EXTRACT
Einiger Paſſagen eines beruͤhmten Scribenten
unſerer Zeit.

ES iſt ja wohl an dem, daß ich laͤngſt meine Feder haͤtte ruhen laſ-
ſen, wo nicht eine Menge dererjenigen! die da die Wahrheit lie-
ben, und nach derſelben Lehren, von allen Seiten auf mich loßge-
ſtuͤrmet, und von mir, daß ich mit gleichem Eyffer, wie bis daher
noch fernere Weisheits-Stroͤhme durch meine Schrifften ausflieſ-
ſen laſſen ſollte, erfordert haͤtten.

Item. So iſt auch hier durchaus meine Schreib-Art ſo be-
ſchaffen, daß ich mir wohl flattiren darff, daß, ſo lange das Evan-
geliſche Zion ſtehet, noch keine Schrifft jemahls ans Tages Licht ge-
kommen, da mit mehrerer Beſcheidenheit die Warheits-Gruͤn-
de waͤren vertheioiget worden, ja daß gar wenig Streit-Schriff-
ten ſind, welche dieſer hierrinnen (doch es ſey ferne, daß ich
mich ſelbſt ruͤhme; Ich will es dem Urtheil des Leſers uͤberlaſſen)
gleich kommen. Denn ob ich gleich die Wahrheit derb und tro-
cken ohne Wort-Blum, mit welcher ich ſonſt meine Schrifften zu
ſchmuͤcken pflege, vortrage \&c. \&c.

Noch ſchreibet eben dieſer Autor anderswo.

Si qua eſt virtus, quam arrogare tantis per mihi audeo, ſi qua eſt
laus, qua me haud indignum eſſe forſan non absque ratione exiſtima-
verim, eſt ſane modeſtia, qua me vel mea adeo aliis præponere ve-
reor, ut potius nauſeem.

Item. Es iſt meinem Geiſte ein ſolcher Adel eingepraͤget,
daß ich mein Gemuͤth bis dahero vom Eheſtande abgezogen, und
in die hoͤhere Schrancken der Verleugnung und Heiligung (ich
rede dieſes nur in Abſicht auf mich) eingetreten bin. Es waͤhre-
te aber kaum 2 Jahre, ſo hatte der gute Mann ein Weib.

Als eben Demſelben von einem Studioſo eine Materie gegeben
wurde, uͤber welche dieſer gerne eine Diſputation wolte machen laſ-
ſen: ſo ward hernach als die Diſputation gedrucket wurde, ein
Brieff an denſelben Studioſum mit angedrucket, der ſich ohngefehr
alſo anhebet:

Kaum ſind 2 Stunden verfloſſen, nachdem du mir das Thema
gebracht haſt, da ſchon die Diſputation fertig iſt. Denn, was iſt
es noͤthig, daß man ſich mit Aufſchlagung vieler Buͤcher aufhaͤlt,
wenn man im Stande iſt, aus dem Schatz ſeines Hertzens ſelbſt
etwas gelehrtes, gruͤndliches und verwunderungs-wuͤrdiges
herfuͤrzubringen.

Eben dieſer, als er ein neues Ehren-Amt uͤberkam, ſetzte ſich
mit einem andern, der von vielen Jahren dieſes Amt bekleidet hat-
te, in Vergleichung; und da hieß es:

N.iſt ſchon in ſeinen juͤngern Jahren ſehr beruͤhmt worden;
von mir weiß auch alle Welt zu reden. Er iſt ſehr jungDoctorwor-
den; ich auch. Er hat viele Buͤcher geſchrieben; ich habe deren
noch mehr verfertiget. Er iſt nichtN.worden! das bin ich\&c.

Die mich gehoͤret haben, wiſſen, daß ich dieſe Rede ohne alle
Hitze als welche mein edeles Gemuͤth nicht beweget, mit fertigen
Lippen und freudigem Munde vorgebracht habe\&c.

Item. Die Sorgfalt des groſſen GOttes fuͤr unſere Schule
iſt ungemein; ungemein iſt auch die Wachſamkeit unſererPatronen
fuͤr derſelben Wohlfarth. Kaum hat derjenige, ſo bisher das
Amt eines Rectoris verwaltet, dieſes zeitliche geſegnet, als die-
ſe verledigte Stelle mir wieder iſt aufgetragen worden.

Meine Zunge und Feder iſt muthig, daß aus denſelben ein
groſſer Strohm der Weisheit herfuͤrquillet, der die Gemuͤther der
Menſchen befeuchtet.

Weil ich nunmehro en bon train bin, und den, in einem Gaͤnſſe-Fluͤgel ge-
wachſenen, Degen gegen alle gelehrte Narren en general, ſie moͤgen nun entwe-
der, an ſtatt, daß ſie auf Univerſitæten haͤtten klug werden ſollen, vor Hoch-
muth und Stoltz, od er aus Einfalt naͤrriſch ſeyn, gezogen habe, kan ich
mich nicht entbrechen, annoch verſchiedene Hiſtoͤrchen, die ich ſowohl von ſtol-
tzen Gelehrten, als einfaͤltigen gelehrten Matzen und Lappen, theils da und dor-
ten aufgezeichnet gefunden, theils erzehlen hoͤren, theils aber mit Augen geſe-
hen, allhier mit einzuruͤcken, in der Hoffnung, daß ſie den geneigten und un-
paſſionirten Leſer contentiren werden.

Einſtmals kam ein gelehrter Vagant zu einem gelehrten Dorff-Schulmei-
ſter, und begehrte vermittelſt einer langen Lateiniſchen Oration, von ihm ein
Viaticum oder Zehr-Pfennig. Nachdem er etwas bekommen, und wider hin-
weg gegangen war, ſprach des Schulmeiſters Frau zu ihrem Mann: Dieſer
Toͤlpel hat euch ſo lange mit ſeinem Latein aufgehalten, daß das Eſſen
unterdeſſen gantz kalt geworden. Da antwortete der Schulmeiſter:
Warlich Frau! ihr habt unrecht gethan, daß ihr mir nicht eher geſa-
get, daß der Kerl Latein geredet. Ich wolte wacker mit ihmediſpu-
tiret haben.

Magiſter N. Pfarrer in dem Staͤdtlein N. als ihm geſaget ward, Pro-
G 2feſſor
[52]feſſor N. zu N. ſeye geſtorben, ſagte, er glaube es nicht. Denn, fuͤgte er gantz
verwirrter Weiſe hinzu, wann dem alſo waͤre, haͤrte er mir es ohne
zweiffel geſchrieben, indem er mir von allem Nachricht zu geben
pfleget.

Ein Doctor Medicinæ wolte Handſchuh kauffen. Als er dieſelben anver-
ſuchte, hieß er ihm einen Spiegel bringen, damit er ſich deſto beſſer beſehen koͤn-
te, ob ſie ihm wohl paſſeten.

Ein anderer Medicus, als ihn die Floͤhe ſo ſehr in ſeinem Bette biſſen, loͤ-
ſchete das Licht aus, vermeynende die Floͤhe wuͤrden ihn hernach nicht mehr ſehen
koͤnnen.

Ein Studioſus Juris zog nach Straßburg auf der daſigen Univerſitæt Do-
ctor zu werden. Als er uͤber die Bruͤcke paſſirte, kam der Wind, und warff
ihm ſeinen Hut in den Rhein, weswegen er gantz entruͤſtet ſprach: Die Straß-
burger muͤſſen grobe Beſtien ſeyn, weil ſie nicht ſo viel Verſtand haben,
feine Glaß-Fenſter auf beyden Seiten zu machen, damit man ſicher vor
dem Winde ſey.

Ein anderer Doctorandus, als er nach Gießen auf die Univerſitæt kam,
und das ſchoͤne neu-gebauete Collegium ſahe, ſprach er zu ſeinem Gefehrten, es
waͤre ein ſchoͤnes Gehaͤuß. Der antwortete ihm, es ſeye auf Italiaͤni-
ſcheManiergebauet. Da fragte ihn der gute Laͤmpel: Iſt es dann nicht
in dieſer Stadt gemachet worden? Nein ſagte der andere, welcher des
tummen Teuffels ſpottete, es haben es ihrer Zwey auf Reiffen, von Flo-
rentz gebracht. Da wendete ſich der Alberne zu dem Klugen herum und
ſprach: Hab ich es nicht gedacht? Wie iſt es doch ſo ein ſtattlich Ding:
wann einer viele Laͤnder geſehen hat.

Einer, welcher Magiſter werden wolte, kunte die Nacht, ſo vor dieſem ſei-
nem Ehren-Tag her gieng, nicht ſchlaffen, und verlangte immer nach dem
Tag, bat auch ſeinen Stuben-Geſellen, der naͤher bey dem Fenſten in einem
andern Bette lag, er ſollte zuſehen, ob es nicht bald helle wuͤrde? Als die-
ſer antwortete, es ſeye noch kein Anzeichen darzu verhanden, hieß ihn
der andere ein Licht ſchlagen ſagende, er ſolte es vor das Fenſter halten, ſo
wuͤrde er den Anbruch des Tages deſto beſſer ſehen koͤnnen.

Einer fande einen Mathematicum, nach dem Mittags-Eſſen, in einem
Seſſel ſchlaffende, weckte ſolchen auf und ſprach zu ihm, es waͤre der Ge-
ſundheit nichts ſchaͤdlicher, allegirte auch den halben Vers der Scholæ Sa-
lernitanæ: Somnum fuge meridianum. Darauf antwortete der Mathemati-
cus:Ich habe nur geſchlaffen den Muͤßiggang zu vertreiben. Denn
ich muß allezeit was zu thun haben.

Einem krancken Aſtronomo wolte der Medicus Gerſten-Waſſer zu trincken
verordnen, da dann der Patient ſprach, es gelte ihm gleich, er moͤchte ihm
verordnen was er wolle, wann es nur nach Wein ſchmecke.

Ein alter vor ſich lebender Pedant wolte ein Hauß bauen, und ließ ein
Viſier von Holtz machen. Als es ihm nun der Baumeiſter nach einander er-
klaͤrete, und ſagte: Sehet hier den Eingang, den Saal, die Kammern, die
Stube die Kuͤche, das Schreib-Stůblein ꝛc.repetirte der tumme Teuffel alle
Worte! Sehet hier den Eingang, den Saal, die Cammern, ꝛc. Letzlich,
als er ein kleines ſchwartzes Loch ſahe, in einer Ecke des Viſiers, fragte er! Was
iſt daß? Der Baumeiſter antwortete, es waͤre das heimliche Gemach.
Da fuhr der Pedant heraus und ſprach: Das habe ich wohl gedacht.
Denn es iſt ſchon laͤnger als eine viertel Stunde, daß ich es gerochen
habe.

Ein Studioſus Juris, der nicht viel gelernet, am allerwenigſten aber die
Naſe in die Bibel geſtecket hatte, ſahe Moyſen mit einem langen grauen Bart
abgemahlet, in ſeiner Hand die Tafeln derer Zehen Gebote haltend, mit der
Uberſchrifft Exod. XX. da meynete der Bachant, Exodus waͤre der Name und die
XX. ſeye die Zahl ſeiner Jahre, weswegen er ſich wunderte und ſprach, er haͤt-
te nie einen Juͤngling von zwantzig Jahren geſehen, der einen ſo groſ-
ſen Bart gehabt. wie dieſerExodus.

Ein, von der Univerſitæt gekommener Student gab ſeinem Vater, wel-
chem die Maul-Wuͤrffe eine ſchoͤne Wieſe gar ſehr verderbeten, den Rath, er
ſolte ſie, zu Verhuͤtung eines weit groͤſſern Schadens, pflaſtern laſſen.

Ein anderer junger Student klagte, er haͤtte die Nacht nicht ſchlaffen
koͤnnen ſondern weil er keinen Umhang um das Bette habe, den Tag
die gantze Nacht geſehen.

Einem Philoſopho erzehlete einer etwas von einem ſchoͤnen Luſt-Garten,
wie es nemlich ein groſſer weiter Ort, und eine groſſe Menge Baͤume darinnen
zu finden waͤren. Auf daß der, welcher die Erzehlung that, dem Philoſo-
pho ſolches deſto beſſer zeigen und demonſtriren koͤnte, ſtreckete er ſeine Hand
weit aus, und wieſe damit rings herum. Da ſtunde der Philoſophus auf
ſahe ihm ſtarr auf die Hand, und ſagte endlich: Herr! Thut eure Hand hin-
weg. Denn ſie verhindert mich, das ich davor die Baͤume nicht ſe-
hen kan.

Ein Studioſus, als er gefraget ward, was er in der Kirche gethan
haͤtte? antwortete; Ich habe das Teutſche Kyrieleiſon helffen ſingen.

Ein anderer Studioſus lag bey einer Hure, und ſchaͤtzte ſich gar gluͤcklich
deswegen, da ſie accurat mit denen Frantzoſen behafftet geweſen. Bey dem
Abſchied ſprach die Hure zu ihm: Nun mein Herr! Wann ihr daheime
ſeyd, werdet ihr meiner auch gedencken, Ja, ſagte er, das will ich
thun. Nach fuͤnff oder ſechs Wochen, als er zwo boͤſe Blattern bekam, die
er von der Hure gefangen, erinnerte er ſich ihrer, und ſagte: Das iſt der
Sůnden Schuld. Ich glaube es muß eine ſonderliche Straffe GOttes
ſeyn, weil ich nicht mehr an ſie gedacht habe, wie ich ihr verheiſſen.

Ein gelehrter Raths-Herr diſputirte, wie weit es von Speyer biß nach
Heydelberg waͤre? als einer behauptete, daß nicht mehr dann dritthalb
Meil-Wegs dahin ſeye, antwortete er und ſagte: Ich wolte funfftzig
Thaler wetten, daß ſchon von zehen Jahren her drey volle Meilen biß
dahin geweſen.

Ein Bachant, als er des Nachts, ſeiner Nothdurfft halber aufſtunde, aber
den heimlichen Ort im Hauſe, in welchem er noch fremde geweſen, nicht zu
finden wuſte, erreichte ſeines Reiſe-Geſelle Stieffeln, hoffierte ihn voll, und
gab des Morgens vor, die Maͤuſſe muͤſten es gethan haben.

Einer hatte den Hals gebrochen. Da man ihn aufhub, ſahe man, daß
er ein Meſſer in der Hand gehabt. Da ſagte ein Geiſtlicher, der dabey ſtun-
de, es waͤre noch ein groſſes Gluͤcke, daß der gute Geſelle nicht in das
Meſſer gefallen ſeye.

Ein Schulmeiſter in einem Flecken war zu einer Mittags-Mahlzeit einge-
la-
[55] laden. Als es Zehen ſchlug, ſagte er zu ſeinem Sohn: Es iſt Zeit, daß ich
hingehe zum Mittags-Eſſen. Der Sohn widerrieth es ihm, und ſagte,
er ſolte ſeineReputationzu erhalten, warten, biß man ihn noch ein-
mal ruffe. Der Schulmeiſter aber, nachdem er noch eine Weile gewartet
hatte, wurde uͤber den langen Verzug ungeduldig, ruffte ſeinen Jungen wie-
der und ſprach, er ſolte hingehen und ſagen, daß man ihn noch einmahl
bitten moͤchte, weil es bey nahe eilff Uhr wåre.

Ein Doctor Medicinæ ward zu einem krancken Edelmann geruffen, und
dieſer ſchickte jenem, zu dem Ende ſeine Kutſche. Unter Weges giengen denen
Pferden die Eiſen ab, und der Kutſcher hielte vor einer Schmiede ſtille, ſolche
wieder feſte machen zu laſſen. Als aber dem Doctor die Zeit zu lange fiel, ruffete er
dem Kutſcher zu: Auf! auf! Laſſet uns eilen. Der Kutſcher ſprach: Herr!
Ihr muͤſſet verziehen biß die Pferde beſchlagen ſeynd. Hierauf platzete der
Doctor mit dieſen laͤcherlichen Worten heraus: Nichts! nichts. Fahret
ihr nur fort mit der Kutſche, die Pferde werden ſchon nachkommen.

Ein Doctor derer Rechten reiſete nach Franckfurth am Mayn, und es
zerbrach ihm auf dem Wege ſeine Kutſche. Derohalben ſchriebe er an ſeinen
Vetter, der ein Fuͤrſtlicher Bedienter geweſen, und etwa eine Meile davon
wohnete, ihn Freundlich bittende, er moͤchte demſelben doch auf etliche Tage
ſeine Kutſche leyhen. Nachdem der Brief fertig, wolte er ihn alsbald uͤber-
ſchicken. Unterdeſſen aber koͤmmt der Kutſcher, und ſagt, die Kutſche waͤre
wieder zu rechte gebracht folglich nunmehro nicht von Noͤthen, eine
andere zu lehnen. Da zerriſſe der Herr Doctor ſeinen Brief, ließ Feder und
Dinte holen, ſchrieb ſeinem Vetter einen andern, bedanckte ſich darinnen
freundlich vor die Freundſchafft, welche er ihm mit Lehnung ſeiner Kutſche ha-
be erzeigen wollen, und daß er derſelben nunmehro nicht beduͤrffte, weil ſeine
eigene ſchon wieder gemachet waͤre, Mit dieſem Schreiben hat er einen ab-
gefertiget, der es ſeinem Vetter uͤberbringen muͤſſen.

Ein Studioſus, als er nach Amſterdam kam, und die groſſen Schiffe
auf der See daher gehen ſahe, fragte, ob ſie Fůſſe håtten. Als er auch die
kleinen Boote und Chaloupen ſahe, fragte derſelbe, ob das derer groſſen ih-
re Kinder waͤren.

Ein anderer, als er vor dem Rectore verklaget ward, und hoͤrete, daß
ſeines Wiederſachers Advocat den Bartholum und Baldum anzog fiel er dieſem
in
[56] in die Rede und ſprach: BartholusundBaldusſeynd falſche Zeugen, koͤnnen
auch nicht ſagen daß ſie bey unſerm Zanck gegenwaͤrtig geweſen.

Ein Student zu Wittenberg gab ſeinen Landsleuten einen Schmauß.
Als ſie nun fein luſtig und froͤlich waren mit einer Muſic von Lauten, Geigen
und andern Inſtrumenten bringet einer unter ihnen eine Jungfer, bey der er
Freyerey angegeben, auf die Stube. Nachdem er etliche Reyhen mit derſelben
herum geſprungen, und erſt recht anfangen wolte zu loͤffeln, mercken es die
uͤbrigen, und einer ſpricht nach dem andern dieſe Loͤffel-Schweſter um ein
ehrliches Taͤntzlein an, worinnen ihr Galan auch mit Freuden gewilliget;
jedoch mit dem Beding, ſagte er daß ihr Herren mir die Jungfrau Ja
auch wiederbringet. Nach gehaltenem Tantz bringen ſie die Jungfrau,
durch vieles Bitten, hinter den Tiſch treiben auch mancherley Geſpraͤche und
Kurtzweil mit ihr. Das kunte der junge Dominus nicht laͤnger anſehen, ſondern
trat vor den Tiſch und ſprach: Ey ihr Herren. Laſſet doch Jungfer Rebe-
cken wieder herfuͤr, ſie moͤchte etwa auf den Hof gehen und piſſen wollen.

Ein gelehrter Dorff-Schulmeiſter, als man es ihm verwieſe das die Uhr
nicht recht gieng, uͤber die er doch die Aufſicht hatte ſagte: Die Uhr gehet
recht; aber die Sonne gebet nicht recht.

Als ehemahls ein gewiſſer Magiſter, in einer der Unterſuchung der Gelehr-
ten auf der hohen Schule fuͤrgelegten Schrifft, ſo zu denen Kirchen Geſchichten
gehorte, verſchiedene Stellen aus Platone und andern anfuͤhrete, wolte bewei-
ſen, daß es Tag werde wenn die Sonne aufgehet.

Ein Philoſophus, als er ſahe eine Poſt voruͤber reiten, und daß des Po-
ſtillions Pferd ſehr mit Packen beſchweret war, ſagte zu einem Nebenſtehenden:
Dieſer Geſelle hat kein Mittleiden mit ſeinem armen Pferd. Er koͤnte
wohl etwas von der Ladung auf ſeine eigene Schultern nehmen damit
das arme Thier nicht ſo ſehr beſchwehret wuͤrde.

Ein reiſender Studioſus, als er ſahe daß man in Italien Eiß unter den
Wein that, ſteckte er ein Stuͤck in den Schubſack, nachdem er es fein ſauber
in ſein Schnupfftuch gewickelt hatte, und machte ſich die Rechnung, er wolte
bey der Abend-Mahlzeit ſeinen Truncks kuͤhl damit machen. Allein er fande es
endlich wie leicht zu erachten, gantz zerſchmoltzen, und das Schnupfftuch war,
als ob er es in das Waſſer getunck et haͤtte. Da druckete er es mit ſeiner Hand
aus,
[57] aus, tropffete das Waſſer in ſein Glaß, und meynete, das zerſchmoltzene Eiß
haͤtte eben ſolche Krafft wie die gantzen Stuͤcke.

Ein Superintendent fragte einen Studioſum Theologiæ,ob er, oder
ſein erſtgebohrner Bruder der aͤlteſte Sohn ſeines Vaters ſeye.

Als ein gelehrter Burgermeiſter, aus einem kleinen Staͤdtgen ein gemahl-
tes Licht ſahe, deſſen Flamme oben ſchoͤn lebhafft gemachet war, fragte er, ob
es des Nachts auch ſo leuchtete wie beym Tag.

Ein geheimer Rath an einem vornehmen Hofe, als er die Belagerung der
Stadt Oſtende abgemahlet ſahe, und auf der Land-Seite, ſowohl in dem La-
ger, als auf denen Waͤllen der Stadt, viel Volck erblickete, auf der See-Sei-
te hingegen nichts, ſagte er: Was haben doch die Spanier gedacht, daß
ſie nicht auf dieſer Seite wo die Waͤlle gantz bloß ſind, die Stadt an-
gegriffen haben? Sie haͤtten ſie warlich gleich Anfangs erobert.

Ein Juriſt kam in eine Stadt, durch welche ein Fluß gieng. Als er nun
den andern Tag ausgehen wolte, ſagte man ihm, das Waſſer im Fluß waͤ-
re ſehr angelauffen. Da rieff er, man ſolte ihm den Mantel bringen,
damit er nicht naß wuͤrde.

Ein junger Doctor Juris waͤrmete ſich vor dem Camin, neben einer Jung-
frau, die gerne ſchwatzete, woruͤber ſie ſich dergeſtalt vergaß, daß der Saum,
oder unterſte Reiff, ihres Rockes anfieng Feuer zu fangen, und zu glimmen.
Der junge Herr Doctor ſahe es wohl, ſagte aber nichts, biß es endlich die
Jungfrau ſelber merckte, dem Feuer wiche, und den glimmenden Rock aus-
loͤſchete. Da ſprach der Doctor: Ich habe es ſchon vor einer halben
viertel Stunde geſehen; aber darum nichts ſagen wollen, weil ich G.
L. ſo viel aufUniverſitæten gelernet, daß man einem andern nicht in die
Rede fallen muͤſſe.

Einem Stadt-Commiſſario ward geſagt, es wuͤrde regnen, weil der
Hahn auf einer gewiſſen Capelle ſich gegen den boͤſen Wind kehrte.
Der Secretarius fragte, was es dann vor Wetter waͤre wann der Hahn
auf die andere Seite ſtuͤnde? und man antwortete ihm, es bedeute gut
Wetter. Nach zweyen Tagen, als er ſich deſſen erinnerte, ſtieg er hinauf
auf die Capelle, und wandte den Hahn gegen die Seite, von der man ſchoͤnes
HWet-
[58] Wetter vermuthete. Als man ihn fragte warum er ſolches thaͤte? ant-
wortete derſelbe, er můſte fuͤnff oder ſechs Tage zu einer bevorſtehenden
Keiſe gut Wetter haben.

Ein gelehrter Edelmann, als er geleſen, daß es gar keine Woͤlffe in En-
geland gaͤbe, ſagte: Warlich! daran iſt viel Geld zu verdienen. Ich will
ein Dutzent hinein fuͤhren, damit der Faſel auch in das Land komme.
Als ihm aber einer anzeigte, wie es ein ſo groſſer Weg, und daß er uͤber das
Meer muͤſte, auf dem er noch niemals gefahren, ließ er ihm eine Frantzoͤſiſche
Land-Karte weiſen. Nachdem er dieſelbe gantz ſcharff uͤberſehen, ſagte er:
Was ſchwaͤtzet ihr mir von einem Meer? Ich ſehe nichts allhier als ein
kleines Wåſſerlein, kaum, ſo groß als der Rhein. Ich wundere mich,
daß der Koͤnig von Engeland nicht eine ſchoͤnen Bruͤcke daruͤber machen
låſſet, damit man alſo von einem Land zum andern mit ſolchen Thieren
wandeln koͤnne.

Als ein Dorff-Prieſter hoͤrete, daß ſein Edelmann erzehlete, wie ſein Pferd
im poſtiren ein Bein zerbrochen, alſo daß er es auch haͤtte muͤſſen dahinten laſſen,
ſagte er: Warum haben Ew. Gnaden dem Pferd nicht ein hoͤltzernes
Bein machen laſſen. Ich habe einenCapitaingekannt, der auch ein hoͤl-
tzernes Bein gehabt, nachdem er das rechte durch einen Stůck-Schuß
verlohren. Dem ungeachtet kunte er die Poſt ſo wohl reiten, als ir-
gend einer in dieſem gantzen Lande.

Ein Student von Braunſchweig wolte zu Fuß auf die Univerſitæt Ro-
ſtock ziehen. Als er nun zwey Tage gereiſet, und auf der Luͤneburger Heyde
ſich verirret, den Weg aber nicht finden kunte, gieng er wieder Heim und
ſprach: Ich bin bald einen gantzen Tag auf der Heyde herum gegan-
gen, und kan die Stadt Roſtock doch nicht finden.

Ein Pedant, welcher ihm viel einbildete, ward vor das Concilium Aca-
demicum gefodert. Als er zur Thuͤre hinein gieng, ſtunde eben der Rector Ma-
gnificus und die Profeſſores auf, nach Hauſe zu gehen, weil es ſchon ſehr ſpaͤte
war. Da rieff der ſtoltze Pedant ihnen zu und ſprach: Die Herren bleiben
nur ſitzen, und machen mit mir nicht ſo vielFaçon.

Ein anderer Pedant als ihn einer die Stiegen hinunter warff, ſagte: Es
iſt mir eben eins, ich habe doch ohne diß herab gehen wollen.

Ein junger Magiſter beſuchte ſeinen Vetter, gruͤſſete aber keinen Men-
ſchen, als er in das Gemach trat. Indeſſen lieff des Vetters Hund zu ihm,
und wedelte den ungehobelten Geſellen mit dem Schwantze an. Daher nahm
der Vetter Anlaß ihm eine Reprimende zu geben, und ſprach: er ſolte ſich ſchaͤ-
men, daß der Hund beſſer gezogen ſeye als er. Denn der Hund gruͤſſe-
te ihn mit ſeinem Schwantz, er hingegen traͤte herein, wie ein anderer
Bauer, ohne jemanden zu gruͤſſen. Da antwortete der junge Magiſter gantz
beſchaͤmt: Ich habe ja aber auch keinen Schwantz wie der Hund.

Ein Profeſſor Medicinæ unterrichtete einen Studenten, der ſich dieſem Stu-
dio ebenfalls widmete. Unter andern ſagte dieſem der Profeſſor, wann er zu
einem Krancken kaͤme, muͤſſe er ſich allezeit umſehen, ob er etwas erblicke in dem
Gemach, darauf er fuſſen und ſtehen koͤnte. Als zum Exempel wann er et-
wa Birn- oder Apffel-Schaͤler, Pflaumen-Kern und dergleichen zu Geſichte be-
kaͤme. Hanns-Latz behielte es wohl, und wolte es ihm hernach, da er anfieng
ſeine Kunſt zu practiciren, zu Nutzen machen. Als er nun einſtmals einen
Krancken beſuchte, ſahe er nichts in der Cammer als einen Eſels-Sattel un-
ter dem Bette, vermeynte er haͤtte es wohl getroffen, und ſagte zu dem Kran-
cken, es naͤhme ihn nicht Wunder, daß er ſich ſo uͤbel befaͤnde, angeſehen
des groſſenExceſſes,den er begangen, indem er einen Eſel gegeſſen
haͤtte.

Zu Leipzig auf der Univerſitæt erlangte einer eine extraordinaire Ver-
goͤnſtigung Publicè zu leſen, und ſchlug deswegen ein ſolch naͤrriſch Programma
an, daß Doct. Joachimus Camerarius, als er es laſe, ſagte: Ich verſtehe
nicht was er will. Als ſolches dem Naſen weiſen Herrn geſaget wurde, freue-
te er ſich daruͤber und ſprach: Da muͤſſet ihr ja ſehen, daß ich ein gelehr-
ter Mann bin, weil auch dieſer hochgelehrteDoctormeinen hohenSty-
lum nicht begreiffen kan.

Ein alter Pedant, der viele Buͤcher geſchrieben hatte, kam in das Hollaͤn-
diſche Lager, und ſahe, bey der Artillerie, die groſſen Stuͤcke, gantze und hal-
be Carthaunen, wie auch die darzugehoͤrigen Kugeln, weshalb er ſprach: Dar-
zu gehoͤret gewiß recht groß Pulver.

Zwey Pfaͤltziſche Studenten giengen, zu Heydelberg, um die Herbſt-Zeit,
mit einander in einen Wein-Garten. Als nun der eine einen gantzen Trau-
H 2ben
[60] ben abriſſe, ſchalte ihn der andere und ſagte, er ſolte nur die Beere abeſſen,
und den Kamm oder Rappen am Stocke ſtehen laſſen, damit ſie uͤber ein
Jahr wieder andere Beere tragen koͤnten.

Etliche Studenten hatten einen Profeſſorem die Treppe oder Stiegen
hinunter geworffen. Als ihn nun einer fragte, und ſagte; Ihr můſſet guten
Genuß von dieſen jungen Kerls haben, daß ihr dieſes alſo von ihnen
vertragen koͤnnet. Antwortete er: Ich habe nichts von ihnen als die
bloße Ehre.

Ein Bierlaͤndiſcher Pedant kam an den Rheinſtrom. Als man nun dem-
ſelben zweyerley Wein vortruge und ihn der Wirth fragte, wie ſie ihm
ſchmeckten? antwortete er: Dieſer iſt beſſer am Hopffen; der andere am
Maltz.

Ein anderer Pedant ſchriebe Briefe, und ſetzte kein Datum oder Tag dar-
ein. Als er gefraget ward warum? antwortet er; der Tag ſtehet ja im
Calender.

Ein Philoſophus war bey dem Jano Duſa zu Gaſte, nebſt einem Edelmann:
Als nun der Philoſophus den Duſam fragte, wer dieſer (nemlich der Edel-
mann) der gegen ihn uͤber ſaß, waͤre? und zugleich mit einem Finger auf ihn
zeigete, wolte Duſa dieſe Verungluͤmpffung, welche der Edelmann geſehen und
gehoͤret hatte, wieder gut machen, und ſtellete ſich, als ob er verſtanden haͤtte,
der Philoſophus habe die Paſtete gemeynet, die auf dem Tiſche ſtunde. Duſa
deutete derohalben wiederum mit ſeinem Finger auf die Paſtete, und ſprach:
Eſt Artocreas,es iſt eine Paſtete, meynende, er wolte dem Narren das
Maul damit ſtopffen, daß er nicht ſo unverſchaͤmt fragen ſolte. Aber was ge-
ſchahe? Das Wort war kaum geſaget, ſiehe! da iſt mein guter Laͤmpel ge-
ſchwinde her, nimmt einen Becher, und bringet dem Edelmann eines mit dieſen
Worten: Domine Artocreas propino veſtræ Dominationi unum, d. i. Herr
Paſtete! Ich bringe eure Herrlichkeiten eines zu.

Ein Schul-Fuchs wolte die Lateiniſche Bibel nicht leſen. Als er gefraget
ward warum? antwortete er: Darum, weil keineCiceronianiſchenPhraſes
darinnen ſtehen.

Einer fragte einen jungen Pennal,wo er wolle hingehen? der antworte-
te: Ich will zum Spaß, und vorlanger Weile in die Kirche gehen.

Als Anno 1680. der groſſe Comet erſchiene, wolte ihn ein Studioſus auch
beſehen, bekam aber den Rauch aus einem Schorſtein in das Geſichte, ruffte
geſchwinde ſeinen Stuben-Geſellen und geſagt: Stehe auf und komme herfuͤr,
ich ſehe den Schwantz ſchon davon.

Ein Dorff-Prieſter hat die erſten Tage, als dieſer Comet-Stern erſchie-
nen, den Monden durch ein Wappen-Glaß ſcheinen ſehen, und geſagt: Sehet
doch den erſchrecklichtn Comet-Stern an.

Als auch ein Studioſus zu Straßburg von der Groͤſſe des Cometen diſcuri-
ren hoͤrte, ſagte er: Man koͤnne ſeine Groͤſſe zu Straßburg nicht recht ſe-
hen, ſondern man muͤſſe naͤher dabey ſeyn.

Ein anderer, als er von der Stelle des Cometen aſtronomicè reden hoͤrte,
ſagte, er ſitze zu Heidelberg auf dem Schloße.

Einer der erſt neulich war Magiſter worden, und nach Hauſe reiſete, ſeinen
Vater zu beſuchen, ſchlieff den andern Tag biß um zwoͤlff Uhr des Mittags.
Als der Vater ihn aufweckte, auch denſelben einen Verweiß gab, warum er ſo
lange ſchlieffe, ſprach der Magiſter:Botz tauſend! Ich haͤtte es ſchier ver-
geſſen, daß ich aufſtehen ſolte.

Ein Pfarrer unweit Dreßden wolte es auf eine praͤchtige Art erzehlen wie
ſtattlich der Churfuͤrſt zu Sachſen den Kayſer Matthiam empfangen und bewir-
thet hatte. Dannenhero ſagte er, es ſeye der Kayſer recht Hochfůrſtlich
tractiret worden.

Als auf einer Univerſitæt, in einem Monat, zwey Promotiones Docto-
rum gehalten wurden, fragte ein Pennal,ob man dann diejenigenDoctores,
die man neulich erſt gemachet, ſchon verbraucht haͤtte, daß man jetzo an-
dere mache.

Ein Schiffmann fuͤhrete, zu Baſel, einen aufgeblaſenen Studenten in ei-
nem Nachen uͤber den Rhein. Als ſie nun groſſe Gefahr auf dem Waſſer ausge-
ſtanden, aber doch endlich gluͤcklich auf der andern Seite angelanget, ſagte der
H 3Stu-
[62] Student gantz zornig zu dem Schiffmann: Warlich! ich wolte dich erſto-
chen haben, daferne du mich erſaͤuffet haͤtteſt.

Ein Schul-Regent hatte ein kranckes Toͤchterlein, ſo erſt zwoͤlff Tage alt
war. Als nun eben ſelbige Woche das Evangelium einfiel von des Schul-
Oberſten zwoͤlff-jaͤhrigen Toͤchterlein; ließ dieſer ſeine Buben in denen Preci-
bus, vor ſein Toͤchterlein, ad imitationem alſo beten: Wolleſt dich auch lieber
HErr! erbarmen uͤber unſers Schul-Oberſten kranckes zwoͤlff-jaͤhriges
Toͤchterlein; einen Tag vor ein Jahr gerechnet.

Ein anderer Schul-Regent war auf einer Rolle uͤber Feld gefahren. Da
man nun das Fuhrlohn foderte, und es dem Herrn zu viel dauchte, ſagte, er zu
dem Roller, Er ſolte ihn nicht ſo hart halten, er waͤre der und der, wel-
cher ſo viel Bůcher geſchrieben, ob er ihn nicht kenne? Aber der Roller ant-
wortet ihm: Ihr moͤgt ſeyn wer ihr wollet, ich kan niemand vergebens
fůhren.

In einem Collegio war ein Pennal, der wolte auch gerne geſehen ſeyn,
daß er gute Verſe machen koͤnte. Derohalben ſtellete er ſeiner Mit-Schuͤler
einen, der einen ziemlichen Poëten abgab an, daß er ihm ſolte, die Oration, ſo
ihnen aufgegeben ward, gantz carminice machen worgegen er ihm ſeinen
Becher Wein uͤber Tiſchelaſſen wolte. Dieſer machte es ihm, und ſchriebe es
ab. Unten aber hienge er die Worte an: Pro hoc mihi debetur cyathus,hier-
vor gebůhret mir ein Becher Wein. Jener gute Schlucker hatte dieſes
nicht wahrgenommen, mochte es auch nicht wieder abſchreiben, fondern uͤber-
gab das Carmen, und ward deshalb, als der Poſſen dadurch an den Tag kam,
weidlich ausgelachet.

Einem alten Pedanten gefiel das Ciceronianiſche Latein ſo wohl, daß er
ſagte: Wie, daß mich doch GOtt in dem groben Teutſchland, und nicht
unter denen Lateinern hat laſſen geboren werden? damit ich die Ehre
haͤtte, daß dieſe ſchoͤne Sprache auch meine Mutter-Sprache waͤre.

Ein anderer ſagte, die gantzeDivinitasſteckte in demPlauto, und wol-
te die Ubiquitæt daraus widerlegen. Von dem ſagte ein gelehrter Mann, es
nehme ihn Wunder, daß der Kerl nicht auch eineplautiniſche Poſtill uͤber
alle SonntagsEvangeliaſchriebe.

Wieder ein anderer Pedant wolte ſeinen Teutſchen Namen (wie ſie ge-
meiniglich zu thun pflegen) auch Lateiniſch machen, und nennet ſich, an ſtatt
Schuſter, Sutorius. Als er gefraget ward, warum er ſeinen Namen ver-
aͤndere? ſagte er, das WoͤrtleinSutoriuswåre viel anſehnlicher, ſignifi-
cantiusundmagis em phaticum,als der Teutſche Schuſter.

Ein Profeſſor bekam einen jungen Pennal zum Famulo. Dieſem gab er ei-
nen Waxſtock in Verwahrung, mit dem Befehl, ihn wohl aufzuheben, und
nicht eher zu gebrauchen, als wann er es ſelber verlangen wuͤrde. Der albere
Fabian hatte allerley Hausrath, als Papier, Federn, Beutel, Schreibe-Zeug,
Brod, Kaͤß und andere Dinge in ſeinem Schubſack. Den Waxſtock ſteckte
er auch hinein, und ſetzte ſich alſo hinter den warmen Offen, allwo er entſchlieff
und der Waxſtock fieng an weich zu werden, dergeſtalt, daß alles zuſammen
klebete. Als nun der Profeſſor des Abends wolte zu Bette gehen, rieff er: Pe-
ter! Wo haſt du das Wax-Licht: zůnde es an. Peter ſprach: HerrPro-
feſſorhier habe ich es in der Ficken. Der Profeſſor ſprach: Warum in
der Ficken. Peter antwortete: Die Katzen und Maͤuße haben mir mit
dem Licht-Freſſen, zu Hauſe und auf Schulen, viel Schlåge gemachet.
Darum ſteckte ich es nun in die Ficken, daß mir es die Katzen und Maͤuße
nicht mehr freſſen ſollen; und damit zog er den geſchmoltzenen Waxſtock
heraus. Hieruͤber ward der Profeſſor zornig; ſein Pennal aber ſprach ferner:
Es muß wahr ſeyn wie man ſagt: Art laͤſſet nicht von Art. Ich habe le-
derne Ficken. Mich deucht es werden Katzen-Haͤute ſeyn, daß ſie mir
ſo am Licht gefreſſen.

Ein Profeſſor ſupremus Alphabeti ſagte zu ſeinem Weibe: O Weiblein
Wann du wiſſen thaͤteſt, was du vor einen Mann haͤtteſt, du wuͤrdeſt
mir andere Ehre anthun. Ich habe jetzo laſſen ein Buch ausgehen,
das wird waͤhren ſo lange die Welt ſtehet.

Ein tummer Student gieng vor eines Geigenmachers Hauſe voruͤber und
wurde gewahr, daß er oben aus ſeinem Giebel eine lange Stange mit lauter
Geigen behangen, ausgeſtecket hatte, die etwa in der Sonne trocken werden
ſolten. Derohalben ſprach der tumme Student gar andaͤchtig zu ſeinem Ge-
fehrten: Schaue ůber dich und zeuch den Hut ab. Hier oben wohnet ge-
wißSt. Petrus,weil der Himmel ſo voller Geigen haͤnget.

Ein junger Student fragte einſtens einen Moͤnch in denen Niederlanden,
warum er doch mit ſo unfoͤrmlicher Geſtalt in einer Moͤnchs Kutte herum zoͤ-
ge? dem antwortete der Moͤnch: daß ich meine Eſels-Ohren in etwas ver-
bergen moͤge, die ihr einem jedweden ſo oͤffentlich ſehen laſſet.

Ein ziemlich betagter Pedant wolte mit einer Jungfrau in Meiſſen galani-
firen. Weil ſie aber keine Neigung zu ihm hatte, ſondern des Narren gerne loß ge-
weſen, fragte ſie ihn verbluͤmter Weiſe, ob er auch wuͤſte welches das groͤſte
und groͤbſte unter allen unvernuͤnfftigen Thieren wåre? der Pedant ant-
wortete ihr gar bedencklich, der Elephant ſeye ſo groß und ungeheuer,
daß wann die Jungfrau einen ſaͤhe ſie aus Furcht in eine Ohnmacht
ſincken wuͤrde. O ſagte ſie, mein Herr Elephant! Gehet flugs weg, ich
fůrchte eure Rede moͤchte wahr werden.

Ein Student von Adel bemuͤhete ſich um die Affection einer Jungfrau;
jedoch nur in der Abſicht, daß er mit ihr Buhlen und Kurtzweile haben moͤch-
te. Zuweilen offerirte er ihr einen koſtbaren Ring zu Bekraͤfftigung ſeiner Lie-
be, den aber die Jungfrau, ohne Wiſſen und Willen ihrer Mutter nicht an-
nehmen, viel weniger ihm ſonſt in etwas zu Willen ſeyn wolte. Endlich frag-
te ſie hieruͤber ihre Mutter, welche ſie wohl unterrichtete, mit was Worten
und Gebaͤren ſie den Ring annehmen ſolte. Als nun der Stutzer wiederkom-
met, und nach vorigen Anbringen ihr abermal den Ring præſentiret, ſie ſich
auch mit beweglichen Worten vernehmen laͤſſet, daß ſie ihn annehmen und
verwahren wolle, auch darnach, als ein Liebes-Pfand ihrer kuͤnfftigen Hey-
rath greiffet, zeucht der Juncker den Ring zu ruͤcke, und ſpricht: Pfuy Jung-
fer hat euch eure Mutter das Weigern noch nicht gelernet? Sie wartete
nicht lange, giebt ihm eine gute Maulſchelle und ſaget: Pfuy Juncker! hat
euch euer Vater das Weichen auch noch nicht gelehret?

Ein alter Pedant verſoffe faſt alles, was er hatte. Und als er kein Geld
mehr wuſte gienge er etliche Tage gar traurig und melancholiſch herum. In-
dem koͤmmet eines, und begehret vor einen Pfennig Peterſilien Kraut aus ſei-
nem Garten. Da ward er luſtig und ſprach: Ich habe es wohl gedacht,
es muͤſte einmal wiederkommen.

Ein Pedant, der ſich eine ſonderbare Art wie die Narren jetzo pflegen, zu
ſchrei-
[65] ſchreiben angewoͤhnet, nannte unter andern einen dicken aufſteigenden Rauch
Ingens fumorum flumen,einen groſſen Rauch Fluß. Daruͤber hatten etli-
che ihr Geſpoͤtte. Aber einer unter ihnen defendirte den Pedanten, daß er
recht und wohl geredet haͤtte, und ſprach: Quemadmodum flumen deſcendit
absque pedibus, ita fumus adſcendit ſine ſcalis;Gleichwie ein flieſſendes
Waſſer hinunter in das Meer laͤufft ohne Fuͤſſe; alſo ſteigt auch der
Rauch in die Hoͤhe ohne Leiter.

Ein junger Student ſetzte ſich in einem Garten auf einen groſſen abge-
hauenen Stumpff eines Baumes mit uͤbergeſchlagenen Beinen, gleich als ob
er ritte. Deſſen lachte eine Jungfrau. Der Student wolte wiſſen, ob ſie
ihn auslache? und fuͤgte hinzu: Mir důncket ich ſitze hier ſocavalieriſch,
wie auf dem ſchoͤnſten Pferde. Nein ſagte die Jungfer, ich ſpotte eurer gar
nicht, ſondern lache nur, daß ich einen Klotz auf dem andern ſitzen ſehe.

Ein anderer Student erzehlete im Spatzieren-gehen, bey einem Teiche,
ſeine Thaten einer Jungfrau, und ſagte: Ich wolte einſtmals in dieſem
Teiche Krebſe fangen, und als ich nach einem Krebs in ein Loch griffe,
zog ich eine Menſchen-Hand heraus. Die Jungfrau ſtellete ſich, als merck-
te ſie die Finte nicht, und ſprach gar furchtſam: Ey! Das muß ein loſer
Schelm geweſen ſeyn, der die Hand in das Loch geſtecket hat.

Einſtmals wolten etliche Studenten von einer Univerſitæt auf die andere ſich
begeben, wobey ſich auch ein junger Pennal befunde. Sie waren alle zu Pferde und
mit Sporen verſehen, biß auf den Pennal, welcher deren keine hatte. Als ſie nun
auf einer feinen Ebene ritten, ſprachen ſie unter einander: Laſſet uns die Pferde
anſtechen, damit wir deſto eher in das Wirths-Haus kommen. Auf dieſe
Weiſe ritten ſie wacker fort; der arme Pennal aber bliebe dahinten, wannen-
hero er ſchrie und ſprach: Ihr lieben Herren! Wartet doch, und gebet
meiner Maͤhren auch einen Stich, daß ich kan nachkommen.

Ein Magiſter und Candidatus des heiligen Miniſterii wolte predigen: Als er
auf die Cantzel kam, den Eingang gemachet, und den Text abgeleſen hatte, ward
ihm etwas anders Noth ꝛc. daß er nicht weiter fortfahren kunte. Gleich in dem
ſchlaͤgt die Uhr. Da fieng er an: Die Zeit iſt nunmehro verfloſſen, und
der Seiger hat geſchlagen. Derowegen will ich eure Liebe nicht laͤnger
Jauf-
[66]aufhalten, ſondern meine Predigt mit dieſem wenigen beſchlieſſen, und
lieff zur Kirchen hinaus.

Ein Pedant ſchrieb einen Brief gen Padua, welcher auf den Wein-
Marckt in die Apothecke zum Monden ſolte geliefert werden. Derohalben
ſtellete er ſeine Uberſchifft alſo; In derAnteroniſchen Stadt, auf denBa-
ohus-Marckt, in demAromatarioder dreyfoͤrmigen Goͤttin.

Ein anderer Pedant wolte eine Hure ſchelten und ſprach: Dieſe Roͤmiſche
Lupahat allezeit ihreOculosauf dieLoculosgerichtet, und ſiehet man
keineCourtaiſche Freudigkeit an ihr; es ſeye dann ihre ſchaͤndlicheinglu-
viesgenugſamſatiirt.

Ein andrer wolte ſeinen Wirth auf das hoͤflichſte gruͤßen, und hatte die-
ſen Einfall: Ave Pincerna Delphico, Salve,derer ſtattlichen Zucker-ſuͤſ-
ſen Gerichte ein Meiſter. Dii te adjuvent,ein heiliger der koͤſtlichen
Speiſe.

Wieder ein Pedant in einem geiſtlichen Kleide erkundigte ſich bey einem
Bauer um den Weg nach Rom, als er ſich noch einige Meilen davon befande.
Der Bauer moͤchte ſich vielleicht vor gluͤckſelig gehalten haben, daß ein ſolcher
gelehrter Mann aus ſeinem heiligen Munde mit ihm geredet. Allein er ſprach:
Hoͤre Bauer, welches iſt dieGermana vianach desRomuliStadt? und
alſo bleibe er von dem Bauer unberichtet.

Zwey alte Studenten von Ingolſtadt wuſten von vieler Weisheit zu
ſchwatzen. Da ward der eine gefraget, wie hoch es von dem Himmel auf die
Erde ſeye? und er antwortete, es waͤre eine ſolche Hoͤhe, daß in funffzehen
Jahren ein Můhlſtein kaum herunter fallen moͤchte. Dieſem wider-
ſprach der andere ſagende, es waͤre nicht wahr. Denn am Tage der Him-
melfarth håtte ja derPater Quiringeprediget, daß der HErr Chriſtus
ſeye des Morgens um neun Uhr gen Himmel gefahren und håtte um Ve-
ſper Zeit wollen droben ſeyn.

Einer, der lange Jahre auf Univerſitæten geweſen, ruͤhmete ſich wegen
ſeines Fechtens und Raufens, wie er dieſen und jenen gehauen, geſtochen, und
alſo gewonnen haͤtte Das hoͤrete ein Pennal und ſprach: Ich habe mich, zu
Tůbingen, auch einmal mit einem Studenten Jungen gebalget, und
ge-
[67]gewonnen, alſo daß ich drey Wunden, und er kaum einen blauen Fleck
bekam.

Ein Pedant klagte es ſeinem Freunde, wie er unverſehens in die Elbe ge-
fallen und bey nahe erſoffen waͤre, hinzufuͤgende: O! Wann ich haͤtte
muͤſſen erſauffen, ſo glaube ich nicht, daß ich jemals waͤre wieder froͤ-
lich worden.

Ein Cloſter-Pennal ſpielte im Sommer mit andern. Als aber die Sonne
ihm ſehr heiß auf die Platte ſtach, ſprach er: O Sonne! daß dich GOtt ſchaͤn-
de. Wie machſt du einem ſo heiß? Behalte mir nur dieſe Waͤrme biß
auf den Winter, wann ich fruͤhe um drey Uhr muß zur Metten lauten.

Ein grober Bachant unterſtunde ſich einſtens, den Kaͤyſer, im Namen des
Raths in einer gewiſſen Stadt, mit einer Lateiniſchen Oration zu empfangen.
Als er nun vor der Buͤrgerſchafft her zu des Kayſers Kutſche trat, hoffete je-
dermann bey dem Kayſer groſſe Ehre einzulegen. Der Redner aber fieng an:
Bene veneritis Domine Rex. Uber dieſen Gruß lachte der Kayſer, und die
guten Leute meyneten, es waͤre alles recht wohl ausgerichtet.

Ein Student zu Tuͤbingen beflieſſe ſich Verſe zu machen, kunte aber
ſchlecht Latein. Als er nun etliche fertig hatte, laſe er die her und ſprach: Wo-
ferneSybilladieſe Verſe nicht verſtehet, ſo glaube ich nicht, daß ein
Menſch ſolche verſtehen und auslegen kan; denn ſie haben viel in ſich.
Darauf zeiget ihm einer viele grobe Vitia, ſagende: Man muß euch etwas
zu gute halten, ich ſehe gar wohl, ihr fanget an zugræciſiren. Ja recht
ſagte derPfuct,das iſt meine Heymath. Ich bin von Graͤtzing gebuͤrtig.
Darum iſt mir das Latein dergeſtalt zuwider, daß ich nur willGræcè
ſchreiben.

Ein unverſtaͤndiger Pedant begegnete einem von ſeinen Bekandten, der zu
ihm ſagte, es waͤre ihm im Traum vorgekommen, als ob er mit ihm rede-
te. Da bat der Pedant um Verzeyhung, daß er nicht gebuͤhrend zugehoͤ-
ret haͤtte.

Ein anderer Pedant von groſſen Einbildungen beſuchte einen Krancken,
und fragte denſelben, wie es um ihn ſtůnde? Da aber der Patient Schwach-
heit halber nicht antwortete, ward der ſtoltze Limmel zornig und ſagte: Ich
J 2hoffe
[68]hoffe auch einmal kranck zu werden. Alsdann will ich dir ebenfals
nicht antworten, wann du zu mir kommeſt.

Ein Mathematicus begegnete ſeinem Medico, und bat ihn um Verzei-
hung, daß er ſo lange nicht kranck geweſen waͤre.

Ein Doctor Medicinæ wolte ſeine Pferde verkauffen. Als ihnen nun der
Kaͤuffer das Gebiß beſahe, ſagte der Medicus,was er denen Pferden doch die
Zaͤhne viel begucke, er ſolte lieber davor ſehen wie ſie gehen koͤnten.

Ein Philoſophus, welcher ſein Hauß verkauffen wolte, trug einen Stein
von deſſelben Gemaͤure mit ſich herum, und zeigte ihn denen Kaͤuffern, vor eine
Probe und ein Muſter.

Ein alter eigenſinniger Pedant wolte ſein Pferd lernen faſten, und gab
ihnen nichts, oder doch ſehr wenig zu eſſen. Als es nun entlich daruͤber ſtarb,
ſagte er, es waͤre Schade, daß das Pferd eben jetzt ſtuͤrbe, da es die
Kunſt ſchier begriffen haͤtte.

Ein Student wolte ſehen wie ihm der Schlaff anſtuͤnde, und ſahe mit zu-
gethanen Augen in den Spiegel.

Ein Stadt-Secretarius, der ſich viel Geld erworben, kauffte ein Haus,
guckte aus ſolchem heraus, und fragte die Leute, wie ihm das Haus an-
ſtuͤnde.

Einem einfaͤltigen Magiſter traͤumete, er haͤtte in einen Nagel getreten.
Derohalben gieng er des Morgens und hatte ſeinen Fuß verbunden. Als ein
anderer Magiſter, der ihn beſuchete, dieſes verſtanden, ſagte er zu dem Pa-
tienten, warum er dann auch barfuͤßig ſchlaffe?

Ein ſtoltzer Philoſophus hatte ein ihm zugehoͤriges Faß Wein verpit-
ſchieret. Als aber ſein Famulus das Faß unten angebohret, und den Wein
ausgezapffet hatte, wunderte er ſich, daß das Pitſchafft unverſehrt ſeye,
und der Wein gleichwohl taͤglich abnehme. Da ihm einer ſagte, er ſolte ſe-
hen ob nicht etwa unten herum ein Betrug am Faſſe geſpielet waͤre?
antwortete ihm der Philoſophus,er waͤre ein Narr, der Wein mangele
nicht unten, ſondern oben.

Ein Cantor ſahe Spatzen auf einem Baum ſitzen, lieff hinzu, hielte ſeinen
Mantel unter, und ſchuͤttelte den Baum, als wolte er ſie im Fallen, gleich wie
die Aepffel oder Birne, fangen.

Ein Philoſophus war auf ſeinen Meyer-Hof vor die Stadt hinnaus gezo-
gen. Da fragte er den uͤber den Hof beſtelleten Mann, ob das Waſſer im
Zieh-Brunnen gut zu trincken wåre? Als dieſer antwortete, es wåre ſehr
gut, und ſeine Vor-Eltern haͤtten alle daraus getruncken, ſagte er dar-
auf: So muͤſſen ſie denn lange Haͤlſe gehabt haben, daß ſie ſo tief haben
koͤnnen hinab reichen.

Ebenfalls ein Philoſophus begegnete einem Studioſo Jur. und ſprach zu
ihm: Siehe da! Ich habe doch gehoͤret als ob ihr geſtorben ſeyd.
Dieſer antwortete: Hier ſehet ihr aber daß ich noch lebe. Darauf ver-
ſetzte der Philoſophus,er glaube dem, der es ihm geſaget habe, mehr
als ihm.

Noch ein anderer Philoſophus, als er hoͤrete eine Kraͤhe koͤnte zweyhun-
gert Jahre leben, wolte es ſelbſt verſuchen, kauffte eine, und hielte ſie daheim
in einem Kaͤfig.

Ein Legations-Secretarius befande ſich auf der See, und es ereignete ſich
ein ſo entſetzlicher Sturm, daß ein jeder von denen, die mit auf dem Schiffe
waren etwas ergriffe, um darauf im Fall der Noth, wann es etwa einen
Schiffbruch gaͤbe, an das Land zu fahren. Da faſſete der Legations-Secreta-
rius den Ancker, und hielte ſich feſte daran.

Es war einer aus Zwilling-Bruͤdern geſtorben. Da kam zu dem an-
noch lebenden ein Profeſſor, und fragte ihn, ob er oder ſein Bruder geſtor-
ben waͤre?

Einer ließ ſich uͤber den Rhein ſchiffen, und blieb doch in der Fehre auf ſei-
nem Pferde halten. Als man ihn fragte, warum er nicht abſtiege, ant-
wortete er: Damit ich deſto geſchwinder hinuͤber komme.

Es hatte ein Magiſter ſeiner Bekandten einem, der auf dem Lande wohnete
geſchrieben er ſolte ihm doch etliche Buͤcher kauffen, legte auch zu dem Ende
J 3das
[70] das benoͤthigte Geld bey. Als er aber weder Buͤcher noch Antwort erhielte,
reiſete er ſelber in die Stadt, und ſprach den Magiſter muͤndlich. Allein die-
ſer, ſobald er jenen erſahe, entſchuldigte ſich ſche, ehe der andere noch geredet
hatte, und ſprach, er habe keinen Brief von ihm empfangen, darinnen
er etliche Buͤcher begehret haͤtte

Einſtmals reiſeten ein Student, ein Bartſcherer, und ein Kahl-Kopff
mit einander. Als ſie nun des Nachts im Wirths-Hauſe nicht allzuviel traue-
ten, und einer um den andern wachen ſolte, traff das Looß den Bartſcherer am
erſten. Indem dieſer alſo wachete, nahm er ſein Scheer-Meſſer, und ſchore
dem Studenten gantz glatt auf der Haut alle Haare, hinweg. Hernach als
die Zeit zu wachen an den Studenten gekommen war, weckte er denſelben
auf. Der Student, welcher alſo vom Schlaf aufwachte, kratzte ſich auf dem
Haupte, fand keine Haare, fieng an und ſagte: Der arge Hudler der Bar-
bier hat ſich geirret, und den Kahl-Kopff ſtatt meiner aufgewecket.

Ein Pennal fragte. Wie offt man das Neu-Jahr in einem Jahr
haͤtte.

Ein anderer, als ſeine Tiſch-Geſellen in der Karte ſpieleten, und einer ſchrie:
Stich zu, lieff geſchwinde und that alle Meſſer auf die Seite.

Ein gelehrter Gerichtsſchreiber, als ihm einer Roßfeigen in die Schuhe ge-
leget hatte, verwunderte ſich nur daruͤber, wie doch das Pferd muͤſſe in die
Schuhe gekommen ſeyn?

Ein gelehrter Raths-Herr, aus einer namhafften Stadt, gieng an ei-
nem Waſſer ſpatzieren. Nicht ferne davon weydeten Schaafe, deren Schat-
ten er in dem Waſſer erblickete. Da ruffete er geſchwinde denen Fiſchern,
welche accurat daſelbſt fiſcheten, zu, und ſagte: Hier, hier, an dieſem Ort
werdet ihr viel fangen.

Ein Stadtſchreiber, der erſt neulich von der Univerſitæt gekommen, und
zu dieſem Poſten gelanget war, hatte einem von dem Medico ihm verordneten
Tranck eingenommen, und fragte hernach erſt den Medicum,was er wuͤr-
cken wůrde? Dieſer ſagte, er wuͤrde ihm den Bauch oͤffnen. Da finge
der Staͤdtſchreiber an jaͤmmerlich zu ſchreyen, biß er hoͤrte, daß ſolches ſo viel
hieß als purgiren.

Ein reiſender Studioſus von Adel ſchriebe den vierten Tag nach ſeiner An-
kunfft in Franckreich! an ſeinen Vater, und beklagte ſich, die Frantzoͤſiſche
Sprache ſeye dermaſſen ſchwer, daß ſie ihm gar nicht in den Kopff
wolle.

Zwey Studioſi zanckten ſich mit einander. Der eine hieß den andern ei-
nen Bachanten, und dieſer jener ein Pennal, welcher deswegen zu ihm ſprach:
Ich bin ſo gut als du biſt.

Ein von der Univerſitæt gekommener Studioſus ſang bey ſeiner Mutter Lei-
che mit heller Stimme, deswegen ſein Vater auf ihn ſchalte. Er aber ſagte:
Ich thue recht, und ihr unrecht. Ihr beſtellet Leute ums Geld, wel-
che ſingen muͤſſen; ich hingegen ſinge umſonſt.

Ein alter Pedant hatte ſich bey einem Weinſchencken, der ihn als einen
Gaſt tractirte, einen gewaltigen Rauſch getruncken, gieng noch ehe es Nacht
war, vor das Hauß heraus an eine Ecke ſein Waſſer abzuſchlagen. Weil er
aber zu gleicherzeit den Hut in ſeiner Hand trug, piſſete er ihn unvermerckt
gantz voll. Hernach, als er ſolchen, aufſetzen wolte, ſchuͤttete er ihm ſeine eige-
ne Lauge ſelbſt uͤber den Kopff. Jedoch er glaubte feſtiglich, das Bad kaͤme
von oben aus einem Fenſter, ſahe derohalben uͤber ſich, und fieng an zu ſchrey-
en: O Schelm ſchuͤtte! Wann ich Obrigkeit hier waͤre ich wolte dich zu-
vor lernen Kopffweg ſchreyen, ehe du ſchůrten ſolteſt.

Ein feiner junger Pennal hatte eine Jungfrau eine Hure geſcholten, und
geſaget, daß ſie bey einem gelegen wåre. Als er deswegen vorgefodert
ward, und nichts beweiſen kunte, bate er um Verzeihung, mit dieſen Wor-
ten: Ich habe gemeinet, was ich ſehe, das waͤre wahr.

Ein hochgelehrter Narr wolte ſich groſſer Reiſen ruͤhmen, und ſagte, er
ſeye in einem Lande geweſen, wo es ſo groſſe Bienen gaͤbe wie unſere
Schaafe. Als man ihn fragte, wie groß dann die Bienen-Koͤrbe darzu
waͤren? antwortete er, wie hier zu Lande. Da ſagte einer; Wie koͤnnen
dann die Bienen hinein kommen, und darinnen ſeyn? worauf der Luͤgner
verſetzte: davor laſſe ich die Bienen Sorgen.

Ein junger Pennal, als er das erſtemal des Rheins anſichtig ward, fieng
er
[72] er vor Freuden an zu ſchreyen: GOtt ſeye gelobet, daß ich das Waſſer ein-
mal ſehe, aus welchem der gute Rheiniſche Wein gebrauet wird.

Jener Studioſus, als er Magiſter werden wolte, war ſo verſtockt und
tumm, daß er die vier Elemente nicht zu nennen wuſte. Denn ob er gleich
dreye nannte nemlich: Das Feuer, die Lufft und das Waſſer, blieb er doch
bey dem vierten ſtecken. Ein gegenuͤberſtehender Profeſſor ſuchte ihm zu helf-
fen, und wieſe mit dem Fuß auf die Erde. Allein der Candidatus Philoſophiæ
begreiffe es gleichwohl nicht, ſondern fuhr heraus und ſagte: Und der
Schuh.

Jener Magiſter ſolte aus etlichen Verſibus Virgilii Diſticha machen, brach-
te ſie aber voͤllig aus dem Virgilio abgeſchrieben. Als er deswegen zur Rede
geſtellet wurde, war ſeine Antwort, er koͤnne ſie doch nicht beſſer machen,
als ſie an ſich ſelber wåren.

Jener Pennal, als er in einer Kutſche das erſtemahl auf Univerſitæten
reiſet, und es anfieng ſehr zu regnen, ſteckte den Kopff heraus, und ruffete den
Kutſcher zu: Kutſcher Es regnet mir ins Maul. Der Kutſcher gab ihm
zum Beſcheid: Narr mache es zu.

Ein anderer Bachant ward einer gewiſſen Sache bezuͤchtiget, die er laͤug-
nete: Man wolte ihm nicht glauben, er betheure es dann mit einem Eyde, den
zu ſchwehren er ſich weigerte, es ſeye dann, daß er zuvor etwas davor bekaͤme,
weil die Schrifft verbiete, vergebens zu ſchwehren.

Ein neuer Magiſter, als er bey dem Magiſter-Schmauß gewaltig gezechet
hatte, verlieffe ſich, eilig, und bliebe bey einer Haus-Thuͤre liegen, das Geſichte
uͤber ſich kehrende, und das Maul weit aufſperrende. Weil es aber regnete,
lieff ihm die Trauffe von dem Dache in das offene Maul, weswegen er heff-
tig ſprudelte und ſprach: Ich mag, und kan, warlich! nicht mehr Be-
ſcheid thun, wann ihr mir es auch ſchon einſchuͤttet.

Ein junger Pennal, welcher noch die Windeln im Hintern hatte; wolte
gleich wohl ſchon loͤffeln, und ſeine Sache gar hoͤflich vorbringen, wannenhero
er zu ſeinem Hertzen ſprach: Ich moͤchte euch gerne kůſſen; aber meine Na-
ſe ſtoͤſſet allezeit auf die eurige, alſo daß ich nicht recht kan darzu kom-
men
[73]men. Hierauf gab ihm die Jungfer den Beſcheid: Ich habe noch ein an-
der Geſichte, das hat keine Naſe. Will etwa der Herr daſſelbe
kuͤſſen?

Ein junger Matz wurde Magiſter, und gleich darauf wolte ihm ſein Va-
ter kein Geld mehr ſchicken, weil er in der feſten Meynung ſtunde, ein Mei-
ſter der Weißheit, wie nunmehro ſein Herr Sohn ſeye, můſſe ſelber viel
Geld verdienen koͤnnen Der neue Magiſter ſchriebe wohl zwantzig Briefe
an ſeinen Vater, einen nach dem andern; aber alles umſonſt, weil der Vater
auf ſeinem harten Sinn ſtehen bliebe. Bey ſogeſtalten Sachen ſahe ſich der
Herr Magiſter genoͤthiget, ſeine Buͤcher und Kleider groͤſten Theils zu ver-
ſtoſſen, auch endlich mit dem Reſt nach Hauſe zu ziehen, und die Univerſitæt
gar zu verlaſſen. Dieſer Reſt ſeiner Sachen beſtunde in einem groſſen Buͤn-
del, wie ihn die wandernden Handwercks-Purſche zu fuͤhren pflegen, und der
Magiſter ließ ſich denſelben, durch einen Tageloͤhner zum Thore hinaus tra-
gen, hernachaber, als er der Stadt aus dem Geſichte kam, faſſete er ihn auf ſeinen
eigenen Buckel. Indeſſen begegnete ihm ein Fuhrmann mit ſeinem Karrn,
und er machte ein Geding mit ihm, daß er denſelben biß auf den nechſten Fle-
cken mitnehmen ſolte. Nachdem er aber aufgeſeſſen war, kunte er ſich mit dem
Buͤndel auf den Buckel nicht recht behelffen, und hatte gleichwohl auch nicht
die Courage, daß er ſolchen herunter nahm und vor ſich legte, in der Meynung,
der Karrn wuͤrde dadurch deſto mehr beſchwehret, folglich er auch ſeinen Beu-
tel deſto beſſer angreiffen muͤſſen. Jedoch endlich, da ihme der Fuhrmann
den Buͤndel ſelber ablegen hieß, that es der neue Herr Magiſter und ſprach:
Ey! wolt ihr dann auch ſo gut ſeyn, und mir meinen Buͤndel mit
fuͤhren?

Jener einfaͤltige Tropff ſolte ſeinem Vater eine kleine Hand-Bibel an dem
Ort, wo er ſtudierte, binden laſſen. Er ſchrieb aber erſt wieder nach Hauſe,
und fragte an, ob er ſie ſolte inFolio, in Quarto,oderin Octavo,binden
laſſen?

Wie iſt doch ſo gar nichts an dem Morgen, ſprach ein fauler Student,
welcher allemal biß um zehen Uhr im Bette zu liegen pflegte.

Jener Studioſus Theologiæ, als er im Baden auf dem Rhein ſchier er-
ſoffen waͤre, und man ihn heraus gezogen, auch das Waſſer von ihm hatte lauf-
Kfen
[74] fen laſſen, ſagte, es wåre ihm vor nichts aͤngſter geweſen, auſſer nur,
daß er ſo nackend vor unſerm HErre GOtt haͤtte erſcheinen ſollen.

Ein Dorff-Pfarrer beklagte ſich hefftig, daß er einem andern Geiſtli-
chen ſchon vor einem Monat geſchrieben, dieſer aber ihm noch nicht ge-
antwortet habe. Allein da man ſich umſahe, fande es ſich, daß der Brief
noch an dem Fenſter ſtack.

Ein einfaͤltiger Student zu N. wurde von etlichen ſeiner Cameraden auf
dem Felde in den Hanff gefuͤhret, welcher deſſelben Orts ſehr hoch waͤchſet.
darinnen lieſſen ſie ihn, lieffen aber vor ihre Perſon wieder heraus, ſchrien und
ſpotteten ſeiner mit dieſen Worten: Ha, ha, Monſieur! Ihr ſeyd gefangen
und koͤnnet nicht wieder heraus kommen. Da ward dem guten Tropffen
angſt und bange, und er ſprach: Ach ihr Herren! Um GOttes willen! ma-
chet mir auf, und laſſet mich doch wieder heraus; wobey er mit denen
Fingern an die Stengel klopffete.

Ein anderer tummer Studioſus, als er fallen wolte, hielte ſich an einen
groſſen Wein-Roͤmer.

Jener alte Pedant, als er vor etlichen Courtiſans und Hof-Junckern,
von ſeinem Ariſtotele und Thoma Aquino, ingleichen von ihren Subtilitæten
einen ſtoltzen Diſcurs anhub, ließ dabey, vor lauter groſſem Witz! einen ent-
ſetzlichen Bauchwind ſtreichen. Da fieng einer unter denen Beyſtehenden an:
Da ſiehet man was vor aufgeblaſene Leute die allzugroſſe Gelehrſam-
keit und Geſchicklichkeit machet.

Ich bitte um Verzeihung, daß ich im Hauſe ein ſo groſſes Gerum-
pel gemachet habe, ſprach ein anderer, als er die Stiege hinab gefallen
war.

Jener Frantzoͤſiſche Pennal ſagte zu Paris, Allemagneoder Teutſch-
land muͤſte eine groſſe Stadt ſeyn, weil immerfort ſo vieleAllemansoder
Teutſchen nach Paris kaͤmen.

Ein Pohlack befand ſich zu Heydelberg auf der Univerſitæt. Als er von
dan-
[75] dannen reiſete, regnete es. Jedoch es fuͤgte ſich, daß er nach einem halben
Jahre wieder dahin kommen, und da regnete es abermals. Hierauf ver-
wunderte ſich der gelehrte Pohlack, und bildete ſich ein, es haͤtte ſeit ſeiner Ab-
reiſe nicht aufgehoͤret, in Heidelberg zu regnen.

Zu Wittenberg hatten etliche von Adel einen jungen Studioſum zum Fa-
mulo. Weil er ſich aber ſehr nachlaͤßig in der Kleidung hielte, wie gemeini-
glich die Pennæle zu thun pflegen, ſagten ſie ihm, er ſolte ſich ein wenig mun-
ter halten, damit er ihnen keine Schande, ſondern eine Ehre waͤre.
Des andern Tages, als er ſolte ein Fuder-Holtz hauen, gieng der gute Lem-
mel hin, thaͤt ſeinen Mantel und Degen an, und hieb alſo das Holtz.

Es hatten etliche Studenten einen jungen Pennal mit einem Ohr, an ei-
nem Pfoſten bey naͤchtlicher Weile angenagelt. Es bliebe auch der arme Ge-
ſelle in der Poſitur ſo da ſtehen, ſagte kein Wort, ſondern meynte er gehoͤre da-
hin, und es muͤſſe ſo ſeyn. Des Morgens giengen der Rector Magnificus,
nebſt einigen Profeſſoren, voruͤber, lieſſen dem Pennal den Nagel herausziehen,
und fragten ihn, wer denſelben ſotractiret håtte? ob esStudioſiwaͤren?
und ob er ſie wohl kennen wolte, wann ſie ihm vorgeſtellet wuͤrden?
welche drey Fragen der Pennal mit Ja beantwortete. Hierauf ließ der Rector
die verdaͤchtigſten Nacht-Voͤgel von der gantzen Univerſitæt vor ſich kommen,
und examinirte einen nach dem andern vermittelſt der Frage: Seyd ihr es ge-
weſen. Der erſte antwortete: Nein ich war es nicht. Fuͤnffe ſprachen, und
zwar ein jeder ins beſondere: Ich auch nicht. Endlich ſagte der Letzte: Ich
bin ebenfalls nicht dabey geweſen. Der Pennal hatte ſein Ohr bereits ver-
geſſen, trat derohalben als er die Verantwortung derer andern hoͤrete, ge-
ſchwinde auf die Seite unter die uͤbrigen, und ſchrie: Ich war auch nicht
dabey. Denn er vermeynte, weil er nur noch alleine uͤbrig, koͤnte man leicht-
lich ſagen, er muͤſſe es ſelber gethan haben.

Etliche Studioſi ritten mit einander ſpatzieren. Unter dieſen befande ſich
einer der noch nie ein Pferd zuvor beſchritten hatte, und der ſtach den Gaul,
welchen er ritte ſtarck mit denen Sporen, wannenhero es anfieng hefftig zu
rennen. Die andern rieffen ihm zu, er ſolte nicht ſo eilen. Da ſchrie der arme
Tropff zuruͤcke: Ich glaube der Teuffel iſt in dem Pferd. Ich ſteche es
ſo ſehr als ich immer kan, und es will dennoch nicht ſtille halten.

Einem ſtoltzen und eingebildeten Studioſo, hinter dem doch nichts ſteckte,
ward vorgeworffen, er ſtudiere nichts. Der antwortete: Diejenigen ſtu-
dieren nur, welche nichts koͤnnen. Wer aber ſchon alles weiß, wie ich,
darff es nicht erſt lernen.

Ein alter Pedant der vor Hochmuth ſtanck, gieng mit etlichen Studioſis ſpa-
tzieren. Da begegnete ihnen einer, der vor der gantzen Geſellſchafft den Hut
abzog, weswegen er von allen und jeden den Gegen-Gruß empfieng. Weil
aber der ſtoltze Pedant ſahe, daß es ſein Bekanter war, ſprach er: Ey! die
Herren laſſen nur ſitzen, die Ehre geſchiehet mir alleine.

Einer der binnen wenig Wochen Doctor werden wolte, erhielte Brieffe,
worinnen ein guter Freund verlangete, er ſolte ihm einige von der Architectur
handelnde Buͤcher kauffen. Derohalben gieng er in den Buchladen, und es
fiel ihm ein kleines Buͤchlein, Fundamentum Logices genannt in die Augen.
Da ſagte er zu dem Buchhaͤndler: Dieſes iſt ſonder zweiffel eines von de-
nen Buͤchern, die ich ſuche, weil das vornehmſte Stuͤcke eines Gebaͤu-
des in demFundamentbeſtehet.

Ein Cantor, der auf allen muſicaliſchen Inſtrumenten geuͤbt ſeyn wolte,
ſolte eine Orgel probiren. Da er aber nicht recht ſchlug, ſagte er; derjenige
iſt Schuld daran, welcher die Blaßbaͤlge ziehet.

Ein beſoffener Magiſter! fiel die Stiegen hinunter. Da ihm die andern
zuruffeten. Holla! Was macht ihr da? Domine Magiſter! ſprach er:
Wann ich vollends hinunter bin, wird man es ſehen.

Ungefehr acht Tage hernach, da einer Magiſter worden war, bekam er
eine Viſite von einem ſeiner Verwandten, der in einer Chaiſe mit zweyen Pfer-
den anlangete. Als nun dieſer zu dem neuen Magiſter ſagte, ſeine Pferde
waͤren gar muͤde, ſprach er: Wie kommet das? Sie ſind ja in derChaiſe
gefahren und nicht zu Fuſſe gegangen.

Ein Juriſt hatte groſſe wehetagen im Haupte. Der Medicus verordnete
ihm derowegen ein Clyſtier, und der Apothecker fande ſich damit ein, es ihm
beyzubringen. Zu dem Ende begehrte er, der Patient ſolte ſich in behoͤrige Po-
ſitur legen. Allein dieſer fuhr auf und ſagte, derMedicusmůſſe ein unver-
nuͤnfftiger Eſel ſeyn, daß er dem Hintern die Artzney verordne, da doch
die
[77]die Kranckheit im Kopffe ſtaͤcke. Er rieß auch das Clyſtier zu ſich, und
ſoffe es aus.

Ein Philoſophus, als ihm uͤber Tiſche Pfeffer-Fleiſch vorgeleget ward,
ſchabete den Pfeffer davon. Da man ihn fragte, warum er nicht eſſe? ant-
wortete er: Ich wolte gerne eſſen, wann das fleiſch nur nicht ſo beſchiſ-
ſen waͤre.

Ein von hohen Einbildungen gantz aufgeblaſener Studioſus, der ſich nicht
weniger als ein Doctor duͤnckte, war von der Univerſitæt heimgekommen, lag
des Morgens im Bette, und ſahe oben an der Decke einen Kuͤhdreck hangen.
Da diſputirte er lange mit ſich ſelber, wie es doch muͤſte zu gegangen ſeyn,
daß die Kuh da hinauf geſchiſſen haͤtte.

Ein Philoſophus zerdiſputirte ſich ſehr daruͤber, ob Quantitas koͤnne von
der Subſtantz ſepariret werden? Als zum Exempel ſagte er: Mein Kopff koͤn-
te wohl durch das Loch gehen; aber die Groͤſſe meines Kopffs kan
es nicht.

Ein, aus einem Dorffe gebuͤrtiger Pennal hatte niemals einen Spiegel
geſehen. Als es das erſtemahl geſchahe, und er ſeine Perſon darinnen erblick-
te, ſchrie er uͤberlaut, und ruffte denen Leuten zu, man ſolte ihm doch aus
dem Dinge helffen, er wuͤſte nicht, wie er da hinein gekommen waͤre.

Ein anderer Pennal, auf einem Doctorat-Schmauß, als ihn die Pur-
ſche agirten und vexirten mit ruffen und zupffen, Hut-drehen und andern
Dingen mehr, meynete er koͤnne es wieder ſo machen, gieng hinter einem her,
und drehete ihm auch den Hut auf dem Kopffe herum. Es war aber dieſes der
Rector ſelber, welcher da herum ſchliche. Weil er nun nicht ermangelte dem
Pennal eine derbe Reprimande zu geben, war das ſeine Entſchuldigung: Ma-
gnifice Domine Rector!Man thut mir es auch.

Ein Dorff-Schulmeiſter, als man ihn bey dem Examine fragte, ob er
auch ſeinenDecalogumkoͤnte? antwortete, Nein, er habe ſeiner keine
Kundſchafft.

Ein Studioſus von Adel beſuchte, von der Univerſitæt aus, einen ſeiner in
K 3der
[78] der Naͤhe wohnenden Befreundten. Bey dieſem ſahe er auf einer offenen Gal-
lerie, ſein Portrait hangen. Weil es nun accurat zu einer rauhen Winters-
Zeit geweſen, verdroſſe es ihn ſehr und ſagte: Wann ich wieder heim kom-
men werde, wird man mich nicht mehr kennen, alſo bin ich verwuͤſtet
vom Schnee, Wind und Regen.

Als ein Stutzer heimlich von einer Gaſterey hinweg ſchliche, ſtieß er ſich
an eine Saͤule, und zwar ſo ſtarck, daß er bey nahe gar zu Boden gefallen waͤ-
re. Er rief denen andern, und dieſe kamen alſobald herbey gelauffen. Zuletzt
als es heraus kam, daß die Saͤule und er ſelber an dem gantzen Poſſen Schuld
war, ſprach er: Das laͤſſet ſie GOtt reden, daß es eine Saͤule iſt. Ich
wolte ihr ſonſt den Kopff zerſpalten haben.

Ein tummer Teuffel, welcher doch gleichwohl Doctor war, ritte mit ei-
nem andern uͤber Feld. Als nun ſein Reiſe-Geferte den guten Weg nachrit-
te, und auf einen Erbſen-Acker kam, fieng der Doctor an zu ſchreyen: Wol-
let ihr euch und euer Pferd verbrennen? Wiſſet das ich vor wenig
Wochen dieſer Fruͤchte gegeſſen, und ſie ſo heiß befunden, daß ſie mir mein
Maul verbrannten.

Ein Pedant, nachdem er eine ſtarcke halbe Meile in Pantoffeln ſpatzieret
hatte, und man ihn weiter zu gehen vermoͤgen wolte, ſagte: Warrlich ich kan
nicht mehr, meine Pantoffeln ſeyn zu muͤde.

Da ein eingebildeter und ſtoltzer Student erzehlen hoͤrte, daß der Schweiß
Alexandri Magni einen ſo guten Geruch von ſich gegeben, ruͤhmete er ſich, und
ſprach: Ich bin ihm gleich. Denn ich habe an mir gemercket, daß wann ich
meine Ohren fege mit der Federſpitze, und ſie von ungefehr in das Maul
ſtecke es wie Biſam ſchmecket. Ich habe auch, ſagte er ferner, dieſe Ei-
genſchafft an mir, das wann ich mein Waſſer abſchlage, ſo riechet es wie
Mertz-Violen. Als daruͤber eine anſehnliche Jungfrau laͤchelte, ward er
zornig, ſahe ſie an und ſagte: Meynet nicht, daß ich ſchertze? Wann ihr es
nicht wollet glauben, ſo kommet und verſucht es ſelber.

Als ein junger Student einen Philoſophum von dem Tode reden hoͤrete,
daß die Todten keine Pein und Quaal mehr haͤtten, fragte er, ob ſie dann
auch
[79]auch keine Floͤhe mehr fůhleten? Der Philoſophus ſagte Nein. Warlich!
ſagte der Pennal,ich glaube es ſeye bißweilen gut todt ſeyn.

Als ein Licentiat um zehen Guͤlden wettete, wegen einer gewiſſen Frage,
muſte ihm der andere, mit welchem er gewettet, ſchwehren, Falls er verloͤhre,
zu bezahlen, und der Licentiat ſchwuhr ſelber auch. Als er aber zu letzt ſelber
die Wette verlohren, wolte er dennoch nicht bezahlen, ſondern ſagte, er ha-
be nicht in der Meynung geſchwohren zu verliehren, ſondern zu ge-
winnen.

Eines Bauern, als ein Studioſus, auf der Univerſitæt ſeyender Sohn,
als er hoͤrte, wie die Soldaten das Land-Volck ſo hefftig plagten, und ihnen
ſo viel Drangſaal zufuͤgten, ſagte: Die Bauren ſind groſſe Narren, daß
ſie nicht einmal einen lebendig ſchinden, wie unſer Nachbar, welcher da-
mit er die Ratten aus ſeinem Hauſe vertreiben moͤchte, deren eine leben-
dig geſchunden hat, und ſie alſo lauffen laſſen.

Ein Doctor Theologiæ hatte einen falſchen Diamant gekaufft, in einen
Ring, und machte damit groſſe Parade an ſeinem Finger. Endlich ward es ein
Goldſchmidt bey einer Hochzeit gewahr, und ſagte: Was gehet Ew. Hoch-
wuͤrden vor Noth an, daß Sie einen ſo falſchen Stein am Finger
tragen. Hierauf erzuͤrnete ſich der Doctor nicht wenig und wolte lange
nicht zugeben, daß der Deamant falſch waͤre, weil er ihn nicht nur ſelber
gekaufft, ſondern auch funfftzig Thaler baares Geld davor gegeben
haͤtte.

Ein Studioſus, als er den Virgilium loben hoͤrte, ſagte, er wolle nun
auch hinfuͤhroVirgiliusheiſſen, damit man eben ſo von ihm zu reden
habe.

Als ein Pednat uͤber die maſſen ſehr, in einem groſſen Gedraͤnge, gedruͤ-
cket ward, ſagte er gleichwohl hernach, er habe gantz nichts gefuͤhlet, weil
er den Schnupffen habe.

Als einer im Hinwegreiſen, und im Wiederkehren in dem rechten Schlag
der Kutſche geſeſſen, und geſehen, daß die Haͤuſer, die ihm bey der Abreiſe in
die Augen gefallen, bey der Wiederkehr, nun auf der andern Seite, die hinter
ihm
[80] ihm geweſen, ſtunden, kunte er das gantz und gar nicht in ſeinen Kopff bringen,
ſondern vermeynte, die Haͤuſer muͤſten nicht mehr an ihrem vorigen Orte
ſtehen.

Ein verwirrter Pedant, als er gefraget ward, was dem Verſtorbenen
gemangelt haͤtte, von deſſen Leiche er kaͤme? antwortete, er wiſſe es
nicht, weil der Sarg ſchon zugenagelt geweſen waͤre, als er dahin ge-
kommen, und er alſo nicht mehr haͤtte mit ihm ſprechen koͤnnen.

Ein anderer Pedant, als er einen weit gereiſeten Mann agiren wolte, ſag-
te, daß zu Florentz die Kinder von fuͤnff biß ſechs Jahren die Italiaͤni-
ſche Sprache ſchon gantz fertig reden koͤnten.

Als ein Paſtor aus einem rauhen Ort in eine anſehnliche Stadt kam, und
Spinat zu eſſen bekam, welcher wohl zugerichtet geweſen, fragte er, aus was
vor Kraͤutern dieſer Spinat gemachet ſeye?

Ein Doctor klagte dem andern, wie daß ſein Diener ſchon zwey. Tage
an vier Meilen gegangen, und noch nicht wiedergekommen waͤre. Wie
ſagte der andere, das befremdet euch? Es iſt ſchon laͤnger als funffze-
hen Tage, daß ich einen meiner Freunde entboten, und er iſt biß dieſe
Stunde noch nicht gekommen, da es doch eben derſelbe Weg iſt.

Es buhlete ein Student lange an einer Magd, daß ſie ihm ſeinen geilen
Willen erfuͤllen moͤchte. Endlich willfahrte ſie demſelben, und beſtellete ihn in
einem Pferde-Stall, allwo ſie auch zuſammen kamen. Nachdem ſie ſich be-
reits in Poſitur geſetzet hatten, bedachte ſich der Student geſchwinde und
ſprach: Stehet auf meine Freundin! Laſſet uns anders wohin gehen!
Denn ich beſorge, wir machen junge Pferde-Fuͤllen, deswegen man uns
hernach peinlich anklagen moͤchte.

Ein Frantzoͤſiſcher Rechts-Gelehrter ſagte von einem, ſo auf das Leben
angeklaget aber echappiret war, man ſolte ihn auf dieGaléeren verdam-
men, dem Koͤnig vor einem Sclavenin effigie,oder im Bildniß, zu
dienen.

Ein Syndicus, als er zu dem Begraͤbniß eines gewiſſen Buchhaͤndlers ein-
gela-
[81] geladen wurde, fragte: Iſt er dann geſtorben? Man autwortete ihm Ja.
Warlich! ſagte der Syndicus ferner, in der groͤſten Verwirrung, es iſt mir
leyd. Unſer HErr GOtt verleihe ihm ein langes Leben.

Ein Pfaffe gieng zu Coͤlln am Rhein in denen Hunds-Tagen ſpatzieren.
Weil er nun viel Kuͤhe auf der Weyde, und darunter den Brumm-Ochſen lie-
gen ſahe, ſprach er, wer doch auch ein Ochſe bey ſo vielem Frauenzimmer
waͤre.

Ein Præceptor bey einem Edelmann, als er hoͤrte, daß man an einem
Ort die Vorſtadt vermittelſt Auffuͤhrung eines neuen Walls mit in die Stadt
einſchlieſſen wolte, lobete dieſes Vornehmen gewaltig, und ſolches darum, weil
die von Adel, welche lieber in der Vorſtadt, als an einem lufftigen fri-
ſchen Orte wohneten, auf dieſe Weiſe naͤher als zuvor allen ihren
Bequemlichkeiten waͤren, nemlich naͤher bey dem Schloß, naͤher bey
dem groſſen Marckt, naͤher bey der Cantzley, naͤher bey der Keit-
Schule ꝛc. Er meynet alſo die Vorſtadt wuͤrde naͤher an die Stadt fort ge-
ruͤcket werden.

Ein Stutzer hatte einen andern adelichen Studioſum Luͤgen geſtrafft. Als
dieſer hernach dem Stutzer von ungefehr begegnete, fragte er denſelben, wa-
rum er ihn haͤtte heiſſen Luͤgen? Der Stutzer antwortete, er haͤtte ihn
nicht Luͤgen heiſſen, ſondern ſeye viel zuhonnette,ſolche Worte zu ge-
brauchen. Wie ſagte der andere, ich habe es doch von etlichen gehoͤret.
Zuletzt ſagte der Stutzer, wann ihr ſaget, daß ich euch Luͤgen geſtraffet,
ſo ſage ich euch, und will es auch ſagen, daß ihr luͤget. Darauf ſagte
der adeliche Studioſus.Warlich! das hieß euch GOtt reden. Denn
ſonſten ſoltet ihr entweder mein Leben gehabt haben, oder ich das
eurige.

Ein Philoſophus, als er hoͤrte, daß einer von ſeinen Schuldleuten ge-
ſtorben, ſagte, ich wolte etwas wetten, daß er darum geſtorben, weil er
beſorget, er muͤſte mich bezahlen.

Ein junger Doctor, als er in einen Brunnen, nach einer Flaſche mit
Wein, die man in das kalte Waſſer hinein gehencket hatte, ſehen wolte, er-
blickte, in dem klaren Waſſer, ſeinen eigenen Schatten. Hieruͤber erſchrack
Ler,
[82] er, ruffete ſeine Geſellſchafft, und ſagte zu ihnen: Kommet geſchwinde, ihr
Herren! und helffet mir unſern Wein heraus ziehen. Denn es ſeynd
Antipodesin dem Brunnen, die werden ihn ausſauffen, wann wir es
nicht verhuͤten.

Ein Profeſſor, der ſeines Freundes Bildniß recht ſehr loben wolte, ſagte
zu etlichen: Ich bitte euch, gehet und ſehet meinen HerrnCollegen N.
Denn er iſt ſo ſchoͤn getroffen, daß, wann ihr ihn ſchon nie geſehen haͤt-
tet, ihr denſelben dennoch kennen wůrdet.

Ein Studioſus, der immerfort viel Ruͤhmens von ſeinen Helden Thaten
machte, geriethe des Nachts mit einem der ihm begegnete, in einen Streit, und
dieſer zog vom Leder. Ob nun wohl der Prahler ſeinen Stuben-Cammera-
den bey ſich hatte; hielte er dennoch nicht Standt, ſondern trollete fort biß zu
ſeinem Quartier. Als er ſich vor der Hausthuͤre befande, und den Feind nicht
mehr hinter ihm ſahe, ſagte er zu ſeinem Spieß-Geſellen: Warlich! Wann
ich deiner nicht geſchonet haͤtte, wolte ich dem Kerl den Kopff zerſpal-
tet haben.

Ein anderer Studioſus, der von Gelehrſamkeit gantz aufgeblaſen einher
gienge; ward gefraget, wo dieprima concoctio,oder die erſte Daͤuung ge-
ſchaͤhe? Da antwortete er: Zwiſchen denen Zaͤhnen.

Zwey Studenten hatten Haͤndel mit einander, und wurden wieder verei-
niget, mit beyderſeits Verheiſſung, daß ſie hinfuͤhro gute Freunde bleiben wol-
ten. Als aber der eine ungefehr dem andern begegnete, ſchlug er ihn mit der
Fauſt an die Bruſt, in Beyſeyn vieler Perſonen. Der andere regte ſich nicht,
ſondern ſagte nur zu denen Umſtehenden: Ihr Herren ſolt meine Zeugen
ſeyn, wie mich dieſer geſchlagen, ohne daß ich mich im geringſten geweh-
ret, bloß damit ich nicht wieder mein Verſprechen handelte.

Ein alter Pedant, als er den Thurm eines Schloſſes ſahe, welcher im
Waſſer lage, nach einiger Zeit aber, da das Waſſer wegen des trockenen Wet-
ters ſehr abgenommen hatte, wieder dahin kam, ſagte: Ich glaube das die-
ſer Thurm taͤglich waͤchſet. Zum wenigſten zeiget er ſich hoͤher, als er
unlaͤngſt geweſen, und ich halte davor, daß er darum wachſe, weil er
an einem ſehr feuchten Orte lieget.

Jener Doctor Medicinæ, als er ein furchſames Pferd ſahe, welches ſich
vor dem Buͤchſen-Knall entſetzete, ſagte: Das Pferd wůrde keinen guten
Soldaten abgeben.

Ein Pedant, der ſelten unter die Leute kam, ſondern immer zu Hauſe in
ſeiner Studier-Stube ſtack, befande ſich einſtmals in einer Compagnie. Da
draͤngete ihn ſeine Nothdurfft, und er begehrte einen Brief, ſich damit zu wi-
ſchen. Weil ihm nun ein Blat weiſſes Papier gereichet wurde, ſchrieb er ſtracks
ſolches gantz voll, vorgebende, es waͤre Schade den Hintern an das ſchoͤne
weiſſe Papier zu wiſchen.

Ein anderer, als ihm, bey Sommers-Zeit, die Sonne auf dem Felde ſehr
heiß auf den Ruͤcken ſtach, ſagte: Die Sonne irret ſehr. Sie moͤchte wohl
ihre ůberfluͤßige Hitze biß auf den Winter verſparen, wann es kalt iſt,
und ſie nicht jetzo, mitten im Sommer ſo reichlich ausſpenden.

Ein Philoſophus hatte einen jungen Pennal in ſeiner beſondern Diſciplin
und Aufſicht. Als dieſer ſahe, daß ſein Vorgeſetzter viele Brieffe in das Feuer
warff, bat er denſelben, ihm deren etliche zu geben, daß er ſie ſeiner Mut-
ter ſchicken koͤnte, welche ihm befohlen, als er von ihr gezogen, er ſolte
ihr bißweilen Brieffe ſchicken. Weil nun der Philoſophus eben ſo tumm, als
der ihm untergebene junge Pennal ſelber geweſen, gab er ihm ein halbes Dutzent
von ſeinen Briefen, mit der Condition,daß wann er ſie ſeiner Mutter
ſchickte, ſie ihm ſolche wieder zuruͤcke ſenden ſolte, damit er ſie verbren-
nen koͤnne. Denn er wolle nicht haben, daß jemand ſaͤhe, was darin-
nen ſtuͤnde.

Etliche Jungfrauen giengen aus, einen Bekannten zu beſuchen, der vor
einigen Tagen, mit dem Magiſter-Titel, von der Univerſitæt nach Hauſe ge-
kommen war. Da er ſie vor ſeiner Thuͤre vernahm, ſchlug er geſchwinde
den Ariſtotelem auf, und als er hernach die Stube geoͤffnet hatte, ſagte er:
Warlich! ihr Jungfrauen! Ihr findet mich eben uͤber dem ſtattlich-
ſten und vornehmſtenAutore,welcher jemals geſchrieben. Alsdann
recitirte er ihnen daraus einen guten Partickel Griechiſch. Als aber die
Jungfrauen ſagten, ſie verſtuͤnden es nicht, legte er es ihnen Lateiniſch aus,
L 2und
[84] und ſprach hernach auf Teutſch. Lieben Jungfrauen! habt ihr auch
jemals einen hoͤren beſſer aus dem Griechiſchen verteutſchen alsmich.

Ein gelehrter Buͤrgermeiſter, als er einen Schielenden ſahe, welcher bey
dem Leſen die Augen alſo im Kopff verwandte, daß man meynte, er ſaͤhe zwey
unterſchiedene Blaͤtter auf einmal im Buche an, ſagte: Dieſer ſolte zwey-
mal mehr koͤnnen als ein anderer. Denn er lieſſet doppelt ſo viel als
ſonſt einer.

Ein Doctor, der auſſer denen hohen Einbildungen wenig Wiſſenſchafften
beſaß, kam in eine gewiſſe Stadt und ſahe ein Epita phium uͤber ſeines ehemali-
gen Bekandten Begraͤbniß. Da ſagte er: Fuͤrwahr ich meynte er waͤre
todt, So ſehe ich aber wohl, daß ſein Name hier noch angeſchrieben
ſtehet:

Ein Profeſſor, welcher einer groſſen Printzeßin Einzug mit anſahe, wo-
bey ein Regiment Infanterie, aus Musqueten, nach der alten Art, Salve gab,
ſprach: Pfuy! Was dencken doch die Leute, daß ſie das Pulver und
die Lunten nicht gebieſamet, oder ſonſt etwas wohlriechendes darun-
ter gethan haben, damit ſie keinen ſolchen Geſtanck machten.

Ein ſtoltzer Gelehrter, als er die fuͤnff Sinnen nach einander erzehlen wolte,
nennte das Geſicht, das Gehoͤr, die Ohren, den Geſchmack, und als ihm der
Fuͤnffte Sinn noch nicht einfallen wolte, ſprach er nach tieffen Nachſinnen, Ha,
ha! Ich habe es wohl gedacht, daß ich vergeſſen Zwey Augen zu nennen.

Ein anderer hatte bey ſeiner Freude einem etliche Buͤcher entlehnet. Nun
truge es ſich zu, daß derſelbe zwey Jahre hernach an der Peſt ſtarb. Jener,
als er dieſes vernahm, ſagte zu ſeinem Stuben Geſellen, ob er wohl in einer an-
dern Stadt wohnete: Laſſet uns geſchwinde von hinnen ziehen. Denn
ich beſorge, dieſe Buͤcher moͤchten uns die Peſt anhaͤngen, weil ſie von
eineminficirten Orte kommen.

Ein Juriſt, der, wie ſehr viele Juriſten zu thun pflegen, ſich um nichts als
um ſein Jus jemals bekuͤmmert, bekam einen Schwaben das erſtemal zu ſehen,
wan-
[85] wannenhero er ſprach: Ich habe nie ein Thier geſehen, daß einem Men-
ſchen aͤhnlicher ſiehet als die Schwaben.

Ein abgeſchmackter Pedant war bey einem zu Gaſte, wolte ſich gar hoͤflich
ſtellen, und ſagte zu dem, der ihn tractirte; Ich wolte dem Herrn gerne
etwas Gutes vorlegen; aber es iſt nichts Gutes da.

Wieder ein Pedant, als ihm der Schneider ein Wammes gemachet,
und er ihn nicht bezahlen kunte, bate der Pedant, es ſolte ihm der Schneider das
Macher-Lohn borgen. Hieruͤber verlangte der Schneider eine Handſchrifft,
weswegen ſich der Pedant ſetzete und ſchriebe: Ich, Jobſt Schuͤtze bekenne
daß das Wamms meine iſt, welches mir Meiſter Ehrhart gemachet.
Was das Macher-Lohn anbelanget, hat es ſeine gute Wege, und
wird ſich wohl ſchicken.

Ein Philoſophus war einſtmals bey einem Fuͤrſten an die Tafel geladen.
Als er ſich einfande, wetzte er unter dem Gebet ſein Meſſer auf denen Schuh-
Sohlen. Der Fuͤrſt fragte, wo er das gelernet haͤtte? und der Philoſophus
antwortete, ſein Meſſer ſchnitte nichts, alſo haͤtte er es nothwendig muͤſ-
ſen wetzen, ſchnitte auch alſobald damit ſeine Naͤgel ab, und ſagte zu dem Fuͤr-
ſten: Siehe da! gnaͤdigſter Herr: wie es jetzo ſowohl ſchneidet. Da ihn
aber der Fuͤrſt einen unhoͤflichen Grobian darauf ſchalte, auch ſprach, ob er
nicht wiſſe und ſaͤhe, daß ſeine Fuͤrſtliche Tafel bereits zur Gnuͤge mit
Meſſern und Gabeln verſehen ſeye? verſetzte der Philoſophus:Gnaͤdigſter
Herr! Ich habe mich auf diePhiloſophieund nicht auf Dero Hof-Poſſen
geleget. Hierauf ſagte der Fuͤrſt: Qui proficit in literis \& deficit in mori-
bus, plus de ficit quam proficit,Wer zunimmt im Studieren, und ab-
nimmt an guten Sitten, der lernet mehr hinter als vor ſich.

Als ein Paſtor einſtmals im Sommer diſcuriren hoͤrete, von einem Saal,
der eine feine durchgehende Lufft hatte, von wegen zweyer Thuͤren, die gegen
einander ſtunden, wolt er auch Philoſophiren, wie die andern, und ſagte, es
waͤre kein Wunder, daß es im Winter ſo kalt waͤre. Denn ein jeder be-
fliſſe ſich die Waͤrme in ſeinem Hauſe zu behalten, vor der Kaͤlte aber
verriegele man Thuͤr und Thor, dergeſtalt, daß ſie muͤſſe auf der Gaſſe
bleiben.

Ein Studioſus, als er ſich mit einem gehauen, und einen Streich mit der
flachen Klinge auf ein Bein bekommen, meynte er waͤre ſehr verwundet. Er
lieff auch alſobald zu dem Chirurgo. Nachdem aber dieſer das Bein hin und
wieder beſehen, und geſagt, er finde nichts daran, ſprach der Studioſus:So
wird es dann an dem andern Fuß ſeyn. Denn ein vor allemal iſt es ge-
wiß, daß ich einen Streich bekommen habe.

Ein anderer als er hoͤrte erzehlen, daß eines gekoͤpfften Haupt etlichemal
gejaͤhnet und gezittert habe, ſagte, das waͤre kein Wunder. Er haͤtte
wohl oͤffters geſehen, daß wann man ein Stuͤcke gebraten Fleiſch auf den
Tiſch getragen, es gezittert habe.

Ein Medicus, als er auf einem Dorffe ein Uhrwerck ſahe, deſſen Zeiger
immer auf zwoͤlffe ſtunde, ſagte aus Ernſt und Einfalt, es waͤre das aller-
richtigſte Uhrwerck im gantzen Lande, wann es Mittag ſeye.

Ein Philoſophus zu N. wurde zu dem Fuͤrſten zu N. zum Mittags-Mahl
beruffen. Als er nun in ſeinem Talar, oder langen Rock, hinauf in das
Schloß geſtiegen kam, und wegen des warmen Wetters ſehr ſchwitzete, ſagte
der Fuͤrſt zu ihm, warum er den ſchweren Rock angethan, er haͤtte
wohl einen leichten Mantel nehmen koͤnnen. Hierauf beſahe der Fuͤrſt
den Rock recht genau, und befande ihn vorne mit Sammet gefuͤttert. Daher
nahm der Fuͤrſt Anlaß zu ſagen: Ihr muͤſſet wohl ſchwitzen, wegen des
ſchweren Futters. Da wandte der Philoſophus dem Fuͤrſten den Ruͤcken
zu, hub den Rock hinden bey dem Geſaͤße auf, um den Fuͤrſten zu zeigen, daß
er nicht allenthalben ſo ſchwer, noch mit Sammet gefuͤttert waͤre. Allein er
bediente ſich darbey einer ſehr unhoͤfflichen Redens-Art, indem er ſprach:
Gnaͤdigſter Herr! Dahinten ſtecket der Beſchiß, (Betrug.)

Ein Magiſtrandus, als er bey dem Examine gefraget wurde, warum die
Hunde das eine Bein auf huͤben, wann ſie piſſeten? antwortete derſelbe:
Damit ſie die Schuhe nicht bebruntzen.

Ein voller Gerichts-Actuarius, als er des Nachts neben einem kleinen
Baͤchlein, welches daher rauſchte, ſein Waſſer abſchlug, blieb die halbe Nacht
aufrecht ſtehen, vermeynete er piſſe ſo lange, weil er das Baͤchlein rauſchen
hoͤrte.

Ein Doctor, als ihn ſeiner Bekannten einer, um den Mittag, noch im
Bette ertappete, und denſelben wegen ſeines langen Schlaffens ſchalte, wen-
dete dieſe Entſchuldigung vor, er waͤre vor acht Tagen im Bade geweſen,
weshalben ihm dieſes wohl zu verzeyhen waͤre; angeſehen das Bad
ſchlaffende Leute machte.

Ein gelehrter Aufſchneider beruͤhmte ſich, er waͤre zu Venedig geweſen.
Als ihn einer fragte, was er da Gutes geſehen, gab der Aufſchneider vor,
er ſeye nur auf der Poſt durchgeritten, und habe ſich nichtarretiret. Als
darauf einer ſagte, das waͤre nicht moͤglich, weil Venedig in dem Meer
laͤge, antwortete der Luͤgner, es waͤre im Winter, und das Waſſer allent-
halben zugefroren geweſen.

Ein Schulmeiſter trug ſein Waſſer zu dem Medico, der ſolches beſehen
ſolte. Als der Medicus fragte, wo er her waͤre, ſprach der Schulmeiſter, er
wuͤrde es wohl im Glaß finden.

Man beruffete ſich auf einen Philoſophum, daß er in einer Sache ein
Zeugniß ablegen ſolte, der es dann auf folgende Weiſe verrichtete: Ich lag
und ſchlieff, ſprach er, und hoͤrte gleichwohl, daß der Beklagte den
Klaͤger auf den Kopff ſchmiſſe; kan aber nicht wiſſen, ob er ihn mag
recht getroffen haben oder nicht.

Ein Studioſus, als er auf den Todt kranck war, und der Prieſter ihn des
Hinzugs erinnerte, ſagende, er ſolte ſich vorbereiten zu dem Eingang in
die Seligkeit; allermaſſen er vielleicht noch heute in das Paradieß kom-
men wuͤrde, gab zur Antwort, es waͤre ihm lieb, wann er ſo bald koͤnte
dahin kommen. Daferne es ein weiter Weg waͤre, koͤnte er ihn war-
lich nicht gehen, weil er viel zu muͤde, und zu matt, darzu ſeye.

Ein Philoſophus, der im Bade ſaß, und gefraget wurde, ob er waͤre ge-
zwaget worden? ſagte, er wiſſe es nicht, haͤtte jetzo andere Gedancken
in dem Kopffe.

Als ein Juriſt das erſtemahl einen Muͤller-Eſel ſahe, ſagte er: Fuͤrwahr!
Wann er nach derProportionſeiner Ohren ſo waͤchſet und fortfaͤhret,
wird er mit der Zeit ein tapffer Pferd abgeben.

Ein gelehrter Raths-Herr wolte einem das Leid mit gar zierlichen Worten
klagen, weswegen er zu ihm ſagte: Es iſt mir Leid, daß euer Herr Vater
ſo jaͤhling gehimmelt hat.

Ein Roͤmiſch-Catholiſcher Mathematicus, als derſelbe ermahnet ward, er
ſolte in die Kirche gehen, und das hohe Feſt, (nemlich Mariaͤ Geburts-Tag)
gebuͤhrend feyern, fragte aus Tummheit und Einfalt, ob esFeſtum circumci-
ſionis beatæ Virginis,das Feſt der Beſchneidung der Heil. Jungfrauen
waͤre.

Ein Student von Ingolſtadt kam nach Altorff, auch dieſe Univerſitæt zu
beſehen. Wann es nun donnerte, machte derſelbe vier Creutze vor ſich, und
ſagte bey dem erſten: S. Matthæus; bey dem andern: S. Lucas bey dem dritten:
S. Herodes; und bey dem vierdten: S. Pilatus. Als man ihm fragte, was die-
ſes bedeute? ſprach er: Dieſe vierEvangeliſten helffen gewiß wider alle
Wetter.

Zu Agrigent in Sicilien befanden ſich etliche junge gelehrte Saͤuffer bey-
ſammen in einem Wirths-Hauſe, welche vom Wein alſo eingenommen, und
taumelnd worden waren, daß ſie vermeynten, ob fuͤhren ſie auf dem Meer, in
einer ſehr groſſen Gefahr. Derohalben warffen ſie allen Hausrath, den ſie
fanden zum Fenſter Hinaus, und vermeynten alſo ihr Schiff zu erleichtern, um
dadurch Schiffbruch und ihren Untergang zu verhuͤten. Als nun jedermann
herzu lieff, und ſich vor dem Hauſe verſammlete, kam endlich auch die Obrig-
keit des Orts, giengen hinein, und fragten, was das waͤre? da dann die be-
ſoffenen Herren ſagten, das Ungewitter tobe ſo gewaltig, und ſie wůrden
zu Grunde gehen, daferne ſie nichts auswuͤrffen. Als die Obrigkeit hier-
uͤber erſtaunte, fieng der aͤlteſte unter denen Beſoffenen, weil er, und ſeine Ca-
meraten, die hinein getretenen Obrigkeitlichen Perſonen vor Meer-Maͤnner
anſahe, davon in denen Pœten zu leſen an: O ihr liebenTritones;Der
Sturm hat mich ſo erſchrecket, daß ich mich in das unterſteTabulatdes
Schiffes verkrochen habe. Da ſahen die Obrigkeitlichen Perſonen, daß
die gelehrten Herren ſo ſehr von dem Wein bethoͤret waren, ermahnten ſie,
ſtille zu ſeyn, und in ſich zu gehen, ſagten auch zu ihnen, wann ſie ſich gelaſ-
ſen und beſcheiden auffuͤhren wuͤrden, man es ihnen vor dieſesmal ſo wol-
te hingehen laſſen, hierauf ſagten die Beſoſſenengroſſen Danck, und verſpra-
chen,
[89] chen, daß wann ſie zu Lande kaͤmen, ſie ihnen, und denen uͤbrigen Meer-
Goͤttern zu Ehren, eine ſteinerneStatuamoder Bildniß am Geſtade
aufrichten laſſen wolten, weil ſie ihnen in dieſer groſſen Gefahr, ſo gnaͤ-
dig erſchienen waͤren, und denenſelben ausgeholffen haͤtten. Wegen
dieſer Hiſtorie iſt hernach daſſelbige Haus, wie ein gewiſſer Autor berichtet,
von dem gemeinen Mann, Triremis, oder ein Schiff daß drey Ordnungen
Ruder hat, wie die Galleéren, genennet worden.

Die Erzehlung dieſer Hiſtoͤrgen und Begebenheiten hat mich unvermerckt
weiter gefuͤhret, als ich darinnen gehen wollen. Jedoch ich irre ſehr in meinen
Gedancken, wann ſie dem geneigten Leſer, welcher dieſem Buch nicht uͤber-
haupt von deſſen Titel an biß zu ſeinem Ende feind iſt, etwa beſchwerlich fallen.
Nach meinem Sinn ſeynd ſie Luſtig und ergoͤtzlich zu leſen, und ich habe ſie mit
Vergnuͤgen colligiret, in Anſehung des Styli verbeſſert, oder nach meiner eige-
nen Wiſſenſchafft, ſo ich davon habe, hieher geſetzet. Sie zeigen auch in der
That recht natuͤrlich an, was der Stoltz, die Einfalt, und die Grobheit, in
manchem Gelehrten vor eine Wirckung thun. Nur dieſes habe ich dabey noch
zu erinnern, daß man ſie ja nicht alle vor erdichtet halten wolle. Denn es er-
eignen ſich noch taͤglich unter denen Gelehrten Dinge, die eben ſo toll, ja noch
toller, als dieſe jetzt angefuͤhrten ſind, heraus kommen. Zu deſſen Beſtaͤr-
ckung will ich noch einen Streich anfuͤhren, den ein ſehr gelehrter Mann began-
gen hat.

Dieſes iſt ein noch jetzt-lebender groſſer Theologus in einer nahmhafften an
Teutſchlands Ende gelegenen Stadt, und laͤſſet einen ſo gewaltigen Eyffer, wider
alle diejenigen, ſo nicht Lutheriſch ſind, blicken, daß man ihnvor eine Geiſſel aller
andern Religionen und ſecten; zu gleicher Zeit aber vor einen ſtarcken Pfeiler der
Lutheriſchen Kirche haͤlt. Abſonderlich iſt er entbrannt wider die Roͤmiſch-
Catholiſchen und Reformirten, die er nicht beſſer als Juden, Tuͤrcken und
Heyden, in ſeinen Predigten, und oͤffentlich gedruckten Schrifften tractiret,
indem er ſie insgeſamt, ohne alle Gnade und Barmhertzigkeit, zu dem Teuffel
in die Hoͤlle weiſet.

Vor einigen Jahren fuͤgte es ſich, daß er an einen Ort kam, wo ein gewiſ-
ſer Saͤchſiſcher Hertzog reſidiret. Der Hertzog, welcher viel von demſelben ge-
hoͤret hatte, ließ ihn einladen, daß er mit ihm an ſeiner Tafel ſpeiſen ſolte, und
der Theologus nahm die Invitation willig an. Bey der Tafel aber fieng das
Mgroſſe
[90] groſſe Licht der Lutheriſchen Kirche, ſo bald ihn der Wein nur ein wenig erhi-
tzet hatte, an, allerhand ſeltſame Diſcurſe zu fuͤhren. Vornemlich redete er
ſtarck wieder die Roͤmiſch-Catholiſchen, fragte auch endlich den Hertzog, ob
er wohl wiſſe, wann die Roſen-Craͤntze derer Roͤmiſch-Catholiſchen
am wohlfeilſten waͤren? Der Hertzog ſagte nein, das wiſſe er nicht. Dar-
auf ließ ſich der groſſe Theologus alſo heraus: Ew. Durchl. geruhen zu ver-
nehmen, daß die Roſen-Craͤntze derer Catholicken in der Kirchen-Zeit
am wohlfeilſten, weil ſie alsdann am haͤuffigſten verhanden. Denn es
laͤſſet zu der Zeit ein jeder Bauer, welcher nur die Hoſen aufmachet,
und ſeinen Bauch ausleeret, deren einen hinter ſich liegen. Der Her-
tzog laͤchelte zwar hieruͤber ein wenig, erroͤthete aber zu gleicher Zeit in ſeinem
Angeſichte, und ſprach weiter kein Wort bey der Tafel. Nachdem er aber auf
geſtanden war, und ſich in ſeinem Cabinet befande, ſagte er zu denen Umſtehen-
den: War das nicht ein grober und haͤßlicher Streich, den dieſer geiſt-
liche Herr begieng? Bewahre mich doch GOtt vor ſolchen Leuten!

Der geneigte Leſer urtheile nunmehro aus dieſem und dem uͤbrigen, was er
bißhieher geleſen, ob es nicht ſtoltze und aufgeblaſene, tumme und einfaͤltige,
grobe und ungehobelte, Narren unter denen Gelehrten geben muͤſſe, ſie moͤgen
ſeyn wes Standes ſie wollen, geiſtlich oder weltlich? Und hiermit mag ſich die
erſte Abhandlung dieſes Tractats endigen.

Eine ſehr curieuſe, die Politicos angehende Relation aus
dem Parnaſſo.

DEmnach die ſaͤmtlichen Herren, in den Parnaſſum aufgenommenen Politici,
von vielen Monaten her, mit denen daſigen Herren Cammer-Raͤthen deli-
beriret und berathſchlaget, wie in dem Parnaſſo ein oͤffentliches Kauff-Haus
vor ihre Nation aufgerichtet werden moͤchte? iſt endlich die vergangene Woche
ſolches beſchloſſen und vor gut befunden worden. Alsdann haben die Herren
Politici, auf einem groſſen Marckt, alle diejenigen Waaren, deren das menſchli-
che Geſchlecht am meiſten vonnoͤthen, zu oͤffentlicher Schau- und Beſichti-
gung, gantz herrlich und praͤchtig, auslegen und zeigen laſſen.

• 1) Findet man in dieſem politiſchen Kauff-Haus eine groſſe Quantitæt
  von der kurtzen Wolle ſo von dem neu-gepreſſeten Tuch abgeſchoren wird. Die-
  ſe Wolle achtet zwar der gemeine Mann nicht; aber von denen verſtaͤndigen
  Hofleuten wird ſie theuer bezahlet, dieweil ſie in Erfahrung gebracht, daß ſolche
  Wolle von dem allerfeineſten und beſten Tuch der wahren Weißheit herkomme,
  welches die klugen und verſtaͤndigen Menſchen von der allerzarteſten Wolle der
  Gedult gemachet haben. Sie dienet vornemlich die Sattel der Dienſtbarkeit
  damit auszufuͤllen, damit ſie ſich deſto beſſer auf den Ruͤcken derer armen und
  muͤhſeligen Hofſchrantzen ſchicken, wohl aufliegen, und ſie nicht etwa ſchwel-
  len und drucken moͤchten, welches dann denenjenigen ſchaͤndlicher Weiſe be-
  gegnet, die, ob ſie gleich aller Muͤhe und Arbeit Spinnen-feind ſeynd, ſich
  nichts deſtoweniger, des Hof-Lebens unterfangen, der gaͤntzlichen Hoffnung
  und Zuverſicht allda gute Tage zu haben, und in ihrer ſelbſt-eigenen Dienſtbar-
  keit uͤber andere zu herrſchen.
• 2) Befindet ſich in dieſem politiſchen Kauff-Haus eine groſſe Anzahl
  M 2uͤber-
  [92] uͤberaus herrlicher Pinſel, denenjenigen Fuͤrſten und groſſen Herren faſt dien-
  lich, ſo in ihren aͤuſſerſten Noͤthen gezwungen werden, denen Unterthanen weiß
  fuͤr ſchwartz vorzumahlen. Und ob zwar dieſe Waare eintzig und allein vor ho-
  he Potentaten gehoͤret, ihnen auch in gewiſſen Faͤllen, erlaubt iſt, ſich derſelben zu
  bedienen; ſo verſehen ſich dennoch damit auch diejenigen falſchen und zweyzungi-
  gen Leute, ſo alles auf den aͤuſſerlichen Schein richten, und ſich auf nichts an-
  ders befleißigen als zu laͤcheln, zu betruͤgen, den gemeinen Mann mit der Naſe
  herum zu fuͤhren, und das Sprichwort an ſich wahr zu machen, daß ſie ſeyn
  die boͤſen Katzen, die forne lecken und hinten kratzen.
• 3) Haben dieſe Politici in ihrem Kauff-Haus zu verkauffen allerley ſeltſame
  Brillen, von wunderbarer und unterſchiedener Operation, indem etliche ſehr
  nutz- und dienlich denenjenigen die Augen aufzuthun, welche die boͤſe Luſt und
  unkeuſche Begierden dermaſſen verblendet, daß ſie weder Ehre noch Schande
  achten, unter Freunden oder Feinden, Fremden oder nahen Bluts-Verwand-
  ten keinen Unterſcheid halten, ja unter der Sonnen nichts bedencken, noch zu
  Hertzen ziehen. Der Vertrieb, oder Débit dieſer Brillen iſt bey denen hieſi-
  gen, in dem Parnaſſo etablirten, Handelsleuten dermaſſen groß, daß man
  augenſcheinlich ſiehet und ſpuͤhret, ja mit Haͤnden greiffet, wie wenig unter de-
  nen Menſchen gefunden werden, welche in ihren fleiſchlichen Luͤſten ein gutes
  Geſichte haben.
• 4) Noch eine andere Art von Brillen befindet ſich allhier, ſo denen Vori-
  gen gantz zuwider, und die Augen dunckel machen. Von dieſen berichten gedachte
  politiſche Handelsleute, daß ob ſie zwarallen Menſchen insgemein, doch aber de-
  nenjenigen, welche bey Hofe leben, ſehr nothwendig ja viel noͤthiger ſeyn als die an-
  dern, dadurch man weit und in die Ferne ſiehet; und ſolches um folgender Ur-
  ſache willen, weil zu Hofe manchem ehrlichen Mann ſehr verdrießliche und wie-
  derwaͤrtige Sachen vor Augen kommen. Solchen nun den Ruͤcken zu kehren,
  verurſachet oͤffters Groſſer Herren Zorn und Ungnade. Dieſelbe aber ſcharff
  anzuſehen, und zu beſchauen, bringet nichts als innerliches Hertzfreſſen und Be-
  truͤbniß. Bey dergleichen Occaſion nun ſind gemeldte Brillen ſehr dienlich,
  weil ſie einen ſelbſt von denen Beſchwerlichkeiten und Unluſt der argen und ver-
  kehrten Welt befreyen, dem gemeinen Mann aber einbilden, daß man ſie ge-
  dachte Sachen deſto eigentlicher zu beſchauen, aufſetze.
• 5) Die dritte Art von Brillen, ſo allhier feil, ſind gut das Geſicht zu erhal-
  ten, ſonderlich denenjenigen unhoͤflichen und unfreundlichen Leuten, welchen,
  nachdem ſie zu neuen Ehren und Dignitæten erhoben worden, das Gefichte der-
  maſſen verdunckelt und verfinſtert wird, daß ſie auch in die hoͤchſte Undanckbarkeit
  verfallen. Die Politici des Kauff-Hauſes vermelden, daß ermeldete Brillen von
  der koͤſtlichen Materie des immerwaͤhrenden Gedaͤchtniſſes wegen empfangener
  Gutthaten, wie auch aus der Erinnerung der vorgeflogenen Freundſchafft, ge-
  machet ſeyen.
• 6) Aber viel wunderbarer iſt die vierte Art von Brillen, mit ſolcher Kunſt
  und Geſchicklichkeit verfertiget, daß ſie aus einem Floh einen Elephanten, aus
  einem Zwerg einen groſſen ungeheuren Rieſen machen. Dieſe Art Brillen
  werden von etlichen groſſen Herren mit ſonderbarer Begierde gekauffet, und
  hernach ihren ungluͤckſeligen Hof dienern auf die Naſe geſetzet, welchen ſie dann
  die Augen dermaſſen alteriren, verfaͤlſchen und verblenden, daß ſie die geringe
  und ſchlechte Gunſt, wann ſich der Fuͤrſt etwa auf ſie ſteuret und lehnet, oder
  ſie uͤber eine Achſel freundlich, wiewohl faͤlſchlich und gezwungener Weiſe an-
  ſiehet, hoͤher achten als wann ſie jaͤhrlich tauſend Species-Ducaten Intraden
  von ihm bekaͤmen.
• 7) Noch eine Art von Brillen, neulicher Zeit in Flandern erfunden, ſeynd
  allhier zu bekommen, und werden, gleichermaſſen, von hohen Standes-Perſo-
  nen mit vielem Gelde bezahlet, hernach aber ihren Hofleuten verehret, welche
  von ihnen aufgeſetzet und gebrauchen, verurſachen, daß ſie die eingebildete Beloh-
  nungen und hohe Ehren-Stellen, allbereits mit denen Haͤnden ergriffen zu ha-
  ben vermeynen, die ſie doch mit keinem Auge geſehen, auch in Ewigkeit nicht zu
  ſehen bekommen werden.
• 8) Uber das werden auch allhier, aber in ſehr hohem Preiß, Menſchen-
  Augen feil gefunden, die eine wunderbare Wirckung und Tugend haben.
  Denn es iſt unglaublich, welchergeſtalt einer ſeine eigene Sachen taͤglich erken-
  net und verbeſſert, wann er ſie wohl mit anderer Leute Augen anſchauet und ein-
  ſiehet. Und bezeugen die geſamten Politici in dem Parnaſſo bey ihrem Gewiſſen,
  daß kein ander Mittel zu der wahren Gluͤckſeligkeit, zu der vortrefflichen Tugend
  des Noſce te ipſum, und zu ſeiner Selbſt-Erkaͤntniß, darnach ſo viele groſſe
  Maͤnner geſtrebet haben, zu gelangen ſeye, als eben dieſes.
• 9) Werden allhier verkaufft Zirckel, nicht von Silber, Meßing oder
  Stahl, ſondern von der eigen nutzigen Reputation, die ſich in allen Ehren-Staͤn-
  den befindet, verfertiget und zugerichtet ſeynd uͤber alle Maſſen dienlich, ſeine
  eigenen Actiones taͤglich damit abzumeſſen. Denn die Erfahrung giebet ei-
  nem jedem genugſam zu erkennen, daß diejenigen Zirckel, ſo aus eigenem Ge-
  hirn, und Privat-Intereſſe geſchmiedet werden, denenjenigen gar uͤbel gerathen,
  welche in ihren taͤglichen Geſchaͤfften alle Linien in einen Punct zuſammen brin-
  gen wollen zu geſchweigen, daß dergleichen Zirckel denenjenigen, ſo ſie
  recht zu gebrauchen wiſſen, ſehr nutz und dienlich ſeye welche ſich um Re-
  putation willen, hoher Geſchaͤffte unterfangen, dieſelben recht abzumeſſen,
  damit ſie nicht in der Mitte ſtecken bleiben, und hernach wie Butter in der
  Sonnen beſtehen. So haben auch alle Verthuer und Schlecker- oder Lecker-
  Maͤuler, welche mehr wollen verzehren als ihr Pflug erwerben kan, kein beſſer
  Inſtrument, die nothwendige, Tugend zu erlernen, nicht hoͤher zu ſteigen, als
  ihnen die Federn gewachſen.
• 10) Verkauffen die Politici in dem Parnaſſo eine Art von Meßruthen, ſo
  die Acker-Leute zu gebrauchen pflegen, denen ſehr noͤthig, welche mit andern
  Leuten wichtige und hohe Geſchaͤffte zu tractiren, oder ihnen heimliche Sachen
  zu vertrauen haben, damit ſie dieſelben in allen Ecken und Winckeln wohl aus-
  meſſen und erforſchen koͤnnen.
• 11) Iſt allhier groſſer Vertrieb von einer Art eiſerner Inſtrumenten, de-
  nen, ſo die Wund-Artzte und Zahnbrecher zu gebrauchen pflegen, nicht gar un-
  gleich. Sie ſeynd ſehr nuͤtzlich und gut denen ungluͤckſeligen Hofleuten den
  Schlund und die Gurgel damit zu erweitern, welche zu Zeiten aus der Noth
  eine Tugend machen, und an ſtatt derer kleinen Pillen, groſſe Kuͤrbiße einſchlu-
  cken muͤſſen.
• 12) Findet ſich allhier eine groſſe Menge von Beſen, ſo von lauter Vorſich-
  tigkeit geflochten, und zuſammen gebunden ſeynd. Dieſe werden ſehr von klugen
  und verſchlagenen Hofleuten eingekaufft, des Morgens und Abends die Stiegen
  ſauber und wohl zukehren, damit ſie nicht uͤber die gefaͤhrliche Erbſen fallen, welche
  etliche mißgoͤnſtige darauf zu ſtreuen pflegen, ſo ſich mehr delectiren und belu-
  ſtigen anderer Leute Actiones zu vernichten und zu verkleinern, als ihre eigenen
  wohl anzuſtellen, und ſich allein befleißigen andere ehrliche Leute um ihren guten
  Namen, Ehre und Reputation zu bringen.
• 13) Befindet ſich allhier in dem politiſchen Kauff-Haus die vortreffliche
  Dinte ſo dem Golde gleich geachtet wird, viel koͤſtlicher als das Laſur-Blau,
  welche Dinte von beruͤhmten Scribenten verſchrieben wird, und iſt gleichſam ein
  koͤſtlicher Balſam ihre verſtorbenen Coͤrper damit zu balſamiren, und ihnen,
  auch nach dem Tode, einen ewigen und guten Geruch zu machen; dahingegen
  die Ignoranten und ungelehrte, oder auch gelehrte Narren und Fantaſten, einen
  unertraͤglichen Geſtanck von ſich geben, und bald nach ihrem Tod zu Staub und
  Aſche werden. Weiſe und gelehrte Leute machen ihnen mit dieſer Dinte allein
  einen ewigen und unſterblichen Namen, welcher mit denenjenigen, ſo nichts
  gewuſt haben, ſobald ihnen der Athem ausgehet, zu gleich verloͤſchet. Dieſer
  Balſam hat in Wahrheit eine uͤbernatuͤrliche Krafft und Wirckung, dieweil
  diejenigen, ſo ſich damit ſalben, leben, ob ſie ſchon ſterben, und allein ſo viel den
  Leib belanget, und aus dieſer Welt ſcheiden, wegen ihrer vortrefflichen Buͤcher
  aber in Ewigkeit darinnen bleiben.
• 14) Loͤſen offt-gemeldte politiſche Handels-Leute viel Geld aus einem
  Oele, welches vielmals ſehr dienlich befunden worden, denen, ſo zu Hofe le-
  ben, den Magen damit zu ſtaͤrcken, auf daß ſie ohne Verletzung der Complexion
  ihrer Gedult, den groſſen Wiederwillen, und die hefftigen Verdrießlichkeiten,
  ſo ſie zu Hofe einſchlucken muͤſſen, deſto beſſer verdauen moͤgen.
• 15) Verkauffen ſie in einen kleinen Glaͤßlein, den wohl-riechenden Men-
  ſchen-Schweiß, ſehr dienlich, diejenigen damit zu beſtreichen, welche durch
  den lieblichen Geruch ihrer ſauren Muͤh und Arbeit, mit der Feder in der Hand,
  unter denen Gelehrten ſich gerne wollen finden laſſen.
• 16) Werden ſehr herrliche Morſellen allhier verkaufft, ſo ſehr dienlich ſind
  etlichen eigenſinnigen und wiederſpaͤnſtigen Stoicis einen Appetit zu machen,
  damit ſie vor denen Wiederwaͤrtigkeiten dieſer Welt nicht ſo leichtlich einen
  Eckel und Grauen bekommen, ſondern ſelbigen mit groͤſſerer Begierde zu ſich
  nehmen und einſchlucken moͤchten. Denn ob zwar dieſelbe vielen einen Grauen
  verurſachen, und manchen ehrlichen Mann gantz und gar zuwider ſind, ſo muß
  man doch vielmals groſſer Herren Ungunſt nicht auf ſich zu laden, auch ſeine ei-
  gene Sachen nicht in Gefahr zu ſetzen, ſich ſtellen, als ob man einen ſonderli-
  chen Gefallen daran haͤtte, und dieſelbe mit groſſer Begierde und hungerigen Ma-
  gen, ſo warm man es leiden kan, zu ſich nehmen.
• 17) Verkauffet man in dieſem Cram groſſe Schachteln mit dem allerbeſten
  Bieſem-Zucker, denenjenigen geheimen Raͤthen, Secretariis und Raths-Her-
  ren einen lieblichen und wohl-riechenden Athem zu machen, welche die Ver-
  trauten geheimen Sachen bey ſich behalten, und in ihrem Leibe verfaulen laſ-
  ſen muͤſſen.
• 18) In einem beſondern Laden, à part, werden auch gefunden die Ei-
  ſen, ſo man denen Pferden auf der Weide anzuthun pfleget, von dem Eiſen
  der Weisheit und der Bedachtſamkeit geſchmiedet. Und obſchon etliche Unver-
  ſtaͤndige vor ſolchen, als Inſtrumente vor die unvernuͤnfftige Thiere gehoͤrig
  einen groſſen Abſcheu tragen; ſo haben doch andere Verſtaͤndigere ſolche in groſ-
  ſen Eſtim, dannenhero ſie auch von denen unbedachtſamen und unvorſichtigen
  Koͤpffen mit groſſem Gelde bezahlet werden, um ſich dadurch im Zaum zu hal-
  ten, welche anderergeſtalt viel lieber ihre geſchaͤffte uͤber Hals und Kopff auf der
  Poſt, als mit einem gemeinen Bothen, der mit Bedachtſamkeit daher gehet,
  verrichten wollen.
• 19) Unter allen Waren aber, ſo in dieſem reichen Kauff-Hauſe feil, iſt keine
  die beſſer abgehet, als eine Art von Fliegen-Wedeln, ſo zwar nicht von koͤſtli-
  chen Strauſſen, noch von Pfauen oder anderer ſchoͤnen Vogel-Federn, ſon-
  dern von Kraͤutern und Blumen gemachet ſind. Und weil Andreas Matthiolus,
  Parnaßiſcher Botanicus, unter dieſen Kraͤutern und Blumen den gifftigen Na-
  pellum gefunden hat, haben dahero die ſaͤmtlichen Raͤthe in dem Parnaſſo abge-
  nommen, daß dieſe Fliegen-Wedel nicht erfunden ſeyen in dem Sommer, Wind
  damit zu machen, ſondern vielmehr die verdrießlichen Fliegen von der Naſe da-
  mit zu vertreiben, welche etliche Unverſtaͤndige mit denen Dolch en zu verjagen
  vermeynet, ihnen aber daruͤber die Naſen ſelbſt abgehauen.

Poëten und andere ſtoltze Gelehrte haben folgende Relation
aus dem Parnaſſo in reiffe Erwegung zu ziehen:

DAmit die Ungelehrten, und Ignoranten, mit ihren unſaubern Gemuͤthern,
den Parnaſſum nicht entheiligten und verunreinigten, hat Apollo ſchon vor
etlichen Jahren zwo Compagnien Poëten aus Sicilien kommen laſſen, ſo in
dem Reymenreiſſen uͤber die Maſſen gut, und in ihren Inventionibus ſehr excel-
liren.
[97]liren. Deren Amt iſt, daß ſie taͤglich die Straſſen battiren und bereiten ſelbi-
ge ſauber zu halten.

Dieſe bekamen vor acht Tagen einen Poëten gefangen, welcher bey Verluſt
Leibes und Lebens, aus dem Parnaſſo relegiret und verwieſen war. Dieſer ob
ihm ſchon Buͤcher, wie nicht weniger ſonſt etwas zu ſchreiben verboten geweſen,
hat er doch dem ungeachtet, Apollini zum Trutz, und denen ſaͤmtlichen Muſis
zu beſonderer Verungluͤmpffung, nicht unterlaſſen, taͤglich viel Papier mit ſei-
nen Lumpen-Verſen zu beſudeln und zu verderben. Ja was noch mehr, ſo hat
er ſich vor einen recht excellenten Poëten ausgeben duͤrffen. Indem nun die
Haͤſcher ihn beſuchten, fanden ſie ein Karten-Spiel bey ihm, welches dann
ſein Verbrechen, und ſeine Miſſethat, nicht wenig vermehrt, weil ohne diß die
Karten Spiele vor Laſterhafftig gehalten, und bey Lebens-Straffe verboten
ſind. Sie uͤberlieferten dannenhero daß, bey dem Poëten gefundene, Karten-
Spiel ſo gleich dem Apollini; welcher ſich zum hoͤchſten uͤber eine ſolche ſchaͤndli-
che Erfindung verwunderte, und daß die laſterhafften Menſchen die Zeit da-
durch zubringen, auch Ehre, Guth und Reputation, Leib und Leben, ja biß-
weilen gar die Seele, damit verſpielen moͤgen. Noch mehr aber entſetzte ſich
Apollo, als er vernahm, daß die Thorheit derer Menſchen, ſo hoch geſtiegen
waͤre, daß ſie dasjenige ein Spiel und Kurtzweil nenneten, welches ſie doch mit
ſo groſſem Eiffer und Ernſt trieben, ja daß ſie vor eine Freude Luſt und Kurtz-
weile hielten, das Geld ſo leichtfertiger Weiſe zu wagen, daß mit ſo ſaurem
Schweiß erworben wird, und zu ſoviel unzehlichen Sachen nuͤtzlich und gut iſt,
abſonderlich zu Buͤchern, ohne welche die heutige Welt Ariſtotelem vor einen
Narren, und Alexandrum Magnum vor einen gemeinen Mann, halten wuͤr-
de. Appollo fragte dieſen Poëten, welches Spiel er vor allen andern
am meiſten ůbete und brauchte? worauf er antwortete das Trumpff-
Spiel gefalle ihm am allerbeſten. Derohalben befahl Apollo demſel-
ben, ſolchen zu ſpielen, welches er thaͤte. Sobald nun Apollo derer Mei-
ſter-Griffe dieſes Spiels innen ward, rieff er uͤberlaut, dieſes Spiel ſeye
die rechtePhiloſophiederer Hofleute, und die nothwendigſte Wiſſen-
ſchafft, ſo alle Menſchen lernen ſolten, welche nicht vor grobe und unge-
ſchickte Toͤlpel wolten gehalten werden. Es lieſſen ſich auch Ihro Par-
naſſiſche Majeſtaͤt zugleich vermercken, daß der Schimpff, ſo dieſem guten Poë-
ten wiederfahren, ihnen zum hoͤchſten mißfiele wuͤrdigten ihn derowegen vor das
erſte des Titels eines Tugendhafften, befahlen auch alſobald ihn loß zu laſſen,
und geboten dem Pedellen der Univerſitæt, den folgenden Tag ein abſonderli-
Nches
[98] ches Logement vor ihn aufzuthun, und zuzurichten, in welchem dieſer vortreff-
liche Mann, dem gemeinen Nutzen zum Beſten, das herrliche Trumpff-Spiel
oͤffentlich lehren, und jederman darinnen unterweiſen ſolte. Apollo machte ihm
darneben eine herrliche Beſtallung aus, von 500. Ducaten, befahl auch bey ho-
her Straffe denen Platonicis, Peripateticis, und denen ſaͤmtlichen Philoſophis
moralibus, wie auch insgemein allen Gelehrten in dem Parnaſſo, daß ſie dieſe
hoͤchſt-noͤthige Wiſſenſchafft mit Fleiß erlernen ſolten. Und damit ſie dieſes
Spiel nicht ſo leichtlich wieder vergeſſen moͤchten, erlaubte er ihnen, ſich taͤglich
eine Stunde darinnen zu uͤben.

Ob nun zwar dieſes denen ſaͤmtlichen Gelehrten in dem Parnaſſo ſehr Spa-
niſch vorkam, daß aus einem ſolchen, vermeynten, gemeinen Bernhaͤuter-
Spiel, etwas zum menſchlichen Leben nuͤtz- und dienliches ſolte koͤnnen gefaſſet
werden; ſo wuſten ſie dennoch vor gewiß, daß Appollo nicht leichtlich etwas befoͤh-
le, daraus ſeine (Virtuoſi) Tugendhaffte nicht ſonderlichen und groſſen Nutzen zu
erwarten haͤtten. Sie leiſteten demnach Ihrer Parnaſſiſchen Majeſtaͤt unterthaͤ-
nigſten Gehorſam, dergeſtalt, daß gedachte Schule in ein groſſes Aufnehmen
geriethe.

Nachdem nun denen Gelehrten die verborgenen Griffe, und Heimlichkei-
ten, dieſes Spiels begunten offenbar zu werden, erhuben ſie Se. Parnaſſiſche
Majeſtaͤt, Dero trefflichen und hohen Verſtandes wegen, biß in den achten
Himmel hinauf, ruͤhmeten und preiſeten uͤberall, daß weder die Philoſophie,
noch auch die Poëterey, Mathematic, Sternguckerey, oder einige andere Scienttz,
ſondern eintzig und allein dieſes wunterſeltſame Trumpff-Spiel, das hohe Ge-
heimniß, ſonderlich diejenigen, ſo ihr Leben bey Hofe zubringen muͤſſen, lehrte,
daß eine jede ſchlimme, und die Geringſte Trumpff-Karte die aller-
hoͤchſten und beſten Bilder in der Karte, wann ſie nicht Trumpff ſind,
hinweg nimmt und dieſelben ſticht.

Denen Gelehrten, derer gantze Wiſſenſchafft in einem eit-
len Wort-Gepraͤnge und Geſchwaͤtze beſtehet, wird die-
ſe Relation aus dem Parnaſſo beſtens
recommandiret.

EIn Gelehrter Laconier hatte ſeine Meynung mit allzuvielen Worten vor-
gebracht; ward aber von dem Magiſtrat daſelbſt uͤberzeuget, daß er es mit
zweyen
[99] zweyen haͤtte verrichten koͤnnen. Weil nun die Laconier ſparſamer mit Wor-
ten als die Geitzigen mit denen Ducaten umzugehen pflegen, ward dem
Schwaͤtzer und Plauder-Matz, um ſeines Fehlers willen, der in ſeinem Va-
terland mehr als Capital iſt, nachdem er bereits acht Monate in beſchwerlichem
Gefaͤngniße gelegen, vor fuͤnff Tagen auferleget, daß er zur Straffe, den Piſa-
niſchen Krieg von Franciſco Guiccardino beſchrieben, nur einmal durchleſen ſol-
te. Mit groſſer Muͤhe und Arbeit laſe dieſer Laconier nur das erſte Blat
durch. Alsdann empfande er einen ſolchen Eckel, ja eine rechte-Todes Angſt,
wegen des langen Gewaͤſches, daß er hinlieff, denen Richtern welche das Ur-
theil gefaͤllet, einen Fuͤß-Fall that, und ſie inſtaͤndigſt bat, ihn Zeit ſeines Le
bens auf die Galleren zu verdammen, oder einzumauren, ja aus Barmhertzig-
keit lieber lebendig zu ſchinden, als ihn ferner aufzuhalten, die weitlaͤufftigen Er-
zehlungen, ſo kein Ende naͤhmen, die ſchlaͤffrigen Anſchlaͤge, und verdrießli-
chen Orationes, welche bey Einnehmung auch eines jeglichen alten Tauben-
Hauſes gehalten worden, zu leſen. Denn es breche im das Hertz, uͤbertreffe
auch alle Marter, alle Schmertzen derer gebaͤrenden Weiber, und alle Todes-
Angſt, ſo, auf Anhalten derer allergreulichſten Tyrannen, der gottloſe Pe-
rillus jemals haͤtte erdencken koͤnnen.

Auf Gelehrte, in welchen eine uͤbermaͤßige, und ihnen
nicht anſtaͤndige Curioſité herrſchet, kan nachſte-
hende Relation gezogen werden.

GEſtriges-Tages wurde von dem Obriſten derer Schergen, ſo von denen
Zuchtmeiſtern uͤber die Studia beſtellet iſt, gefaͤnglich eingebracht ein vor-
nehmer Gelehrter, welcher auf friſcher That ergriffen worden, daß er, mit der
Brille auf der Naſen, etliche Italiaͤniſche verliebte Poëtiſche Gedichte geleſen,
deswegen er, auf Befehl Apollinis, dieſen Morgen dreymahl ziemlich ſtatck
mit Ruthen geſtrichen, und ihm darneben angezeiget worden, er ſolte in dieſem
ſeinem Alter, ſo ſich auf 55. Jahre erſtreckete, die Zeit beſſer anwenden, und
ſich auf nuͤtzlichere und ernſthafftere Studia legen. Denn die Zeit mit Leſung
dieſer Italiaͤniſchen Geſaͤnge und Reimen zuzubringen und zu verlieren, ſtuͤnde
denen jungen Leckern und Loͤffel-Maͤulern viel beſſer an, denen es auch, wegen
ihres Alters, zu gut gehalten wuͤrde; denen Alten aber koͤnte man ſolches nicht
ungeſtrafft hingehen laſſen.

Diejenigen Gelehrten, welche ihr, Geſinde, ingleichen ihr
Vieh, uͤber die Gebuͤhr hart tractiren, moͤgen ſich die
jetzt-kommende Relation aus dem Parnaſſo
an die Naſe reiben.

DEn 1ten April erſchienen vor dem Apolline der weitberuͤhmte guͤldene Eſol
Apulei, wie auch die beruͤhmte Aſinaria Plauti. Dieſe brachten im Na-
men derer ſaͤmmtlichen Eſel an und vor, daß, wann diejenigen Thiere von dem
menſchlichen Geſchlechte wohl gehalten zu werden meritirten, welche wenig ko-
ſteten, und doch groſſen Nutzen ſchaffeten, ſo haͤtten ſie vor allen andern Thieren
Urſache genug ſich uͤber ihre Herren zu beklagen. Denn ob ſie ſchon wegen der
ſchweren Arbeit, weder Tag noch Nacht Ruhe haͤtten, behuͤlffen ſie ſich doch
mit Waſſer und Haber-Stroh, und hielten Oſtern bey einer Handvoll Kleyen,
wuͤrden aber, dem allen ungeachtet, von ihrer Herrſchafft mit ſolcher Unbeſchei-
denheit tractiret, daß ſie gleichſam ein erbaͤrmliches Spectacul vor der gantzen Welt
worden. Ja wann ſie ſich ſchon mit denen allerſchaͤndlichſten und verachteſten
dienſten gegen ihre Herren demuͤthigten, koͤnten ſie dennoch ihre harten und Stei-
nern Hertzen nicht erweichen. Sie baͤten derohalben auf das demuͤthigſte
Ihro Parnaſſiſche Majeſtaͤt wolten Ihnen belieben laſſen, bey ihrer Eſels-Ar-
beit, wo nicht ein gantzes Punctum, doch zum wenigſten ein Strichlein oder
Comma zu machen, und ihren Herren zu befehlen, gegen Creaturen, die ſich
ſo hoch verdient gemacht, wo nicht Danckbarkeit, doch auf das wenigſte Be-
ſcheidenheit, zu gebrauchen.

Die Klage und das Verlangen derer geſamten Eſel, befande Apollo
dermaſſen billig, daß er ihnen ihre Bitte gewaͤhrete. Hiernechſt entbrannte er
gantz vor Zorn wider viele Philoſophos, und andere Gelehrte, welche præten-
diren, unendlich mehr Weißheit als andere Menſchen zu beſitzen, und doch
nicht einmal wiſſen, wie ſie ihr Vieh tractiren ſollen. Dieſe verwandelte Apol-
lo, zur Straffe, in Eſel, Ochſen, Pferde ꝛc. in welcher Geſtalt ſie ſechs Mo-
nate verbleiben, und eben ſo tractiret werden ſollen, wie ſie ihr Vieh zu tracti-
ren pflegen.

Relation von denen ausgeſaͤeten Kuͤnſten derer Gelehrten,
und wie ſie dieſelben gebauet haben.

DIe Erndte in dem Parnaſſo iſt nunmehro voruͤber, auch alle Fruͤchte bereits
von denen Herren Gelehrten in die Scheuren eingefuͤhret. Allein man muß
bekennen, daß die allermeiſten eine ſchlechte Erndte gehabt; woran zum Theil
das Abnehmen des menſchlichen Verſtandes, und den Saamen, den man
ausgeſaͤet: zum Theil aber das Erdreich, dann auch Lufft und Waſſer
Schuld iſt.

Die, ſo auf Poëterey gebauet, haben in dem Fruͤhling ihres Alters geſe-
hen, daß die Felder ſich ſehr ſchoͤn zeigten, hoffeten derowegen nicht unbillig auf
eine reiche Erndte. Als aber der Junius, in welchem das Korn zu ſchoſſen pfle-
get, herbey ruͤckte, wurden die armſeligen Leute gewahr, daß aus ihrer Arbeit
nichts als tolle Gewaͤchſe und unbrauchbare Blumen wurden, ſo daß ſie ver-
gebens gearbeitet hatten, und dabey Hunger und Kummer leiden muͤſſen, des-
wegen dann ſelbiger Ackerbau, weil er ſehr ſchlechten Gewinn bringet, fuͤhro-
hin gewaltig in das Abnehmen kommen wird.

Die, ſo Latein geſaͤet, und eine ſtoltze Einbildung geheget, daß die Saat
gerathen muͤſte, haben anders nichts als Schulfuͤchſereyen und Grammaticali-
ſche Staͤnckerey geerndtet.

Von der Griechiſchen Sprache iſt wenig geſaͤet worden, weil jetziger Zeit
ſchlechter Vertrieb dabey iſt, welches vielleicht daher ruͤhret, daß das Brod, ſo
aus dieſem Korn gebacken wird, ob es zwar vor langen Jahren einer volckrei-
chen Nation taͤgliche Speiſe geweſen, denen bloͤden Maͤgen, derer jetzigen ſchwa-
chen Naturen, ſchwer zu verdauen faͤllet. Derowegen haben etliche verſchlage-
ne Koͤpffe in ihren Gaͤrten nur allein ſo viel geſaͤet, als ſie in ihrem eigenen
Hausweſen vor noͤthig gehabt, vielmehr damit ſie nicht vor Ignoranten und vor
unverſtaͤndig gehalten wuͤrden, als daß ſie ſich vor gelehrte Leute ausgeben ſol-
ten ingleichen nur den Saamen davon zu erhalten, und keinesweges als ob ſie
Kauffmanſchafft damit treiben wolten.

Der Saame der Hebraͤiſchen Sprache hat ſich faſt gar verlohren. Denn
weil er nicht mehr im Gebrauch, wird gar wenig geſaͤet, welches dann denen
N 3Men-
[102] Menſchen nicht zu geringer Schande und Schmach gereichet, daß ſie eine ſolche
Sprache nicht hoͤher achten, in welcher vor Zeiten GOtt der HErr ſelbſten ge-
redet, welches ihr auch kein geringes Anſehen machet.

Die Philoſophie haben Wurm-Saamen geſaͤet, deswegen auch wunder-
ſeltſame Gewaͤchſe daraus hervor gekommen ſind, als zum Exempel Grillen,
Schwaben, Ratten, Maͤuſe, und ander Ungeziefer mehr.

Aus dem Saamen, welchen die Aſtrologi geſaͤet, ſind Narren-Kappen
worden.

Diejenigen aber, welche eine reiche und gute Endte gehabt, ſind die Aſtro-
nomi, die boͤſen Advocaten und unverſtaͤndigen Medici.

Denn der Saame, den die Aſtronomi ausgeſtreuet, hat Luͤgen getragen,
deren ſie ſehr benoͤthiget ſind, die Calender damit anzufuͤllen und voll zu machen.
Daß aber die boͤſen Advocaten und unverſtaͤndigen Medici eine ſo reiche Ernd-
te gehabt, daran iſt dieſes Urſache, weil die boͤſen Advocaten, in Ermange-
lung eines gnaͤdigen Regens von dem Himmel, ihren Acker mit dem Speck de-
rer Zanckſuchtigen und Proceſſ-liebenden Narren geſpicket; mit denen Thraͤnen
derer an der Gerechtigkeit Noth-leidenden, auch daher Weinenden und Seuff-
tzenden gewaͤſſert; und die unverſtaͤndigen Medici den ihrigen mit denen Lei-
chen dererjenigen ungluͤckſeligen Patienten, die in ihre Haͤnde gerathen ſind, ge-
duͤnget haben, wie man ſonſt die Aecker und Felder mit Miſt zu duͤngen pfleget.
Das ſchlimmſte bey der gantzen Sache iſt nur dieſes, daß ſich zu gleicher-Zeit,
der Fluch, und ein ſchweres Gewiſſen mit in die Scheuren derer boͤſen Advo-
caten, und unverſtaͤndigen Medicorum, einquartieret haben, welche ſonder
Zweiffel alles eingeerndete wieder verzehren und auffreſſen werden.