelmaͤßig gekleidet ſind, ſind nicht
minder tapfere Truppen, als die Linientruppen,
bey welchen jene Regelmaͤßigkeit genauer beobach-
tet wird. Von gleichem Geiſte beſeelt, fechten
dieſe verſchiedene Truppen mit gleicher Tapferkeit,
trotzen dem Tode mit gleichem Muthe, und ertra-
gen gleiche Arbeiten und gleiche Beſchwerlichkeiten
— der Eine, wie der Andere. —

Es iſt nicht leicht, von den Nationalgarden
eine richtige Beſchreibung zu machen, oder dieſel-
ben unter eine gewiſſe Klaſſe zu bringen. Man
kann aber verſichert ſeyn, daß ſie ſich gut ſchlagen,
wenn auch unter ihnen ſich ſolche finden, die blos
mit einem Wamms, und Kamiſol, einem Lein-
wandkittel, oder einem Anzuge von allerhand Far-
ben — bekleidet ſind.“ —

Was dieſe Einleitung zum weitern Entwickeln,
Vergleichen und Entſcheiden alles enthalte, wird
der aufmerkſame Leſer, zumal vom militaͤriſchen
Fache, ohne mein Erinnern ſelbſt leicht bemerken.
Dilettantiſche Leſer, welche die Benennung, Ab-
theilung, Kleidung, Bewaffnung und Verrichtung
[93] des Neufraͤnkiſchen Militaͤrs gern naͤher kennen
moͤgten, finden ſie in dieſer Schrift ziemlich ausfuͤhr-
lich, wenn gleich ſeit 1794 Manches auch abgeaͤndert
iſt. Ich kann mich nicht weiter darauf einlaſſen.

Das frohe muntere Weſen des franzoͤſiſchen
Militaͤrs iſt zum Erſtaunen. Außer dem Dienſte
ſind ſie faſt immer guter Dinge. Mittheilend ſind
ſie recht bruͤderlich; und die vielen Freywilligen von
reicher Abkunft, die ſich ſelbſt bekoͤſtigen, helfen
den Minderbeguͤterten uͤberall durch. Wo ihrer 6,
8, 10 oder Mehrere einquartiert ſind, da iſt der
Wirth fuͤr ſeinen Haustiſch meiſt geborgen. Sie
geben ihre Portionen alle zum Zukochen hin; und
ſo maͤßig und genuͤgſam ſie bey Tiſche gewoͤhnlich
ſind, erhaͤlt der Wirth das Uebrige, oder er und
die Seinen muͤſſen es gleich mitverzehren helfen.
Und ſchon dieß macht, daß die gemeinen Leute die
Franzoſen faſt uͤberall lieber ſehen, als die Trup-
pen der ſtark-appetitiſchen Deutſchen.

Seit ihrem Aufenthalte in den Rheingegenden
findet man jezt, auf ihren Betrieb, beynahe in je-
der Schenke ein Billiard, Klavier u. dgl. So
eifrig ſie aber in irgend einem Spiele, oder ſonſti-
ger Unterhaltung zum Erholen begriffen ſeyn moͤ-
gen, ſo ſchnell liegt und ſteht auch alles, ſobald
nur ein Trommelſchlag ſie auffodert. Sie ſchei-
nen ſchon ganz dazu gewoͤhnt zu ſeyn, mit eben der
[94] heitern Hurtigkeit ſich zum Schlagen anzuſchicken,
womit ſie ſich zum Spielen anſchicken. Wer das
alles ſo ſelbſt mitanſieht, und vorher dem Mili-
taͤrweſen anderer Truppen auch zugeſehen hat, kann
ſich vor Erſtaunen in dieſe ſeltſamen Menſchen an-
faͤnglich gar nicht finden. Aber mit ſolchen Men-
ſchen ſtuͤrmt man die Hoͤlle! — Doch es iſt Zeit,
daß ich einlenke.

Siebentes Kapitel.

Fortſetzung meiner Geſchichte zu Landau. Beſchreibung der
Klubbs oder der Volksgeſellſchaften in Frankreich.

Daß es in der ganzen Welt gute Menſchen giebt,
iſt ein ſehr troͤſtlicher Gedanke, vorzuͤglich fuͤr den,
der des Beyſtandes guter Menſchen bedarf; und wie
Viele ſind wohl, die dieſes Beyſtandes nicht be-
duͤrften! Ich habe die Wahrheit dieſes Satzes ſehr
oft erfahren, und durchaus mehr rechtſchaffene,
und gute Menſchen gefunden, als ſchlechte. Aber
um Andre gut zu finden, muß man, wie Hr. Bis-
pink ſagt, erſt ſelbſt gut ſeyn. Bey kaltem Blute
und ruhiger Ueberlegung, wozu ich aber, ich muß
es geſtehen, nur ſehr ſelten aufgelegt bin, finde ich,
daß der Menſch immer Menſch d. i. nicht ganz gut,
[95] aber doch mehr gut als ſchlecht iſt. In Stunden,
wo ich mit meiner Lage ganz zufrieden bin, welche
aber auch nur hoͤchſt ſelten bey mir eintreten, ſehe
ich alle erſchaffne Weſen fuͤr gut, fuͤr unverbeſſer-
lich an; aber im Paroxismus des Unmuths ſcheint
mir die ganze Welt eine Hoͤlle zu ſeyn. Vielleicht
geht das meinen Leſern auch ſo!

In Landau machte ich mit einem jungen mun-
tern Manne Bekanntſchaft, welcher Korporal bey
den Stadtkanonierern war. Er war ein Sohn des
Buͤchſenmachers Brion, der in Paris gebohren,
ſich aber in Landau verheurathet hatte, und da zur
Zeit der Revolution die Oberaufſicht uͤber die daſi-
gen Zeughaͤuſer bekommen hatte. Der junge Mann
fuͤhrte mich in ſeine Familie ein, und da fand ich
lauter Leute, welche mir baß behagten. Buͤrger
Brion der aͤltere war ein trefflicher Mann, ein
angeſehner und reicher Buͤrger, und ein heller Kopf,
der ſogar ſich, ohne ſtudiert zu haben, mit der Lit-
teratur abgegeben hatte. Er war ehemals der Lieb-
ling des humanen Pfalzgrafen Maximilan von
Zweybruͤcken. Seine Frau war eine gute lu-
ſtige Frau, welche ſich gern mit mir abgab, und
gern von meinen Begebenheiten erzaͤhlen hoͤrte. Die
Tochter dieſer Leute, ein huͤbſches Maͤdchen von
19 Jahren, war allemal froh, wenn ich kam, denn
ich tiſchte dann und wann allerhand Hiſtoͤrchen auf.

Brion fand deswegen Geſchmack an mir,
weil ich, wie er ſagte, die Revolution in Frankreich
aus dem rechten Geſichtspunkte anſaͤhe, und nicht
in den Tag hinein raͤſonnirte. Er hatte ſich viele
hieher gehoͤrige Schriften angekauft, welche er mir
mittheilte, und woraus ich Vieles lernte. Unter
andern beſaß er die in ſechs ſtarken Baͤnden zu Stras-
burg herausgekommene Geſchichte der Neu-
fraͤnkiſchen Freyheit, welche alle Dekrete der
Aſſemblée nationale und alle Begebenheiten bis zum
22ten September 1792 enthaͤlt, und zur genauen
Kenntniß der damaligen Begebenheiten unumgaͤng-
lich noͤthig iſt. Es wundert mich, daß ich dieſes
Werk noch nicht in Deutſchland geſehen habe: es
klaͤrt immer weit mehr und richtigar auf, als die
ſchiefen Nachrichten des Hn. Girtanners.

Mit Vergnuͤgen las ich auch die Wochenſchrift,
welche der ungluͤckliche Eulogius Schneider,
von welchem ich weiter unten mehr ſagen werde,
unter dem Titel Argos herausgegeben hatte, und
wovon Brion erwan 20 Stuͤck beſitzen mogte.
Dieſer Argos iſt leſenswerth; aber gewiß fuͤr Ari-
ſtokraten unverdaulich. ^*)Schneider hat das
ganze Weſen der Grundſaͤtze des aͤchten Republi-
[97] kanismus darin auseinander geſezt, aber eben
deswegen iſt er ein neuer Beweis geworden, daß
man recht gut denken, und dennoch recht ſchlecht
handeln koͤnne.

Dieſe und andere Schriften von eben der Art
gaben den Stoff zu meiner Unterhaltung mit
[Brion] her; und unſere gewoͤhnlichen Geſpraͤche
waren, wie auch der Zeit-Ton ſie angab, politi-
ſchen Inhalts. Man kann dieß ſchon abnehmen
aus unſerem Geſpraͤche uͤber das Manifeſt des
Herzogs von Braunſchweig, welches im vorigen
Bande S 23. u. ff. angefuͤhrt iſt. ^*)

Ich trug noch immer meine preußiſche Uni-
form. Brion gab mir einen dunkelblauen Rock,
und eine rothe ſcharlachne Weſte: dazu kaufte ich
mir lederne gelbe Beinkleider, neue Schuhe, und
einen eckigen Hut, und ſahe nun, indem ich auch
die Kokarde trug, aus, wie ein Citoyen Fran[çois]
Ich wollte, da ich noch Geld hatte, dem [braven]
Manne wenigſtens vier Laubthaler geben — der
Rock war noch ganz neu — aber er nahm auch
keinen Heller.

Durch eben dieſen Brion kam ich noch in
Bekanntſchaft mit mehr andern Buͤrgern, welche
^*)
[99]Brions Freunde waren, und gerade dachten wie
er. Beſonders war ein gewiſſer Kaufmann De-
lisle darunter, ein gewaltig ſcharfer Republika-
ner, ſo wie der Stadtmuͤller Mohrmanu. De-
lisle verſicherte, daß er an dem Tage, wo die
[Preu]ßen nach Landau kommen wuͤrden, erſt ſein
Haus in Brand ſtecken, und dann ſich erſchießen
wolle. Eben dieſes betheuerte nebſt Andern auch
der Apotheker Hoffmann, deſſen Sohn ehedem
in Halle Theologie ſtudiert hatte.

Brion nahm mich einigemal mit in den
Klubb, oder in die Société populaire, welche da-
mals in Landau noch jedem offen ſtand. Von die-
ſen franzoͤſiſchen Klubbs muß ich meine Leſer et-
was umſtaͤndlich unterhalten: denn das iſt noth-
wendig, um von der Lage der Dinge in Frankreich,
und ihrer Veraͤnderung richtig urtheilen zu koͤn-
nen: und wenn ich Sachen von Wichtigkeit, die
ich genau habe kennen lernen, nicht auch genau
erklaͤren wollte, wozu ſollte dann mein Buch d[ie-][]
nen? dann waͤre es ja nicht mehr werth, als ir-
gend ein ſchaler Roman, z. B. das Heimweh von
S[till]i[n]g.

Bey dem Anfange der Revolution gab es
gleich durch ganz Frankreich viele Anhaͤnger des
neuen Syſtems, aber es gab auch Viele, welche
den treuen Freunden dieſes neuen Syſtems Angſt
[100] und bange machten. Sogar die Herren Geiſtliche
predigten oͤffentlich, daß das Ding keinen Beſtand
haben wuͤrde, und die Herren Freunde der cy-de-
vant-Herren verkuͤndigten den nahen Ausbruch ei-
ner Gegenrevolution, welche dem ganzen Weſen
ein Ende machen wuͤrde. Die National-Ver-
ſammlung war ſelbſt getheilt, und die redlichen
Anhaͤnger des neuen Syſtems ſahen ein, daß alle
Bemuͤhungen, dem Staate eine beſſere Form zu
ben, fruchtlos ſeyn wuͤrden, wenn die oͤffentliche
Meynung ſich nicht beſtimmt zeigte, um daraus
abzunehmen, was man von der Nation erwarteu
koͤnne. Sie autoriſirte daher im Jahr 1790 die
Volksverſammlungen, das heißt: ſie erlaubte und
ermahnte ſogar, daß diejenigen, welche zum Be-
ſten des Vaterlandes berathſchlagen wollten, an
beſtimmten Tagen zuſammenkommen, und einan-
der ihre Gedanken mittheilen moͤgten, welche dann,
wenn ſie wichtig genug waͤren, allemal ſollten in
Betrachtung gezogen werden, wenn man ſie der
Verſammlung zu Paris ſelbſt vorlegen wuͤrde.
Dieſe Konventikel hießen gleich anfangs Sociétés
populaires, oder auf Engliſch-Deutſch — K[lubbs]
Sie waren voͤllig frey, und jeder konnte Antheil
daran nehmen, ſogar Fremde und Auslaͤnder.
Damit aber eine Ordnung darin erhalten wuͤrde,
waͤhlten die ordentlichen Mitglieder derſelben, d. i.
[101] diejenigen, welche ihre Namen in das Buch der
Société hatten eintragen laſſen, alle Monate einen
Vorſteher. Dieſer Vorſteher mußte bey jedesma-
lig[er] Zuſammenkunft die Berichte von Allem ab-
ſtatten, was in dem ganzen Reiche vorgefallen
war, und beſonders [mußte] er die neuen Geſetze
und Verordnungen erklaͤren, und ſeine Meynung
daruͤber ſagen. Ohne ſeine Erlaubniß durfte nie-
mand im Klubb reden; wer aber reden wollte, fo-
derte das Wort, und er mußte es ihm geſtatten.

In dieſer Volksverſammlung liegt der wahre
Keim des Republikanism[us], welcher ſich in ganz
Frankreich ſo ſchnell verbreitet hat. Die Ehrbe-
gierde der Praͤſidenten ſpornte ſie an, ſich mit der
Lage der Dinge, und beſonders mit dem Unter-
ſchiede des Despotismus und der Freyheit bekannt
zu machen, und die Neugierde trieb Jung und
Alt in die Verſammlungen, um ſich da erzaͤhlen
und belehren zu laſſen. So voll der Saal in Lan-
dau auch beſtaͤndig war, ſo war doch alles aͤußerſt
ſtill: Alles war auf das, was der jedesmalige
Redner vorbrachte, erpicht: ſogar die Frauenzim-
mer hoͤrten in aller Stille zu, wenn ſie gleich ſonſt,
auch bey den ruͤhrendſten Auftritten in der Emi-
lia Galotti oder in Romeo und Julie
kaum eine Minute ſchweigen koͤnnen.

Die pfiffigern Ariſtokraten fanden gar bald,
daß dieſe Sociétés populaires endlich einmal das
Grab des Koͤnigthums werden moͤgten, und ſezten ſich
dawider: aber die Aſſemblée nationale unterſtuͤzte
ſie mit allem Anſehn und Nachdruck. Zu Mâcon,
einem Staͤdtchen nicht gar weit von Lyon, hatte
ein Buͤrger im Klubb geſagt, daß man dem Koͤ-
nige die Gewalt nehmen muͤßte, die Verordnungen
der Nation zu ſanktionniren: die Nation koͤnne allein
Geſetze machen, und dazu werde die Sanktion
des Oberbeamten derſelben, oder des Koͤnigs gar
nicht erfodert. — Der Maire der Stadt, ein ſtei-
fer Ariſtokrat, vernahm dieſes, und verbot fuͤr fer-
nerhin die Zuſammenkunft: Aber die Klubbiſten
verſammelten ſich dennoch. Da ergrimmte der
Maire, und er und andere Ariſtokraten entſchloſſen
ſich, die Verſammlung mit Gewalt zu ſtoͤhren.
Er bewaffnete alſo ſeinen Anhang, und drang in
den Saal der Societaͤt ein. Es floß Blut von
beyden Seiten, und mehr als 30 Buͤrger mußten
ihren Geiſt in dieſem Buͤrgerſpektakel aufgeben:
ſelbſt der Maire wurde todtgeſchlagen. Aehnliche
Vorfaͤlle hat es in Frankreich mehr gegeben und
ſelbſt die ſcheuslichen Auftritte in Avignon, von
denen ich weiterhin reden werde, haben unter an-
dern ihren Grund in der Stoͤhrung der Volksſocie-
taͤten.

Pfeilſchnell verbreiteten ſich die beſſern Grund-
ſaͤtze von Freyheit von einem Ende des Reichs bis
zum andern, und wurden jedem begreiflich. Auch
religioͤſe Gegenſtaͤnde wurden in ſolchen Geſellſchaf-
ten verhandelt, und ich ſelbſt habe den Pfarrer
Ackermann in Landau einſt eine ganz herrliche
Rede halten hoͤren uͤber die Gewalt des Papſtes.
Er bewies auf die allerfaßlichſte Art, daß der Bi-
ſchof zu Rom weiter nichts ſey, als — Biſchof zu
Rom, und daß es eine große Thorheit ſey, einem
Biſchof zu Rom, als Lehrer, die ganze Chriſten-
heit zu uͤberlaſſen, weil doch der Papſt nicht im
Stande ſey, jeden Chriſten zu unterrichten. Eine
noch aͤrgere Narrheit aber ſey es, ihn zum Herrn
der ganzen Chriſtenheit zu machen.

Die Societaͤten verbanden ſich nach und nach
unter ſich ſelbſt z. B. die ſociété zu Lyon ſchrieb
nach Vienne, nach Challons, nach Châlons, nach
Mâcon u. ſ. w. theilte den dortigen ſociétés ihre
Meynungen mit, und dieſe ließen die zu Lyon — ihre
Gedanken wieder wißen. So formirte ſich der Ge-
meinſinn und die bruͤderliche Einigkeit unter allen
Franzoſen. Sie wurden mit einander genauer be-
kannt, und ſuchten es einander in Patriotismus
zuvor zu thun.

Die National-Verſammlung beguͤnſtigte dieſe
Societaͤten nach allen Kraͤften: denn ſie ſah den
[104] handgreiflichen Vortheil, welchen ſie ſtifteten. Da-
her ſchrieb die Aſſemblée nationale hin und wieder
an die Klubbs und nahm ihre Briefe mit Beyfall
auf; j[a], man erlaubte den Abgeſandten dieſer Ge-
ſellſchaften, in der Aſſemblee aufzutreten, und von den
Geſinnungen ihrer Mitbuͤrger Bericht zu erſtatten.
Viele dieſer Reden ſind in den Zeitungen und Bul-
letins gedruckt worden, und manche davon ſind,
ihrer Naivetaͤt wegen, des Aufbewahrens wuͤrdig.

LudwigXVI. oder vielmehr ſein unſinniger,
ariſtokratiſcher Anhang merkte bald, daß er keine
groͤßern Feinde hatte, als eben die in den 1000 und
1000 Klubbs befindlichen Patrioten. Um ſie zu
ſtoͤren, ſollte ein Geſetz gemacht werden, vermoͤge
deſſen die Klubbs ſich monatlich nur einmal, und
zwar unter der Aufſicht eines commiſſaire royal ver-
ſammeln ſollten; und wo ein ſolcher commiſſaire
royal nicht exiſtirte, ſollten auch keine Klubbs wei-
ter gehalten werden. Haͤtte Antoinettens Fak-
tion dieſes durchſetzen koͤnnen, ſo waͤre die fraͤnki-
ſche Freyheit auf einmal geſcheitert. Aber die Goͤt-
tin Eleutheria wachte, und das ſchaͤndliche Begin-
nen, der Nation ihre Freyheit zu rauben, laut ihre
Meynung zu ſagen, ging zu Grunde.

Die commiſſaires royaux waren Koͤnigliche Kre-
aturen: der Koͤnig ernannte ſie allemal ſelbſt, und
ſie waren eben darum da, um das Intereſſe deſſel-
[105] ben zu unterſtuͤtzen. Und nun dieſe — ſollten die
Volksſocietaͤten dirigiren! Sie maaßten ſich
dieſes Recht hin und wieder auch an. Sogar in
Landau ſelbſt, und in Weißenburg hatte der Maire
wegen des Klubbs einen ſo hitzigen Streit mit dem
Koͤnigs-Kommiſſar, daß dieſer den Maire gegen
alles Recht gefangen nehmen ließ, aber dabey auch
ſelbſt in Gefahr gerieth, vom Volke auf der Straße
ermordet zu werden.

Mir faͤllt hier ein Zug ein von der Impertinenz
dieſer ſogenannten Commiſſaires royaux, welchen ich
nicht uͤbergeben mag, wegen des Beweiſes, daß
Despotie immer bleibt, was ſie einmal iſt. Die
Kommiſſaͤrs waren, wie ſichs verſteht, lauter ge-
borne Franzmaͤnner, und lauter Adliche. Freilich
hatten die Diſtrikte im Elſas und in Deutſchlotha-
ringen ganz billig gefodert, daß man ihnen Deutſche
Kommiſſaͤre geben moͤgte. Allein da dem Koͤnige
das Recht ausſchließlich zuſtand, dieſe Leute zu er-
nennen, ſo ſchickte er, wie natuͤrlich, Franzo-
ſen. Da nun die Franzoſen nicht deutſch konnten,
ſo wuͤrden ſie im Elſaß, ſowohl auf den Gerichts-
ſtuben, als in den Klubbs, die ſie doch dirigiren
ſollten, nicht verſtanden worden ſeyn, und uͤber-
haupt eine traurige Figur geſpielt haben. Die Kom-
miſſaͤre foderten daher, daß man alles auf Franzoͤ-
ſiſch verhandeln und in den Klubbs nie anders als
[106] Franzoͤſiſch reden ſollte. Das hieß nun mit einem
Worte: dem Kommiſſaͤr im Klubb Alles unterwer-
fen: denn da verſtand der Zehnte kein Wort franzoͤ-
ſiſch.

Man darf ſich naͤmlich nicht einbilden, als ſey
die franzoͤſiſche Sprache im Elſaß und in dem deut-
ſchen Theil von Lotharingen ſehr gemein: auf den
Doͤrfern verſteht faſt Niemand ein Wort davon.
Alle Beamten, die dieſer Sprache unerfahren
waren, ſollten demnach entfernet, und Sprach-
kundige an ihre Stellen geſezt werden u. ſ. w. Ruͤhl,
welcher damals — das Unweſen fiel im Jahr 1791
vor — großes Anſehen im Elſaß und in Paris ſchon
hatte, ſtellte der National-Verſammlung das Ding
von der rechten Seite vor, und dieſe beſchloß, daß
kuͤnftig die gewoͤhnliche Landesſprache, alſo im El-
ſaß die Deutſche, bey Gerichtsſachen gebraucht
werden ſollte; und daß in den Klubbs daſelbſt auch
Deutſch geſprochen werden duͤrfte: wollten die Kom-
miſſaͤre Theil daran nehmen, ſo moͤgten ſie erſt ſelbſt
Deutſch lernen. —

Indeſſen wurden die Volksſocietaͤten von Tag
zu Tag angeſehner, und ſchon ſchien der nicht
mehr ein recht guter Buͤrger zu ſeyn, der nicht
dazu gehoͤrte, oder ſeinen Namen nicht einſchreiben
ließ. Da aber eben dieſe Societaͤten es ſich gleich-
ſam zur Regel machteu, das Anſehn der Aſſemblée
[107] von der antiroyaliſtiſchen Parthey — man weiß,
daß damals zwey Faktionen in der National-Ver-
ſammlung waren — aus allen Kraͤften zu unter-
ſtuͤtzen: ſo war es natuͤrlich, daß man von nun
an keinen mehr einnahm, der nicht fuͤr einen bra-
ven Patrioten d. i. fuͤr einen Goͤnner und Freund
der neuen Einrichtung bekannt war. Jede Socie-
taͤt formirte ſich alſo aus eigner Autoritaͤt Geſetze,
welche alle diejenigen, die eintreten wollten, zu
befolgen verſprechen mußten. Die Societaͤten
wurden dadurch engere Verbindungen, und wer
ſich dazu bekannte, unterzog ſich der Vertheidi-
gung aller Einrichtungen der Aſſemblée nationale.

Die Royaliſten ſtifteten gegenſeitig jezt auch
Volksſocietaͤten. Da naͤmlich kein Geſetz da war,
welches nur eine einzige Societaͤt in einem Diſtrikt,
in einer Stadt oder in einem Dorfe erlaubt oder
vorgeſchrieben gehabt haͤtte, ſo kounten ſich außer
der ſchon errichteten Geſellſchaft noch andere her-
vorthnn. Im Jahre 1792 und 1793 gab es der
royaliſtiſch-geſinnten Geſellſchaften mehrere, be-
ſonders in Marſeille, Toulon, Lyon und
Nantes, wie uͤberhaupt in Staͤdten, deren
Hauptbewohner ſich mit der Fabricirung oder mit
dem Verhandeln der Waaren fuͤr den Luxus der
Großen und des Adels abgaben, und folglich ihr
kaufmaͤnniſches Intereſſe dem edlern National-In-
[108] tereſſe vorzogen. Hier, wie in dem ganzen Dé-
partement de la Vend[é]e, als dem Hauptſitze der
pfaͤffiſchen Dummheit und Entmannung, wurden
durch die antirepublikaniſchen Geſellſchaften die
aͤchten republikaniſchen lange gaͤnzlich unterdruͤckt
und vernichtet. Freilich bekannten ſich die koͤnig-
lichgeſinnten Geſellſchaften nicht oͤffentlich zur
Aufrechthaltung des Deſpotismus, und der paͤpſt-
lichen K[ir]cherey: ſie ſagten blos, daß ſie Ordnung
und Ruhe erhalten, und einer gaͤnzlichen Anarchie
entgegen arbeiten wollten: im Grunde aber arbei-
teten ſie gegen die Dekrete der National-Verſamm-
lung wirklich.

Die Emigrirten, welche im Jahre 1791 ſich
auf den Graͤnzen von Frankreich ſo za[hlreich]
verbreitet hatten, unterhielten mit dieſen koͤniglich-
geſinnten Geſellſchaften immer einen Briefwechſel,
und ermunterten die, wie ſie ſagten, redlichge-
ſinnten Franzoſen, doch ja das Unthier der Anar-
chie — ſie meynten aber die National-Verſamm-
lung — nieder zu ſto[ß]en, und die Geſetzmaͤßig-
keit d. i. das Koͤnigthum oder vielmehr den alten
Deſpotismus, wieder herzuſtellen. In den Jah-
ren 1793 und 1794 ſind ſehr viele hingerichtet wor-
den, bey denen man Briefe von der Art gefunden
hat.

Da endlich ſo viele Faktionen in Frankreich
herrſchteu: ſo war es wirklich das Werk eines
feſten Patriotismus, der doch noch den beſſern
Theil der Nation beſeelte, daß nicht Alles zu Grun-
de gieng, zumal, als die answaͤrtigen Feinde mit
auftraten. Ein kraͤftiges Mittel, ob es gleich
ein kauſtiſches Mittel war, war die Surveillance,
woraus der Jakobinismus und Terroris-
mus, und Robespierre's Tyranney ent-
ſprungen iſt.

Achtes Kapitel.

Surveillance. Urſprung und Macht des Jakobinismus.

Es gehoͤrt zwar nicht eigentlich in meine Biogra-
phie, daß ich meinen Leſern uͤber Dinge, wie die
ſind, von denen das gegenwaͤrtige Kapitel han-
deln ſoll, Unterricht gebe: allein ich will auch
meine Leſer von meinen Schickſalen nicht allein
unterhalten: der Hauptzweck meiner Schreiberey
iſt, daß ich ihnen die Erfahrungen und Bemerkun-
gen, die ich in Frankreich gemacht habe, mittheile;
und dahin gehoͤren Belehrungen von dieſer Art
zuerſt.

Der Wetteifer der Volksſocietaͤten und der
Koͤniglichgeſinnten hat in Frankreich die Surveil-
lance geſtiftet. Man verſteht unter ſurveillance
oder Wachſamkeit, oder Aufſicht, die Gewalt
oder das Recht eines jeden franzoͤſiſchen Buͤrgers,
auf Alles Acht zu haben, was dem Wohl des
Staates zuwider iſt.

In Paris war die vornehmſte Volks-Geſell-
ſchaft, und ſie wurde, weil ſie ihre Zuſammen-
kuͤnfte aux Jacobins, oder in dem ehemaligen Klo-
ſter der Jakobinermoͤnche hielt, Jakobiner-
Klubb (Aſſemblée des Jacobins, auch Jacobins
ſchlichtweg) genannt. In dieſe Geſellſchaft tra-
ten gleich anfangs lauter warme Patrioten, und
machten durch ihre thaͤtige Bearbeitung und Ver-
breitung des Republikanismus beynahe mehr Auf-
ſehen, als ſelbſt die National-Verſammlung,
deren viele Glieder an dem Jakobiner-Klubb Theil
nahmen. Ihr Hauptgrundſatz war: Renoncer à
ſa liberté, c'eſt renoncer à ſa qualité d'homme, aux
droits de l'humanité, même à ſes devoirs^*).

Die National-Verſammlung war gleich bey
ihrer Entſtehung ein gelaͤhmter oder paralytiſcher
[111] Koͤrper, ohne Geiſt und ohne Leben. Hundert Fak-
tionen entzweyten die Mitglieder, und der Koͤnig
oder ſein Anhang, arbeiteten dem Intereſſe des
Volks, und der Freyheit, welches doch die Ge-
genſtaͤnde der Aſſemblée und ihrer Verrichtungen
waren, wenigſtens ſeyn ſollten, beſtaͤndig entgegen.
Die ehrlichen, oder wenn man anders will, die fuͤr
das Volk redlich geſinnten Glieder der Verſamm-
lung, ſo wie viele andre Verfechter der Freyheit ſa-
hen endlich ein, daß ſie durch die Aſſemblée unmoͤ-
glich erhalten, geſchuͤzt und befoͤrdert werden koͤnnte,
und ſuchten eben darum das Heil des Volkes in den
Volksſocietaͤten allein: das Volk ſollte und mußte,
wie die Erfahrung zeigte, ſich durch Gemeinſinn
und thaͤtiges Mitwirken ſelbſt retten.

Eine Menge kleiner Schriften, welche im Jahr
1792 noch vor dem fuͤrchterlichen 10ten Auguſt in
Frankreich erſchienen, und an allen Ecken und En-
den zerſtreut wurden, belehrten das Volk, daß es
in ſeiner Aſſemblée nationale kein Heil zu ſuchen
habe, und daß die Conſtitution geaͤndert werden
muͤſſe, weil es unmoͤglich ſey, daß das
Volk unter einem Koͤnige frey ſey oder
werde. Soweit hatte es der ſtarre und verkehrte
Anhang des Koͤnigs gebracht!

Von dieſer Zeit an behaupteten die Jakobiner
oͤffentlich, daß man keinen Koͤnig mehr haben
[112] muͤſſe: und ein Feind der koͤniglichen Herrſchaft
hieß von da an — Jakobiner.

Die Sociétés populaires im ganzen Reiche, d. i.
die aͤchten Logen der Freyheit, machten jezt ge-
meinſchaftliche Sache mit den Jakobinern zu Paris,
und nahmen Alle, dieſelben Geſinnungen an. Endlich
kam der ſchreckliche Tag, der 10te Auguſt 1792,
wo das Koͤnigthum geſtuͤrzt, und endlich am 22ten
September die Republik errichtet wurde. Die
graͤßlichen Scenen, welche uͤberall dabey vorfielen,
waren zum Theil in dem Plan der Jakobiner, ein-
mal, um die Hauptfeinde der National-Rettung
wegzuſchaffen, und dann, um Andere von aͤhnli-
chen Verſuchen zuruͤckzuſchrecken.

Um dieſe Zeit fiel das ganze Anſehn der Natio-
nal-Verſammlung uͤbern Haufen, und die Jako-
biner waren jezt durch ganz Frankreich allmaͤch-
tig. Man maßte ſich zwar dieſer Gewalt nicht oͤf-
fentlich und erklaͤrt an, doch geſchah Alles, was
damals ausgefuͤhrt wurde, durch die Betreibung
der Volksſocietaͤten, bis endlich eine Convention na-
tionale 1793 zu Stande kam, die aber bis zum
Meſſidor 1794 von den Jakobinern ganz und gar
regiert wurde, als von den Meiſtern und Herren
der oͤffentlichen Meynung.

In allen Staͤdten und an allen Orten, wo
Volksklubbs gehalten wurden, hatten dieſe die Auf-
[113] ſicht auf alle ihre Mitbuͤrger, und es war hinrei-
chend, bey einem ſolchen Klubb in Verdacht des
Ariſtokratismus zu gerathen und Guͤter, Freyheit
und Leben zu verlieren, wenn man ihn nicht be-
ſuchte, oder Maͤßigung gegen Verdaͤchtige em-
pfahl.

Frankreich lag damals allerdings in einer fuͤrch-
terlichen Kriſe. Von Außen ſtanden maͤchtige Fein-
de, welche dem neuen und erſt aufzurichtenden Ge-
baͤude mit Gewalt den Sturz drohten: im Lande
waren konvulſiviſche Auftritte zwiſchen Royaliſten,
Moderantiſten und Jakobinern. Siegte Eine Par-
they, ſo mußten die andern nothwendig unterliegen
und zu Grunde gehen.

Endlich ſiegten die Jakobiner voͤllig. Selbſt
die Beſchuldigung der Feinde, daß nur ſie die Her-
ſtellung der vorigen Regierung hinderten, diente ih-
nen zu mehrerer Begruͤndung ihres Anſehns. Jezt
galten ſie als die Einzigen Retter des Volks
und des Vaterlands. Duͤmouriezs Treuloſig-
keit endlich[,] nebſt dem nun ſich immer mehr ent-
wickelnden Aufſtand in der Vendée, und vollends
der Abfall von Toulon und Lyon beſtaͤtigten ih-
ren Sieg aufs vollkommeuſte. Freyheit oder
Tod war von da an das Loſungswort durchs
ganze Reich: Jeder Tag gab neue Beweiſe, wie
Vierter Theil. H
[114] ſehr dieſer Grundſatz die Herzen der Franzoſen be-
ſeelte!

Ob Frankreichs Nation damals, als der Ja-
kobinismus Alles baͤndigte, frey war, iſt eine
Frage, die kaum der Antwort wuͤrdig iſt; um
aber doch Einigen meiner Leſer durch eine rich-
tige Vorſtellung derſelben vielleicht ein Vorurtheil
zu benehmen, will ich ſie loͤſen.

Die Nation war unter der Gewalt des Jako-
binismus nichts weniger als frey: das faͤllt von
ſelbſt in die Augen, und ich werde weiter unten
Thatſachen hin und wieder anfuͤhren, woraus die-
ſes ſonnenklar erhellen wird. Allein im Jakobinis-
mus lag doch der Grund, und zwar der einzige
Grund zur entſchiedenen Entjochung und zur ernſt-
haften Begruͤndung einer geſetzlichen Freyheit fuͤr
Frankreich.

Frankreichs Freyheit war durch die Deſpotie
der Koͤnige, durch den Stolz und den Uebermuth
des Adels und der Geiſtlichkeit laͤngſt zu Grunde
gegangen, und vernichtet worden. Der Anhang
dieſes alten Syſtems war noch ſehr ſtark, und die-
ſem allein arbeitete der Jakobinismus entgegen,
und zwar ſo gluͤcklich, daß er ihn voͤllig unter-
druͤckte. Erſt mußte der alte Schaden ausgeſchnit-
ten oder vielmehr ausgebrannt werden: erſt muß-
ten die alten Beulen, die alten Geſchwuͤre des
[115] Staatskoͤrpers gereinigt und geheilt werden, ehe
man eben dieſem Staatskoͤrper eine ungehinderte
Wirkſamkeit geſtatten konnte.

Aber nachdem dieſes geſchehen war, mußten
jene violenten Mittel, die man bey der Vor-Kur
angewandt hatte, auch aufhoͤren. Bey wildem
Fleiſch iſt lapis infernalis oder Hoͤllenſtein noth-
wendig: wer aber auf das friſchanwachſende, ge-
ſunde, und die Wunde zuheilende Fleiſch noch
kauſtiſche Mittel bringen wollte, waͤre ein einge-
machter Narr, oder Tyrann.

Daß der Jakobinismus an ſchrecklichen Auf-
tritten Schuld war, iſt außer allem Zweifel: ich
ſelbſt habe Scenen geſehen, und von andern, die
ich nicht geſehen habe, Folgen wahrgenommen,
bey deren Andenken mir die Haut noch ſchaudert.
Alſo war der Jakobinismus allerdings ein Uebel,
ein ſchreckliches Uebel: aber war er ein nothwen-
diges Uebel?

Um dieſe Frage mit Unpartheilichkeit zu beant-
worten, muß man kaltbluͤtig zu Werke gehen;
und wer dieſes thut, dem werden folgende Betrach-
tungen von ſelbſt einfallen.

Frankreich war durch die Regierung an
den Rand des Verderbens gebracht, und ſeinem
Untergange nahe: dieß konnte der Hof nicht laͤug-
nen. Die Nation, oder vielmehr der beſſere Theil
[116] derſelben, machte Foderungen an die Regierung,
um ſich zu retten: die Foderungen wurden ange-
nommen, geſtattet, ſanktionirt, aber — nicht
gehalten. Die Geſetze, welche man zum Vortheil
des Volks gemacht hatte, waren ohne Kraft, und
der Koͤnig ſelbſt trat ſie mit Fuͤßen. Auf den
Graͤnzen ſtanden Feinde, welche die Herſtellung
der Deſpotie und die gaͤnzliche Vernichtung aller
Volksfreyheiten drohten. Fremde Fuͤrſten inſul-
tirten die Nation mit ihren Manifeſten, und die
eignen Generale der Nation waren Meineidige.
Wo ſollte Rettung herkommen? Ja, die innern
Bewegungen ließen befuͤrchten, daß das Blut de-
rer bald fließen wuͤrde, welche bisher Freyheit und
Volksgluͤck gewuͤnſcht hatten. Hier nun war es
noͤthig, daß diejenigen, welche Muth genug hat-
ten, ſich oͤffentlich als die Anfuͤhrer der Volks-
freunde darzuſtellen, ſich anſtrengten, durch hef-
tige Anſtalten und ſtrenges Verfahren den Geiſt
der Nation zu erforſchen, ihn beſtimmt zu fixiren
und zu beleben: und nach dieſen wirklich wahren
und einleuchtenden Grundſaͤtzen hat Frankreich ei-
gentlich dem Jakobinismus ſeine Rettung
und ſeine Exiſtenz, als Republik, zu verdanken.

Waͤre freilich durch Geſetze und in rechtlicher
Form das zu erhalten geweſen, was man durch
Strenge und Schrecken zu erzwingen ſuchen mußte,
[117] ſo waͤre der Jakobinismus, oder wie man ihn ſeit
1794 auch heißt, der Terrorismus, eben ſo
abſcheulich, als die Bartholomaͤusnacht.
Aber bey der ſchrecklichen Alternative, entweder
wieder ins alte Joch des Deſpotismus, der
Pfafferey und der Tyranney des Adels noch ſklavi-
ſcher als zuvor zuruͤckgeworfen zu werden, oder
frey zu werden und zu bleiben, findet der Men-
ſchenfreund tauſend Gruͤnde, das Schreckensſyſtem
zu rechtfertigen und zu entſchuldigen, ohne jedoch
die fuͤrchterlichen Exceſſe gutzuheißen, welche ſo
haͤufig vorgefallen ſind, ob er ſich gleich auch hie-
bey erinnert, daß wenn man eine Saite zu ſehr
ſpannt, man ſich eben nicht wundern darf, wenn
ſie zerſpringt, und dem unvorſichtigen Spanner
ins Auge ſchlaͤgt. —

Es iſt nun, glaube ich, ſehr ſichtbar, daß der
Urſprung des Jakobinismus nicht ſowohl in der
erſten franzoͤſiſchen Konſtitution, noch uͤberhaupt
in den billigen Foderungen der Nation als viel-
mehr in den Bemuͤhungen der Feinde, die Freyheit
der Nation niederzudruͤcken, in den Angriffen der
Auslaͤnder, in den Wirkungen des ariſtokratiſchen
Anhangs in Frankreich, und in der Untreue und
der Verraͤtherey der franzoͤſiſchen Generale, beſon-
ders des Duͤmouriez, zu ſuchen ſey. Haͤtte
man der erſten Konſtitution nicht ſolche ſchreckliche
[118] und gewaltthaͤtige Mittel entgegen geſezt, ſo wuͤr-
de nimmermehr ein Jakobinismus entſtanden ſeyn.

Nach den jezt angefuͤhrten Gruͤnden iſt es eben-
falls gar ſchwer, uͤber den wahren Charakter und
das wahre Verdienſt oder Misverdienſt eines Ma-
rat, Robespierre und andrer Terroriſten zu
urtheilen. Sie moͤgen aber geweſen ſeyn, was ſie
wollen: man muß ihnen das immer laſſen, daß ſie
eine der Haupturſachen geweſen ſind, daß die Re-
publik Frankreich noch beſteht.

Als ich von Landau naͤher ins Innere von
Frankreich kam, war eben der Jakobinismus oder
Terrorismus in ſeiner groͤßten Wirkſamkeit, und
die ganze Nation lag in den graͤßlichſten Konvul-
ſionen. Aber dieſe Konvulſionen wurden von ein-
ſichtigen Maͤnnern regiert, und zu heilſamen Zwe-
cken geleitet. Die Nation ſah ein, daß ihre Ret-
tung nur auf dieſe Art moͤglich war, und autori-
ſirte ſie gleichfalls dadurch, daß ſie die Verfah-
rungsart der Jacobiner herrſchend werden ließ.
Haͤtte die Nation dieß nicht gewollt: wie haͤtte
eine Handvoll Menſchen es wagen duͤrfen, ſich die
ſtrengſte Aufſicht uͤber mehr als zwanzig Millionen
ihres Gleichen anzumaßen, zumal zu einer Zeit,
wo Alles auf das Recht und Unrecht einer An-
maßung oder Anmaßlichkeit aufmerkſam war! —
Alſo war damals dennoch nichts weniger, als
[119] Anarchie in Frankreich, wie man in Deutſchland
ſo dreiſt und frech ausgeſprengt hat.

Ich werde, was ich vom 27ten Dezember 1793
bis auf den Tod des Robespierre im Thermi-
dor 1794 in mehrern Staͤdten und Provinzen Frank-
reichs, beſonders in Auxonne, Dijon, Lyon,
Valence, Vienne, Montpellier, Gré-
noble, Mâcon, Avignon, und ſonſtw[o]
geſehen und erfahren habe, treulich mittheilen;
folglich iſt es nicht noͤthig, daß ich hier im Allge-
meinen angebe, wie ſich der Jakobinismus gezeigt
und geaͤußert habe. Eins will ich doch anfuͤhren,
damit ichs nachher nicht etwan vergeſſe, welches
leicht geſchehen koͤnnte, da ich nicht nach einem
ſchriftlichen Schema arbeite, ſondern ſo, wie mir
die Dinge, nach einer gewiſſen Ordnung im Kopfe,
und nach kleinen Hauptbemerkungen wieder einfal-
len, hinſchreibe. Es beſteht darin, daß die anti-
patriotiſchen Zuſammenkuͤnfte nach dem Sturz des
Koͤnigthums (royauté) ſogleich abgeſchafft, und
bey Todesſtrafe verboten wurden. Die Glieder
dieſer ariſtokratiſchen Klubbs wurden ſofort einge-
ſteckt, und ſehr viele von ihnen ſind hingerichtet.
In Strasburg war ſo eine Geſellſchaft, welche
ſich den Namen der Geſellſchaft fuͤr das Beſte des
Vaterlandes gab (pour le bien de la patrie). Ihre
Deviſe war eine Kokarde mit den Worten: Wohl
[120] des Vaterlands (Bien de la Patrie): aber im
Grunde war ihr Zweck die Wiederherſtellung des
Koͤnigthums, der Pfafferey, des Adels und aller
Ingredienzen des franzoͤſiſchen Despotismus. Die
Mitglieder dieſer Geſellſchaft ſind alle auf die
Anklage des bekannten Eulogius Schneider
hingerichtet worden.

Die Volksſocietaͤten, oder die Klubbs der Ja-
kobiner — denn das iſt nun eins — waren vom
Konvent autoriſirt, auf alle Buͤrger Acht zu ge-
ben (de [ſ]urveiller les citoyens). Es wurden da-
her in allen Diſtrikten gewiſſe comitês de [ſ]urveil-
lance feſtgeſezt, welche aus den einſichtsvollſten
und ſtrengſten Jakobinern beſtanden, und auf Al-
les Acht haben mußten, was in Ruͤckſicht der oͤf-
fentlichen Geſinnungen bemerkbar wurde. Von
der Art, wie dieſe ſurveillances ihr Amt geuͤbt ha-
ben, werde ich mehrere Thatſachen weiterhin an-
fuͤhren.

Neuntes Kapitel.

Bombardement von Landau.

Es iſt nun Zeit, daß ich wieder zu den Begeben-
heiten zuruͤck komme, wovon ich in Landau Zeuge
war.

Der Kronprinz von Preußen hatte ſich
einmal vorgeſezt, Landau wegzunehmen, es moͤgte
koſten was es wolle; und nachdem er den General
Laubadere faſt taͤglich um die Uebergabe ange-
gangen war, aber in der Guͤte ſeinen Zweck nicht
erreichen konnte, entſchloß er ſich, Anſtalten zum
gewaltſamen Angriff dieſes Platzes zu machen.
Worauf er hiebey weiter rechnen mogte, laͤßt ſich
denken.

Laubadere wurde ſehr bald von dieſen thaͤ-
tigen Anſtalten unterrichtet, und ſuchte ſich, ſo gut
er konnte, in Vertheidigungsſtand zu ſetzen. Er
ließ die Kaſematten bewohnbar machen, um ſeine
Garniſon da zu ſichern gegen das feindliche Feuer,
und dann mußte das Pflaſter in der ganzen Stadt
aufgeriſſen werden, um die Wirkung der Bomben
unſchaͤdlicher zu machen, und zu hemmen.

An einem Sonntage fruͤh hoͤrte man in der
Ferne ein gewaltiges Kanonenfeuer: die Franzoſen
[122] verſuchten damals ſchon, durch die Linien, welche
kurz vorher von den Oeſtreichern waren erobert wor-
den, durchzubrechen, um Landau zu entſetzen.
Um nun der Garniſon Schreck einzujagen, und ſie
zu verhindern, einen bey ſolcher Gelegenheit ſehr
rathſamen Ausfall zu wagen, ließ der Kronprinz
einige Haubitzen aus einer an der Oſtſeite von Lan-
dau angelegten Batterie, in die Stadt werfen.
Die Haubitzen thaten ſofort ihre Wirkung, und
ſchlugen einige Haͤuſer zu Schaden; auch wurde
eine alte Frau, ein Kanonier und ein Pferd ge-
toͤdtet.

Da die Landauer ſo was niemals erfahren hat-
ten, ſo fuhren ſie gar maͤchtig zuſammen, und
glaubten nun, der juͤngſte Tag ſey vorhanden.
Aber der General ließ in allen Straßen ausrufen,
daß er gewiß wiſſe, daß die Preußen fuͤr dieſes Mal
das Bombardiren nicht fortſetzen wuͤrden: denn ſie
haͤtten noch keine hinreichende Munition dazu: die-
ſes ſey ihm durch zuverlaͤſſige Spionen hinterbracht
worden. Er hatte ſich auch nicht geirrt: denn ge-
gen Mittag hoͤrte das Bombardiren von Seiten der
Preußen ſchon auf.

Da aber doch das Schießen bey den Weißen-
burger Linien noch immer fort gehoͤrt wurde, ſo
entſchloß ſich der General Delmas, einen Aus-
fall zu wagen. Man ſagte, Laubadere habe
[123] ihn dazu aufgefodert, wenigſtens muß es auf ſeine
Erlaubniß geſchehen ſeyn: denn er war ja Comman-
deur, und nicht Delmas. Dieſer nahm alſo
zwey Bataillons, la Montagne und la Correze,
und marſchierte durch ein Auslaßthor aus der Fe-
ſtung, um die Preußen, auf der Seite nach Wei-
ßenburg zu, zu delogiren. Allein dieſer Ausfall
misgluͤckte gar garſtig: denn die Preußen ſchoſſen
ihm ohngefaͤhr acht Mann todt, verwundeten meh-
rere, und zwangen ihn, ſpornſtreichs wieder nach
Landau zuruͤck zu kehren.

Dieſer mislungene Verſuch gefiel dem Obriſten
von der Reuterey am wenigſten. Er behauptete,
daß man aus Mangel an hinlaͤnglicher Kavallerie
bey Tage keinen Ausfall wagen muͤßte, und ſtellte
dem General Laubadere recht lebhaft die Ge-
fahr vor, worin ſich die beyden Bataillons befun-
den haͤtten, niedergemacht, oder doch gefangen
genommen zu werden, wenn die Preußen nur kluͤ-
ger geweſen waͤren, und ſie eine kleine Strecke wei-
ter haͤtten vormarſchieren laſſen. Du biſt verant-
lich, fuhr er fort, wenn kuͤnftig wieder ſo ein Schni-
tzer gemacht wird, beſonders da der Repraͤſentant
außer Aktivitaͤt geſezt iſt. Jezt handelſt Du nur
nach deiner Einſicht; aber gieb Acht, daß du im-
mer ſo handelſt, wie du es verantworten kannſt.
Der Obriſt ſtellte ihm dabey auch dieß vor, daß es bey
[124] den jetzigen bedenklichen Zeiten beſſer ſeyn wuͤrde,
wenn man den Repraͤſentanten wieder in Mitwir-
kung ſezte, zumal da die Beſchuldigung gegen ihn
gar nicht bewieſen ſey. — Laubadere gab hierauf
nach, und noch denſelben Abend wurde Dentzel ſei-
nes Arreſtes entlaſſen, und war wieder nach wie
vor Repraͤſentant.

Ich ſah Dentzel einige Tage nachher auf dem
Wall. Er gruͤßte mich freundlich, und ſprach mir
unbefangen zu; aber uͤber unſre Sache wurde von
jezt an auch kein Wort mehr erwaͤhnt.

Nun blieb es noch einige Zeit ganz ruhig in Lan-
dau. Die Buͤrger machten indeß ihre Haͤuſer bom-
benfeſt, d. i. ſie trugen Miſt auf die Boͤden, da-
mit die Bomben, welche etwan durchs Dach fallen
koͤnnten, da liegen bleiben und platzen moͤgten,
ohne weiter durchzudringen, und das ganze Haus
zu beſchaͤdigen.

Endlich erhielt der Kronprinz ſo viel Belage-
rungs-Geſchuͤtz, daß er Landau einige Tage ziem-
lich heftig beſchießen konnte. Den 27ſten October,
an einem Sonntage Nachmittag, hatte er, unter
ſcharfer Bedeckung von drey Bataillons, hinter
Rußdorf, eine Viertelſtunde von Landau, eine Bat-
terie errichten, und alles zum Beſchießen der Fe-
ſtung in Stand ſetzen laſſen. Montags fruͤhe, den
28ten, um Halbſieben fing das Feuer ſchon an,
[125] und waͤhrte, wiewohl mit einigen Pauſen, bis den
31ten um 8 Uhr des Abends.

Gleich am erſten Tage that das Feuer viel
Schaden: einige Haͤuſer geriethen in Brand, aber
durch die guten Anſtalten gegen das Feuer wurde
die Brunſt jedesmal ſehr bald geloͤſchet. Den 29ten
fingen die Preußen das Bombardement ſchon des
Nachts vor ein Uhr an, zuͤndeten an zwey Staͤtten,
aber ohne merklichen Erfolg: die Beſatzung dage-
gen ließ ihr Geſchuͤtz die Nacht uͤber ſchweigen, bis
den Morgen um 6 Uhr, wo ſie raſch antwortete,
und um 7 Uhr den Preußen einen Pulverkaſten in
die Luft ſprengte, wobey, wie ich jezt hoͤre, drey
Mann erſchlagen, und zehn Mann, nebſt einem
Offizier, verwundet worden ſind. Den 30ten zuͤn-
deten die Preußen an vier Stellen von neuem;
aber auch dieß entſchied nichts. Den 31ten zuͤnde-
ten ſie hier und da wieder, bis ſie endlich des Abends
um 8 Uhr das Bombardiren einſtellten, und um 10
Uhr die Batterie vom Geſchuͤtz und die Tranſcheen
von der Mannſchaft leer gemacht, und ſich in ihr
Lager zuruͤckgezogen hatten. Ueberhaupt iſt zwar
Landau bey dieſem Bombardement ſehr beſchaͤdiget
worden; aber deswegen wuͤrden die Preußen es
doch nicht erhalten haben, geſezt auch, ſie haͤtten
das Bombardiren mehrere Wochen auf dieſe Art
fortgeſezt.

Die preußiſchen Batterien waren nur auf der
Nordſeite angelegt, und konnten daher die Stadt
nur auf einer Seite aͤngſtigen. Zudem mußten
die Kononenkugeln, ſo wie die Bomben und Hau-
bitzen alle im Bogen geſchoſſen werden. Aus Bre-
ſche-Schießen war vollends gar nicht zu denken,
und das Fort nebſt dem Hornwerk, dieſe Haupt-
werker der Feſtung, litten beynahe gar nichts. Alſo
war es blos darauf angeſehen, die Stadt in Brand
zu ſtecken, um vielleicht die Einwohner zu bewegen,
den General zur Uebergabe zu zwingen. Kurz,
man mogte denken, es ſollte bey Landau gehen,
wie es bey Longwy und Verdun das Jahr zu-
vor gegangen war.

Wirklich waren die Landauer, welchen derglei-
chen Spektakel ganz neu waren, ſehr beſtuͤrzt, und
Viele hielten ſich fuͤr verloren. Einige ſprachen
gleich anfangs ganz laut von der Uebergabe und
hielten es fuͤr rathſamer, das Staͤdtchen den
Deutſchen zu uͤberlaſſen, als zuzugeben, daß die
Preußen es zuſammenſchoͤſſen.

Dentzel, welcher jezt wieder in vollem An-
ſehn ſtand, ließ die Buͤrger, wenigſtens die vor-
nehmſten oder angeſehenſten derſelben aufs Gemein-
haus fodern. Landau, ſagte er, iſt eine Graͤnzfe-
ſtung, iſt der Schluͤſſel zum Elſaß, und ein Ei-
genthum der Republik. Wir muͤſſen nun, da an
[127] Landau ſo viel liegt, dafuͤr ſorgen, daß dieſer Platz
erhalten werde. Ein Geſetz befiehlt, daß der, wel-
cher bey Belagerungen von Uebergabe ſpricht, und
dadurch Verzweiflung unter ſeine Mitbuͤrger ver-
breitet, mit dem Tode beſtraft werde, und Ihr
moͤgt Euch darauf verlaſſen, daß ich jeden, der ge-
gen dieſes Geſetz ſuͤndiget, nach aller vorgeſchrieb-
nen Strenge behandeln werde. — Dieſe Rede,
welcher ein oͤffentlicher Anſchlag auf allen Straßen
folgte, und der daſſelbe beſagte, ſtellte die unvor-
ſichtigen Reden von Uebergabe u. dgl. zur Ruhe.

Laubadere hatte ſeine Volontaͤrs und alle
Pferde nach den Kaſematten bringen laſſen, er ſelbſt
aber war in ſeinem Quartier geblieben, und ging
ganz unbefangen auf den Straßen herum. Den-
tzel bezog ein bombenfeſtes Gewoͤlbe auf dem Wall.

Wenn es abſcheulich iſt, ſich bey einer Belage-
rung auswaͤrts zu befinden, ſo iſt es gewiß noch
fuͤrchterlicher, in einer Stadt zu ſeyn, die eben be-
ſchoſſen wird. Nirgends iſt man beynahe ſicher,
wenigſtens iſt es gefaͤhrlich, auf der Straße, oder
in Gemaͤchern zu ſeyn, die nicht bombenfeſt gemacht
ſind: denn man kann nicht wiſſen, wo eine Kugel
oder eine Haubitze hinfaͤllt. Das Kaufhaus, wor-
auf wir lagen, wurde ſtark beſchaͤdigt, und eben
darum ließ uns der General in die Pfarrkirche zie-
[128] hen, welche vorher feſt gemacht war. Hiehin wur-
den nun auch die Hand-Muͤhlen gebracht.

Dieſe Kirche war voͤllig leer, und die Bilder,
welche ehemals zur oͤffentlichen Verehrung gedient
hatten, waren alle in die Sakriſtey gebracht wor-
den. Die Volontaͤrs, welche mit den Deſerteurs
an den Handmuͤhlen arbeiteten, witterten die Hei-
ligen-Bilder aus, und warfen ſie nach und nach
in das Feuer, welches ſie wegen der Kaͤlte in der
Kirche Tag und Nacht zum Waͤrmen fuͤr ſich und
die Arbeiter unterhielten. Da wurde denn der heil.
Stephan, der heilige Joſeph, eine Mutter Gottes
und einige heil. Engel zum großen Aergerniß eini-
ger Kaiſerlichen Deſerteurs dem Vulkan aufge-
opfert. Die Volontaͤrs machten jedesmal die ſpoͤt-
tiſchſten Anmerkungen, wenn ſo ein Heiligen-Klotz
zu brennen anfing. Die Kaiſerlichen Deſerteurs
vergaßen dagegen nicht zu bemerken, daß der liebe
Gott unmoͤglich einem Volk Gluͤck und Segen ge-
ben koͤnne, das ſo der Heiligen ſpotte, und ihre ge-
weihten Bilder ſo beſchimpfe und zerſtoͤre.

Ueberhaupt muͤſſen die gutkatholiſchen, auch
manche gutproteſtantiſchen Chriſten an der goͤttli-
chen Regierung bey der neuern franzoͤſiſchen Ge-
ſchichte ganz irre geworden ſeyn. Sonſt that der liebe
Gott und beſonders ſeine Heiligen unzaͤhlige Wun-
der; ja, Himmel und Erde wurde oft um einer nichts-
[129] wuͤrdigen Kleinigkeit willen in Bewegung geſezt.
Ein Prophet wurde von loſen Buben Kahlkopf ge-
ſcholten: fluchs kommen zwey Baͤren und zerreißen
zwey und vierzig von dieſen Spoͤttern. Jerobe-
am, der Koͤnig, wollte einen fanatiſchen Prophe-
ten einſtecken laſſen, aber ſeine Hand verdoͤrrte
ploͤtzlich. Wegen einer kleinen Luͤge fiel Ana-
nias und ſein Weib todt danieder; ja eine ganze
Stadt ging in Indien unter, weil die Einwohner
dem heil. Xaverius den Eingang verwehrt hat-
ten.

Aber in Frankreich — du lieber Gott! da wur-
den die lieben Heiligen aufs aͤrgſte gemißhandelt!
Ihre Lieblinge, die Moͤnche und Nonnen, wurden
fortgejagt, ihre Kirchen wurden zerſtoͤhrt, ihre
Bilder, ſogar die, wobey ſie ſonſt vorzuͤglich Wun-
der gethan hatten, wurden zerſchlagen, und ſie —
ſie ſaßen im Himmel ruhig, und konnten das Un-
weſen ſo unbekuͤmmert mit anſehen, ohne Feuer,
Pech und Schwefel auf die Gottesſchaͤnder herab-
zuſchleudern! Da nun doch wohl keine Revolution
im Himmel vorgefallen ſeyn wird, wonach der bis-
herige Schlendrian darin abgeaͤndert ſeyn moͤgte;
ſo muß jeder gute Chriſt ſtutzen und an ſeiner eig-
nen Religion zu zweifeln anfangen. — Mir iſt
das Ding freilich nicht aufgefallen: denn ich war
Vierter Theil. I
[130] ſchon lange uͤber alles das hinaus: aber nicht alle
Menſchen ſind ſolche Boͤſewichter, wie ich! —

Der oben genannte Buͤrger Brion hatte zwey
Haͤuſer, deren eins er ſelbſt bewohnte, das andre
aber hatte vorher einer ſeiner Verwandten bewohnt,
der aber aus guten royaliſtiſchen Geſinnungen ſchon
lange ausgewandert war. Da nun die Munici-
palitaͤt befahl, daß in jedem Hanſe wenigſtens
zwey Perſonen bleiben und die Hausthuͤr immer of-
fen laſſen ſollten, damit, wenn Feuer darin ent-
ſtaͤnde, man es ſowohl ſogleich erfahren, als auch
loͤſchen helfen koͤnnte: ſo erbot ich mich mit einem
gefangenen kaiſerlichen Reuter, Namens Schnei-
der, von Annaberg in Sachſen, einem kreuzbra-
ven jungen Menſchen, in dieſem leeren Hauſe des
Nachts zu bleiben. Brion nahm dieſes Aner-
bieten an, und verſorgte uns mit Eſſen und Trin-
ken aufs reichlichſte. Ich habe hernach bis zu mei-
nem Abmarſch aus Landau immer in dieſem Hauſe
geſchlafen.

Gleich am zweyten Abend des Bombardements
ging Schneider, um aus einem nahen Keller un-
ter einem Hauſe, welches ſchon oft gebrannt hatte,
und wirklich noch brannte, Wein zu holen. Er
kam zuruͤck und hatte Wein genug; allein er klagte
auch heftig uͤber ſein Schienbein, welches ihm durch
ein Stuͤck von einer zerſprungnen Haubitze verlezt
[131] war. Fruͤh konnte er ſchon nicht mehr gehen, und
litt die heftigſten Schmerzen. Ich holte ihm bey
dem Kommiſſaͤr einen Spitalzettel, und er wurde
ins Lazareth gebracht, wo er ſo lange lag, bis er
voͤllig kurirt war. Er iſt nachher noch vor dem Ent-
ſatz von Landau ausgeliefert worden.

Waͤhrend des Bombardements in Landau ver-
brannten ein Strohmagazin, worin auch Heu und
andre Dinge waren, drey Haͤuſer, einige Scheu-
nen und einige Staͤlle: aber ſehr viele Gebaͤude
ſind beſchaͤdigt worden. Ums Leben kamen ohnge-
faͤhr 20 Menſchen, ohne die, welche verwundet
wurden. Unter den Todten war auch ein Preußi-
ſcher Kriegsgefangner, dem eine Kanonenkugel auf
dem Wall die Eingeweide herausgeriſſen hatte.

Das fuͤrchterliche Kanoniren und Beſchießen
hatte, wie geſagt iſt, Donnerſtags den 31ten ſchon
aufgehoͤrt; aber die Landauer fuͤrchteten noch im-
mer, daß es wieder angehen, und vielleicht noch
heftiger fortgeſezt werden moͤgte. Es begaben ſich
daher einige orthodoxe, fromme Maͤnner, und ein
Ausſchuß andaͤchtiger Matronen zum Pfarrer
Ackermann, und baten ihn, oͤffentliche Bet-
ſtunden anzuſtellen, um Gott und ſeine Heiligen
zu bewegen, daß ſie doch alles fernere graͤßliche
Ungluͤck in Gnaden von ihnen abwenden moͤgten.
Allein Ackermann ſtellte ihnen vor, daß man keine
[132] Huͤlfe vom lieben Gott erwarten muͤßte, welche man
ſich ſelbſt ſchaffen koͤnnte durch Geduld, Muth und
Beharrlichkeit. Zudem duͤrfte er ohne den General
und den Repraͤſentanten keine Neuerungen im Got-
tesdienſte vornehmen.

Ackermann gab ſofort von dem Anſuchen der
Devoten dem General Nachricht. Dieſer erſchien
auf dem Marktplatz und ſagte: Die Gefahr, Buͤr-
ger, iſt vorbey! Alles, was die Preußen an Mu-
nition gehabt haben, haben ſie uns zugeworfen:
haͤtten ſie mehr gehabt, ſo haͤtten ſie noch nicht auf-
gehoͤrt. Seyd alſo getroſt und hoffet auf baldige
Befreyung! Unſre Bruͤder bey der Armee werden
nicht zaudern, Euch aufs kraͤftigſte zu Huͤlfe zu
eilen! — Dieſe Verſicherung machte den Buͤrgern
wieder Muth.

Ich hatte mit einem geſchickten Artilleriſten von
den Franzoſen Bekanntſchaft gemacht, und unter-
hielt mich mehrmals mit ihm uͤber die Belagerung
und beſonders uͤber das uͤberſtandene Bombarde-
ment. Dieſer Mann urtheilte, daß die Preußen die
Stadt ſehr unrecht bombardiert, und ihre Munition
vergebens verſchleudert haͤtten: denn ſie haͤtten ja
wiſſen muͤſſen, daß Landau aus ſoliden Haͤuſern
beſtehe, welche folglich ſehr ſchwer in Brand zu ſte-
cken ſeyen. Dann haͤtten ſie auch bedenken ſollen,
daß die Buͤrgerſchaft gar zu ſchwach ſey, um den
[133] General zu zwingen, die Stadt zu uͤbergeben, ge-
ſezt auch, ſie waͤre noch ſo ſehr ruinirt worden.
Es waͤre daher auch gar nicht rathſam geweſen,
die Stadt ſelbſt zu beſchießen, zumal, da es doch
ſchien, als wenn die Preußen eben nicht ſehr mit
Munition verſehen waͤren. Regelmaͤßig haͤtten ſie
lieber ihre ganze Kraft auf die Eroberung, oder Zer-
ſtoͤrung des Forts oder des Hornwerks, als worin
doch die Hauptſtaͤrke dieſes Platzes beſtaͤnde, rich-
ten ſollen. Es ſchiene uͤberhaupt, als verſtaͤnden
die Preußen nicht recht, wie man eine Feſtung an-
greifen muͤſſe u. ſ. w. Ich laſſe es dahin geſtellt
ſeyn, in wie ferne mein Artilleriſt Recht gehabt ha-
ben mag.

Die Deſerteurs in Landau haben ſich bey der
Beſchießung groͤßtentheils ſehr ſchlecht betragen.
Die Buͤrger bedienten ſich ihrer, ihre Effekten u.
dgl. in Sicherheit zu bringen, und zahlten recht-
ſchaffen, ließen es auch an Eſſen und Trinken nicht
fehlen. Aber dieſe Niedertraͤchtigen ſtahlen und
raubten noch daneben, was ſie konnten, und ver-
kauften es nachher an die Troͤdler. Ein Gewiſſer,
Namens Geſell, vom Regiment Kleiſt, ſtahl
einem Kaufmann vieles Silbergeraͤthe, woraus er
nachgehends in Beſançon, wo er es verkaufte,
noch 800 Livres geloͤßt hat.

Zehntes Kapitel.

Wie man in Frankreich jezt Hochzeit macht.

Ein Schweizer, welcher von der Legion Mira-
beau deſertirt war, und ſich in Landau anſaͤßig
machen, und da ſein Handwerk als Ziegeldecker
treiben wollte, heurathete um dieſe Zeit ein Maͤd-
chen aus der Stadt, und ward auf dieſe Art Buͤr-
ger. Da aber die Verheurathung in Frankreich
jezt auf eine ganz andre Art abgethan wird, wie
bey uns: ſo werde ich vielleicht nicht Unrecht thun,
wenn ich meine Leſer zu einem richtigen Begriff da-
von verhelfe, zumal, da man in Deutſchland hin
und wieder ausgeſprengt hat, die Franzoſen liefen
jezt zuſammen, wie das liebe Vieh, u. ſ. w.

Als ich zuruͤck aus Frankreich kam, hoͤrte ich zu
meinem groͤßten Erſtaunen einen emigrirten deut-
ſchen katholiſchen Pfaffen in Offenburg ganz im
Ernſte behaupten, daß die Ehen der Franzoſen kei-
ne rechte Ehen waͤren; daß ihre jetzigen Kinder
weiter nichts, als Hurkinder waͤren; daß der
Bruch eines ſolchen Konkubinats, eines ſolchen un-
reinen Buͤndniſſes nicht nur kein Ehebruch, ſon-
dern ein verdienſtliches Werk waͤre u. dgl. Aber
[135] ein katholiſcher Pfaffe, beſonders ein emigrirter,
konnte wohl nicht geſcheider ſprechen! Die meiſten
Emigrirten raͤſonniren ja ohnehin von den franzoͤ-
ſiſchen Angelegenheiten wie der Blinde von der
Farbe.

In Frankreich bindet der bloße Ehe-Verſpruch
ganz und gar nicht: vor der Beſtaͤtigung deſſelben
ſteht es jedem Theile frey, abzutreten, ſobald er
Urſache dazu zu haben glaubt; aber von dem Ter-
min der legalen Beſtaͤtigung der Ehe (confirmation
du mariage) an, wird dieſe als ganz vollzogen an-
geſehn.

Ich aͤußerte einſt meine Verwunderung uͤber
dieſe Einrichtung, und gab zu verſtehen, daß es
doch wohl beſſer ſeyn moͤgte, wenn man auch dem
bloßen Verſprechen wenigſtens ſo viel geſetzliche
Verbindlichkeit zueignete, als jedes andre buͤrger-
liche Verſprechen haͤtte. Mein Antagoniſt aber
bewies mir, daß dieſes hier der Fall nicht wohl
ſeyn duͤrfte. Denn wenn ſich, ſagte er, ſchon vor
der Vollziehung der Ehe Hinderniſſe zeigen, ſo iſt
es ſehr rathſam, die Heurath ganz einzuſtellen,
um die kontrahirenden Theile nicht ungluͤcklich zu
machen. Lieben ſie ſich wirklich, und finden ſie
ihr gemeinſchaftliches Gluͤck, in ihrer naͤhern Ver-
bindung, ſo werden ſie zuſammeneilen, auch ohne
vorhergegangne geſetzmaͤßige Verlobung: und iſt
[136] dieſes nicht, ſo ſoll man ja lieber alles anwenden,
um ſie zu bereden, daß ſie von einander ablaſſen.
Ich fand dieſes eben nicht widerſinnig.

Wer ein Maͤdchen verfuͤhrt, ich meyne ein
ehrliches Maͤdchen, deſſen ſonſtiger Ruf unbeſchol-
ten iſt, und das nicht in die Klaſſe der feilen Dir-
nen, u. dgl. gehoͤrt, ſo muß er ſie, wenn es ſonſt
geſchehen kann, heurathen, oder er ſezt ſich dem
Verdachte, ein ſchlechter Buͤrger zu ſeyn, auf im-
mer aus. Und dieſer Verdacht — ſo civiliſirt
man naͤmlich jezt in Frankreich ſchon iſt — wirkt
dort weit ſtaͤrker, als bey uns die kirchliche Vor-
ſtellung von Himmel und Hoͤlle. Die Folgen vom
erſtern, fuͤhlt man in Frankreich handgreiflich;
aber die Folgen vom leztern? — Ja, wer weis,
ſagt ſchon der Bauer.

Wenn nun jemand ein Maͤdchen hat, das er
gern heurathen moͤgte, ſo beg[i]ebt er ſich mit dem-
ſelben, nebſt einigen Zeugen von beyden Seiten,
auf die Municipalitaͤt ſeines Diſtrikts, wo allemal
ein Bureau des mariages angeſtellt iſt. Jedem iſt
erlaubt, bey ſolchen Vorfaͤllen gegenwaͤrtig zu
ſeyn, und ich habe mehr als einmal dieſer Cere-
monie beygewohnt.

Was wollt Ihr? fragt der Praͤſident.

Braͤutigam: Ich und dieſe Buͤrgerin wol-
len einander heurathen.

Praͤſident: Wie heißt du, und wo biſt
du her?

Braͤut.: Ich heiſſe N. und bin von R.

Praͤſid.: Buͤrgerin, wie heißt du, und wo
her biſt du?

Braut: Ich heiße N. und bin von N.

Praͤſid.: Habt Ihr Zeugen bey Euch?

Braͤutigam: Ja, hier iſt der Buͤrger [N].
fuͤr mich, und der Buͤrger N. fuͤr meine Braut.

Praͤſid.: Buͤrger N., koͤnnt Ihr fuͤr die
gegenwaͤrtigen neuen Brautleute ein Zeugniß ab-
legen, daß ſie geſetzmaͤßig koͤnnen zuſammen gege-
ben werden?

Zeugen: Ja, wir bezeugen, daß der Buͤr-
ger N. und die Buͤrgerin N. unbeſcholtne Re-
publikaner, und von allen andern Verbindungen
frey ſind, welche ihre Ehe hindern koͤnnten.

Praͤſid.: Hoͤret nun an die Geſetze, deren
Befolgung die Nation von jedem Buͤrger und jeder
Buͤrgerin fodert, welche ſich ehelich verbinden
wollen.

Hierauf nimmt der Praͤſident das Geſetzbuch,
und ließt ihnen die kurzen, leicht zu verſtehenden
Geſetze vor, welche ſich auf die Ehe, deren Zweck,
Pflicht und Dauer beziehen. Der Inhalt iſt nicht
ſehr mannigfaltig, aber durchaus vernuͤnftig und
einleuchtend. Ich erinnere mich, daß die Ehe i[n]
[138] dieſen Geſetzen die Pflanzſchule der Republik (la
pepeniere de la république) genannt wird, und
daß man ſehr auf die Ausſchweifung loszieht.

Wenn dieſes geſchehen iſt, ſo erinnert ſie der
Praͤſident, nach drey Dekaden, oder nach dreißig
Tagen wieder zu kommen, um ihre Heurath ein-
ſchreiben zu laſſen. Darauf werden Anſchlage-
zettel in allen Sektionen der Diſtriktſtadt angeklebt.
Es ſind hiezu eigne Plaͤtze beſtimmt, wo man
taͤglich leſen kann, wer heurathen will; und da
die Franzoſen ſehr neugierig ſind, ſo findet man
da auch immer Leſer. Sind die Brautleute von
einem Dorfe, ſo wird ein ſolcher Zettel auch auf
dem Dorfe angeheftet.

Nach Verlauf von drey Dekaden kommt das
Brautpaar mit den Zeugen wieder auf die Muni-
cipalitaͤt des Diſtrikts, wo man ſie nochmals zur
Erfuͤllung der Buͤrgerpflichten ermahnt, und ſie
ſodann in die Liſte der verehlichten Buͤrger und
Buͤrgerinnen einſchreibt.

Bis hieher koſtet der ganze Handel auch nicht
einen Heller: wer aber einen Trauſchein haben
will, zahlt dem Schreiber fuͤr ſeine Muͤhe, Pa-
pier und Pettſchaft funfzehn Sous in Papier:
und das iſt alles!

Die Eheſcheidung haͤlt in Frankreich jezt haͤr-
ter, als in irgend einem andern Lande. Dieſe
[139] Behauptung wird denen gewiß ſehr paradox vor-
kommen, welche ſich haben weiß machen laſſen,
daß man da auseinander laufen koͤnne, wie's ei-
nem beliebt, und daß der geringſte Unwillen oder
Ueberdruß ſchon hinlaͤnglich ſey, ſich zu trennen.

Der Buͤrger Sénard, erſt oͤffentlicher An-
klaͤger zu Dijon, hernach Procurator am tribunal
criminel, war ehedem Advokat am Parlement zu
Dijon. Dieſer verſicherte mich, daß ſonſt vierzig
ſeines Gleichen am Parlemente geweſen waͤren,
deren jeder das Jahr uͤber wenigſtens 20 Eheſchei-
dungen in der Provinz oder dem Gouvernement
Burgund zu Stande gebracht haͤtte. Das mach-
te alſo das Jahr hindurch uͤber 800 Eheſcheidun-
gen in Einer Provinz. Dieſe Scheidungen wa-
ren freilich, nach dem katholiſchen Kirchen-Rechte,
nur von Tiſch und Bette; aber deſto ſchaͤdlicher
waren ſie, indem ſie nun eine anderweitige Ehe-
verbindung verhinderten, und ſo alle Unordnungen
und Ausſchweifungen gleichſam nothwendig mach-
ten, und den Wohlſtand ſehr vieler Familien un-
tergruben. Wir haben ja in Deutſchland derglei-
chen auch, und es waͤre zu wuͤnſchen, daß man
die Leute bey Eheſcheidungen, wenn doch geſchie-
den werden ſoll, ſo auseinander ſezte, daß ſie von
beyden Seiten wieder heurathen koͤnnten.

So gang und gaͤbe die Eheſcheidungen indeß
vorzeiten in Frankreich waren, ſo ſelten ſind ſie jezt.
Von dem Jahre 1792 bis 1794 ſind in dem ganzen
Departement von Côte d'or, ſonſt Burgund, nur
vier Eheſcheidungen voͤllig zu Stande gekommen;
alſo nach dieſem Maaßſtabe ohngefaͤhr 336 Ehe-
ſcheidungen innerhalb 2 Jahren in der ganzen Re-
publik, und vielleicht nicht einmal ſo viel: denn
das Departement von Côte d'or iſt eins der groͤß-
ten und volkreichſten von Frankreich.

Die Urſachen, nach welchen ohne Umſtaͤnde
geſchieden wird, ſind Ehebruch, Sitzenlaſſen, und
grobe Verbrechen. Wer ſonſt aus geringern Urſa-
chen ſich trennt, faͤllt in den Verdacht eines ſchlech-
ten Buͤrgers (il eſt cenſé oder ſoupçonné mauvais
citoyen); und dieſer Verdacht iſt in Frankreich
ohngefaͤhr das, was ehedem die Exkommuni-
kation in der chriſtlichen Kirche war, wovon die
litteraͤriſch-gelehrten Herren Juriſten viel ſagen
koͤnnen. Ich werde weiterhin vom Verdachte
eines ſchlechten Buͤrgers abſichtlich mehr
ſagen: denn auch dieſer Punkt gehoͤrt zur Kenntniß
der Entſtehung und Verbreitung des Civismus
in Frankreich.

Wenn alſo die neue Einrichtung die Eheſchei-
dungen, dieſe große Geißel der buͤrgerlichen Ge-
ſellſchaft, vermindert und beynahe unehrlich ge-
[141] macht hat: ſo muß, ſo kann ſie wahrlich nicht ſo
elend und gottlos ſeyn, als man dieſelbe in Deutſch-
land verſchrieen hat, und hin und wieder noch
verſchreit.

Mehrmals hat man ſchon in Vorſchlag gebracht,
ein Geſetz auszuwuͤrken, nach welchem alle Maͤd-
chen in ganz Frankreich nicht mehr als 1000 Li-
vres, oder 250 Rthlr. Heurathsgut haben ſollten.
Dieſes Geſetz iſt aber nicht zu Stande gekommen;
und ſo will ich mich mit der naͤhern Entwickelung
der dahin gehoͤrigen Vorſchlaͤge auch nicht auf-
halten.

Dieſes Geſetz wuͤrde aber viel Gutes geſtiftet
haben: denn alsdann waͤren alle Maͤdchen in Ab-
ſicht ihres Vermoͤgens eben ſo gleich geworden,
als ſie es jezt in Abſicht ihres Standes ſind; und
da wuͤrden denn blos die geſunden, haͤuslichen,
geſchickten, ſchoͤnen oder tugendhaften — Maͤnner
bekommen haben; die entgegengeſezten aber, wie
die, welche den Eheſtand lediger Weiſe getrieben
haͤtten, oder ſonſt uͤbelberuͤchtigte Schweſtern ge-
weſen waͤren, waͤren ſitzen geblieben: und das
hatten ſie denn auch verdient! Zu Lacedaͤmon
gab es ehemals ein aͤhnliches Geſetz, und man
ſagt, daß die Ehen zu Lacedaͤmon weit gluͤcklicher
geweſen ſind, als da, wo es heißt: — quaerenda
pecunia primum; virtus poſt numos. —

Alle Kinder muͤſſen 10 Tage nach ihrer Geburt
auf der Municipalitaͤt angegeben, und einregiſtrirt
werden. Da wird denn Vater und Mutter aufge-
ſchrieben, nebſt dem Namen des Kindes, den ihm
ſeine Aeltern beylegen. Die oͤffentliche Taufe iſt
ſeit 1793 verboten, wer aber die geheime brau-
chen will, mag es thun, nur muß es zu Hauſe im
Stillen geſchehen. Die meiſten Kinder, welche ſeit
1793 gebohren wurden, ſind nicht getauft, und ge-
rathen doch eben ſo gut, als jene, welchen der
ſchwarze Herr den Kopf mit kaltem oder warmem
Waſſer gewaſchen hat. Den cy-devant-Prieſtern,
welche, als die wahre eccleſia preſſa, oder vielmehr
ſuppreſſa, noch hie und da exiſtiren, aber ohne alle
Prieſterwuͤrde, iſt es durchaus nicht erlaubt, eine
Taufe zu verrichten. Wenn ja getauft ſeyn ſoll,
ſo muß es jemand thun, der nie Prieſter war.
Das iſt aber auch ja gleichviel, da jeder Chriſt,
ſogar ein Ketzer, guͤltig ſoll taufen koͤnnen.

O Sanctas gentes, quarum naſcuntur in undis
Numina!^*)

Herr Braun erzaͤhlt in ſeinem Buche: das
Betragen der Franzoſen in der Rheini-
[143]ſchen Pfalz: daß ein franzoͤſiſcher Offizier im
Jahr 1794 ſein Kind oͤffentlich durch einen reformir-
ten Pfarrer habe taufen laſſen; daß dabey viele
andere Offiziere und Volontaͤrs gegenwaͤrtig ge-
weſen ſeyen u. ſ. w. Aber ich muß geſtehen,
daß mir dieſe Erzaͤhlung, ſo wie Herr Braun
ſie giebt, gar nicht anſteht, und daß ich an ihrer
Wahrheit ſtark zweifle. Ich kenne naͤmlich die
Franzoſen — oder wie Herr Girtanner ſie
immer umnennt, die Frankreicher, wenn ich
gleich niemals in der Pfalz oder im Elſaß, das
Wort Frankreicher gehoͤrt habe: da heißen ſie
Franzoſen oder Neufranken. Das Wort Frank-
reicher wird ganz aus Herrn Girtanners
Fabrik ſeyn; doch das moͤgte noch hingehen, wenn
nur in ſeinen papierreichen Schriften auch nicht
ſo viel andre Dinge aus ſeiner Fabrik vorkaͤmen,
welche, beym Lichte beſehen, viel weniger die
Probe halten, als das Wort Frankreicher^*).
Ich kenne, ſag' ich, die Franzoſen, und bin ver-
ſichert, daß ein Offizier, welcher ſein Kind oͤffent-
lich in einer Kirche von einem Pfaffen taufen ließe,
[144] gleich, als ein Ariſtokrat angeſehen und behandelt
werden wuͤrde. Herr Braun hat ſich wahrſchein-
lich ſo was aufbinden laſſen, und es ſcheint, als
wenn das nicht das Einzige waͤre, was er von Hoͤ-
renſagen falſch referirt hat: denn daß er ſelbſt et-
was erdichtet haben ſollte, glaube ich nimmermehr.

Eilftes Kapitel.

Der Repraͤſentant Dentzel war, wie ich oben
erzaͤhlt habe, wieder in ſeine Betriebſamkeit einge-
ſezt, und konnte wieder agiren, wie vorher. Da
Dentzel ein lebhafter Mann iſt, ſo kann man
denken, daß er dem General Laubadere den lez-
ten Streich, den er ihm geſpielt hatte, nicht leicht
vergeben konnte; wenigſtens ſuchte er — wie es
ſchien — das Zutrauen der Garniſon zu ſchwaͤchen,
welches ſie zu dem General hegte: und dazu fand
ſich bald Gelegenheit. Ich muß die Sache hier
umſtaͤndlich erzaͤhlen, da ich ſelbſt ſo eine kleine
Rolle dabey geſpielt habe.

Der Kronprinz von Preußen, nochdem er die
Stadt vergeblich hatte bombardiren laſſen, ließ
[145] nun taͤglich den General durch Trompeter zur Ue-
bergabe auffodern. Die Belagerer machten ſehr oft
Freudenfeuer, wegen einiger Vortheile, welche
die Verbuͤndeten uͤber die Franzoſen erhalten hatten;
und jedesmal wurden dieſe Viktorien, — freilich
um ein Merkliches vergroͤßert — den Belagerten
kund und zu wiſſen gethan. ^*)

Man weis, daß ein General der Franzoſen ver-
bunden iſt, von allem, was er vom Feinde ſchrift-
lich oder muͤndlich erfaͤhrt, genaue Nachricht ſei-
nem Korps mitzutheilen, und daß jeder Volontaͤr
das Recht hat, ſie von ihm zu verlangen. Dieß
hat die Nation darum verfuͤgt, damit man dem
General auf die Spur kommen moͤge, wenn er et-
wan mit dem Feinde Unterhandlungen zum Nach-
theil der Republik pflegen ſollte. Alſo mußte auch
Laubadere nicht nur auf dem Conſeil de défenſe,
ſondern auch auf dem freyen Markte den Soldaten,
die zuhoͤren wollten, allemal vorleſen, was der
Kronprinz, und nach deſſen Abzug, der General
von Knobelsdorff hinein geſchrieben hatte.
Vierter Theil K
[146] In den Schreiben der Belagerer war gewoͤhnlich
ein ſehr impoſanter Ton, der einen uͤblen Eindruck
auf die Garniſon und auf die Buͤrgerſchaft gemacht
hat.

Wenn — hieß es darin — der General jezt,
da es noch Zeit waͤre, die Stadt uͤbergeben wuͤrde,
ſo ſollte er, mit der ganzen Garniſon freyen Ehr-
vollen Abzug haben: auch ſollte das Eigenthum
der Einwohner, die Einrichtung der Regierungs-
form geſchuͤzt und geſichert ſeyn. Man verſprach,
die Geſetze der Republik zu reſpektiren, und die
Stadt Landau, als eine Stadt, welche man in de-
poſitum genommen habe, nicht aber als einen ero-
berten Platz zu betrachten, und zu behandeln.
Wuͤrde aber — ſo hieß es in allen Briefen weiter —
der General dieſes nicht thun, und das Aeußerſte
abwarten, ſo wuͤrde man hernach nicht mehr kapi-
tuliren, ſondern nach der Strenge des Kriegsrechts
mit der Garniſon und der Stadt verfahren. Ueber-
haupt ſey es ihnen nicht moͤglich, Landau laͤnger
zu behalten: Entſatz ſey vollends gar nicht zu er-
warten: denn die Armeen der Republik wuͤrden al-
ler Orten geſchlagen, und ſeyen beynahe ganz ver-
nichtet: die Englaͤnder haͤtten Toulon: Lyon
ſey nicht mehr republikaniſch, und Paris wuͤrde
von der Veudée naͤchſtens verſchlungen werden,
[147] u. ſ. w. Dieſe lieblichen und troͤſtlichen Briefe
kamen beynahe taͤglich hinein.

Der General verſicherte indeß jedesmal, wenn
er ſo einen Schreckbrief vorgeleſen hatte, daß ihm
gar nicht Angſt ſey, und daß er Landau nicht her-
geben wuͤrde, es moͤgte auch werden, wie es koͤnnte.
Der Repraͤſentant aber, welcher oft auch gegen-
waͤrtig war, und welcher, außer der angedrohten
harten Behandlung Aller, bey einer gewaltſamen
Eroberung, die haͤrteſte fuͤr ſich, als erklaͤrter Re-
bell, von den Deutſchen befuͤrchten mußte, zuckte
allemal die Achſel, und ſagte weiter nichts, als,
da man ſeinen redlichen Eifer, der Republik zu
dienen, zu verkennen ſchiene, er allein auch nichts
entſcheiden koͤnnte, ſo uͤberließe er Alles der Ein-
ſicht und der Entſcheidung des Generals. — Das
bedenkliche Geſicht des Repraͤſentanten machte aber
viele Gaͤhrung bey der Buͤrgerſchaft und bey der
Garniſon.

Auch hatte die Nachricht, daß Fort Louis,
oder wie es nun, zu Ehren ſeines Erbauers heißt,
Fort Vauban, von den Kaiſerlichen erobert, und
die ganze dortige Garniſon zu Gefangnen gemacht
ſey, Schreck und Beſtuͤrzung in Landau verbreitet.
Die Kaiſerlichen hatten die Kriegsgefangnen frei-
lich hart genug behandelt, aber in Landau hatte
man — nach Nachrichten von außen — Alles
[148] noch vergroͤßert, und gar ausgeſprengt: die Kai-
ſerlichen haͤtten mehr als 600 Mann auf der Stel-
le niedergemacht, und die uͤbrigen wuͤrden nach
der Tuͤrkey gefuͤhrt, und da als Sklaven verkauft
werden. Ueberdieß war auch Fort Vauban gaͤnz-
lich ruinirt und in Grund geſchoſſen worden. Nach-
richten und Geruͤchte genug, um die Garniſon und
die Buͤrgerſchaft zu erſchuͤttern und auf ernſthafte
Ueberlegung zu lenken!

Ein großer Theil der Buͤrgerſchaft glaubte denn,
daß ihrer Stadt ein gleiches Schickſal bevorſtaͤnde,
und zitterte. Viele von ihr ſchloſſen daher, und
ſagten ziemlich laut, daß es doch beſſer ſey, den
Platz herzugeben, als ihn hernach auspluͤndern
und verbrennen zu laſſen.

Eines Tages ſaßen verſchiedne Buͤrger in ei-
nem Weinhauſe am Markte, und raͤſonnirten uͤber
die Gefahr, worin Landau ſchwebte. Zwey von
ihnen behaupteten, daß es hoͤchſt unvernuͤnftig ſey,
ſich noch vertheidigen zu wollen. Man ſollte die
Preußen einmarſchieren laſſen, und wenn der Ge-
neral nicht daran wollte, ſo muͤßte man ihn dazu
zwingen u. ſ. w. Dieſe beyden Buͤrger wurden
als Meutmacher angegeben, und auf Befehl des
Generals eingeſteckt. Dentzel aber ſtellte dem
General vor, daß dieſes Verfahren unuͤberlegt
waͤre; ſie kamen alſo wieder los, nachdem ſie ver-
[149] ſichert hatten, daß ſie nicht aus uͤblen Geſinnun-
gen gegen die Republik ſo geſprochen haͤtten.

Auch war es einem Theil der Garniſon nicht
gut zu Muthe. Viele von den Volontaͤrs naͤmlich
glaubten, ſie wuͤrden uͤber die Klinge ſpringen
muͤſſen, wenn man die Stadt endlich ohne Kapi-
tulation einnaͤhme, und murrten daruͤber, daß
man hiezu noch keine Anſtalten machte. Alle von
dieſer Art waren niedergeſchlagen und voll Furcht
und Schrecken, außer denen, welche wahren Pa-
triotismus beſaßen: dieſe blieben getroſt, und be-
haupteten, daß man frey leben oder umkommen
muͤßte.

Ich muß hier etwas von mir erzaͤhlen, das
freilich einem Filuſtuͤckchen nicht ſehr unaͤhnlich ſe-
hen wuͤrde, wenn ich Landau's Rettung fuͤr moͤg-
lich gehalten haͤtte, ſo ſehr es ſonſt mit dem Plane
uͤbereinſtimmte, den ich bey meiner Miſſion vor
Augen haben mußte. Ich hatte naͤmlich mit eini-
gen Kavalleriſten ziemlich genauen Umgang. Eines
Tages ging ich mit noch dreyen auf dem Walle
ſpazieren. Was meynſt Du wohl, Citoyen, fragte
mich der Eine, wenn die Preußen endlich doch
herein kommen, was es geben wird?

Ich: Ja, das weiß ich nicht! Was mich be-
trifft, ſo werde ich gehenkt.

Kavalleriſt: Gehenkt? wie denn ſo?

Ich: Weil ich ein Deſerteur bin. Aber ſie
ſollen mich gewiß nicht lebendig kriegen. Wenn's
ſoweit koͤmmt, ſo nehme ich ein Piſtol, und jage
mir eine Kugel durch den Kopf: Beſſer ſo, als
am Galgen geſtorben!

Kavall.: Aber ſag', ſind denn die Preußen
ſo ſchlimm?

Ich: Das ſind gottloſe Gevatterleute: die
kennſt Du noch nicht, mein lieber Citoyen!

Kavall.: Was wird denn mit uns werden?

Ich: Nicht viel geſcheides!

Kavall.: Sollten wir denn wirklich Gefahr
laufen?

Ich: Hoͤre, Citoyen, kommen die Preußen
ohne Kapitulation durch Gewalt herein, ſo muͤßt
Ihr Alle uͤber die Klinge ſpringen, muͤßt Alle ins
Gras beißen, ſo gewiß, als zweymal zwey viere
ſind.

Kavall.: Das ſind ſchlimme Aſpekten!

Dieſe Unterredung machte ſehr ſichtbaren Ein-
druck auf die Reuter, und in kurzer Zeit erfuhr ich,
daß das Geruͤcht davon durch die ganze Garniſon
verbreitet war. Die Preußen, hieß es uͤberall,
werden uns niederhauen, werden alles verwuͤſten,
wenn wir nicht kapituliren.

In dieſer Noth liefen nun Buͤrger und Solda-
ten zum General, und baten ihn, er wolle ihre
[151] Haͤuſer und ihr Leben ſchonen, und die Stadt lie-
ber jezt aufgeben, als ſie Alle in ſo große Gefahr
ſinken laſſen. Aber Laubadere wies jeden An-
trag von dieſer Art mit Unwillen und Verachtung
von ſich. Laßt die Stadt zu Grunde gehen, ſagte
er immer, ich bin ein ehrlicher Mann ich kenne
das Geſetz, und werde der Republik nie untreu
werden!

Bey dem Repraͤſentanten Dentzel, der viel-
leicht hoffen mogte, durch Kapitulation ſein und
der Stadt Ungluͤck abzuwenden, hatten die Be-
draͤngten mehr Troſt. Er verſicherte ſie, daß Ge-
fahr allerdings vorhanden ſey, aber eine Gefahr,
die man jezt noch heben koͤnnte; allein daß er fuͤr
ſich nichts darin thun duͤrfte, vorzuͤglich da man
ihn ſchon einmal in Verdacht der Verraͤtherey ge-
habt haͤtte. Der General wolle nichts von Ueber-
gabe hoͤren; er habe ſich, wie es ſchiene, einmal
vorgenommen, die Stadt bis auf den lezten Au-
genblick zu behaupten, und ſollte auch Alles dabey
zu Grunde gehen. Er alſo koͤnnte nichts machen,
und muͤßte ſich Alles gefallen laſſen. — Auf dieſe
Weiſe kam denn ein Aufſtand zum Gaͤhren, der
auch bald ausbrach.

Eines Tages erſchien ein Trompeter vom Ge-
neral Knobelsdorf — der Kronprinz war
abgegangen, um ſeine Vermaͤhlung mit der Prin
[152] zeſſin von Mecklenburg in Berlin zu vollziehen —
im Fort Landau, und verlangte, daß man dem
General ſeine Ankunft melden moͤgte. Lauba-
dere ließ ihm zuruͤck ſagen: Er moͤgte nur dem
General Knobelsdorf zu wiſſen thun, daß er
keine Briefe von ihm mehr annaͤhme. Ein ſolcher
Briefwechſel ſey illegal und hier ganz unnuͤtz, weil
man doch nichts weiter, als die Uebergabe von
Landau, vor Augen habe, woraus aber durchaus
nichts werden koͤnnte.

Der Trompeter ritt zuruͤck, kam aber nach ei-
ner Stunde wieder, und foderte, daß der General
wenigſtens ſeinen Brief annehmen ſollte. Aber
auch dieſes ſchlug Laubadere ab, und ſo blieb
der Trompeter, der nicht abziehen wollte, den gan-
zen Tag im Fort.

Indeſſen verbreitete ſich das Geruͤcht in Lan-
dau: der General ſey boͤſes Sinnes: er wolle die
Garniſon und die Stadt ungluͤcklich machen: er
hoͤre nicht einmal den feindlichen Trompeter. —
Darauf ſchickten die Bataillons Deputirte an den
General, und beſtanden darauf, daß er den Trom-
peter hoͤren ſollte; Laubadere aber gerieth in
Hitze, beſonders da ihn die Deputirten ziemlich
ſtark angegangen waren, und jagte ſie mit groben
Worten fort. Im Zorne ſagte er: qu'importe que
Landau ſoit foutu, et que vous ſoyer foutus anſſi,
[153] pouryuque je ſauve mon honneur (was liegt daran,
wenn Landau und ihr alle mit zum Henker fahrt,
wenn ich nur meine Ehre retten kann!).

Dieſe Worte waren das entſcheidende Signal zum
Aufſtand. Die Deputirten liefen nach den Kaſer-
nen, und zu den auf allen Straßen zuſammenge-
rotteten Volontaͤrs, und ſagten ihnen, wie ver-
aͤchtlich ſie waͤren empfangen worden, und daß der
General nichts anders im Sinne habe, als ſie alle
ins Verderben zu ſtuͤrzen. Hierauf gings in hellem
Haufen vor das Haus des Generals, welches foͤrm-
lich beſtuͤrmt wurde. Es war ohngefaͤhr fuͤnf Uhr
des Abends, als dieſes vorging.

Die Dragoner nur, welche auch herbey geeilt
waren, widerſezten ſich der raſenden Wuth der
Volontaͤrs, welche ſchlechterdings den General
erſchlagen wollten, und aus vollem Halſe ſchrieen,
daß er ein Verraͤther ſey, der mit dem Feinde ein
verwickeltes Verſtaͤndniß habe; der die braven Re-
publikaner den Preußen zum Morden hinliefern
wolle u. ſ. w. Der Laͤrmen wurde fuͤrchterlich;
ſogar die Buͤrgerſchaft kam in Harniſch, und alle
kamen darin uͤberein, daß Laubadere nicht fer-
ner mehr Kommandant ſeyn koͤnne. Gegen acht
Uhr wurde endlich der Trompeter eingelaſſen, und
ſeine Depeſchen nahm der Oberſte der Reuterey an,
welcher von den Volontaͤrs hiezu war erſucht worden.

Die Volontaͤrs foderten, daß er ſofort die De-
peſchen oͤffnen ſollte, er aber verſicherte, daß ihm
dieſes nicht zuſtehe: das muͤſſe der General durch-
aus thun. — Was General! rief alles uͤberlaut:
Laubadere der Verraͤther, iſt unſer General
nicht: er ſoll die Depeſchen nicht oͤffnen: Du, du
ſollſt ſie oͤffnen! — Nein! ſchrie der Oberſte, das
darf ich nicht: das Conſeil de défenſe ſoll ſie oͤff-
nen: man rufe es gleich zuſammen!

Er begab ſich hierauf ſofort aufs Gemeinhaus,
wo denn auch das Conſeil de défenſe zuſammenkam,
welches die Briefe des Generals Knobelsdorf
erbrach. Der Oberſte trat bald darauf ans Fen-
ſter und rief der verſammelten Menge zu: die
Preußen wollen Landau!

So gebe man ihnen Landau, und erhalte unſer
Leben — war die einfoͤrmige Stimme aller Zuhoͤ-
renden.

Ich werde Morgen antworten, ſchrie der Ober-
ſte entgegen. Was Morgen, erwiederte der Hau-
fen: Heute noch uͤbergebe man Landau, und erhalte
unſer Leben!

Freilich ſoll Euer Leben und Eure Freyheit er-
halten werden, war des Oberſten Antwort: aber
die Preußen ſind noch nicht hier: und waͤren ſie
hier, ſo wuͤrden ſie gewiß weder Eure Freyheit noch
[155] Euer Leben kraͤnken. Die Preußen ſind keine
Oeſtreicher.

Hierauf ſchickten alle Bataillons der Volontaͤrs,
ſo auch die Reuter und die Dragoner Deputirte
aus ihrem Mittel an den Oberſten der Reuterey,
und erſuchten ihn, das Kommando der Feſtung,
ſtatt des Verraͤthers Laubadere, zu uͤberneh-
men. Es iſt zwar gegen das Geſetz, erwiederte
dieſer wuͤrdige Mann, daß ich in Euer Begehren
willige: aber die Noth zwingt mich, mich der be-
draͤngten Stadt und des Vaterlandes anzunehmen.
Ihr wollt mir alſo gehorchen? — Ja, erwieder-
ten Alle einhellig. Gut! ich nehme das Komman-
do an, und Morgen ſage ich Euch, was weiter
geſchehen ſoll. Jezt geht nach Hauſe, und ſeyd
ruhig! Es ſteht braven Republikanern ſchlecht an,
durch Tumult und Aufruhr Ruhe und Ordnung zu
ſtoͤren.

Die Menge verlief ſich nach und nach — es
war ſchon ſehr ſpaͤte, — aber alle riefen laut:
daß ſie keine 48 Stunden mehr in dieſem verfluch-
ten Neſte eingeſperrt bleiben wollten.

Der Oberſte ging zu Dentzeln, und ſagte
ihm, daß er ſich nun der gemeinſchaftlichen Sache
thaͤtig annehmen muͤßte. Dentzel fieng aber
ſein altes Lied wieder an, daß er in ungerechtem
Verdacht geweſen waͤre; daß er ſich erſt zu Paris
[156] vertheidigen muͤßte, und was der Reden mehr wa-
ren. Aber der Oberſte fertigte ihn kurz ab. Haͤngſt
Du, ſprach er, von deinen etwanigen Feinden ab,
oder gab die Republik dir deine Macht und dein
Anſehn? Wem willſt Du folgen? Sag mir nur,
ob Du dein Amt, als Repraͤſentant thun willſt
oder nicht! Im lezten Fall wanderſt Du ins Ge-
faͤngniß, aber nicht nach dem Willen der Aufruͤh-
rer, wie neulich, ſondern nach dem Geſetz. Rede!

Dentzel merkte, daß er mit einem entſchloß-
nen Manne zu thun hatte, und verſprach, alles
zu leiſten, was in ſeinen Kraͤften ſtaͤnde, um dem
verruͤckten Zuſtande der Stadt und der Garniſon
zu Huͤlfe zu kommen. Das iſt auch nicht mehr,
als deine verfluchte Schuldigkeit, verſezte der
Oberſte, und ging.

Zwoͤlftes Kapitel.

Fernere Begebenheiten zu Landau.

Fruͤh Morgens ritt der Oberſte mit noch einigen
andern Offizieren ins preußiſche Lager, wo er dem
Kommandeur kurz und nervoͤs zu Gemuͤthe fuͤhrte,
daß man, ohne die Geſetze der Republik zu belei-
digen, noch an keine Uebergabe denken koͤnnte: es
[157] waͤre deswegen auch ganz uͤberfluͤßig, daß man ſo
oft Trompeter in die Feſtung ſchickte. — Der Ge-
neral der Preußen ließ die franzoͤſiſchen Offiziere
aufs freundlichſte bewirthen, und nachdem ſie
lange mit einander geſprochen hatten, ritten die
Franzoſen zuruͤck.

Ein Rittmeiſter von dem Aſcherslebiſchen Re-
giment, von deſſen Schwadron ein Reuter, Na-
mens Ziegenberg, in Landau gefangen ſaß,
bath den Oberſten, doch dem armen Teufel etwas
Geld mitzunehmen, und als dieſer es zu beſorgen
verſprach, ſtellte er ihm zwey Kronenthaler zu.
Gleich nach ſeiner Ruͤckkehr kam der Oberſte ſelbſt
zu den Gefangenen, und rief dem Ziegenberg.
Da, ſagte er, ſchickt dir dein Rittmeiſter Geld,
und hier haſt du auch was von mir! Du wirſt uns
doch nicht ſchimpfen, wenn du wieder zu deinen
Preußen koͤmmſt? Sieh, auch wir ſind Menſchen,
aber Menſchen, die frey ſeyn wollen, um mit mehr
Wuͤrde und ungehinderter Menſch ſeyn zu koͤnnen:
Das bedenk; und lebe wohl! — Dem Reuter ſtan-
den die Thraͤnen in den Augen, und er erſt[u]mmte vor
wehmuͤthiger, freudiger Ruͤhrung. Ich habe den
Namen des Rittmeiſters vergeſſen; wenn er aber
dieſes leſen ſollte, ſo wird er ſich an ſeinen Auftrag
gewiß erinnern, und dann verſichere ich ihn neben-
her, daß Ziegenberg viel Gutes von ihm damals
[158] ſagte, und daß alle Anweſende, Franzoſen und Deut-
ſche, einhellig geſtanden, daß das ein rechtſchaff-
ner Offizier ſeyn muͤſſe, der ſeinen Soldaten in
der Gefangenſchaft bedaͤchte. — Scenen von die-
ſer Art, worin Freund und Feind gleich ehrwuͤrdig
erſcheinen — als Menſchen — ſind ganz dazu ge-
macht, die Menſchheit mit der Politik nun und dann
etwas auszuſoͤhnen; aber Unmenſchen finden es an-
gemeßner, entgegengeſezte Scenen zu Kupferſti-
chen auszuwaͤhlen, wie wenn ſie recht darauf aus-
gingen, die entzweyte Menſchheit immer noch mehr
zu entzweyen. Pfui, der Barbaren!

Die Volontaͤrs und die Buͤrger in Landau
glaubten nun, daß die Uebergabe keinen weitern
Aufſchub leiden wuͤrde; aber der rechtſchaffne Ober-
ſte erklaͤrte, daß nur ein Feind des Vaterlands
die Uebergabe dieſer wichtigen Feſtung betreiben
koͤnnte. Die Preußen muͤßten ſie niemals, oder
nur im Fall der hoͤchſten Noth bekommen. Er
wuͤrde aber gegen jeden, welcher forthin darauf
dringen wuͤrde, nach der Strenge der Geſetze ver-
fahren. Beruhigen koͤnnte man ſich indeß immer:
denn wer immer auf Kapitulation draͤnge, ohne
die Belagerten durch Hungersnoth oder Bombarde-
ment aufs Aeußerſte gebracht zu haben, der muͤſſe
die Beſatzung fuͤr ſehr muthlos, kurzſichtig oder
verraͤtheriſch halten, oder er ſelbſt muͤſſe noch kurz-
[159] ſichtiger ſeyn. u. ſ. w. — Der gute Mann wußte
freilich nicht, worauf das oͤftere Auffodern zum
Kapituliren, ſchon ſo ungewoͤhnlich-fruͤhe, berech-
net war: indeß ſein Nichtwiſſen ſicherte meinen
Hals. —

General Laubadere war inzwiſchen aus ſei-
nem Hauſe aufs Gemeinhaus in Verwahrung ge-
bracht worden. Es wurde ein Gericht zur Unter-
ſuchung ſeiner Sache angeſezt, welches aus dem
Maire von Landau, aus dem juge de paix, dem
Kriegskommiſſaͤr, und allen Oberſten der Batail-
lons beſtand. Der Repraͤſentant Dentzel und
der oft erwaͤhnte Oberſte von der Reuterey waren
auch gegenwaͤrtig, ohne jedoch am Verhoͤr, oder
an der Berathſchlagung Theil zu nehmen. Zuhoͤ-
ren konnte uͤbrigens jeder. Die Unterſuchung wur-
de zwey Tage fortgeſezt, und mit aller Strenge
betrieben.

Das Ende vom Ganzen war, daß die Unterſu-
chung den General von allem Verdacht, verraͤthe-
riſch gehandelt zu haben, oder nur uͤbel geſinnt zu
ſeyn, losſprach, und ihn ſofort wieder in Freyheit
ſezte, aber ſeine Aktivitaͤt, als General und Kom-
mandant, konnten ihm ſeine Richter nicht wieder
geben: dieß war das Vorrecht des Militaͤrs. Der
Oberſte ließ deswegen der ganzen Garniſon die Un-
ſchuld des Generals und die Nothwendigkeit, ihn
[160] ohne Verzug, wieder in ſeine Stelle einzuſetzen,
bekannt machen, und Laubadere fing ſeine Ver-
richtungen wieder an, nach wie vor.

Daß dieſe Kataſtrophe mir eben nicht gefiel,
verſteht ſich von ſelbſt: denn ich dachte, bey dieſer
Gelegenheit doch noch zu meinem Zwecke zu ge-
langen. Aber es ſollte einmal nicht ſeyn!

Die Lebensmittel gingen indeß nach und nach in
den Magazinen zuſammen, und der Lieferant oder
Aminunitionnaire,Bartholomaͤi, verſicherte,
daß die Garniſon nur noch bis auf Weihnachten
zu eſſen haben wuͤrde, da er bey der lezten Unter-
ſuchung einer Niederlage, viele Saͤcke, mit Spreu
ſtatt Mehl gefuͤllt, aufgefunden habe. Dentzel
ließ die Niederlagen des Getraides und des Mehls
nun alle durchviſitiren, und da fanden ſich wirklich
uͤber 100 Saͤcke, die von habſuͤchtigen Verraͤthern
mit Spreu und Haͤckerling angefuͤllt waren. Die-
ſer Betrug mußte aber ſchon unter dem Kommando
des Generals Gillot ſeyn geſpielt worden; viel-
leicht auch ſchon fruͤher, und ſo fiel er niemanden
von den damals in Landau Gegenwaͤrtigen zur
Laſt, doch machte dieſe Entdeckung abermals ſehr
ſtarken Eindruck auf die Garniſon. Man berech-
nete nun noch genau, was fuͤr Vorrath da ſey,
und fand, daß die Garniſon noch bis zu Ende des
Januars ſubſiſtiren konnte.

Dentzel ließ die Buͤrgerſchaft in der Kirche
der ehemaligen Auguſtiner zuſammen kommen,
und hielt eine ſehr pathetiſche Rede, worin er ſie
ermahnte, ihren Ueberfluß an Lebensmitteln an die
Garniſon abzugeben, da man entſchloſſen ſey, Lan-
dau erſt dann hinzugeben, wenn alles aufgezehrt
ſeyn wuͤrde: und die gutgeſinnten Buͤrger brachten
noch auf einen ganzen Monat Lebensmittel fuͤr die
Beſatzung zuſammen.

Das friſche Fleiſch ging vorzuͤglich zuerſt zu-
ſammen, und da man doch fuͤr das Lazareth friſches
Fleiſch haben mußte, ſo wurde beſchloſſen, Pferde zu
ſchlachten, und davon der Soldatenſchaft ein hal-
bes Pfund taͤglich, nebſt ſechs Loth Speck, etwas
Kaͤſe, Butter, Eſſig und Oehl zu reichen: und
dieſe Subſiſtenz genoſſen wir bis zum Entſatz der
Stadt. Außerdem erhielt der Mann noch eine
halbe Bouteille Wein taͤglich.

Die Franzoſen verſtanden ſich leicht, Pferde-
fleiſch zu eſſen, aber die Deſerteurs und Kriegsge-
fangnen wollten ſchlechterdings nicht daran, und
fingen heftig an, uͤber das Schindfleiſch, Schind-
angerfreſſen u. ſ. w. zu raͤſonniren. Es iſt zwar
richtig, daß das Pferdefleiſch mit dem Ochſenfleiſch
nicht in Vergleichung koͤmmt, beſonders da die da-
von gekochte Suppe nicht viel werth iſt: aber dem[-]
Vierter Theil. L
[162] ohnerachtet laͤßt es ſich immer eſſen, wenn es gut
bereitet wird, und die Pferde nicht zu alt ſind.
Gewoͤhnlich wurde eine Bruͤhe von Speck und Eſſig
daran gemacht, und ſo konnte man es immer ge-
nießen. Die Frau Brion hat mir mein Pferde-
fleiſch einigemal ganz vortrefflich zubereitet.

Wie aber wir ſchwerfaͤllige Deutſche an dem
Joche der Gewohnheit uͤberall weit feſter haͤngen,
als der lenkbarere Franzoſe, ſo auch hier. Das
Vorurtheil aus Mangel an Gewoͤhnung beherrſchte
die deutſchen Deſerteurs und Gefangenen lange
eben ſo, wie das entgegengeſezte Urtheil, oder der
angewoͤhnte Wohlgeſchmack unſere Vorfahren vor-
zeiten beherrſchte. Dieſen war Pferdefleiſch eines
ihrer koͤſtlichſten Gerichte, ſo koͤſtlich, daß der
Haupt-Laͤhmer altdeutſcher Kraft — ich meyne
den heiligen Bonifacius — es kaum dahin
bringen konnte, ihnen den Geſchmack daran abzu-
gewoͤhnen. Papſt GregorIII, und deſſen Nach-
folger, Zacharias, hatten ihm dieß aufgetra-
gen, weil ihre Heiligkeiten Pferdefleiſch fuͤr unrein
und abſcheulich hielten. Aber die lezte Heiligkeit
hielt dafuͤr auch die Kraͤhen, Stoͤrche, Biber und
Haſen! ^*)

Daß indeß ihre paͤbſtliche Heiligkeiten, wie
gewoͤhnlich, ſo auch hier eben nicht recht hatten,
bezeugt die Voͤlkerkunde und die Geſchichte. So
ſpeiſen die Samojeden ſelbſt krepirte Pferde, und
halten einen Pferdekopf fuͤr eine beſondere Leckerey.
Die Nogayiſchen Tataren ziehen das Pferdefleiſch
durchgehends dem Rindfleiſche vor, und heben
den Kopf, als einen Leckerbiſſen auf fuͤr die Vor-
nehmen. De la Motraye aß unter den Krim-
miſchen Tataren von einem Fuͤllen, deſſen Fleiſch
er fuͤr Kalbfleiſch hielt. Bernier genoß unter
den Usbekſchen Tataren ein ſehr gutes Pferde-Ra-
gout. Selbſt in Sina wird Pferdefleiſch auf die
Maͤrkte gebracht, und die Sineſen eſſen es eben ſo
gern, als alle Voͤlker in Oſten. Opitz berichtet,
daß die Kalmucken die fetten, unberittenen Pferde
vorzuͤglich ſchlachten, und daß ein Braten davon
wirklich ſehr lecker ſey. In Tunkin, auf Suma-
tra, auf der Kuͤſte Koromandel und in den andern
angraͤnzenden Gegenden genießt man Pferdefleiſch
eben ſo gern als Rindfleiſch. Die Neger auf der
Kuͤſte Guinea ſchaͤtzen das Pferdefleiſch ſehr, un-
geachtet es dort nicht oft vorkoͤmmt. Auch in
Amerika findet man dieſen Geſchmack, vorzuͤglich
im ſuͤdlichen. Die Einwohner von Patagonien
ziehen das Pferdefleiſch allem uͤbrigen vor, und
eſſen es roh oder gebraten. Die Chileſen und die
[164] Eingebohrnen in Buenos Aires machen es nicht
anders. Selbſt der Koͤnig von Schweden ſuchte
noch im J. 1784 dem Fleiſchmangel dadurch ab-
zuhelfen, daß er ſich bemuͤhte, den Genuß des
Pferdefleiſches, durch ausgeſezte Praͤmien und
Penſionen, allgemein einzufuͤhren. Der ganze
Hof folgte, und wer ſich ergeben gegen die Schwe-
diſche Majeſtaͤt zeigen wollte, aß Pferdefleiſch,
oder empfahl deſſen Genuß.

Freilich koͤnnen abgenuzte, alte Pferde nicht
ſo wohlſchmecken, als junge Fuͤllen, oder das
Fleiſch von wilden Pferden. Den Johann Rein-
hold Forſter verſicherten Khalmyken, welche
Rinder und ſehr wohlſchmeckende Schafe in Menge
hatten, daß ſie ein Fuͤllen allem andern Fleiſche
vorzoͤgen. Junge wilde Pferde ſind fuͤr die obigen
Voͤlker das leckerſte Wildpret. Vorurtheile wirken
indeß hiebey viel, und es koſtet ſelbſt dem philoſo-
phiſchen Kopfe Muͤhe, ſich uͤber ſie hinauszuſetzen,
ſobald ſie durch Erziehung und Gewohnheit, die
ſogar Menſchenfreſſer ziehen kann, eingewurzelt
und befeſtigt ſind. ^*)

Aber auch hievon weggeſehen, wuͤrde Pferde-
fleiſch, allgemein gegeſſen, hier zu Lande ein gar
theures Eſſen werden; und ſo moͤgen meine deli-
katen Leſer ihre gewoͤhnliche Eſſerey immer fort-
ſetzen, wenn ſie aus dieſer Epiſode nur ſoviel ſehen:
daß man ſehr unrecht thut, wenn man die hoͤchſte
Noth einer belagerten Stadt daraus folgert, daß
ſie, um ihren Lebensunterhalt zu verlaͤngern, ſich
zum Genuß des Pferdefleiſches entſchließt.

Daß die Landauer Garniſon und Buͤrgerſchaft
waͤhrend der Belagerung Maͤuſe, Katzen und Hun-
de gegeſſen habe, wie in einigen Nachrichten er-
zaͤhlt wird, iſt eben ſo eine Unwahrheit, als daß
die Stadt aufs Aeußerſte ſey gebracht geweſen.
Landau konnte ſich noch immer bis zum Maͤrz 1794
halten. Der Zwieback, womit ein ziemlich großes
Magazin angefuͤllt war, und den der General bis
auf die lezte Noth ſparen wollte, iſt gar nicht an-
gegriffen worden: Bohnen und Erbſen auch nicht.

Die Deſerteurs fingen aber doch nach und nach
an, ſehr in Furcht zu gerathen: denn ihnen war,
nach ihrer Meynung, nichts gewiſſer, als daß die
Deutſchen doch endlich die Stadt erobern, und ſie
dann ein hartes Schickſal haben wuͤrden. Sie
wurden alſo einig, den General Laubadere zu
bitten, daß er ihnen den Ausgang aus Landau
erlauben wolle, wo ſie denn bey Nacht ſich durch
[166] die deutſchen Poſten ins Gebuͤrge, und von da
zur franzoͤſiſchen Armee ſchleichen wollten. Die
Sache wurde dem General auch wirklich vorgeſtellt,
aber er wies ſie ab. Ihr kommt nicht durch, und
koͤnnt nicht durchkommen, ſagte er, und ich wuͤrde
die Verantwortung haben, wenn ich Euch der Ge-
fahr ausſezte, aufgehaſcht zu werden. Aber ich
verſpreche Euch, im Fall wir ja kapituliren muͤß-
ten, daß fuͤr Euch ſoll geſorgt werden. Ihr ſollt
auf jeden Fall frey nach Frankreich kommen.

Die Deſerteurs beruhigten ſich doch nicht ganz,
und Einige wagten es, bey Nacht aus der Feſtung
wegzulaufen, und ſchlichen gegen Abend auf einen
Abtritt auf dem Wall, wo ſie Stricke befeſtigten,
und ſich um Mitternacht daran herabließen. Zwey
davon entkamen gluͤcklich, drey aber wurden von
den Schildwachen angehalten, und zuruͤckgebracht.
Dieſe ließ der General einige Tage einſtecken.

Mir wurde die Zeit beſonders lang, und ich
wuͤnſchte nichts ſehnlicher, als daß Landau den
Deutſchen zu Theil werden moͤgte. Ich wuͤnſchte
dieſes blos um meinetwillen, denn ich befuͤrchtete,
wenn Entſatz kaͤme, ſo moͤgte die Sache des Re-
praͤſentanten nachher noch einmal genauer unter-
ſucht, und ich nicht aufs angenehmſte hinein ver-
wickelt werden. Es zeigte ſich mir auch bald eine
Gelegenheit, aus Landau zu entkommen. Mein
[167] Freund Brion naͤmlich, welcher an meiner g[u]
ten Geſinnung gegen die Republik gar nicht zwei-
felte, gab mir zu verſtehen, daß ich, da ich doch
alle Schliche durch die deutſchen Poſten kaͤnnte,
es uͤbernehmen moͤgte, durchzuſchleichen, und dem
franzoͤſiſchen General Feuvre, den man in der
Naͤhe vermuthete, Nachricht von der Lage Lan-
dau's zu bringen: dadurch koͤnnte ich mich bey
der ganzen Republik gar ſehr inſinuiren.

Dieſen Antrag nahm ich mit Freuden an, und
Brion ſprach deswegen auf der Municipalitaͤt,
und hernach auch mit dem General, der mich kom-
men ließ, und mir meine Inſtruktion ſchon gab.
Es kam nur noch auf den Repraͤſentanten an,
aber dieſer wollte nicht einwilligen. Man koͤnnte
und duͤrfte, gab er vor, keinem Fremden ſo etwas
anvertrauen; und hierauf zerſchlug ſich zu mei-
nem groͤßten Verdruß der ganze Anſchlag.

Ich kann meine Leſer, heilig verſichern, daß
ich einen doppelten Plan im Kopfe hatte, welchen
ich wuͤrde ausgefuͤhrt haben, im Fall ich aus Lan-
dau waͤre geſchickt worden. Ich haͤtte wirklich
alles aufgeboten, um durch die Preußen durchzu-
ſchluͤpfen; haͤtte mir dieß aber nicht gelingen wol-
len, je nun, ſo haͤtte ich mich zum General von
Knobelsdorf begeben, und haͤtte ihm das ge-
ſagt, was er ohnehin ſchon wiſſen mußte, daß
[168] Landau noch ſobald nicht ſein werden wuͤrde. Wenn
ich aber, ohne bemerkt zu werden, zu den Fran-
zoſen haͤtte kommen koͤnnen, ſo haͤtte ich durch ehr-
liche Erzaͤhlung von der Lage der Feſtung mir den
franzoͤſiſchen Kommandanten verbindlich gemacht,
und dadurch allen Verdacht zerſtreut, den man
nachher noch gegen mich haͤtte faſſen koͤnnen.

Man muß das Ding kaltbluͤtig uͤberlegen, um
zu finden, daß ich den Preußen keine Verbindlich-
keit mehr ſchuldig war, wohl aber den Franzoſen,
vorzuͤglich dem braven Brion, und daß ich da-
bey die Pflicht hatte, auf meine Selbſterhaltung
bedacht zu ſeyn.

Warum aber Dentzel meine Miſſion nicht
billigen wollte, laͤßt ſich leicht errathen. Er trauete
mir nicht, und konnte, als geſcheider Mann, mir
wirklich nicht trauen. Ich ſah das ſelbſt ein, fand
ſeine Vorwuͤrfe unter vier Augen billig, und war
ſchon zufrieden, als er mir verſprach, daß er fuͤr
mein Durchkommen in Frankreich ſorgen wollte;
und vielleicht haͤtte er Wort gehalten, wenn ihn
die Robespierriſche Parthey nicht verfolgt haͤtte,
wie ich weiterhin berichten werde.

Meines Brions Bekehrungsgeſchichte will
ich doch auch erzaͤhlen, ſo wie ich ſie aus ſeinem
Munde gehoͤrt habe. Er war ehedem ein ſteifer
Pfaffenfreund, beſuchte alle Tage die Meſſe, beich-
[169] tete fleißig, und kommunicirte eben ſo fleißig. Sein
Haus ſtand jedem Pfaffen offen, und beſonders
war ein gewiſſer Auguſtiner, Pater Marcelli-
nus, ſehr willkommen. Brion war gewohnt,
dieſem Pater alle hohen Feſte einen Kronenthaler
zum Praͤſent zu machen, und das ſchon ſeit meh-
reren Jahren. Eines Tages kam der Pater zu
ihm, und redete ihn mit frommer Mine alſo an:
Lieber Hr. Brion, Sie haben mir bisher jaͤhr-
lich 24 Livres — (oder 6 Thaler Saͤchſiſch) ge-
ſchenkt: dafuͤr danke ich Ihnen nochmals recht
herzlich, und der liebe Gott wird es ihnen gewiß
reichlich vergelten.

Brion: Ja doch, Herr Pater: Ihr' Hoch-
wuͤrden ſollen das forthin auch ſo bekommen.

Pater: Tauſend Gottes Lohn dafuͤr, Herr
Brion! Aber wenn nun der liebe Gott uͤber Sie
gebieten ſollte? wir ſind doch alle ſterbliche
Menſchen!

Brion: Auf den Fall ſollen Sie von mir
durch ein Legat bedacht werden.

Pater: Das iſt alles recht gut, liebſter Herr
Brion: aber —

Brion: (halb aͤrgerlich) Aber? — Wie ſo?

Pater: Ich wuͤßte einen beſſern Vorſchlag.

Brion: Laſſen Sie hoͤren!

Pater: Sie haben da eine Wieſe, wofuͤr ih-
nen der Schafwirth jaͤhrlich gerade einen Louisd'or
oder 24 Livres Pacht giebt: wie waͤr' es, wenn Sie
unſerm armen Kloſter die Wieſe eigen zuſchreiben
ließen?

Brion wurde uͤber die unverſchaͤmte Zumu-
thung des Paters ſo aufgebracht, daß er ihm ge-
rade heraus ſagte, daß er von nun an von ihm
keinen Heller mehr bekommen ſollte. — Madame
Brion, die ihres Mannes Anhaͤnglichkeit an die
Auguſtiner ſchon lange nicht leiden konnte, und
uͤberhaupt jeden vertrauten Zuſpruch von Pfaffen
als eine gar ſchlechte Empfehlung fuͤr die Einſicht
des Zugeſprochenen betrachtete — freilich gegen
die Mode des lieben Frauenzimmers, welches den
Pfaffen in und außer den Kloͤſtern, ſonſt gar nicht
abgeneigt iſt —, beſtaͤrkte ihren Mann in ſeinem
Unwillen gegen die Herren; und Pater Marcelli-
nus verſchrie von nun an, den edlen Brion, als
einen ſchlechten Chriſten und als einen Veraͤchter
der Religion und der Geiſtlichkeit. Von dieſer
Zeit an, dachte Brion uͤber die Pfafferey ernſt-
licher nach, und war bey dem Anfange der Revo-
lution ſchon ſo weit, daß er dieſes heilige Geſin-
del — wie er die Pfaffen nannte — fuͤr die aͤrg-
ſte Peſt der Geſellſchaft hielt. Er hatte ſeit 1790
weder gebeichtet noch kommunicirt, und war doch
[171] ein Mann, wie man ihn nicht beſſer wuͤnſchen
konnte.

Durch ihn erfuhr ich auch, wie man ſo ganz
nach dem Voͤlkerrecht die deutſchen Geißeln in
Frankreich behandelte. So waren die Worm[ſer]
ſtaͤdtiſchen und biſchoͤflichen Geißeln, welche zur
Sicherung der Neu-Conſtitutioniſten am Rhein,
nach Frankreich geſchickt waren, vor Landau's
Belagerung, dort in und auf dem Wall ungehin-
dert herum gewandert, blos unter Begleitung von
drey Ordonnanzen. Sie logirten am Markte,
dem Stadthauſe gegenuͤber, hatten drey Zimmer,
nebſt einem Speiſeſaal, kamen ungehindert zu-
ſammen, ſahen weder — wie hernach die Gegen-
geißeln zu Erfurt — Gitterſtangen, noch durch-
brochne Thuͤren, weder Wache auf dem Abtritt,
noch Nachtſtuhl in dem Zimmer: kurz, ſie wurden
gehalten, wie Geißeln, nicht wie Gefangene —
und dieß auf Koſten der franzoͤſiſchen Nation.
Die Mainzer Regierung mußte die edle Behand-
lungsart, welche auch ihren Geißeln in Frank-
reich wiederfahren war, endlich ſelbſt ruͤhmen;
und ſo hatte Hr. Lever nicht unrecht, als er die
Kurmainzer Regierung in Erfurt, in ſeiner Be-
ſchwerde-Schrift vom 27ſten Sept. 1794, auf
ungegruͤndete politiſche Jerenriaden uͤber erſchoͤpfte
Staatskaſſen, auf mention des[ho]norable u. dgl.
[172] aufmerkſam machte. Ein Mainzer Patent um
freywillige Kriegsbeyſteuer, hatte naͤmlich ange-
geben, wie wenn die Staatskaſſen durch die Ver-
pflegung der Mainzer Geißeln in Frankreich waͤ-
ren erſchoͤpft worden, Lever nannte dieß eine
grobe Betiſe auf die franzoͤſiſche Nation, und eine
enorme Luͤge — weil die Mainzer Staatskaſſen
ſchon vorher nichts mehr gehabt haͤtten. Man
wuͤßte ja, was fuͤr enormen Prunk der Hr. Kur-
fuͤrſt, auf Koſten ſeiner armen Unterthanen, allein
bey der Kroͤnung Kaiſer Leopolds gemacht haͤt-
te, der uͤbrigen nicht zu gedenken.

Dreyzehntes Kapitel.

Landau durch die Franzoſen entſezt.

General Laubadere hatte, durch einen Spion
von der Rheinarmee, Nachricht erhalten, daß man
alle Kraͤfte aufbiete, die Weißenburger Linien zu
durchbrechen, um Landau zu deblokiren; und die
bey der Armee befindlichen Repraͤſentanten hatten
ihm befehlen laſſen, taͤglich fruͤh um 6 Uhr eine
Anzahl 24 Pfuͤnder abzufeuern, zum Signal, daß
die Feſtung noch außer der Gefahr ſey, ſich der
Gewalt zu ergeben. Dieſe Orde[r] wurde auch taͤg-
[173] lich aufs puͤnktlichſte befolgt, und das Signal alle-
mal durch ein Gegenſignal von der ſich immer
mehr naͤhernden Armee erwiedert.

Niemals iſt ein militaͤriſches Unternehmen he-
roiſcher und glorreicher vollbracht worden, als die
Wiedereroberung der Linien im Elſaß und der Ent-
ſatz der Feſtung Landau, am Ende des Jahres 1793.
Die franzoͤſiſchen Truppen, bisher von Koͤniglich-
Geſinnten oder ariſtokratiſchen Verraͤthern verraͤthe-
riſch behandelt und ſchlecht angefuͤhrt, waren vor
einigen Monaten der Uebermacht gewichen und
hatten die Linien von Weißenburg ſchaͤndlich ver-
lohren. ^*) Der Erfolg dieſes Verluſtes war, daß
ſie ſich hinter das Gebuͤrge ziehen, und dem Feinde
das flache Land bis nach Strasburg hin uͤberlaſſen
mußten. Die Lage der Franzoſen ward noch be-
denklicher, da in Strasburg eine Konſpiration ent-
ſtand, wodurch man den Kaiſerlichen die Stadt
uͤberliefern wollte. Es kann ſeyn, daß Eulogius
Schneider bey der Entdeckung dieſes Kom-
[174] plots mehr Verbrecher entdeckte, als wirklich da
waren: aber es iſt unlaͤngbar, daß ein ſolches Kom-
plot wirklich ſtatt gefunden, und daß der Maire
Dietrichs, ſonſt Hr. von Dietrichs, ſtarken An-
theil daran genommen hat. Waͤre Strasburg da-
mals in die Haͤnde der Kaiſerlichen gefallen, ſo war
zwar Landau noch nicht erobert, aber alsdann
mußte erſt Strasburg wieder erobert werden, und
die Linien der Deutſchen waren noch ſicher.

Daher bemuͤhten ſich die Republikaner, unauf-
hoͤrlich vorzudraͤngen, troz den entſetzlichen Mord-
gefechten bey Lautern. Die Preußen machten
ſogar Verſuche auf die Bergfeſtung Bitſch, und
wenn ſchon dieſe Verſuche fehlſchlugen, ſo mußten
doch die Franzoſen immer mehr einſehen, welche
Gefahr ihnen drohte. ^*)

Sie fanden es daher unumgaͤnglich nothwendig,
die Elſaßer Linien anzugreifen, und da durchzubre-
chen. Den 22ten Dezember vereinigte ſich der
groͤßte Theil der Moſelarmee mit der Rheinarmee,
und nun begann das Rieſen-Werk. Toulon iſt
wiedererobert, alſo auch hier Landau oder der
Tod — war das Loſungswort, unter welchem ſie
wie wilde Baͤren fochten und auf die Kaiſerlichen
einfielen. Aber am 26ten, als am andern Chriſt-
tage, wagten ſie endlich eine Hauptſchlacht, und
fochten, beſonders auf dem Geisberg bey Weiſſen-
burg, wie Wuͤthende. Der Erfolg davon war, daß
die Kaiſerlichen, und die Reichsvoͤlker, welche in
Weiſſenburg und in den angraͤnzenden Oertern ſtan-
den, weichen und dem ſiegreichen Feinde das Feld
laſſen mußten. Die Franzoſen wurden Meiſter von
den Linien im Elſaß d. i. von einer großen Reihe
Schanzen, Verhauen u. dgl. welche oberhalb Ha-
^*)
[176] genau anfaͤngt, und herunter bis nach Bergzabern
hinlaͤuft, und wenigſtens 12 bis 14 Stunden Laͤnge
hat. Die Franzoſen eroberten viele Kanonen, mach-
ten viele Gefangne u. ſ. w. Der Verluſt der Kai-
erlichen an Menſchen, Magazinen, Pulver, Waf-
fen, Kleidungsſtuͤcken u. dgl. war unermeßlich.
— Aber da dieſe an ſich hoͤchſt merkwuͤrdigen
Vorfaͤlle, freilich partheiiſch genug, von andern
Schriftſtellern erzaͤhlt ſind, ſo will ich wieder von
meinen Erfahrungen reden, wenn ich erſt noch
folgende Anekdote werde erzaͤhlt haben.

Als ich im Maͤrz 1795 von Freiburg nach
Offenburg wanderte, kehrte ich in einem Badiſchen
Dorfe ein, wo ich mit einigen Kaiſerlichen Kaval-
leriſten im Wirthshauſe von den Kriegsangelegen-
heiten zu ſprechen kam. Ja, ſagte ein Kavalle-
riſt, es ſind doch rechte Spitzbuben die Kondeiſchen
Hunde (er ſprach von der Armee der Emigrirten).
Wir hatten, ſchau der Herr, einen Chaſſeur bey
Schweighauſen gefangen: es war ein blut-
junges Kerlchen, und wir hatten ihm Pardon ge-
geben. Da fuͤhrte der Teufel einen ganzen Hau-
fen von den Kondeiſchen herbey: die riefen wie
unſinnig: Patriot! Patriot! und hieben auf un-
ſern Gefangnen ein. Wir ſezten uns zur Wehre:
da futterten die Spitzbuben, und machten Mine,
uns alle niederzuhauen, wenn wir ihnen den
[177] Gefangnen nicht ablieſſen. Einer davon verſtund
deutſch und ſagte, daß ſie den Patrioten zu ihrem
Prinz Condé bringen muͤßten. Was wollten wir
machen! wir uͤberließen ihnen den Chaſſeur, und
baten ſie, ihm nichts leids zu thun. Sie verſpra-
chens zwar: aber — o hole der Teufel die ver-
fluchten Racker! — auf 20 Schritte von uns,
hieben ſie ihn zu Stuͤcken, und jagten davon.

So abſcheulich dieſe Anekdote iſt, ſo war doch
ein Werber von den ſogenannten Anglois, d. i.
von dem Spitzbuben-Korps, welches unter dem
Namen Eugliſches Régiment de Montbaſſon, —
ich glaube, ſo muß man dieſen Namen ſchreiben;
wenigſtens ſprach man ihn ſo aus — damals im
Breisgau zu Ettenheimmuͤnſter fuͤr Englands Rech-
nung errichtet wurde: ein Werber, ſag' ich, von
der ſchoͤnen Bande war noch ſo unverſchaͤmt, daß
er dem Kavalleriſten widerſprach, und das Verfah-
ren der Kondeiſchen an dem ungluͤcklichen Chaſſeur
billigte und rechtfertigte. Aber der Reuter ſah
ihn mit Verachtung an, und ſagte: wenn der Herr,
ſo was loben kann, ſo iſt der Herr nicht ein Haar
beſſer, als die Kondeiſchen Hollunken ſelbſt. —

Der Ruͤckzug der Preußen und Oeſtreicher wur-
de ſchon den 26ten Dec. in Landau bemerkt, aber
am 27ten kam die gewiſſe Nachricht, daß die Be-
Vierter Theil. M
[178] freyung nahe und voͤllig gewiß ſey. Man kann
ſich kaum vorſtellen, welche frohe Wirkung dieſe
Nachricht unter der Buͤrgerſchaft und der Garni-
ſon hervorbrachte. Einer lief immer gegen den An-
dern, und ſchrie freudig: „Weißt du was Neues?
die Preußen ziehen ab: wir ſind entſezt!“ Der
General legte ſich in ſein Fenſter, und ſchrie ein-
mal uͤbers andere: Me voilà au comble de mes
voeux: la place eſt ſauvée, la place eſt à la Répu-
blique!

Endlich kamen franzoͤſiſche Huſaren, und brach-
ten Briefe an Laubadere und an Dentzel.
Die Landauer Buͤrger riſſen ſich um dieſe Huſaren:
jeder wollte ſie in ſein Haus haben, jeder wollte
ſie bewirthen. Abends war ich ſelbſt in einem
Hauſe, wo einige Huſaren zuſammen zechten. Ich
ließ michs 3 Livres koſten, und die Franzoſen wur-
den mir gewogen. Da ich ſo ziemlich patriotiſch
ſprach, druͤckten ſie mir die Haͤnde, und wollten,
daß ich gleich mit ſollte. Du mußt unter unſerer
Eſcadron dienen: du biſt wuͤrdig, die Republik
vertheidigen zu helfen: Frankreich muß dein Va-
terland werden! — Kein froherer Mann kann ge-
dacht werden, als ein ſiegender Republikaner!
Aber ſein Sieg betrifft auch ihn und ſeine eigne
Sache mit! —

Den 28ten Dezember wurde Landau foͤrmlich
geoͤffnet: denn da waren die Preußen voͤllig abge-
zogen, und hatten ihren Weg nach Germersheim
zu genommen. Der General Feuvre bezog die
Feſtung, und Laubadere nebſt Delmas und
der bisherigen Garniſon zogen ab.

Die Deſerteurs, zu welchen ich damals noch
gerechnet wurde, ſollten in Begleitung von zwey
Gensd'armes nach Weißenburg und von da weiter
nach Frankreich gebracht werden: mir aber wurde
geſagt, daß der Repraͤſentant und der General
befohlen haͤtten, ich ſollte noch da bleiben. Dieſe
Worte erſchreckten mich; da man mich aber nicht
feſtſezte, und da der Befehl von Leuten kam, de-
nen eine Unterſuchung auf meiner Seite eben nicht
ſehr willkommen ſeyn konnte, ſo beruhigte ich mich.

Die Deſerteurs gingen den 28ten fruͤh um 9
Uhr aus Landau. Gleich darauf begab ich mich
zum Adjutant Doxon, um ihn zu fragen, war-
um ich nicht folgen ſollte. Ey was, ſagte dieſer,
da ſteckt gewiß ein Misverſtaͤndniß. Laubadere
geht noch heute weg, und kann ſich fuͤr jezt mit
dir nicht befangen. Geh du immer nach Weißen-
burg und ſey in Zukunft ein braver Citoyen: dann
wird dir's ſchon noch gut gehen.

Ich nuͤzte dieſen Wink, und verließ Landau
um II Uhr, nachdem ich noch vorher mit dem bra-
[180] ven Brion gegeſſen, und von ihm und ſeiner gu-
ten Familie Abſchied genommen hatte. Dieſe bie-
dern und hellen Leute werden mir Zeitlebens unver-
geßlich bleiben.

Die Fortſchritte, welche die Republikaner von
da an machten, waren eben ſo ſchnell, als die
Vortheile, welche ohngefaͤhr 9 Monate vorher die
Preußen uͤber die Truppen des Cuͤſtine davon
getragen hatten, aber ſie waren weit reeller. Die
Kaiſerlichen zogen ſich pfeilſchnell mit ihren Reichs-
truppen uͤber den Rhein, und die Preußen deckten
dieſen Ruͤckzug, ſo gut es ſich thun ließ. Die Fran-
zoſen machten auch ſofort Anſtalten, Fort Vauban
zuruͤck zu erobern. Andere warfen ſich ins Speier-
ſche und Pfaͤlziſche, aber nicht ſo ſchonend, wie
im Jahr 1792: denn wohin ſie kamen machten ſie
Erpreſſungen, und trieben Dinge, welche ſich
nimmermehr entſchuldigen, wohl aber demjenigen
begreiflich machen laſſen, der da bedenkt, daß die-
ſe Nation damals aufs aͤußerſte gebracht war, und
ſich ihrem Untergange und ihrer voͤlligen Unterjo-
chung nahe ſah; daß die Deutſchen in den franzoͤ-
ſiſchen Gegenden, wohin ſie gekommen waren,
[eb]en ſo abſcheulich und wohl noch abſcheulicher ge-
hauſet hatten, und daß man ohne Gefahr keine
Strenge gebrauchen konnte, gegen die Exzeſſe be-
gehenden Volontaͤrs, welche man wenig Tage zu-
[181] vor mit Verluſt vieler Tauſende gegen feindliche
Batterien und Schaaren gefuͤhrt hatte. Ich werde
uͤber dieſen wichtigen Gegenſtand noch mehrmals
meine Anmerkungen mittheilen: jezt fahre ich in
meiner Geſchichte fort.

Vierzehntes Kapitel.

Auf dem Wege von Landau nach Weiſſenburg traf
ich jeden Augenblick Reuter und Volontaͤrs an,
welche ihrem Heere noch nachzogen; bey Bergza-
bern aber geſellten ſich Einige zu mir, die auch nach
Weißenburg wollten. Ich hatte da Gelegenheit,
Vieles uͤber die franzoͤſiſche Armee zu erfahren, und
insbeſondere erklaͤrte mir einer, warum die Guillo-
tine ihren Heeren folgen muͤßte. Das geſchieht,
ſagte er, um uns vor Verraͤtherey zu ſichern, wel-
che uns uͤberall verfolgt, und welche wir mit Ge-
walt unterdruͤcken muͤſſen. Stelle dir einmal die
Spitzbuͤbereyen der Ariſtokraten vor! Sie haben [sſch]
hier und da zu Wegweiſern aufgeworfen, wenn
kleine Abtheilungen von Republikanern die Gegend
nicht kannten. Alsdann haben ſie die unbeſorgte
Mannſchaft den Feinden in die Haͤnde gefuͤhrt, [und]
[182] dieſe haben die Irrgefuͤhrten niedergehauen. Wenn
nun ſo ein Schurke entdeckt wird, ſo ſpaziert er
nach dem Befehl der Volksrepraͤſentanten jezt auf
die Guillotine, die wir eben deswegen immer bey
uns haben. In Soldatenſachen hat man aber die
Guillotine niemals bey der Armee gebraucht, und
ſelbſt die Deſerteurs ſind nie guillotinirt, ſondern
erſchoſſen worden. — Es iſt daher ein ſehr unge-
gruͤndetes Vorgehen, daß die franzoͤſiſche Bravour
der Guillotine ihr Daſeyn zu danken habe.

In Weiſſenburg, wohin ich erſt gegen Abend kam,
ſah und hoͤrte ich nicht viel Angenehmes. Die deut-
ſchen Truppen hatten bey ihrem Ruͤckzuge noch al-
les rein ausgepluͤndert, und einige Leute ſogar er-
ſchoſſen, welche etwas zu fruͤh: „es lebe die Re-
publik!“ gerufen hatten. Weiſſenburg iſt eine kleine
Stadt am Gebuͤrge, deren Einwohner nicht alle
republikaniſch geſinnt, und daher mit den zuruͤck-
ziehenden Deutſchen ſtark ausgewandert waren.
Die Haͤuſer dieſer Ariſtokraten wurden von den Vo-
lontaͤrs und von den republikaniſch geſinnten Buͤr-
gern ſehr mishandelt und ausgepluͤndert. Wir hat-
ten auch in ſo einem ariſtokraten Hauſe unſer Quar-
tier, wo ſelbſt unſre Deſerteurs es trieben, wie es
ging: ſie liefen gar des Nachts herum ſtehlen.

Wir mußten bis auf den 30ten December Nach-
mittags in Weiſſenburg bleiben, weil wir mit ei-
[183] nem Transport Kriegsgefangnen nach Strasburg
wandern ſollten. Am 29ten erhielten wir Brod
und Wein, und den 30ten zogen wir ab, an der
Zahl etwan 60 Deſerteurs, und 600 Gefangne.
Ein Kapitaͤn und 50 Volontaͤrs begleiteten uns,
doch ohne auf uns ſcharf Acht zu geben: da hernach
in Strasburg die Zahl nicht mehr ganz voll war,
ſo glaube ich, daß mehrere weggelaufen ſind.

Erſt den 31ten kamen wir nach Hagenau, ei-
ner Stadt, die ſonſt beynahe ganz offen war, jezt
aber mehrere Schanzen und Werker hat, welche
theils durch die Franzoſen theils durch die Deut-
ſchen errichtet ſind. Wir wurden ins Franziska-
nerkloſter gebracht, wo wir ſo viel kaiſerliches Kom-
mißbrod erhielten, als uns gefiel. Die Kaiſerli-
chen hatten bey ihrem uͤbereiligen Zuruͤckzug nicht
einmal ihr Kommißbrod mitnehmen koͤnnen, und
litten daher unterwegs ſtarken Mangel, wie ich
hernach gehoͤrt habe. Unter den mehreren gefang-
nen kaiſerlichen Offizieren befand ſich ein gewiſſer
Leutnant Zimmer, vom Regiment Wilhelm
Schroͤder. Dieſer verſtand kein franzoͤſiſch, und
bath mich, den uns fuͤhrenden Hauptmann ſeinet-
wegen zu bitten, daß er ihn den folgenden Tag
moͤgte fahren laſſen, indem er ſchlechterdings nicht
mehr gehen koͤnnte. Ich that das, und der Kapi-
taͤn kam ſelbſt zum Leutnant, und verſicherte ihn
[184] nicht allein, daß er ſollte gefahren werden, ſondern
ſchickte ihm auch Wein, Weißbrod und eine Schuͤſ-
ſel voll Ragout oder wie die Volontaͤrs ſagen, Fri-
côt. Auf den folgenden Tag verſorgte er ihn noch
beſſer. Auch die andern Offiziere erhielten ganz
gutes Traktament, gerade wie die franzoͤſiſchen —
und doch ſchimpften die undankbaren Herren da-
mals noch ſchrecklich auf die verfluchten Koͤnigs-
moͤrder!! Ihr Gluͤck war es, daß die Franzoſen
ſie nicht verſtanden, und daß ihnen uͤberhaupt an
den Geſinnungen der Kriegsgefangnen wenig gele-
gen war.

Aus Hagenau waren weit mehr ausgewandert,
als aus Weiſſenburg, wie denn uͤberhaupt keine
Provinz mehr Emigranten nach Deutſchland ge-
ſchickt hat, als der Elſaß, beſonders der Unter-
Elſaß. Die Urſache hievon iſt nicht ſchwer auf-
zufinden. Elſaß ſtand nie recht in Verbindung mit
Frankreich, und handelte immer mit Deutſchen:
ſelbſt die Sprache band es an Deutſchland. Und
dann ſind die Elſaſſer von allen Religionen viel zu
orthodox, als daß ihnen das neue Syſtem ſogleich
haͤtte gefallen koͤnnen. Daher die vielen Gefluͤch-
teten, wovon aber doch die meiſten zuruͤckgekehrt
ſind, die Edelleute und Geiſtliche ausgenommen,
wie ich weiterhin erzaͤhlen werde.

Den Weg von Hagenau nach Strasburg werde
ich niemals vergeſſen. In einem Dorfe, ohnweit
Hagenau, kam ein Junge von ohngefaͤhr 12 Jah-
ren, auf einen gefangnen Razen zugelaufen, mit
wuͤthender Miene und einem Meſſer in der Hand,
und ſchrie: „Der Hund da muß mir verrecken!“ —
Die Volontaͤrs entfernten den Jungen, aber ver-
gebens: er kam immer wieder, und ſchrie ohne Un-
terlaß, der kaiſerliche Hund muͤſſe verrecken. Der
Offizier wollte wiſſen, was der Junge vorhabe.
„Ach, ſchrie er, dieſer Kerl da hat mir meinen
Vater todtgeſchoſſen, und jezt will ich ihn auch
todtſtechen.“ Der Junge wurde aber mit Ge-
walt abgewieſen, und der Hauptmann ſagte ſo vor
ſich hin: ce ſont de ſacrès matins ces bougres de
Kayſerlics! Der Raze verſicherte indeſſen hoch und
theuer, daß er den Bauer nicht erſchoſſen habe, al-
lein die Leute im Dorfe ſchwuren alle, daß wenig-
ſtens gerade ſo ein Kerl, wie er, den armen Mann
erſchoſſen habe, blos weil er geſagt hatte: Ihr
muͤßt doch wieder zuruͤck: unſre Leute kommen
ſchon.

In Brumat, einem anſehnlichen Flecken, drey
Stunden von Strasburg, war alles verſammelt,
als wir durchgingen, und jeder ſchimpfte auf die
Kaiſerlichen Kriegsgefangnen. „Schwarz-Fleiſch,
Weiß-Geld!“ ſchrieen ſie ihnen unaufhoͤrlich zu:
[186] denn mit dieſer Anrede hatten die Herren Oeſtrei-
cher kurz vorher die armen Leute exequirt. Die
Herren gingen aber jezt gerade, wie Roſt ſagt:
— — Wie ein Pfeifenmann
Der ſeinen ganzen Kram zerfallen hat.
Keiner getraute ſich, aufwaͤrts zu blicken, und der
Leutnant Zimmer mußte ſelbſt geſtehen, daß die
Leute Recht haͤtten: man habe es auch ein biſſel zu
arg gemacht. Wenn aber ein kaiſerlicher Offizier
geſteht, daß man es mit den patriotiſchen Franzo-
ſen, mit den Koͤnigsmoͤrdern, mit den verfluch-
ten, vom Papſt exkommunicirten Schandbuben von
Patrioten doch zu arg gemacht habe, ſo mag der,
der die Geſinnungen dieſer Herren kennt, abneh-
men, wie man es ohngefaͤhr gemacht habe.

Ich war durſtig, und bath einen Volontaͤr,
mit mir in ein Wirthshaus zu gehen: wir wuͤrden
ja wohl bald nachkommen. Als Deſerteur hatte
ich ohnehin mehr Freyheit, als die Gefangnen.
Der Volontaͤr war willig, ſagte dem Hauptmann,
daß er mit mir wuͤrde zuruͤckbleiben; und ſo gingen
wir ins Wirthshaus. Es waren mehrere Leute da,
und dieſe konnten gar nicht genug beſchreiben, wie
die Kaiſerlichen noch vor wenig Tagen bey ihrem
Zuruͤckzug im Flecken gepluͤndert und die Leute mis-
handelt haͤtten. Der ganze Flecken war durch die
vielen hineingeworfnen Haubitzen und Kugeln zer-
[187] ſtoͤrt: denn es war vor kurzem ein Hauptangriff
da vorgefallen, und einige Gebaͤude waren in die
Aſche gelegt, auch mehrere Leute dabey umgekom-
men. Gern haͤtte ich den Pfarrer Mallo in
Brumat beſucht, mit welchem ich ehemals in Gie-
ßen ſtudiert hatte, aber er war nicht zu Hauſe.
Ich habe lange nachher gehoͤrt, daß er in Stras-
burg hingerichtet ſey.

Ich und mein Volontaͤr erreichten unſere Trup-
pe nicht eher, als vor den Thoren Strasburgs:
denn wir ſchlichen nur ſachte nach, und kehrten
noch einigemal ein. Unterwegs hoͤrten wir, daß
die Gefangnen einen Wagen mit weißen Ruͤben,
welchen ein Bauer fuͤhrte, mit Gewalt angegriffen
hatten, und daß die Volontaͤrs die Raͤuber kaum
haͤtten abhalten koͤnnen.

In Strasburg lief alles auf, als wir anka-
men, und ſchrie: es lebe die Republik! — Seht
— rief einer dem Andern zu, — hier gehen von
den Leuten, welche uns unterdruͤcken wollen! Hoͤrt
einmal, Ihr Leute, was macht Euer Kaiſer? Iſt
er noch offnes Leibes? u. dgl.

Auf dem großen Platze wurden wir gezaͤhlt, und
hernach in das ehemalige praͤchtige Palais des Land-
grafen von Darmſtadt gefuͤhrt, wo man unſre Na-
men aufſchrieb. Die Preußen und Oeſtreicher wur-
den getrennt, und dieſe erhielten nicht ſo gutes
[188] Quartier, als jene: aber Gefangne und Deſerteurs
blieben noch immer beyſammen. Wir wurden ſehr
gut verpflegt, erhielten Brod, Fleiſch und Wein,
und lagen auf guten Strohſaͤcken in warmen Zim-
mern.

Ich hatte ehemals dieſe Palais oder Hôtel
Darmſtadt, eins der ſchoͤnſten und groͤßten Ge-
baͤude in ganz Strasburg, ſchon geſehen: aber zu
der Zeit war es noch die Wohnung eines Prinzen;
wenigſtens wohnte der Landgraf allemal da, wenn
er nach Strasburg kam. Sein Wappen ſtand ſonſt
uͤber dem Thore; aber jezt war es zertruͤmmert,
und die Nation hatte ſich das Gebaͤude, nebſt al-
len reichen Domaͤnen, die der Landgraf im Elſaß
beſaß, zugeeignet, aber erſt, ſeitdem er ſeine Trup-
pen noch vor der Errichtung der Reichsarmee, im
November 1792, den Preußen zu Huͤlfsvoͤlkern
gegeben hatte. Damals war noch keine Reichsar-
mee, und der Landgraf war noch neutral, oder konnte
doch noch neutral bleiben. Seit dieſer Zeit hatte
auch Ruͤhl ein Dekret bey dem Konvent ausge-
wirkt, daß man dem Landgrafen von Heſſen-Darm-
ſtadt keine Schadloshaltung geben ſollte: wie man
ſie ihm vorher verſprochen hatte fuͤr alle ſeine Be-
ſitzungen im Elſaß. Ob hierin die Franzoſen Recht
gehabt haben, moͤgen die Publiziſten unterſuchen.
Das Wappen war alſo am Schloße herabgeriſſen,
[189] und als ein Zeichen angeborner Hoheit zer-
ſchmiſſen worden. Die Gemaͤlde und andere De-
korationen der Zimmer waren auch nicht mehr, und
in den großen Saͤlen lag Holz und Stroh.

So was waͤhrt denn auch nur eine Zeitlang,
und Pallaͤſte ſind dem Verderben eben ſo gut aus-
geſezt, als kleine Huͤtten! Freilich laſſen ſich dieſe
ohne große Muͤhe niederreißen, aber auch jene
werden eingeriſſen, und ihr Ruin iſt um ſo ſicht-
barer, je feſter ihre Struktur vorher war. —

Ich wollte, weil ich in Strasburg Bekannte
hatte, ausgehen, und wendete mich deswegen an
den Commis, welchem die Aufſicht uͤber die Deſer-
teurs und Gefangnen anvertraut war: aber dieſer
entſchuldigte ſich, und ſagte, daß er das nicht er-
lauben duͤrfte: vor einigen Tagen habe er auch ei-
nige Gefangne ausgehen laſſen, dieſe aber haͤtten
ſchlechte Streiche veruͤbt, und in der Stadt ge-
ſtohlen. Nun ſey es ihm verboten: aber der Kriegs-
kommiſſaͤr wuͤrde am andern Morgen fruͤh kommen,
und der wuͤrde mir es wahrſcheinlich geſtatten.
Fruͤh kam dieſer wirklich, und als er hoͤrte, daß
ich den Eulogius Schneider, damals oͤffent-
lichen Anklaͤger bey dem Tribunale zu Strasburg,
beſuchen wollte, erlaubte er mir nicht nur auszu-
gehen, ſondern ſchenkte mir noch drey Livres in
Papier, pour boire à la ſanté de la République.

Ich ging aus, und mein erſter Gang war nach
der Kathedralkirche, oder dem beruͤhmten Muͤnſter.
Allein wie fand ich da Alles veraͤndert! Der ganze
Muͤnſter war ausgeleert: alle Heiligen-Bilder,
alle Wappen, alle prunkvollen Grabſchriften, alle
Altaͤre, kurz, Alles, was ehemals die Augen der
Betrachter auf ſich gezogen hatte, war weg! Man
hatte aus dem Muͤnſter den Tempel der Ver-
nunft gemacht, d. i. denjenigen Ort, wo man
zuſammenkam, republikaniſche Reden anzuhoͤren
u. ſ. w.

Es iſt doch wahrlich Schade, ſagte ich, um
die herrlichen Kunſtwerke, die hier zerſtoͤhrt ſind!
Was, erwiederte ein Mann, der neben mir ſtand,
Schade um Kunſtwerke, welche den Aberglauben
und den Deſpotismus predigten?

Ich: Dem Vernuͤnftigen predigen die Werke
der Kunſt niemals Aberglauben und Deſpotismus:
weit eher Abſcheu dagegen.

Er: Um Vergebung, Citoyen, was nennſt
Du ein Werk der Kunſt?

Ich: Ein Werk, das die Natur veredelt ge-
treu ausdruͤckt.

Er: Was iſt denn ein religioͤſes Kunſt-
werk?

Ich: (ſtockend) Das iſt — iſt —

Er: Ich will dir's ſagen! Ein religioͤſes Kunſt-
werk iſt ein Meiſterſtuͤck, worin man religioͤſe, durch
den Aberglauben geheiligte Hiſtoͤrchen und Fabeln
ſo vorſtellt, daß ſich die Einbildungskraft dieſe
Fabeln als wirklich, oder wirklich geſchehen vor-
ſtellen kann.

Ich: Gut: aber ein Vernuͤnftiger wird die
Fabeln dennoch nicht glauben, wenn auch ſeine
Einbildung noch ſo ſehr dadurch afficirt wird.

Er: Ganz recht: ein Vernuͤnftiger d. i. ein
von Vorurtheilen freyer Menſch: Aber der Poͤbel! —

Ich: In Frankreich giebt's ja keinen Poͤbel
mehr! —

Er: (lacht) Im politiſchen Sinne ſind wir
freilich Alle gleich: aber im moraliſchen! Es giebt
in Frankreich eben ſo ſchwache Leute, wie in Deutſch-
land: und da doch die Fratzen bey uns einmal
durchs Geſetz vertilgt ſind, ſo muß auch der Sa-
men vertilgt werden, woraus ſie wieder entſtehen
koͤnnten. Dahin gehoͤren denn die religioͤſen Cere-
monien, die Kirchen, die Bilder, die Gemaͤlde,
und Alles, was darauf Bezug hat. Mit den
Kunſtwerken, welche den Deſpotismus laut pre-
digen, und die Tyranney ehrwuͤrdig machen hel-
fen, hat es eben die Bewandniß. Und eben dar-
um ſind die Ehrenſaͤulen, Trophaͤen, Grabmaͤler,
Inſchriften, nebſt den Sklaven in Feſſeln um Fuͤr-
[192] ſten zu Pferde, u. dgl. bey uns abgeſchafft und
zerſtoͤhrt worden, theils aus Haß gegen die Tyran-
nen, welchen zu Ehren dergleichen war aufgerich-
tet worden, vorzuͤglich aber, um zu verhindern,
daß dieſe Dinge nicht uͤber kurz oder lang der oͤf-
fentlichen Meynung ſchaden moͤgen. Wollten wir
konſequent handeln, ſo konnten wir nicht anders.
Und wie mich duͤnkt, iſt jedes Kunſtwerk, und
wenns das ſchoͤnſte waͤre, veraͤchtlich, ſobald es
zur Verfaͤlſchung oder Entwuͤrdigung des Menſchen
ſyſtematiſch dient. Lieber ungezwungene, ſchlichte
und unverfaͤlſchte Natur, und kein Kunſtwerk, als
viele Kunſtwerke, und die Natur — in Feſſeln!

Ich hatte nicht Luſt, weiter zu widerſprechen,
und ging, und ſeufzte — uͤber die Kunſt auf dem
Throne, und uͤber die Natur in Feſſeln.

Funfzehntes Kapitel.

Eulogius Schneider. — Doctor Lobſtein.

Ich kannte den beruͤhmten und beruͤchtigten Eu-
logius Schneider nicht von Perſon, aber
ſeine Schriften hatte ich geleſen, und er war mir
als ein zu guter Patriot beſchrieben worden, als
daß ich haͤtte fuͤrchten ſollen, er moͤgte uͤber meinen
Beſuch boͤſe werden. Ich wollte den Mann ken-
[193] nen lernen; und wird er boͤſe, dacht' ich, was
liegt daran! Er iſt ja nur ein Citoyen, und kein
großer Herr, oder Fuͤrſt!

Ich fragte nach der Wohnung des oͤffentlichen
Anklaͤgers, und man ſah mich bedenklich an, und
wies mich dahin. Ich glaubte, auf den Geſichtern
derer, die ich fragte, eine Gegenfrage zu leſen,
dieſe: willſt du etwan jemanden angeben, und
auf die Guillotine bringen?

Ich kam zu ihm, als er eben einige Buͤrger
bey ſich hatte, mit denen er heftig debattirte. Er
kam mir entgegen: Was willſt Du? ſagte er auf
deutſch zu mir.

Ich: Den beruͤhmten Mann kennen lernen,
der durch Philoſophie den Aberglauben beſiegte,
der einem unnuͤtzen Stand entſagte, um der Menſch-
heit zu nuͤtzen, den Deutſchland als einen ſeiner
beſten Dichter, und Frankreich als einen der waͤrm-
ſten Republikaner ſchaͤzt. —

Schneider: Das ſind Komplimente, Freund!
Ich bin blos ſtolz, daß ich der Republik dienen
kann. Aber wer biſt denn Du?

Hier erfolgte eine kurze Biographie von meiner
Seite, worauf Schneider fortfuhr:

Schoͤn, mein Freund, Du thuſt recht, daß
Du dich nach Frankreich begiebſt! Sey gutgeſinnt,
Vierter Theil. N
[194] und Du wirſt gluͤcklich ſeyn. Aber ſag mir doch,
was ſpricht man von mir bey euch?

Ich: Die Klugen loben und ehren Dich; die
Gelehrten und Virtuoſen ſchaͤtzen deine Verdienſte:
aber die Pfaffen, die Bigotten —

Schneider: (lachend) Ich verſtehe Dich
ſchon: Nicht wahr, die ſprechen, ich ſey ein Apo-
ſtat, ein Ketzer, ein Freygeiſt, ein Taugenichts,
und wer weiß, was ſonſt noch mehr! Das kann
ich mir alles ſchon recht gut vorſtellen: aber ich
bekuͤmmere mich nichts darum! Ich bin ein Apo-
ſtat vom Kirchenſyſtem, und bin froh, daß alle
braven Maͤnner denken, wie ich. Die Religion
der Pfaffen iſt eben ſo ſchaͤdlich, als der Deſpo-
tismus der Fuͤrſten: beydes muß zerſtoͤhrt werden,
wenn das Volk gluͤcklich werden ſoll.

Schneider fuhr in dieſem Tone noch lange fort,
und ſeine Lebhaftigkeit, ſein geſunder, ſtarker Aus-
druck, und ſeine Theilnahme an meinen Schickſa-
len entzuͤckten mich. Er gab mir beym Abſchiede
ein Aſſignat von 10 Livres.

Dieſer Mann iſt zu merkwuͤrdig, als daß ich
meinen Leſern das vorenthalten ſollte, was ich
nachher noch von andern uͤber ihn erfahren habe:
denn er iſt einer von denen, welche Achtung und
Abſcheu zugleich verdienen.

Eulogius Schneider war, wie jeder
weiß, erſt Franziskaner, dann Hofprediger zu
Stuttgard, nachher Profeſſor zu Bonn und endlich
Vikarius des Bisthums zu Strasburg und Pro-
feſſor der Theologie. Seine Verdienſte um die
Litteratur, und ſeine vortrefflichen Gedichte, vor-
zuͤglich ſeine Ode auf FriedrichII, ſind bekannt,
und was Ovidius von Tibullus ſagt
‘Donec erunt ignes arcusque Cupidinis arma,
Diſcentur numeri, culte Tibulle, tui’ ()
wird auch von Schneidern gelten.

Bey der Revolution wurde der Profeſſor des
kanoniſchen Rechts zu Strasburg, Hr. Brendel,
an die Stelle des Kardinals Prinzen von Rohan,
welcher durch ſein gottloſes Betragen die Achtung
der ganzen Welt ſchon laͤngſt verlohren hatte, in
dieſes Bisthum eingeſezt. Brendel war ein
alter Mann, aber ein Feind der Roͤmiſchen Herr-
ſchaft, und liebte, wie ſeine ſchoͤnen Hirtenbriefe
ausweiſen, das neue Syſtem von ganzem Herzen.
So einem Biſchofe muſte ein Vikarius, wie Schnei-
der war, ſehr willkommen ſeyn. Aber, — ſo lau-
tet die ſkandaloͤſe Chronik in Strasburg — bald
merkte der Biſchof, daß Schneider kein geiſtli-
ches Blut hatte, und uͤber Liebe und Wein nicht
aſcetiſch dachte, und er rieth ihm, ſich nach einem
andern Poſten umzuſehen: aber Schneider be-
[196] fand ſich bey dem ſeinigen wohl, doch verſprach
er, in Zukunft behutſamer zu werden.

Eines Tages hatte er mit mehrern luſtigen
Bruͤdern bis fruͤh um fuͤnf Uhr gezecht. Er ſah
dann nach der Uhr, ſprang auf, und ſagte: „es iſt
Zeit, daß ich nach Hauſe gehe, mich anzukleiden:
denn dieſen Morgen muß ich Meſſe leſen: es iſt
heute ein hohes Feſt.„ Was, Meſſe leſen? ſchrieen
die Andern: Sie ſind ja nicht mehr nuͤchtern!
Schneider lachte, und geſtand, daß er ſich ſeit
langer Zeit her nicht erinnern koͤnne, Meſſe nuͤch-
tern geleſen zu haben: er pflege immer vorher ein
Glas Wein, oder des etwas zu trinken. Wirklich
ging er auch nach der Domkirche und las ſeine
Meſſe. — Man muß naͤmlich wiſſen, daß, nach
Vorſchrift der katholiſchen Kirche, jeder Prieſter,
der Meſſe leſen, wie jeder geſunde Laie, der zum
Abendmahl gehen will, nuͤchtern ſeyn muͤſſe,
das heißt, er darf von Mitternacht an nichts ge-
geſſen oder getrunken haben.

Die Geſellſchaft war ſehr gemiſcht: Schnei-
der hatte Feinde darin; und nun wurde, wie
man leicht denken kann, in der ganzen Stadt aus-
geſprengt: der Vikarius des Biſchofs, Herr
Schneider, habe ein Sakrilegium begangen!
Er habe, ohne nuͤchtern geweſen zu ſeyn, Meſſe
geleſen! Das ſey ein allerliebſter Geiſtlicher, ein
[197] ſchoͤner Vikarius in ſpiritualibus generalis!^*) —
So kam das Gerede auch dem Biſchof Brendel
zu Ohren, und dieſer verboth Herrn Schneider, ich
weis nicht, auf wie lange Zeit, ſein Amt zu ver-
richten. Schneider, der vorher ſchon Mitglied
des Jakobinerklubbs zu Strasburg war, und aller
Augen durch ſeine Beredſamkeit auf ſich gezogen
hatte, ward endlich oͤffentlicher Anklaͤger.

Dieſes iſt ein Amt, wobey es ſehr ſchwer iſt,
den ehrlichen Mann zu machen, und noch weit
ſchwerer, es ohne Verdacht der Spitzbuͤberey, der
Rachſucht und der Ungerechtigkeit zu verwalten,
aber ſchlechterdings unmoͤglich, ohne Feinde, ohne
bittere, rachgierige und ſchreckliche Feinde zu blei-
ben. Eulogius Schneider haͤtte ſo ein Amt
bey ſeiner Lebhaftigkeit gar nicht annehmen ſollen.
Gleich Anfangs bekam er Haͤndel mit dem Exmaͤre
Dietrich, welcher die ſchoͤnſte Frau im ganzen
Elſaß hatte. Die ſkandaloͤſe Chronik ſagt, Schnei-
der habe der Madam Dietrich ſchaͤndliche Vor-
ſchlaͤge gethan, ſey aber von ihr ſpoͤttiſch abgewie-
ſen worden; und daher kaͤme Schneiders Haß
gegen ihren Mann. Indeſſen iſt es auch wahr,
[198] daß Dietrich gegen ſein Vaterland ſehr konſpi-
rirte, und ein Erzroyaliſte war.

Schneiders Wirkſamkeit fiel gerade in die
Zeit des Maratismus, ſonſt auch Terrorismus,
Jakobinismus oder Schreckensſyſtem u. ſ. w. be-
nannt, nach welchem jeder halbweg Verdaͤchtige,
jeder, der nur ſchien ein Ariſtokrat, ein Goͤnner
des Koͤnigthums oder der Emigranten zu ſeyn, ſo-
fort eingeſteckt, und nach kurzer Unterſuchung,
auch bey nur ſcheinbaren, oft an ſich unbedeuten-
den Beweiſen hingerichtet wurde: und da ſoll
Schneider ſein Amt zu weit getrieben, ſoll blut-
duͤrſtig gehandelt haben, und iſt wegen angeſchul-
deter Frevelthaten und Ungerechtigkeiten, mit
mehreren Richtern des Tribunals zu Strasburg,
gegen das Ende des Germinals im 2ten Jahre der
Republik (im April 1794) zu Paris hingerichtet
worden.

Sein Urtheil, das ich in Frankreich hin und
wieder angeſchlagen gefunden habe, bringt mit
ſich, daß Schneider einen uͤbertriebnen Stolz
und Herrſchſucht geaͤußert habe, daß er nach ſei-
nen Leidenſchaften Leute eingeſteckt und hinrichten
laſſen, deren Unſchuld hernach an den Tag gekom-
men ſey; daß er andere Schuldige fuͤr Geld und
fuͤr Gunſtbezeugungen ihrer Weiber und Toͤchter
[199] losgelaſſen, daß er die konfiszirten Guͤter an ſich
gezogen habe, u. dgl.

Bey meiner Zuruͤckreiſe aus Frankreich nach
Deutſchland, hoͤrte ich im Oberelſaß zu Befort
und Altkirchen die obigen Punkte nicht nur beſtaͤti-
gen, ſondern noch vermehren. Die Bauren und
Einwohner des Elſaſſes fluchen dem Andenken des
Aſtrologius Schneider noch immer. Ich wollte auf
einem Dorfe bey Altkirchen einen Bauer eines
Beſſern belehren, und ſagte ihm, Schneider habe
mit dem Vornamen Eulogius geheißen. Ei
was, erwiederte der Bauer: ich muß doch wohl
wiſſen, wie der Tauſendſabbermenter geheißen hat:
Aſtrologius hat er geheißen! Der verfluchte Kerl
hat mir meinen Schwager auch koͤpfen laſſen, blos
weil er einem Geiſtlichen ein Nachtlager vergoͤnnt
hatte.

Einen reichen Kaufmann ſollte Schneider
haben einſtecken laſſen, und ihn erſt gegen die Aus-
zahlung einer großen Summe losgegeben haben.
Er muͤßte alſo ein Menſch geweſen ſeyn, wie der
unter der Regierung KarlsII. in England ſo
beruͤchtigte Kirck. Schneider regierte das
ganze Tribunal: was er ſagte, galt fuͤr Recht,
und ſeine Meynung war allemal die ſiegende.

So naͤmlich ſtellen Schneiders Feinde die Sa-
che vor; aber gewiß uͤbertrieben: die Zeit wird
alles aufklaͤren. Schneider hat freilich große
Fehler begangen: ob er aber auch jene ſcheusliche
Ungerechtigkeit, jene beſtialiſche Grauſamkeiten
veruͤbt habe, laͤßt ſich, nach den Berichten der
Elſaſſer, noch nicht ausmachen: die Gaͤhrung iſt
dort noch zu groß, und darum iſt ein unpartheyi-
ſches Urtheil uͤber einen ſolchen Mann von dieſer
Seite noch immer nicht zu erwarten.

Die Schneideriſche Geſchichte giebt aber die
Regel: daß ein Auslaͤnder auf einem Poſten, wo
viel gehaͤſſige Thaͤtigkeit und viel Vorſicht noͤthig
iſt, ſelten ſein Gluͤck auf eine dauerhafte Art ma-
che. Die oͤffentlichen Anklaͤger in Frankreich, die
waͤhrend des Terrorismus im Gange waren, ſind
nachher beynahe alle geſtuͤrzt worden: Selbſt Fou-
quier Tinville in Paris, der ſo Viele zur Guillotine
befoͤrdert hatte, mußte endlich ſelbſt hinaufſteigen.
Dieſe Leute gleichen den Ruthen, die man ins
Feuer wirft, wenn man ſie genug gebraucht hat.
Uebrigens glaube ich, daß die Begebenheiten und
Schickſale des ungluͤcklichen, Schneiders einen
guten Stoff zu einer leſenswerthen und lehrreichen
Biographie geben koͤnnten, wenn ein Mann von
Einſicht und Weltkenntniß ſie in Arbeit naͤhme.

Die reichhaltigſten und beſten Materialien da-
zu liefert ein Ungenannter in der Klio. ^*) Der
Verfaſſer dieſer Aufſaͤtze hat, wie es ſcheint, Hn.
Schneider genau gekannt, den Gang ſeiner po-
litiſchen Laufbahn ſchrittweiſe bemerkt, und beyde
nach ihrem wahren Gehalt unpartheyiſch gewuͤrdigt.
Hier erſcheint Schneider ganz nach ſeiner fuͤrch-
terlichen Groͤße, nicht unſchuldig, aber auch nicht
als das Ungeheuer, wozu ihn ſeine rachſuͤchtigen
Feinde, erſt fuͤr Deutſchland, dann fuͤr Frankreich
gemacht haben, und dieß bis zur Reiſe zur Guillo-
tine.

Schneider iſt in jeder Ruͤckſicht ein ſehr
merkwuͤrdiger Mann, und die Klio eine zu we-
nig bekannte Zeitſchrift, als daß es meinen Leſern
unangenehm ſeyn koͤnnte, Schneiders Charak-
ter, Gang und Schickſal nach Hauptmomenten ken-
nen zu lernen, welche der erwaͤhnte Verfaſſer in der
Klio von ihm entworfen hat. Mir ſind es Zuͤge
von einer Meiſterhand. Man leſe weiter, und
urtheile ſelbſt!

Schneider war ein ſchwaͤrmeriſcher Freund
der Revolution, und traͤumte ſich goldne Tage von
ihr; aber er war kein Freund von Anarchie, man
[202] mag ſagen, was man will: er wollte Ordnung und
ſtrenge Ordnung, ſo wenig er auch ſelbſt daran ge-
woͤhnt ſeyn mogte. Er wuͤnſchte das Gute aus
voller Seele und ohne Eigennutz; aber ſeine Tem-
peramentsfehler hinderten ihn an jener tiefen Sach-
kenntniß, Weisheit und Beharrlichkeit, womit ein
Mann von feſtem Charakter und von gereinigter
Vernunft ſeine wohluͤberdachten Plane durchzuſetzen
ſucht.

Seinen Feinden fuͤrchterlich, ſeinen Freunden
gefaͤhrlich, ſah er ſich bald von den meiſten ver-
laſſen, die ihm einſt mit Leidenſchaft anhingen.
Er hatte aber immer dennoch ſehr gute Seiten,
und war ein Mann, der rathen und helfen konnte,
wenn Noth und Verwirrung alles draͤngten. Mit
etwas mehr Humanitaͤt und Maͤßigung haͤtte ihn
jedermann lieben und ſchaͤtzen muͤſſen. Mangel an
Delikateſſe, uͤbelgeaͤußerte Eitelkeit, thoͤrigtes
Selbſtvertrauen und wunderlicher Stolz haben ſeine
ſchoͤnſten Eigenſchaften verdunkelt. Mir kam oft
vor, als ſchwebte des unſterblichen Huttens
Geiſt uͤber ihn, aber er blieb ſich nicht gleich, und
Huttens Geiſt war troz ſeiner Rauheit bey wei-
tem kindlicher. Doch den Unterſchied machte viel-
leicht nur die Zeit. Wenigſtens hat man in
Schneiders Augen Thraͤnen geſehen, die des
groͤßten Mannes wuͤrdig geweſen waͤren.

Faſt alle Unannehmlichkeiten, die er erfahren
mußte, waren Folgen ſeiner Unbeſonnenheit und
ſeines oft unzeitigen Freymuths. ^*) Frey und
offen war ſein Gang, fern von aller Kriecherey,
und er ſchonte weder fremder Thorheiten, noch ſei-
ner eignen. Sein Gutes und ſein Boͤſes lag der
ganzen Welt zur Schau. Da er die Feſſeln des
Aberglaubens und des Deſpotismus, als Katholik
und als Moͤnch, ſelbſt lange getragen hatte, ſo
glaubte er ſich an den Apoſteln deſſelben nicht genug
raͤchen zu koͤnnen; aber er ſuchte nicht ſo ſehr
zu belehren, als vielmehr aufzuraͤumen durch
Spott. ^**)

Man hat ein ſtrenges Verdammungsurtheil
uͤber ihn ausgeſprochen, aber vergeſſen, welch maͤch-
tige Parthey wider ihn kaͤmpfte, und wie man ihm
unſinnige Verbrechen aufbuͤrdete, weil man ihn
mehr anſchwaͤrzen, als nach Recht und Gericht be-
urtheilen wollte. Seine Gegner waren fein und
[204] ſchlau; Er hingegen zeigte ſich immer gerade, kuͤhn
und ohne Schminke. Sein Stolz beleidigte man-
che Eitelkeit, und ſeine Superioritaͤt druͤckte ſchwer
auf alles, was ihn umgab. Auch ohne Verbre-
chen mußte er die Leidenſchaften gegen ſich empoͤ-
ren, denn er ſchonte niemand, und demuͤthigte
mit Blick und Charakter jeden, der kleiner war
als er, und doch oft groͤßer und beſſer ſcheinen
wollte. Was ſich nicht gegen ſeine Verdienſte und
gegen ſeinen Stolz verſchwor, das zitterte vor dem
Stachel ſeiner Satyre, und wapnete ſich oft ſelbſt
mit Verbrechen, um den maͤchtigen Feind zu ſtuͤr-
zen. Große Leidenſchaften zeugen große Fehler
und Tugenden, und es gehoͤrt mehr, als bloßer
Scharfſinn dazu, uͤber Maͤnner von ungewoͤhnli-
chem Gepraͤge zu entſcheiden.

Man hat Schneidern Fehler und gar Laſter
ſchuldgegeben, wozu er nicht einmal Anlage hatte;
und ob er gleich immer ſtrafbar bleiben wird: ſo
iſt doch ſein Todes-Urtheil aus lauter Luͤgen
zuſammengeſezt. Schneiders Verfolgung, Ver-
laͤumdung und Hinrichtung hatten ihren meiſten
Grund in ſeiner Freymuͤthigkeit gegen die Pfaffen,
den Maͤre Dietrich und deren hofierenden, ver-
raͤtheriſchen Anhang. Das Geſetz vom 28ten Jul
1791 gegen die ungeſchwornen Geiſtlichen wurde
im Niederrheiniſchen Departement entweder gar
[205] nicht, oder nur nachlaͤſſig ausgeuͤbt: die Anhaͤnger
des alten Syſtems fielen uͤber die geſchwornen Geiſt-
lichen her, und ſchlugen und mishandelten ſie.
Laveaux, Profeſſor der Rhetorik zu Strasburg,
ſuchte das Unweſen einzuſtellen; aber die hofierende
Municipalitaͤt erklaͤrte ihn fuͤr einen Aufruͤhrer,
und ließ ihn einziehen. Schneider rettete ſei-
nen Freund.

„Ihr wiſſet, ſagte er in ſeiner Rede, daß der
Grund alles unſeres Elends, und die Quelle aller un-
ſerer Unruhen in unſerm Departement in den gott-
loſen Aufhetzungen fanatiſcher Prieſter
zu ſuchen ſey. Im Anfange der Revolution war
alles patriotiſch: warum iſt es jezt umgekehrt?
Weil boshafte Phariſaͤer die Conſtitution als das
Werk gottloſer Freygeiſter, Gottesraͤuber und Ke-
tzer verſchreien; weil ſie predigen, jeder, der den
Buͤrgereid ſchwoͤre, ſey ewig verdammt!“ —

Als der Fanatismus noch aͤrger ward, drang
er von neuem auf eine ſchnelle Exekution des De-
krets, und wollte von Toleranz, von Menſchlich-
keit, von religioͤſer Freyheit nichts wiſſen, weil die
Flamme uͤber ihr Haupt ſchon zuſammenſchluͤge.
Als man ihn hieruͤber der Intoleranz beſchuldigte,
antwortete er: „Freilich habe ich intolerante Grund-
ſaͤtze: das wiſſen die gnaͤdigen Departements-Her-
[206] ren ^*) und ihre Anbeter am beſten. Dieſe Grund-
ſaͤtze predige ich aber oͤffentlich: denn ich beſuche
keine geheimen Zuſammenkuͤnfte von frommen
Muͤtterchen und Schweſterchen, bin auch kein Pie-
tiſt, grabe keine Schaͤtze, und banne keine Geiſter.
Ich bin aͤußerſt intolerant gegen Menſchen, die ein
gutes, edles Volk zu gaͤngeln, und unvermerkt an
den Rand des Verderbens zu fuͤhren ſuchen. Ich
bin intolerant gegen Doppelzuͤngler, gegen Kaba-
lenmacher, gegen Monopoliſten des oͤffentlichen
Einfluſſes, gegen Halbpatrioten, gegen Einſchlaͤ-
ferer, gegen Wucherer, mit einem Worte, gegen
alle Feinde des Volks. Dieſe Intoleranz werde
ich predigen, ſo lange ich lebe, ſollte ich auch, wie
der ungluͤckliche Pfarrer von Baͤrſch, auf oͤffentli-
licher Straße gemeuchelmordet, oder wie mein
Kollege Schwind von dem Prinzipal des hieſi-
gen Collegiums mit gezucktem Dolche verfolgt wer-
den.“

In ſeinen Betrachtungen uͤber den Gemeingeiſt
und die Lage Strasburgs im J. 1793, aͤußerte er
ſich den 25ten Jaͤnner uͤber die Pfaffen im Elſaß
und deren antirepublikaniſche Schliche noch eingrei-
fender. Man kann denken, wie wehe das alles
den Herren von jeder Kirche thun mußte, und wie
[207] unverſoͤhnlich ſie eben darum gegen ihn werden
mußten. Dietrich unterhielt dieß Feuer ſchon
lange, und ſo war er und ſein uͤbriger royaliſtiſcher
Anhang, naͤchſt der Geiſtlichkeit, der Hauptgegen-
ſtand, worauf Schneider ſeine revolutionnaͤre
Aufmerkſamkeit und ſeine patriotiſche Motionen
richtete, aber immer oͤffentlich, ungeſchenet und
unerbittlich-republikaniſch.

Dietrich, ganz Hofmann, der Leute von
Talenten fuͤr ſeine geheimen Hofplane uͤberall zu
gewinnen ſuchte, ſoll an Schneiders Befoͤrde-
rung nach Strasburg Antheil gehabt haben. Als
Schneider ankam, war Dietrich, wie alles,
enthuſiaſtiſch fuͤr ihn eingenommen. Schneider
ward bald Mitglied der Conſtitutionsgeſellſchaft,
und gewann hier einen großen Spielraum fuͤr ſeinen
regen Geiſt und fuͤr ſeine oft Demoſtheniſche Be-
redſamkeit. Alles, was er that und ſprach, trug
— ganz wider Dietrichs erſte Erwartung —
das Gepraͤge des leidenſchaftlichen, patriotiſchen
Ungeſtuͤms; und es war vorauszuſehen, daß er
einſt ſeine Meynung im politiſchen Fache, wie
vormals im theologiſchen, derb und dreiſt heraus-
donnern wuͤrde.

„Wer einem freyen Volke dienen will, ſagte
er oͤffentlich, muß den Tod nicht ſcheuen. Er muß
ſelbſt den Undank ertragen koͤnnen und doch nicht
[208] aufhoͤren, die Wahrheit zu ſagen. Ich ſehe wohl
ein, daß ich Gefahr laufe, ein Opfer meines Pa-
triotismus zu werden; aber es iſt meine Pflicht,
den Poſten nicht zu verlaſſen, welchen mir die
Vorſehung angewieſen hat.“ — „Wer den Tod
fuͤrchtet, wird immer feig ſeyn. — Nehmet die
Furcht vor dem Tode weg, und es wird keine
Sklaven mehr geben. Feigheit erzeugt den Deſpo-
tismus, und Furcht erhaͤlt ihn.“ —

Wie getreu er dieſen Grundſaͤtzen geblieben iſt,
hat der Erfolg gelehrt. Man weiß, wie gewaltig
ſich mit Anfang des Jahres 1792 der Partheygeiſt
in Frankreich geregt hat. Das Zutrauen verſchwand,
Bitterkeit, Grimm und alle Furien drangen mit
voller Fluth daher. Jakobiner kaͤmpften gegen
Fenillans, der Hof bruͤtete Plane: Alles ſchien
verloren. Auch in Strasburg brannte es lichter-
loh, und vorzuͤglich war an keine Ruhe mehr zu
denken, als die Conſtitutionsgeſellſchaft ſich trenn-
te, und Maͤre Dietrich fuͤr einen Freund und
Agenten des Hofes galt. Laveaux und Schnei-
der erklaͤrten ſich gegen ihn, wie gegen alles,
was hoͤfiſch geſinnt war. Die Perſonalitaͤten
wurden dadurch immer anzuͤglicher, und die ganze
Stadt gerieth in Aufruhr. ^*)

Daß Schneider den Maͤre Dietrich fuͤr
den aͤrgſten Feind der Volksfreyheit anſah, und
ihm die ſchaͤdlichſten Machinationen, voll bittern
Grolles, zuſchrieb, zeigen die erwaͤhnten Betrach-
tungen uͤber den Gemeingeiſt, nebſt Simo-
neau's Todtenfeyer. Hier ſang er:

Daß nach oͤffentlicher Ableſung dieſes Gedich-
tes alle koͤniglichgeſinnten Freunde Dietrichs
uͤber Schneider herfielen, war natuͤrlich, aber
zugleich ein Beweis, daß ſie die Wahrheit der
Schilderung fuͤhlten. Freilich gab Schneider
vor, er habe Dietrich nicht gemeint; das aber
glaubte Keiner. Er gab ſogar ein Flugblatt zu
ſeiner Vertheidigung heraus; aber es bewies —
nach Schneiders ſatyriſcher Art — noch mehr.
„Wenn ich, ſagte er hier zu einem Freunde des
Matre's, mit Hn. Dietrich unzufrieden waͤre,
ſo muͤßten Sie den Grund dieſer Unzufriedenheit,
nicht in einer Privat-Leidenſchaft, ſondern
in meiner Vaterlandsliebe, und in meinem
unuͤberwindlichen Haſſe gegen alle Feinde des all-
gemeinen Beſ[ten] ſuchen. Ich habe nur eine Lei-
[213] denſchaft, und die heißt Freyheitsliebe. —
Mein Temperament iſt wahrlich mehr zur Men-
ſchenliebe, als zum Menſchenhaſſe beſtimmt. —
Ich habe in meinem Leben viele Feinde gehabt,
viel Unrecht erlitten, aber nie, nie habe ich mich
geraͤcht; und wenn ich jezt vor den Augen Gottes
ſagen ſollte, ob ich jemand auf Erden haſſe, ſo
wuͤßte ich niemand zu nennen.“

„Am Wuͤrtembergiſchen Hofe ſchrieb ich ein
Gedicht auf FriedrichII, und ſagte unter andern
von dem großen Manne:

Verheerten Friedrichs Jaͤger die Hoffnungen
Des Landmanns ſpottend? u. ſ. w. ^*)

Was? haͤtte der Herzog ſagen koͤnnen, das iſt
eine Satyre auf Mich! Denn ſehet nur, der
Heuchler lobt Friedrich auf meine Koſten!
Ich ſehe mich in dieſem Bilde, wie im Spiegel.
Der Despot, der ſich vor dem Antlitz des großen
Koͤnigs verkriechen ſoll, bin Ich. Mir wirft er
vor, daß ich meine Spionen und Schmeichler mit
der Habe der Waiſen naͤhre, und daß ich auf Ko-
ſten meines Landes Buhldirnen halte. Die zweyte
Strophe zielt offenbar auf meine Ungerechtigkeit
gegen Schubart, den ich, mir nichts dir nichts,
zehn Jahre auf dem Hohen-Aſperg im Gefaͤngniſſe
ſitzen ließ. Zugleich tadelt er meine ſtrenge Auf-
ſicht uͤber das Buͤcherweſen, und meinen Abſcheu
vor Publicitaͤt. In der dritten Strophe ſpottet er
meines falſchen Religionseifers und meines Aber-
glaubens. Denn ob ich gleich ausſchweifend lebe,
ſo glaub' ich doch alles, was mir die Roͤmiſch-
Katholiſche Kirche zu glauben vorlegt. — Von
der vierten Strophe will ich gar nicht ſprechen:
man ſieht ja offenbar, daß ſie auf meine Parforce-
Jagden und Wildhegungen zielt.“

„So haͤtte der Herzog, oder in ſeinem Namen
ein Hofjunker oder Schreiber ſagen koͤnnen: Aber
der Herzog und ſeine Junker und ſeine Schreiber
ſagten kein Wort; und man glaubt, daß ſie ſehr
weislich daran thaten!“

„Ein andermal ſchilderte ich in einer Predigt
das Bild eines guten Fuͤrſten. Da geſchah es denn
zufaͤllig, daß kein einziger Zug dieſes Bildes auf
den Herzog paßte. — Da ich aus der Kirche kam,
machte mir der Herzog ein Kompliment uͤber die
vortreffliche Predigt, und ermahnte mich, in die-
ſem Tone fortzufahren. Das werde ich, war
meine Antwort, und der Herzog und ſeine Junker
und ſeine Schreiber laͤchelten an demſelben Tage
freundlicher gegen mich, als gewoͤhnlich. — Man
dachte nicht daran, mich der Heucheley zu be-
ſchuldigen. Meine Freunde ſagten nur: Ach, Sie
machen ſich gar zu viele Feinde! Ich antwortete
ihnen: ich freue mich, von denen gehaßt zu wer-
den, welche die Wahrheit und die Tugend haſſen.
Es muß Leute geben, welche ſchlechterdings allem
trotzen, um frey ſprechen und ſchreiben zu koͤn-
nen.“ —

Das kam tief aus Schneiders Seele!
Wahrheit wollte er reden kuͤhn und ohne Menſchen-
furcht: Schade, daß er zuviel Spott einmiſchte,
und erbitterte, wenn er beſſern wollte. Im Kam-
[216]pfe fuͤr die Wahrheit — hat er auf dem
Schafot geblutet: das wiſſen Viele, aber Wenige
wagen es zu ſagen. Man hat dem Manne kleine,
weibiſche Niedertraͤchtigkeiten vorgeworfen: das
war nur Verlaͤumdung! Man hat ihn zum
Barbaren gemacht, aber mehr aus Schwaͤche,
Neid und Rachſucht, als aus Liebe zur Gerechtig-
keit. Er verdient in keinem Pantheon aufgeſtellt
zu werden; aber er verdient, daß man ihm eine
Thraͤne weine, wie jedem gefallenen großen Man-
ne, wandere er nun wie Marius unter den
Ruinen von Karthago, oder wie Hutten auf
der einſamen Inſel des Zuͤrcherſees!

Wie feſt er der Wahrheit anhing, und wie un-
geſtuͤm, aber auch wie edel er der Verlaͤum-
dung die Spitze bot, zeigt folgendes: „Weder
Kerker, noch Tod ſoll mich antreiben, wider mei-
ne Ueberzeugung zu ſprechen. Man hat ſich bis-
her Muͤhe gegeben, mir euer Zutrauen zu rauben,
man hat mich als einen Auslaͤnder, als einen
Abentheurer verſchrieen. Man hat mir bis ins Hei-
ligthum meiner friedlichen Wohnung Spionen und
Verraͤther nachgeſchickt, um meinen moraliſchen
Charakter und meine Lebensart verdaͤchtig zu ma-
chen. Man hat ſpaniſche Inquiſition uͤber meine
Privat-Unterredungen angeſtellt, und oͤffentliche
Blaͤtter mit den ſchwaͤrzeſten Verlaͤumdungen wider
[217] mich angefuͤllt. Das thut aber nichts: ich werde fort-
fahren, fuͤr euer Wohl, fuͤr die Sache der Freyheit,
fuͤr die Sache der ganzen Menſchheit zu kaͤmpfen, ſo
lange ich athme. Sie ſollen auftreten die Verlaͤum-
der, und mich einer ſchlechten Handlung uͤberzeugen!
Sie ſollen ſie nahmhaft machen die Verbrechen, die
ſie mir andichten; und dann Buͤrger, dann jaget
mich als einen Schurken aus eurer Mitte!“ —

So ſprach — Schneider! Aber ſo ſpricht
nicht der Mann, der da weis, daß das wahr iſt,
was man ſchlecht von ihm ſpricht. Verlaͤumdung
war das Meiſte! Kabale war es von Prieſtern und
Hoͤflingen! Wie haͤtte er ſonſt auch ſo große Sitt-
lichkeit von den Volksbeamten oͤffentlich fodern
koͤnnen! „Leſet die Geſchichte aller Freyſtaaten,
rieth er, und ihr werdet finden, daß Maͤnner von
den groͤßten Talenten, wenn ſie nicht auch ſtren-
ge Sitten hatten, am Ende Verraͤther ihres
Vaterlandes wurden. Die Sache iſt aus der Na-
tur der Dinge leicht erklaͤrbar. Der Wolluͤſtling
hat viele Beduͤrfniſſe: viele Beduͤrfniſſe erzeugen
Schulden: Schulden erzeugen Niedertraͤchtigkei-
ten: Niedertraͤchtigkeiten erzeugen Verzweiflung:
Verzweiflung erzeugt Meineid und Hochverrath.
— Erinnert euch an Alcibiades und Ariſti-
des. Jener war luͤderlich und verrieth ſein
Vaterland; dieſer war ſtreng in ſeinem Wandel,
[218] und blieb dem Vaterlande auch alsdann noch treu,
nachdem es ihn mit Undank verſtoßen hatte. Kato
blieb unbeſtechlich; denn er war maͤßig und tugend-
haft. Antonius ward Verraͤther; denn er
hatte keine Sitten. Brutus und Caͤſar geben
ein drittes Beyſpiel. Dieſer wurde aus einem
ausſchweifenden Feldherrn ein Tyrann; jenen bil-
dete ſein Stoicismus zum Befreyer Roms.“

Schneider konnte nicht einmal der Boͤſe-
wicht ſeyn, wofuͤr ſeine Feinde ihn ausgaben:
Zeuge davon iſt ſeine innige Achtung gegen die
mildere Natur in ſeinem Briefchen an die un-
verdorbenen Patrioten im Muͤnſterthal. „Ich le-
be wieder in Strasburg, ſchrieb er an dieſe Leute,
aber mein Geiſt ſchwebet mitten unter euch. Nie,
nie werde ich ſie vergeſſen, die freudigen Stunden,
welche ich in euren ſchoͤnen Gefilden verlebte. Die
Natur hat euch in ein gluͤckliches Thal geſezt; und
eure Haͤnde wiſſen die Wohlthaten der Natur zu
benutzen. — Heil Euch, daß Ihr ruhig und fern
vom Gewuͤhle der Staͤdte Eure Aecker beſtellen,
Eure Weinberge bauen, Eure Ziegen und Kuͤhe
weiden koͤnnet. Ihr ſeyd Kinder der Natur, und
wuͤrdig der Freyheit. In Eure Huͤtten wird ſie
zulezt ſich fluͤchten, die heilige Freyheit, wenn
Stolz, Eigennutz und Herrſchſucht ſie aus den
Staͤdten werden verjagt haben. Ihr wiſſet nichts
[219] von den tauſendfachen Raͤnken, deren ſich der Hof
bedient, das ſchoͤne Gebaͤu unſerer neuen Verfaſ-
ſung zu untergraben. Ihr habt die offenbaren
Feinde des Geſetzes beſiegt; und die Verraͤther
werden Euch nicht ſchaden koͤnnen, weil Ihr gera-
den Sinnes, weil Ihr ein unverdorbenes Volk
ſeyd.“

„Da ich den Freyheitsbaum zu Sulzbach
aufrichten half, da ich unter ſeinem Schatten zu
Euch redete, da ich an Eurem laͤndlichen Feſte und
Geſange Theil nahm: wie fuͤhlte ich mich da ſo
ſelig! Wie ſchlug mein Herz vor Freude! Wie
leicht vergaß ich alle Leiden, mit denen die Fein-
de des Volks mein Leben hier vergaͤllen! Haͤtte ich
nicht geſchworen, an dem Poſten zu ſterben, den
mir die Vorſehung angewieſen hat: ſo wuͤrde ich
mir unter Euch eine Huͤtte bauen, und den Reſt
meiner Tage dem Genuſſe der ſchoͤnen Natur,
und der einſamen Betrachtung nuͤtzlicher Wahrhei-
ten widmen.“

Dieß auszufuͤhren wuͤrde ihm wenig Ueberwin-
dung gekoſtet haben. Sein haͤusliches Leben war
ſehr einfach und thaͤtig. Sein Tiſch war arm,
ſeine Kleidung reinlich, aber gering. Wer mit ihm
umging, wunderte ſich, daß der Mann, den man
uͤberall der Schwelgerey beſchuldigte, ſo maͤßig
[220] und exemplariſch lebte: doch auch hieraus ſogen
ſeine Verlaͤumder ein ſubtiles Gift.

Es iſt ordentlich, als waͤre die royaliſtiſche
Parthey in Strasburg mit Blindheit geſchlagen
geweſen: ſo thaͤtig und unverdroſſen arbeitete ſie
wider ſich ſelbſt. Ueberall gab ſie Bloͤßen, und
Schneider war zu ſehr Volksfreund, als daß
er dieſe nicht zur Demuͤthigung jener Herren haͤtte
benutzen ſollen. Die ſelbſtſuͤchtigen Herren trieben
ihr Weſen, wie ihre hergebrachte Gewohnheit und
ihre Herrſchſucht es mit ſich brachte: und darum
ſollte das Volk in ſeiner alten Finſterniß und Un-
terjochung bleiben. Das aber wollte Schneider
und ſein patriotiſcher Anhang nicht, und dieß er-
regte Trubel uͤber Trubel. „Iſt es ein Wunder,
ſagte Schneider, wenn dem Volke die Geduld
ausgeht? Soll etwa das Volk allein philoſo-
phiſche Maͤßigung beobachten, indeß der Ariſto-
kratismus, geſtuͤzt von Verwaltern und Rich-
tern, ſich Alles erlaubt?“ —

Um den Hinterhalt und den Gipfelzweck der
Ariſtokraten zu beſtuͤrmen, that Schneider alles,
was warme, ungefaͤrbte und edle Volksliebe —
wie er ſie dachte und fuͤhlte — ihm gegen das Koͤ-
nigthum in Frankreich eingab. Er griff ohne
Schonung darauf ein, und drang endlich; als
der Staͤrkere, durch. Als der Kampf daruͤber
[221] entſchieden war, bewies er haͤufig: daß es mi[r]
der Koͤnigſchaft, wie mit ſo vielen andern Sachen,
ſey[:] So bald man ſie wegſchaffe, denke kein Menſch
mehr daran. Zur Unterſtuͤtzung ſeiner Behauptung
ſchrieb er Folgendes:

Man ſieht uͤberall, daß Schneider jeder
Art von Darſtellung gewiß mehr, als ſonſt einer
in Strasburg, gewachſen war: und eben darum
haͤtten ſeine Gegner die Klugheit haben ſollen, ſei-
nen republikaniſchen Patriotismus nicht bis zum
vulkaniſchen Ausbruch zu reizen. An Materie da-
zu, fehlte es ihm, als Philoſophen und ſcharfen
Beobachter, durchaus nicht, und als Redner und
Dichter, an Form noch weniger. Denker feſſelte
er durch Gruͤnde, die er durch Action und Decla-
mation eindringend zu beleben wußte; und durch
Satyren oder Erzaͤhlungen gewann er den Lacher
und das Volk. Die bitterſte, die er je ſchrieb, iſt:
Die Municipalitaͤtswahl zu Abdera.
Er ſchrieb ſie — und das kann man ihm kaum ver-
zeihen — auf den gefangnen Dietrich, ^*) und
[224] ſ[t]ellte deſſen ganze Geſchichte darin auf, nebſt Zuͤ-
gen aus der Geſchichte und den Sitten der Stras-
burger. Als er merkte, wie bitterſcharf dieſe Spott-
ſchrift noch nach einigen Monaten gegen Dietrich
wirkte, geſtand er jemanden unter vier Augen: Er
wolle, er haͤtte das Ding nicht gemacht. — So
ſchwach war Schneider, aber auch ſo gutmuͤ-
thig! ^*)

Nur, weil er einſah, daß der oͤffentliche An-
klaͤger gegen die Werkzeuge der Gegenrevolution
gar zu nachſichtig verfuhr, und daß ohne ſtrenge
Exekution der Geſetze die Republik nie zu Stande
kommen wuͤrde, trat er ſein Anklaͤger-Amt erſt in
der Mitte des Februars 1793 an, obgleich er ſchon
[225] das Jahr vorher dazu ernannt war. „Ich will
nichts, ſagte er in ſeiner Rede an die Volksgeſell-
ſchaft, als eine einzige, unzertreunliche Republik:
weg mit Menſchenwillkuͤhr: das Geſetz al-
lein muß herrſchen! Die Bosheit beuge ihr
Haupt vor dem Geſetze, oder ſtuͤrze hin unter dem
Beile der Gerechtigkeit. Ich will nichts als Ge-
rechtigkeit. Dazu verpflichte ich mich feierlich.
Handle ich je dawider, ſo betrachtet mich als ei-
nen Verraͤther: ſo fliege mein Kopf hin aufs Blut-
geruͤſt!“

Die oͤffentlichen Angelegenheiten lagen ihm naͤ-
her am Herzen als ſeine eignen. Er wußte, daß
man recht darauf ausging, ihn durch die ſchaͤnd-
lichſten Geruͤchte zu ſtuͤrzen, und doch gab er ſich
nicht immer Muͤhe genug, ſie zu entkraͤften. So
wurde unter andern einmal ausgeſprengt: er wolle
in ſeiner naͤchſten Predigt darthun, es gaͤbe keinen
Gott. Einige Freywillige glaubten das, und
ſchwuren, den Vikar auf der Kanzel zu erſchießen.
Schneiders Predigt haͤtte jezt gerade das Da-
ſeyn Gottes beweiſen ſollen; aber ſie handelte von
der Rache des Weiſen und des Chriſten, und em-
pfahl großmuͤthige Vergebung. Das Geruͤcht
blieb nun im Gange, faßte feſten Fuß, und
Schneider ward, ob er gleich nichts weniger
Vierter Theil. P
[226] war, verſchrieen als ein Gotteslaͤugner in ganz
Frankreich. Sogar ſcheint Robespierre von
dem Geſchrey des Volks daruͤber Anlaß genommen
zu haben, den Glauben an Gott in einer National-
Rede zu befeſtigen.

Endlich machte man Schneider gar zum
Mitſchuldigen von Cuͤſtine und Duͤmouriez.
Aber Monnet, aus Nancy gebuͤrtig, ſtand an
der Spitze einer Faction, welche die Herrſchaft
uͤber Strasburg an ſich reißen wollte, und nach
und nach alle diejenigen aufopferte, die ſich ihren
ehrgeizigen und ſelbſtſuͤchtigen Abſichten widerſez-
ten. Dieſer Tyrann, nebſt St. Juſt und Le-
bas, waren diejenigen, welche Schneider
[e]inziehen und vor das Revolutionstribunal zu
Paris fuͤhren ließen. ^*)Schneider ſtarb hier,
wie man weiß, unter der Guillotine.

Vielleicht theile ich in der Folge noch einige
Nachrichten mit, welche dieſen fuͤrchterlichen Maͤr-
tyrer des republikaniſchen Enthuſiasmus von einer
ehrwuͤrdigen Seite zeigen werden. Vor der Hand
mag dieß genug ſeyn, um auf eine Schrift auf-
merkſam zu machen, welche einen Mann darſtellt,
der unter Frankreichs republikaniſchen Helden und
[227] Maͤrtyrern dereinſt eine ruͤhmlichere Stelle einneh-
men wird, als Robespierre, durch Seines
Gleichen verleitet, ſie ihm anweiſen ließ. Auch
hoffe ich jezt auf Schneiders Argos, oder
den Mann mit hundert Augen aufmerk-
ſam genug gemacht zu haben, und verſpreche mir
von jedem, der dieſe merkwuͤrdige Schrift, auf
meine Veranlaſſung, kennen lernen wird, nicht
nur Nachſicht fuͤr dieſe Epiſode, ſondern auch noch
dafuͤr Dank, daß ich ihn, durch ausgehobne Stel-
len, mit einem Werke naͤher bekannt machte, das
fuͤr den Geſchichtforſcher, Dichter, Redner, Staats-
mann und Philoſophen gleich viel Intereſſe hat.
Vielleicht liefere ich dereinſt auch noch einen Nach-
trag zu ſeinen Gedichten. Doch es iſt hohe Zeit,
daß ich den Faden meiner eignen Geſchichte weiter
fuͤhre.