Verſuche mit dem electriſchen Thurm.

Den electriſchen Thurm welcher Fig. 5. abgebildet
worden, habe ich aus Pappendeckel zuſammen ge-
ſezt. Seine Laterne aber und Kuppel beſtehet aus Dre-
her Arbeit. Von ſeiner Spitze a. an, gehet außen
ein Drath herab, welcher einen Wetterableiter vor-
ſtellet. Auch inwendig habe ich vom ganzen Thurm herab,
Draͤthe gefuͤhrt. Sie haͤngen aber nicht ganz zuſam-
men, ſondern ſind hie und da ein wenig unterbrochen.
c. iſt ein hoͤlzerner Staab, welcher der Laͤnge nach
durchbohrt worden. d. iſt ein andres Stuͤck Holz wel-
ches in dem Staab c. auf und abgeſchoben, und mit
der Schraube i. feſt geſtellt werden kan. In das Holz
d. iſt eine Glasroͤhre e. eingekuͤttet, und in dieſe iſt
ein Meßinger ſtumpfer Stift befeſtigt. Auf dieſem
Stift f. dreher ſich ein dicker meßinger 3 biß 4. Schuh
langer Drath g. l. in einer Pfanne k. herum, und
vertritt die Stelle eines Wagbalkens. Bey g. und l.
ſind glaͤſerne Kugeln angebracht, damit der Waagbal-
ken, wenn er mit electriſchem Feuer geladen iſt, nicht
ausſtroͤme, und man ihn auch im erforderlichen Fall
anfaſſen koͤnne, ohne ihm ſein Feuer zu rauben. Die
Kugel g. iſt etwas groß und ſchwer, damit ſie das noͤ-
thige Gleichgewicht gebe. h. iſt eine metallene Kugel,
die an einen Drath geloͤthet worden, und an den Wag-
balken gehaͤnget wird. Dieſe Kugel h. ſoll eine Gewit-
terwolke vorſtellen. Wenn man ſie aber ſo groß ma-
chen wollte, daß man aus ihr einen betraͤchtlichen Fun-
ken ſollte locken koͤnnen, ſo wuͤrde ſie ſchwer und die
Wage dadurch ſehr unempfindlich werden. Ich machte
ſie demnach nur klein, verband aber mit dem Stift f.
durch Haͤlfte des Draths m. einen groſen metallenen
Cylin-
[28] Cylindet Fig. 1. Iſt dieſer mit electriſchem Feuer
angefuͤllt; ſo iſt es eben ſo viel, als ob die Wolke h.
von der Groͤſe des Cylinders waͤre, da das electriſche
Feuer, wegen der Verbindung mit dem Draͤthen,
an der Wolke h. eben ſo ſtark und kraͤftig iſt, als am
Cylinder Fig. 1.

Es iſt dieſes eine Erfindung des Herrn Franklin,^*)
nur daß dieſer anſtatt meines Waagbalkens den ich
vom Langenbucher^**) entlehnt habe, einen gewoͤhnli-
chen Waagbalken gebrauchte. Ich weiß daher nicht,
warum dieſe Anrichtung erſt neuerlich, als eine neue
Erfindung des Herrn Kirchhofs ausgegeben wurde.

8te Erfahrung. Ich nahm den Ableiter b. ab;
ſteckte auf die Thurmſpitze a. eine metallene Kugel,
und fieng an den Cylinder Fig. 1. zu electriſiren. Die
Wolke h. zog ſich augenblicklich herab, und gab einen
Funken auf die Kugel die ich auf die Thurmſpitze ge-
ſteckt hatte.

Wenn ich anſtatt des Cylinders Fig. 1. eine groſe
Leidner Flaſche nahm, und dem Wagbalken etwas tiefer
ſtellte, ſo zog ſich die Wolke, ſo bald die Flaſche voll-
kommen geladen war, auch auf den Thurm herab,
ſchlug ein, zuͤndete, oder ſchlug einen Laden heraus,
oder zerſplitterte Holz je nachdem ich die Einrichtung
machte. Der Electricitaͤtkundige weiß wie dieſe Ein-
richtungen gemacht werden, ingleichen auch, daß der
Boden des Thurms mit der aͤuſern Seite der Flaſche
in Verbindung ſtehen muͤſſe.

9te Erfahrung. Ich machte den vorigen Ver-
ſuch, nur blos mit der Abaͤnderung daß ich die Ablei-
tungs
[29] tungskette b b b b b. an den Thurm anbrachte.
Die Wolke zog ſich wieder herab und der Schlag er-
folgte, gieng aber nicht mehr in den Thurm, ſondern
verfolgte die Ableitungskette.

10te Erfahrung. Von der Spitze a. nahm ich
die metallene Kugel wieder ab, und fieng abermahl
an zu electriſiren. Die Ableitungskette war angebracht.
Die Wolke h. ſchwebte zwar uͤber der Spitze a. beſtaͤn-
dig herum, zog ſich aber nicht herab. Ich ſtellte die
Wolke h. ganz niedrig, und nur ein paar Zolle uͤber
die Spitze a. Deſſen ohngeachtet erfolgte kein Funke oder
Schlag, und die Wolke leerte ſich an der Spitze ſtill-
ſchweigend aus. Man bemerkt dieſes an dem beſtaͤn-
digen Ziſchen, und bey Nacht ſiehet die Spitze feurig
aus.

11te Erfahrung. Nachdem alles blieb wie zu-
vor, ſtieß ich die glaͤſerne Kugel g. in die Hoͤhe, da-
mit die Wolke h. mit groſer Geſchwindigkeit an die
Thurmſpitze fahren moͤgte. Es erfolgte nunmehr
zwar ein Funke, aber dieſer war ſo ſchwach, daß er
kaum den Zehntentheil von der Staͤrke desjenigen Fun-
kens hatte, der bey der 8ten und 9ten Erfahrung er-
folgte.

12ter Verſuch. Ich richtete neben dem Thurm
eine Stange auf; pflanzte allernaͤchſt neben der Thurm-
ſpitze, und zwar in gleicher Hoͤhe mit ihr, eine metal-
lene Kugel hin, und ließ von ihr eine Kette auf den
Boden gehen. Ich gedenke mir hierunter ein neben
einem Blitzableiter ſtehendes Gebaͤude. Die Wolke
ſtellte ich ſo hoch als ſie beym 8ten und 9ten Verſuch
war, als wobey ſie ſich auf die Kugel herab gezogen
und einen Funken gegeben hatte. Ich fieng an zu
electriſiren, konnte es aber nicht dahin bringen, daß ſich
die
[30] die Kugel herab zog. Die Spitze des Thurms raubte
alles Feuer aus der Wolke, und verwahrte dadurch
auch die neben ihr ſtehende metallene Kugel, unter der
man ſich ein benachtbahrtes Gebaͤude gedenken kan, vor
dem electriſchen Funken.

13ter [Verſuch]. Ich ſtieß hierauf die Glaskugel
g. in die Hoͤhe, damit die Wolke h. in groͤſter Ge-
ſchwindigkeit auf die Thurmſpitze und auf die neben ihr
ſtehende metallene Kugel fahren moͤgte. Es erfolgte
dadurch ein Funke und Schlag, nicht auf die Spitze,
ſondern auf die neben ihr ſtehende metallene Kugel. Al-
lein der Schlag war geſchwaͤcht, und kaum den vierten
Theil ſo ſtark, als er wuͤrde geweſen ſeyn, wenn keine
Spitze neben der Kugel geſtanden haͤtte.

14ter Verſuch. Ich ließ die vorige Einrichtung,
ſtellte aber die Wolke ſo tief, daß ſie nur um ein paar
Zoll uͤber der Thurmſpitze und der daneben ſtehenden
Kugel ſtund. Sobald ich anfieng zu electriſiren ſtellte
ſich die Wolke zwiſchendie Thurmſpitze und die metal-
lene Kugel, und ließ ganz ſchwache Funken auf die me-
tallene Kugel ſpringen, die Spitze aber blieb verſchont.

Dieſe Erfahrungen und Verſuche werde ich nun-
mehr auf den Blitz und die Wetterableiter anwenden.

Vom Blitz.

Erſtlich fragt ſich, wie entſtehet und entzuͤndet
ſich der Blitz in den Wolken die doch mit
Waſſer gefuͤllt ſind?

Seit dem man die oben angefuͤhrten merkwuͤrdigen
Entdeckungen in der Electricitaͤt gemacht hat, iſt die
Aufloͤſung dieſer Frage keiner Schwuͤrigkeit mehr un-
terworfen. Man weiß nehmlich nach der erſten Er-
fahrung die ich angefuͤhrt; daß ſich das electriſche Feuer
im
[31] im Waſſer ſowohl als an den Metallen anhaͤufet. Daß
es aber nach der zweyten Erfahrung auf einmahl gaͤnz-
lich in ſichtbahrer Geſtalt als ein Funke, aus dem Koͤr-
per an dem es ſich angeſetzet hatte herausfuͤhrt, ſobald
ein anderer nicht electriſcher Koͤrper in einiger Entfer-
nung ihm nahe kommt. Geſezt nun eine mit electri-
ſchem Feuer angefuͤllte Wolke gehe ſo tief, daß das in
ihr befindliche Feuer wenn es herausſpringt die Erde
mit ſeinem Sprung erreichen kan; ſo ſchlaͤgt es in die
Erde. Es braucht alſo keiner beſondern Entzuͤndung.

Anderns, fragt man: Wie kan das Feuer das
aus einer Wolke auf die Erde ſpringt, einen ſo
groſen Sprung machen, daß es die Erde er-
reichet, da der Sprung eines electriſchen Funkens
an der beſten Maſchine, kaum einige Zolle be-
traͤgt?

Ich habe bey der zweyten Erfahrung angefuͤhrt,
daß der Funke der aus einem geladenen groſen Cylinder
ausgelocket wird, weiter ſpringt als der Funke aus ei-
nem kleinen Cylinder. Nun bedenke man, daß man-
che Wetterwolke einen Raum von mehrern tauſend qua-
drat Ruthen enthaͤlt. Kan nun ein Cylinder des Herrn
Nairne von ohngefehr 30. quadrat Schuhen Flaͤche,
ſchon einen Funken von 1½ Schuh Laͤnge geben; welch
einen Sprung muß erſt ein Funken machen koͤnnen, der
aus einer mit electriſchen Feuer geladenen viele tauſend
quadrat Ruthen groſen Wolke kommt! ^*)

Ferner habe ich bey der dritten Erfahrung gezeigt
daß ein Funke mehr als noch ſo lang werde, wenn er
aus einer ſtumpfen Spitze ſpringt. Nun ſind aber die
Wol-
^*)
[33] Wolcken keine runde glatte Koͤrper, wie eine metallene
Kugel; ſondern, der Funke mag aus ihr ſpringen von
welchem Ort er will, ſo iſt die Wolke zu betrachten
als
^*)
[34] als ein Koͤrper der aus unzaͤhligen ſtumpfen Spitzen
beſtehet. Daher kan der aus ihr ſpringende Funke,
einen mehr als noch ſo weiten Sprung machen, als er
wuͤrde gemacht haben, wenn er von einer glatten me-
tallenen Kugel abgeſprungen waͤre.

Drittens fragt man. Warum trift der Blitz
gemeiniglich die hoͤchſten Gebaͤude, oder Baͤume,
ingleichen Menſchen und Thiere.

Hiebey iſt zu merken daß dieſes nicht allgemein
richtig ſeye, als ob der Blitz nur in die hoͤchſten Ge-
baͤude einſchlage. Man hat Beyſpiele auch vom Ge-
gentheil. Die Sache verhaͤlt ſich alſo. Wenn eine
Wetterwolke gegen mehrere Gebaͤude oder einen Wald
anziehet, und die Wolke gehet ſo tief daß der Funke der
aus ihr ſpringet, mit ſeinem Sprung die Erde erreichen
kan, ſo ſchlaͤgt die Wolke loß, oͤfters ſogar in die Erde,
oͤfters aber auch an den ihr am naͤchſten ſtehenden Gegen-
ſtand, wenn gleich hinter demſelben hoͤhere ſtehen ſollten.
Denn da die Wolke der Erde nahe genug iſt, daß ſie
in die Erde ſchlagen kan, ohne daß durch das Auf-
ſpringen auf einen Gegenſtand ihr Funke erſt einer Ver-
laͤngerung noͤthig haͤtte; ſo braucht ſie nicht erſt weiter
fortzuziehen, und ein hoͤheres Gebaͤude oder Baum
zu ſuchen. Sollte aber unter mehreren zu aͤußerſt ge-
gen eine tief heranziehende Wetterwolke ſtehenden
Baͤumen oder Gebaͤuden, ein beſonders hohes ſeyn; ſo
gehet der Blitz auf dieſes vorzuͤglich zu, weil er durch
daſſelbige am leichteſten ſeinen Weg in den Erdboden
nehmen kann.

Sollte die Wetterwolke noch nicht ſo tief gehen,
daß ihr Funke den ſie abgeben kan, lang genug waͤre,
um durch ein niedriges Gebaͤude oder Baum in die Er-
de ſchlagen zu koͤnnen; ſo ziehet ſie uͤber die niedrigen
Ge-
[35] Gebaͤude weg, und ſchlaͤgt erſt ein, wenn ſie an ein
hoͤheres ſtoͤßt.

Ueberhaupt erwaͤhlt der Blitz unter mehreren Ge-
baͤuden dasjenige zum Einſchlagen, worinnen die Me-
talle von oben biß unten, am beſten zuſammen haͤn-
gen; damit er nicht noͤthig habe viele Springe zu
machen.

Daß aber der Blitz lieber durch Gebaͤude und Baͤu-
me einen Weg in den Erdboden ſuchet, als daß er
gerade zu in den Erdboden ſchlaͤge, kommt daher;
weil nach der oben angefuͤhrten dritten Erfahrung, der
electriſche Funke einen etwas weitern Sprung machen
kan, wenn er zuvor ehe er die Erde erreicht, erſt
noch auf einen andern Gegenſtand ſpringen kan.

Was die Menſchen und Thiere betrift, als welche
ebenfals ſehr gerne vom Blitz getroffen werden; ſo
muß man bemerken.

Erſtlich. Den Grund oder die Urſache warum
dieſes geſchiehet. Man weiß aus electriſchen Verſu-
chen, daß das electriſche Feuer beynahe eben ſo gerne
auf den menſchlichen und thieriſchen Koͤrper, als auf
die Metalle loß gehe. Warum dieſes geſchehe laͤßt ſich
wohl zum Theil, aber nicht ganz erklaͤren. Der menſch-
liche und thieriſche Koͤrper beſtehet nehmlich meiſten-
theils aus waͤſſerichten Theilen. Nun iſt aber das
Waßer ein Leiter der electriſchen Materie. Allein der
thieriſche Koͤrper iſt ein beſſerer Leiter als das Waſ-
ſer: daher muß in dem thieriſchen Koͤrper noch etwas
anderes ſeyn, welches das electriſche Feuer gerne an-
nimmt. Dieſes Etwas befindet ſich aber nur in dem
lebendigen, nicht aber toden thieriſchen Coͤrper Ein
Funke von einer Leidnerflaſthe der z. E. durch den Kopf
einer lebendigen Mauß ſpringt und ſie toͤdet, gehet
C 2wenn
[36] wenn das Thier tod iſt: nicht mehr durch den Kopf,
ſondern macht uͤber demſelben einen Sprung. Ich
vermuthe mit vieler Wahrſcheinlichkeit, daß die natuͤr-
liche Waͤrme des thieriſchen Leibs, die Urſache hievon
ſeye. Man weiß ja daß Koͤrper, die gar keine leiten-
de Koͤrper der electriſchen Materie ſind, z. B. Glas
und Pech, das electriſche Feuer an ſich fortlaufen laſ-
ſen, ſobald man ſie ſtark erwaͤrmet. Man weiß fer-
ner, daß ein Licht, welches man nahe an eine Elec-
triſirmaſchine ſtellet, alles Feuer aus der Maſchine
raubt, und verhindert daß man einen Cylinder oder
Flaſche nicht laden kan. Dieſes denke ich, beweiſe
zur Genuͤge, daß die natuͤrliche Leibes Waͤrme eine
Haupturſache ſeye, warum der Blitz und uͤberhaupt
das electriſche Feuer, ſo gerne auf den thieriſchen Koͤr-
per loß gehe. In einem weit hoͤhern Grad muß die-
ſes noch geſchehen wenn der Leib ſehr erhizt iſt, und
ſtark ausduͤnſtet. Ich habe auch wuͤrklich ſchon oft be-
merkt, daß ein ſehr ſtark erhizter oder von Natur feue-
riger Menſch aus einem geladenen Cylinder allezeit ſtaͤr-
kere Funken loken konnte, als ein anderer ſchwaͤchlicher
phlegmatiſcher, oder ſtark abgekuͤhlter Menſch.

Anderns muß man auch die Art und Weiſe, oder
die Umſtaͤnde erwaͤgen, unter welchen Thiere und Men-
ſchen, vom Blitz getroffen werden.

Wenn der Blitz in ein Gebaͤude ſchlaͤgt, ſo nimmt
er ſeinen Weg durch alle die Metalle, die vom obern
Theil des Gebaͤudes biß auf den Erdboden, am beſten
zuſammen haͤngen, damit er nicht noͤthig habe allzu
viele oder allzugroſe Spruͤnge zu machen. Kommt
nun ein Menſch in dieſe Richtung, oder macht er durch
ſeine Stellung die Kette von Metallen, an welchen der
Blitz gehen kan, erſt noch vollſtaͤndiger; ſo muß er
noth-
[37] nothwendig vom Blitz getroffen werden; da hingegen
ein anderer der gleichwohl nicht weit davon entfernet iſt,
aber auſſer dieſen Verbindungskreiß oder Kette von
Metallen ſtehet, verſchonet bleibt.

Befindet ſich ein Menſch oder Thier auf dem freyen
Feld, und es kommt eine Wetterwolke die ſo niedrig
geht, daß ſie in den Erdboden ſchlagen kan; ſo faͤhra[t]
der Blitz auf den Menſchen oder das Thier; weil der
thieriſche Koͤrper die electriſche Materie am leichteſten
annimmt, und durch ſich am leichteſten weiter in die
Erde fuͤhrt. Wenn das Thier oder der Menſch ſtehet,
ſo iſt er noch uͤberdiß der hoͤchſte Gegenſtand, und kan
daher der Blitz am leichteſten auf ihn fahren.

Schlaͤgt ein Blitz in einem Baum, und es befin-
den ſich unter demſelben Menſchen oder Thiere, ſo
muͤſſen dieſe nothwendig getroffen werden. Denn der
thieriſche Koͤrper iſt ein beſſerer Leiter der electriſchen
Materie als ein Baum. Es ſpringt daher der Blitz
vom Baum ab, und gehet auf die Thiere oder Men-
ſchen, weil dieſe ihn lieber annehmen, und weil er von
dieſen leichter gar in den Erdboden gehen kan. Ein
Baum der vielleicht vom Blitz verſchont geblieben waͤ-
re, wird getroffen, wenn ſich, Menſchen oder Thiere
unter ihm befinden; weil nun mehr auf dieſe der Blitz
lieber zugeht, und von dieſen leichter als durch den blo-
ſen Baum in den Erdboden geleitet werden kan.

Sollten ſich an einem Ort wo ein Blitz einſchlaͤgt,
mehrere Thiere oder Menſchen in Geſellſchaft beyſammen
befinden, es ſeye in einem Gebaͤude oder unter freyen Him-
mel, oder unter einem Baum; ſo koͤnnen nach Beſchaf-
fenheit der Umſtaͤnde entweder alle, oder nur einige ge-
troffen werden. Z. E. Es ſtuͤnden unter einem Baum
Menſchen oder Thiere in einer fortlaufenden Linie nahe
C 3an
[38] an einander, die Linie mag gerade oder krum ſeyn. Ei-
ner oder der andere aber waͤre auſſer dieſer Linie; den
andern zur Seite, ſo werden, wenn der Blitz auf den
Baum faͤhrt, alle diejenigen die in der Linie ſtehen ge-
troffen, die andern aber entweder gaͤnzlich verſchont,
oder wenigſtens nur erſchuͤttert.

Sollten unter einem Baum, in welchen der Blitz
trift, viele Menſchen oder Thiere, ſehr nahe beyſam-
men ſtehen oder liegen, wie etwan eine Heerde Schafe;
ſo koͤnnten ſie alle getroffen, und wenn der Blitz ſehr
ſtark iſt, auch alle getoͤdet werden. Die Urſache hie-
von iſt, weil der Blitz, nachdem er in Geſtallt eines
Funkens aus einer Wolke geſprungen iſt, ſich wieder
an einem andern Ort, es ſeye ein Waſſer oder Erde,
oder thieriſche Koͤrper oder Steine, auszubreiten trach-
tet. Er lauft an dieſen Koͤrpern fort, biß er nach und
nach immer mehr von ſeiner Maße verliert, und end-
lich gaͤnzlich zertheilet wird. Diejenigen Koͤrper aber
die gute Leiter der electriſchen Materie ſind, nehmen
natuͤrlicher Weiſe mehr electriſches Feuer von dem
Funken des Blitzes in ſich, als ſchlechte Leiter. Es
verliert ſich daher der Blitz leichter in den Metallen,
als in den thieriſchen Koͤrpern: In dieſen leichter als
im Waſſer und marmor Steinen. In harten Stei-
nen leichter als in weichen. In Steinen uͤberhaupt leich-
ter als im Erdboden, und in einem feuchten Erdboden
leichter als in einem trockenen. Wenn daher der Blitz
unter einen Haufen nahe an einander ſtehender Menſchen
oder Thiere kommt; ſo ſucht er ſich in dieſen, die beſ-
ſere Leiter ſind, als die Erde, lieber auszubreiten und
zu verlieren, als im Erdboden, und trift entweder ei-
nen großen Theil oder alle dieſelben. Doch verliert er
am
[39] am Ende immer mehr von ſeiner Kraft; und die letz-
ten empfinden ihn am ſchwaͤchſten.

Viertens. Begehrt man zu wiſſen, warum
der Blitz wenn er in ein Gebaͤude ſchlaͤgt, hier
und da herum ſpringet; ſo wird man bey genauer
Unterſuchung allezeit finden, daß er die Metalle auf-
ſuche; daß er ruhig fortlaufe ſo lange er auf einem un-
unterbrochen fortgehenden Metall z. E. an Draͤthen,
gehen kan; daß er aber einen Sprung mache, wenn
ſich das Metall endigt, und er wieder ein anderes auf-
ſuchen muß. Alles dieſes wird durch die Eigenſchaft
des electriſchen Funkens, welcher ebenfalls dem Metall
nachgehet, nach der 4ten Erfahrung deutlich und er-
klaͤrbar.

Fuͤnftens. Man fragt, warum der Blitz,
wenn er in einen Baum ſchlaͤgt, ihn gemeiniglich
ſpalte.

Es iſt offenbahr, daß wenn der Blitz einen Baum
ſpaltet, er nicht an ihm ruhig fortlaufen koͤnne, ſon-
dern daß er von den obern Theil des Baums wo er
aufgeſprungen iſt, einen neuen Sprung gar biß in den
Erdboden muͤſſe gemacht haben. Man hat Beyſpiele,
daß der Blitz, Baͤume nicht geſpaltet, ſondern nur
ihren Stamm herab, an der Rinde eine ganz kleine
Spur ſeines Gangs zuruͤck gelaſſen hat. Vermuthlich
waren dieſes nur ſchwache Schlaͤge, die nicht mehr
im Stande waren, einen zweyten Sprung vorzu-
nehmen, und die ſich begnuͤgen mußten, an den
Baum, als einen ſchlechten leidenden Koͤrper des
electriſchen Feuers, nur ſtillſchweigend gar in die Erde
zu kommen. Man bemerkt etwas aͤhnliches bey der
C 4oben
[40] oben angefuͤhrten 4ten Erfahrung. Iſt nehmlich der
Funke, den man auf die Kugel a Fig. 2. ſpringen laͤßt,
nicht ſtark und raſch genug, ſo erfolgt zwar ein Fun-
ke an der Kugel: In den Zwiſchenraͤumen d d d d d
aber, wo der Funke noch mahl ſpringen ſollte; ſiehet
man nur ein leuchtendes Feuer, welches beweiſt; daß
weil der Funke zu ſchwach war, das electriſche Feuer
keinen Funken mehr habe formiren koͤnnen, ſondern
daß es an dem Holz, ſo ein ſchlechter Leiter es auch iſt,
ſtillſchweigend abgelaufen ſey.

Iſt aber der electriſche Schlag, der auf einen Baum
gehet, ſtark, ſo macht der Funke nochmahl einen
Sprung Waͤre der Baum Metall ſo wuͤrde der Fun-
ke ohne Sprung an ihm biß zur Erde gegangen ſeyn.
Weil aber das Holz, wenn es gleich naß iſt, das ele-
ctriſche Feuer doch nicht ſo gut, als das Metall weiter
leitet, ſo ziehet der Blitz einen Sprung vor. Allein
weil ein naſſes Holz die electriſche Materie doch einiger-
maſſen ableitet, ſo nimmt der Blitz ſeinen Sprung
durch den Baum ſelbſt, und zerreißt ihn dadurch.

Sechtens. Warum ſchlaͤgt es nicht bey je-
dem Blitz und Donner in die Erde?

Der Blitz ſchlaͤgt nicht jedesmahl auf die Erde,
ſondern meiſtentheils nur von einer Wolke in die ande-
re. Wo er Raum findet ſich auszubreiten da gehet er
hin; es ſey Erde oder Waſſer. Stoͤßt nun eine leere,
oder nicht mit electriſchem Feuer geladene Wolke, an
eine geladene, ſo erfolgt ein Blitz und Donner. Das
Feuer ſpringt aus der geladenen in die nicht geladene
hinuͤber, weil ſich das Feuer in dem Waſſer der nicht
geladenen Wolke ausbreiten kan. Iſt aber die Wolke
in
[41] in welche das Feuer hinuͤber ſpringt, nicht weit groͤſer
als diejenige, aus welcher es ſprang; ſo kan kein allzu
ſtarker Funke entſtehen. Man lade einen Cylinder
Fig. 1. und halte einen gleich großen, ebenfalls an ſei-
denen Schnuͤren aufgehaͤngten Cylinder dagegen.
Das Feuer wird zwar aus dem geladenen in den nicht
geladenen Cylinder hinuͤberſpringen; der Funke aber
wird nicht ſo ſtark ſeyn, als wenn man mit einer Kugel,
die man in der Hand hielt, den Funken ausgelocket
haͤtte. Die Urſache hievon iſt, weil im letztern Fall
alles im Cylinder befindliche Feuer heraus, und durch
den Menſchen in die Erde gehen kan; im erſtern
Fall aber, in dem frey haͤngenden (iſolirten) Cylin-
der bleiben muß. Daher findet man, nachdem der
Funke erfolgt, in beyden Cylindern gleich viel Feu-
er. Die Helfte blieb in dem geladenen, und die an-
dere Helfte gieng in den leeren uͤber. Es gruͤndet ſich
dieſes auf das Geſetz des Gleichgewichtes, und wird
durch die Erfahrung beſtaͤttiget. Daher konnte der
Funke nur halb ſo ſtark ſeyn. Eben ſo gehet es, wenn
der Blitz von einer Wolke in die andere ſchlaͤgt. Haͤngt
die Wolke in welche der Blitz ſchlaͤgt, frey in der Luft,
und regnet ſie noch nicht, daß durch den Regen das
Feuer auf die Erde ausfließen kann; ſo laͤßt die Luft
als ein nicht leitender Koͤrper, das Feuer nicht weiter
gehen. Das Feuer theilt ſich daher in zwey Wolken,
und dadurch wird der Schlag nur halb ſo ſtark.

Diejenigen Wolken alſo, die ſo hoch gehen, daß
der Funke, der aus ihnen faͤhrt, die Erde nicht errei-
chen kan, ſchlagen nur in andere leere Wolken.
Der Schlag der dabey entſtehet, iſt allezeit ſchwaͤcher,
als wenn der Blitz in die Erde gehet. Deſſen ohnge-
C 5achtet
[42] achtet hoͤret man ein heftiges Rollen des Donners in
den Wolken. Allein die weite Entfernung vermehret
den Schall. Ich habe ſchon von verſchiedenen Per-
ſonen, die in einem Zimmer waren, wo der Blitz ein-
ſchlug, verſichern hoͤren; daß der Knall, den ſie da-
bey gehoͤrt, gar nichts bedeutet habe, und hoͤchſtens
bloß dem Knallen etlicher angezuͤndeter Schwaͤrmer
gleich gekommen ſey; da man doch außer dem Hauſe
nur in einiger Entfernung von dieſem Blitz, ein entſetz-
liches Knallen und Raſſeln hoͤrte.

Begegnen ſich zwey gleich ſtark geladene Wetter-
wolken, ſo erfolgt gar kein Slag. ^*) Sie ſtoßen einan-
der von ſich, wenn ſie alle beyde, entweder mit poſiti-
ven oder negativen Feuer geladen ſind; hingegen verei-
nigen ſie ſich ſtillſchweigend, wenn die eine Wolke mit
poſitiven und die andere mit negativen Feuer geladen
iſt. Nach der Bereinigung bekommt die Wolke jene
Art von Electricitaͤt, welche in der groͤſten und am
ſtaͤrkſten geladenen Wolke geweſen war. Waren aber
beyde Wolken gleich ſtark, die eine mit negativen, die
andere mit poſitiven Feuer geladen; ſo werden ſie nach
ihrer Vereinigung ihrer Electricitaͤt gaͤnzlich beraubt.
Zur Beſtaͤttigung dieſes Satzes berufe ich mich auf
viele Erfahrungen in der Electricitaͤt. Man weiß
nehmlich, daß das poſitive Feuer das negative, und
das negative das poſitive verſchlucket. Man lade z. B.
eine Leidnerflaſche mit poſitiven Feuer ſo ſtark, daß
das Quadranten Electrameter auf 90. und mehrere Gra-
de zeige. Man ſtelle darauf die geladene Flaſche an
eine Maſchine mit der man das negative Feuer hervor-
brin-
[43] bringen kan, und fange an zu electriſiren. Der Fa-
den an dem Electrameter wird augenblicklich ſinken,
und die Flaſche wird gar bald ausgeladen ſeyn. Nach-
her erſt, wird ſie wieder anfangen, ſich mit negativen
Feuer zu laden. Eben dieſes geſchiehet, wenn man
eine Flaſche mit negativen Feuer anfuͤllet; ſie dann
an eine Maſchine, die poſitives Feuer gibt ſtellet, und
zu electriſiren anfaͤngt.

Ich machte den Verſuch noch auf eine andere Art.
Ich nahm zwey Flaſchen von gleicher Groͤſe und fuͤllte
jede gleich ſtark, die eine mit poſitiven, die andere
mit negativen Feuer; dann beruͤhrte ich die eine Fla-
ſche mit den Knopf der andern. Es erfolgte nur ein
kleines ziſchen, und alle beyde waren beynahe gaͤnz-
lich ausgeladen. Hierauf fuͤllte ich die eine Flaſche mit
negativen Feuer halb, und die andere aber mit poſi-
tiven, ſehr ſtark an; und beruͤhrte die eine Flaſche mit
dem Knopf der andern. Es entſtund ein kleiner bey-
nahe unmerklicher Funke. Nachher unterſuchte ich die
Electricitaͤt die in beyden Flaſchen war, und fand ſie
in allen beyden poſitiv.

Dieſe Verſuche ſind freylich nur denjenigen ver-
ſtaͤndlich, die in der Electricitaͤt wohl erfahren ſind.
Ich konnte ſie aber doch aus dieſer Abhandlung, die
Hauptſaͤchlich fuͤr Ungelehrte beſtimmt iſt, nicht weg-
laſſen, damit es nicht das Anſehen haben moͤgte als ob
ich etwas ſezte, welches ich nicht beweiſen koͤnnte.

Siebendes. Warum blitzt und donnert
es nicht bey jedem Regen der im Sommer oͤfters
nach groſer Hitze entſtehet, und an deſſen ſtatt
man
[44]man ſich ein ſchweres Gewitter vermuthet
haͤtte?

Wann ein Blitz entſtehen ſoll, ſo muͤſſen die Wol-
ken nicht nur zertrennt, oder von einander abgeſon-
dert, ſondern auch gleichſam ſchoͤn rund geformet und
abgeſchnitten ſeyn. Daß die Wetterwolken alſo geſtal-
tet ſind, kan man mit Augen ſehen. Sie flieſen an
ihrem aͤuſern Ende nicht wie etwan ein Rauch oder Nebel
auseinander ſondern ſind gleichſam ſcharf abgeſchniten.
Sie haͤngen nicht zuſammen; Es folgt vielmehr eine auf
die andere, und ſtehet immer eine hoͤher als die an-
dere.

Dieſes iſt auch noͤthig wenn ein Blitz entſtehen ſoll.
Denn ein Blitz entſtehet, wenn das Feuer der einen
Wolke ſchnell in eine andere, oder auf die Erde faͤhrt.
Waͤren nun die Wolken nicht ſchoͤn abgerundet, ſon-
dern auseinander flieſend und zerzerret, ſo waͤren ſie
zu betrachten als ein Koͤrper, der viele Millionen Spi-
tzen haͤtte. Nun weiß man aber daß das electriſche
Feuer durch die Spitzen gegen andere Koͤrper, die
noch ſehr weit von ihnen entfernet ſind, ſtillſchweigend
ausſtroͤme, und keinen Funken gebe. Man weiß, daß
alsdann nur ein Funke entſtehe, wenn das Feuer ſchnell
von einem runden und glatten Koͤrper abſpringt. Da-
her kan eine Wolke die nicht wohl abgerundet, ſondern
auseinander gefloſſen iſt, keinen Blitz geben.

Haͤngt gar alles Gewoͤlke ſo zuſammen, daß es gleich-
ſam nur eine einzige Wolke auszumachen ſcheint, ſo
iſt es gar nicht moͤglich daß ein Blitz erfolge; da keiner
entſtehen kan, wenn nicht zwey von einander abgeſon-
derte Wolken, ſchnell an einander ſtoſen, und das
Feuer der einen, ploͤtzlich in die andere faͤhrt.

Da es ſich nun oͤfters ereignet, daß auch nach gro-
ſer Sommerhitze, Wolken aufziehen, die entweder
ſehr auseinander flieſen oder wohl gar zuſammen haͤn-
gen; ſo kan man ſich leicht erklaͤren, warum es in die-
ſen Faͤllen nicht blitze und donnere.

Achtens. Warum ſind die Schlaͤge nicht
mehr ſo gefaͤhrlich, wenn es ſtark regnet, als
wenn es nicht regnet?

Das Waſſer iſt ein Leiter des electriſchen Feuers.
Regnet es nun, ſo lauft das electriſche Feuer an den
Waſſertropfen ſtillſchweigend auf die Erde; Hr. Tibe-
rius Cavallo beſchreibt in ſeiner Abhandlung der theore-
tiſchen und practiſchen Electricitaͤt Seite 255. ein Werk-
zeug, mit dem er das waͤhrend einem ſtarken Platzre-
gen gefallene Waſſer, dergeſtalt auffangen kan; daß er
das im Regenwaſſer befindliche electriſche Feuer zu-
gleich damit an einem Drath anſammelt. Nach meh-
reren Verſuchen fand er, daß bey ſtarken Gewitterre-
gen ſehr viel electriſches Feuer auf die Erde falle.
Weil nun durch den Regen das Feuer ſtillſchweigend
auf die Erde koͤmmt, ſo iſt leicht zu begreifen, war-
um die Schlaͤge nicht mehr ſo gefaͤhrlich und ſtark ſind,
wenn es regnet, als wenn es nicht regnet. Der Re-
gen iſt nehmlich ein natuͤrlicher Wetterableiter. Ja
dleſes iſt der gewoͤhnliche Weg, auf welchen das electri-
ſche Feuer ohne Schaden aus den Wolken auf die Er-
de kommt. Wenn der Blitz aus einer Wolke in die
andere faͤhrt, ſo denke man nicht, daß dieſes Feuer
nunmehr verzehrt ſeye, wie ſich etwann das Schieß-
pulver nach erfolgter Entzuͤndung verzehret, und nicht
mehr iſt. Beym Blitz iſt es ganz anders. Er kan
von einer Wolke in die andere, und von dieſer wieder
in eine andere, ja zehn und zwanzig mahl von einer
Wol-
[46] Wolke in die andere ſchlagen ohne das etwas von
ihm verzehrt wird. Man kan dieſes durch die electri-
ſche Maſchine beweiſen, wo man einen Funken zehn
und mehr mahl kan ſchlagen laſſen, ohne daß er ſich
verzehrt. ^*) Was hier im kleinen geſchiehet, ereignet
ſich an den Weterwolken im großen.

Wo ſoll aber endlich dieſes Feuer hinkommen?
Es ſchlaͤgt ſo lange von einer Wolke in die andere, biß
ſich die Wolken endlich durch die Wuͤrkung des Win-
des vereinigen, und es dann entweder gleichſam aus
einer gemeinſchaftlichen Wolke, oder aus jeder einzel-
nen Wolke, durch den Regen ſtillſchweigend auf und
in die Erde geleitet wird.

Der Regen iſt aber auch noch in einem andern
Verſtand ein Ableiter des electriſchen Feuers. Es gibt
ſehr viele Gebaͤude die mit vielen metallenen Spitzen
verſehen ſind. Ich rechne hierunter hauptſaͤchlich die
mit
[47] mit vielen Spitzen verſehene Sterne der Dach und
Thurmfahnen. Dieſe nehmen von ferne ſchon das
Feuer aus den Wetterwolken auf, koͤnnen es aber nur ſehr
ſchlecht durch das Gebaͤude abfuͤhren, ſo lange es nicht
regnet, und dadurch das Dach nebſt dem Gebaͤude naß
wird. In dieſem Fall aber gehet das Ableiten des electri-
ſchen Feuers nach Wunſch von ſtatten; und wird da-
durch manches Gebaͤude ein natuͤrlicher Wetterablei-
ter, aber freylich nur in dem Fall, wenn das ganze
Gebaͤude naß iſt.

Neuntens. Warum pflegt es oͤfters zu bli-
tzen oder Wetter zu leuchten ohne daß es donnert.
Der gemeine Mann ſagt in dieſen Fall der Himmel
kuͤhlt ſich ab.

Oefters ſiehet man bey Nacht auf dem Horizont
Blitzen, ohne Donner zu hoͤren. Dieſes Blitzen
kommt gemeiniglich von entfernten Donnerwettern,
von denen man zwar die Blitzen ſehen, den Donner
aber nicht hoͤren kan.

Allein es blitzet oͤfters auch bey einen wuͤrklich ge-
genwaͤrtigen Wetter, ohne daß man donnern hoͤrt.
Ich habe bemerkt daß dieſes ſonderlich bey ſehr ſtarken
Hagel geſchiehet; wobey der Erdbaden gleichſam mit
einem Feuerregen bedeckt zu ſeyn ſcheint, ohne daß man
einen ordentlichen Schlangenfoͤrmigen Blitz ſiehet, oder
einen merklichen Donner hoͤrt. Zwar brauſet es un-
aufhoͤrlich fuͤrchterlich in der Luft, als wenn man un-
unterbrochen fort, viele Donner hoͤrte. Allein es iſt
dieſes nur eine Wuͤrkung des Hagels.

Bemeldes Blitzen ohne Donner kan keinen andern
Grund haben, als daß die Wolken nicht genug abge-
ſchnitten und rund geformet, ſondern zerzert und etwas
auseinander flieſend ſind. Denn hiedurch entſtehet,
daß das Feuer nicht auf einmahl und durch einen ra-
ſchen
[48] ſchen Funken, ſondern nur ſtark ausſtroͤmend, von
einer Wolke in die andere gehet; wobey man dann frey-
lich ein fortdaurendes Blitzen ſehen, aber keinen Don-
ner hoͤren kan.

Zehntens. Warum macht der Blitz einen
Schlangenfoͤrmigen Gung?

Ehe man im Stande war durch Huͤlfe groſer Cylin-
der und guter Electriſirmaſchinen, ſtarke und weit ſprin-
gende [Electriſchefunken] hervorzubringen; verfiel man
wegen dem Schlangenfoͤrmigen Gang des Blitzes auf al-
lerley Gedanken. Man glaubte der Blitz fahre jedes
mahl durch mehrere Wolken zugleich; und weil dieſe
nicht in gleicher Linie ſtuͤnden; ſo zeige ſich der Blitz in
Geſtalt eines Ziczacks. Man ſuchte auch durch die
Kunſt die Geſtalt des Blitzes nach zu machen. Man
leimte nemlich auf ein Holz, Glas, oder Pappendeckel,
ein Striefchen Stanniol im Geſtalt eines Ziczacks oder
einer Schlange, durchſchnitte es hier und da, wie
etwan Fig. 2. bey d d d d geſchehen, und ließ dann
auf die Kugel a einen ſtarken Funken ſpringen. Weil
der Funke nun an jedem Ort wo der Stanniol durch-
ſchnitten war, einen neuen Sprung machte und ſicht-
bar wurde, ſo zeigte er ſich bald in Geſtalt eines Zic-
zacks oder einer Schlange, je nachdem die Einrichtung
gemacht war.

Daß man aber dadurch den rechten Punkt nicht ge-
troffen habe, iſt offenbar. Jeder Blitz zeigt ſichin ei-
ner Schlangenfoͤrmigen Geſtalt. Es iſt aber unmoͤglich,
daß jeder Blitz allezeit zugleich durch mehrere Wolken
ſchlage. Ueber dieß; wenn der Blitz auf die Erde in ei-
nen Baum oder Gebaͤude ſchlaͤgt, wo er offenbar nicht
erſt durch mehrere Wolken gehet; ſo zeigt er ſich auch
da biß auf den Erdboden herab, in ſeiner Schlangen-
foͤr-
[49] formigen Geſtallt. Es bringt es daher die Natur
des electriſchen Funkens mit ſich, daß er keinen graden,
ſondern einen geſchlaͤngelten Gang oder Sprung mache.
Ladet man nun einen großen blechernen Cylinder Fig. 1.
mit einer guten Maſchine, und laͤßt aus dem ſtumpfen
Kegel c gegen die Kugel e Funken ſpringen, ſo wer-
den ſie alle, wenn ſie auch nur zwey Zoll lang ſeyn ſoll-
ten, einen geſchlaͤngelten Gang machen. Folglich
liegt dieſer geſchlaͤngelte Gang des electriſchen Fun-
kens ſchon in ſeiner Natur.

Eilftens. Warum zuͤnden nicht alle Blitz die
in ein Gebaͤude einſchlagen?

Dieſe Frage habe ich mir ſelbſt noch nicht mit
gaͤnzlicher Zufriedenheit beantworten koͤnnen. Als den
28 Junius dieſes Jahrs der Blitz in den hieſigen Kir-
chenthurm ſchlug, ſchmelzte er den Drath, der von
dem Hammer der Glocke in die Uhr gehet. Als die-
ſer ein Ende war, zerſchmetterte er eine 6½ Schuhe
lange tannene Stange, indem er ſie der Laͤnge nach in
kleine Stuͤcke ſpaltete. Man bemerkte aber nicht die ge-
ringſte Spur, daß er das Helz nur ein wenig ge-
ſchwaͤrzet haͤtte. Hingegen in der Kirche zu Weiden-
bach, in welche der Blitz vergangenen Dec. eingeſchla-
gen, und im Dach gezuͤndet hatte, bemerkte ich,
daß alle die Orte, wo er ſprang, geſengt waren. Das
Holz war ſchwarz, und die weiſe Mauer rothbraun ge-
faͤrbt.

Der gemeine Mann nennet einen Blitz, der nicht
angezuͤndet, einen kalten oder auch Waſſerſtrahl. Oef-
ters bildet er ſich ein; es folge auf den erſten feurigen
Strahl erſt ein zweyter oder Waſſer Strahl. Allein
dieſe Meinung iſt gaͤnzlich ungegruͤndet.

Ich laͤugne nicht, daß mit manchem Blitz ein
Stromwaſſer auf die Erde geriſſen werden koͤnne; da
man Erfahrungen genug hat, daß eine Wolke gemei-
niglich zu regnen anfaͤngt, ſo bald ein ſtarker Blitz und
Donner in ihr entſtehet. Die Bewegung die durch
den Blitz in der Wolke verurſachet wird, macht; daß
die Duͤnſte zuſammen ſtoſen, ſchwerer werden und in
Regentropfen herabfallen. Ein Freund erzaͤhlte mir
auch, daß er nicht mehr als etliche 20. [Schritte] von
ihm entfernet, einen Blitz in einen Fluß habe ſchlagen
ſehen, welcher das voͤllige Anſehen gehabt, als ob er
in einer dicken Waſſerſaͤule herabgefahren ſey. Doch
dieſes ſey wie ihm wolle. Auf gegenwaͤrtigen Fall
laͤßt ſichs nicht anwenden. Ein Blitz der durch eine
ſo enge Oefnung, die man oͤfters kaum bemerken kan,
in ein Gebaͤude ſchlaͤgt, und darinnen kreuz und queer
herumfaͤhrt; kan ohnmoͤglich einen Waſſerſtrom
an alle die Orte wo er hingehet, mit ſich fuͤhren.
Beym hieſigen Wetterſchlag regnete es nicht einmahl.
Daß es ein kalter Schlag geweſen ſeye, wird auch
niemand der geſunde Sinnen hat, glauben koͤnnen; da
der geſchmolzene Drath das Gegentheil zur Genuͤge be-
weißt.

Einige Erlaͤuterungen hieruͤber koͤnnen bloß electri-
ſche Verſuche geben. Dieſe lehren, daß jeder electri-
ſche Funke, wenn er ſtark genug iſt, und die Neben-
umſtaͤnde, die zum Anzuͤnden eines Koͤrpers erfordert
werden, guͤnſtig ſind, wirklich zuͤnde, oder wenig-
ſtens ſenge. Wenn man etwas Vaumwolle an das
Ende eines dicken Draths wickelt, die Baumwolle mit
zerſtoßenen Geigenharz beſtreuet, und einen Funken
ans einer Leidnerflaſche darauf ſpringen laͤßt, ſo wird
die Baumwolle entzuͤndet. Bloße Baumwolle ohne
Gei-
[51] Geigenharz entzuͤndet ſich nicht. Es muß daher
eine Materie, die durch den Blitz angezuͤndet werden
ſoll, ſo beſchaffen ſeyn; daß ſie ſich ſehr leicht entzuͤn-
det. Ein Koͤrper, der nicht allzuleicht brennet, erfor-
bert einen ſehr ſtarken electriſchen Schlag, wenn er
nur geſenget werden ſoll. Die brennbare Luft hinge-
gen kann durch den allergeringſten electriſchen Funken
in Brand geſetzt werden. Ferner wenn man zwiſchen
zwey duͤnnen Brettchen Holz, ein Streifchen von einem
Goldblaͤttchen legte, es an etlichen Orten unterbricht,
die Brettchen dann feſt zuſammenbindet, und einen
ſtarken electriſchen Funken aus einer Leidenerflaſche
durch dieſelbe ſchlagen laͤßt, ſo werden die Goldblaͤtt-
chen geſchmolzen, die Brettchen aber, wenn das Gold
ſehr feſt auf ihnen lag, geſprengt. Hingegen bleibt
das Holz ohne Flecken, wenn das Gold nur gelind auf
ihnen lag. Aus dieſen Erfahrungen laͤßt ſich, wie ich
glaube, einiger maſſen deutlich machen, warum der
Blitz oͤfters zuͤndet, und oͤfters nicht zuͤndet.

Er zuͤndet leichter, wenn es ein ſtarker, als wenn
es ein ſchwacher Schlag iſt. Es ſind aber nicht alle
Blitze von gleicher Staͤrke. Eine groſſe Wolke giebt
natuͤrlich einen groͤßern Funken als eine kleine.

Er zuͤndet ferner; wenn er Materien antrift, die
ſich leicht entzuͤnden. Daher gerathen gewoͤhnlich die
Scheunen in Brand, wenn ein Blitz in ſie faͤhrt.
Denn Stroh und Heu brennen leicht Ueberdieß be-
findet ſich in Scheunen, in welche neues Getraid,
Heu oder Grummet eingelegt iſt, viel brennbare Luft.
Die Vegatabilien, ſonderlich wenn ſie etwas feucht
zuſammen kommen, fangen an zu gaͤhren, und geben
Duͤnſte, die man, weil ſie ſich leicht, und ſonderlich
durch die Electricitaͤt entzuͤnden, brennbare Luft nennet,
D 2Kommt
[52] Kommt nun ein Blitz an einen ſolchen Ort; ſo ſtehet
alles in einem Augenblick im vollen Brand.

Endlich zuͤnden die Blitze, wenn ſie auf ein ſchwa-
ches Metall fahren, und dieſes entweder ſchmelzen
oder wenigſtens gluͤend machen. Denn wenn das Me-
tall mit einem Holz verbunden iſt; ſo wird das Holz
durch das gluͤende Metall angezuͤndet. Ein Blitz der
nicht im Stande iſt ein Holz anzubrennen, kan es ent-
weder anzuͤnden oder wenigſtens ſengen, wenn er ein
Metall, welches mit dem Holz verbunden iſt, ſchmel-
zet oder gluͤend macht.

Zwoͤlftens. Iſt ein Brand der durch den
Blitz entſtehet ſchwerer zu loͤſchen als ein ande-
rer?

Dieſes iſt ein altes eingewurzeltes Vorurtheil,
als ob ein Feuer welches durch den Blitz entzuͤndet wor-
den ſehr ſchwer, und nicht anders als mit Milch zu
loͤſchen ſey. Ich weiß aber zuverlaͤßig, daß es ſchon
ſehr oft, mit etlichen Maaſen Waſſer geloͤſchet worden.
Schwer aber iſt es allerdings zu loͤſchen, wenn der
Blitz, wie es oͤfters geſchiehet, in einem Gebaͤude an
zehn und mehr Orten zugleich zuͤndet, und dadurch
das ganze Gebaͤude in kurzer Zeit in volle Flammen
ſezet.

Dreyzehntens. Was iſt der Donner bey
dem Blitz?

Nichts anders als was der Knall bey einer Kano-
ne iſt, nehmlich eine bloſe Erſchuͤtterung der Luft.
Der Donner ſchadet daher ſo wenig als der Knall von
einer Kanone. Wer den Blitz noch ſehen kan, ohne
von ihm getroffen zu ſeyn, der hat ſich vor dem darauf
folgenden Donner nicht mehr zu fuͤrchten. Wo der
Blitz einſchlaͤgt, iſt Blitz und Schlag beyſammen.

Weil der Schall ſich in der Luft nach und nach fort-
pflanzet, und nach genauer Berechnung der Gelehrten,
in einer Secunde (oder dem ſechzigſten Theil einer Mi-
nute,) 1137. rheiniſche Schuhe; folglich da man
20000. Schuhe auf eine deutſche Meile rechnet, in
ohngefehr 17. Secunden eine Meile fortgehet; ſo kan
man leicht berechnen, wie weit der Blitz von uns ent-
fernet war, wenn man bemerkt, wie viele Secunden
zwiſchen dem Blitz und dem darauf folgenden Don-
ner, verflieſen. Kan man 2. Secunden zaͤhlen, ehe
auf dem Blitz der Donner folgt, ſo iſt der Schlag in
einer Entfernung von ¼ Stund geſchehen. ^*)

Vierzehntens. Bey Erklaͤrung der Eigenſchaft
des Blitzes, kan ich noch zwey Eigenſchaften deſſelben
nicht unberuͤhrt laſſen.

Die erſte iſt der ſtarke Geruch den man jedesmahl
bemerkt, wenn ein Blitz in ein Gebaͤude einſchlaͤgt.
Er hat viele Aehnlichkeit mit einem angezuͤndeten Schwe-
fel; noch mehr aber mit dem Phosphorus. Dieſer
Geruch mag ohne Zweifel die Alten in ihrer Meynung,
daß der Blitz aus ſchweflichten Duͤnſten beſtehe, be-
ſtaͤrkt haben.

Man findet aber dieſen nehmlichen Geruch auch bey
dem electriſchen Feuer, das man durch die Maſchine
hervorbringt. Man befeſtige an den Cylinder Fig. 1.
eine ſtumpfe Spitze, laſſe den Cylinder electriſiren,
D 3und
[54] und halte in einer Entfernung von ohngefehr 2. Zollen,
die Naſe gegen die ſtumpfe Spitze; ſo wird das Feuer
in Geſtalt einer feurigen Ruthe gegen die Naſe ſtroͤ-
men, und einen Geruch geben, welcher jenem aͤhnlich
iſt, den man beym Blitz bemerkt. Nur iſt letzterer,
wie ſichs leicht gedencken laͤßt, ſtaͤrker, und erſterer iſt
feiner.

Noch auf eine andere Art kan man einen mit dem
Blitz Geruch vollkommen aͤhnlichen hervorbringen, wenn
man einen ſtarken Funken von einer Leidnerflaſche,
durch etliche Kartenblaͤtter ſchlagen laͤßt. Man legt 8.
bis 10. Kartenblaͤtter aufeinander, und haͤlt ſie mit
der linken Hand an dem einen Ende zuſammen. Mit
der rechten Hand legt man eine kleine metallene Kugel,
an welche ein Drath befeſtigt iſt, und der mit dem aͤu-
ſern Beleg der geladenen Leidnerflaſche, in Verbindung
ſtehet, an das andere Ende der Karten an. In dieſer
Anrichtung faͤhrt man mit den Karten, und dem hinter
ihnen befindlichen metallenen Knopf, ſchnell an den
Knopf der Leidnerflaſche ſo faͤhrt der Funke durch die
Kartenblaͤtter. Wenn man darauf geſchwind an die Kar-
ten Blaͤtter riecht; ſo wird man vollkommen den nehmli-
chen Geruch finden, den man beym Blitz wahrnimmt.
Dieſer Verſuch erklaͤrt aber noch

Eine andere Eigenſchaft des Blitzes. Die Kar-
ten, durch welche auf erſt beſchriebene Weiſe, der
electriſche Funke gefahren, ſind durchloͤchert. Das
Loch iſt aber, obgleich der Funke ſehr groß ſcheint,
nur ſehr klein. Oefters ſind mehrere kleine Loͤcher ne-
ben einander. Sind die Kartenblaͤtter zuvor naß ge-
macht worden, ſo wird das Loch etwas groͤſer. Ein
Funke von mehrern Flaſchen oder von einer Batterie,
macht auch ein etwas groͤſeres Loch. Herr Cavallo be-
zeugt,
[55] zeugt, daß man mit einer ſtarken Batterie, ſogar durch
ein duͤnnes Blech ſchlagen, oder vielmehr es durchſchmel-
zen koͤnne. Allezeit aber iſt, nach Verhaͤltniß des ſchein-
bahren Funkens, das Loch ſehr klein. Z. B. das Loch,
welches der Funke von einer einzigen, obwohl groſen
Leidnerflaſche, durch die Kartenblaͤtter ſchlaͤgt; iſt
nicht groͤſer als wenn es mit einer kleinen Nadel ge-
macht worden waͤre.

Hieraus laͤſt ſich nun erklaͤren; warum der Blitz,
der doch von zimmlicher Dicke, wenigſtens Arms dick
zu ſeyn ſcheint; durch Mauern und oͤfters auch duͤnne
Metalle, z. B. in die metallenen Thurmknoͤpfe, nur
gar kleine Loͤcher macht. In der hieſigen Kirche
ſprang er an die Sanduhr, die auf der Canzel ſteht.
Das Eiſenblech war kaum von der Dicke eines ſchwachen
Meſſerruckens. Er konnte es aber doch nicht mehr
durchſchlagen, ſondern ſchmelzte nur ein flaches klei-
nes Luͤckchen, in der Groͤſe eines ſchwachen Stecknadel-
knopfs ein. In die Mauer machte er ein Loͤchgen, in
welches man kaum eine Stricknadel bringen konnte.
Hingegen machte er in die Mauer der Weidenbacher
Kirche, Loͤcher, von der Dicke eines Federkiels. An
dieſem letztern Ort ſengte er aber auch hier und da;
allein in hieſiger Kirche nicht. Dieſes, glaube ich,
beſtaͤrtiget meine Vermuthung die ich Seite 51.
von dem Anzuͤnden der Koͤrper durch den Blitz ge-
geben, daß nehmlich ein ſehr ſtarker Blitz erfordert
werde wenn Holz angezuͤndet werden ſoll.

Von Wetterableitern.

Erſtlich. Was iſt ein Wetterableiter?

Dieienigen, die noch keine Erkenntniß von Wetter-
ableitern haben, pflegen ſich wunderliche Ge-
danken davon zu machen. Sie glauben ſie ſeyen von
beſonderer Materie, und irgend ein geheimes unerlaub-
tes Kunſtſtuͤck darunter verborgen. Aus dieſem Grun-
de ſchon halten ſie ſelbtge fuͤr unerlaubt. Sagt man
ihnen nun: ihr wiſſet ja, daß wenn der Blitz in ein
Gebaͤude ſchlaͤgt, er von einem Metall auf das andere
ſpringt, daß er an Draͤthen ruhig fortlauft, und end-
lich in die Erde faͤhrt. Sagt man ferner: weil der
Blitz dem Metall nachgehet; und man nicht gerne ſie-
het, wenn er durch das Gebaͤude ſelbſt gehen ſollte,
ſo macht man ihm lieber einen Weg in die Erde, auſ-
ſer dem Gebaͤude, und laͤſt von dem oberſten Gipfel
eines Gebaͤudes oder eines Thurms, biß in die Erde,
außen eine eiſerne Stange herabgehen. Sagt man
endlich. Weil das electriſche und das Blitzfeuer einer-
ley iſt und man gefunden hat, daß man eine ganze mit
electriſchen Feuer geladene Flaſche, in der Entfernung
ſchon und zwar ſtillſchweigend ohne daß ein Funken
ſpringt, ausladen kan, wenn man eine Spitze dagegen
haͤlt; ſo ſezt man zu oberſt auf das Gebaͤude eine ſpi-
tzige ſenkrecht ſtehende Stange damit eine heranziehen-
de Wetterwolke ſich auslade ehe ſie noch an das Gebaͤude
kommt, und man daher den Ausbruch des Blitzes viel-
faͤltig gar abwende. „Sagt man dieſes auch den Un-
verſtaͤndigſten;“ ſo bekommt man gemeiniglich die
Antwort: Wenn der Wetterableiter nichts iſt als die-
ſes, ſo laſſe ichs mir gefallen.

Ob ich nun gleich dieſe Abhandlung nicht fuͤr
Kunſterfahrne, ſondern nur fuͤr ſolche ſchreibe, die
entweder noch gar keine oder wenigſtes erſt noch weni-
ge Erkenntniß von der Sache haben; ſo muß ich doch
von Anlegung der Wetterableiter das noͤthigſte anfuͤh-
ren, damit auch Laien in der Kunſt, die Guͤre oder
Fehler eines Ableiters beurtheilen koͤnnen. Ich gebe
daher gegenwaͤrtig eine kurze Beſchreibung hievon.

Die Spitze des Ableiters (Siehe Fig. 5. a) beſte-
het aus einer eiſernen, unten wenigſtens 1 biß 1½ Zoll
dicken ſenkrecht ſtehenden Stange. Aufwaͤrts muß ſie
duͤnner zu laufen, damit ſie nicht allzuſchwer wird.
Die Spitze ſelbſt muß von Kupfer ſeyn, welches man
an die eiſerne Stange anſchrauben oder anloͤthen laͤſt.
Die Spitze macht man drey oder viereckigt, und ſo
fein als man kan. Weil viele Spitzen mehr Feuer
aufnehmen als nur eine einzige; ſo koͤnnte man auch
einen Stern^*) mit vielen Spitzen aufſetzen, oder
Kreuzſtaͤbe, die forne ſpitzig ſind durch die Stange
gehen laſſen. Iſt das Gebaͤude groß; ſo muß man
an beyden Enden deſſelben, eine dergleichen Stan-
ge aufrichten. Sie werden aber auf die Spitze zweyer
zuſammenſtoſender Dachſparren geſetzt. Um ſie gut
zu befeſtigen, werden die eiſernen Stangen unten ge-
ſpalten daß man ſie bequem auf die Spitze der zuſam-
menſtoſenden Sparren ſetzen kan. Am Ende werden
ſie mit Schrauben die durch die Sparren gehen,
befeſtiget. Alles dieſes iſt Fig. 6. deutlich abgebil-
det.

Die Ableitungb b b b b Fig. 5. beſtehet aus
eiſernen duͤnnen Stangen. Man nahm zwar biswei-
len nur einen dicken Drath. Weil aber ein Drath
zerriſſen werden konnte, wenn ein ſtarker Blitz darauf
fahren ſollte; ſo iſts ſicherer, wenn man halb Zoll,
wenigſtens ⅓ Zoll dicke runde oder Viereckigte eiſerne
Stangen nimmt. Damit ſie nicht ſo leicht roſten,
beſtreicht man ſie, wenn ſie heiß ſind, mit Pech.

An einem kleinen Gebaͤude iſt eine einzige derglei-
chen Ableitung genug. An ein groſes Gebaͤude aber
kan man zwey machen. Man fuͤhret ſie entweder an
einem Giebel, oder auch auf dem Dach, und an der
Mauer des Haußes herab.

Die Zuſammenſetzung der Ableitungsketten oder
vielmehr Stangen, muß alſo geſchehen, daß man glaubte
die Stange mache nur eine einzige aus. Man darf da-
her keine Gelenken machen, wie bey Ketten gewoͤhnlich
ſind, oder wie man Fig. 3. b ſehen kann; weil bey
dieſer Einrichtung der Blitz an jedem Gelenke einen
Sprung macht. Man ſehe die ſechſte Erfahrung Sei-
te 24. Die Stangen muͤſſen daher uͤber einander ge-
legt und mit Schrauben, wie man Fig. 7. ſiehet, zu-
ſammen geſetzt werden.

Muͤſſen dieſe Stangen um Ecke herumgefuͤhret
werden; ſo muß man wenigſtens alle ſcharfe Winkel
vermeiden, und vielmehr die Stangen in einen etwas
weiten Bogen kruͤmmen laſſen. Wenn Schloͤte in der
Mitte des Gebaͤudes herausgehen, und man uͤber den
Gipfel oder den ſogenannten Firſt des Daches eine Ab-
leitungsſtange wegzufuͤhren hat, ſo darf man dieſe
nicht uͤber dem Schlot gehen laſſen, wie Fig. 8. durch
a c b angezeigt iſt, ſondern man muß in den Schlot
zwey einander gegenuͤberſtehende Loͤcher machen, und
durch
[59] durch dieſe die Stange gerade fortlaufen laſſen. Denn
der electriſche Funke macht lieber einen kleinen Sprung,
als daß er einen Umweg nehmen, und an dem Ecke
eines Winkels herumlaufen ſollte. Siehe die ange-
fuͤhrte ſechſte Erfahrung.

Die Verbindung der Ableitungsſtangen darf auch
nicht vergeßen werden. Wenn nehmlich mehrere Ge-
baͤude neben einander ſtehen, ſo muß die Ableitung
von einem Gebaͤude auf das andere gehen. Man fuͤhrt
ſie ſonderlich auf dem Firſt der Daͤcher fort, und ver-
hindet ſie mit den ſenkrechten Stangen Bey einer Kir-
che muß man nicht nur vom Thurm herab die Ablei-
tungsſtangen fuͤhren, ſondern auch an die beyden En-
den des Kirchendachs Stangen mit Spitzen aufrich-
ten, von einer Stange zur andern eine Ableitungs-
ſtange laufen laſſen, und dieſe mit der Ableitungsſtange
des Thurms in Verdindung bringen.

Die Befeſtigung der Ableitungsſtangen geſchie-
het durch eiſerne Klammern, wie Fig. 9 eine abgebil-
det iſt und man Fig. 5. bey b b b b b ſiehet. Es iſt
genug, wenn die Ableitungsſtange ohngefehr 6 Zoll
vom Gebaͤude abſtehet. Einige Naturforſcher haben
vorgeſchlagen, anſtatt dieſer eiſernen Klammern hoͤlzerne
Arme zu machen, damit der Blitz um ſo weniger in
das Gebaͤude fahren koͤnne. Allein; auſſer dem, daß
die hoͤlzernen Arme ſchwer zu befeſtigen und von keiner
guten Dauer ſind; ſo ſchaden auch die eiſernen Klam-
mern nichts. Wenn der Blitz zwey Wege in die Er-
de hat, und auf dem einen Spruͤnge machen muß,
auf den andern aber an einem ununterbrochen fortlau-
fenden Metall fort gehen kann, ſo nimmt er den letztern
Weg. (Siehe die 6te Erfahrung S. 24. 25.) Da
nun der Blitz wenn er von einer Ableitungsſtange in
ein Gebaͤude ſchlagen wollte, hie und da Spruͤnge ma-
chen
[60] chen mußte; ſo gehet er lieber an der Ableitungsſtange
fort. Doch iſt es ſehr zu rathen, an einem Gebaͤude,
woran ein Ableiter angelegt wird, ſich wohl umzuſe-
hen; ob nicht an dem Ort, wo eine Ableitungsſtange
herabgehet, auch innen im Gebaͤude eine ununterbro-
chen-fortgehende Reihe von Metallen ſich befinde. In
dieſem Fall koͤnnte freylich der Blitz ſich theilen, und
zum Theil innen durchs Gebaͤude in die Erde gehen.

Die Klammern dienen nur dazu, daß die Ablei-
tungsſtangen nicht von dem Gebaͤude wegfallen. Denn
tragen koͤnnen ſie die ſchweren Ableitungsſtangen nicht;
es ſey denn, wo dieſelben Horizontal laufen. Die
ſenkrecht herabgehende Stangen aber werden, da ſie feſt
zuſammengeſchraubt ſind, und gleichſam nur eine ein-
zige ausmachen, von dem Erdboden getragen. Allein
damit ſie ſich nicht durch ihre Schwere in den Erd-
boden eindruͤcken, ſo ſetzt man ſie auf einen Stein, der
mit dem Erboden in gleicher Hoͤhe liegt.

Will man hie oder da, wo die Ableitungsſtangen
ſchraͤge laufen, z. B. beym Ende eines Thurmsdachs,
den Ableiter auf einen eiſernen Traͤger aufruhen laſ-
ſen; ſo muß der Traͤger erſtlich ſehr ſtark und wohl be-
feſtigt ſeyn: anderns muß er ein weites Loch haben,
damit die Stange nicht darinnen gepreßt ſeye, und bey
einem erfolgten Schlag keine allzugroße Erſchuͤtterung
des Traͤgers entſtehe; daher muß drittens die Ableitungs-
ſtange einen an der Seite herausgehenden Stift be-
kommen, mit welchem ſie auf dem Traͤger aufruhet.

Die Ableitungsſtangen muͤßen endlich tief in die
Erde gefuͤhrt werden. Hat man einen Brunnen oder
Fluß, oder ſonſtiges groſſes Waſſerbehaͤltniß; ſo iſt
es noch beſſer. Ohne dieſes muß man ſchraͤge vom
Ge-
[61] Gebaͤude weg, ein 8. biß 12. Schuh tiefes Loch ma-
chen^*) und den Ableiter hineingehen laſſen. Un-
ten wo er ſich endiget, laͤſſet man ihn nach des Hr.
Prof. Lichtenbergs Vorſchlag, in verſchiedene Arme
oder wenigſtens Spitzen aus einander gehen, damit ſich
das electriſche Feuer leichter in der Erden verlaufe. Weil
das Eiſen in der Erde ſtark roſtet, ſo kann man das
Ende der Ableitungsſtange, ſoweit ſie in der Erde iſt,
aus einer kupfernen Stange oder Platte machen.

Anderns. Die Wetterableiter fuͤhren aus
den Wetterwolken die electriſche Materie wuͤrk-
lich ſchon ſtillſchweigend ab.

Zur Beſtaͤttigung deſſen berufe ich mich auf die
Verſuche mit dem electriſchen Thurm die Seite 29.
in der 10ten Erfahrung angefuͤhrt ſind. Nach dieſer
raubt ſchon in großer Entfernung die Spitze a Fig. 5.
aus der Wolke h ſo viel Feuer, daß ſie ſich nicht auf
den Thurm herabziehen und einſchlagen kan. Das
Feuer ziſcht, und bey Nacht ſiehet die Spitze feurig.
Dieſes beweißt, daß die Spitze das Feuer aus der
Wetterwolke ſtillſchweigend abfuͤhre.

Will man einwenden: Es iſt ungewiß, ob das,
was hier im Kleinen geſchiehet, auch bey den Wetter-
wolken und Wetterableitern im Groſen geſchehen werde;
ſo verweiſe ich nur auf die, Seite 35. folg. in der 7ten
Erfahrung angefuͤhrte Gruͤnde. Eine Wetterwolke
erſtreckt ſich nehmlich mit ihrer Atmosphaͤre, bis auf
die Erde, folglich kann die Spitze eines Wetterablei-
ters, das aus einer Wetterwolke bis auf die Erde ſtroͤ-
mende Feuer, leichtlich auffangen. Daß es auch
wuͤrk-
[62] wuͤrklich geſchehe beweißt eine Erfahrung des Hr. Hem-
mers, die ſchon Seite 26. angefuͤhrt iſt. Ich
glaube aber das nicht nur der inſolirte Wetterableiter
des Hr. Hemmers, ſondern auch jeder andere gewoͤhnli-
che nicht inſolirte Ableiter, bey Nachtzeiten an ſeinen
Spitzen die Gegenwart des electriſchen Feuers beweiſe.
Doch da nicht ſowohl in Anſehung dieſes Punkts wie-
der die Wetterableiter Einwendungen gemacht werden,
als vielmehr wegen des Gegentheils, daß ſie nehmlich
die electriſche Materie zu ſtark ausziehen und verurſa-
chen, daß mancher Blitz, der nicht auf das Gebaͤude
wuͤrde geſchlagen haben, nun um des Ableiters willen
darauf fahre; ſo iſts noͤthiger, dieſe Meynung um-
ſtaͤndlicher zu widerlegen. Alſo

Drittens. Die Wetterableiter ziehen die
Wetterwolken nicht herbey.

Ich glaube, daß dieſes durch die, Seite 29 ange-
fuͤhrte zehnte Erfahrung außer allem Streit geſetzt wer-
den koͤnne. Denn wenn ein Ableiter im Stand waͤre,
die Wetterwolken herzuziehen, ſo muͤßte auch die mit
electriſchen Feuer gefuͤllte Wolke h Fig. 5. von der
Thurmſpitze a angezogen werden koͤnnen. Weil aber
dieſes im Kleinen nicht geſchiehet, ſo kan man es auch
im Groſen, bey Wetterwolken und Wetterableitern nicht
vermuthen.

Solte man aber doch Zweifel dawider erregen wol-
len, ſo will ich nur noch dieſes zu bedenken geben.
Wenn man nach der 8ten Erfahrung Seite 28 auf
die Spitze des Wetterableiters eine Kugel ſezt, ſo zie-
het ſich die Wolke h herab, und ſchlaͤgt darauf, geſezt
auch wenn kein Ableiter an dem Gebaͤude ſtuͤnde, und
der Funke nothwendig in daß Gebaͤude fahren, und
darinnen Spruͤnge machen muͤſte. Es iſt alſo offen-
bar;
[63] bar; daß eine Wolke, die von einem ſpitzigen Wet-
terableiter nicht mehr angezogen werden kan, doch von
einem ſtumpfen Metall noch angezogen werde. Nun
ſind aber an jedem Gebaͤude genug ſtumpfe Metalle.
Geſezt auch ein Gebaͤude haͤtte keine Wetterfahnen,
und keine metallene Dachrinnen; ſo ſind doch die Lat-
ten auf welchen die Ziegel liegen, mit eiſernen Naͤgeln
angenagelt. Will man ein Gebaͤude nur ein wenig
unterſuchen, ſo wird man von dieſen Naͤgeln der
Dachlatten, biß auf den Erdboden eine wo nicht gaͤnz-
lich zuſammenhaͤngende, doch nicht allzu ſehr unter-
brochene Reihe von Metallen fortlaufen ſehen. An
dieſen kan der Blitz biß auf die Erde fortgehen. Tau-
ſend Wetterſchlaͤge haben bewieſen, daß ihm dieſes
moͤglich ſeye.

Nimmt man nun an, daß jedes Gebaͤude mit ge-
nugſamen ſtumpfen Metallen, auf denen der Blitz biß
in die Erde ſpringen kan, verſehen iſt. Gedenket man
ferner, daß eine Wetterwolke von ſtumpfen Metallen
ſtaͤrker angezogen werde, als von einer metallenen
Spitze; ſo iſt doch dieſes gewiß, daß man von einem
ſpitzigen Ableiter ein nicht ſo ſtarkes Anziehen der
Wetterwolke zu befuͤrchten habe, als von jedem Ge-
baͤude bey ſeiner natuͤrlichen Einrichtung.

Verlangt man den phyſicaliſchen Grund zu wiſſen,
warum ein ſpitziger Ableiter eine Wetterwolke, nicht
ſo ſtark anzieht, als ein ſtumpfer Coͤrper; ſo iſt es
leicht zu zeigen. Es iſt mit der Vernunft zu begrei-
fen und beſtaͤttigt ſich durch electriſche Verſuche, daß
eine Wetterwolke die mit electriſchem Feuer ſtark an-
gefuͤllet iſt, ſich ſtaͤrker gegen die Erde ziehe, als eine
andere nicht ſo ſtark geladene Wolke. Nun wird aber
eine Wetterwolke von ferne ſchon durch einen ſpitzigen
Ablei-
[64] Ableiter ausgeleeret. Biß ſie daher ſo nahe kommt daß
ſie ſich auf den Ableiter herabſenken koͤnnte, iſt ſie be-
reits groſentheils ausgeladen, und das in ihr noch be-
ſindliche wenige Feuer hat nicht mehr ſo viel Gewalt die
Wolke mit ſich gegen die Erde zu reiſen. Daher gehet
ſie uͤber einem ſpitzigen Ableiter hoͤher weg, als uͤber
ſtumpfen Metallen.

Iſt aber dieſes nicht ſchon großer Vortheil von
Wetterableitern, daß ſie viele Wolken ſtillſchweigend
ihres Feuers entladen, und verhindern; daß die Wol-
ke uns nicht ſo nahe kommen kann, als ſie ohne ihm
wuͤrde gekommen ſein! Ein jedes Gebaͤude ohne Wet-
terableiter ziehet, wie ich bewieſen habe, die Wetter-
wolken ſtaͤrker an, als ein Gebaͤude mit einem ſpitzigen
Wetterableiter! Iſt es denn aber nicht die Pflicht ei-
nes Klugen, den ſicherſten Weg zu waͤhlen?

Viertens. Die Wetterableiter ſind auch in
dem Fall nicht gefaͤhrlich wenn gleich ein Schlag
auf ſie geſchehen ſollte.

Daß auf den Ableiter ein Blitz fahren und ein
Schlag erfolgen koͤnne, habe ich Seite 13 folg gerne
eingeſtanden. Daß aber auch in dieſem Fall keine Ge-
fahr zu befuͤrchten ſey, hat nicht nur eine ſchon ge-
nugſame Erfahrung beſtaͤttiget; ſondern kan auch durch
Gruͤnde aus electriſchen Verſuchen erwieſen wer-
den.

Nach der 9ten Erfahrung Seite 38. habe ich an
dem electriſchen Thurm gezeigt, daß der Funke außen
an dem Thurm weggehe, ohne daß von ihm etwas in
den Thurm kommt, wenn eine ununterbrochene Ablei-
tungskette außen an ihm angebracht iſt. Dieſes gruͤn-
det ſich auf die 6te Erfahrung Seite 24. 25. Wenn
nehm-
[65] nehmlich ein electriſcher Funke zwey Wege in die Erde
hat, und auf dem einen an einem ununterbrochen fort-
gehenden Drath gerade fortlaufen kan, auf dem zwey-
ten Weg aber, einen Sprung machen muß; ſo waͤh-
let er den erſten Weg. Nun kan der Blitz an der Ab-
leitungskette gerade, und ohne Sprung biß in die Er-
de gehen. Wenn er aber in das Gebaͤude fahren woll-
te, muͤſte er Spruͤnge machen, weil in einem Gebaͤu-
de die Metalle nie vollkommen zuſammen haͤngen. Da-
her gehet er, lieber an der Ableitungskette fort.

Fragt man: wie gehet es aber, wenn der Blitz
die Ableitungskette zerreiſen oder ſchmelzen ſollte? ſo
antworte ich. Wenn die Ableitungskette nicht ein duͤn-
ner Drath, ſondern wie ich angegeben habe, eine di-
cke Stange iſt, und noch uͤberdieß keine ſcharfe Win-
kel macht; ſo iſt dieſe Gefahr nie zu befuͤrchten. Soll-
te aber die Ableitungskette nur aus einem duͤnnen Drath
beſtehen und dieſer vom Blitz zerriſſen oder geſchmol-
zen werden: ſo waͤre von dieſem Schlag, der die be-
melde Verwuͤſtung anſtellet, ebenfalls nichts zu beſor-
gen Denn der Blitz lauft immer dem Schmelzen
voran, und der Drath ſchmelzt erſt hinter ihm nach.
Daher kan er an dem Drath biß in die Erde fortlau-
fen. Bloß von einem ſchnell darauf folgenden zweiten
Blitz, waͤre Gefahr zu erwarten, weil kein Ableiter
mehr vorhanden waͤre. Man mache daher die Ablei-
tungsketten ſtark, und befeſtige ſie wohl, ſo kan man
ruhig ſeyn.

Noch fragt man: leidet, wenn ein Blitz an einer
Ableitungskette herabfahren ſollte, der The [...] des Ge-
baͤudes der der Kette nahe iſt, keinen Schaden und
keine Erſchuͤtterung?

Zur Zeit hat man freylich noch wenige Beyſpiele,
daß der Blitz auf Wetterableiter geſchlagen habe.
Wo aber dieſes geſchehen, iſt es allezeit ohne Beſchaͤ-
digung und ohne Erſchuͤtterung der Gebaͤude abgegan-
gen. Man weiß auch zur Genuͤge, daß wenn der
Blitz in ein Gebaͤude geſchlagen, und darinnen an ei-
nem Drath hat fortlaufen koͤnnen, er die neben dem
Drath befindliche Dinge nicht verlezet habe. So weiß
man auch aus electriſchen Verſuchen, daß man den
Funken von etlichen großen Leidnerflaſchen, der im
Stande iſt, ein kleines Thier zu toͤden, dennoch an ei-
nem Drath durch die Finger, mit denen man ihn haͤlt,
laufen laſſen kan, ohne das geringſte davon zu ſpuͤh-
ren. Indeſſen huͤten ſich doch die Naturforſcher ſelbſt,
einen Funken von einer großen Batterie (oder ſehr vie-
len Leidnerflaſchen) mit welchem man z. E. einen
Ochſen toͤden kan, an einem Drath durch ihre Finger
laufen zu laſſen; und ſie verſehen ihre Ausladungsdraͤ-
the mit glaͤſernen Handhaben. Eben dieſes glaube ich,
raͤth die Vorſicht bey Wetterableitern an. Ob es gleich
wahrſcheinlich iſt, daß ein Menſch ſo wenig als das
Gebaͤude, Schaden leiden werden, wenn nahe bey ihm
ein Blitz an einer Ableitungskette herabfahren ſollte;
ſo waͤre es doch verwegen, wenn man zur Zeit eines
Donnerwetters, ſich nicht wenigſtens auf ein paar
Schritte davon entfernet halten wollte. Herr Hem-
mer zwar befindet ſich bey jedem Donnerwetter, be-
ſtaͤndig in einer ſehr groſen Annaͤherung bey ſeinem
Wetterableiter, den er ſo gar durch ſein Zimmer ge-
fuͤhrt hat. Dieſes beweiſt wenigſtens ſoviel, daß man
ſo lange kein Schlag erfolgt, ganz nahe an dem Wet-
terableiter ſtehen koͤnne. Sollte erſt gar einſtmahl
ein Schlag auf dieſen Ableiter geſchehen, und alles oh-
ne
[67] ne Schaden der Umſtehenden abgehen, ſo waͤre es ein
unwiderſprechlicher Beweis, daß man in keinem Fall
etwas von dem Wetterableitern zu befuͤrchten habe.

Noch muß ich uͤberhaupt bemerken, daß man ſich vor
vielen Schlaͤgen auf den Wetterableiter nicht fuͤrchten
doͤrfe. Die Spitze leert ſchon manche Wetterwolken, die
auf die Erde geſchlagen haben wuͤrden, ſtillſchweigend wo
nicht gaͤnzlich, doch ſo weit aus, daß kein Schlag mehr
erfolgen kan. Ferner ſollte eine Wetterwolke von ei-
nem [heftigen] Sturm ſchnell an einen Ableiter getrie-
ben werden, ſo muͤßte, wenn ein Schlag erfolgte, die
Wolke naͤher an den Ableiter kommen, als ſie noͤthig
gehabt haͤtte an ein anderes Gebaͤude zu ſtoßen, um
in demſelben einzuſchlagen. Man vergleiche hieben die
3te 10te und 11te Erfahrung, woraus erhellet, daß
wenn auf eine Spitze ein electriſcher Funke [ſ]chlagen
ſoll, die Spitze und der electriſche Koͤrper ſehr ſchnell
und nahe zuſammen ſtoſen muͤſſen. Da ſich aber dieſer
Fall ſelten ereignen kan, ſo hat man ſich nicht vor vie-
len Schlaͤgen zu fuͤrchten. Endlich bemerke noch, nach
Angab der 11ten Erfahrung, daß ein Schlag der auf
einen Wetterableiter gehet, durch die Spitze des Ab-
leiters, welche ſchon vor dem erfolgten Schlag viel
Feuer aus der Wolke abgefuͤhret hat, jedesmahl aus-
ſerordentlich geſchwaͤchet werde. Von einem ſchwa-
chen Schlag aber hat man ohnehin nicht viel zu befuͤrch-
ten.

Fuͤnftens. Die Wetterableiter ſind auch
fuͤr die nahe ſtehende Gebaͤude nicht ſchaͤdlich ſon-
dern ehe nuͤtzlich.

Nach dem 12ten Verſuch Seite 29. kan eine Wet-
terwolke, die nicht allzu niedrig, ſondern gerade ſo
hoch und nicht hoͤher ſtehet als daß ſie in ein Gebaͤude
E 2noch
[68] noch wohl haͤtte einſchlagen koͤnnen, nicht mehr in daſ-
ſelbe ſchlagen, wenn ein Wetterableiter neben demſelben
ſtehet. Es hat alſo ein Nebengebaͤude wenigſtens eini-
gen Schutz von einem ihm zur Seite befindlichen Wet-
terableiter.

Wollte man auch dieſes aus dem Grunde wieder-
ſprechen, weil mein obiger Verſuch nur im kleinen
angeſtellt iſt; ſo bleibt doch dieſes gewiß, daß ein
Wetterableiter einem ihme nahe ſtehenden Gebaͤude
wenigſtens keinen Schaden bringe. Ich habe nehm-
lich bewieſen, daß die Wetterableiter die Wolken
nicht herbey ziehen, ſondern vielmehr ausleeren. Da-
durch aber wird eine Wolke immer weniger im Stande,
auf ein unter ihr ſtehendes Gebaͤude loszuſchlagen.
Folglich kann der Wetterableiter einem benachtbarten
Gebaͤude keinen Schaden bringen. Ja er nutzt wenig-
ſten ſo viel, daß eine hohe Wolke, die zur Noth
noch auf das Gebaͤude haͤtte ſchlagen koͤnnen, es nun
nicht mehr kan, nachdem ſie von dem nahe ſtehenden
Wetterableiter etwas ausgeleeret worden.

Sechſtens Setzt aber ein Wetterableiter
ein benachtbartes Gebaͤude außer aller Gefahr,
ſo gut als das Gebaͤude ſelbſt, welches den Wet-
terableiter hat?

Dieſes getraue mir nicht zu behaupten. Der
13 und 14te Verſuch Seite 30. belehret uns,
daß eine ſehr niedrig heranziehende, oder eine vom
heftigen Sturm ſehr ſchnell hergetriebene Wolke, ei-
nen electriſchen Schlag abgeben koͤnne; und daß der
Schlag dann lieber auf einen ſtumpfen Koͤrper, als
an die Spitze des Wetterableiters fahre.

Warum dieſes geſchehe, wird aus der 8. 9. und
10ten Erfahrung deutlich. Denn daraus ſiehet man,
daß
[69] daß ein ſtumpfer Koͤrper, z. B. eine metallene Kugel
die Wetterwolke anziehe, daß aber die Spitze das An-
ziehen vermindere. Der phyſicaliſche Grund hievon
mag ſeyn, weil ein ſtumpfer Koͤrper einer Wetterwolke
mehrere Beruͤhrungspunkte dargiebt, als eine Spitze;
und daher von einem ſtumpfen Koͤrper ſtaͤrker angezo-
gen werden kann.

Wendet man die 13te Erfahrung auf zwey neben
einander ſtehende Gebaͤude, unter denen eines mit ei-
nem Wetterableiter verſehen iſt, an; ſo ſcheinet es,
daß eine Wolke, die ſo niedrig ſtehet, oder ſo ſchnell
getrieben wird, daß ſie nothwendig auf eines von bey-
den Gebaͤuden einſchlagen muͤßte, lieber das benacht-
barte Gebaͤude, als das mit dem Ableiter treffe.

Nun kan dieſes allerdings geſchehen, wenn das
benachtbarte Gebaͤude auf ſeinem Dach viele metallene
ſtumpfe Koͤrper haben ſollte. Z. B. wenn Wetterfah-
nen oder metallene Rinnen angebracht waͤren. Allein
es kommen wieder andere Umſtaͤnde vor, die das Ein-
ſchlagen des Blitzes auf ein benachtbartes Gebaͤude er-
ſchweren, oder wohl gar unmoͤglich machen.

Erſtlich iſt die Ableitungsſtange des benachtbarten
Gebaͤudes nicht eine bloße Spitze, ſondern zugleich
auch ein ſtumpfer Koͤrper. Die Spitze iſt nehmlich
an dem aͤußerſten oberſten Ende der Stange, der untere
Theil derſelben aber iſt ein dicker Koͤrper. (Dieſer
Umſtand war bey meinem kleinen electriſchen Thurm
nicht, und konnte auch nicht ſeyn, da der Drath,
aus welchem die Spitze beſtund, nur duͤnn und kurz
war.) Auf den untern dicken Theil der Ableitungs-
ſtange kan daher der Blitz ſo leicht ſchlagen, als auf
einen andern ſtumpfen metallenen Koͤrper eines Neben-
gebaͤudes. Anderns glaube ich, man koͤnne mit moͤg-
E 3lich-
[70] lichſter Zuverlaͤßigkeit behaupten, daß der Blitz lieber
auf den Ableiter als auf das Nebengebaͤude ſchlage.
Denn faͤhrt der Blitz auf ein Gebaͤude, ſo muß er
in demſelbigen verſchiedene Spruͤnge machen, weil in
keinem Gebaͤude die Metalle ſo gut zuſammen haͤngen,
daß der Blitz daran ununterbrochen bis in die Erde
laufen koͤnnte. Dieſes aber kann er an dem Ableiter
des Nebengebaͤudes. Nun weis man aus der 6ten
Erfahrung, Seite 24. daß wenn der Blitz zwey We-
ge in die Erde hat, und auf den einen ununterbrochen
fortlaufen kan, auf dem andern aber Spruͤnge machen
muß, er den erſtern Weg vorziehet.

Fragt ſich nun: wenn der Nachbar uͤber das
Anlegen eines Wetterableiters einen Streit und
gerichtliche Klage erheben wollte, verdient er ge-
hoͤrt zu werden?

Ich habe bisher gezeigt, daß ein Wetterableiter
die Wetterwolken nicht herbey ziehe, ſondern vielmehr
das Herziehen derſelben verhindere; daß folglich aus
dieſem Grunde ſchon das benachtbarte Haus von einem
Wetterableiter Schuz habe. Ferner habe ich aus ſehr
wahrſcheinlichen Gruͤnden dargethan, daß wenn ein un-
vermeidlicher Blitz, der aber auch ohne Wetterableiter,
und zwar ohne dieſen nur deſto heftiger wuͤrde er-
folgt ſeyn, entſtehen ſollte; er lieber auf den Wetter-
ableiter als in das Nebengebaͤude fahren wuͤrde. Es
hat daher das Nebengebaͤude in allem Betracht Schutz
von dem Wetterableiter.

Sollte auch das Nebengebaͤude durch einen Wet-
terableiter nicht gaͤnzlich geſchuͤtzt werden koͤnnen; ſo waͤ-
re es ja die groͤßte Unbilligkeit, wenn aus dieſem
Grund der Nachbar verhindert werden ſollte, ſein ei-
genes Gebaͤude zu ſchuͤtzen. Stehet doch auch dem Nach-
barn
[71] barn frey, wenn er ſich vor Gefahr fuͤrchtet, ſein
Haus ebenfalls mit einem Wetterableiter zu verſe-
hen.

Doch erfordert es auf der andern Seite auch die
Billigkeit, weil das furchtbringende Vorurtheil, als ob
die Wetterableiter die Wetter herbey zoͤgen, nie gaͤnz-
lich wird benommen werden koͤnnen; daß wenn zwey
Gebaͤude neben einander ſtehen, und an das niedrige
ein Wetterableiter angelegt werden ſollte; man auf
das niedrige Gebaͤude einen hoͤlzernen Baum oder
Stange aufrichte, und erſt auf dieſe die eiſerne ſpi-
tzige Ableitungsſtange ſetze, damit der Ableiter uͤber
die Nebengebaͤude wohl erhaben ſeye.

Siebendens. Iſt es vortheilhafter, die
Wetterableiter an die Gebaͤude ſelbſt, oder an
hohe Baͤume, die neben den Gebaͤuden aufge-
richtet werden, anzulegen?

Einige Naturforſcher haben das letztere behaup-
tet und geglaubt, wenn um eine Stadt herum mehre-
re hohe Baͤume mit Wetterableitern aufgerichtet wuͤr-
den; ſo koͤnnte eine ganze Stadt geſichert werden.
Ingleichen hielten ſie es fuͤr ſicherer, wenn man neben
einem Gebaͤude einen hohen Baum ſtellte, und an die-
ſen den Wetterableiter anbraͤchte. Ich habe aber erſt
gezeigt, daß ein Gebaͤude von einem benachtbarten
Wetterableiter nicht vollkommen geſchuͤtzt werden koͤnne.
Daher iſt es allezeit mehr zu rathen, den Ableiter an
das Gebaͤude ſelbſt, als an einen aufgerichteten Baum
zu ſetzen. Wollte man indeſſen die Koſten nicht ſpa-
ren, und doppelte Wetterableiter anlegen, ſo waͤre die
groͤſte moͤglichſte Sicherheit zu erwarten, wenn man
das Gebaͤude mit einem ſpitzigen, und die neben um
das Gebaͤude herum gepflanzte Baͤume mit ſtumpfen
E 4Wet-
[72] Wetterableitern verſehen wollte. Denn ſollte ein un-
vermeidlicher Schlag erfolgen, ſo wuͤrde er auf den
ſtumpfen Ableiter los gehen, da ich dieſes aus der 14.
Erfahrung Seite 30 bewieſen habe.

Achtens. Koͤnnte nicht, wenn der Wetter-
ableiter zu viele wuͤrden, ein Nachtheil fuͤr den
Erdboden daraus entſtehen?

Dieſes iſt ein neuer Einwurf^*) wieder die Wet-
terableiter. Man wendet ein: wenn durch viele Wet-
terableiter zu viel electriſches Feuer aus den Wolken in
die Erde gefuͤhrt werden ſollte; ſo koͤnnten die Gewit-
ter vermindert werden: die Pflanzen muͤſten das ele-
ctriſche Feuer, daß ihnen ſo unentbehrlich iſt, erman-
geln: der Erdboden koͤnnte ſeine Waͤrme verlieren,
und ſein Clima aͤndern, hingegen koͤnnte das Innere
der Erde zu ſehr mit electriſchen Feuer angefuͤllt wer-
den; dieſes aber zu Erdbeben Gelegenheit geben.

Dieſe Einwuͤrfe haben indeſſen wenig zu bedeuten.
1) Die Gewitter koͤnnen nicht durch Wetterableiter ver-
mindert werden. Denn die Wetterableiter leiten ja
nicht das Waſſer und die Wolken, ſondern nur das
Feuer aus den Wolken ab. Dann ſind die Ableiter nur
im Stande, diejenigen Wetterwolken, die tief gehen,
ihres electriſchen Feuers zu entledigen, nicht aber die
hohen. Ueberdieß laͤren die Wetterableiter auch die
niedern Wolken nicht ganz, ſondern nur auf ein ge-
wiſſes Maaß aus. 2) Die Pflanzen ſo wohl als der
Erdboden koͤnnen durch die Wetterableiter ebenfals
nicht das benoͤthigte electriſche Feuer verlieren, da
theils wie Seite 20. 21. gezeigt worden, das electriſche
Feuer
[73] Feuer, an den Wetterableitern ſowohl aus den Wol-
ken auf die Erde, als aus der Erde in die Wolken
wieder zuruͤck gehet; theils der groͤſte Theil des electri-
ſchen Feuers, durch den Regen auf den Erdboden
faͤllt, und das was durch Wetterableiter abgefuͤhrt
wird, in Vergleichung mit dem was durch den Regen
auf den Erdboden kommt, ſehr wenig iſt. 3) Endlich
darf man ſich wegen der Wetterableiter nicht vor Erd-
beben fuͤrchten, da wie ich erſt angefuͤhrt habe, das
electriſche Feuer welches an dem Ableiter aus den Wol-
ken in die Erde gelaufen, an dem nehmlichen Ableiter
wieder in die Wolken hinauf ſteigt.

Zum Beſchluß dieſes Artikels von Wetterableitern
will ich von den ſtumpfen Wetterableltern, uͤber
welche vor kurzen unter den Gelehrten geſtritten wur-
de, nur etwas weniges anfuͤhren.

Sie ſind eine Erfindung des Hn Wilſon in En-
gelland, und beſtehen darinnen, daß man auf die ſenk-
rechte Stange Fig. 5. a und Fig. 6. anſtatt der Spitze ei-
ne Kugel ſetzt. Hr. Nairne widerſetzte ſich ihnen und
zeigte durch richtige und ſorgfaͤltig angeſtellte electriſche
Verſuche, den Vorzug der ſpitzigen Wetterableiter. Um-
ſtaͤndliche Nachricht hievon hat Hr. Prof. Lichtenberg
im deutſchen Muſaͤum 1778. im Monat October, und
Hr. D. Ingenhouß in ſeinen vermiſchten Schriften
Seite 124. folg. gegeben. Die koͤnigliche Geſellſchaft
der Gelehrten zu Londen entſchied mit Recht fuͤr die
ſpitzigen Wetterableiter, und verwarf die ſtumfen.

Wenn ich frey hievon urtheilen ſoll; ſo ſind die
ſtumpfen Wetterableiter nicht gefaͤhrlicher als die ſpitzi-
gen. Denn wenn ein Blitz auf ſie fahren ſollte; ſo
leiten ſie ihn eben ſowohl als die ſpitzigen Ableiter außer
dem Gebaͤude, an der Stange in die Erde ab.

Das einzige Bedenkliche hiebey aber iſt; daß nach
aller Wahrſcheinlichkeit der Blitz auf einen ſtumpfen
Wetterableiter oͤfters ſchlagen moͤchte, als auf einen
ſpitzigen. Ja! es iſt nach allen Gruͤnden ſehr wahr-
ſcheinlich; daß ein Gebaͤude, welches in ſeinem natuͤr-
lichen Zuſtand vom Blitz verſchont geblieben waͤre, ge-
troffen wird, ſobald man ihm einen ſtumpfen Ableiter
giebt; obgleich der Blitz nicht auf das Gebaͤude ſelbſt,
ſondern nur auf den Ableiter faͤhrt. Ich beweiſe
dieſes aus folgenden Gruͤnden.

Erſtlich. Weil ein Wetterableiter vorhanden iſt,
ſo braucht der Blitz um in den Erdboden zu kommen,
keinen ſo großen Sprung zu machen, als er nothwen-
dig haͤtte vornehmen muͤßen, wenn kein Wetterablei-
ter da geweſen waͤre. Da der Wetterableiter mit dem
Erdboden zuſammen haͤngt, und doch weit uͤber dem
Erdboden empor ſtehet: ſo hat der Blitz um in den Erd-
boden zu ſchlagen, an dem Ableiter keinen ſo großen
Sprung zu machen, als wenn der Ableiter nicht da
waͤre. Es kann daher durch den Ableiter ſchon eine
hohe Wolke auf den Erdboden ſchlagen. Der Blitz
kan aber an dem Ableiter auch leichter als durch ein
bloßes Gebaͤude in den Erdboden gehen. Denn in
keinem Gebaͤude haͤngen die Metallen ſo gut zuſam-
men, als an dem Ableiter. Es muͤßte daher der Blitz,
wenn er in das Gebaͤude einſchlagen wollte, Spruͤnge
machen; und dieſes erſchweret das Einſchlagen deſſelben.
Die Wolke muͤßte, wenn dieſes geſchehen ſollte, tiefer
ſinken. Hingegen kan eine Wolke, die noch ſo hoch
gehet, daß ihr Funke, den ſie in ſich traͤgt, mit ſei-
nen verſchiedenen durch das Gebaͤude zu machenden
Spruͤngen den Erdboden nicht wuͤrde haben erreichen
koͤnnen; auf den Wetterabltiter ſchlagen, weil der
Blitz
[75] Blitz an dieſem keine Spruͤnge zu machen noͤthig hat.
Je hoͤher das Gebaͤude und folglich auch der Wetterab-
leiter iſt, deſto leichter und oͤfters kan dieſes geſche-
hen.

Man wird zwar einwenden: alles dieſes befindet
ſich auch bey dem ſpitzigen Ableitern: und kan daher bey
dieſen eben ſowohl geſchehen, daß der Blitz um des
Weterableiter willen, oͤfters an einen Ort faͤhrt, als
wenn kein Ableiter da geweſen waͤre. Allein man
muß

Anderns bedenken; daß ein ſtumpfer Wetterablei-
ter eine Wertterwolke ſtaͤrker anziehet, als ein ſpitziger
Ableiter. Man ſehe die 8 te und 9 te Erfahrung Sei-
te 28. Man bedenke ferner daß ein ſtumpfer Wetter-
ableiter nicht wie ein ſpitziger, die Wetterwolke von
ferne ſchon ihres Feuers beraubt: ſo wird man aus
dieſem doppelten Umſtand leicht den Schluß machen koͤn-
nen, daß eine Wetterwolke die bey einem ſtumpfen Wet-
terableiter ihre ganze Gewalt behaͤlt, und bey einem
ſpitzigen Ableiter geſchwaͤchet wird; leichter und oͤfters
auf einen ſtumpfen Wetterableiter ſchlagen koͤnne nnd
muͤße, als auf einen ſpitzigen.

Um einem Zweifel der hiebey entſtehen moͤgte vor-
zukommen; muß ich zur Erklaͤrung des erſt geſagten,
noch etwas bemerken. Es ſcheint ein Widerſpruch zu
ſeyn wenn man behauptet, daß die ſtumpfen Wetter-
ableiter die Wetterwolken ſtaͤrker anziehen, als die ſpi-
tzigen: Und doch im Gegentheil vorgibt, daß die ſpitzi-
gen Wetterableiter von ferne ſchon das electriſche Feuer
aus den Wolken aufnehmen und abfuͤhren. Allein
man muß nur einen Unterſchied machen zwiſchen dem
Anziehen oder Annehmen des electriſchen Feuers, und
dem Anziehen der Wetterwolke ſelbſt. Ein ſtumpfer
Wet-
[76] Wettetableiter ziehet das electriſche Feuer von ferne
nicht an ſich; wohl aber ein ſpitziger. Hingegen wird
die Wetterwolke von dem ſtumpfen Ableiter ſtaͤrker an-
gezogen als von einem ſpitzigen. Dieſes bringt die
Natur der Sache mit ſich. Ich habe ſchon Seite 63.
und 64. die Gruͤnde hievon angegeben, und will ſie
nun nochmahl kuͤrzlich wiederhohlen. Weil der ſpitzige
Wetterableiter des electriſche Feuer von ferne ſchon aus
der Wetterwolke raubt, annimmt, und abfuͤhret: ſo
wird die Wolke entkraͤftet, kan daher nicht ſo ſtark auf
den Wetterableiter wuͤrken, kan folglich nicht mehr ſo
ſtark vom ſpitzigen Wetterableiter angezogen werden,
und deswegen nicht ſo oft auf ihn ſchlagen. Der ſtum-
pfe Ableiter aber, raubt von ferne kein Feuer aus der
Wolke. Sie behaͤlt daher ihre ganze Kraft: wuͤrkt
folglich ſtaͤrker auf den ſtumpfen Ableiter als auf den
ſpitzigen; wird deßwegen von dem ſtumpfen Ableiter
auch ſtaͤrker angezogen, und ſchlaͤgt nothwendig viel
oͤfters auf den ſtumpfen Ableiter als auf dem ſpitzigen,
da ſie ſich ihres Feuers nicht wie bey dem ſpitzigen Ab-
leiter ſtillſcheweigend, ſondern bloß durch einen Fun-
ken oder Schlag entledigen kan.

Beweiſe daß das Feuer des Blitzes nicht zur
Strafe beſtimmt, ſondern der Welt unend-
behrlich ſeye und zum groͤſten Nutzen
diene.

Erſter Beweiß.

Von der Weißheit und Guͤte Gottes laͤſt ſichs nicht
ohne Gotteslaͤſterung gedenken, daß Gott ein
Eiement, oder auch nur ein einzelnes Geſchoͤpf, bloß
allein zum Schaden der Welt, und zur Strafe er-
ſchaffen habe. Der Schoͤpfer ſelbſt bezeugt von allen
ſeinen Werken daß ſie gut ſeyen. Der ſchwache
menſchliche Verſtand kan zwar nicht an allen Werken
Gottes, ſeine Guͤte entdecken. Daraus folgt aber
noch nicht, daß gar nichts Gutes an ihnen ſeye. Seit
dem die Naturkunde zur groͤßern Vollkommenheit ge-
kommen iſt; hat man ſchon viele Entdeckungen ge-
macht, daß viele Geſchoͤpfe Gottes, die man zuvor aus
Unwiſſenheit fuͤr ſchaͤdlich hielt, großen Nutzen brin-
gen. Sollte man nicht zur Ehre Gottes auch von
jenen Geſchoͤpfen, deren Nutzen man noch nicht hat
entdecken koͤnnen, das nehmliche denken? Wahrlich!
Ich ſage es noch einmahl: es iſt nicht nur ein Wie-
derſpruch, ſondern eine wirkliche Gotteslaͤſterung; von
Gott, dem man nach ſeiner Vollkommenheit die Guͤte
nicht abſprechen kan, zu ſagen: er habe etwas blos
zum Verderben erſchaffen. Es iſt eine Gotteslaͤſte-
rung, wenn man Gott, der von ſeinen Werken
ruͤhmt, daß ſie gut ſeyen, widerſprechen und behaup-
ten will, daß ſie nicht nur nicht gut, ſondern noch
uͤberdiß ſchaͤdlich und zum Verderben der Welt
ſeyen.

Ferner: man ſpricht Gott nicht nur ſeine Guͤte ab,
wenn man behauptet: er habe den Blitz bloß zur Rache
erſchaffen; ſondern man verſuͤndiget ſich auch an ſeiner
Weisheit. Der Weiſe erwaͤhlt, ſeine Abſicht zu er-
reichen, allezeit die einfachſten und nur wenige Mittel,
und es iſt gewiß ein Beweiß von einem Mangel der
Klugheit, wenn man zu dem was man durch wenige,
einfache und geringe Mittel bewuͤrken kan; gro-
ſe, weitlaͤufige und unnoͤthige Vorkehrungen machet.
Gott kan nun, wenn er will, die Welt, wie wir ge-
ſehen haben, auch durch Dinge ſtrafen, die er auf der
andern Seite zu einem ſehr heilſamen Endzweck ange-
wendet. Z. E. durch Feuer, Luft, Waſſer u. d. g.
Braucht er alſo ein beſonderes Element zu ſchaffen,
daß er bloß zur Strafe beſtimmt, und welches ſonſt
keinen Nutzen bringt? Iſt es nicht weit mehr Weiß-
heit, wenn Gott durch ein und eben daſſelbige Element
die Welt ſtraft und ſeegnet? Und hieſe dieſes nicht die
Weſen ohne Noth vervielfaͤltigen, wenn Gott nicht
dieſe Ordnung befolgte?

Zweyter Beweiß. Ein hartnaͤckiger Gegner
wird einwenden. Gottes Guͤte bleibe unangetaſtet,
wenn man gleich annehme; daß Gott dieſes Element
nur zur Strafe der Menſchen erſchaffen habe, da die
Strafen Gottes allezeit die Beſſerung der Menſchen
zum Grund haben. Daher muß ich dem erſten Be-
weiß einen Zweyten beyfuͤgen, der auch dieſe Einwen-
dung zugleich mit entkraͤftet. Er lautet alſo:

Durch den Blitz wird im Ganzen ſehr wenig
Schaden auf der Welt angerichtet; aber es werden
auch die Menſchen wenig dadurch gebeſſert.

Daß der Schade den der Blitz anrichtet nicht
groß ſeye, beweiſt die Erfahrung. Daß der Blitz
groſſen
[85] groſſen Schaden anrichten koͤnne, hat er ſchon viel-
faͤltig bewieſen. Durch einen einzigen Blitz iſt ſchon
mancher ganze Ort in Aſche gelegt worden. Daß er
aber im ganzen wenig Schaden bringe iſt unlaͤug-
bahr, Unter hundert Blitzen, ſchlaͤgt kaum einer in
die Erde. Und unter zehn Blitzen die auf den Erdbo-
den fahren, trift kaum einer einen Menſchen oder ein
Gebaͤude. Die meiſten gehen in Baͤume oder gerade
zu in das Waſſer und den Erdboden. Wenigſtens
die Helfte von Blitzen die auf Gebaͤude fahren, zuͤn-
den nicht. Ich kenne Orte wo bey Menſchen Geden-
ken der Blitz nicht eingeſchlagen hat.

Wendet man ein: wenn gleich der Blitz nicht alle-
zeit Schaden bringt; ſo erſchreckt er doch, haͤlt die
Menſchen in Schranken, bewegt auch wohl manchen zur
Beſſerung ſeines Herzens. Ich geſtehe daß auch an
den Orten wo der Blitz bey Menſchen Gedenken nicht
eingeſchlagen hat, die Menſchen doch durch denſelben
erſchreckt werden. Indeſſen wird mir jederman zu-
geben muͤſſen; daß der Nutze der daraus entſpringt
ſehr gering ſeye. Gute Seelen brauchen nicht erſt
durch Donnerwetter gebeſſert zu werden. Diejenigen
aber die einer Beſſerung noͤthig haͤtten, laſſen ſich
nicht beſſern. Man ſiehet, wenn ſie nicht ganz ver-
haͤrtet ſind, ſie zwar bey heftigen Donnerwettern zit-
tern und hoͤrt ſie aͤngſtlich beten. Aber die ganze Beſ-
ſerung vergehet mit dem Wetter; und kaum eine Stun-
de nachher ſind ſie ſo ſchlimm als zuvor.

Weil alſo der Blitz im Ganzen wenig Schaden,
und aber eben ſo wenig moraliſche Beſſerung der Men-
ſchen bringt; ſo kan er von Gott nicht bloß zur Strafe
der Welt erſchaffen ſeyn.

Dritter Beweiß. Die Schlaͤge der Blizen
ſind auf dem Erdboden nicht alſo ausgetheilt, daß
man ſie fuͤr goͤttliche Strafgerichte halten koͤnnte.

Der Bliz ſchlaͤgt gewoͤhnlich in hohe Baͤume,
in hohe Gebaͤude und Thuͤrme, in Waſſer und unter
Heerden Vieh auf dem Feld. Kan man, da der Bliz
groͤſtentheils ſo regelmaͤſig einſchlaͤgt, ihn noch ein
bloſes Werkzeug der Strafe Gottes nennen? Verdie-
nen hohe Baͤume, hohe Gebaͤude, Kirchen, Thuͤr-
me, Waſſer, und die Heerden Viehe mit ihrem Hir-
ten, vor allem die goͤttliche Strafe? Sind bloß dieſe
Dinge ‒ ‒ und ſonſt keine andere, ein Jahr wie das
andere der Gegenſtand der goͤttlichen Rache? der
Unverſtaͤdigſte wird dieſes nicht behaupten koͤnnen.
Es muß alſo mit dem Bliz eine andere Beſchaffenheit
haben. Traͤfe er bloß die Ruchloſeſten Menſchen und
verſchonte er die Frommen, ſo moͤgte man ihn eher
fuͤr ein bloſſes Werkzeug der goͤttlichen Rache anſehen.
Aber der beſte unter den Menſchen kan ſo leicht als der
groͤſte Miſſethaͤter, oder alsein Eichenbaum vom Bliz
zerſchmettert werden.

Vierter Beweis. Wenn Blize und Donner-
wetter bloße Werkzeuge der goͤttlichen Rache waͤren;
ſo iſt kein Grund einzuſehen, warum dieſelben ſich nur
im Sommer, nicht aber im Winter (wenigſtens in die-
ſem nicht gewoͤhnlich) zeigen. Sind denn aber die
Menſchen im Winter froͤmmer, als im Sommer?
Verdienten ſie nicht im Winter eben ſowohl als im
Sommer Zuͤchtigungen? Gewiß wenn Gott ein be-
ſonderes Element, dergleichen das Blizfeuer iſt, blos
zur Strafe der Welt erſchaffen haͤtte, und dieſes nur
im Sommer ſich kraͤftig ſollte erzeigen koͤnnen, ſo wuͤr-
de
[87] de es ſehr unvollkommen ſeyn, und ſeines Endzwecks
verfehlen.

Fuͤnfter Beweis. Wenn Gott den Bliz bloß
zu außerordentlichen Strafen der Welt beſtimmet haͤt-
te; ſo muͤßte er den Gang und die Wirkung deſſelben
uͤbernatuͤrlich regieren. Die Erfahrung beſtaͤttigt aber
daß dieſes nicht geſchehe; ſondern daß vielmehr der
Bliz nach feſtgeſezten Natur Geſezen entſtehe und ein-
ſchlage. Dieſes kan leicht erwieſen werden.

Erſtlich entſtehen Wetter und folglich auch die da-
mit verknuͤpften Blitze, nur bey warmen und ſchwuͤllen
Wetter. Zwar findet man das Feuer des Blitzes das
ganze Jahr hindurch, in der Tiefe der Erde, auf
ihrer Oberflaͤche, und in den Wolken. Die Electriſier
Maſchine, welche das nehmliche Feuer hervorbringt;
gibt es an allen Orten der Erde, und zu allen Zeiten,
im Winter wie im Sommer ab. Ferner mag man
den electriſchen Drachen der Seite 6. und 7. beſchrie-
ben worden, mitten im Winter, bey heranziehenden
ſchweren Wolken ſteigen laſſen; ſo wird man an ihm
genug electriſches Feuer entdecken. Aber nur im Som-
mer bey warmer Witterung, bildet ſich dieſes beſtaͤn-
dig in der Natur vorhandene Feuer, zu Blitzen.
Dieſes beweiſt daß der Blitz nach feſt geſezten Na-
turgeſeſezen entſtehe; folglich von Gott nicht uͤberna-
tuͤrlich erzeuget werde; ſonſt koͤnnte Gott das nehmli-
che auch im Winter thun.

Anderns verfolgt er auch ſeinen Gang einmahl
wie das andere, und folglich wiederum nach feſt ge-
ſezten Naturgeſezen. Er kan nur von niedrig gehen-
den Wolken auf die Erde ſchlagen, nicht aber aus den
Hohen, ſonſt wuͤrden alle Blitze auf die Erde fahren.
Ferner richtet er ſeinen Gang jederzeit auf Metalle,
F 4thie-
[88] thieriſche und menſchliche Koͤrper, auf Waſſer, Baͤu-
me und den Erdboden, nie aber auf Glas, Pech und
andere nicht leitende Koͤrper. Endlich lauft er an den
zuſammenhangenden Metallen ruhig fort, ſpringt aber
von einem Metall auf das andere, wenn dieſelben un-
terbrochen oder abgeſezt ſind. Dieſes alles geſchiehet
bey jedem Blitz, folglich iſt es Naturgeſez.

Eine Sache aber die der Schoͤpfer bloß zur Stra-
fe, und nicht noch zu andern heilſamen Abſichten be-
ſtimmet haͤtte; wuͤrde er nach menſchlichen Anſehen
nie an feſtgeſezte Naturgeſetze haben binden duͤrfen,
wenn ſie nicht ein ſehr unvollkommenes Werkzeug in
den Haͤnden des Allmaͤchtigen werden ſollte. Denn in
dieſem Fall wuͤrde der Schoͤpfer wenn er ſtrafen wollte,
allezeit erſt erwarten muͤſſen, biß die Umſtaͤnde ſo guͤn-
ſtig werden, daß ſein Rachewerkzeug nach dem ihm
beygelegten Naturgeſezen anſchlagen, und das was
der Schoͤpfer verlangt, ausfuͤhren kan. Waͤre aber
dieſes nicht die hoͤchſte Unvollkommenheit?

Nachdem ich glaube bewieſen zu haben, daß der
Blitz nicht bloß zur Strafe beſtimmt ſeye; ſo muß ich
nun durch unlaͤugbahre Beweiſe darthun, daß das
Feuer des Blitzes der Welt unentbehrlich ſeye, und
den groͤſten Nutzen bringe.

Sechſter Beweiß. Das Feuer des Blitzes die-
net zum Wachsthum der Pflanzen.

Dieſes ſcheinet beynahe keines Beweiſes zu beduͤr-
fen. Man weis ſchon laͤngſt, daß die Wetterregen
die fruchtbarſten ſind. Der gemeine Mann ſchreibt
die Urſache hievon der Erſchuͤtterung des Erdbodens zu,
welche durch den Donner bewirket wird. Es geſtehet
alſo auch dieſer dadurch, daß der Blitz eine nuͤtzliche
Sache ſey. Nur irrer man ſich in der, Art der Wuͤr-
kung
[89] kung. Die Erſchuͤtterung des Erdbodens kan unmoͤg-
lich dieſe Fruchtbarkeit hervorbringen, ſonſt muͤßte ei-
ne ſtaͤrkere Erſchuͤtterung, die der Pflug und das Grab-
ſcheid macht, und durch welche der Erboden gar umge-
kehrt wird, eine groͤſere Fruchtbarkeit geben. Die
Fruchtbarkeit des Erdbodens entſtehet durch das elecri-
ſche oder Blitzfeuer, welches bey Donnerwettern mit
dem Regen auf den Erdboden faͤllt. Zum Beweiß
deſſen haben Naturforſcher zwey Blumentoͤpfe mit ei-
nerley Erde angefuͤllt; beyde mit einerley Saamen be-
ſaͤet; beyde an einerley Ort gehalten; beyde auf einer-
ley Art behandelt; den einen aber beſtaͤndig electriſirt,
und den andern nicht. Der Saame in dem Topf
welcher electriſirt wurde, gieng weit ehender auf,
wuchs geſchwinder fort, und die Pflanzen waren weit
lebhafter und vollkommener.

Bey Donnerwettern bekommt der Erdboden auſ-
ſerordentlich viel electriſches Feuer. Schon der Wind
der von einer Wetterwolke kommt, bringt viel electri-
ſches Feuer; welches man ſehen kan, wenn man einen
blechernen Cylinder Fig. 1. der an ſeidenen Schnuͤren
aufgehaͤngt iſt, oder auf glaͤſernen Fuͤßen ſteht; an
einen erhabenen Ort gegen ein heranziehendes Wetter
ſtellet. Er wird mit electriſchem Feuer geladen, und
giebt Funken. Richmann, ein Petersburger Ge-
lehrter wurde durch den Funken eines ſolchen Cylin-
ders gar getoͤdet. ^*)

Auch mit dem Regen faͤllt bey Wettern viel electri-
ſches Feuer auf den Erdboden. Man ſehe Seite 45.
46. dieſer Abhandlung.

^*)

Endlich iſt dieſes electriſche Feuer zu allen Zeiten,
aber freylich lange nicht ſo haͤufig als bey Wetter-
regen, in der Luft gegenwaͤrtig; welches daraus er-
hellet, weil es durch die Electriſiermaſchine zu allen
Zeiten hervorgebracht werden kan. Daher ermangeln
die Pflanzen, die mit der Luft beſtaͤndig umgeben ſind,
die-
^*)
[92] dieſes zu ihrem Wachsthum ſo noͤthigen Feuers, zu
keiner Zeit gaͤnzlich.

Siebender Beweiß. Wann das Feuer uͤber-
haupt, wie ein jeder gerne zugibt, fuͤr die Welt unent-
behrlich iſt; ſo gilt das nehmliche auch vom electriſchen
oder Blitzfeuer. Denn die Naturforſcher haben es ſchon
biß zum hoͤchſten Grad der Wahrſcheinlichkeit erwie-
ſen, daß es auf der Welt nur ein einziges Feuer,
nehmlich das electriſche oder Blitzfeuer gebe. Ich
kan dieſe wichtige Materie, welche allein eine groſe
Abhandlung erforderte, hier um ſo weniger nach allen
Gruͤnden, die man hievon angeben koͤnnte, erweiſen,
da ich nur fuͤr Leſer ſchreibe die nicht Naturforſcher
von Profeſſion ſind. Ich will daher nur das allernoͤ-
thigſte und einleuchtenſte davon beruͤhren.

Erſtlich entdecket man in der ganzen Natur be-
ſtaͤndig eine Waͤrme die in einem Koͤrper groͤſer iſt als in
dem andern. Die Erde hat, auch mitten im Winter,
in einer ſchon maͤßigen Tiefe, eine immer gleiche
Waͤrme. Der menſchliche und thieriſche Koͤrper, iſt
einmahl ſo warm als das anderemahl, in der groͤſten
Sommerwaͤrme wie im ſtrengſten Winter. Nun kan
aber keine Waͤrme ohne Feuer entſtehen. Wenn man
im Winter ein Zimmer erwaͤrmen will, ſo muß ein
Feuer angezuͤndet werden. Die Feuertheilchen dringen
durch den Ofen, und breiten ſich unſichtbahr im Zim-
mer aus. Man ſiehet hieraus, daß auch ein unſicht-
bahres Feuer, Waͤrme gebe; daß aber ohne Feuer-
theilgen keine Waͤrme entſtehen koͤnne. Hat nun die
Erde, ſo wie der Koͤrper der Thiere und Menſchen,
eine beſtaͤndige Waͤrme; ſo muͤſſen ſie auch beſtaͤndig
ein unſichtbahres Feuer genieſen, und es muß daher
in
[93] in der Natur ein beſtaͤndig unſichtbahres Feuer ge-
ben.

Anderns. Wenn wir Feuer anzuͤnden wollen,
ſo brauchen wir zu einer brennbaren Materie, z. B.
dem Holz [nur] einen einzigen Funken lebendiges Feuer
zu bringen. Aber aus welchem Grund geraͤth nun
Holz u. d. g. in Brand? Muͤßen nicht ſchon im Holz
die Feuertheilchen verborgen liegen? Gewiß, und ſie
werden nur durch einen lebendigen Funken Feuers in
Bewegung gebracht oder entzuͤndet; da ſie zuvor in
dem Holz gleichſam in Ruhe verborgen lagen. Man
kan hieraus auch erklaͤren, warum ein hartes Holz
mehr, ſtaͤrkeres und anhaltenderes Feuer giebt, als ein
weiches und leichtes; da nehmlich ein feſter Koͤrper meh-
rere Beſtandtheilchen hat: mehrere Theile Holz aber
auch mehr unſichtbares Feuer enthalten koͤnnen, als
nur wenige Theile.

Die Feuertheile, die beym Stand ihrer Ruhe
im Holz verborgen liegen, haben urſpruͤnglich noch kei-
ne Waͤrme; da das Holz ſo kalt iſt als ein anderer
Koͤrper. Siehet man nicht hier eine große Aehnlich-
keit zwiſchen dem electriſchen Feuer, wie man es im
Stande der Ruhe, nehmlich an der Electriſirma-
ſchine antrift; und dem in dem Holz unſichtbar ver-
borgen liegenden Feuer? Auch das electriſche Feuer iſt
in dieſem Zuſtand kalt. Sobald aber das im Holz
verborgen liegende Feuer, durch die Entzuͤndung in
Bewegung kommt, ſo bald gibt es Waͤrme. Das
nehmliche thut das electriſche Feuer, denn wenn es in
Geſtallt eines Funkens aus der Maſchine ſpringt, und
folglich in Bewegung kommt, ſo bekommt es eine
Waͤrme. Es entzuͤndet ja Weingeiſt, Geigenharz,
u. d. g.

Drittens. Im Sommer vermehret ſich die
Waͤrme auf den Erdboden. Man ſchreibt es der
Sonne zu, und man muͤſte nicht nur alle Empfindung,
ſondern auch alle Vernunft verlaͤugnen, wenn man
die Urſache von der Sommerwaͤrme der Sonne ab-
ſprechen wollte. Man kan ja mit den Sonnenſtrah-
len, durch Huͤlfe der Brennglaͤſer ein Feuer anzuͤn-
den. Daß aber die Sonnenſtrahlen nicht an und
vor ſich, dieſe Waͤrme beſitzen, iſt eben ſo unlaͤug-
bahr, und man kan mit Recht ſagen; daß die in der
Luft ſowohl als im Holz befindlichen unſichtbahren,
und beym Stand ihrer Ruhe kalten Feuertheilchen,
durch die Sonnenſtrahlen nur in Bewegung gebracht
oder entzuͤndet, und dadurch geſchickt werden Waͤrme
hervorzubringen. Zum Beweiß deſſen will ich nur
einige Umſtaͤnde anfuͤhren.

Sollten die Sonnenſtrahlen an und vor ſich die
Waͤrme, die man von ihnen empfindet, hervorbrin-
gen; ſo koͤnnte es nur ſo lange auf dem Erdboden
warm bleiben, als die Sonne ſcheinet. Die Waͤr-
me dauert aber noch fort, wenn gleich die Sonne von
einer Wolke bedeckt wird, oder gar unter den Hori-
zont gehet. Daß die Waͤrme hiebey etwas abnimmt,
iſt noch keine Wiederlegung meines Syſtems. Denn
da die Sonnenſtrahlen nicht fortfahren koͤnnen, die
in der Luft befindlichen von Natur kalten Feuertheilchen
in Bewegung zn bringen und zu entzuͤnden; ſo muß
freylich die Waͤrme etwas nach laſſen. Es bleibt aber
noch Waͤrme genug, und dieſes beweißt: daß die Son-
nenſtrahlen nicht an und vor ſich die Waͤrme geben.

Ferner. Waͤren die Sonnenſtrahlen an und vor
ſich von Waͤrme, ſo muͤßte ſo oft die Sonne gleich
hoch ſtehet, und der Himmel gleich rein iſt, allezeit
einer-
[95] einerley Waͤrme auf dem Erdboden ſeyn. Ja! die
Sonne muͤſte auf den hoͤchſten Bergen eine ſo groſe
Waͤrme geben, als in den tiefſten Thaͤlern. Man
weiß aber daß die hoͤchſten Berge mit ewigen Eiß be-
deckt ſind. Der Einwurf gilt hier nicht, daß es an
tiefen Orten der Erde deswegen waͤrmer ſeye als auf
hohen Bergen; weil die Sonnenſtrahlen hier auffal-
len, und ſich gleichſam feſt ſetzen. Denn koͤnnten ſie
das nehmliche nicht auch auf den hohen Bergen thun?
Viel wahrſcheinlicher iſt es daher, daß in den tiefen
Lagen der Erde die meiſten unſichtbaren Feuertheile be-
findlich ſeyen, welche durch die Sonnenſtrahlen in Be-
wegung gebracht werden, und die dann die groͤſere Waͤr-
me verurſachen. Das Meer ſcheint dieſe Hypotheſe zu
beſtaͤttigen. Man weis, daß das Waßer die meiſten
Sonnenſtrahlen in ſich fallen laͤßt, und nicht wie die
Erde zuruͤck wirft. Es iſt alſo das Meer in einerley
Verhaͤltniß mit hohen Bergen, oder vielmehr mit der
hohen Luft. Und doch iſt es auf dem Meer auſeror-
dentlich viel Waͤrmer als in der hohen Luft. Wo kan
dieſes anders herkommen, als daß auf der Oberflaͤche
des Meers ſowohl, als auf der Oberflaͤche der Erde,
die meiſten unſichtbahren Feuertheilchen befindlich ſeyn
muͤßen, welche durch die Sonnenſtrahlen in Bewegung
geſezet werden, und durch welche die Waͤrme hervor-
gebracht wird.

Man koͤnnte zwar noch wieder dieſes Syſtem; daß
die Sonnenſtrahlen an und vor ſich nicht warm ſeyen,
ſondern nur die im Ruhe befindlichen Feuertheile des
Erdbodens in Bewegung ſezen, einwenden: die Son-
nenſtrahlen ſeyen feurige Ausfluͤße der Sonne die folg-
lich, wenn ſich auch die Sonne entfernet habe, ihre
Wuͤrkung noch eine Zeitlang fortſezen koͤnnen, Al-
lein
[96] lein dieſer Einwurf iſt leicht zu wiederlegen. Waͤren
die Sonnenſtrahlen Ausfluͤße der Sonne; ſo muͤſte
ihre Waͤrme auf hohen Bergen und in der obern Luft ſo
groß ſeyn als auf der Oberflaͤche der Erde, wenig-
ſtens des Meers. Ferner es muͤſte an jedem Tag, wo
die Sonne gleich hoch ſtehet, und der Himmel gleich
rein iſt, auch gleich warm ſeyn. Dann muͤſte die
Erde Jahr fuͤr Jahr mehr mit Feuer angefuͤllt,
hingegen die Sonne erſchoͤpfet werden. Man
merkt aber weder eine Zunahm der Waͤrme des Erd-
bodens, noch eine Abnahm der Sonne in ihrer
Wuͤrkung. Endlich iſt die Sonne zu weit von der
Erde entfernet, als daß in dem kurzen Zeitraum von
einem Tag, Feuertheile von ihr auf die Erde ſollten
kommen koͤnnen. Wer auch nicht Naturforſcher iſt,
der weiß; daß zwar die Lichtſtrahlen in unbegreiflicher
Geſchwindigkeit von der Sonne auf die Erde kommen
koͤnnen; daß aber die Waͤrme ſich ſehr langſam fort-
pflanze. Wenn aber auch die Waͤrme zehntauſend-
mahl geſchwinder liefe als eine Kanonenkugel, ſo waͤre
ſie doch nicht im Stande in eines Tagesraum, von
der Sonne auf die Erde zu kommen.

Alles dieſes beweiſt nun: daß ein unſichtbahres
Feuer, welches von Natur, und in ſeinem Stand der
Ruhe kalt iſt, in der Natur, und vorzuͤglich in dem
Schoß und auf der Oberflaͤche der Erde ſeyn muͤſſe.
Daß aber dieſes die Waͤrme hervorbringe, wenn es durch
die Sonnenſtrahlen, oder durch einen Feuerfunken,
oder durch eine andere Wuͤrkung, in Bewegung ge[ſ]ezt
und entzuͤndet wird.

Viertens. Fragt ſich nun; iſt das electriſche
Feuer dieſes nehmliche unſichtbahre Feuer, weiches
wenn es durch irgend eine Wuͤrkung in Bewegung
geſezt
[97] geſezt wird, entweder zu einem ſichtbahren Feuer
entbrennet, oder doch wenigſtens unſichtbar der Welt
Waͤrme gibt?

Zur Zeit hat man in der Natur noch kein anderes
Weſen, welches man fuͤr dieſes Feuer annehmen koͤnnte,
entdeckt; als da electriſche Feuer und die brenn-
bare Luft, welche letztere ſich beynahe in allen Koͤr-
pern befindet, die in den Moraͤſten, wenn man mit
einem Stock hineinſtoͤſt, in groſen Luftblaſen aufſteigt,
die auch aus Eiſen Feilſpaͤhnen Vitrioloͤl und Waſ-
ſer bereitet werden kann; und die ſich leicht zu einer
Flamme entzuͤndet. — bißweilen freywillig, daß man
ſie unter dem Namen feuriger Maͤnner herumflattern
ſiehet, oder wenigſtens, wenn ein Licht oder ein electri-
ſcher Funke ihr nahe kommt.

D [...] Priſtley behauptet, das electriſche Feuer und
die brennbare Luft ſey von einerley Weſen und Natur.
Seine Gruͤnde fuͤr dieſe Meynung ſind mir noch nicht
bekannt So viel iſt aber gewiß; daß ſo lange keine
beßern Entdeckungen uͤber das unſichtbare Naturfeuer
gemacht werden, man das electriſche Feuer dafuͤr anneh-
men muͤſſe. Alles beſtaͤttiget dieſe Hypotheſe 1. Es
iſt noch kein anderes unſichtbares Naturfeuer entdecket
worden. 2. Das electriſche Feuer befindet ſich in al-
len Koͤrpern. Insbeſondere iſt der Schooß und die
Oberflaͤche der Erde, ſo wie das Meer damit angefuͤllt.
Man kan daher erklaͤren, warum die Sonnenſtrahlen
auf der Oberflaͤche der Erde und auf dem Meer, Waͤrme
hervorbringen, nicht aber in der obern Luft. 3. Die
Wolken enthalten auch im Winter electriſches Feuer;
und daraus erſiehet man die Urſache, warum es im
Winter waͤrmer wird, wenn der Himmel mit Wolken
uͤberzogen iſt; warum aber die groͤſte Kaͤlte bey dem
Ghei-
[98] heiterſten Wetter entſtehet. Bey hellem Wetter fehlt
nehmlich der obern Luft das electriſche Feuer: die
Wolken aber ſind damit angefuͤllt. 4. Hat das electri-
ſche Feuer alle Eigenſchaften des uns bekannten irdi-
ſchen und Sonnenſtrahlen Feuers, bloß die Waͤrme
ausgenommen. Es gibt Licht. Dieſes pflanzt ſich eben
ſo geſchwind fort, als das Licht von einem andern
Feuer. Es gibt auch durch das Priſma die gewoͤhn-
lichen Farben. Es hat die geſchwinde Bewegung des
andern Feuers. Man empfindet von einfachen electri-
ſchen nicht allzuſtarken Funken, wenn ſonderlich deren
mehrere nacheinander ſchnell auf einen Theil unſers Koͤr-
pers fahren, das Stechende, welches man vom ge-
woͤhnlichen Feuer empfindet; und endlich pflegen wir
unſer ſichtbares Feuer auf eben die Art als das electri-
ſche hervorzubringen. Die Indianer reiben zwey Hoͤl-
zer ſolange aneinander, bis ſie ſich entzuͤnden; und
wir ſchlagen mit einem gehaͤrteten Stahl an einen ſo-
genanten Feuerſtein. In beyden Faͤllen entſtehet das
Feuer durch ein Reiben, ſo wie auch das electriſche Feuer
durch das Reiben zweyer Koͤrper hervorgebracht wird.
Inſonderheit iſt offenbar; daß durch den Feuerſtahl
und Feuerſtein, ein clectriſcher Funke erreget wird,
welcher den vom Stahl abgeriſſenen kleinen, und nur
unter dem Vergroͤſerungs Glas ſichtbaren Theil Stahl
ſchmelzt, welcher ſchmelzende Stahl aber uns zu wei-
terer Anzuͤndung unſers Feuers behuͤlflich iſt. Wenn
alſo auch das electriſche Feuer nicht wuͤrklich das allge-
meine unſichtbare Naturfeuer waͤre, ſo haͤtten wir
doch in ſo ferne ſchon Nutzen genug von ihm, daß es
unſer Feuer anzuͤndet, und daß wir ohne daſſelbe alles
Feuers beraubt ſeyn muͤſten.

Ich muß aber hiebey noch etlichen Einwuͤrfen be-
gegnen. Erſtlich ſagt man: wenn wir ein Feuer er-
regen
[99] regen wollen, ſo muͤſſen wir zwey Koͤrper ſo ſtark an
einander reiben, daß ſie heiß werden; das electriſche
Feuer aber kan man nicht mehr hervorbringen, ſobald
ſich die geriebenen Koͤrper erhitzen. Iſt ganz richtig,
aber noch nicht wider die bemeldete Theorie! Wenn
man auch beym erhitzten Reiben der Koͤrper, noch im-
mer das electriſche Feuer, wie es im Stand der Ruhe
iſt, erhielte; ſo koͤnnte es nicht das allgemeine Natur-
feuer ſeyn. Durch zweyerley Reiben bekommt man
zweyerley Feuer Nehmlich durch ein kaltes Reiben
der Koͤrper, wird das gewoͤhnliche electriſche Feuer oder
das Naturfeuer wie es im Stande der Ruhe iſt,
hervorgebracht. Durch ein erhiztes Reiben kommt das
electriſche Feuer in Bewegung und wird entzundet.
Man ſiehet hier offenbar, den Uebergang des electri-
ſchen Feuers aus ſeinem Stand der Ruhe, in den Zu-
ſtand ſeiner Bewegung. Durch ein gelindes Reiben
kommt das electriſche Feuer zum Vorſchein. Sezt
man das Reiben ſtark fort, ſo muß dieſes Feuer in
Bewegung kommen, und die geriebenen Koͤrper wer-
den, welches wohl zu merken, nicht durch das Reiben
ſelbſt, ſondern durch das in Bewegung geſezte electri-
Feuer erwaͤrmet Bey heftigem fortſetzen des Reibens,
muß daß electriſche Feuer immer mehr in Bewegung
kommen, und endlich ſich der Koͤrper entzuͤnden oder
in eine Flamme ausbrechen. ^*)Anderns wirft man
G 2ein
[100] ein: das electriſche Feuer kan nicht das allgemeine Na-
turfeuer ſeyn, weil letzteres auch durch das Glas drin-
get, das electriſche Feuer aber nicht. Hierauf ant-
worte ich. Wir muͤſſen das electriſche Feuer in zweyer-
ley Verhaͤltniß betrachten: einmahl in Stande der Ru-
he, und das anderemahl im Stande ſeiner Bewegung.
Im letztern Fall dringet es offenbar durch das Glas.
Wenn es aber auch im erſtern Fall dieſes nicht thaͤte;
ſo waͤre dieſes noch kein Beweiß, daß es ein ganz an-
deres Feuer ſeye. Es iſt ja allerdings ein groſer Un-
terſchied zwiſchen einem Koͤrper, wenn er in Ruhe,
und wenn er in Bewegung iſt, ob er gleich im Grund
immer einerley Koͤrper bleibet. Allein ich denke man
koͤnne bey genauerer Betrachtung dieſes Gegenſtands,
zwiſchen dem entzuͤndeten und dem electriſchen Feuer,
eine ſehr genaue Uebereinſtimmung finden. Auf dem
Glas lauft das electriſche Feuer nicht fort, wie auf
den
^*)
[101] den Metallen. Das entzuͤndete Feuer thut das nehm-
liche. Wenn man einen metallenen Stab uͤber einem
Kohlfeuer, an einem Ende gluͤhend macht; ſo lauft die
Hitze noch einen guten Theil, auch an dem Theil der
Stange, die nicht im Feuer lag, fort. Koͤrper alſo,
die gute Leiter der electriſchen Materie ſind, laſſen
auch das entzuͤndete Feuer an ſich gerne fortlaufen.
Hingegen gehet das entzuͤndete Feuer an den nicht lei-
tenden Koͤrpern, auch nicht weiter fort. Man mache
an einer Lampe das Ende einer Glasroͤhre gluͤend.
Die Hitze wird an der Glasroͤhre hinter dem geſchmol-
zenen Theil, nicht mehr als ohngefehr einen Zoll weiter
gehen, und man wird die Glasroͤhre nahe hinter dem
gluͤenden Theil mit der Hand halten koͤnnen. Was den
Punkt betrift, daß das electriſche Feuer nicht durch
das Glas dringe, wie das entzuͤndete Feuer; ſo bin
ich der Meynung derjenigen Naturforſcher, welche
das Gegentheil behaupten. Zum Beweis meiner Mei-
nung will ich zwey Verſuche anfuͤhren. Man ſtelle ei-
ne Leidnerflaſche auf einen Pechkuchen und electriſire
ihre innere Seite; ſo wird man auch ihre aͤuſere Seite
mit Feuer angefuͤllt finden. Nach der Frankliniſchen
Theorie, iſt zwar dieſes aͤuſere Feuer kein anderes,
als welches urſpruͤnglich und von Natur auf der aͤuſern
Seite der Flaſche befindlich iſt, und welches durch das
innere Feuer nur weggeſtoſen wird. Allein dieſes aͤuſ-
ſere Feuer der Flaſche iſt allezeit poſitiv wenn das inne-
re Feuer poſitiv iſt; hingegen negativ, wenn die in-
nere Seite der Flaſche mit negativen Feuer geladet
wird. Daher iſt nicht einzuſehen, wie die Frank-
liniſche Hypotheſe hiebey beſtehen koͤnne; und es iſt viel
wahrſcheinlicher daß das Feuer durch das Glas der
Flaſche gedrungen ſeye. Ein anderer Verſuch ſcheint
G 3noch
[102] noch einleuchtender zu ſeyn. Man lade, wie gewoͤhn-
lich, eine Leidnerflaſche. Dann nehme man eine ungela-
dene Flaſche, und verbinde durch eine Kette, die zwey
aͤuſern Seiten der geladenen und ungeladenen Flaſche.
Mit den Knopf der ungeladenen, fahre man an den
Knopf der geladenen Flaſche; ſo wird der gewoͤhn-
liche Funke entſtehen. Nun iſt aber der Funke nicht
in der ungeladenen Flaſche geblieben; ſondern durch
die ungeladene Flaſche, an der aͤuſern Verbindungs-
kette, in das aͤuſere Beleg der geladenen Flaſche zu-
ruͤck gegangen. Dieſes, glaube ich, beweiſe augen-
ſcheinlich, daß ein electriſcher Funke durch das Glas
gehen koͤnne, ohne daß er noͤthig hat daſſelbe zu zer-
ſchlagen. Iſt nun dieſes, wie ich nicht zweifle, ſo
hat das electriſche Feuer mit dem entzuͤndeten Feuer
auch dieſes gemein, daß es durch das Glas drin-
get.

Wenn nun ſowohl das electriſche, als auch das
ſichtbare entzuͤndete Erdenfeuer, ein und eben daſſel-
be Principium und Element iſt, wie es auf den hoͤch-
ſten Grad der Wahrſcheinlichkeit erwieſen worden: ſo
bleibt kein Zweifel uͤbrig, daß nicht das electriſche oder
Blitz Feuer zum wahren Nutzen der Welt ſollte erſchaf-
fen worden ſeyn. Der Erdboden, die Pflanzen, alle
Thiere und der Menſch haben dieſes Feuer noͤthig, um
die ihnen unentbehrliche Waͤrme zu bekommen. Brau-
chen wir nicht auch das Feuer zum Sehen, zur Be-
reitung unſerer Speiſe, zu unzaͤhligen Handthierungen
und Kunſtwerken? Zu allem dieſem Feuer iſt das elec-
triſche oder Blitzfeuer der Urſtoff. Es iſt deswegen
die groͤſte Wohlthat fuͤr die Welt.

Achtens. Das electriſche oder Blitzfeuer iſt dem
menſchlichen und thieriſchen Koͤrper unentbehrlich.

Der thieriſche und menſchliche Koͤrper hat beſtaͤn-
dig eine große Menge von dieſem Feuer. Von Ka-
tzen iſt es bekannt genug, daß ſie eine Menge electri-
ſcher Funken geben, wenn man ſie mit der Hand reibt,
welches bey Nachtszeiten ſehr ſichtbar wird. Der Hr.
Abt Bertholon hat in ſeiner vortreflichen Abhandlung,
die Electricitaͤt aus mediciniſchen Geſichtspunkten be-
trachtet, Seite 55. folg. verſchiedene Beyſpiele von
Menſchen angefuͤhrt, die vorzuͤglich viel electriſches Feuer
hatten. Ihre Hembden die ſie einige Zeit am Leibe
trugen, wurden wenn ſie ein wenig bewegt oder gerie-
ben wurden, leuchtend. Ja ſelbſt auf ihrer Haut ſahe
man in der Dunkelheit electriſches Feuer, wenn ſie ſich
ein wenig rieben. Es iſt, auch ohne weitere unmit-
telbahre Erfahrungen zu haben, hieraus der ſichere
Schluß zu machen; daß da einige Thiere und Men-
ſchen das electriſche Feuer in ſo hohen Grad beſitzen,
alle andere Menſchen und Thiere wenigſtens eine hin-
laͤngliche Portion von dieſem Feuer haben muͤſſen.
Es kan auch nicht anders ſeyn, da die ganze Luft mit
dieſem Feuer angefuͤllet iſt, der Menſch aber, der in
der Luft lebt, ein guter Leiter des electriſchen Feuers
iſt, folglich eine reichliche Menge davon annimmt.

Da Gott nichts ohne Abſicht oder umſonſt geſchaf-
fen und angeordnet hat; ſo kan man aus dieſem allge-
meinen Grund ſchon ſchlieſen; daß das electriſche
Feuer, welches der menſchliche Leib anzunehmen faͤhig
iſt, und wuͤrklich beſtaͤndig beſizt, ihm unentbehrlich
ſeyn muͤſſe. Weil das electriſche Feuer, wie ich al-
lererſt bewieſen habe, das allgemeine Naturfeuer iſt;
ſo gibt es ohne Zweifel dem Menſchen, die zur Be-
wegung ſeines Bluts und ſeiner Saͤfte, noͤthige Waͤr-
me. Vor allem ſtaͤrkt es die Nerven, als eine der
G 4haupt-
[104] hauptſaͤchlichſten Lebenskraͤfte des Menſchen und der
Thiere. Man kan dieſes unwiederſprechlich daraus be-
weiſen, weil man in Nervenkrankheiten auſerordentlich
dienlich befunden hat, wenn man den Menſchen electri-
ſirt, und ihm dadurch eine reichlichere Portion von dieſem
Feuer gibt. Schon vor langen Zeiten verordneten die
Aerzte, bey Stockungen des Gebluͤts, in Spannun-
gen, Nerven Umſtaͤnden, wenn Menſchen ertrunken
oder erfrohren ſind u. d. g. daß man den Menſchen
mit wollenen Tuͤchern ſtark reibe. Was wird aber
durch das Reiben bewuͤrkt, als daß man electriſches
Feuer hervorbringt? Es iſt alſo ſchon durch langwuͤh-
rige Erfahrungen der Nutzen des electriſchen Feuers
am menſchlichen Koͤrper erprobt worden.

Zu noch mehrerer Beſtaͤttigung deſſen will ich ei-
nige electriſche Verſuche anfuhren.

Man kan dem Menſchen ſein natuͤrlich beſitzendes
electriſches Feuer nehmen, wenn man ihn noch dem
gelehrten Ausdruck, negativ electriſirt. Am bequemſten
geſchiehet dieſes, wenn man nach des Hr. Nairne Er-
findung, den Menſchen auf Glas oder Pech ſtellet;
das Kuͤßen mit der Hand des Menſchen an die Kugel
der Electriſirmaſchine halten laͤſt; und von dem erſten
Leiter der Maſchine, eine Kette auf den Erdboden fuͤhrt.
Dadurch lauft wenn man electriſirt, daß Feuer aus
dem Menſchen an die Glaskugel; von dieſer aber in
den Leiter, und dann weiter in die Erde. Weil nun
der Menſch [auf] dem Pech ſtehet; ſo bekommt er von
der Erde kein anderes electriſches Feuer, wenn ihm
ſein natuͤrliches genommen wird. Allein wer nicht
eine groſe Menge natuͤrliches electriſches Feuer beſi-
ſitzet, kan dieſes Verfahren nicht lange aushalten.
Ich habe eigene Erfahrung hievon, und koͤnnte mich
auch
[105] auch auf verſchiedene Gelehrte beruffen. Folglich kan
der Menſch das electriſche Feuer nicht entbehren.

Wenn man einem Menſchen poſitiv electriſirt, das
heiſt; wenn man ihm zu ſeinem natuͤrlichen electriſchen
Feuer, durch die Maſchine noch mehr gibt; ſo befindet
er ſich gemeiniglich wohl dabey. Ich habe ſelbſt viele
Perſonen mehrere Monate lang taͤglich ein biß zwey-
mahl electriſiret; Sie waren munter, lebhaft, hatten
guten Apetit, und war ihnen, wie man ſich aus-
druckt, um und um wohl. Dieſes beweiſt wenigſtens
ſo viel, daß das electriſche Feuer dem menſchlichen
Koͤrper convenabel angemeſſen oder anſtaͤndig ſeye.
Indeſſen wollte doch nicht rathen, daß man ſich an
das Electriſiren gewoͤhne Es moͤgte ſonſten gehen wie
mit ſtaͤrkenden Getraͤnken oder Arzeneyen, die man
taͤglich zu ſich nimmt. Das heiſt: die Natur kan am
Ende ohne dieſe Staͤrkung nicht mehr vor ſich beſte-
hen. Wenn ich ſagte, daß das poſitive Electriſiren
den meiſten Menſchen wohl bekomme, ſo iſt indeſſen
keine Regel ohne Ausnahm Perſohnen die von Na-
tur viel electriſches Feuer beſizen, koͤnnen es nicht wohl
ausſtehen. Sie bekommen Wallungen im Gebluͤt, es
wird ihnen ſehr warm, und es faͤngt in ihren Glie-
dern an zu laufen, als wenn Ameiſen darinnen waͤren.
Allein da dieſes nur bey Perſohnen geſchiehet, die
ohnehin ſchon genug electriſches Feuer haben; ſo iſt
ihr Exempel noch kein Beweiß, daß das electriſche
Feuer dem menſchlichen Leib unanſtaͤndig oder nachtheilig
feye. Man weiß ja, daß aller Ueberfluß ſchaͤdlich wird.

Noch muß ich zur Beſtaͤttigung des Satzes: das
electriſche Feuer ſeye dem menſchlichen Koͤrper unent-
behrlich; eine allgemeine Erfahrung anfuͤhren. Es
gibt im Sommer oͤfters eine Witterung die man
ſchwuͤlle Waͤrme nennet. Die gewoͤhnlichen Folgen
G 5davon
[106] davon ſind Donnerwetter. Dieſe ſchwuͤlle Waͤrme iſt
oͤfters bey truͤben Himmel; und das Thermometer be-
weißt, daß bey dieſer Witterung die Hitze nicht ſo
groß ſeye, als ſie nach ihrer Empfindung ſcheint. Dieſe
ſchwuͤlle Witterung hat auf den menſchlichen Koͤrper
einen ſehr ſtarken Einfluß. Der Menſch wird matt,
traͤg, es liegt ihm, wie man ſich ausdruͤckt, in allen
Gliedern, und ein jeder prophezeihet hieraus ein baldi-
ges Gewitter. Ich habe oͤfters bemerkt, daß wenn
zu anderer Zeit das Thermometer gleich eine weit groͤße-
re Waͤrme, und das Hygrometer eine viel groͤßere
Trockne der Luft anzeigten, der Menſch dennoch nicht
die bey der ſchwuͤllen Witterung gewoͤhnlichen Empfin-
dungen hatte. Wo kommt nun dieſes her? Ehe
ein Wetter entſtehet, muß nothwendig mit dem auf
der Oberflaͤche des Erdbodens befindlichen electriſchen
Feuer, eine große Veraͤnderung vorgehen. Denn ein
ſehr großer Theil deſſelben gehet von der Erde in die
obere Luft, oder vielmehr in die in der obern Luft be-
findliche Duͤnſte uͤber. Der Erdboden wird alſo ſeines
electriſchen Feuers zu ſehr beraubt; und dieſer Man-
gel des electriſchen Feuers, welchen der thieriſche und
menſchliche Koͤrper empfindet, iſt die Urſache von ſei-
ner Traͤgheit und Ermattung. Dieſe Erfahrung alſo,
die ein jeder Menſch an ſeinem eigenen Koͤrper oft ge-
nug hat, beweiſt genugſam; wie unentbehrlich das elec-
triſche Feuer dem menſchlichen Koͤrper ſey.

Sollte die ſchwuͤlle Waͤrme, wie es beynahe wahr-
ſcheinlich iſt, nicht bloß einen Mangel des electriſchen
Feuers zum Grunde haben, ſondern auch groͤſten-
theils mit daher ruͤhren; daß das electriſche Feuer
aus ſeinem Stand der Ruhe, in den Stand der Be-
wegung kommt und ſich entzuͤndet: ſo erhellet doch
auch
[107] auch hieraus ſo viel, daß der menſchliche Koͤrper un-
angenehme und nachtheilige Empfindungen bekomme,
wenn das electriſche Feuer nicht in ſeinem natuͤrlichen
Zuſtand bleibt.

Neuntens. Mit dem electriſchen Feuer hat man
an dem menſchlichen Koͤrper ſchon die herrlichſten Cu-
ren verrichtet.

Ich gedenke nicht, um dieſes zu beweiſen eine gan-
ze Reihe von Curen die durch die Electricitaͤt gluͤcklich
zuſtande gebracht worden, her zu erzaͤhlen. Wem
darum zu thun iſt, dieſe zu wiſſen, kan des Hr. Ca-
vallo mediciniſche Electricitaͤt, ferner des Hr. Abt
Bertholon Electricitaͤt aus mediciniſchen Geſichts-
puncten betrachtet, und endlich des Hr. Abt Sans
Anweiſung wie die von einem Schlagfluß gelaͤhmte,
durch die Electricitaͤt zu heilen ſeyen, nachleſen.

Bloß will ich einige Curen anfuͤhren, welche ich
ſelbſt durch die Electricitaͤt gluͤcklich zuſtande gebracht
habe.

In Zahnſchmerzen, er mogte von hohlen Zaͤhnen
oder von Fluͤſſen herkommen, koͤnnte ich mehr als 30.
Perſohnen anfuͤhren, denen ich augenblickliche Huͤlfe
verſchaft habe. Ich ließ jedesmahl ſchnell hinterein-
ander, zwey Funken von einer zimlich groſen und voll-
geladenen Leidnerfllaſche, durch den ſchmerzhaften
Zahn ſchlagen, und bediente mich um den Funken ſicher
an den verlangten Ort hinzufuͤhren, eines Werkzeugs
welches jenem aͤhnlich iſt das Hr. Cavallo beſchrieben
hat. Nach dem erſten Funken wird der Schmerzen
allezeit ſtaͤrker. Bey dem zweyten aber hoͤrt bißweilen
das Zahnwehe augenblicklich auf, gemeiniglich aber
reißt es noch etliche Minuten lang in dem Kiefer, und
dann
[108] dann laͤßt aller Schmerzen nach. Das Zahnwehe wird
dadurch gruͤndlich geheilt. Mir hat dieſes Mittel noch
kein einzigesmahl fehlgeſchlagen. Man muß aber
ſtarke Funken geben: obgleich nicht mehr als zwey.

In Catharren fand ich die Electricitaͤt an meiner
eigenen Perſohn ſehr vortheilhaft. Ehehin war ich
beſtaͤndig zu heftigen Catharren geneigt. Seit zwey
Jahren aber, da ich mich wegen verſchiedener Pa-
tienten taͤglich etliche mahl mit der Electricitaͤt beſchaͤf-
[t]igen muß, bin ich gaͤnzlich davon verſchont geblieben.
Als ich ein einzigesmahl, nach einer ſtarken Erkaͤltung,
einen kleinen Anfall davon verſpuͤhrte; ließ ich mich
electriſiren, und in einem Tag war alles wieder gut.
Selbſt von der Nordiſchen Seuche oder Influenza,
die im vorigen Jahr bey nahe niemand verſchonte, und
die auch in meinem Hauſe alles durchſuchte, hatte ich
nicht einmahl eine Ahndung.

Hingegen konnte ich in einigen Krankheiten, bey
welchen verſchiedene Gelehrte die Wuͤrkung der Elec-
tricitaͤt hoch ruͤhmten, nichts ausrichten. Vorzuͤglich
begegnete mir dieſes bey tauben Perſohnen. Ich elec-
triſirte manche davon ſehr lange Zeit, und verſuchte
alles moͤgliche, ohne jedoch das geringſte auszurichten.
Indeſſen hatte eine dergleichen Perſohn, die anfaͤng-
lich von mir, und dann in ihrem Hauſe lange Zeit
electriſiret wurde, einen andern Nutzen von der Elec-
tricitaͤt. Sie hatte bey einer ſchon 20. jaͤhrigen
Taubheit, Schwindel, Verſtopfung im Kopf und in
der Naſe, und einen Fluß der im ganzen Lelb herum
zog. Dieſe Zufaͤlle vergiengen gaͤnzlich, ob ſich gleich
das Gehoͤr nicht wieder einfand.

Meine Haupt Curen verrichtete ich mit der Electri-
citaͤt in der Blindheit.

Eine Bauern Tochter von einem hier eingepfarr-
ten Weyler, 24. Jahr alt, verlohr in einer Zeit von 6.
Monaten alles Geſicht, und ihre zwey Augen waren
mit dicken ins blaulichte fallenden Fellen ganz uͤber-
zogen. Sie mußte zu mir gefuͤhrt werden. Aber
nach 3. Tagen konnte ſie ſchon allein zu mir gehen.
Nach 4. Monaten waren ihre Augen vollkommen wie-
der hergeſtellt. Sie waren ſo klar als zuvor, und ſie
ſahe wieder ſo ſcharf als ehehin. Jetzt iſt es ſchon uͤber
ein Jahr, daß die Cur geendigt iſt, und ſie hat kei-
nen weitern Anfall bekommen. Selbſt unter der Cur
verrichtete ſie ihre Feldarbeiten dabey, und machte taͤg-
lich zweymal einen Gang zu mir von ¾ Stunden
Wegs.

Ein Junge von 9. Jahren, der als ein Wochen-
kind ein Fell auf dem einen Auge bekam, und ſein
Geſicht gaͤnzlich an dieſem Aug verloren hatte, wurde
in ſoweit wieder hergeſtellt, daß er mit dem verdorbe-
nen Aug nahe Gegenſtaͤnde vollkommen erkennen konn-
te. Ich hatte ihn aber nicht laͤnger als 6. Wochen in
der Cur, und dann kam er von mir weg.

Ein hieſiger Burger, der vor 43. Jahren eines
ſeiner Augen verloren hatte, wurde im vorigen Win-
ter auch auf dem andern blind. Er hatte ein Fell,
oder vielmehr ein ſogenanntes Bluͤmchen auf dieſem
Auge bekommen. Fuͤnf Wochen lang electriſirte ich
ihn, ohne daß man Beſſerung ſpuͤhrte. Dann aber
war er in drey Wochen gaͤnzlich hergeſtellt.

Gegenwaͤrtig habe ich noch einen Mann in der
Cur der auf zwey Augen den ſchwarzen Staar bekam.
Er
[110] Er hatte noch ſoviel Schein, daß er ohne Wegweiſer
zu mir gehen konnte. Ich electriſire ihn ſchon ein halb
Jahr lang. An dem einem Aug hat er noch gar keine
Beſſerung verſpuͤhrt Auch an dem andern ſtund es
uͤber 3. Monat an, ehe er beſſer ſehen konnte. Aber
nunmehr iſt es ſo weit gekommen, daß er einen gro-
ben Druck wohl leſen kan.

Ich electriſirte dieſe Perſohnen auf folgende Art,
und zwar meiſtens taͤglich zweymahl. Sie wurden
auf ein Stuͤhlchen mit glaͤſernen Fuͤſen geſtellt. Auf
dieſem Stuͤhlchen ſtund ein anderes, auf welches ſie
ſich ſetzen konnten. Ich leitete dann von der Electriſir-
maſchine das Feuer in ſie, und ließ vor einer andern
Perſohn, eine Zoll dicke metallene Kugel gegen ihr
Aug halten. Dadurch ſprangen Funken aus dem Au-
gendeckel, meiſtens in der Laͤnge von 1. Zoll. Dieſes
Verfahren ſeze ich taͤglich zweymahl, jeder-zeit etwas
uͤber ¾ Stunde lang fort. Nachgehens laſſe ich gegen
das eroͤfnete Aug eine ſtumpfe metallene Spitze halten,
damit das Feuer ſtillſchweigend ausſtroͤme. Hiemit
aber muß man jedesmahl aufhoͤren, ſobald das Aug
anfaͤngt trocken und etwas ſtarr zu werden. Damit
man nicht noͤthig habe, durch eine beſondere Perſon,
die metallene Kugel, und die ſtumpfe Spitze gegen das
Aug des Patienten halten zu laſſen; ſo laſſe ich durch
eine Glasroͤhre einen Drath biß auf den Erdboden ge-
hen; gebe dem Patienten die Glasroͤhre in die Hand,
und ſtecke forne auf den durch die Glasroͤhre hervorſe-
henden Drath, die metallenene Kugel. Dadurch kan
der Patient ſich ſelbſt die Funken auslocken, oder wenn
die Kugel abgenommen wird, die ſtumpfe Spitze vor
ſein Aug halten.

Dieſe angefuͤhrte neun Gruͤnde werden, wie
ich glaube, unlaͤugbar beweiſen, daß das electriſche
oder Blitzfeuer, nicht zum Schaden, ſondern zum
Nutzen der Welt erſchaffen worden: — und daß es
nicht ein bloſes Werkzeug der goͤttlichen Rache, ſondern
die groͤſte Wohlthat fuͤr die Welt ſeye.

Aber! Schon hoͤre ich einen neuen Einwurf:
Warum ſagt man, richtet denn das Blitzfeuer
ſolche graͤuliche Verwuͤſtung, und ſolch groß Un-
gluͤck an, wenn es Gott zur Wohlthat der Welt er-
ſchaffen hat?

Dieſen Einwurf koͤnnte ich leicht bloß dadurch wi-
derlegen, wenn ich ſagte; Es ſeye nichts in der Welt,
ſo nuͤzlich es auch immer heiſen moͤge, welches nicht
entweder zufaͤlliger Weiſe, oder nach dem Verhaͤgnuͤß
Gottes, Schaden anzurichten im ſtande waͤre. Luft
und Waſſer; ſo nuͤzlich und unentbehrlich ſie der Welt
ſind, haben doch ſchon unzaͤhligen Schaden gebracht.
Stuͤrme und Waſſerfluthen, haben ſchon oft genug
Haͤuſer umgekehrt, Staͤdte und Laͤnder verwuͤſtet, und
Menſchen getoͤdet. Kan man nun vom Blitzfeuer ver-
langen, daß es das was Luft und Waſſer thut, nicht
auch thun ſollte? Wir muͤßten eine ganz andere Welt
verlangen, wenn wir in der Natur ein Element oder
irgend ein Geſchoͤpf begehrten, welches bloß gut —
bloß nuͤtzlich, und dabey nicht zufaͤlliger Weiſe, oder
durch ein Verhaͤltnuͤß Gottes, ſollte ſchaͤdlich ſeyn koͤn-
nen.

Jedoch es kan auch noch aus der Natur des Blitz-
feuers, und aus dem Endzweck, zu dem er vom
Schoͤpfer beſtimmt worden, gezeigt werden; daß die
ſchaͤdlichen Wuͤrkungen die es hervorbringt, von ihm
nicht
[112] nicht getrennet werden koͤnnen, wenn es anders ſeine
nuͤtzlichen Wuͤrkungen leiſten ſoll. Vielleicht denkt
freylich mancher: wenn es Gott bey Schaffung dieſes
Feuers mit der Welt ſo gut gemeint hat: ſo haͤtte er
ihm ſeinen Aufenthalt nur auf der Oberflaͤche der Erde
anweiſen, hingegen es aus den Wolken verbannen duͤr-
fen. Allein daß dieſes nicht angienge, iſt leicht zu
beweiſen.

Ich habe bisher gezeigt; daß das Blitzfeuer allen
Gewaͤchſen, ſo wie dem thieriſchen und menſchlichen
Koͤrper unentbehrlich ſeye, und daß uͤberhaupt alle
Waͤrme der Erde von demſelben herkomme. Soll nun
dieſes Element alles durchdringen, umgeben, beleben
und erwaͤrmen, ſo muſte es. 1. Ein ſehr feiner,
fluͤchtiger und folglich leichter Koͤrper ſeyn. Es iſt da-
her nach den mechaniſchen Geſetzen nicht anders moͤg-
lich, als daß es als ein leichter Koͤrper, in der Luft
und den Duͤnſten, welche ſchwerere Koͤrper ſind, in
die Hoͤhe ſteige. Man bemerket auch bey dem entzuͤn-
deten Feuer dieſes Naturgeſetz. Es gehet immer in
die Hoͤhe, und in einem eingeheitzten Zimmer iſt der
obere Theil deſſelben am waͤrmſten.

2. Wenn es der Erde und ihren Geſchoͤpfen die
noͤthige Waͤrme geben ſollte; ſo muſte dieſes Feuer alſo
beſchaffen ſeyn, daß es in die Wolken hinaufſteigen konn-
te. Denn haͤtten die Wolken keine Waͤrme oder
Feuer, ſo wuͤrden wir mitten im Sommer nie einen
Regen; ſondern anſtatt der Regentropfen allezeit Schnee
oder Hagel bekommen. Wuͤrde aber uns etwas damit
gedient ſeyn, wenn wir in den Wolken nie einen Blitz
ſehen oder Donner hoͤren ſollten, hingegen anſtatt
des Regens jedesmahl Schnee oder Hagel bekaͤmen?
3. Sollte das Blitzfeuer beſtaͤndig in die Koͤrper der
Thiere
[113] Thiere und der Menſchen wuͤrken; ſo muͤſte es ſeiner
Natur nach ſo beſchaffen ſeyn, daß es ſich am liebſten
mit denjenigen Koͤrpern vereinigte, welche die haupt-
ſaͤchlichſten Beſtandtheile und Nahrung der Pflanzen
und des thieriſchen Koͤrpers ausmachen. Geſetzt, das
Blitzfeuer waͤre ſeiner Natur nach alſo beſchaffen, daß
es ſich mit dem Waſſer gar nicht vereinigen koͤnnte;
ſo waͤre unmoͤglich, daß es in die Pflanzen und in den
thieriſchen Koͤrper wuͤrke. Die Pflanzen ſo wie die
thieriſchen Koͤrper beſtehen, ihrem Weſen nach, groͤ-
ſtentheils aus waͤßerichten Theilen und bekommen auch
ihre meiſte Nahrung aus waͤßerichten Theilen. Koͤnnte
nun das Blitzfeuer nicht in die waͤßerichten Weſen wuͤr-
ken; ſo muͤßten die Pflanzen und der thieriſche Koͤrper,
deſſelben entbehren. Aber nun wollen wir im Gegen-
theit die Sache nehmen, wie ſie wirklich iſt. Wir
wollen feſt ſetzen, daß ſich das electriſche oder Blitzfeuer
ſehr gerne mit den waͤßerichten Theilen oder Koͤrpern
vermenge; ^*) ſo wird man einſehen, wie leichtlich
das
H
[112[114]] das electriſche Feuer, den Pflanzen und dem thieriſchen
Koͤrper beygebracht werden kan. Denn da die Pflan-
zen und thieriſchen Koͤrper groͤſtentheils aus waͤſſerich-
ten Theilen beſtehen, und daraus ihre Nahrung be-
kommen; ſo kan das electriſche Feuer in ihren waͤſ-
ſerichten Theilen beſtaͤndig herumlaufen. Die Pflan-
zen bekommen es von auſen durch den Thau und dem
Regen, mit welchen es vereinigt iſt. Menſchen und
Thiere werden deſſen, durch ihre waͤſſerichten Speiſen,
Getraͤnke, und durch die feuchte Luft, in welchen Din-
gen allen das electriſche Feuer beſtaͤndig befindlich iſt,
theilhaftig. Konnte alſo das Pflanzen und Thierreich
dieſes Feuer in noͤthiger Menge bekommen; wenn es
nicht an den Duͤnſten von der Erde in die Wolken hin-
aufſtiege, und durch die Regentropfen auf dieſelben
wieder herabfiele? Aber ſagt man vielleicht. 4. Die-
ſes iſt alles gut; Allein warum muß ſich denn dieſes
Feuer in den Wolken zu Blitzen und Donner bilden?
Warum muß es Schaden anrichten? Warum faͤllt es
nicht vielmehr ſtillſchweigend auf die Erde herab?

Ich antworte hierauf erſtlich: daß Gott auſer den
andern Urſachen den Menſchen auch ſeine Groͤſe durch
den Blitz und Donner vorſtelle, habe ich oben ſchon
zugeſtanden. Es mag daher dieſes eine Urſache mit
geweſen ſeyn, warum der Schoͤpfer die Einrichtung
gemacht, daß das electriſche Feuer aus den Wolken
nicht immer ſtillſchweigend herabfaͤllt; ſondern bißwei-
len auch in Blitzen und Donner ſich ſehen und hoͤren
laͤßt.

Anderns aber liegt hievon ohne Zweifel noch eine
natuͤrliche Urſache zum Grunde. Damit das Blitz-
feuer
[115] feuer in hinlaͤnglicher Menge aus den Wolken auf die
Erde falle, und das Pflanzen- und Thierreich belebe;
ſo muß es ſich in den Wolken ſtark anhaͤufen. Ferner,
damit dieſes Feuer alle Koͤrper leichtlich durchdringen
koͤnne; ſo mußte es Gott von einer ſehr fluͤchtigen Na-
tur und Weſen machen. Und — — endlich, damit
es denjenigen Koͤrpern, in welche es vorzuͤglich wuͤrken
ſoll, niemals ermangle; ſo mußte der Schoͤpfer ihm
eine ſolche Natur geben; daß es gerne und ſchnell auf
eben dieſe Koͤrper los gehe. Fließt nun nicht aus
dieſen Saͤtzen ein natuͤrlicher Grund, warum ſich die-
ſes Feuer zuweilen in Blitze bilden muß? Ohne Zwei-
fel dieſer:

Eine Wetterwolke iſt mit electriſchen Feuer ange-
haͤuft: Sie wird getrieben, und ſtoͤßt an eine andere
nicht electriſche Wolke: oder ſie gehet ſo niedrig daß ſie
an einen Gegenſtand auf dem Erdboden anſtoſen kan;
ſo muß aus natuͤrlichen Gruͤnden ein Blitz entſtehen.
Wenn die Wolke keinen Blitz abgeben ſollte, ſo muͤßte
ſie nicht mit electriſchen Feuer angefuͤllt ſeyn. Es iſt
aber dieſes Feuer fuͤr die Welt unentbehrlich! Oder ſie
muͤßte nicht vom Wind getrieben werden. Dieſes iſt
ebenfals unmoͤglich, weil ſonſt der Regen nicht aller
Orten wuͤrde gleich ausgetheilt werden! Oder ſie muͤſte
nie ſo niedrig gehen, daß ihr Feuer auf einmahl durch
einen ſchnellen Sprung auf die Erde fahren koͤnnte.
Allein da muͤßte Gott Wunder thun, wenn alle Wol-
ken in gleicher Hoͤhe gehen ſollten! Oder endlich, wenn
eine Wetterwolke unter dieſen Umſtaͤnden ſich nicht durch
einen ſchnellen Blitz entladen ſollte; ſo muͤßte Gott das
electriſche Feuer entweder von einer traͤgen Natur ge-
macht, oder ihm eine Abneigung auf irrdiſche Koͤrper
H 2los
[116] loß zu gehen, beygelegt haben. Dieſes aber hieſe des
rechten Zwecks verfehlen, da dieſes Feuer beſtimmt iſt
in den irdiſchen Koͤrpern eine beſtaͤndige und ſchnelle
Wuͤrkung zu unterhalten!

Es bringt daher die Natur dieſes electriſchen
Feuers, die wenn es den erwuͤnſchten Endzweck
hervorbringen ſoll, nicht anders ſeyn koͤnnte, es
ſchon mit ſich; daß es unter gewiſſen Umſtaͤnden
ſich zu Blitzen bildet. Da aber bey einem Blitz die
ganze Menge des in einer Wolke befindlichen Feuers
auf einmal in einen irdiſchen Koͤrper, es ſey ein Baum
oder Gebaͤude, oder Menſch, uͤbergehet: ſo muß er
nothwendig Schaden bringen. Aller Ueberfluß iſt
ſchaͤdlich. Die koͤſtlichſte Arzney wird ein Gift, wenn
ſie im Uebermaaß genommen wird. Ein Regen, ſo
erquickend und belebend er fuͤr das Land, Menſchen nnd
Vieh iſt, verwuͤſtet alles, wenn er ſich in Fluthen
einherſtuͤrzt.

Unmittelbare Beweiſe, daß es erlaubt und
kein Eingriff in die goͤttliche Vorſehung ſeye,
ſich durch Wetterableiter wider die Gefahr
des Blitzes zu beſchuͤtzen.

Wuͤrklich ergreife ich mit innerlichem Wider-
willen die Feder, um folgende Beweiſe uͤber
die Zulaͤßichkeit der Wetterableiter, nieder zuſchreiben.
Ich muß beſorgen, daß luſtige Koͤpfe uͤber mich ſpo-
ten, wenn ich eine Sache beweiſe, an welcher kein ver-
nuͤnftiger Menſch mit Grund je zweifeln kan. An-
dere aber die ernſthafter denken, werden wie ich hoffe,
einen
[117] einen Naturforſcher bedauern, der ſeine Zeit mit Wi-
derlegung dergleichen ſchwachen Vorurtheile verſchwen-
den muß. Doch man muß ſich in die Zeit ſchicken! nach
etlichen Jahren werden hoffentlich auch bey uns derglei-
chen Beweiſe uͤberfluͤßig ſeyn, ſo wie ſie es ſchon in
manchen Laͤndern ſind.

Erſter Beweiß. Ich habe allererſt bewieſen,
daß das Blitzfeuer kein beſonderes, von Gott bloß zur
Strafe beſtimmtes Element, ſondern das allgemeine
wohlthaͤtige Naturfeuer ſeye. Sollte man aber bey
dieſem Element nicht das nehmliche thun duͤrfen,
was wir bey den andern thun? Wir verwahren unſere
Haͤuſer und Guͤter beſtmoͤglich vor aller Feuersgefahr.
Schon bey Aufbauung derſelben traͤgt man alle Vorſor-
ge, daß die Gebaͤude ſoviel als moͤglich Feuerfeſt wer-
den. Damit nicht ein heftiger Sturm, oder eine an
ſie ſtoſende Waſſerfluth ſie umſtuͤrze, ſo verſehen wir
ſie mit einem dauerhaften Grund, mit tuͤchtigen
Mauern u. d. g. Vor einem heftigen oder auch ſchon
geringen Regen ſuchen wir uns zu beſchuͤtzen. Einem
vom Dache herabfallenden Stein, ſo wie einer herrol-
lenden Waſſerfluth weichen wir aus, damit wir
unſer Leben retten. In Krankheiten ſehen wir uns
nach Huͤlfsmitteln um. Niemand iſt der dieſes tadel-
te, oder vor einen Eingrif in die goͤttliche Regierung
auszugeben wagte. Vielmehr wuͤrde man einen Men-
ſchen der eines oder das andere von dieſen Dingen
unterlieſe, fuͤr einen Thoren erklaͤren. Der Menſch
iſt von Natur unter allen lebendigen Weſen das aller-
ſchutzloſeſte. Dieſen Mangel hat der Schoͤpfer dem
Menſchen durch die Vernunft erſetzt. Durch dieſe
muß er Mittel ausdenken, ſich wider allen Schaden,
H 3der
[118] der ihm durch die Elemente oder andere Dinge zuſtoſ-
ſen koͤnnte, in Sicherheit zu ſetzen. Es iſt dieſes der
Wille des Schoͤpfers, welcher uns deßwegen außer
der Vernunft einen unwiderſtehlichen Trieb zur Erhal-
tung unſers Lebens eingepflanzet hat. Der Menſch hat
auch von jeher, ſich die Seinigen, und ſeine Guͤter wider
die Gewalt der Elemente und anderer Unfaͤlle ver-
wahret. Es iſt dieſes nicht fuͤr unrecht erklaͤret wor-
den. Wider den Blitz wußte er bisher nicht ſich zu
ſchuͤtzen. Jezt hat ers gelernet. Er weiß auch nun-
mehr, daß Gott das Blitzfeuer nicht zur Rache, ſon-
dern zur Wohlfart der Welt erſchaffen hat. Warum
ſollte er ſich nun nicht ebenſowohl wider den Schaden,
den ihm der Blitz zufuͤgen koͤnnte, ſchuͤtzen doͤrfen,
als wider den Schaden, welchen die andern Elemente
ihm zu bringen faͤhig ſind? Etwan deßwegen weil man
dieſe Kunſt ſeit Erſchaffung der Menſchen nicht gewußt
hat? Welcher Vernuͤnftige kan ſo ſchlieſen?

Zweyter Beweiß. Der Chriſt iſt ſogar ver-
bunden alle die Mittel, die er zu ſeiner und der Sei-
nigen Erhaltung, oder die er zur Befoͤrderung ſeines
Gluͤcks fuͤr dienlich erkennet, anzuwenden. Er ſoll
zwar der goͤttlichen Vorſehung vertrauen. Aber ſoll
er ſich blindlings dieſer gnaͤdigen Vorſicht uͤberlaſſen?
Soll er nichts, und Gott alles — Soll Gott um ſeinet
willen Wunder thun, er aber die Haͤnde in den Schooß
legen? Wo hat die Vernunft oder das Chriſtenthum
je eine ſolche Moral gelehret? Warum hat Gott dem
Menſchen Vernunft und Wiſſenſchaften. — Warum
hat er ihm auch Leibes Kraͤfte gegeben? Lehren ihm
nicht dieſe; daß er ſie eben ſowohl zu ſeiner eigenen Er-
haltung und Gluͤck, als zum Dienſt ſeines Schoͤpfers
anwen-
[119] anwenden ſoll? Gewiß! Gott wuͤrde durch ein blindes
Vertrauen auf ſeine Vorſehung, wenig geehrt werden.
So groß man ſich auch damit macht, wenn man ſpricht.
Ich laſſe Gott wallten, er mag es machen wie er will!
ſo iſt dieſes, wenn man nicht auch das Seinige dabey
thut, allezeit entweder ein Beweiß einer groſen Traͤg-
heit, oder eines unverzeihlichen Unverſtands, und durch
beydes wird Gott nicht geehret.

Man braucht wenig Erkentniß von der natuͤrli-
chen und chriſtlichen Moral zu haben, um zu wiſſen;
daß die Erhaltung unſers und der unſerigen Leben, ſo
wie die Erhaltung unſerer Guͤter, eine der erſten
Pflichten iſt, die wir uns ſelbſt ſchuldig ſind. Ja wir
muͤſſen dieſe Pflicht ſogar Gott, den Unſerigen und
dem Staat leiſten. Da nun der Blitz uns das Leben
und unſere Guͤter rauben kan; da uns Gott die Er-
kenntniß gegeben hat, dieſe Gefahr von uns abzuwen-
den; ſo ſind wir verbunden dieſelben anzuwenden.
Wer es unterlaͤßt der kan ohnmoͤglich ſich ſelbſt wahr-
haftig lieben, oder er muß ſehr ſorgenloß — Vieleiche
ſogar tollkuͤhn ſeyn, oder er muß in der Sonder-
barkeit, oder hartnaͤckigen Widerſprechen ſein Ver-
gnuͤgen finden.

Dritter Beweiß. Ehe noch die Wetterableiter
erfunden wurden, hat es viele Gebaͤude gegeben wel-
che natuͤrliche Wetterableiter waren. Man findet
ja genug Gebaͤude, deren Hohlkehlen, oder
Ecken des Dachs, mit Blech beſchlagen ſind; die
ferner kuͤpferne Dachrinnen haben; von denen dann,
in einer kupfernen weiten Roͤhre, das Waſſer gar biß
auf den Erdboden geleitet wird. Haben ſolche Gebaͤude
H 4noch
[120] noch uͤberdiß, wie es gemeiniglich iſt, Dachfahnen,
die mit Sternen oder andern Spitzen genugſam Ver-
ſehen ſind; ſo iſt der Wetterableiter vollſtaͤndig. Vor
kurzem wuſte man dieſes noch nicht. Jezt aber iſt es
bekannt. Allein niemand wird es fuͤr eine Suͤnde oder
Verſuchung Gottes halten, in einem ſolchen Gebaͤude
ferner fort zu wohnen, nach dem er gelernet hat, daß
ſein Hauß ein Wetterableiter ſeye. Wollte jemand ſo
gewiſſenhaft ſeyn, und ſein Hauß, nachdem er weiß
daß es ein Wetterableiter iſt, umaͤndern laſſen. Woll-
te er die zuvor zuſammenhaͤngenden Metalle wegreiſen,
und ſein Hauß alſo einrichten, daß der Blitz hinein-
fahren koͤnne, um dadurch zu beweiſen daß er kein Miß-
trauen in die goͤttliche Vorſehung ſeze: ſo wuͤrden Klu-
ge ihn verlachen, eben ſo gut als einen Menſchen,
der um kein Mißtrauen in die goͤttliche Vorſehung zu
verrathen, ſein Hauß ſo gebrechlich aufbauen wollte,
daß Sturm und Waſſerfluthen es leicht umſtuͤrzen
koͤnnen.

Da man nun mit gutem Gewiſſen in einem Hauſe
leben kan, welches ein natuͤrlicher Wetterableiter iſt;
ſo muß es auch erlaubt ſeyn ein Gebaͤude durch die Kunſt
alſo zuzurichten, daß ihm der Blitz keinen Schaden zu-
fuͤgen kan.

Vierter Beweiß. Wenn Gott ein Mißfallen
an Wetterableitern haͤtte; ſo wuͤrde er die erſten Er-
finder und Anſtifter derſelben, troz ihrer Wetterablei-
ter, vor allem heimgeſuchet haben. An Mitteln haͤtte
es ihm nicht gefehlt, ſeine Strafe an ihnen auf eine
oder die andere ſichtbare Weiſe auszuuͤben. Allein es
iſt kein Beyſpiel hievon vorhanden.

Fuͤnfter Beweis. Ich ſehe gar nicht ein, war-
um man ſo ſehr viel Aufſehen uͤber die Wetterableiter
macht, da doch die Menſchen von aͤlteſten Zeiten her
alle moͤgliche Sorgfalt angewendet haben, ſich wider
den Blitz zu verwahren. Hatte das Laͤuten mit Glo-
cken und das Abfeuern der Canonen gegen heranziehen-
de Wetter, eine andere Abſicht, als das Wetter zu
vertreiben? Warnete man nicht jedermann, waͤhrend
eines Donnerwetters alle hohe Baͤume zu vermeiden?
Verbot man nicht die Zugluft, als eine gefaͤhrliche
Sache? Zuͤndeten nicht viele Perſonen bey Donner-
wettern Feuer auf dem Kuͤchenheerd an, um das Ein-
ſchlagen des Blitzes abzuwenden? Alles dieſes iſt nie
fuͤr Suͤnde erklaͤret worden. Warum wehrt man ſich
dann ſo ſehr wider die Wetterableiter? Ich hoͤre noch
einige, weniger bedeutende Einwendung wider die Wet-
terableiter machen. Um alle Ausfluͤchte zu benehmen;
ſo will ich auch noch dieſe kuͤrzlich widerlegen.