Angelegenheit des Conciliums.

Siege werden bald erfochten: ihre Erfolge zu befeſti-
gen, das iſt ſchwer.

Für Carl V war mit dem Siege über die ſchmalkal-
diſchen Stände nur erſt die Hälfte der Arbeit gethan: wollte
er die Gedanken ausführen, von denen er beſeelt war, ſo ſtand
ihm noch ein Gang mit ſeinem eignen Verbündeten bevor.

Wir wiſſen ſchon, wie wenig ihm die Art und Weiſe
genug that, in der das Concilium unter dem Einfluß des
Papſtes verfuhr: jene Feſtſetzung der ſtreitigen Lehrpuncte in
einem Sinne welcher die Proteſtanten abſtoßen mußte, die er
herbeizubringen gedachte; noch mehr die Translation der Ver-
ſammlung, zu der man geſchritten war, ſo bald nur von der
ſo oft verſprochenen Reform ein wenig ernſtlicher die Rede
ſeyn ſollte. Keinen Augenblick hatte er dieſe Dinge aus den
Augen verloren. Er hat wohl geſagt, im Laufe des Krie-
ges habe er mehr an Rom und an das Concilium gedacht
als an den Krieg ſelber. Noch war er nicht geſonnen, we-
der dieſe Verlegung ſich gefallen zu laſſen, oder auch nur
die publicirten Artikel anzuerkennen.

In Bologna wagte man doch wirklich nicht, zu con-
ciliaren Handlungen zu ſchreiten: ¹ man begnügte ſich mit
vorläufigen Beſprechungen.

Wie die beiden Häupter dort einwirkten, davon iſt ein
Beiſpiel, daß als eine ſolenne Seſſion für die Mitte Sep-
tember angekündigt war und der Papſt ſich Ende Auguſt aus
Rom erhob, um ihr durch ſeine Gegenwart ſo größeres An-
ſehn zu geben, — er verſäumte nicht vorher die Geſtirne um
die glückliche Stunde zu befragen, — der kaiſerliche Geſandte
ihm nacheilte und ihn durch Drohungen dahin brachte, daß die
Sitzung nur in Form einer Congregation gehalten ward. ²

So recht römiſch kam es dem Kaiſer vor, daß der päpſt-
liche Geſandte, der ihn in Bamberg traf, ihn zu überreden
ſuchte, ſeine ſiegreichen Waffen nun gegen England zu wen-
den. Er antwortete, er wolle nicht aufs neue den Haupt-
mann eines Mannes machen, der ihn in der Mitte der letz-
ten Unternehmung verlaſſen habe. Der Nuntius erinnerte
ihn mit officieller Frömmigkeit an ſeine Pflichten gegen die
Religion. Der Kaiſer entgegnete, er wünſche nur, daß An-
dere ihre Pflicht in dieſer Beziehung ſo gut erfüllen möchten
wie er die ſeine. ³

Blieb er aber dabei, die Sache des Conciliums in ſei-
nem Sinne durchzuſetzen, ſo fand er dafür eine mächtige
Unterſtützung in dem Übergewicht das er jetzt in Deutſch-
land erworben.

Am erſten September eröffnete er den Reichstag zu
Augsburg, mit einer Propoſition, in der er zunächſt die geiſt-
lichen Angelegenheiten da wieder aufnahm, wo ſie vor zwei
Jahren abgebrochen worden: aber unter ganz andern Um-
ſtänden und mit einer ohne Vergleich größern Ausſicht, ſeine
Meinung durchzuſetzen.

Die proteſtantiſche Corporation, welche früher nicht al-
lein nach ihrer eignen Meinung, ſondern auch vermöge der
ihnen gewordenen Zugeſtändniſſe eine geſetzliche Stellung ein-
nahm und an der excluſiv proteſtantiſchen Idee feſthielt, war
nicht mehr; der Kaiſer verbat ſich überhaupt abgeſonderte
Zuſammenkünfte und Berathungen. Alle die in des Kaiſers
Frieden gekommen, hatten ſich mehr oder minder ohne Rück-
halt zum Gehorſam in dieſer Hinſicht verpflichtet. Jene pro-
teſtantiſche Mehrheit, die ſich zuletzt im Churfürſtenrathe zu
bilden begonnen, war durch die Cataſtrophe des Erzbiſchof
Hermann von Cölln vollkommen beſeitigt. Die geiſtlichen
Fürſten, die ihre Erhaltung hauptſächlich dem Kaiſer ver-
dankten, hiengen ihm mit doppelter Ergebenheit an.

Unter dieſen Umſtänden konnte die Beſchlußnahme des
Reichstags, als nun der Kaiſer aufs neue die Anerkennung
des tridentiniſchen Conciliums forderte, auf keine beſondere
Schwierigkeit ſtoßen.

Der Fürſtenrath, der abermal die Initiative ergriff, er-
klärte, der wahre Weg die Spaltung in der Religion zu
heben ſey eben der, die Erörterung einem freien gemeinen
Concil heimzuſtellen, „immaßen das allbereit zu Trient an-
gefangen worden.“ Dieſem Gutachten ſtimmten die geiſt-
lichen Churfürſten beinahe wörtlich bei. ¹ Nicht ſo entſchie-
[6]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
den war die Äußerung der weltlichen Mitglieder dieſes Col-
legiums; aber ſie widerſprachen wenigſtens nicht: ſie er-
kannten an, daß die ſtreitige Religion auf ein gemein frei
chriſtlich Concilium remittirt werden ſollte, es möge nun zu
Trient gehalten werden oder an einem andern Orte deutſcher
Nation. Die Städte hatten ein abweichendes Gutachten vor-
bereitet, aber durch die Vorſtellung des kaiſerlichen Rathes
Dr Haſe ließen ſie ſich bewegen davon abzuſtehn. Hierauf
konnte der Kaiſer dem Papſt erklären: was er mit ſo viel
Arbeit und Eifer herbeizuführen geſucht, das ſey nun ge-
ſchehen: Churfürſten, geiſtliche, weltliche Fürſten ſo wie die
Städte haben ſich dem nach Trient ausgeſchriebenen und
daſelbſt begonnenen Concilium unterworfen. ¹

Nun enthielt aber dieſer Beſchluß im damaligen Augen-
blick nicht mehr einfach die Thatſache der Unterwerfung, ſon-
dern zugleich — denn abſichtlich ward auf die Bezeichnung
des Ortes viel Nachdruck gelegt — eine Erklärung gegen
die Translation der Kirchenverſammlung. Schon gleich in
den erſten Tagen nach ihrer Ankunft hatten die geiſtlichen
Fürſten den Papſt einmüthig um die Zurückverlegung er-
ſucht. Dieſes Begehren ward jetzt durch den allgemeinen
Beſchluß der Stände gewaltig verſtärkt.

Und dabei blieben ſie nicht ſtehen. Hatte der Kaiſer
¹
[7]Reichstag zu Augsburg 1547. Concilium.
die Publication der zu Trient gefaßten Beſchlüſſe gemißbil-
ligt, ſo traten ihm auch darin die Stände bei. Die Für-
ſten, denen jene Feſtſetzungen wenigſtens amtlich noch nicht
mitgetheilt worden, forderten, wenn in den ſtreitigen Arti-
keln bereits etwas beſchloſſen ſey, ſo müſſe das doch aufs
neue vorgenommen und vor allem erſt die Erklärung der
Proteſtirenden darüber gehört werden. ¹ Jene dogmatiſchen
Beſtimmungen, auf welchen ſpäter die Rechtgläubigkeit der
katholiſchen Kirche zu beruhen geſchienen, wollte fürs Erſte
ſo wenig das Reich wie der Kaiſer anerkennen. Es ver-
ſteht ſich, daß die proteſtantiſch-geſinnten Mitglieder beider
Räthe hierin noch eifriger waren. Die weltlichen Churfür-
ſten forderten ausdrücklich die Reaſſumtion der ſchon be-
ſchloſſenen Artikel: ſie fügten hinzu, nur nach der Norm der
göttlichen Schrift würden dieſelben zu entſcheiden ſeyn. Die
Stimmung zeigte ſich überhaupt ganz entſchieden. Verge-
bens trug Leonhard Eck darauf an, daß man, um weiter-
gehende Fragen abzuſchneiden, den Papſt als Vorſitzer des
Conciliums bezeichnen ſolle: die Zeiten ſeines Einfluſſes und
Übergewichts waren vorbei; in dem Rathſchlag des Für-
ſtenrathes findet ſich nichts hievon. Dagegen lautet das
Gutachten der weltlichen Churfürſten dahin, daß der Papſt
die Mitglieder des Conciliums aller Pflichten, mit denen ſie
ihm verwandt ſeyen, erledigen, und dem Concilium unter-
[8]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
worfen ſeyn ſolle: eine Reformation an Haupt und Glie-
dern brachten ſie aufs neue in Anregung. Und noch leb-
hafter drückten ſich die Städte aus. Die Entſcheidung über
die ſtreitigen Artikel dürfe mit nichten Sr Hoheit dem Papſt
(das Wort Heiligkeit vermieden ſie) und den Anhängern
deſſelben überlaſſen, ſie müſſe frommen, gelehrten, gottesfürch-
tigen und von allen Ständen dazu auserwählten Perſo-
nen, die von jeder Verpflichtung befreit worden, anheim-
geſtellt werden. ¹

Auf Forderungen dieſer Art konnte und mochte Carl V
nun zwar in dieſem Augenblicke nicht eingehn. Auf keinen
Fall aber war ihm ein Beſtreben zuwider, das auf eine Er-
höhung der kaiſerlichen Gewalt und eine Einſchränkung der-
jenigen zielte, mit der er alle ſeine Tage zu kämpfen gehabt
und ſo eben wieder in heftige Irrungen verwickelt war. Am
Reichstag verlautete das Wort, daß der Kaiſer Präſident
des Conciliums ſeyn müſſe, nicht der Papſt. In den Reichs-
beſchlüſſen war von keinem Vorbehalt päpſtlicher Einwilli-
gung die Rede; ² der Kaiſer verſprach in ſeinem eignen Na-
men, daß das Concilium in Trient gehalten, und die ganze
Tractation — er bediente ſich hiebei der Ausdrücke, die die
weltlichen Churfürſten gebraucht und die auf die älteſten
Schlüſſe in dieſer Sache zurückwieſen — gottſelig, chriſtlich,
nach göttlicher und der alten Väter heiliger Lehre und Schrift
vorgenommen und zu Ende geführt werden ſolle. Die wei-
tern Anträge der Churfürſten verwarf er doch nicht geradezu:
er bat nur auch in dieſer Hinſicht um das volle Vertrauen
der Stände.

Hatte der Papſt die Zeit des Krieges benutzen können,
um das Concil auf ſeine Weiſe zu leiten, ſo machte der Er-
folg der Waffen es wieder dem Kaiſer möglich, ſich dieſer
Direction mit größtem Nachdruck zu widerſetzen.

Am 9ten November fertigte er den Cardinal von Trient,
Chriſtoph Madrucci, noch Rom ab, um die Zurückverlegung
des Conciliums, auf welche er bisher ſo ſtandhaft gedrun-
gen, nun auch im Namen des Reiches zu fordern.

Der Kaiſer erwähnte in der Inſtruction, daß er die
Anträge welche zum Nachtheil der päpſtlichen Autorität ge-
macht worden, nicht angenommen; er verſicherte ausdrück-
lich, daß das Concilium im Fall einer Vacanz dem Wahl-
recht der Cardinäle keinen Eintrag thun ſolle: aber da jetzt
das heilige Werk geſchehen, daß ſich das Reich dem Con-
cilium einfach unterwerfe, ſo möge nun auch der Papſt die
Umſtände, die ſo günſtig ſeyen wie man ſie niemals hätte
hoffen dürfen, benutzen und das Concilium nach Trient zu-
rückführen: ¹ damit werde er ſeine Pflicht gegen Gott und
ſeine Würde erfüllen.

Was würde wohl geſchehen ſeyn, wenn die beiden Ober-
häupter ſich verſtanden, eine ernſtliche Verbeſſerung der au-
genſcheinlichen Mängel vorgenommen und dann mit verein-
ten Kräften und ungetheilter Autorität auf die Herſtellung
der alten Kirchenformen hingearbeitet hätten? Würden ſie
bei einiger Nachhaltigkeit des Verfahrens damit nicht wirk-
lich haben durchdringen können?

Es war ein großes Schickſal, daß in dem entſchei-
[10]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
denden Augenblicke die Erbitterung zwiſchen beiden größer
war als je.

Paul III fürchtete nichts mehr als die Übermacht eines
neu emporkommenden Kaiſerthums. So auffallend es auf
allgemeinem Standpunct ausſieht, daß er im Frühjahr 1547
dem Vorfechter des Proteſtantismus eher den Sieg wünſchte,
ſo gewiß iſt es doch: mit Freuden vernahm er die Nach-
richt von jenem Rochlitzer Ereigniß; der Hof gab zu erken-
nen, wie ſehr er wünſchte den Kaiſer in Ungelegenheiten ver-
wickelt zu ſehen. Dem König Franz ließ man von Rom
aus noch wiſſen, er könne nichts Nützlicheres thun, als Die-
jenigen unterſtützen, von denen dem Kaiſer Widerſtand ge-
leiſtet werde; mit dem Nachfolger deſſelben, Heinrich II, trat
der alte Papſt ſofort in die engſte Verbindung: er brachte
die Vermählung ſeines Enkels Horatio mit einer natürlichen
Tochter des neuen Königs zu Stande. Hierauf war von einer
dem Kaiſer entgegenzuſetzenden Ligue zwiſchen Frankreich, Ve-
nedig und dem Papſt unaufhörlich die Rede. Alle Gegner
des Kaiſers und ſeiner Partei ſahen in dem Papſt und ſei-
nem Hauſe ihre natürlichen Häupter. Pier Luigi Farneſe,
der Sohn des Papſtes, hatte an allen Bewegungen gegen
den Kaiſer einen mehr oder minder zu Tage liegenden Antheil.

Welch ein Schlag ohne Gleichen war es da, daß eben
dieſer Pier Luigi am 10ten September 1547 in Piacenza
ermordet ward.

Er hatte daſelbſt im Sinne der italieniſchen Tyrannen
alter Schule regiert, die Vorrechte der Edelleute aufgeho-
ben, die Bauern dieſen zwar gleichgeſtellt, aber dann mit
harten Frohnden belaſtet, eine Menge Geſetze gegeben, die
[11]Entzweiung zwiſchen Kaiſer und Papſt.
nur darauf berechnet ſchienen, diejenigen zu ſtrafen welche
ſie übertreten würden und ihre Güter zu confiſciren, was
dann ohne Weiteres geſchah. So eben baute er ſich ein
Schloß, zu welchem er geweihte Plätze eingezogen, Häuſer
von Witwen und Waiſen niedergeriſſen; man ſagte wohl,
er werde die Angeſehenſten ſeines Gebietes dahin einladen
und es mit ihrem Blute dem Satan weihen. So zog er
denn auch das Schickſal der alten Tyrannen über ſich herein.
Eine Verſchwörung bildete ſich, der er erlag. ¹

Wie die Dinge der Welt einmal ſtanden, ſo griff dieſe
Ermordung mit allen großen Ereigniſſen zuſammen.

Der kaiſerliche Befehlshaber in Mailand, Ferrante Gon-
zaga, der längſt mit Mißvergnügen wahrgenommen daß Pier
Luigi franzöſiſche Soldaten nach Piacenza kommen laſſen,
ſäumte keinen Augenblick, dieſe Stadt jetzt im Namen des
Reiches, das ſeine Anſprüche daran niemals aufgegeben, in
Beſitz zu nehmen. Man glaubte allgemein, er habe das
Unternehmen der Verſchwornen gekannt und ſey damit ein-
verſtanden geweſen. Der florentiniſche Geſandte verſichert es
mit Beſtimmtheit; ² er meint annehmen zu dürfen daß auch
Granvella darum gewußt habe. Wir finden Nachrichten,
nach welchen der Kaiſer befragt worden, ſich anfangs ge-
ſträubt und endlich eingewilligt hatte. ³

Es iſt nicht zu beſchreiben, in welche Stimmung von
Haß und verhaltener Wuth der Papſt hiedurch gerieth.

Don Diego Mendoza berichtet, er habe geſagt, wenn
man ihm Piacenza nicht wiedergebe, ſo werde er ſich helfen
ſo gut er könne, und ſollte er die Hölle zu Hülfe rufen. ¹
Mendoza iſt überzeugt, ein Bund mit Frankreich ſey dem
Abſchluß nahe, man denke den Herzog von Guiſe zum Kö-
nig von Neapel zu machen. Ein Wort des Cardinal Far-
neſe, der heilige Vater werde ſich mit Jemand verbinden,
von dem man es nicht denke, deutet er auf das Vorhaben
eines Bundes mit dem Sultan. Dem Geſandten dagegen
gieng der Gedanke durch den Kopf, ſich im Namen des
Kaiſers der Engelsburg zu bemächtigen: wäre nur der Ver-
dacht nicht ſo wachſam geweſen.

Dieſe weltliche Entzweiung machte nun den in den geiſt-
lichen Geſchäften eingetretenen Bruch vollends unheilbar.

Der Papſt ſah in den Anträgen, die der Cardinal Ma-
drucci brachte, doch nichts als eine neue Feindſeligkeit: er
wußte ſehr wohl, daß die Forderung der Zurückverlegung
noch keineswegs das letzte Wort des Kaiſers enthielt.

Dazu aber, dieſe Forderung geradehin zurückzuweiſen,
war jedoch ſeine Stellung auch nicht angethan. Wie der
Kaiſer, ſo mußte auch er maaßhaltend, mit der nöthigen
Rechtfertigung vor der Welt erſcheinen.

Zuerſt legte er die Sache einer Deputation von Car-
dinälen vor. Deren Urtheil war, daß Kaiſer und Reich es
nicht übel deuten könne, wenn S. Heil. in der wichtigen
[13]Entzweiung zwiſchen Kaiſer und Papſt.
Angelegenheit die in Bologna verſammelten Prälaten ſelbſt
zu Rathe ziehe.

Sehr beſonders: dieſelbe Verſammlung, deren Berech-
tigung der Kaiſer leugnete, wurde aufgefordert, ſich über die
Anträge zu äußern die er gegen ſie machte.

Und dieſe lehnte nun nicht mit dürren Worten ab, nach
Trient zurückzugehn, aber ſie machte Bedingungen die eben
ſo gut waren wie eine vollkommen abſchlägliche Antwort. Vor
allem ſollten die in Trient zurückgebliebenen Prälaten nach
Bologna kommen und ſich mit ihr vereinigen; dann wollte
ſie im Voraus wiſſen, ob die deutſche Nation ſich dem Con-
cil dergeſtalt unterwerfe, daß ſie die in Trient beſchloſſenen
und bereits bekannt gemachten Decrete über die Glaubensfra-
gen anerkenne, ſolche niemals in Zweifel zu ziehen ſich ver-
pflichte; ferner ob der Kaiſer nicht etwa die bisher beobach-
teten conciliaren Formen abzuändern gedenke; ob es der
Mehrheit des Conciliums frei ſtehn werde, über neue Trans-
lation oder Beendigung definitiv zu beſchließen. ¹

Eine Antwort die den Forderungen der deutſchen Na-
tion und den Abſichten des Kaiſers ſchlechthin entgegenlief.
Der Papſt händigte ſie dem kaiſerlichen Bevollmächtigten als
ſeine eigne ein; dieſer erkannte, daß hier weiter nichts aus-
zurichten ſey, und trat ſeine Rückreiſe an. ²

Dem Kaiſer konnte dieß wohl nicht unerwartet kommen;
[14]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
er war entſchloſſen es nicht zu dulden, ſondern die alte Dro-
hung einer feierlichen Proteſtation endlich zu vollführen.

Auf die förmlichſte Art von der Welt kam es zum Bruch
zwiſchen beiden Gewalten.

Am 16ten Januar 1548 erſchienen die kaiſerlichen Pro-
curatoren, zwei Spanier, Licentiat Vargas und Doctor Ve-
lasco, in der Verſammlung der Prälaten zu Bologna. „Wir
ſind hier,“ begann der Licentiat, „im Namen unſers Herrn,
des römiſchen Kaiſers, um einen Act auszuführen den ihr
längſt erwartet. Ihr ſeht wohl welch ein Unglück der Welt
bevorſteht, wenn ihr hartnäckig auf einer Meinung behar-
ren wollt, die ihr einmal, ohne die gehörige Vorſicht, er-
griffen habt.“ — „Auch ich bin hier,“ entgegnete der Le-
gat Monte, „im Namen Sr Heiligkeit, des unzweifelhaf-
ten Nachfolgers Petri, Stellvertreters Jeſu Chriſti, und hier
ſind dieſe heiligſten Väter, die das Concilium unter Einwir-
kung des heiligen Geiſtes fortſetzen wollen, nachdem es recht-
mäßig, aus Gründen die ſie ſelber gebilligt haben, von Trient
verlegt iſt. Wir bitten Seine Majeſtät, ihre Meinung zu ändern
und uns ihren Schutz zu gewähren, denn man weiß, wie ſchwere
Strafen ſich Diejenigen zuziehen, die ein Concilium ſtören, wie
hoch auch die Würde ſeyn möge mit der ſie bekleidet ſind.“

Nachdem hierauf die kaiſerliche Vollmacht vorgewieſen
war — das Original auf Pergament, von dem ausdrücklich
bemerkt wird, es ſey darin nichts ausgeſtrichen oder radirt
geweſen, mit dem kaiſerlichen Inſiegel, ¹ — verlas Velasco
die Proteſtation, in welcher der Kaiſer aus den öfter erwähn-
ten Gründen, die er noch einmal zuſammenfaßte, die un-
[15]Entzweiung zwiſchen Kaiſer und Papſt.
verzügliche Rückkehr der verſammelten Prälaten nach Trient
forderte. Würden ſie ſich, was er nicht hoffe, dazu nicht ent-
ſchließen, ſo proteſtire er hiemit, daß die Translation un-
rechtmäßig und ſammt allem was darauf folge, null und
nichtig ſey. Ihnen die ſich Legaten nennen, und den hier
verſammelten, größtentheils von dem Winke des Papſtes ab-
hängigen Biſchöfen, könne unmöglich das Recht zuſtehn, in
Sachen des Glaubens und der Reformation der Sitten der
chriſtlichen Welt Geſetze vorzuſchreiben, am wenigſten für eine
ihnen nicht eigentlich bekannte Provinz; die Antwort welche
ſie und S. Heiligkeit dem Kaiſer gegeben, ſey unangemeſſen,
voll von Unwahrheiten, nichts als Täuſchung. Er ſelbſt, der
Kaiſer, müſſe ſich der vom Papſt vernachläßigten Kirche an-
nehmen, und alles thun was nach Recht und Geſetz, nach
altem Herkommen und der öffentlichen Meinung der Welt
ihm zukomme, kraft ſeines Amtes als Kaiſer und als König.

Der Legat erwiederte, von dem was er gethan, wolle
er Gott Rechenſchaft geben, dulden aber könne er nicht,
daß die weltliche Gewalt ſich anmaße ein Concilium zu be-
herrſchen.

Wir ſehen: er hielt an ſeinem Begriffe von der Un-
abhängigkeit der geiſtlichen Gewalt feſt, und ließ ſich nicht
aus der Faſſung bringen. Andern aber war doch nicht wohl
zu Muthe. Der Secretär des Conciliums ſchließt ſeinen Be-
richt hierüber mit dem Gebet, daß dieſer Tag nicht der Anfang
des größten Schismas in der Kirche Gottes ſeyn möge. ¹

Die Proteſtation iſt eigentlich eine geiſtliche Kriegserklä-
rung. Der Kaiſer war geſonnen, die Feindſeligkeit die er auf
[16]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
dieſem Gebiete begann, ſo ernſtlich auszuführen wie jemals
eine andre.

Die vornehmſte Maaßregel die er hiezu ergriff, iſt aber
ſo durchaus reichs-oberhauptlich und bildet ein ſo weſentli-
ches Stück ſeiner Reichsverwaltung, daß wir wohl am be-
ſten thun, dieſe zuvörderſt in ihren nächſten weltlichen Be-
ziehungen ins Auge zu faſſen.

Weltliche Einrichtungen im Reiche.

Wir berührten oben, welche Plane höchſt umfaſſender
Art den Kaiſer durchflogen, als er den Krieg unternahm.

Wollte er aber das Reich einmal erblich machen, wie
er dachte, ſo mußte er es vor allem regieren: er mußte ſich
in dem Vereine autonomer ſelbſtändiger Mächte die ihn um-
gaben, ein Übergewicht verſchaffen, durch welches ſie genöthigt
wurden, dem Antriebe zu folgen den er ihnen geben wollte.

Es iſt ſehr merkwürdig, daß er dieß anfangs weniger
auf dem Wege der Verfaſſung als durch einen Bund zu
thun beabſichtigte.

In den erſten Jahren ſeiner Regierung hatte er em-
pfunden, welch ein Moment der Macht in dem ſchwäbiſchen
Bunde lag: ſo wie jetzt ſein Glück wieder beſſer wurde, faßte
er den Gedanken denſelben zu erneuern und zu erweitern,
und unaufhörlich finden wir ihn ſeitdem dahin arbeiten.

Den Capitulationen der oberländiſchen Stände wurden
Ausdrücke einverleibt, an welche man ſpäter die Anmuthung
knüpfen konnte, in einen Bund dieſer Art zu treten. ¹ Im Fe-
[17]Abſicht den ſchwaͤbiſchen Bund zu erneuern.
bruar 1547 dachte Carl in Perſon eine Verſammlung in
Frankfurt zu halten um denſelben zu Stande zu bringen; wir
finden ſeine Abgeordneten Caſpar von Kaltenthal und Hein-
rich Haſe jenen Franken durchreiſen, dieſen die ſchwäbiſche
Ritterſchaft verſammeln, um dazu vorzubereiten. ¹ So lange
jedoch mächtige Feinde im Felde ſtanden, ließ ſich hievon we-
nig Erfolg erwarten. Erſt Ende Mai, nachdem der ſäch-
ſiſche Krieg glücklich beendigt worden, eröffnete ſich wirklich
ein Bundestag zu Ulm, an welchem der Biſchof von Augs-
burg und Markgraf Johann von Cüſtrin, dieſer eigentlich
an Statt König Ferdinands, der noch in Böhmen beſchäftigt
war, als kaiſerliche Commiſſarien auftraten, die alte Bun-
desformel vorlegten und zur Annahme derſelben einluden. ²

Bei weitem mächtiger aber wäre dieſer Bund gewor-
den als der frühere. Er ſollte das ganze Reich umfaſſen,
die einzige zugelaſſene Einung bilden, mit Bundesrichtern ver-
ſehen ſeyn, um jede innere Streitſache ohne viele Weitläuf-
tigkeiten zu Ende zu bringen; der Landfriede ſollte darin auf
das ernſtlichſte gehandhabt, jeder Vergewaltigte namentlich vor
allen Dingen wieder in ſeinen Beſitz hergeſtellt, dann erſt
ſeine Sache unterſucht werden. Die Reichsverfaſſung war
mit Förmlichkeiten überladen; bei dem Eintritt in die ver-
ſchiedenen Collegien ward ſchon jedes Mitglied vom Gefühl
¹
Ranke D. Geſch. V. 2
[18]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
ſeiner Selbſtändigkeit erfüllt; Heimbringen, Proteſtiren war
faſt herkömmlich geworden: — in einem Bunde dagegen,
welcher die Vorausſetzung freiwilliger Theilnahme für ſich
hatte, waren die Beſchlüſſe einmüthiger, durchgreifender; we-
nigſtens der ſchwäbiſche hatte kein Heimbringen geſtattet; den
Schlüſſen der Bundesräthe zu folgen war ein jeder verpflichtet.

Es liegt am Tage, wie da das Übergewicht der Macht
ſich bei weitem eher durchſetzen konnte als im Reiche; der
Kaiſer, der mit den öſtreichiſchen und niederländiſchen Land-
ſchaften beizutreten gedachte, würde den Bund ohne Zweifel
beherrſcht haben. Die herkömmliche Autorität des Reichs-
oberhauptes würde durch die Bundesgewalt zu doppelter Ener-
gie gelangt ſeyn.

Eben darum mußte aber dieſer Entwurf doch auch den
größten Widerſpruch hervorrufen.

Die Städte bemerkten mit Schrecken, daß ſie fortan
an allen Kriegen des Hauſes Öſtreich in obern und nie-
dern Landen würden Theil nehmen müſſen; ſchon die Unko-
ſten der Zuſammenkünfte würden ihnen läſtig fallen, die un-
aufhörlichen Hülfleiſtungen aber ſie zu Grunde richten; ihr
Gewerbe nach den benachbarten Ländern, wie England und
Frankreich, würde ſie doppelter Gefahr ausſetzen. ¹

Die Räthe der Fürſten überlegten, daß ſogar die Ter-
ritorialhoheit dadurch in Gefahr gerathen dürfte. Biſchöfe,
Grafen und Herrn würden ſich von der Regierung des Für-
[19]Abſicht den ſchwaͤbiſchen Bund zu erneuern.
ſten abſondern, deſſen Schutz ihnen nicht mehr nöthig ſey,
ſobald aller Schutz vom Bunde ausgehe. Churfürſt Moritz
erinnerte, die Erbeinung der Häuſer Heſſen, Brandenburg und
Sachſen, durch welche die Kaiſer oftmals genöthigt worden
mit deren Rathe zu handeln, werde nicht mehr beſtehn; ¹ das
ſächſiſche Recht, um deswillen man von der Appellation befreit
ſey, und viele andere Privilegien würden bedroht werden. ²

Wilhelm von Baiern, der wieder in ſehr katholiſchem
Eifer war, fand eine Verbindung mit proteſtantiſchen Für-
ſten auch darum unthunlich, weil man dann genöthigt wer-
den könnte dem Reformationsweſen zuzuſehen.

Es war ſchon von ſchlechter Vorbedeutung, daß der Kai-
ſer in Ulm nicht vorwärts kam und die Verhandlung über den
Bund an den Reichstag ziehn mußte. Hier ließ er ſie aller-
dings nicht ſogleich fallen: der vorgelegte Entwurf ward von
den beiden höhern Collegien begutachtet, ein Schriftwechſel auf
die herkömmliche Weiſe darüber eingeleitet: wohlverſtanden
jedoch, mit dem Vorbehalt der Unverbindlichkeit; endlich
ward, nach langer Weigerung der Churfürſten, ein gemein-
ſchaftlicher Ausſchuß darüber niedergeſetzt; — ſo weit kön-
nen wir die Sache verfolgen: — wie nun aber der Ausſchuß
2*
[20]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
zuſammentreten ſoll, wo dann jeder weitere Schritt eine wirk-
liche Verpflichtung in ſich geſchloſſen haben würde, hören
die Acten auf darüber zu berichten; ¹ die Städte ſelbſt ſind
verwundert, daß man davon nichts weiter an ſie bringt:
Alles ward rückgängig.

Es wirkte wohl zuſammen, daß die Fürſten eine un-
überwindliche Abneigung an den Tag legten, und der Kaiſer
dagegen die Ausſicht faſſen durfte, zu einigen der für ihn
bedeutendſten Zwecke, die er bei dem Entwurf hatte, in den
Formen des Reichstags zu gelangen.

In ſeiner Propoſition hatte er außer den religiöſen An-
gelegenheiten auch die übrigen herkömmlichen Gegenſtände der
Reichsberathung, Landfrieden, Kammergericht, Anſchläge, zur
Sprache gebracht.

Schon bei den beiden erſten gelang es ihm, das reli-
giöſe und reichsoberhauptliche Intereſſe, worauf es ihm vor
allem ankam, beſtens wahrzunehmen.

Als Verletzungen des Landfriedens wurden jetzt auch
die Beraubungen der Geiſtlichen ausdrücklich bezeichnet: ne-
ben Schlöſſern, Städten, Dörfern, die Niemand angreifen
dürfe, erſcheinen zum erſten Mal auch Kirchen, Klöſter, Clau-
ſen, die Jurisdictionen ganz im Allgemeinen.

Die Churfürſten hatten vorgeſchlagen, die Verſammlun-
gen herrnloſen Kriegsvolks ohne Ausnahme zu verbieten:
Kaiſer und Fürſten beliebten, daß ſie nur dann zerſtreut wer-
[21]Weltliche Geſchaͤfte des Reichstags von 1547.
den ſollten, wenn ſie nicht vielleicht eine Erlaubniß des Kai-
ſers und Königs nachweiſen könnten. ¹

Nachdem jene Beſorgniſſe gehoben waren, welche der
Bundesentwurf erweckt hatte, zeigte ſich überhaupt eine ſehr
enge Verbindung des Kaiſers mit dem Fürſtenrathe.

Die Fürſten drangen darauf, daß fortan wie früher
ſämmtliche Mitglieder des Kammergerichts dem katholiſchen
Glauben angehören ſollten. Der Kaiſer gab es ihnen nach.

Dagegen forderte der Kaiſer, daß ihm für dieß Mal
die Beſetzung des Kammergerichts allein anheimgeſtellt würde.
Er brachte dabei die alten Gerechtſame des Kaiſerthums,
das Gericht am Hofe zu halten, in Erinnerung. Die Für-
ſten gaben es nach.

Hierauf ſchritt man zur Abfaſſung einer neuen Kam-
mergerichtsordnung. ² Zwei alte Beiſitzer, Dr Viſch und
Dr Braun, ſahen die bisherigen Conſtitutionen durch, brach-
ten ſie in Ordnung und ſtellten, wo ſie Mängel und Lücken
bemerkten, ihre eigenen Vorſchläge auf. Mit aller Weitläuf-
tigkeit welche legislativen Arbeiten ſtändiſcher Verſammlun-
gen eigen iſt, verfuhr man bei der Berathung. Zuerſt
gieng ein ſtändiſcher Ausſchuß Artikel für Artikel durch wo-
bei er denn beſonders die neuen Vorſchläge in Betracht
zog, über welche er ſeine Bemerkungen machte. So revi-
dirt gelangte der Entwurf an die beiden Collegien der Für-
ſten und der Churfürſten, wo er ebenfalls von Anfang bis
[22]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
Ende durchgeſprochen ward. Die Collegien ſetzten ſich als-
dann mit dem Kaiſer in Verbindung, der nun auch ſeine
Bemerkungen machte, worüber man hin und her ſchrieb, bis
man ſich endlich vereinigte. Die Weitſchichtigkeit dieſes Ver-
fahrens hinderte jedoch nicht, die vorwaltenden Intereſſen, na-
mentlich der Fürſten, die der Kaiſer jetzt gewähren ließ, im
Auge zu behalten. Bei der Beſtimmung, wie die Präſentation
in Zukunft vorgenommen werden ſollte, ward des Antheils der
Grafen, Prälaten und Herrn nur noch in Einem Kreiſe gedacht.
Gern hätten die Städte an der Berathung einer Sache Theil
genommen, von der, wie ſie ſagten, ihr Geneſen und Ver-
derben abhänge: ſie blieben aber davon ausgeſchloſſen.

²

Überhaupt erfreuten ſich die Städte an dieſem Reichstag
keiner beſondern Berückſichtigung. Auf ihre Klage, daß der
Landfriede die Straßen noch immer nicht ſichere, das Ge-
leite keinen Schutz gewähre, obgleich man gezwungen ſey ſich
daſſelbe zu verſchaffen, auf ihre Bitte, die Obrigkeiten für
jede Gewaltthat die in ihrem Gebiete geſchehe verantwort-
lich zu machen, nahm der Kaiſer in ſeiner Reſolution auch
nicht mit einer Silbe Rückſicht. ¹

Und nicht beſſer gieng es ihnen, als nun die Reichs-
anſchläge zur Berathung kamen. Die Fürſten bewilligten
dem römiſchen König zur Bewahrung ſeiner Grenzen gegen
die Türken 50000 G.; bei der Vertheilung derſelben legten
ſie den Anſchlag von Coſtnitz zu Grunde, gegen welchen die
Städte immer proteſtirt hatten. Dieſe verſäumten nicht zu
bemerken, daß dergeſtalt faſt die Hälfte der ganzen Summe
auf ſie falle. Sie gaben an, von einigen unter ihnen fordere
man faſt ſo viel Mannſchaft, als ſie Bürger hätten, von
andern nicht viel weniger Geld, als ihr ganzes Einkommen
betrage. König Ferdinand erwiederte, ihre Klage möge ge-
gründet ſeyn, aber von dem Fürſtenrath laſſe ſich nun ein-
mal keine Abänderung des gefaßten Beſchluſſes erwarten:
er gebe den ehrbaren Städten zu bedenken, daß ihnen ihrer
Gewerbe halber noch mehr an einer Bewahrung der Gren-
zen liegen müſſe als den Fürſten.

Im Grunde eine ſehr natürliche Folge der Ereigniſſe.
Die Städte waren immer in der Oppoſition geweſen; der
Fürſtenrath hatte ſich dem Prinzip das den Sieg behaup-
[24]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
tete am nächſten gehalten. Das wirkte in den Feſtſetzun-
gen des Reichstags nach.

Überdieß kamen eben bei dieſen Berathungen ein paar
Angelegenheiten zur Sprache, in denen der Kaiſer der Gunſt
der Fürſten bedurfte, und die ihm höchlich am Herzen lagen.

Von allen die wichtigſte war eine nähere Verbindung
der Niederlande mit dem Reiche, wie ſchon der Bundesent-
wurf dahin gezielt hatte. Da es mit dieſem nicht gelungen
war, ſo ſuchte man nun auf dem gewohnten Wege zum Ziele
zu kommen. Königin Maria erinnerte den Kaiſer die Gele-
genheit nicht zu verſäumen, er könne nie eine beſſere finden. ¹

Nun dürfte man aber nicht glauben, die Abſicht der
niederländiſchen Regierung ſey geweſen, die reichsſtändiſchen
Rechte und Pflichten ſchlechthin zu theilen: nichts würde ihr
leichter geworden ſeyn.

Schon unter Maximilian, der die zu ſeiner Zeit verei-
nigten Niederlande als den burgundiſchen Kreis bezeichnete,
ſuchte das Kammergericht dieſelben ſeiner Jurisdiction zu
unterwerfen und ſie zu den Reichsanſchlägen herbeizuziehen.
Seitdem hatte das Haus Burgund auch Utrecht und Gel-
dern, die zu dem weſtphäliſchen Kreiſe gehörten, erwor-
ben: weder das Kammergericht noch die Verſammlungen des
Kreiſes hatten ſich dadurch abhalten laſſen, dieſe Länder nach
ihrem bisherigen Verhältniß zu behandeln. Allein von den Nie-
[25]Burgundiſcher Vertrag.
derlanden hatte man ebenfalls von jeher ſowohl gegen das
Eine wie gegen das Andre remonſtrirt; im Jahr 1542
war die Sache am Reichstag in aller Ausführlichkeit ver-
handelt worden Auch jetzt, obwohl im Beſitz einer Reichs-
gewalt wie ſie ſeit Jahrhunderten keiner ſeiner Vorfahren
gehabt, ſetzte ſich der Kaiſer dagegen. Er bemerkte, die Er-
richtung des burgundiſchen Kreiſes ſey niemals zur Wirk-
ſamkeit gelangt: über Menſchen Gedenken ſey daſelbſt von
keinem Proceß des Kammergerichts die Rede geweſen: daſ-
ſelbe aber ſey von Geldern und Utrecht zu ſagen: nach
dem Bericht der Stände von Geldern ſeyen die Reichsan-
ſchläge von ihnen niemals gefordert, geſchweige denn gelei-
ſtet worden; die Landſchaft des Stifts Utrecht habe ſich ge-
weigert die Auslagen wiederzuerſtatten, welche Königin Maria
bei der letzten Türkenſteuer für ſie gemacht habe.

Ich möchte nicht behaupten, daß dieß nun auch die
Überzeugung des Kaiſers und ſeiner Räthe geweſen ſey: der-
jenige kaiſerliche Rath wenigſtens, der dieſe Sache in Augs-
burg bearbeitete, Viglius van Zuichem, ſagte ſpäter den Hol-
ländern, als ſie Miene machten eine zu Gunſten des Rei-
ches geforderte Anlage zu verweigern, nach altem Recht wür-
den ſie verpflichtet ſeyn zehnmal ſoviel beizutragen.

Das Intereſſe der niederländiſchen Regierung war, et-
was für ſich zu ſeyn, die Einwirkungen des Reiches ſo we-
nig wie möglich zu empfinden und doch den Schutz deſſel-
ben zu genießen.

In einer Inſtruction der Königin Maria heißt es, zur
Sicherheit der Niederlande ſey es wünſchenswerth, ein Of-
fenſiv- und Defenſiv-Bündniß derſelben mit dem Reich zu
[26]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
ſchließen, ohne ſie doch darum in ihren Freiheiten zu beein-
trächtigen und ſie dem Reiche zu unterwerfen. ¹

Der Kaiſer hoffte dieß dem Weſen nach zu erreichen,
indem er ſich endlich bereit erklärte, mit ſeinen Erbniederlan-
den in den Reichshülfen immer mit einer beſtimmten Summe
aufzukommen, wogegen man jedoch dieſelben ſämmtlich in
Einem Kreiſe begreifen und in ihren Exemtionen von den
Reichsgerichten beſtätigen müſſe.

Die Dinge lagen ſo, daß die Stände dieß dem Kai-
ſer bei weitem mehr als dem Reiche vortheilhafte Begeh-
ren dennoch nicht ablehnten.

Sie forderten ihn zunächſt auf, die Lande die er in
Einen Kreis zu vereinigen gedenke, namentlich zu bezeichnen,
und anzugeben was er von denſelben leiſten wolle und da-
gegen vom Reich erwarte.

In ſeiner Antwort am 14ten Mai zählt nun der Kai-
ſer ſeine geſammten Erbniederlande auf: — die vormals fran-
zöſiſchen, Flandern und Artois, ſo gut wie die neu erworbe-
nen, Utrecht Overiſſel Gröningen Geldern Zütphen ſelbſt Ma-
ſiricht, ſchließt er ein; das Reich ſoll ſich verbinden, ſie wie
andre ſeiner Glieder zu vertheidigen, ohne ihnen darum ihre
Exemtionen zu entreißen; dafür will er den Anſchlag eines
Churfürſten zwiefach zahlen.

Die Stände waren nicht ſogleich mit ihm einverſtan-
den: ſie bezweifelten die Gültigkeit jener Exemtionen, ſie hiel-
[27]Burgundiſcher Vertrag.
ten einen dreifachen Anſchlag für billiger. Aber der Kaiſer
blieb bei ſeinen Behauptungen: ſogar die Freiheit des lo-
tharingiſchen Reiches, die auf ſeine Vorfahren und demnach
auf ihn fortgeerbt ſey, brachte er in Erinnerung; ¹ was den
Anſchlag betrifft, ſo bemerkte er daß die Niederlande ſchon
an ſich für die Bewachung ihrer für das ganze Reich ſo
wichtigen Grenzen ſorgen müßten: ein Mehreres laſſe ſich
von ihnen nicht erlangen.

Churfürſten und Fürſten erklärten hierauf, es ſey nicht
ihre Meinung, ſich mit kaiſerlicher Majeſtät in Disputation
einzulaſſen, und nahmen den Vorſchlag an.

So kam der burgundiſche Vertrag zu Stande, der am
26ſten Juni vollzogen worden iſt. Der Kaiſer gelangte durch
denſelben zu allen ſeinen Abſichten.

Daß ſeine Erblande als ein einziger Kreis betrachtet
wurden, beförderte die Regierungseinheit, nach welcher er über-
haupt trachtete, und befreite ihn von dem fremdartigen Ein-
fluß benachbarter Kreisverſammlungen. Es hatte für ſein
Haus den größten Werth, daß Flandern und Artois, über
welche Frankreich noch immer die Oberherrlichkeit in Anſpruch
nahm, ſo oft es auch darauf Verzicht geleiſtet, als Theile
des Reichs betrachtet, in deſſelben Schutz und Schirm auf-
genommen wurden. Der zwiefache Anſchlag eines Churfür-
ſten war dafür gewiß kein zu hoher Preis, da die meiſten
[28]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
europäiſchen Kriege ohnehin die Niederlande betrafen, und
die Feindſeligkeit gegen die Türken, die einzige auf die es
noch außerdem ankam, ein anderes dynaſtiſches Intereſſe dar-
bot. Man trug Sorge jeden weiteren Anſpruch zu beſei-
tigen. Würde z. B. der Reichstag einmal einen gemeinen
Pfennig einzubringen beſchließen, dann ſollten, ſo ward feſt-
geſetzt, die Niederlande, ſtatt den Beſchluß ausführen, nichts
weiter als eine Summe zahlen derjenigen gleich, welche dieſe
Auflage in zwei Churfürſtenthümern am Rheine einbringe. ¹
Übrigens ward die innere Unabhängigkeit der Provinzen jetzt
erſt eigentlich beſtätigt. Ausdrücklicher als jemals ward zu-
geſtanden, daß des Reiches Ordnungen und Satzungen ſie
nicht verpflichten ſollten. Und zwar geſchah dieß in derſel-
ben Urkunde, in welcher man ebenfalls ausdrücklicher als je-
mals früher feſtſetzte, daß der Erb- und Oberherr dieſer Nie-
derlande Sitz und Stimme am Reichstag haben ſolle wie
Öſtreich. Es liegt ein ſonderbarer Widerſpruch darin, daß
der Kaiſer in demſelben Augenblick wo er die Ernennun-
gen zum Kammergericht in ſeine Hand nimmt, ſich zugleich
ſo angelegentlich bemüht, ſein Erbland von demſelben zu exi-
miren, und iſt doch ſehr gut zu erklären. Reich und Kai-
ſerthum fallen noch mit nichten zuſammen: dieß iſt vor-
[29]Bewilligung einer Reichskriegscaſſe.
übergehend, jenes bleibt immer. Die Politik der vorwalten
den Mächte iſt es allezeit geweſen, ſelber Einfluß auszuüben,
aber keine Rückwirkung zu erfahren.

In dieſem Augenblicke ſetzte der Kaiſer aber noch eine
andre, ſehr ungewohnte, für ſeine Gewalt ſehr bedeutende
Bewilligung durch.

Wie es bei jenem Bundesentwurf einer ſeiner vornehm-
ſten Gedanken geweſen war, ſich die Mittel zur Fortſetzung
des Krieges zu verſchaffen, ſo trug er jetzt auch bei dem
Reiche, über das er ſo viel vermochte, auf Bildung „eines
Vorrathes“ d. i. einer Reichskriegscaſſe an. „Denn vor
allem ſey es nun auch nöthig den erlangten Frieden zu er-
halten: er könne nicht dafür ſtehn, ob ſich nicht gar bald
Jemand innerhalb des Reiches auflehnen oder ein auswär-
tiger Fürſt das Reich, wenn auch nur durch geheime Practik,
anfechten werde: nun wiſſe jedermann welchen Nachtheil die
bisherige Unverfaſſung veranlaßt habe, verfaßte Hand da-
gegen wehre Beſchwerungen ohne Mühe ab; ihm, der ſchon
ſo viele Bürden trage, könne man keine weitere Anſtrengung
zumuthen: er müſſe die Stände erſuchen, einen nahmhaften
Geldvorrath zuſammenzubringen, der dann, aber nicht ohne
ihr Vorwiſſen, zur Erhaltung Friedens und Rechtens ange-
wendet werden ſolle.“ ¹

Eine Summe Geldes in der Hand eines ohnehin ſo
mächtigen Kaiſers, um jede innere Bewegung auf Koſten
des Reiches zu erdrücken: wahrhaftig, man braucht nicht
[30]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
zu erörtern wie ſehr dieſer Gedanke außerhalb alles Her-
kommens deutſcher Stände lag.

Auch fand derſelbe, wie wir aus den Protocollen des
Churfürſtenrathes ſehen, ſtarken Widerſtand. Mainz be-
merkte: durch die letzten Kriege ſey ein Jeder in ſeinem Kam-
mergut erſchöpft, eine neue Forderung an die ohnehin be-
ſchwerten Unterthanen dürfte Unruhen veranlaſſen. Bran-
denburg meinte, der Kaiſer ſey wohl an ſich mächtig genug,
zumal bei den Ordnungen des Kammergerichts und des Land-
friedens, einen auftauchenden Widerſtand zu erdrücken: man
möge doch ja nicht etwas bewilligen was dann vielleicht
nicht geleiſtet werden könne. ¹ So erklärten ſich auch Pfalz
und Trier. Sachſen wünſchte wenigſtens Aufſchub. Cölln,
jetzt am meiſten kaiſerlich geſinnt, rieth doch in dieſem Fall,
den Kaiſer lieber mit der Beitreibung der noch aus dem letz-
ten Türkenkrieg rückſtändigen Steuer zu befriedigen. Genug
ſie waren im Grunde alle dagegen.

Allein es ſchien jetzt als könne das Reich dem Kaiſer
nichts mehr abſchlagen. Ein Ausſchuß ward niedergeſetzt,
deſſen Gutachten alle Gegengründe aufzählt, und doch mit
der Bewilligung eines halben Romzugs zu dem angegebenen
Zwecke ſchließt. Fürſten und Churfürſten zogen daſſelbe in wei-
tere Berathung: ſie endigten damit, dieß Erbieten auf einen
[31]Anſehen CarlsV.
ganzen Romzug zu erhöhen. Es bezeichnet die Einfachheit
der Epoche, daß ſie den erſten Termin dieſer Zahlung auf
Weihnachten anſetzten, weil man den Unterthanen Zeit laſſen
müſſe ihre Ernte einzubringen und zu verkaufen. ¹

Seit vielen Jahrhunderten hatte nie ein Kaiſer eine grö-
ßere Hingebung erfahren. Bemerken wir nur mit welcher
Rückſicht ihm die gerechteſten Beſchwerden vorgetragen wur-
den. Denn gewiß lief es ſeiner Capitulation entgegen, daß
er ſpaniſche Truppen ins Reich geführt und ſie ſogar hie
und da in Beſatzung gelegt hatte. Nichts erregte lebhaftere
Klagen, und endlich entſchloſſen ſich die Stände auf den An-
trag von Pfalz, die Abſchaffung dieſes Kriegsvolks in Er-
innerung zu bringen. Sie thaten das aber nur, indem ſie
die Worte wegließen die dem Kaiſer hätten empfindlich fallen
können: ſpaniſch, fremd: und es dem kaiſerlichen Ermeſſen
überließen, ob die Zeit dazu ſchon gekommen. Der Kaiſer er-
wiederte: er wiſſe wohl, daß die Klagen die man gegen ſein
Kriegsvolk erhebe, größtentheils ungegründet ſeyen, doch wolle
er ſie unterſuchen laſſen: an der Abſchaffung der Mannſchaf-
ten aber werde er durch unvermeidliche Nothwendigkeit gehin-
dert. Und für dieſe „allergnädigſte“ Antwort nun, die doch
abſchläglich iſt, danken ihm die Stände unterthänigſt, flehen
ihn nur an, das nothwendige Einſehen zu haben: dann werde
er ein gottgefällig Werk thun: „ſo ſind es“, ſchließen ſie,
„gemeine Stände um Kaiſerl. Majeſtät auch unterthänigſt
zu verdienen willig, und thun ſich derſelben zu Gnaden hie-
mit unterthänigſt befehlen.“ Welch eine Häufung des Gnä-
[32]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
digſt und Unterthänigſt in einer Sache, die ſie mit gutem
Rechte hätten fordern können.

Der Kaiſer hatte nicht allein den Sieg erfochten und die
Macht im Allgemeinen in Händen, ſondern es lagen ihm
auch Streitſachen vor, die ihm auf das Wohl oder Wehe
der einzelnen Fürſten und ihrer Häuſer einen großen Ein-
fluß ſicherten.

Seinen Geburtstag, im Februar 1548, begieng Carl V da-
mit, daß er, „ſitzend in ſeiner kaiſerlichen Krone, Zierheit und
Majeſtät,“ wie ein gleichzeitiger Bericht ſagt, die Chur Sach-
ſen auf ſeinen Verbündeten Moritz übertrug. Zehn Fahnen
bezeichneten die verſchiedenen Rechte und Gebietstheile welche
Moritz in Empfang nahm. ¹

Am 8ten April ward Adolf von Schaumburg in Ge-
genwart des Kaiſers und des Königs mit allem kirchlichen
Pomp zum Erzbiſchof von Cölln geweiht. Es war die zweite
Churwürde die der Kaiſer in Folge ſeines Sieges vergabte.

Und ſchon lag die Entſcheidung über eine dritte Chur-
würde in ſeiner Hand. Herzog Wilhelm von Baiern ſah mit
Verdruß, daß der neue Churfürſt von Sachſen und König Fer-
dinand von dem Kriege große Vortheile zogen, er dagegen, der
das Meiſte gethan zu haben glaubte, leer ausgieng. Mit ver-
doppeltem Ernſt forderte er in die pfälziſche Chur eingeſetzt
zu werden: — gleich als ſey er der Entſetzte und Beraubte,
wollte er den Beſitz der Vettern gar nicht mehr anerkennen,
und lehnte, auf ſeinen Vertrag vom J. 1546 ſich ſtützend,
[33]Belehnungen. Pfaͤlziſche Chur.
jeden weiteren Rechtsgang ab. So deutlich kam jedoch dem
Kaiſer ſeine Verpflichtung mit nichten vor: der Herzog mußte
ſich zu weiteren Erörterungen bequemen, und in den Acten
finden wir einen weitläuftigen Schriftwechſel über die Sache.
Es kam hiebei zu einem Äußerſten das man gar nicht er-
warten ſollte. Herzog Wilhelm erkannte die goldne Bulle
noch nicht an: er zog in Zweifel, ob Carl IV ohne Bewil-
ligung des Papſtes eine Beſtimmung über die Churfürſten-
thümer habe treffen können. ¹ Was war aber Rechtens im
Reiche, wenn dieſe Urkunde nicht zu Recht beſtand? Aller-
dings war ſie im Geiſt der Oppoſition gegen das Papſt-
thum gefaßt: wir erkennen darin nur ein neues Motiv für
die Verbindung der Ludwigſchen Linie des Hauſes Wittels-
bach mit Rom; aber wie hätte der Kaiſer darauf eingehn
können, der nur kraft der goldnen Bulle regierte? Mit den
Pfalzgrafen, die ihm nahe verwandt waren, verſöhnt, mochte
er um ſo weniger daran denken, den Anſprüchen des Her-
zogs Statt zu geben.

Schon erhob derſelbe noch einen andern Streit gegen
ſeine Vettern. Er forderte die Beſitzungen des Pfalzgrafen
Otto Heinrich, der mit dem Kaiſer noch nicht ausgeſöhnt
war. Von pfälziſcher Seite erwiederte man, daß die Land-
ſchaften dann wenigſtens nicht an Baiern, ſondern an eine
andere Linie des pfälziſchen Hauſes fallen müßten.

Und ein noch wichtigerer Rechtshandel war indeß von
König Ferdinand anhängig gemacht. Er erhob Anſpruch
auf Würtenberg, weil Herzog Ulrich den Vertrag von Ca-
dan, auf welchem ſein Recht beruhe, durch ſeine Theilnahme
an dem ſchmalkaldiſchen Kriege gebrochen habe. Im Fe-
bruar ward ein Gericht aus den kaiſerlichen Räthen Seld,
Haas, Viglius, Veltwyk unter dem Präſidium des neuen
Erzbiſchofs von Cölln zuſammengeſetzt, welche bald eine ſo
entſchiedene Hinneigung zu Gunſten des Königs kund ga-
den, daß die Anwälte von Würtenberg ſich nur noch auf
das unverwirkte Recht des jungen Herzog Chriſtoph bezie-
hen zu können glaubten. ¹

Einen andern Proceß, der ſeit 20 Jahren ſchwebte, zwi-
ſchen Naſſau und Heſſen, hielt der Kaiſer für gut endlich
zu entſcheiden. Am 5ten Auguſt, nachdem der Reichstag be-
reits beendigt war, ſaß er in ſeinem Pallaſt zu offener Au-
dienz auf ſeinem Stuhl; die Procuratoren beider Parteien
erſchienen vor ihm: die naſſauiſchen baten um Eröffnung
des Urtheils, die heſſiſchen auch wegen der Gefangenſchaft
des Landgrafen um ferneren Verzug; der Kaiſer antwortete
dadurch, daß er ſeinen Protonotar herbeirief und ihm anbefahl,
das Urtel, das er ihm zugleich übergab, bekannt zu machen.
Ein großer Theil der bisher von Heſſen behaupteten ſtreiti-
gen Pfandſchaften, Nutzungen und Gebiete, darunter halb
Darmſtadt, ward dem Grafen von Naſſau zuerkannt, der nun
wirklich, wenigſtens auf einige Zeit, in Beſitz gelangte. ²

Nicht ſo entſchieden trat der Kaiſer in der preußiſchen
[35]Rechtsentſcheidungen.
Sache auf, die zu Augsburg aufs neue in Anregung kam.
Der Deutſchmeiſter Wolfgang Schutzbar von Milchling for-
derte die Execution der vorlängſt über Herzog Albrecht aus-
geſprochenen Reichsacht. Dagegen brachte ein polniſcher Ge-
ſandter, weil Preußen der Krone Polen angehöre, die Auf-
hebung derſelben in Antrag. ¹ Ende Januar 1548 ward
ein Ausſchuß für dieſe Angelegenheit niedergeſetzt. Die-
ſer vereinigte ſich leicht darüber — ſelbſt der Churfürſt von
Brandenburg ſtimmte dafür — daß die Acht ohne ein neues
Rechtsverfahren nicht aufgehoben werden dürfe. Streit er-
hob ſich erſt, als man nun fragte, ob ſie exequirt werden
ſolle oder nicht. Mit vielem Eifer erklärte Baiern, man
müſſe dem Rechte ſeinen Lauf laſſen, und die ergangenen Ur-
tel ausführen, ohne erſt auf Gefahren die daher entſpringen
könnten, Rückſicht zu nehmen: ſonſt werde bald Niemand
mehr zur Erhaltung des Kammergerichts beitragen wollen.
Damit drang nun Baiern zwar nicht vollſtändig durch; — die
Majorität des Ausſchuſſes, welche keinen Bruch mit Polen
wollte, der den Osmanen zu Statten kommen könne, empfahl
dem Kaiſer einen erneuten Verſuch gütlicher Beilegung — aber
es bildete ſich doch eine Minorität, die auf unbedingte Vollzie-
hung des Rechtes antrug. Der Kaiſer hütete ſich wohl den
Streit zu entſcheiden. Er war ein Mittel mehr, das Haus
Brandenburg, das an dieſer Sache ein ſo großes Intereſſe
hatte, und dieß auch gar nicht verhehlte, an ſich zu feſſeln.

Uberhaupt gab es kein großes Haus im Reiche, das
3*
[36]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
nicht durch die eine oder die andre Sache von dem Wohl-
wollen des Kaiſers abhängig geweſen wäre. ¹

Daher kam es eben daß alles ſich beugte, alles ge-
horchte. Es war einmal wieder ein Oberhaupt von durch-
greifender Macht in Deutſchland, und Jedermann fühlte daß
ein ſolches da war.

Das Interim.

Zur Entwickelung dieſer reichsoberhauptlichen Macht ge-
hört es nun recht eigen und wird davon bedingt, daß der
Kaiſer es unternehmen konnte, auch in den religiöſen Ange-
legenheiten Maaß zu geben.

Im Anfang der Verſammlung, als die altgläubig ge-
ſinnte Partei ſich ſo zahlreich und ſtark ſah, ward wohl ein
Gedanke laut, der auch dem Kaiſer einmal früher in den
Sinn gekommen, ob es nicht das Beſte ſey, die Religion in
den früheren Stand wiederherzuſtellen. Der Beichtvater hielt
die Sache noch immer für nothwendig und die Umſtände für
günſtig. Er meinte wohl: vor allem müſſe man die lutheri-
ſche Predigt verbieten, ihr unbedingt ein Ende machen: möge
dann das Volk glauben was es wolle; fürs Erſte komme
es nur auf die Erneuerung des alten Ritus und die Her-
ſtellung der Kirchengüter an. ² Er drückte die Tendenz der
kirchlichen Reſtauration aus, welche dem Kaiſer vom ſüdli-
[37]Das Interim.
chen Europa her allerdings zu Hülfe gekommen war, aber
den Krieg doch nicht entſchieden hatte.

Denen welche Deutſchland kannten und die Lage der
Dinge ohne confeſſionelles Vorurtheil anſahen, kam dieß je-
doch unausführbar vor. König Ferdinand erwiederte dem
Beichtvater, man möge es unternehmen, wenn man ſich in
einen neuen Krieg ſtürzen wolle, der aber noch gefährlicher
ausfallen werde als der eben beendigte, — wenn man die
Mittel, die Kraft und den Muth dazu beſitze: er erinnerte,
daß man keinen Heller im Schatz habe. Er ſeinerſeits hatte
ſchon längſt einen andern Gedanken gefaßt.

War die reine Reſtauration unmöglich, ſo durfte man,
wie die Dinge nun einmal giengen, auch von keiner künf-
tigen Entſcheidung des Conciliums etwas Förderliches er-
warten; man konnte nicht denken, daß das Concilium etwas
andres, als die vollſtändige Reſtauration beſchließen würde.

Ließ ſich aber, nach der Niederlage welche die ſtreng-
proteſtantiſchen Meinungen erlitten, bei dem Übergewicht das
der Kaiſer in allen Angelegenheiten beſaß, jetzt nicht viel-
leicht eine Abſicht erreichen, die, obwohl auf einer andern
Stufe, ſchon früher gefaßt worden, nemlich: innerhalb des
Reiches, ohne Theilnahme des Papſtes, eine Vereinbarung
beider Parteien zu treffen?

Schon im Januar 1547, ſo wie die Irrungen mit dem
Papſt wieder ernſtlich ausbrachen, rieth Ferdinand ſeinem
Bruder, ſich nicht allein auf die Beſchlüſſe des Conciliums
zu verlaſſen, ¹ da man dort wohl nicht alle Puncte durch-
[38]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
ſetzen werde auf die es ankomme, zumal wenn der Papſt
fortfahre wie er angefangen; dem Urtheil erfahrner Theo-
logen zufolge ſey es vielmehr, nachdem die ſtreitigen Arti-
kel ſo vielfach beſprochen und verhandelt worden, ſo ſchwer
nicht, in Deutſchland ſelbſt eine ſolche Conſultation und chriſt-
liche Reformation nach den Bedürfniſſen der Deutſchen auf-
zuſtellen, von der man hoffen dürfe daß die Proteſtanten
wenigſtens zum größten Theile ſie annehmen und auch Papſt
und Concil ſie nicht verwerfen würden. Zu Abfaſſung eines
ſolchen Entwurfes brachte der König gleich damals einige
Männer, die er für geeignet hielt, in Vorſchlag, namentlich
Julius Pflug Biſchof von Naumburg, und Michael Hel-
ding Weihbiſchof zu Mainz.

Eine ſehr erwünſchte Vorbereitung hiezu war, daß der
Fürſtenrath bei der erſten Antwort auf die Propoſition dem
Kaiſer heimgeſtellt hatte einſtweilige Ordnung zu treffen.

Wiewohl darin lag, daß eine ſolche nur bis zum Schluß
des Conciliums gültig ſeyn ſollte, woher ſich denn der
Name des Interim ſchreibt, ſo hatte die Sache doch an
ſich eine allgemeine Bedeutung, da jede Vereinbarung dieſer
Gegenſätze, wie bedingt auch immer, ein neuer großer Schritt
war, und da ferner die conciliaren Angelegenheiten ſo eben
hofnungsloſer wurden, als ſie jemals geweſen.

Bei der Sendung des Cardinal Madrucci hatte Carl
dem Papſt bereits angekündigt, daß er die Dinge unmög-
lich in dem Zuſtand laſſen könne, worin ſie ſeyen; als dieſer
nicht allein unverrichteter Sache zurückkehrte, ſondern nun
erſt der völlige Bruch erfolgte, hielt er ſich für doppelt be-
rechtigt zum Werke zu ſchreiten.

Die politiſch-religiöſen Intereſſen des Reiches, die
Machtentwickelung die es möglich erſcheinen ließ, jetzt etwas
zu erreichen, und die Differenz mit dem Papſt wirkten zuſam-
men, um den Gedanken des Interim in Gang zu bringen.

Es hätte aber nicht zum Ziele führen können, hiebei
den alten Weg ſtändiſcher Berathung einzuſchlagen. Der
Kaiſer ſchien wohl einen Augenblick darauf zu denken. Er
erſuchte die Stände, zur Berathung über die Mittel einer
chriſtlichen Vereinigung ihre Abgeordneten mit den ſeinen zu-
ſammentreten zu laſſen; als ſie, bei ihrer Heimſtellung be-
harrend, ihm überließen diejenigen ſelbſt zu wählen die er
hiezu für tauglich halte, machte er dieſen Verſuch wirklich;
allein ſogleich gab ſich die Unmöglichkeit kund, mti dieſem
Verfahren weiter zu kommen. Er konnte doch nicht vermeiden,
von beiden Seiten Männer zu ernennen, die ſchon an den
bisherigen Streitigkeiten Theil genommen: noch einmal ſaßen
der Carmeliter Billik, der päpſtlich geſinnte Politiker Leon-
hard von Eck neben dem Vorkämpfer des Proteſtantismus
Jacob Sturm. Jene forderten, wie der Beichtvater, die Her-
ſtellung der geiſtlichen Güter; dieſer trug, wie vor 25 Jah-
ren, auf ein Nationalconcilium an. Man kann ſich darüber
nicht wundern. Die großen Ereigniſſe der letzten Jahre ent-
hielten doch nichts was eine innere Annäherung der beiden
Parteien hervorgebracht hätte. An eine Vereinigung aber
war unter dieſen Umſtänden nicht zu denken: nach einigen
Tagen löſte die Verſammlung ſich auf und gab ihren Auf-
trag dem Kaiſer zurück.

Es mußte nun doch dahin kommen, was auch von An-
fang Ferdinands Gedanke geweſen, daß ohne ſo viele Rück-
[40]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
ſprache mit den entzweiten Ständen, ſo wie ohne Rückſicht
auf den Papſt, unter kaiſerlicher Autorität allein, der Ver-
ſuch einer Feſtſetzung gemacht würde, bei der ſich beide Theile
beruhigen könnten.

Wie die Ereigniſſe vor allem den Erfolg gehabt die
Macht des Kaiſers zu heben, ſo kam es hauptſächlich dar-
auf an, wie dieſelbe hiezu benutzt werden würde.

Der Kaiſer nahm wirklich die ihm von ſeinem Bru-
der vorgeſchlagenen Theologen an, Julius Pflug und den
Weihbiſchof Helding. Churfürſt Joachim II von Branden-
burg, in deſſen Ideen es von jeher lag eine Vermittelung
zu ſuchen, ließ ſeinen Hofprediger Johann Agricola an der
Arbeit Theil nehmen. Die drei Männer waren in gewiſſem
Sinne die Repräſentanten der drei vornehmſten theologiſchen
Parteien: Agricola, der an Luthers Tiſch geſeſſen, der pro-
teſtantiſchen, Helding der altkatholiſchen, Julius Pflug der
erasmiſchen. Julius Pflug hatte wohl ſchon früher die
Grundlage des Entwurfs ausgearbeitet; ¹ von Helding findet
ſich einiges Handſchriftliche, deſſen ſich Pflug bedient zu ha-
ben ſcheint; daß der Antheil Agricolas nur gering geweſen
iſt, dürfte ſchon die Ruhmredigkeit beweiſen, mit der er da-
von ſpricht, wie denn auch ſonſt darüber nichts erhellt.

Das war nun aber hier nicht die Frage, welche Mei-
nungen in dem Geſpräche dieſer drei Gelehrten die Ober-
hand bekommen, ſondern vielmehr in wie fern ſie Mittel
und Wege finden würden den kaiſerlichen Gedanken zu ver-
wirklichen.

Dieſer war aber nicht eigentlich religiöſer, ſondern kirch-
lich-politiſcher Art. Die Abſicht des Kaiſers mußte ſeyn
und war es auch, die Hierarchie aufrecht zu erhalten, in der
er ſelber einen ſo hohen Platz einnahm, auf der ſein Kaiſer-
thum beruhte, und dabei doch den Proteſtanten die Möglich-
keit zu verſchaffen, ſich ihm wieder anzuſchließen, oder wenig-
ſtens nicht in offenen Widerſpruch mit ihm zu treten. Es
iſt unleugbar, daß darin zugleich ein großes Intereſſe der Na-
tion lag, ſowohl für ihren Frieden im Innern als für ihre
Macht nach außen. Die Frage war nur, ob es mit dem
Verſuche gelingen, ob die Theologen den vereinigenden Mit-
telweg entdecken würden.

Wir haben ein Schreiben des Fürſten, deſſen Seele
wohl an dieſem Geſchäft den größten Antheil nahm, Joa-
chims II von Brandenburg, über die Puncte, auf die es hie-
bei vorzüglich ankomme. Es ſind folgende: der Artikel über
die Juſtification, der Genuß des Abendmahls nach der Ein-
ſetzung des Herrn, Entfernung des Opus operatum aus der
Meſſe, und die Ehe der Geiſtlichen. Er verſichert: der ſelige
Doctor Luther habe ſich oft erboten, wenn dieſe Puncte er-
halten würden, dem Papſte den Fuß zu küſſen und den Bi-
ſchöfen ihre Gewalt zu laſſen.

Mag es mit dem Sinne dieſer Äußerung ſtehn wie
es wolle, gewiß iſt, daß vor allem die bezeichneten Puncte
wirklich der Erledigung bedurften: und wir haben nun zu
ſehen, wie der zu Stande gebrachte Entwurf, den der Kaiſer
jedoch, um der katholiſchen Orthodoxie vollkommen ſicher zu
ſeyn, noch von zwei ſpaniſchen Theologen, Soto und Mal-
venda, durchſehen ließ, ehe er ihn den Ständen vorlegte,
dieſe Aufgabe angriff.

Noch einmal haben wir den ſchon ſo oft vorgekomme-
nen theologiſch-kirchlichen Streitfragen unſre Aufmerkſam-
keit zuzuwenden.

Mit denjenigen Artikeln nun, die am meiſten in die
Augen fielen, der Prieſterehe und dem Genuſſe von beider-
lei Geſtalt, hatte es die wenigſte Schwierigkeit: die kaiſer-
lichen Bevollmächtigten urtheilten, in dieſen Stücken ſey die
Neuerung zu weit eingeriſſen, zu allgemein geworden, als
daß man ſie ohne die größte Bewegung abſtellen könne: das
Concilium, dem ſich die Stände unterworfen, werde ohne
Zweifel dafür ſorgen, daß darin dem Frieden der Gewiſſen
und der Kirche gerathen werde.

Dagegen war bei dem Artikel von der Juſtification,
über den ſich ſeit den frühern Discuſſionen das Concil von
Trient ausgeſprochen hatte, eben hiedurch die Schwierigkeit
ſich zu vereinigen nur noch größer geworden. Waren dieſe
Beſchlüſſe auch vom Kaiſer nicht anerkannt, auf ſeine Theo-
logen mußten ſie gleichwohl wirken; von dem Begriff der in-
härirenden Gerechtigkeit konnten und wollten dieſe nicht ab-
weichen. In dieſem Lehrſtück kam es aber dem Kaiſer vor-
züglich darauf an, die Beiſtimmung der Proteſtanten möglich
zu machen. Gewiß war es keine Täuſchung, wenn trotz
der Annahme jenes Prinzips Julius Pflug ſich auf der an-
dern Seite doch wieder den Proteſtanten annäherte; ſeine
ganze Überzeugung gieng dahin. So wenig wie die Drei-
ſtigkeit der Unbegnadigten, die ihm Luthers Auffaſſung zu
veranlaſſen ſchien, wollte er doch auch die Sicherheit der
Vorgeſchrittenen die auf ihre Werke trotzen. ¹ Genug man
[43]Das Interim.
ſetzte zugleich feſt, daß Gott den Menſchen gerecht mache,
nicht aus deſſen Werken, ſondern nach ſeiner Barmherzig-
keit: lauter umſonſt, ohne ſein Verdienſt: daß ſich ein Je-
der immer an Chriſti Verdienſt zu halten habe. Wie ſich
beides mit einander vereinigen laſſe, war freilich eine andre
Frage: man hütete ſich aber wohl darauf einzugehn: man
hätte fürchten müſſen die Zwiſtigkeit damit wieder zu erneuern:
und war ſehr zufrieden eine Satzung gefunden zu haben,
welche das als das vornehmſte betrachtete Dogma der Pro-
teſtanten gelten ließ.

Und noch mehr konnte man ſich ihnen in dem Artikel
von der Meſſe nähern, über den in Trient noch nichts be-
ſchloſſen war. Julius Pflug gab zu, daß darin lange Zeit
ein hochbeſchwerlicher Mißverſtand geherrſcht habe: er ließ
den Begriff von dem Sühnopfer, der darnach dennoch feſt-
gehalten worden iſt, fallen: indem er den Ausdruck Opfer
feſthielt, verſtand er darunter doch nur ein Gedenkopfer, ein
Dankopfer, wie ſie in dem alten Teſtament vorbildlich be-
ſtanden und Chriſtus ſie erneuert. In dieſem Sinn iſt der
Artikel abgefaßt. Durch das Blutopfer am Kreuz habe Chri-
ſtus die Verſöhnung erworben; das Dankopfer ſey nicht
dazu eingeſetzt, damit wir dadurch Vergebung der Sünden
verdienen, ſondern daß wir ſie, wie ſie am Kreuz verdient iſt,
uns durch den Glauben zu Nutze machen. Eine Auffaſſung,
¹
[44]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
die ſich von der proteſtantiſchen hauptſächlich nur durch die
Beibehaltung des Wortes Opfer unterſcheidet. Julius Pflug
iſt der Meinung, daß dieſe Erklärung Niemand mehr einen
Vorwand laſſe, ſich von der Kirche abzuſondern. ¹

Das war eben die Abſicht, bei allen Conceſſionen die man
machte, doch die große kirchliche Einheit aufrecht zu erhalten.

Auch in dem Artikel über die Kirche findet ſich eine ge-
wiſſe Annäherung an neuernde Vorſtellungen: er iſt wenigſtens
durchaus nicht papiſtiſch. Der Papſt wird als der oberſte
Biſchof betrachtet, der den andern vorgeſetzt iſt, um alle
Spaltung zu verhüten; aber auch den andern wird zugeſtan-
den, daß ſie wahrhaftige Biſchöfe ſeyen aus göttlichen Rech-
ten. Der Papſt wird erinnert, ſeine Gewalt ſey ihm ver-
liehen zur Erbauung, nicht zur Zerſtörung. Ubrigens aber
wird doch der Begriff der Kirche in aller Strenge behaup-
tet: es wird ihr das Recht vindicirt die Bibel auszulegen,
die Lehre daraus feſtzuſetzen, „ſintemal der h. Geiſt bei ihr
iſt,“ und auch über die Cerimonien Beſtimmung zu treffen.

Die Formel beſtätigt die Siebenzahl der Sacramente,
ſucht Chrisma und letzte Ölung zu rechtfertigen und hält
feſt an der Transſubſtantiation. Auch für das Anrufen der
Jungfrau Maria und der Heiligen um ihre Fürbitte, ſo wie
für die Beibehaltung der Faſten findet ſie Gründe; den Pomp
der Proceſſionen, überhaupt die Ordnung und Pracht der bis-
herigen Cerimonien trägt ſie Sorge zu behaupten.

Wir ſehen wohl: es iſt die alte Kirche, was hier aufs
neue proclamirt ward: etwas weniger abhängig von dem
Papſt, mit einer in einigen Artikeln dahin modificirten Doctrin,
daß die Abweichungen der Proteſtanten nicht geradezu ver-
dammt wurden, aber übrigens ſie ſelbſt mit ihrem Kirchen-
dienſt und in ihrer alten Einheit, als deren Mitrepräſentan-
ten ſich der Kaiſer betrachtete. Es war ohne Zweifel der
kaiſerliche Gedanke ſelbſt der ſich hier ausſprach: und man
mußte nun ſehen welchen Anklang er bei der Reichsverſamm-
lung finden würde.

Der Kaiſer legte den Entwurf zuvörderſt den mächti-
gern der Augsburger Confeſſion beigetretenen Fürſten zur An-
nahme vor.

Was auf dieſe Eindruck machte, war die Meinung daß
dieſe Formel für das ganze Reich, auch für den altgläubi-
gen Theil gelten ſollte.

Auch war dieß ohne Zweifel der urſprüngliche Sinn
des Kaiſers: was hätte ſonſt die Erklärung über das gött-
liche Recht der Biſchöfe zu bedeuten gehabt? Nur gegen den
Papſt war ſie gerichtet. Churfürſt Joachim II verſichert, er
habe nicht anders gewußt, als daß dieß die Meinung ſey:
eben darum ließ er ſich ſo leicht bewegen die Formel an-
zunehmen. Er ſah darin eine Beſtätigung der von ihm
von jeher gehegten Meinungen über Juſtification, Sacra-
ment, Prieſterehe und Meſſe, und glaubte daß dieſen auf ſolche
Weiſe der Weg über ganz Deutſchland hin eröffnet ſey. So-
gar einen Fortſchritt der evangeliſchen Lehre meinte er voraus-
ſehen zu können. ¹ Der Churfürſt von der Pfalz trat ihm bei.

Etwas mehr Schwierigkeiten machte der dritte weltliche
Churfürſt, Moritz von Sachſen, obwohl er ſeine Chur der-
ſelben Gewalt verdankte, deren Ausfluß dieſe Anordnung war.
Man dürfte nicht ſagen, daß dieß ganz in ſeiner Willkühr beruht
habe. Er hatte ſeinen Landſtänden in einem wichtigen Augen-
blick, und zwar auf das Wort des Kaiſers, unzweideutige
Zuſagen über die Beibehaltung ihrer Religion gegeben. Daran
erinnerte er jetzt den Kaiſer, und behielt ſich vor, erſt mit ſei-
ner Landſchaft zu berathſchlagen. Der Kaiſer erwiederte, er
habe nichts weiter verſprochen, als daß er die Lande nicht
mit Gewalt von ihrer Religion dringen, ſondern die Ver-
gleichung nur auf gebührlichem Wege ſuchen wolle, wie er
das jetzt thue; in dem Reiche ſey es nicht Herkommens,
über das was Fürſten und gemeine Stände bewilligt, an
die Landſchaften zurückzugehn: Moritz möge ſich nicht auch
von ſeinen Theologen verführen laſſen, wie ſeinem Vetter ge-
ſchehen. Moritz verſprach zuletzt, in dem Reichsrath nicht
durch offenen Widerſpruch Irrung zu veranlaſſen, ſondern
ſich dahin zu erklären, daß er ſich zwar in dieſer Sache für
ſeine Unterthanen nicht verpflichten könne, aber er denke, ſie
¹
[47]Das Interim.
würden wohl einſehen, daß es nicht in ſeiner Macht ſtehe
etwas abzuändern was alle andern Fürſten und Stände ge-
willigt. ¹ Der Kaiſer ſchien das nur für eine eigenthüm-
liche Form vollkommener Einwilligung zu halten; wenig-
ſtens gegen Andre drückte er ſich ſo aus, als ſey an ſol-
cher kein Zweifel.

Leicht waren die jungen kriegsluſtigen Fürſten gewon-
nen, Albrecht von Brandenburg, Erich von Braunſchweig,
die bisher überhaupt noch keine entſchiedene proteſtantiſche Mei-
nung kund gegeben. Dagegen gab es auch unter den eifrig-
ſten Anhängern des Kaiſers einige andre, wie Pfalzgraf Wolf-
gang, beſonders Markgraf Johann von Cüſtrin, die ſich wi-
derſetzten. Beim erſten Überleſen der Formel faßte Johann
— dem es beſonders nicht zu Sinne wollte, daß man die
Heiligen anrufen ſolle, da doch Chriſtus der einige Mittler
ſey, — einen heftigen Widerwillen dagegen.

Viel zu ſchwach waren jedoch dieſe Fürſten, als daß
ſich der Kaiſer um ſie gekümmert hätte. Es war ihm ge-
nug daß er ſich der mächtigſten verſichert halten durfte. Die
ganze weitere Frage lag für ihn darin, was nun die alt-
[48]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
gläubige Partei dazu ſagen würde. Mit Rückſicht auf ſie
hatte er den Entwurf ſo überwiegend katholiſch eingerichtet.
Er hatte bisher hauptſächlich mit der Majorität des Für-
ſtenrathes regiert, er mochte hoffen, denſelben auch jetzt auf
ſeine Meinung zu ziehen.

Wäre das geſchehen, ſo würde er einen factiſchen Ein-
fluß auf das Innere der Kirche gewonnen haben, der ihm
eine überaus großartige Stellung dem Papſt und dem Con-
cilium gegenüber gegeben, alles was dort ihm zum Ver-
druß unternommen worden, aufgewogen hätte. Dann erſt
konnte von der Einheit der Nation in religiöſer Hinſicht wie-
der die Rede ſeyn. Man hätte ſehen müſſen was mehr ge-
wirkt hätte, die Wiederherſtellung einiger Äußerlichkeiten auf
der proteſtantiſchen oder die den neuen Lehrmeinungen ge-
machten Conceſſionen auf der katholiſchen Seite.

Wie wäre es aber möglich geweſen, daß nicht auch
jetzt der alte Widerſtand ſich geregt hätte, der in Momenten
dieſer Art, auf den verſchiedenen Stufen der Entwickelung
dieſes Ereigniſſes, immer hervorgetreten war?

Wir berührten daß Herzog Wilhelm von Baiern, ſeitdem
ſeine Abſicht auf die Chur nicht durchgegangen, nicht mehr
der Freund des Kaiſers war. In ſeinen Anſchreiben ſprach
er das Gefühl ſeines Verdienſtes immer hochfahrender, ſeiner
Kränkung immer bitterer, übellauniger aus. ¹ Als ihm dieſer
Entwurf vorgelegt wurde, mit dem doch auch die Macht
des Papſtes eingeſchränkt werden ſollte, hielt der Herzog für
gut, erſt bei dem Papſt anzufragen, ob er eine Genehmigung
[49]Das Interim.
deſſelben billigen würde. Es könnte ausſehen wie Ironie,
wäre nicht ein ſo bitterer Ernſt dabei.

In Rom und ſelbſt in Frankreich war man ſchon längſt
auf dieſe Entwürfe des Kaiſers aufmerkſam. Cardinal Bel-
lay ſchlug dem Papſt vor, ſeine Legaten mit den katholi-
ſchen Ständen entfernt vom Reichstag zuſammentreten zu laſ-
ſen, um zu einer freien Berathung außerhalb der vom Ein-
fluß des Kaiſers beherrſchten Kreiſe zu gelangen. ¹ Deſto
erwünſchter kam nun die Anfrage des Herzogs dem römi-
ſchen Stuhl. Der Papſt, der nicht verſäumte die Hingebung
deſſelben zu beloben, antwortete ihm, er könne eine ſolche
Genehmigung nur mißbilligen. ²

Bei allem Anſehen das der Kaiſer genoß, machte das
doch ſo viel Eindruck auf das fürſtliche Collegium, daß die
Antwort die es gab, durchaus im Sinne des Papſtes aus-
fiel. Darin wurde das jetzt auch von Rom her in Erin-
nerung gebrachte Argument wiederholt, daß ein Geſtatten
des früher bei ſchweren Pönen Verbotenen, z. B. des Laien-
kelchs und der Prieſterehe, ein Bekenntniß begangener Un-
gerechtigkeit enthalten würde: es ſey ſogar zweifelhaft, ob der
Papſt in dieſen Stücken nachgeben dürfe, wenn er auch wolle,
Ranke D. Geſch. V. 4
[50]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
weil darin eine Abweichung von den Satzungen der Concilien
liegen würde. Beſtimmungen über die Lehre, die doch dem
Concilium heimgeſtellt worden, ſeyen aber vollends unſtatthaft:
man wiſſe recht gut, was in der gemeinen chriſtlichen Kirche
zu glauben, und bedürfe dazu keiner Ordnung des Kaiſers.
Die Fürſten gaben dem Kaiſer zu verſtehn, er überſchreite
ſeine Befugniſſe, nicht alle ſeine Sätze möchten ſich als gut
katholiſch bewähren: lieber möge er die Proteſtanten vermö-
gen von der augsburgiſchen Confeſſion abzuſtehn. ¹

Der Kaiſer antwortete mit großer Lebhaftigkeit. Man ſage
ihm, die Lehre ſey dem Concilium heimgeſtellt: aber ſolle er
wohl bis dahin einen Jeden in ſeinem ſelbſtgeſchöpften Glau-
ben und bei unwiderſprechlichen Mißbräuchen laſſen? Man
fordere, er ſolle die Proteſtanten bewegen von der augsbur-
giſchen Confeſſion förmlich abzuſtehn: das heiße, unmögliche
Dinge verlangen. Er wiſſe jedoch, daß man damit nur die
Eintracht deutſcher Nation verhindern wolle; er kenne die
Leute wohl, deren verbittertes Gemüth ihn allenthalben ver-
haßt zu machen ſtrebe. ²

Und ſo weit gab der Kaiſer dieß Mal wirklich nicht
nach, daß er ſich eine ſo anzügliche Anſprache hätte gefallen
laſſen: er ließ ſie dem Fürſtenrathe zurückſtellen, als ſo be-
ſchaffen daß er ſie nicht annehmen könne.

Allein auch dahin brachte er es doch nicht, daß er ſei-
nen urſprünglichen Gedanken hätte durchführen können. Die
Fürſten ſchloſſen ſich dem Gutachten der geiſtlichen Churfür-
ſten an, das allerdings bei weitem milder ausgefallen war,
aber doch auch ſehr ſtarke katholiſche Anregungen enthielt,
z. B. Herſtellung der Güter, Nothwendigkeit der Dispenſa-
tion in Hinſicht der Prieſterehe und des Kelchs, und vor
allem dabei ſtehn blieb, daß die Anordnung Niemand an-
gehe, der bisher bei der alten Religion geblieben.

Das Letzte mußte der Kaiſer wirklich nachgeben. Er er-
klärte endlich, daß ſeine Declaration ſich nur auf die prote-
ſtantiſchen Stände beziehen ſolle: nur unter dieſem Vorbehalt
konnte er dazu ſchreiten ihr geſetzliche Autorität zu verleihen.

Am 15ten Mai 1548, Nachmittag 3 Uhr, verſammel-
ten ſich die Reichsſtände in der kaiſerlichen Behauſung: vor
Kaiſer und König. Erzherzog Maximilian ſprach einige ein-
leitende Worte; dann ward, was wir als Vorrede bei dem
Buche finden, als Propoſition verleſen; der Kaiſer erinnerte
an die ihm geſchehene Heimſtellung, legte die Schrift vor,
und verlangte unverweilte Annahme derſelben. Während
Kaiſer und König auf ihren Stühlen ſitzen blieben, traten
die Stände vor ihren Augen in dem Saale ſelbſt nach ihren
Collegien zuſammen. Es iſt gewiß, daß ſich manche abwei-
chende Meinungen regten. Den mächtigern Proteſtanten war
es neu und unerwartet, daß die Erklärung nicht auch für
die Katholiken gelten ſollte; ¹ unter den Churfürſten machte
4*
[52]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
Moritz, unter den Fürſten Johann von Cüſtrin einige Op-
poſition; mehrere verlangten, daß die Schrift erſt abgeſchrie-
ben und nochmals regelmäßig in Berathung gezogen werden
ſollte: aber zuletzt drang doch der kaiſerliche Wille durch.

Nachdem die Unterredung wohl eine Stunde gewährt,
trat der Churfürſt von Mainz im Namen der Stände mit
der Antwort hervor, daß ſie ſich deſſen, was S. Maj. be-
gehre, gehorſamlich halten würden. Der Kaiſer nahm dieſe
Bewilligung als den Ausdruck der allgemeinen Meinung an
und betrachtete ſeine Schrift nunmehr als Reichsgeſetz. Jetzt
erſt ließ er zu, daß ſie in den verſchiedenen Collegien abge-
ſchrieben ward: es war dafür geſorgt daß man keine Be-
rathung darüber eröffnete.

In dieſem Augenblick war ein neuer päpſtlicher Nun-
tius angekommen. Das Interim war der römiſchen Curie
und von dieſer der Verſammlung zu Bologna mitgetheilt
worden: hier hatten ein paar Theologen Anmerkungen dar-
über gemacht, welche darauf hinausliefen, daß in den Arti-
keln die in Trient noch nicht entſchieden worden, gar man-
ches Unkatholiſche aufgenommen worden, in den übrigen
aber ohne Zweifel das Beſte ſey, einfach die tridentiniſchen
Satzungen zu wiederholen. ¹ Es erhellt nicht ganz, ob dieſe
¹
[53]Das Interim.
Einwendungen dem Nuntius ſchon bekannt waren, welche
Aufträge er überhaupt in dieſer Hinſicht hatte: auf keinen Fall
aber durfte er die Bekanntmachung des Interims billigen.
Eben darum eilte der Kaiſer ſeinem Einſpruch zuvorzukom-
men. Er gab ihm erſt Audienz, als die Sitzung vorüber,
die Publication geſchehen war.

Hatte nun aber der Kaiſer ſeinen urſprünglichen Ge-
danken, die Formel von allen Ständen annehmen zu laſ-
ſen, aufgeben müſſen, ſo blieb ihm doch noch ein andres
Mittel übrig, auch auf das katholiſche Deutſchland kirchli-
chen Einfluß zu erlangen.

Von jeher war über das Verderbniß des Clerus ge-
klagt, eine durchgreifende Reformation deſſelben gefordert wor-
den: zuletzt noch an dem Concilium; da ſich von demſel-
ben nichts erwarten ließ, ſo trug Carl V kein Bedenken
auch in dieſer Rückſicht auf eigne Hand ans Werk zu gehn.

Schon in dem Pflugiſchen Entwurf handelt der dritte
Theil von dieſen Gegenſtänden: bei weitem ausführlicher
aber und practiſcher war die Reformationsformel, welche
der Kaiſer wirklich zur Berathung brachte.

Über die Wahl der Kirchendiener, ihre verſchiedenen
Ämter, Predigt, Verwaltung der Sacramente und Beobach-
tung der Cerimonien, ihre Zucht und Sitte wurden hier ganz
umſichtige und nützliche Anordnungen gemacht. Einige Miß-
bräuche, über die man immer geklagt, z. B. Cumulation der
¹
[54]Neuntes Buch. Erſtes Capitel.
Pfründen, wurden abgeſchafft; der Kaiſer verſprach, den rö-
miſchen Stuhl zu bewegen, gewiſſe Vorrechte in dieſer Hin-
ſicht fahren zu laſſen; den größten Werth legte er darauf,
daß allenthalben Viſitationen gehalten und beſonders die
Provincialſynoden wiederhergeſtellt würden; den Biſchöfen
ward ein beſtimmter Termin hiefür geſetzt, welchen ſie auch
größtentheils eingehalten haben. ¹

Denn darauf war die Hauptabſicht des Kaiſers gerich-
tet, die deutſche Hierarchie wieder zu erneuern und ihre Wirk-
ſamkeit zu beleben.

Noch war das deutſche Bisthum faſt überall aufrecht
erhalten: da wo es erſchüttert worden, z. B. in Meißen
und Thüringen, war es jetzt wieder hergeſtellt; es bedurfte
nichts weiter, als die päpſtliche Erlaubniß, in den dem Pro-
teſtantismus zugeſtandenen exceptionellen Fällen zu dispen-
ſiren, um die biſchöfliche Jurisdiction überall wieder zur An-
erkennung zu bringen.

Unter den Befugniſſen, die der Kaiſer noch außerdem
für die Legaten forderte die ihm der Papſt ſchicken ſollte,
finden wir auch die, über die Herſtellung der geiſtlichen Gü-
ter zu verfügen, mit deren Inhabern unter kaiſerlicher Bei-
ſtimmung darüber Vertrag zu ſchließen.

Wir ſehen: der Kaiſer hoffte noch mit allen dieſen Din-
gen zu Stande zu kommen: die Proteſtanten, er allein, ohne
Zuthun des Papſtes, zu beruhigen und ſie zur Unterwer-
fung unter die Hierarchie des Reiches zu vermögen, —
[55]Das Interim.
dieſe auch ſelber durchgreifend zu verbeſſern, ebenfalls durch
eigene Macht, ohne beſondere Mitwirkung von Rom: —
und dann an der Spitze des wiedervereinten Reiches die al-
ten Rechte des Kaiſerthums auf die allgemeine Kirche zur
Geltung zu bringen.

Zunächſt mußte ſich zeigen was er mit den Proteſtan-
ten ausrichten würde.

Verhandlungen mit Rom.

In den Jahren 1549, 50 war Carl V hauptſächlich
in den conciliaren Erörterungen mit dem Papſt begriffen.

Am römiſchen Hofe ſuchte man jede Nachgiebigkeit in
geiſtlichen Angelegenheiten, wenn man ſich ja zu einer ſolchen
Ranke D. Geſch. V. 8
[114]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
herbeilaſſen wollte, mit der Sache von Piacenza in Verbindung
zu ſetzen. Der Kaiſer antwortete ſehr trocken: er wolle die
öffentlichen Dinge nicht mit Privatangelegenheiten vermengen.
Seine Geſandten berichteten wohl, wenn er Piacenza zurück-
gebe, oder nur einen Erſatz dafür anbiete, werde er in den
übrigen Streitfragen alles was er wolle erreichen: er blieb
dabei, daß dieſe Sache für ſich behandelt werden müſſe.
Vor aller weitern Verhandlung drang er auf rechtliche Un-
terſuchung, wem die Stadt gehöre, dem Reiche oder der
Kirche: er ſey ſehr bereit, wenn das Urtel zu Gunſten der
Kirche ausfalle, Piacenza zurückzugeben; er wiſſe jedoch wohl,
daß es zum Reiche gehöre, ſo gut wie Parma. Indem
man hoffte, er werde Piacenza herausgeben, erhob er An-
ſpruch auch auf Parma.

Er lebte der Meinung, Paul III werde am erſten durch
Drohungen beſtimmt, und faſt ſchien es als hätte er Recht.

Sollte zunächſt wenigſtens eine vorläufige Ordnung in
Deutſchland eingeführt werden, ſo mußte der Papſt die deut-
ſchen Biſchöfe ermächtigen die den Proteſtanten durch das
Interim gemachten Zugeſtändniſſe anzuerkennen.

Eine Zeitlang zögerte er damit, wie das bei dem Wi-
derwillen den man in Rom gegen das Interim hegte nicht
anders ſeyn konnte: dann kam er mit ungenügenden Facultä-
ten hervor, endlich ließ er ſich auch genügendere abgewinnen.

Am 18ten Auguſt 1549 erſchien Cardinal Otto Truch-
ſeß, Biſchof von Augsburg, der wenn irgend ein andrer als
ein rechtgläubiger Anhänger der römiſchen Curie betrachtet
werden muß, in alle ſeinem Pomp, unter Vortragung des
Kreuzes, ſilbernen Scepters und ſeines Cardinalhutes, in der
[115]Verhandlungen mit Rom 1549.
Domkirche zu Augsburg. Er beſtieg eine Kanzel die eigens
für ihn aufgerichtet und mit rothem Sammet überzogen war,
um zu erklären, daß in dem Interim nichts Schädliches noch
Beſchwerliches enthalten ſey. ¹

Die Indulte welche der Papſt gewährt, giengen man-
chem Eiferer faſt ſchon zu weit, und der Kaiſer mußte durch
eine beſondere Declaration ihre Anwendung auf die Länder
und Städte beſchränken, in welchen die neue Lehre Platz ge-
griffen. Für dieſe aber waren ſie nicht allein erwünſcht,
ſondern unentbehrlich. Die Anerkennung der Hierarchie auch
in den proteſtantiſchen Ländern war nur unter dieſer Bedin-
gung denkbar.

Und auch in Hinſicht des Conciliums gab der Papſt
dem Haſſe des Kaiſers gegen die Verſammlung zu Bologna
ſo weit nach, daß er ſie im September 1549 auflöſte. Ihm
ſelbſt fiel ſie bereits zur Laſt, da ſie unter den Umſtänden
der Zeit doch nichts ausrichten konnte.

Höchlich erfreut war der Kaiſer, als der Papſt hierauf
die Abſicht kund gab, in einer andern Verſammlung, zu
Rom, die Reformation ernſtlich vor die Hand zu nehmen.
Er machte nur noch die Bedingung, daß kein Beſchluß der-
ſelben den Anordnungen ſeines Interims oder der von ihm
8*
[116]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
den geiſtlichen Ständen vorgeſchriebenen Reformation wider-
ſprechen dürfe.

Ehe es aber ſo weit kam, ſtarb Paul III; und eine Wahl
trat ein, welche dem Kaiſer ſogar die Möglichkeit eröffnete,
ſeine geiſtlichen Abſichten noch in aller Form zu erreichen.

Die kaiſerliche Partei war es — unter Vermittelung
des Herzogs von Florenz — durch welche der neue Papſt
Julius III auf den römiſchen Stuhl gelangte.

In ſeinem erſten Schreiben erkannte Julius dieß an:
nächſt Gott keinem Andern als dem Kaiſer ſchrieb er ſeine
Erhebung zu; durch ſeinen erſten Geſandten verſprach er,
den Kaiſer in allen allgemeinen Angelegenheiten der Chri-
ſtenheit zufrieden zu ſtellen, namentlich in der Sache des Con-
ciliums; es war wirklich einer ſeiner erſten Beſchlüſſe (wie
denn Jedermann einſah, daß dieß unumgänglich ſey, und die
Conciliarcongregation ſelbſt dafür ſtimmte), daß das Con-
cilium in Trient wieder eröffnet werden ſolle. ¹ Nichts Beſ-
ſeres hatte bisher der Kaiſer gewünſcht: in einem ſeiner Briefe
an ſeinen Geſandten in Rom findet ſich der Ausdruck: er be-
dürfe keiner Verſicherung daß der Papſt gute Abſichten hege,
er nehme ſie aus ſeinen Handlungen ab.

Es war ſchon eine glänzende Rechtfertigung ſeines bis-
herigen Verhaltens, daß derjenige Mann der ſo lange den
Vorſitz im Concilium geführt und dabei, als Abgeordneter
[117]Reichstag zu Augsburg 1550.
Pauls III, ſich ihm entgegengeſetzt, jetzt nachdem er ſelber
auf den römiſchen Stuhl gelangt war, dieſen Widerſtand auf-
gab und die Wiedereröffnung des Concils zu Trient bewil-
ligte, gleich als erfülle er damit nur eine Pflicht. Aber über-
dieß gewährte es ihm für alle ſeine Pläne eine weite Aus-
ſicht, daß er endlich doch einen Papſt gefunden der ihm gün-
ſtig war und ſich ſeiner Politik anſchloß.

Zuerſt war nun die Erneuerung des Concils wirklich
zu Stande zu bringen.

Am 26ſten Juli eröffnete Carl V einen Reichstag, der
ſich abermals in Augsburg verſammelt hatte, mit einer Pro-
poſition, in welcher er die mancherlei noch unvollzogenen
Beſchlüſſe des vorigen Abſchieds, auch in Beziehung auf ſein
Interim, das er trotz der veränderten Umſtände mit nichten
fallen laſſen wollte, in Erinnerung brachte, hauptſächlich aber
den Ständen verkündigte, was bisher bei dem römiſchen
Stuhle nicht zu erhalten geweſen, das ſey von dem nun-
mehrigen Papſte bewilligt worden, die Continuation des Con-
ciliums zu Trient.

Nach allem was im Jahre 1547 vorgegangen, konnte
kein Zweifel ſeyn, daß die Reichsſtände ſich zur Beſchickung
deſſelben bereit erklären würden. Die einzige Frage war,
wie es dabei mit der Theilnahme der Proteſtanten gehalten
werden ſollte.

Wenn Churfürſt Joachim II nochmals ausſprach, daß
ein nationales Concilium dem allgemeinen voraufgehn ſolle,
um daſſelbe vorzubereiten, ſo war das vielleicht an ſich zu
wünſchen, aber bei der Stimmung des Kaiſers und der ka-
tholiſchen Stände nimmermehr zu erreichen. ¹ Dieſe hatten
[118]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
die ganze Entſcheidung dem Concilium vorbehalten, und es
war ſchon zweifelhaft, ob ſie die viel näher liegende For-
derung der Proteſtanten daß die an dem Concil bereits ab-
gehandelten Artikel aufs neue erörtert, oder wie dieſe ſich
ausdrückten, reaſſumirt werden ſollten, genehmigen würden.

Mit ausdrücklichen Worten haben ſie dieß in der That
nicht gethan, aber ſie haben es auch nicht verweigert. In
einem Reichsgutachten vom 8ten October heißt es: die Bitte
einiger Churfürſten und Fürſten gehe dahin, ihre Abgeord-
neten über die Puncte zu hören welche bereits decidirt ſeyn
möchten; leicht würde ſonſt der Ausdruck Continuation des
Conciliums ein Mißverſtändniß veranlaſſen. Auch dem Kai-
ſer ſchien es rathſam ſich in dieſer Unbeſtimmtheit zu hal-
ten. ¹ Indem er Diejenigen, welche Änderungen gemacht,
aufforderte ſich an das Concilium zu verfügen und ihnen
hiefür ſicheres Geleit zuſagte, wiederholte er die Zuſicherun-
gen die er ſchon am vorigen Reichstag gegeben, und die
allerdings einige Worte aus dem Gutachten der proteſtan-
tiſchen Churfürſten enthielten, jene Forderung aber weder ab-
ſchnitten noch auch gewährten. Er zog es vor, ſo gut dieſe
wie andre Feſtſetzungen der künftigen Unterhandlung vor-
zubehalten. Auch dem päpſtlichen Nuntius, der auf die Her-
ſtellung der geiſtlichen Güter gedrungen, ertheilte er nur eine
ausweichende Antwort: er wollte in dieſen Dingen ſich im
Voraus zu nichts verpflichten. Nur das Eine Verſprechen
gab er, die Beſchlüſſe welche das Concilium faſſen würde
zu vollziehen, Deutſchland nicht zu verlaſſen, ehe ein ernſt-
[119]Succeſſionsentwurf.
licher Anfang dieſer Vollziehung gemacht worden. ¹ Seine
Autorität mit der des Conciliums zu verbinden, war längſt
ſein Gedanke, der nun zur Ausführung reifte.

Damit ſchien ihm aber die Zeit eingetreten, wo er ſich
noch mit einer andern Abſicht hervorwagen könne, die er
längſt gefaßt, und die nicht minder weitausſehend war.

Succeſſionsentwurf.

Der Kaiſer hegte den Plan, ſeinem Sohn Philipp, Prin-
zen von Spanien, nachmals König Philipp dem zweiten, die
Nachfolge im Kaiſerthum zuzuwenden.

Schon 1548 hatte er daran gedacht, er hatte nur ge-
fürchtet, da ſo vieles andre im Werke und noch zweifelhaft
war, die Eiferſucht die das Haus Öſtreich ohnehin erweckte
allzuſtark zu machen. ²

Wie andre Geſchäfte mußte auch dieſes erſt unterbaut,
mit Umſicht vorbereitet werden. Vor allem mußte Philipp
ſelbſt gegenwärtig und den deutſchen Fürſten bekannt ge-
worden ſeyn.

Es hatte einige Schwierigkeiten ihn aus Spanien her-
überkommen zu laſſen, da man dort ſchon über die Abwe-
ſenheit des Kaiſers mißvergnügt war, und die Cortes von
Valladolid erklärten ſich dagegen. Der Kaiſer befriedigte ſie
dadurch, daß er ſeinen Neffen Maximilian, dem er ſo eben
[120]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
ſeine Tochter Maria vermählte, — denn einen Prinzen von
Geblüt ſahen ſie nun einmal gern an ihrer Spitze — mit der
einſtweiligen Verwaltung der ſpaniſchen Regierung beauftragte.

Der Vorwand, wohl auch ein Grund, nur nicht der
wichtigſte oder einzige, wofür er hier gelten mußte, war der,
daß Philipp in den Niederlanden eingeführt werden und die
Huldigung daſelbſt empfangen ſollte. Die vornehmſte Ab-
ſicht aber galt unverkennbar dem Reich und den Deutſchen.

Der Prinz gab ſich auch in kleinen Dingen eine faſt
zu ſichtbare Mühe ſich den Deutſchen anzunähern. Nur auf
deutſchem Roß wollte er reiten, als er in Trient ankam,
auf deutſche Weiſe tanzen, deutſchen Gelagen beiwohnen: es
fiel um ſo mehr auf, da er das alles nicht eben auf das
geſchickteſte vollzog.

Ohne Zweifel um Vieles beſſer erwogen war es, wenn
man die Ankunft des Prinzen mit Gnadenbeweiſen in po-
pulärem Sinn bezeichnete: die armen Ulmer Prädicanten hat-
ten ſo lang in ihrem Gewahrſam ſchmachten müſſen, bis
der Prinz erſchien um ſie zu befreien.

In gewiſſen Kreiſen hielt man die Nachfolge des Prin-
zen im erſten Augenblick für eine ausgemachte Sache.

Die Herzogin von Baiern hatte dem Ankommenden et-
was mehr Ehre erwieſen, als den Hofräthen angemeſſen
ſchien: und dafür ſagte ihr denn der Biſchof von Trient
einige belobende Worte. „Ehrwürdiger Herr,“ erwiederte
ſie, „ich thue nur meine Pflicht gegen S. Hoheit, der einſt-
mals unſer Herr ſeyn wird.“

Churfürſt Moritz hatte den Prinzen perſönlich in Trient
eingeholt und war mit demſelben, wenn wir den Briefen des
[121]Succeſſionsentwurf.
Carlowitz trauen dürfen, in das vertraulichſte Verhältniß ge-
treten. Man wollte wiſſen, um ſeine Stimme angegangen
habe er geſagt, er ſey dem Sohne ſo ergeben wie dem Vater.

Ganz ernſtlich nahmen die jungen Landgrafen von Heſ-
ſen die Sache. Das wahre Mittel ihren gefangenen Vater
zu erledigen, ſahen ſie in der Unterſtützung welche die bei-
den Churfürſten die einſt für ihn gutgeſagt, Sachſen und
Brandenburg, bei dieſem Vorhaben dem Kaiſer würden zu
Theil werden laſſen, und trugen kein Bedenken ſie darum
zu erſuchen. ¹

Wie es wohl zu gehn pflegt, Derjenige erfuhr am ſpä-
teſten von der Sache, den ſie am meiſten angieng, König
Ferdinand.

Endlich aber drang doch das Gerücht, und zwar in
der härteſten Form, als ſey es die Meinung des Kaiſers
ihm die Würde und das Amt eines römiſchen Königs zu
entreißen und dieſelben auf Philipp zu übertragen, bis zu ihm
vor, und er hielt für gut, nicht zwar geradezu ſeinen Bru-
der, aber ſeine Schweſter Maria, die um die geheimſten
Anſchläge und Verhandlungen zu wiſſen pflegte, darüber
zu fragen. Er that dieß jedoch nicht ohne hinzuzufügen,
[122]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
er halte für ſo gewiß wie das Evangelium, daß ſein guter
Bruder, welcher ihm immer ein Vater geweſen, nicht an
eine Sache denke die ihm ſo wenig zum Vortheil und zur
Ehre gereiche.

Darüber nun wie er das Vorhaben auffaßte, konnte die
Königin ihn beruhigen. Obwohl ſie ſich für nicht hinreichend
unterrichtet erklärte, ließ ſie doch ſo viel erkennen, daß nur
von einer Verſicherung des Reiches nach dem Tode beider
Majeſtäten die Rede ſey. Bald aber trat ſie einen Schritt
näher und gab deutlichere Auskunft.

Nach ihrer Auffaſſung gieng der Gedanke des Kaiſers
nur dahin, das Verhältniß das zwiſchen den Vätern beſtand,
auch auf die Söhne zu vererben. Ferdinands Sohn Ma-
ximilian ſollte dereinſt wie Ferdinand römiſcher König, Phi-
lipp wie ſein Vater Carl römiſcher Kaiſer werden. Bisher
war wohl nichts verabredet, aber man hatte in der Vor-
ausſetzung gelebt, daß nicht allein nach dem Abgange Carls
ſein Bruder ihm in dem Kaiſerthum nachfolgen, ſondern daß
der Anſpruch auf dieſe ohnehin keineswegs erbliche Würde
den Söhnen deſſelben, der in Deutſchland angeſiedelten Li-
nie, nicht einem in Spanien erzogenen Prinzen, zufallen ſollte.
Auch der ermäßigte Plan war doch der ferdinandeiſchen Fa-
milie unerwartet und in hohem Grade widerwärtig.

Maria ſtellte dem römiſchen König vor, Philipp werde
nur ſelten im Reiche erſcheinen können; für ihn werde aus
jener Würde nur die Pflicht hervorgehn, daſſelbe zu unter-
ſtützen; aller Vortheil davon werde doch dem Hauſe Fer-
dinands zufallen, zumal da ſich Philipp in dieſem Fall mit
einer ſeiner Töchter zu vermählen bereit ſey. Sie erinnerte
ihn an das Verdienſt, das ſich der ältere Bruder um ihn
[123]Succeſſionsentwurf.
erworben, indem er ihm die Würde eines römiſchen Königs
verſchafft habe, ohne an den eignen Sohn zu denken. ¹

Ferdinand antwortete: wie bisher, ſo wolle er auch
fortan alles thun was zum Dienſt ſeines Bruders und
des Prinzen gereiche: nur nicht in dieſem Puncte, der nicht
dienlich ſey. ²

So ſtanden die Verhältniſſe, als die beiden Brüder am
Reichstag zuſammentrafen. Sie ſahen einander in der Stadt
und machten eine kleine Reiſe mit einander nach München:
von dieſer Angelegenheit war zwiſchen ihnen nie die Rede.
Auch die Räthe gedachten derſelben nicht mit einem Worte.

Will man den Grund davon wiſſen, ſo drückt ihn der
jüngere Granvella unverholen aus. Er meint, wenn man
die Sache einmal vornehme, müſſe man den König nicht
Athem holen laſſen, bis er nachgegeben habe. Dazu ſollte
die Königin Maria, auf die auch Ferdinand von jeher das
größte Vertrauen geſetzt, von den Niederlanden herbeikom-
men. Sie ſelbſt giebt einen Vorwand an, unter dem ſie
erſcheinen könne.

Aber auch Ferdinand, der wohl ahnen mochte was man
ihm nicht ſagte, ſuchte ſich Hülfe. Er ſprach den Wunſch
aus, daß ſein Sohn Maximilian aus Spanien zurückkeh-
ren möchte.

Ich finde, der kaiſerliche Hof erſchrak hierüber; der Kai-
ſer und der Prinz giengen mit den beiden Granvellas förm-
lich zu Rathe. „Der Hunger“, meinten ſie, „treibe den Wolf
aus dem Holz.“ Sie beſchloſſen jedoch ihre Abſichten noch
nicht zu entdecken; fortwährend vermied der Kaiſer mit ſei-
nem Bruder in die Region dieſer Pläne zu kommen; der
jüngere Granvella ward ſogar beauftragt demſelben ſeine Be-
ſorgniſſe auszureden. ¹

Erſt als Maria angekommen, im September, geſchah
die Eröffnung.

Der König erklärte jedoch, er könne ohne die Anweſen-
heit ſeines Sohnes, den die Sache am meiſten angehe, ſich
in nichts einlaſſen. Schon waren alle Vorbereitungen zur
Rückkehr deſſelben getroffen. Als Maximilian angelangt, kam
auch Maria aus den Niederlanden wieder, und nun erſt,
im December 1550, begannen ernſtliche Unterhandlungen.

Da ſie mündlich gepflogen wurden, ſo ſind wir über
ihren Gang nicht authentiſch unterrichtet.

Der päpſtliche Nuntius, der die Verhandlung mit ge-
ſpannter Aufmerkſamkeit verfolgte, behauptet, bei den erſten
Eröffnungen ſey von einer Erledigung der noch ſchwebenden
Würtenberger Irrungen zu Gunſten des Königs die Rede
geweſen; eine Geldhülfe von ein paar Millionen ſey ihm
zur Fortſetzung des türkiſchen Krieges angetragen worden.

Später wollte man wiſſen, die Königin ſey unwillig
über die Räthe Ferdinands, ja über ihren Bruder ſelber, der
[125]Succeſſionsentwurf.
ihr wenigtr Zutrauen ſchenke als dieſen Räthen: man wollte
bemerken, daß ſie einſt ganz entrüſtet von ihm gegangen, und
auch er ſie gegen ſeine Gewohnheit nicht begleitet habe. ¹

In dem Publicum liefen ſehr abenteuerliche Erzählun-
gen über die Entzweiung um, die in der Familie und unter
den Räthen des Kaiſers und des Königs ausgebrochen ſey.

Im Februar 1551 faßte endlich der Nuntius einmal
das Herz, den Kaiſer darüber zu befragen. Der antwortete,
er ſey bei ſich ſelbſt noch nicht entſchieden, ob die Sache
zum Heile der Chriſtenheit nothwendig ſeyn werde.

Wir ſehen nur: die Unterhandlungen waren in tiefes
Geheimniß gehüllt: einige Schwankungen mochten eintreten:
zuletzt aber führten ſie doch zum Ziele.

Am 9ten März ward ein Tractat zwiſchen König Fer-
dinand und Prinz Philipp geſchloſſen, ² worin der erſte ſich
anheiſchig machte, mit allen geeigneten Mitteln dahin zu wir-
ken, daß die Churfürſten „nach den glücklichen Tagen des
Kaiſers“ und ſobald er, der König, zum Kaiſer gekrönt ſeyn
werde, den Prinzen zum römiſchen König zu wählen verſpre-
chen ſollten. Man wollte ſie erſuchen, dieſer Verſicherung
die andre hinzuzufügen, nach dem Tode Ferdinands und der
Krönung Philipps zum Kaiſer den jungen Maximilian zum
römiſchen König zu erwählen. In dieſem Sinne ward eine
Inſtruction entworfen, die den Churfürſten vorgelegt werden
ſollte. Allein man konnte ſich nicht verbergen, daß es ſehr
[126]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
ſchwer ſeyn werde, einen ſo weit in die Zukunft vorgreifen-
den Antrag bei ihnen durchzuſetzen. Man ſah die Antwort
voraus, daß eine Beſtimmung dieſer Art außerhalb ihrer Be-
fugniſſe liege. Auf dieſen Fall beſchloß man, daß ein Ver-
ſprechen Philipps, zu ſeiner Zeit die Erhebung Maximilians
zum römiſchen König befördern und dieſem alsdann die Ad-
miniſtration des Reiches auf dieſelbe Weiſe überlaſſen zu wol-
len, wie ſie Ferdinand jetzt führe, genügen ſolle. Es wur-
den noch mehrere Beſtimmungen getroffen, z. B. über die
Unterſtützung die Philipp dem jetzigen römiſchen Könige bei
ſeinem Krönungszug, ferner gegen jede Rebellion ſowohl
im Reiche wie in den Erblanden zu leiſten habe, über die
neue Verbindung der Familien durch die obgedachte Vermäh-
lung Philipps; die merkwürdigſte, däucht mich, iſt die fol-
gende. Sollte das Concil, heißt es in dem Tractat, was
Gott verhüte, nicht bei Lebzeiten des Kaiſers zu Ende ge-
bracht werden, oder ſollte es den erwünſchten Ausgang zur
Abhülfe der Sachen des Glaubens und unſerer heiligen Re-
ligion nicht haben, ſo verſpricht der Prinz, den König zu un-
terſtützen einmal zum guten Erfolg des Concils, ſodann in
deſſen Ermangelung in jeder andern Weiſe, um den An-
gelegenheiten unſeres heiligen Glaubens und der Religion
abzuhelfen. ¹

Ich darf wohl nicht verſchweigen, daß ich kein unterzeich-
netes Exemplar dieſes Vertrages geſehen habe, ſondern nur
[127]Succeſſionsentwurf.
eine Abſchrift, in dem Brüſſeler Archiv: allenfalls könnte
Jemand vermuthen, daß derſelbe nur vorgelegt und viel-
leicht nicht vollzogen worden ſey. Er bliebe auch dann
ſehr merkwürdig, weil er die Gedanken des Kaiſers, ſeines
Hofes und ſeiner Räthe beſſer als irgend ein anderes Do-
cument darlegt das bisher bekannt geworden iſt. Aber
in der That finde ich doch nichts was einen ernſtlichen Zwei-
fel an der Annahme dieſer Verabredungen begründen könnte.
Wenigſtens iſt die im Vertrag erwähnte Inſtruction von
dem römiſchen König zugleich mit dem Kaiſer den Churfür-
ſten vorgelegt worden. Ferdinand bekennt darin, daß er
nach dem Abgang ſeines Bruders die Hülfe ſeines Neffen,
des Prinzen von Spanien, nicht werde entbehren können:
um dieſen aber zu vermögen ſolche zu leiſten, ſey wohl das
einzige geeignete Mittel, daß man ihm jetzt gleich verſichere,
ihn zu ſeiner Zeit zum römiſchen König und künftigen Kai-
ſer zu wählen. Über die Anſprüche ſeines Sohnes drückt
er ſich ganz aus, wie in dem Vertrag feſtgeſetzt worden war. ¹
Die Churfürſten erſtaunten daß er es that: ſie waren über-
zeugt, er werde es nicht ernſtlich gemeint, nicht gern gethan
haben: aber genug, er hat es gethan.

Nun ſind dieß aber nicht einfache Succeſſionspläne,
ſondern ſie hängen mit allen politiſchen und kirchlichen Ab-
ſichten des Kaiſers aufs genaueſte zuſammen. Dem Kaiſer
entgieng nicht, wie hinderlich es ihm ſey, daß man ſeinen
baldigen Tod erwartete und mit demſelben eine Auflöſung
[128]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
aller derjenigen Verhältniſſe welche Deutſchland wieder in
ſo nahe Beziehung zu dem ſüdlichen Europa gebracht, und
dem Kaiſerthum eine ſo eigenthümliche Stellung und Kraft
gegeben hatten. Für die Durchführung ſeiner Gedanken
hatte es unendlichen Werth, wenn Jedermann vorausſah,
daß auch in Zukunft der König von Spanien zugleich das
Kaiſerthum beſitzen und es in dem nunmehr feſtgeſetzten
Sinne verwalten werde. Dadurch würde zugleich, wie doch
ein Jeder begehrt, das was er zu Stande gebracht, die
Geſtalt die er der Welt zu geben gedachte, auf immer be-
feſtigt worden ſeyn. Ausdrücklich, wie wir ſahen, verpflich-
teten ſich ſein Bruder und ſein Sohn die Abſichten auszu-
führen, welche er in Beziehung auf das Concilium und die
Einheit des Glaubens hegte. Um ſo wichtiger iſt es, wie
dieſe ſich jetzt weiter entwickelten.

Die Proteſtanten in Trient.

Außer den übrigen Beweggründen deren wir gedacht,
trugen noch Bedrohungen mit einer Nationalkirchenverſamm-
lung, dieß Mal von Seiten des franzöſiſchen Hofes, der
über die Verbindung des Kaiſers mit dem Papſt ſehr un-
ruhig wurde, dazu bei, um Julius III zu vermögen, die
Ausführung ſeines einmal gegebenen Verſprechens auf keine
Weiſe zu verzögern.

Ende April 1551 erlebten die kaiſerlichen Prälaten welche
in Trient zurückgeblieben waren und ſich ſo ſtandhaft gewei-
gert hatten den Legaten Pauls III nach Bologna zu fol-
gen, den Triumph, daß die Legaten eines neuen Papſtes zu
[129]Die Proteſtanten in Trient.
ihnen nach Trient kamen, um das unterbrochene allgemeine
Concil fortzuſetzen.

Eigentlich nun erſt erhielt es den Character der ihm ur-
ſprünglich vom Kaiſer zugedacht worden: es ward jetzt Ernſt
mit dem Gedanken, die in Deutſchland erhobenen religiöſen
Streitfragen unter lebendiger Mitwirkung der Deutſchen auf
einem allgemeinen Concil zur Entſcheidung zu bringen. ¹

Am letzten Tage des Auguſt nahmen die Churfürſten
von Mainz und von Trier in der allgemeinen Congregation
perſönlich ihren Platz ein: die älteſten erzbiſchöflichen Sitze
hatten ihnen den Rang gelaſſen. Nach einiger Zeit langte
auch der Erzbiſchof von Cölln an; andre Prälaten folgten.

Die Hauptſache aber war, daß indeß auch proteſtanti-
ſche Theologen und Procuratoren ſich fertig machten, am
Concilium zu erſcheinen.

Da dieſe aber durch keine kirchliche Würde eine Be-
deutung beſaßen, die perſönlich in ihnen geruht hätte, ſon-
dern nur als Repräſentanten der evangeliſchen Gemeinſchaft
etwas waren, ſo bereitete man ihre Sendung durch neue
Bekenntnißſchriften vor.

Das geſchah wohl nicht darum, wie man geſagt hat,
weil dem Kaiſer ſchon die Benennung der ſchmalkaldiſchen
Artikel, die einſt zu ähnlichem Behuf aufgeſetzt worden,
oder auch der augsburgiſchen Confeſſion ſo verhaßt gewe-
ſen wäre, daß man ihm damit nicht hätte kommen wollen.
Wir wiſſen recht gut, daß die Abfaſſung der frühern Confeſ-
Ranke D. Geſch. V. 9
[130]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
ſionen mit Rückſicht auf die obwaltenden Verhältniſſe un-
ternommen worden war. So ſollte es auch dieß Mal ge-
ſchehen. Zurückgezogen nach Deſſau, um von den Zerſtreuun-
gen der Univerſitätsgeſchäfte ungeſtört zu bleiben, verfaßte
Melanchthon die ſogenannte ſächſiſche Confeſſion, die er als
eine Wiederholung der augsburgiſchen bezeichnet, wofür ſie
auch anerkannt worden iſt, die aber doch ſehr auf den
Stand der Streitfragen Bezug nimmt, wie er in dieſem
Augenblicke war. ¹ Die evangeliſchen Lehren von der Recht-
fertigung und der Kirche — in ſo fern wieder eine und die-
ſelbe, als ſie beide auf einem Zurückgehn von dem Äußer-
lichen und Zufälligen auf das Innerliche, Ächte, in der hei-
ligen Urkunde Enthaltene beruhen — mußten nochmals her-
vorgehoben und erläutert werden, da man eben in dieſen
Puncten zuletzt mit der katholiſchen Doctrin in eine Be-
rührung gerathen war, welche neue Zweifel erweckt hatte.
Auch die Lehre vom Abendmahl ward in dem Sinne der noch
obwaltenden Concordie ausführlicher erörtert. Indeſſen ver-
faßte Johann Brenz, der ſeitdem wunderbare Schickſale er-
lebt hatte, — Volksſagen ſymboliſiren die Gefahren die er be-
ſtand und die Rettung die er erfuhr: eine Zeitlang hatte er
als Vogt fungiren müſſen, — und ſich noch immer verborgen
hielt, damals im Kloſter Sundelfingen, im Auftrag des Her-
zogs von Würtenberg eine ähnliche Bekenntnißſchrift, unter
verwandten Geſichtspuncten. Es iſt ein müßiges Vergnü-
gen der Gegner der Proteſtanten, über ihre mancherlei Con-
feſſionen zu ſpotten. Die Bekenntniſſe enthielten die Lehre bis-
[131]Die Proteſtanten in Trient.
her niemals in einer Formel, welche als unfehlbar und allein-
gültig betrachtet worden wäre: man konnte ſie bei veränder-
ten Umſtänden auch mit andern Worten als den einmal feſt-
geſetzten ſchriftgemäß ausdrücken; genug, wenn man das We-
ſen der Sache behauptete. Die würtenbergiſche Confeſſion
ward in Stuttgart von eilf der nahmhafteſten Theologen ge-
prüft und unterzeichnet; die ſächſiſche von den Profeſſoren
und Predigern im Gebiete des Herzog Moritz, des Mark-
grafen Georg Friedrich von Anſpach, der Herzoge von Pom-
mern, der Harzgrafen angenommen. Da man nicht hätte
wagen dürfen eine allgemeine Verſammlung zu berufen, ſo
rechnete man auf allmähligen Beitritt. ¹ Die Straßburger
unterzeichneten die eine und die andre Schrift.

Zunächſt kam es aber nicht auf Confeſſionen an: bei
dem Stande der Dinge war die Vorfrage über die Art und
Weiſe der neuen Berathung noch von größerer Wichtigkeit.

Die Proteſtanten würden ſich ſelbſt das Urtheil geſpro-
chen haben, wenn ſie die bei den frühern Sitzungen in Trient
durchgegangenen Decrete anerkannt hätten: ſie blieben bei
ihrer Forderung der Reaſſumtion.

Und zwar waren ſie hiebei der Meinung, daß das ganze
Verfahren an dem Concilium abgeändert werden müſſe. Me-
lanchthon ſagte, der Papſt und ſeine Anhänger ſeyen von
den Proteſtanten ſo vieler Irrthümer angeklagt, daß eine von
ihnen ausgehende Entſcheidung nichts anders ſeyn würde
9*
[132]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
als ein Urtheil in eigner Sache. ¹ Er kam auf den Gedan-
ken zurück, daß man unparteiiſche Prälaten und Fürſten, die
freilich zuerſt ihrer Eidespflicht gegen den Papſt zu entledi-
gen ſeyen, aufſtellen müſſe, um zwiſchen beiden Parteien zu
entſcheiden. In verwandtem Sinn wurden Ende Septem-
ber auch die würtenbergiſchen Geſandten inſtruirt, obwohl
man hier, wo man der Gewalt ſo viel näher war, noch
mehr Anlaß hatte, Rückſicht zu nehmen. Die päpſtlichen Le-
gaten ſollten nicht mehr präſidiren: ſie ſollten nicht das Vor-
recht haben die conſultirenden Theologen anzuſtellen: den Cle-
rikern ſollten nicht allein die entſcheidenden Stimmen zuſtehen:
vor allem wollten ſie auch über die bereits entſchiedenen Ar-
tikel gehört ſeyn. ²

Wenigſtens die erſte dieſer Forderungen war dem Kai-
ſer ſchon am Reichstag vorgelegt worden; er fand jedoch
damals nicht rathſam, weder ſie anzunehmen noch ſie zurück-
zuweiſen: er fürchtete Streitfragen anzuregen, welche alles
verderben könnten. Jetzt aber war kein längeres Verziehen
möglich: eine feſte Meinung mußte ergriffen werden, ſey es
von ihm oder von ſeinen Bevollmächtigten.

Höchſt merkwürdig: der kaiſerliche Orator am Concil,
Licentiat Vargas, erklärte ſich ganz im Sinne der Proteſtan-
ten. In einem ſeiner Briefe an den Biſchof von Arras
heißt es, die bereits verhandelten Artikel müßten alle wieder
aufgenommen werden, von dem erſten über die Erbſünde bis
auf die letzte Controverſe.

Und nicht minder war es ſeine Meinung, daß die Ver-
faſſung des Concils überhaupt geändert werden müſſe. Wir
haben eine Denkſchrift von ihm, in welcher er das Verfah-
ren des päpſtlichen Hofes während der frühern Seſſionen,
als ein ſolches, das nur dahin gezielt habe die Mitglie-
der in Knechtſchaft zu halten, ſehr ernſtlich tadelt, den Vor-
ſitz der Legaten überhaupt verwirft, und die Praxis der al-
ten Concilien, die Rechte welche den Kaiſern dabei zuſtan-
den, wiederhergeſtellt wiſſen will. ¹ Dieſe Denkſchrift ward
vor der Eröffnung des Conciliums geſchrieben, und um ſo
bedeutender iſt es, daß der Kaiſer den Verfaſſer derſelben
zu ſeinem Bevollmächtigten in Trient ernannte.

Wir werden den Kaiſer nicht ſo verſtehen, als ob er
eine geheime Hinneigung zu den Lehrſätzen der Proteſtanten
genährt hätte: davon war ſeine Seele frei; allein einmal
wollte er ihnen nichts auflegen laſſen was ſie zu offenem Wi-
derſpruch treiben konnte; ſodann war ſeine Abſicht nur gewe-
ſen ſie zur Idee der Einheit zurückzuführen, dem Concilium
zu unterwerfen: wenn ſie innerhalb dieſer Grenze dem Papſt-
thum Widerſtand leiſteten, ſo waren ſie vielmehr ſeine Ver-
bündeten als ſeine Feinde[:] ſie konnten doch niemals anders
als ſich an das Kaiſerthum halten: ſie unterſtützten ſeine
Politik, welche die alte blieb, auch als er einen befreundeten
Papſt hatte.

Umſtände, die freilich nicht dazu beitragen konnten, den
Prälaten, die an den herkömmlichen Begriffen des Pontifi-
cates feſthielten, die Ankunft der proteſtantiſchen Abgeordne-
ten wünſchenswerth erſcheinen zu laſſen.

Anfangs wollten ſie nicht glauben, daß die Proteſtan-
ten überhaupt ſich einfinden würden: je mehr ſich dazu ge-
wiſſe Ausſicht zeigte, deſto ſtärker ſprachen ſie ihren Abſcheu
dagegen aus: „ſie thun alles,“ ſagt Vargas, „um den Pro-
teſtanten die Thüre des Conciliums zu ſchließen.“ ¹

Eine erſte voraufgehende Frage betraf die Form des
ihnen zuzugeſtehenden ſicheren Geleites.

Allem Widerſtreben des Legaten zum Trotz ſetzten die
kaiſerlichen Miniſter durch, daß dabei die Formel welche das
Concil zu Baſel, deſſen Andenken der römiſchen Curie ver-
haßt war, den Huſſiten bewilligt hatte, zu Grunde gelegt,
dagegen ein Canon des Coſtnitzer Concils, durch welchen die
den Nicht-Rechtgläubigen zu haltende Treue in Zweifel ge-
zogen ward, ausdrücklich zurückgenommen wurde.

Schon hatte der kaiſerliche Hof dafür geſorgt, daß kein
entſcheidender Schritt vor ihrer Ankunft geſchah. Eine der
erſten Arbeiten der neuen Verſammlung war die Erörterung
der Streitfragen über die Euchariſtie. Wäre, wie es wirk-
lich beabſichtigt wurde, gegen das Empfangen derſelben un-
ter beiderlei Geſtalt entſchieden worden, ſo würde dieß einer
Abkunft mit den Proteſtanten mächtig in den Weg getreten
ſeyn. Wenige Tage vor der anberaumten Seſſion lief ein
Schreiben des Kaiſers ein, worin er auf Suspenſion der
Beſchlußnahme drang. Der Legat Creſcentio fuhr anfangs
heraus, er wolle lieber abdanken, als die Schmach des Con-
ciliums dulden, daß es mit ſo gut vorbereiteten Decreten zu-
rückhalten müſſe; aber zuletzt gab er nach.

Der von dem Kaiſer eingeſetzte und ihm dafür dop-
pelt ergebene Churfürſt von Cölln äußerte den Gedanken, daß
alle Beſchlüſſe nur vorläufig genommen und erſt zuletzt zu
einer definitiven Entſcheidung zuſammengefaßt werden ſoll-
ten. Ein Gedanke, der die momentanen Schwierigkeiten ziem-
lich gehoben hätte und mit der Politik des Kaiſers, die da-
durch den weiteſten Spielraum erlangt haben würde, ganz
gut zuſammentraf.

Am 24ſten Januar 1552 ließen ſich nun die erſten Pro-
teſtanten, zunächſt die weltlichen Procuratoren, denn nur erſt
dieſe waren angelangt, in der öffentlichen Sitzung des Con-
ciliums vernehmen.

Der Legat fand die Vollmachten welche die Fürſten den-
ſelben gegeben, ungenügend, weil ſie darin nicht ausdrück-
lich geſagt, daß ſie ſich den Entſcheidungen des Conciliums
zu unterwerfen bereit ſeyen, ja ſogar anſtößig, in ſo fern
in denſelben von einer geiſtlichen und weltlichen Reform die
Rede war; er verwahrte ſich durch eine beſondre Schrift
gegen jedes Präjudiz das daraus entſpringen könne. Die
kaiſerlichen Miniſter ließen jedoch dieſe Proteſtation nicht zu
öffentlicher Verleſung kommen: ſie ihres Orts waren mit
den Vollmachten zufrieden.

Zuerſt erſchienen die würtenbergiſchen Procuratoren und
überreichten die von Brenz verfaßte Confeſſion, zu deren Er-
läuterung und Vertheidigung ihr Herr in Kurzem ſeine Theo-
logen ſenden werde. Sie ſetzten voraus, daß dann die ſchon
verhandelten Artikel nochmals erwogen würden; zu dieſer
Erörterung aber forderten ſie die Aufſtellung unparteiiſcher,
dem Papſt nicht verpflichteter Richter.

Die Verſammlung erwiederte, ſie werde dieſe Dinge in
Erwägung ziehen, und beſchäftigte ſich hierauf mit einem Ge-
ſuche des Churfürſten von Brandenburg in Hinſicht des Erz-
bisthums Magdeburg, das ſie gewährte. ¹

Am Nachmittag traten die Geſandten des Churfürſten Mo-
ritz auf und zwar mit einer Rede, die von allen die am Conci-
lium vorgekommen, wohl die merkwürdigſte, von dem Herkom-
men abweichendſte iſt ² — in welcher ſie nicht allein ebenfalls
die Reaſſumtion der ſchon beſchloſſenen Artikel und die freie
Theilnahme der Theologen an der Beſprechung derſelben for-
derten, ſondern auch den proteſtantiſchen Grundſatz aufſtell-
ten, daß bei der Entſcheidung die heilige Schrift die einzige
Norm zu bilden habe. Auch ſie forderten, daß die Mitglie-
der des Concils vor allem des Eides, mit dem ſie dem Papſt
verpflichtet ſeyen, erledigt würden, aber zugleich fügten ſie
hinzu, im Grunde verſtehe ſich das von ſelbſt. Denn wie
könne ſonſt wahr ſeyn, was doch durch die Synoden von
Baſel und Coſtnitz feſtgeſetzt worden, daß der Papſt dem
Concil unterworfen ſey. Frei müſſe Stimme und Zunge ſich
fühlen; man müſſe nicht nach dem Winke des Einen oder
des Andern reden, ſondern allein nach den Geboten der hei-
ligen Schrift. Dann erſt laſſe ſich erwarten, daß man über
die Lehre gültige Satzungen machen, Haupt und Glieder re-
formiren, den Frieden der Kirche herſtellen werde.

Zum erſten Mal berührte das proteſtantiſche Prinzip
die conciliaren Beſtrebungen unmittelbar; die Rede rührt ohne
Zweifel von Melanchthon her; ſie hatte an dem Concil den
größten Erfolg.

„In voller Sitzung“, ruft der Biſchof von Orenſe
freudig aus, „haben ſie ausgeſprochen, was wir uns nicht
zu ſagen getrauen.“ Er urtheilt, in den Reden der Prote-
ſtanten finde ſich neben Schlechtem doch auch vieles Gute;
ſehr weislich habe der Legat dafür geſorgt, daß ſie nicht von
einer größern Anzahl gehört worden ſeyen. ¹

„Das Schlachtfeld iſt eröffnet,“ ſagt Vargas: „Me-
lanchthon und ſeine Gefährten können nun nicht mehr ver-
weigern zu erſcheinen: aber es iſt nothwendig daß ſie eilen.“
Er bemerkt, der Papſt und ſeine Miniſter ſeyen in hohem
Grade erſchrocken: es ſcheine ihnen, als gehe die Abſicht
des Kaiſers auf eine durchgreifende Reformation.

Daß dem wirklich ſo war, ergiebt ſich unter andern
auch aus einem Schreiben Malvendas. So lebhaft er ſonſt
die Proteſtanten bekämpft hat, ſo iſt er doch mit ihren Re-
formtendenzen höchlich zufrieden. Er findet, da nun einmal
die Sache ſo öffentlich zur Sprache gekommen, ſo könne
S. Majeſtät nun auch den Papſt erinnern, ja bei Pflicht
und Ehre und Gewiſſen auffordern, die alten Mißbräuche
zu heben.

Schon glaubte ſich der Legat ſo ernſtlich gefährdet, daß
er mit einem Schreiben des Kaiſers hervortrat, worin die-
ſer verſprach, die Oppoſition ſeiner Biſchöfe gegen die päpſt-
liche Gewalt zu verhindern. Doch machte er damit nur
[138]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
wenig Eindruck. Vargas meinte, mit dieſer Zuſage habe man
wohl nur den Papſt zur Wiedereröffnung des Concils be-
wegen wollen; gewiß beziehe ſie ſich allein auf die gegründe-
ten und vernünftigen Anſprüche deſſelben; bei der Abſchaf-
fung augenſcheinlicher Mißbräuche könne den Prälaten die
Hand damit nicht gebunden ſeyn.

Am römiſchen Hofe war man auch dadurch in Schrecken
geſetzt, daß die ſpaniſchen Prälaten den Augenblick benutzen
zu wollen ſchienen, um die Collation der Pfarren und Pfrün-
den in Spanien ihm entweder ganz zu entziehen oder doch
gewaltig zu ſchmälern. „Daraus ſoll nichts werden,“ ruft
der Papſt aus, „eher wollen wir alles Unglück erwarten,
eher wollen wir die Welt zu Grunde gehn laſſen.“ ¹ Dazu
kamen nun die Vorträge der Proteſtanten, die er als extra-
vagant und gottlos bezeichnet. „Unter dem Namen Miß-
brauch ſoll man uns das nicht angreifen was kein Mißbrauch
iſt; man ſoll unſre Autorität nicht antaſten.“ ²

Bis auf dieſen Punct gediehen die Dinge in raſchem
Fortgang auf dem neueröffneten Concilium.

Der Kaiſer war ſo weit wie jemals entfernt, dem
Papſt darin freie Hand zu laſſen. Er trieb ihn vielmehr von
zwei entgegengeſetzten Seiten in die Enge. Die alte Oppo-
ſition der ſpaniſchen Prälaten verband ſich jetzt mit den hier
zuerſt erſchallenden Forderungen der deutſchen Proteſtanten.
Beide ſchloſſen ſich an den Kaiſer an, der zugleich in Beſitz
uralter Anſprüche an eine geiſtliche Mitherrſchaft, eine gewal-
tige und trotz aller politiſchen Verbindungen für das Papſt-
thum furchtbare Stellung einnahm.

Wie er nun aber dieſelbe zunächſt zu benutzen, wohin
er die Dinge zu leiten gedachte?

Es kann wohl keine Frage ſeyn, daß er nunmehr jene
Reformation an Haupt und Gliedern, deren Nothwendigkeit
ihm ſchon einſt ſein Lehrer gezeigt, und ſein ganzes Leben
ihm weiter kund gethan, zu Stande zu bringen beabſichtigte.
Es war wie berührt der erſte Gedanke, mit dem er einſt
ſein öffentliches Leben begonnen: die Zeit ſchien gekommen
denſelben zu verwirklichen.

Minder deutlich erhellt, wie er in Hinſicht der dogmati-
ſchen Feſtſetzungen geſinnt war: ob er in Deutſchland den gan-
zen Katholicismus mit den in Trient bereits getroffenen Beſtim-
mungen, oder nur die allgemeine Einheit, mit den Modifica-
tionen die ſein Interim feſtſetzte, einführen wollte. Ich ſollte
das Letztere glauben. Er war zu den interimiſtiſchen Satzun-
gen auch darum geſchritten, weil er von dem Concilium nichts
erwartete, was den Proteſtanten eine Annäherung möglich
machte, ohne Beſchimpfung; es hatte ihn unendliche Mühe
gekoſtet ſie ins Werk zu ſetzen. Den Vorſchlag den man ihm
an dem letzten Reichstage machte, in der Durchführung der-
ſelben mildere Maaßregeln eintreten zu laſſen, hatte er zu-
rückgewieſen, und vielmehr gedroht bei den Einzelnen nach
der Urſache ihrer Säumniß zu forſchen: er hatte Ausdrücke
gebraucht die man faſt auf das Vorhaben einer Inquiſition
deutete. Die Reviſion der frühern Decrete, die er offenbar
begünſtigte, konnte doch, wenn ſie überhaupt irgend eine
Wirkung haben ſollte, nur eben dieſe haben, daß einige Ab-
weichungen der Proteſtanten geduldet wurden.

So wäre denn die Wiederherbeibringung der Abgewiche-
[140]Neuntes Buch. Drittes Capitel.
nen, die Reformation der Verfaſſung und die Aufrechterhal-
tung der alten Einheit zugleich durchgeſetzt worden.

Denn daran iſt kein Zweifel, daß er nun, wenn die
Beſchlüſſe einigermaßen in ſeinem Sinne ausfielen, alles zu
thun entſchloſſen war um ſie zur Vollziehung zu bringen.

Und war es nicht in der That der Mühe werth? Die
große Genoſſenſchaft zu behaupten, in der ſich die europäi-
ſche Welt ſeit ihrer erſten Gründung entwickelt, und doch
dabei die Mißbräuche zu heben, welche die Alleinherrſchaft
der römiſchen Päpſte hervorgebracht hatte, war das nicht
wirklich eine eines großen Fürſten würdige Abſicht?

Mit der Idee verband ſich aber der mächtigſte perſön-
liche Ehrgeiz. Das Kaiſerthum wäre wahrhaft erneuert
worden, es hätte Wurzel für die Zukunft geſchlagen. So
dachte er es noch ſelber zu verwalten und dann ſeinem
Sohne als einen Beſitz ſeiner Nachkommen zu hinterlaſſen.
Keinen Augenblick verließ ihn dieſer Gedanke. Mit den
geiſtlichen Fürſten hat er noch auf ihrer Reiſe zum Conci-
lium darüber unterhandeln laſſen, und wenigſtens Einer von
ihnen, der Churfürſt von Cölln, hatte ſeine beſten Dienſte
verſprochen. Unaufhörlich lud er Brandenburg und Sach-
ſen ein, ebenfalls in die Nähe zu kommen, um die Sache
zum Schluß zu bringen. Man glaubte, er denke ſich des
Conciliums ſelber zu ſeinem Zwecke zu bedienen. ¹

Eine andre Frage freilich iſt, ob die Erreichung dieſer
Abſichten wirklich ſo ſehr zum Heile der europäiſchen Welt
gereicht haben würde, wie der Kaiſer meinte, — ob ſie ſich
auf dem Standpunct befand, wo die Wiederherſtellung des
Kaiſerthums mit ſeinen kirchlichen Attributen ihr förderlich
ſeyn konnte, — ob namentlich Deutſchland ſich Glück dazu
zu wünſchen hatte, Satzungen, wie ſie das tridentiniſche Con-
cilium faßte, wenn ſie auch gemildert worden wären, anneh-
men zu müſſen, mit alle ſeinem beſondern nationalen Beſtre-
ben einer allgemeinen Combination zu dienen.

Wir brauchen jedoch dieſe Frage nicht zu erörtern. So
nah am Ziele erhoben ſich dem Kaiſer unerwartete Hinderniſſe.

Denn nicht ſo leicht iſt die Welt zu überwinden. Je
mehr Jemand Ernſt machen wird ihr ſeinen Willen oder
ſeine Meinung aufzudringen, deſto ſtärker werden die freien
Kräfte ſich dagegen zum Kampf erheben.

¹

Seekrieg im Mittelmeer.

Es war ein Act zugleich der Großmuth und der Po-
litik, daß Carl V dem aus Rhodus verjagten Orden der
Johanniter eine Freiſtatt in Malta gab.

Um den Orden nicht länger umherirren zu laſſen, ſon-
dern ihm wieder einen feſten Sitz zu verſchaffen, „damit er,“
wie es in der Urkunde heißt, „ſeine Kräfte gegen die un-
gläubigen Feinde des chriſtlichen Gemeinweſens gebrauchen
könne,“ überließ ihm Carl zur Zeit ſeiner Kaiſerkrönung, noch
in Bologna, drei nicht unwichtige Plätze, die zu ſeinem ſici-
lianiſchen Königreich gehörten, Malta, Gozzo und Tripoli
in Africa, zwar als ein Lehen, aber mit ſolchen Rechten die
einen beinahe unabhängigen Beſitz ausmachten. ¹

Dem Orden war es anfangs nicht angenehm, daß ihm
auch Tripoli übertragen wurde: er hatte nur um Malta und
[144]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
Gozzo gebeten. Der Großmeiſter de L’isle Adam ergriff
ſelbſt von den Inſeln nur mit der Hofnung Beſitz, ſie bald
wieder zu verlaſſen, entweder nach Rhodus zurückzukehren
oder ſich im Peloponnes anzuſiedeln. Erſt als Tunis erobert
war, faßten die Ritter das Vertrauen Tripoli behaupten zu
können; 1541 fiengen ſie an, ſich in Malta ernſtlich zu be-
feſtigen; der Geſchichtſchreiber des Ordens bemerkt, daß der
Großmeiſter Omedes erſt zwei Jahr ſpäter, als ſich zeigte
daß das Unglück des Kaiſers vor Algier doch nicht ſo ver-
derbliche Folgen hatte wie man anfangs gefürchtet, aus ſei-
ner bisherigen Niedergeſchlagenheit erwachte. ¹ Endlich ſah
er ſich wieder von einer glänzenden Ritterſchaft, die zu Krieg
und Berathung zuſammengekommen, zuverläßigen Söldnern,
zahlreichen Unterthanen umgeben, und mit Schiffen, Waf-
fen, und worauf es auf dieſem unfruchtbaren Felſen beſon-
ders ankam, auch mit Lebensmitteln gut verſehen.

Für den Kaiſer beſtand der Vortheil der Anſiedelung
darin, daß alle Balleien von Europa beiſteuern mußten, um
dieſe dem Angriff der Osmanen jetzt zunächſt ausgeſetzten,
zwar für Alle, doch für ihn noch mehr als jeden Andern
wichtigen Grenzplätze zu vertheidigen, eine Pflicht die ihm
ſonſt allein zugefallen wäre. Sein Verhältniß als Ober-
lehnsherr und ſeine natürliche Beziehung zu den vier Zun-
gen, Deutſchland, Aragon, Caſtilien und Italien (wie denn
von den deutſchen und den ſpaniſchen Mitgliedern das erſte
[145]Seekrieg im Mittelmeer.
Geſuch an ihn ausgegangen war) verſchaffte ihm einen grö-
ßern Einfluß auf den Orden als je ein Kaiſer gehabt.

Seit dem Jahre 1541 waren nun die Corſaren noch
beſchwerlicher geworden, als ſie früher geweſen. Mit ihren
kleinen geſchwinden Fahrzeugen — wir finden wohl, daß ſie
erbeutete Galeeren zerſchlagen, um ſich Galeotten und Fu-
ſten daraus zu zimmern, — bald einzeln, bald in ganzen
Geſchwadern, durchſtreifen ſie alle dieſe Gewäſſer: kein Schiff
iſt vor ihnen ſicher, das ſich aus dem atlantiſchen Ocean
durch die Meerenge wagt, oder auch nur das zwiſchen Malta
und Sicilien ſegelt, — kein Dorf an den weiten Küſten-
gebieten des inneren Meeres, ſo daß die Landleute ſich ge-
wöhnen müſſen gute Wacht zu halten, die Nächte in na-
hen Caſtellen zuzubringen: — wie oft hat man in Procida
Diejenigen wieder losgekauft die an der neapolitaniſchen
Küſte, etwa in Caſtellamare zu Gefangenen gemacht worden
waren. Der Kaiſer ſah ſich genöthigt ſeine Galeeren in
mehrere Geſchwader zu theilen, um die Communication zwi-
ſchen ſeinen Ländern nur einigermaßen zu behaupten. Da
kamen ihm nun die Galeeren des Ordens, als deren Ca-
pitän wir im Jahr 1542 einen Deutſchen finden, Georg
Schilling, trefflich zu Statten. Die Ordenschronik ſchildert
ihr mannichfaltiges Zuſammentreffen mit den Seeräubern:
wie dieſe ſich faſt immer mit verzweifelter Tapferkeit ſchla-
gen, namentlich die Renegaten unter ihnen, die freilich den
gewiſſen Tod vorausſehen, wenn man ſich ihrer bemäch-
tigte; wie aber auch die Ritter das weiße Ordenskreuz bis
in die entfernteſten Buchten furchtbar machen und meiſten-
theils die Oberhand behalten: die Chriſtenſclaven die an den
Ranke D. Geſch. V. 10
[146]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
Rudern ſeufzen, werden befreit; die jungen Türken die bis-
her die Herrn waren, an die Ruder geſchmiedet; von dem
Kauffahrteiſchiff flieht wohl zuweilen die türkiſche Beman-
nung an das nahe Land: dann empfangen die Neger auf
dem Verdeck tanzend und ſingend den eindringenden Sieger,
der jedoch die Sclaverei als ihren natürlichen Zuſtand an-
ſieht und, vielleicht bedauernd, ihn beibehält. ¹

Von dem größten Nutzen für den Kaiſer war ferner
die Behauptung von Tripoli, beſonders des dortigen Ha-
fens, welcher als der beſte von allen, 200 Miglien weit
nach Oſten und 200 Miglien nach Weſten hin, angeſehen
ward. In ſehr gefährlicher Nähe, zu Tanjura, faßte ein
alter Kiaja Chaireddins, der Renegat Morat Aga, Fuß, der
mit einer osmaniſchen Kriegscolonie die er herbeiführte und
mit den Eingebornen auf die er Einfluß gewann, den ſchlecht
befeſtigten Ort auf das ernſtlichſte bedrohte. La Valette, der
ſich ſpäter in Malta unſterblich gemacht hat, legte die erſte
Probe ſeiner Fähigkeit durch die Einrichtungen ab, die er zur
Vertheidigung von Tripoli traf. Den Rittern war der Land-
krieg ohnehin faſt lieber als der Seekrieg. Beſonders wirkſam
zeigten ſich die Hakenſchützen zu Pferd, nachdem man einmal
die Thiere ſo gut eingeübt hatte, daß man die Hände für den
Gebrauch der Büchſe frei behielt. Wir erſtaunen, wenn wir
bemerken, in welchem Sinne dieſer Krieg noch geführt ward.
Es iſt wohl einmal der Vorſchlag geſchehen, und Anſtalt zu
ſeiner Ausführung gemacht worden, über den Vorzug der
[147]Seekrieg im Mittelmeer.
einen Religion vor der andern, des katholiſchen Chriſten-
thums oder des Islam, durch einen Kampf von Zwölf ge-
gen Zwölf entſcheiden zu laſſen: ein ſonderbares Gegenſtück
zu den Religionsgeſprächen in Deutſchland. Die Ritter be-
hielten fürs Erſte auch hier in den Waffen die Oberhand.
Es gelang ihnen, einzelne Eingeborne, Scheiche großer Dör-
fer zwiſchen Tripoli und Tanjura für ſich zu gewinnen, An-
hänger Morats dagegen, die in ihre Gewalt fielen, zu dem
Schwur auf den Koran zu nöthigen, daß ſie in Zukunft die
Waffen nicht gegen den Orden tragen wollen. Allmählig
gefielen ſie ſich in dem reichen und anmuthigen Lande. Im
J. 1548 hat das Generalcapitel des Ordens den Beſchluß
gefaßt, ſeinen Hauptſitz in Zukunft in Tripoli aufzuſchlagen,
nur mit der Beſtimmung, daß dieß nach und nach, die er-
ſten Jahre verſuchsweiſe geſchehen ſolle. ¹

Unter den Corſaren jener Zeit war nun kein Andrer ſo
geſchwind, glücklich und furchtbar, wie Thorgud Thorgudſcha-
beg, den die Abendländer Dragut nennen, der wahre Nach-
folger Chaireddins, der einſt wie dieſer an eine genueſiſche
Galeere geſchmiedet geweſen, aber durch ein Geſchenk, zur
rechten Zeit der alten Fürſtin Doria dargebracht, wieder frei
geworden war, und ſeitdem alle die berufenſten Seeräuber,
Gaſi Muſtafa, Uludſch, Karakaſo und Andere als ihr natürli-
ches Oberhaupt um ſich verſammelt hatte. Wir erinnern uns,
wie ſich Carl V nach jenem ſeinem tuniſiſchen Unternehmen
10*
[148]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
der Stadt Afrikija oder Mehdia zu bemächtigen dachte, wo
Juden und Mauren, welche aus Spanien und Portugal
verjagt worden, ſich eine Art von Republik gegründet hatten.
Dieſes Platzes bemächtigte ſich Dragut mit einer glücklichen
von Verrätherei unterſtützten Verſchlagenheit, und ſuchte nun
von hier aus, je nachdem die Looſe des Alfaqui, den er befragte,
gefallen, bald die Küſten von Valencia auf, wo er Freunde
unter den Morisken hatte, bald die genueſiſche Riviera,
um ſich den Doria wieder einmal bemerklich zu machen,
oder Gozzo, das er beſonders gehaßt haben ſoll, weil ihm
dort ein Bruder gefallen und deſſen Leiche nicht herausgege-
ben worden: oder wohin das unglückliche Geſtirn eines Land-
ſtriches ihn führte. Den Seeraub hielt er für ſein gutes
Recht: er hat wohl den Rittern ihre Grauſamkeit gegen die
„armen Corſaren“ zum Vorwurf gemacht. Zuweilen hatte
er 40 Segel in See. Von den Schlöſſern wo man ihn
wahrnahm, ließ man Rauchſäulen zum Warnungszeichen auf-
ſteigen; doch gab es ſelten eine Vorſicht, die nicht ſeiner
Hinterliſt hätte unterliegen müſſen. Im Frühjahr 1550 ver-
einigten ſich nun die ſpaniſch-italieniſchen Geſchwader des
Kaiſers mit den Galeeren des Papſtes, des Herzog Coſimo
von Florenz und des Ordens zu einem ernſtlichen Unterneh-
men gegen Dragut. Er ſelbſt aber, durch das Beiſpiel
Chaireddins gewitzigt, war längſt wieder in See, ehe die
Chriſten ankamen, und dieſen blieb nichts übrig als ihm
ſeine Stadt zu entreißen. Die drei Oberhäupter der Flotte,
der Vicekönig Vega von Sicilien, Don Garcia de Toledo
und Andrea Doria, entſchloſſen ſich endlich dazu, obwohl ſie
zur Belagerung nur eine verhältnißmäßig geringe Mann-
[149]Seekrieg im Mittelmeer.
ſchaft zu verwenden hatten. Was ihnen Muth machte
war, daß die benachbarten Maurenfürſten ihnen verſpra-
chen das chriſtliche Heer mit ihrer Reiterei zu unterſtützen
und ihre Treue durch Geiſeln gewährleiſteten. Die Tür-
ken vertheidigten die Stadt ſo gut, wie jemals eine ihrer
Galeeren; dieß Mal aber waren ihnen die Chriſten überle-
gen. Mit Tapferkeit und altem Glaubenseifer — wie denn
der Beichtvater des Don Garcia wohl ein Crucifix auf eine
Pike geſteckt hat, um die Leute zu entflammen — verbanden
ſie eine größere, gleichſam gelehrte Geſchicklichkeit: die Erin-
nerung an eine Stelle des Appian ſoll es geweſen ſeyn,
was denſelben Don Garcia auf den Gedanken brachte, auf
ein paar mit ſtarken Ankern unbeweglich befeſtigten Galee-
ren eine Batterie zu errichten, welche die Mauern an der
Seeſeite zertrümmerte und die Eroberung entſchied ¹ (10 Sept.
1550). Die Johanniter nahmen an derſelben nicht allein
mit gewohnter Tapferkeit Theil, — unter den Gefallenen fin-
den wir auch ein paar deutſche Namen — ſondern ſie üb-
ten auch noch andere Pflichten aus, die ihre Regel ihnen
auflegt. Unter dem Zelte des Spittlers fanden die Verwun-
deten Pflege und die fremden Ankömmlinge Beköſtigung.

Dieſe Eroberung ſchien aber von um ſo größerer Bedeu-
tung, da einige mächtige Maurenfürſten, wie Sſidi Arif von
Cairwan und jetzt auch der Nachfolger des Mulei Haſſan in
Tunis, der ſich früher eher feindlich bezeigt, mit dem Kaiſer
in Bund traten. Der Gedanke tauchte auf, Carl V werde
ſich noch mit dem Prieſter Johann, der doch hier kein an-
[150]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
drer ſeyn könnte als der Beherrſcher von Abyſſinien, verbün-
den und die Osmanen in Ägypten und Syrien heimſuchen.

Um aber ein ſolches Ziel, wir ſagen nicht, zu erreichen,
ſondern nur ernſtlich ins Auge zu faſſen, hätte der Kaiſer
vom Drange der innern Geſchäfte weniger eingenommen und
im Stande ſeyn müſſen, die volle Gewalt ſeiner Streitkräfte
nach dem Orient hinzuwenden.

Wie ſeine Angelegenheiten wirklich beſchaffen waren,
ließ ſich zweifeln, ob die Eroberung der Küſtenſtadt ihm nicht
eher ſchädlich ſeyn werde als vortheilhaft.

Der eigentlichen Macht Draguts, die in ſeinen Galee-
ren beſtand, hatte man doch keinen Abbruch gethan. So
weit zeigte ſich das Glück dem Andrea Doria noch einmal
günſtig, daß er Dragut mit ſeinen Fahrzeugen in dem Golfe
von Dſcherbe einſchloß, der nach der andern Seite hin von
Untiefen und Sandbänken umgrenzt iſt, über welche damals
ſogar ein Weg nach dem Continent führte, den man trocknen
Fußes beſchritt. ¹ Aber Dragut, dieſer Küſtengewäſſer trefflich
kundig, fand doch einen Ausweg, den er ſich freilich zum
Theil erſt bahnte — dem Arme ſeiner Matroſen kam die Fluth
zu Hülfe —: plötzlich erſchien er wieder bei Sicilien; Andrea
Doria, der ihn noch bei Dſcherbe eingeſchloſſen zu halten
glaubte, mußte von Malta aus benachrichtigt werden daß
der Seeräuber, den er bereits als ſeinen Gefangenen betrach-
tete, ihm abermals entkommen war: ſchon hatte Dragut wie-
[151]Seekrieg im Mittelmeer.
der die vornehmſte ſicilianiſche Galeere erbeutet, und erfüllte
die Küſten mit dem Schrecken ſeiner Nähe.

Noch bei weitem wichtiger aber war es, daß hiedurch
der Stillſtand zweifelhaft wurde, auf dem die ganze Poli-
tik des Kaiſers beruhte. Carl V entgegnete zwar auf die
Beſchwerden Suleimans, bei großen Fürſten ſey es nicht
herkömmlich, Seeräuber in ihre Tractate zu begreifen. Aber
lag es nicht am Tage daß es eben dieſe Seeräuber waren,
welche hier für den Sultan kämpften? Um keinen Preis
wollte ſich Suleiman den Verluſt einer Stadt gefallen laſſen,
die bereits von den Osmanen in Beſitz genommen war und
ſeine Oberhoheit anerkannte. Im Juli 1551 erſchien eine
große Flotte unter dem jungen Sinan, Eidam des Weſir Ru-
ſtan, dem Dragut zur Seite ſtand, in den ſicilianiſchen Gewäſ-
ſern. Zuerſt ließ Sinan die beiden Vicekönige von Neapel
und Sicilien wiſſen, er komme um Mehdia zurückzufordern;
da er hierauf eine ausweichende Antwort empfieng, ſo ſtürzte
er ſich, man möchte ſagen, nicht ohne eine gewiſſe Folge-
richtigkeit, auf die Beſitzungen der Johanniter, welche zu
dem Kaiſer in einem ähnlichen Verhältniß ſtanden wie die
der Seeräuber zu dem Sultan. Malta indeß, das er zuerſt
angriff, war ihm doch ſchon zu feſt, und die Stadt zu tief
im Lande, als daß er dort lange hätte verweilen können;
bei weitem weniger Widerſtand konnte er in Tripoli fin-
den. Die Kräfte der Ritter waren getheilt, Tripoli in dem
Schrecken des unerwarteten Anfalls mit Befehlshabern von
zweifelhaftem Verdienſt und ſehr untauglichen, friſch zuſam-
mengerafften Söldnern beſetzt. Hülfe war auch deshalb nicht
zu erwarten, weil Andrea Doria ſich beſchäftigen mußte den
[152]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
Sohn des Kaiſers aus Italien nach Spanien und den Nef-
fen deſſelben aus Spanien nach Italien zu führen, was für
jene Succeſſionsentwürfe nöthig ſchien. Unter dieſen Um-
ſtänden entſchloſſen ſich die Ritter — und es bedurfte dazu
wohl nicht erſt, wie man argwöhnte, einer von dem fran-
zöſiſchen Geſandten Aramont angeſponnenen Verrätherei ¹ —
zur Überlieferung dieſes Platzes an Sinan, welche am 14ten
Auguſt 1551 erfolgte. So raſch giengen die Hofnungen
welche der Orden an dieſen Ort geknüpft, in Rauch auf; der
alte Feind deſſelben, Morat Aga, erſchien als Sandſchakbey
in Tripoli, wo ſich nun das Seeräuberhandwerk wie in Algier
unüberwindlich organiſirte. Für den Orden war das Un-
glück vielleicht nicht ſo groß: er konnte nun ſeine ganze
Macht auf einen einzigen Punct concentriren, wie er auch
gethan hat; dem Kaiſer aber war der Verluſt des trefflichen
Platzes, den er nicht einmal erobert, ſondern ererbt, höchſt
empfindlich: das maritime Übergewicht des mächtigen Fein-
des, den er als den allgemeinen betrachtete, ſtellte ſich alle
Tag entſchiedener heraus.

Erneuerung des Kriegs in Ungarn.

Ähnlich war der Gang der Dinge in Ungarn. Aus
einem Unternehmen das eine große Erwerbung verhieß, ent-
[153]Erneuerung des Kriegs in Ungarn.
wickelte ſich eine Verfeindung mit den Osmanen, welche auch
den bisher noch geretteten Beſitz gefährdete.

Wie den König-Woiwoden Johann Zapolya, ſo be-
trachtete der Sultan auch den jungen Sohn deſſelben, den er
von Ofen nach Siebenbürgen verwieſen, als ſeinen Vaſallen.

Dagegen konnte Ferdinand die Verträge, kraft deren
das ganze Gebiet Zapolyas an ihn hatte übergehn ſollen,
noch nicht vergeſſen, und wir finden ihn von Zeit zu Zeit
mit dem ſiebenbürgiſchen Hofe über die Auslieferung dieſes
Landes unterhandeln.

Da geſchah nun daß dort im Lande ſelbſt ein Zwie-
ſpalt ausbrach.

Wir kennen Georg Martinuzzi, Frater György, wie ihn
die ungriſchen Chroniken nennen, deſſen geheimnißvoller und
weltkluger Thätigkeit der König-Woiwode ſein Beſtehn gro-
ßentheils verdankte: Ferdinand ſoll geſagt haben, er beneide
dieſen ſeinen Nebenbuhler um nichts als um einen ſolchen
Diener. In Siebenbürgen hatte Martinuzzi jetzt als Vor-
mund des jungen Fürſten und Gubernator die Zügel der
Macht in ſeinen Händen. Man ſah ihn in ſeinem rothen
mit 8 Pferden beſpannten Wagen, von ein paar hundert
Huſaren und Haiducken begleitet durch das Land fahren und
überall gleichſam aus eigner Macht ſeine Befehle ertheilen.
Die Kutte, die er noch immer trug, wie lang es auch her
ſeyn mochte daß er ſich um die Kloſterregel nicht mehr ge-
kümmert, warf er in plötzlichen Kriegsgefahren auch von ſich
und ward im Wappenrock und weithinwallenden Helmbuſch
mitten unter den Streitenden geſehen. Er beherrſchte den
Schatz und dadurch die bewaffnete Macht, das iſt das Land
überhaupt.

Nun konnte es ihm aber bei der Eigenmächtigkeit die-
ſer Stellung nicht an Gegnern fehlen. Einen gefährlichen
Nebenbuhler hatte er in ſeinem Mitvormund Petrovich, der
bei Hofe und im Lande größeres moraliſches Zutrauen ge-
noß. Zuweilen regte ſich wohl der Gedanke, den Mönch
wenigſtens durch ein aus der Mitte der mächtigen Landherrn
zu beſetzendes Rathscollegium zu beſchränken. ¹ Beſonders
fühlte ſich die Königin Iſabella darüber unglücklich, daß ſie
ſo gar nichts vermöge, ſich ſo ganz in der Gewalt eines
Menſchen befinde, den ſeine Geburt zu dem niedrigen Dienſte,
aber zu keiner Herrſchaft beſtimmt habe; mehr als einmal
wollte ſie das Land verlaſſen: endlich entſchloß ſie ſich ihren
Schutzherrn, den Sultan, anzurufen, deſſen Majeſtät in dem
Kinde, welchem er Siebenbürgen überlaſſen, verletzt werde. ²
Ohnehin war Suleiman kein Freund dieſes Mannes, an
welchen doch die Selbſtändigkeit des Landes ſich knüpfte.
Der Paſcha von Ofen machte einen Verſuch, mit bewaffne-
ter Macht in Siebenbürgen einzudringen, ward aber von
Martinuzzi zurückgewieſen; einige andre Einwirkungen der
Türken ließen dem Mönch keinen Zweifel übrig, daß in Con-
ſtantinopel ſein Untergang beſchloſſen ſey. ³

Dadurch ward aber auch er ſeinerſeits bewogen, ſich
an den andern Nachbar, König Ferdinand, zu wenden, und
[155]Erneuerung des Kriegs in Ungarn.
ihm die Ausführung des alten Tractates, die Überlieferung
Siebenbürgens und der heiligen Krone anzubieten.

Am Hofe des Königs trug man anfangs Bedenken
hierauf einzugehn: Johann Hofmann, den wir kennen, ſoll
es widerrathen haben; aber die Gelegenheit war zu lockend
um ſie nicht zu ergreifen: dieß Mal, glaubte man, könne
der Mönch ſich nicht wieder mit den Osmanen verſtändigen.

Es wäre hier nicht am Ort, die oft doppelſinnigen
Verhandlungen die hierüber gepflogen wurden, im Einzelnen
zu begleiten: genug, nach einiger Zeit führten ſie zum Ziele.
Im Jahr 1551 ergab ſich die Königin in ihr Geſchick und
vertauſchte die Herrſchaft in Siebenbürgen mit einigen ſchle-
ſiſchen Beſitzungen. Hierauf leiſteten die Stände zu Clau-
ſenburg die Huldigung an König Ferdinand und überliefer-
ten die heilige Krone dem Befehlshaber deſſelben.

Martinuzzi ſchien hiedurch nur noch mächtiger zu wer-
den: er ward von Ferdinand als Schatzmeiſter und Woi-
wode des Landes und zwar ohne Collegen anerkannt und
zum Cardinal erhoben: da ihm ſo viel gelungen, fragte man
in dieſen Ländern wohl, ob er nicht noch Papſt werden könne.

Ganz ein andres Schickſal aber ſtand ihm bevor. Un-
verweilt nemlich, noch im September 1551, erſchienen die
Türken unter einem ihrer nahmhafteſten Anführer, Mehemet
Sokolli, 60000 M. ſtark, von Salankemen her über der Do-
nau, eroberten eine ganze Anzahl von Schlöſſern die vor ihnen
lagen, und durchzogen plündernd die von dem bisherigen Kriege
noch minder berührten Ebenen des Banates. Zwar wurde
nun die blutige Lanze und das blutige Schwert durch alle ſie-
benbürgiſchen Ortſchaften geſchickt; die ferdinandeiſchen Trup-
[156]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
pen kamen herbei, und mehrere von dieſen Schlöſſern wur-
den wiedererobert, ſelbſt das einſt noch von Georg von
Brandenburg befeſtigte Lippa; allein einmal fehlte viel daß
man den Türken alle ihre Eroberungen wieder entriſſen hätte,
ſodann entſpann ſich eben aus dieſem zweifelhaften Erfolg
eine Verſtimmung zwiſchen Martinuzzi und dem ihm zur
Seite ſtehenden öſtreichiſchen Befehlshaber, die ſofort zu ei-
ner gräßlichen Kataſtrophe führte.

Martinuzzi ließ ſich wohl vernehmen, er hätte geglaubt
die Deutſchen würden ſtärker ſeyn als er ſie gefunden: und
obwohl aus den vorliegenden Actenſtücken kein Beweis da-
für hervorgeht, ſo iſt es doch nicht ohne Wahrſcheinlichkeit,
daß er daran gedacht hat, wie er ſich auch ohne Ferdinand
in Siebenbürgen behaupten könne. ¹

Dagegen ſchöpften die königlichen Befehlshaber den
Verdacht, als unterſtütze er ſie abſichtlich nur ſchlecht und
denke auf ihr Verderben, um ſich dann unter türkiſchem
Schutz zum Alleinherrn Siebenbürgens zu machen.

Bei Ferdinand trafen ihre Meldungen mit beinahe gleich-
lautenden Nachrichten aus Conſtantinopel zuſammen. So
wichtig ſchien ihm der Beſitz von Siebenbürgen, ſo drin-
gend die Gefahr das kaum Gewonnene zu verlieren, und
von ſo gewaltſamen Entſchlüſſen und Handlungen erfüllt
waren noch die Zeiten, daß er es über ſich gewann, der
[157]Erneuerung des Kriegs in Ungarn.
Beurtheilung ſeiner Befehlshaber zu überlaſſen, ob ein Mann
leben oder ſterben ſolle, deſſen Schuld ihm ſelber zweifelhaft
war. ¹ Caſtaldo und ſeine Freunde, von perſönlichem Haß,
der Beſorgniß am Ende ſelber verrathen zu werden, und der
Begierde erfüllt, ſich der Schätze des Mönches zu bemächti-
gen, von denen man Unglaubliches meldete, trugen kein Be-
denken augenblicklich zur That zu ſchreiten. In dem eignen
Schloſſe des Mönches, der doch dabei wenig Vorſicht zeigte,
Alvinz, fanden ſie Gelegenheit an ihn zu kommen. Mar-
tinuzzi ward in dem Augenblicke daß er ſich anſchickte einen
ihm überbrachten Brief zu leſen, wie dort in Neuburg Jo-
hann Diaz, von den Überbringern ermordet. Seine Schätze
fand man weit geringer als man gemeint.

Und nun läßt ſich denken, daß auch dem König aus
dieſen Dingen kein Heil erwuchs. Der Tod des Mannes,
der alles zuſammengehalten, mußte nothwendig alles auflö-
ſen. In Kurzem finden wir den öſtreichiſchen Befehlshaber
Caſtaldo zugleich mit einem Aufſtand der Szekler, den Ein-
fällen der Walachen und einem neuen türkiſchen Heere in
ungleichem Kampfe.

Die Hauptſache war auch hier, daß hiedurch der Still-
ſtand gebrochen war, den man mit ſo vieler Mühe zu Stande
gebracht hatte. Ich finde die Nachricht (wiewohl nicht mit
voller Sicherheit), die Unternehmungen auf Mehdia und auf
[158]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
Siebenbürgen ſeyen von den beiden öſtreichiſchen Brüdern zu-
gleich in Erwägung gezogen worden: man habe ſehr wohl
geſehen, daß die Erneuerung des osmaniſchen Krieges die
unausbleibliche Folge davon ſeyn würde, aber es darauf
gewagt, um der großen Vortheile willen die man erwartete.
Die Vortheile waren nicht gewonnen; die Nachtheile traten
in vollem Maaße ein: zu beiden Seiten erhob ſich ein für
die beiderſeitigen Länder höchſt gefährlicher Krieg, der alle
Aufmerkſamkeit und Kraftentwickelung in Anſpruch nahm.

Und wenden wir nun unſer Augenmerk von dem Oſten
nach dem Weſten, wo die Thätigkeit des Kaiſers von ſei-
nen Beziehungen zu England und Frankreich und dem ge-
genſeitigen Verhältniß dieſer beiden Reiche bedingt wurde,
ſo waren auch hier die größten Veränderungen eingetreten,
oder bahnten ſich doch in dieſem Augenblicke an.

Bleiben wir zunächſt bei dem Gange der Dinge in
England ſtehn, der zugleich die kirchliche Seite der kaiſerli-
chen Unternehmungen nahe berührt.

Fortgang der Reformation in England.

Wenn ſich der Kaiſer und König Heinrich VIII nach
langem Hader wieder verbündeten, ſo konnte das, ſo viel
dringende Antriebe dafür vorhanden waren, bei der Sin-
nesweiſe jener Zeit doch nicht wohl geſchehen, ohne daß
auch in ihren kirchlichen Tendenzen wieder eine gewiſſe Ana-
logie eintrat.

Nachdem Heinrich VIII mit ſeinem Clerus und ſeinem
Parlament ſich einige Jahre daher in einer Richtung bewegt,
die dem deutſchen Proteſtantismus entſprach, vereinigten ſich
[159]Reformation in England.
dieſe drei Gewalten im J. 1539 zu dem Geſetz der ſechs
Artikel, durch welches Prieſterehe und Laienkelch verworfen,
das Dogma der Brotverwandlung dagegen, die herkömm-
liche Feier der Meſſen und die Ohrenbeichte bei ſtrenger Ahn-
dung eingeſchärft wurde.

Fragen wir, was ihn dazu bewog, ſo werden wir wohl
nicht irren, wenn wir dieß Geſetz zu den Maaßregeln der
Vertheidigung rechnen, welche er damals gegen die Verbin-
dung des Papſtes mit dem Kaiſer und dem König von
Frankreich ergriff. Bei der erſten Nachricht von dieſer Ver-
bindung waren alle heimlichen Anhänger des Papſtes in Be-
wegung gerathen; der franzöſiſche Geſandte meint, es gehöre
nichts weiter, als das Interdict und etwa ein kirchliches Han-
delsverbot dazu, um den offenen Aufruhr in England zu ent-
zünden. ¹ Der König glaubte das von ihm ergriffene Syſtem
nur dadurch behaupten zu können, wenn er ſeine römiſch-ka-
tholiſchen Unterthanen, die noch die Mehrzahl ausmachten,
in Hinſicht der wichtigſten Lehrpuncte beruhigte. Eine Auf-
faſſung die ſich beinahe aufdringt, wenn man das Tagebuch
von Hollinſhed lieſt, wo die kriegeriſchen Vorkehrungen die
Heinrich VIII traf, — Befeſtigung der Häfen, Beſichtigung
aller Landungsplätze, Muſterung der Kriegsmannſchaften, —
und die Verkündigung dieſer Artikel in Einer Reihe genannt
werden. ²

Wenn Heinrich VIII dabei fürs Erſte mit den Prote-
ſtanten doch noch in Verbindung blieb und jene Ehe mit
Anna von Cleve ſchloß, ſo geſchah das aus dem verwand-
ten Grunde, weil ihm nichts erwünſchter und nützlicher war
als der Widerſtand derſelben gegen den Kaiſer. Sobald ſie
dieſen aufgaben, ward Anna verſtoßen, jede engere Verbin-
dung abgebrochen, der bisherige Führer der religiöſen Neue-
rung, Cromwell, ſeinen Feinden Preis gegeben.

Seitdem erſt begann man die Artikel mit der Strenge
zu handhaben, die ihnen den Namen der blutigen verſchafft
hat. Die Papiſten wurden mit dem Schwert hingerichtet,
die Gegner der Transſubſtantiation erlitten den Tod im Feuer:
beides im Namen des Geſetzes.

Dann konnte ſich der König auch wieder der Politik
des Kaiſers nähern, mit deſſen zugleich antipäpſtlicher und
dogmatiſch-katholiſcher Haltung die ſeine eine bei weitem
nähere Verwandtſchaft hatte als mit dem Geiſte des Prote-
ſtantismus.

Nur ganz in ſeinen letzten Tagen ſchien es ihm gut,
eine Veränderung wenn nicht eintreten zu laſſen, doch vor-
zubereiten.

Es wurden ihm Anzeigen gemacht, — er hat die be-
ſonders anzüglichen Stellen darin noch mit zitternder Hand
unterſtrichen ¹ — nach welchen es ihm ſchien, als ob das
Haus Howard, das an der Spitze der katholiſchen Partei
ſtand, wohl ſeinem Sohne gefährlich werden könne. Gerade
zu der Zeit, in welcher er die Howards einkerkerte oder hin-
richten ließ, mußte es nun ſeyn, daß er diejenigen Männer
[161]Reformation in England.
ſchließlich ernannte welche während der Minderjährigkeit ſei-
nes Sohnes die Regierung führen ſollten. Aus dem Ver-
zeichniß derſelben tilgte er mit eigner Hand den Namen
Gardiners, der bisher die katholiſchen Lehrſätze nicht ohne
Geiſt und mit bemerkenswerther Feſtigkeit vertheidigt hatte;
den Namen Cranmers dagegen, des vornehmſten geiſtlichen
Werkzeugs der Reformation, fand man unter den vom Kö-
nig ernannten Executoren des Teſtaments obenan ſtehn.

Und ſo bildete ſich unmittelbar nach Heinrichs Tode eine
Regierung, in der die proteſtantiſchen Hinneigungen vorwal-
teten. Ein Mann der ſie mit Entſchiedenheit hegte, Edward
Seymour, jetzt zum Herzog von Sommerſet erhoben, trat
unter dem Titel eines Protectors als ihr Oberhaupt auf:
ſeine Mitexecutoren ließen ſich gefallen als ſeine Räthe zu
erſcheinen; gab es noch fremdartige Elemente unter ihnen,
ſo wurden ſie ohne Mühe ausgeſtoßen.

Mag nun die Geſinnung König Heinrichs geweſen ſeyn
welche ſie will, aller Grauſamkeit ſeiner Edicte zum Trotz,
durch das Ganze ſeiner Thätigkeit hat er die Fortſchritte der
religiöſen Neuerung mächtig befördert. Er hat die Summe
der geiſtlichen Gewalt mit der königlichen verbunden. Dieſe
neu begründete kirchlich-weltliche Macht hat er dann einer
Vereinigung von Männern hinterlaſſen, in welcher das pro-
teſtantiſche Prinzip auf der Stelle die Oberhand bekam.

Auch in dem Bisthum hatte unter Cranmers ſtillem
Einfluß die proteſtantiſche Anſicht Eroberungen gemacht: der
zweite Erzbiſchof des Reiches, mehrere andere Biſchöfe neig-
ten ſich ihr zu.

Es bedurfte nichts weiter als der natürlichen Entwicke-
Ranke D. Geſch. V. 11
[162]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
lung der innerhalb der conſtituirten Gewalt auf dieſe Weiſe
ſchon geſchehenen Veränderung, um den neuen Meinungen
freien Raum zu machen. Man brauchte von dem durch
Heinrich VIII gebahnten Wege der Geſetzlichkeit nicht abzuwei-
chen und konnte doch zu ganz andern Reſultaten gelangen.

Wie hätte die neue Regierung auch zum Beiſpiel an
der Strenge feſthalten können, mit welcher Heinrich VIII
ſeine Gebote hatte handhaben laſſen.

Jetzt erſchienen fliegende Blätter und Reime, Hefte,
Bücher gegen das bisherige Syſtem; die Faſten wurden ge-
brochen, Bilder umgeriſſen. Niemand machte Miene ſich
darum zu bekümmern.

Vielmehr ward, ohne langen Verzug, eine neue Viſita-
tion vorgenommen um die Mißbräuche der Geiſtlichen aus-
zurotten; ſie knüpfte ausdrücklich an diejenigen Artikel an,
welche unter Cromwell bekannt gemacht worden.

Um das Volk zu unterweiſen, verfaßte der Erzbiſchof
Cranmer in deutſcher Weiſe eine Anzahl von Homilien, die
ſich beſonders in dem Artikel von der Juſtification von dem
herkömmlichen Syſtem entfernten.

Und hierauf nun verſammelte ſich das Parlament, Nov.
1547, unter dem Eindruck welchen die Veränderung der
Regierung überhaupt und beſonders eine Unternehmung ge-
gen Schottland gemacht, die ſehr glücklich gegangen war:
es theilte vollkommen die Geſinnung der Regierung.

Vor allem wurden die ſechs Artikel abgeſchafft. Cran-
mer brauchte wohl nicht, wie man geſagt hat, erſt darauf
aufmerkſam gemacht zu werden, daß ohne dieß kein weiterer
legaler Schritt möglich war. Das Parlament ergriff aber auch
[163]Reformation in England.
eine poſitive Maaßregel: es ordnete die Communion unter bei-
derlei Geſtalt an. Man ſollte glauben, daß die Überzeugung
von der Rechtmäßigkeit dieſer Abänderung ſehr verbreitet ge-
weſen ſey. Unter den Biſchöfen waren nur fünf, im Unter-
hauſe der Convocation, welches 64 Stimmen zählte, nicht
eine einzige dagegen.

Dabei hielt das Parlament das geiſtliche Supremat
der Krone auf das nachdrücklichſte feſt: beſonders ihr Recht
die Biſchöfe zu ſetzen.

Auch in dem jetzt vorherrſchenden Sinne hätte kein
Schritt ohne Erlaubniß der Regierung geſchehen dürfen. Wie
ſo durchaus anders giengen die Dinge jenſeit des Meeres,
als dieſſeit. Bei uns war die Bewegung von der Predigt
mit hervorgebracht: dort war die freie Predigt kaum einen
Augenblick erlaubt geweſen, ſo wurde ſie wieder verboten.
Der Grundſatz ward aufgeſtellt, daß Niemand Meinungen
und Gebräuche die der König noch dulden wolle, in Ver-
achtung bringen dürfe; einem Privatmanne könne nicht zu-
ſtehn Neuerungen anzufangen; ¹ die Regierung behielt ſich
gleichſam das Recht vor, ausſchließend die öffentliche In-
telligenz zu ſeyn. Und nur ſehr bedachtſam gieng ſie zu
Werke. In dem Katechismus, den Erzbiſchof Cranmer übri-
gens nach deutſchem Vorbild bearbeitete, hütete er ſich doch
die Ideen vom Prieſterthum zu verletzen: die Lehre von
dem göttlichen Urſprung und der göttlichen Berechtigung
deſſelben wird darin mit aller Strenge feſtgehalten. ² Es
11*
[164]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
dauerte eine Weile ehe man die Prieſterehe erlaubte. Die
Commiſſion von Biſchöfen und Geiſtlichen, welche auf Be-
ſchluß des Parlaments dazu ſchritt eine neue gleichförmige An-
ordnung des Gottesdienſtes zu entwerfen, ließ es ihr haupt-
ſächlichſtes Geſchäft ſeyn, die verſchiedenen Liturgien die in
England in Gebrauch waren, von Sarun, Bangor, York,
zu vereinigen und zu verſchmelzen, und unterwarf ſie nur
einer Durchſicht und Reinigung. Sie verfuhr nach dem
Grundſatz, daß auch Chriſtus bei ſeinem Werke das Alte
nicht ganz verworfen, ſondern bei den beiden großen Inſti-
tutionen die er gemacht, ſich an die Gebräuche der Juden
angeſchloſſen habe. ¹

So nahe wie möglich hielt man ſich an die hiſtoriſch
gegebenen Grundlagen. Aber dabei kam doch eine Neue-
rung zu Tage, durch welche ſich auch dort der reformatori-
ſche Gedanke endlich ſelbſtändig Bahn gebrochen hat.

Die Lehre von der Brotverwandlung war in England
am ſpäteſten durchgedrungen: ſie hatte dort in Wikliffe den
erſten wirkſamen und durchgreifenden Widerſpruch gefunden;
zwar hatte ſie ſich nichtsdeſtominder der Gemüther allmäh-
lig bemächtigt und war von Heinrich VIII mit Feuer und
Schwert vertheidigt worden, aber ſie mußte es doch wieder
ſeyn, was dort, nachdem man bisher hauptſächlich die Ver-
faſſung und die Gebräuche geändert, zu einer weſentlichen
Neuerung in der Lehre den entſcheidenden Anlaß gab.

Oder ſagen wir vielmehr Herſtellung, als Neuerung?

In England machte es noch größeren Eindruck als in
[165]Reformation in England.
Deutſchland, daß damals das Werk eines Mönches aus dem
9ten Jahrhundert, der immer unter den rechtgläubigen Kirchen-
ſchriftſtellern aufgeführt worden, das Buch des Ratramnus
von Corbei über Leib und Blut unſers Herrn, bekannt ward,
worin nicht allein die Brotverwandlung verworfen, ſondern die
leibliche Gegenwart überhaupt geleugnet, und dieſe Anſicht ei-
nem mächtigen König der damaligen Welt, Carl dem Kahlen,
als die wahrhaft katholiſche bezeichnet wird. ¹ Einer der Füh-
rer der Reformation, Nicolaus Ridley, ſtudirte dieſe Schrift
auf ſeiner Landpfarre in Kent, und durchdrang ſich mit der
Überzeugung, daß die herkömmliche Auffaſſung nicht allein
unhaltbar, ſondern auch die neuere ſey: einer Meinung,
die er gar bald ſeinem Freunde, dem Erzbiſchof Cranmer
mittheilte. ² Eben langten aus Deutſchland, zum Theil aus-
drücklich eingeladen, zum Theil durch die Gewaltſamkeit ver-
jagt mit welcher das Interim eingeführt wurde, auch ſolche
Leute an, denen die Wittenberger Concordie noch nicht ge-
nügte, wie Peter Martyr, der eine Zeitlang bei Cranmer zu
Lambeth lebte, und Johann a Lasco. Sie trugen nicht we-
nig zur Befeſtigung Cranmers in dieſen Abweichungen bei,
der dann wieder bei der geſammten Geiſtlichkeit darin Nach-
folge fand. Man begnügte ſich nicht die Meſſe aufhören zu
laſſen, — in der Mutterkirche der Hauptſtadt zu St. Paul trat
die Communion an die Stelle des Hochamtes, — ſondern in
der neuen Liturgie ward die Elevation, welche Luther ſo lange
beibehalten, und die Kniebeugung vor der Hoſtie verboten. ³
Die Viſitatoren des Jahres 1549 verpönten jede Beibehal-
[166]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
tung der eigenthümlich römiſchen Gebräuche. ¹ Auf der Uni-
verſität Oxfort focht Peter Martyr die Lehre über die Eu-
chariſtie, obwohl nicht ohne harte Kämpfe, durch; wie er ſie
feſtſtellte, iſt ſie darnach in die Bekenntnißſchriften der engli-
ſchen Kirche aufgenommen worden.

Indem nun aber die kirchliche Veränderung die Mo-
mente berührte, welche den Kern des katholiſchen Glaubens
ausmachten, mußte in England ſo gut wie anderwärts eine
allgemeine Erſchütterung erfolgen.

Was die ſechs Artikel einſt politiſch empfahl, zeigt ſich
erſt recht, wenn wir finden, daß die aufrühreriſche Menge
in mehreren Provinzen die Herſtellung dieſes blutigen Statu-
tes forderte.

Auch ganz entgegengeſetzte Motive miſchten ſich ein, be-
ſonders Widerſtand gegen das Umſichgreifen des Adels, na-
mentlich die weitern Einzäunungen des Landeigenthums, ver-
geſellſchaftet mit anabaptiſtiſchen Regungen, welche faſt an
den deutſchen Bauernkrieg erinnern. ²

Dieſe Bewegungen wurden nun zwar leichter als in
Deutſchland erdrückt, da ſie ſich in ſich ſelbſt widerſprachen,
und in England das Herrenrecht der Weltgeiſtlichkeit, die
ganze biſchöfliche Hierarchie aufrecht erhalten wurde; allein
ſie blieben doch nicht ohne die größte Rückwirkung.

Um zu Hauſe nicht zu unterliegen, mußte die Regie-
[167]Reformation in England.
rung die krieggeübten Leute, die bisher die Beſatzung von Bou-
logne ausgemacht, von dort wegführen: dadurch aber ward der
König von Frankreich veranlaßt, ¹ ſeinen Krieg ernſtlicher zu
erneuern als bisher; er bemächtigte ſich in Kurzem der klei-
nen Befeſtigungen in jenem Gebiete.

Auch in Schottland konnten ſich die Engländer jetzt
nicht länger halten: nach mancherlei Verluſten entſchloſſen
ſie ſich, den vornehmſten Platz deſſen ſie ſich bemächtigt hat-
ten, Haddington, zu verlaſſen.

Wir werden wohl nicht irren, wenn wir den nächſten
Grund daß der Protector Sommerſet ſich nicht behaupten
konnte, in der Verflechtung dieſer Umſtände ſuchen, in der
ſchlechten Lage der öffentlichen Angelegenheiten, die man ihm
Schuld gab, den Mißgriffen die er perſönlich dabei begieng:
doch nicht hierin allein, ſondern zugleich in einer politiſchen
Hinneigung die er dabei an Tag legte.

Er nahm ſich der bedrängten Gemeinen ganz unzwei-
deutig an: die neuen Einzäunungen wurden an vielen Or-
ten durch die Commiſſarien die er ausgeſandt hatte, zerſtört,
und man ſchrieb ihm die Abſicht zu, in dem nächſten Par-
lamente eine nachdrückliche Acte zur Abſtellung der Übergriffe
des Adels einzubringen. Nachdem er die geiſtlichen Forde-
rungen beſeitigt, ſchien er geneigt die weltlichen Anſprüche
zu bewilligen. ²

Er war jedoch viel zu ſchwach für einen Plan, zu deſ-
ſen Durchführung Sieg im Feld, unbezweifeltes Übergewicht
im Rath und die entſchloſſene Unterſtützung eines kräftigen
Königs gehört hätten. Er erlag ſeinen Gegnern, welche
ſchon glaubten daß er es auf eine allgemeine Umwandlung
der Verfaſſung abgeſehen habe.

Man wird ſich nicht wundern, wenn der Sturz des vor-
nehmſten Führers der religiöſen Umbildung hie und da die Er-
wartung hervorrief als würde dieſe ſelbſt rückgängig werden.

Am kaiſerlichen Hofe zu Brüſſel war man mit der Ver-
waltung Sommerſets ſo ſchlecht zufrieden, daß der dortige
franzöſiſche Geſandte Marillac den Sturz des Protectors
von den Einwirkungen des Kaiſers herleitet. ¹ Wenigſtens
ward das Ereigniß von dieſem Hofe mit lauter Freude be-
grüßt. Der erſten Geſandtſchaft des neuen Gewalthabers
Warwick, der ihn um Hülfe gegen Frankreich bat, wie auch
ſein Vorgänger gethan, eröffnete der Kaiſer mit einem gewiſ-
ſen Vertrauen, daß die engliſche Regierung ſich vor allen Din-
gen mit ihm in Sachen der Religion vereinigen müſſe. ²

Wie wäre aber Warwick, den dieſelben Männer —
für ihn ſchlechterdings unentbehrlich — umgaben welche die
Veränderung eingeleitet, daſſelbe Parlament das ſie beſchloſ-
ſen und ſchon ſo weit eingeführt hatte, wenn er auch ge-
²
[169]Reformation in England.
wollt hätte, im Stande geweſen, mit einer rückgängigen
Bewegung durchzudringen? Der erſte Verſuch dazu hätte
ihm ſelber zum Verderben gereicht.

In der nächſten Sitzung des Parlaments ward viel-
mehr das begonnene Werk in gleicher Richtung fortgeſetzt.

Die alten Rituale mußten ausgeliefert werden; die Bil-
der wurden vollends aus den Kirchen geſchafft; ein Ordi-
nationsbuch ward verfaßt, in welchem nun auch die Lehre
vom Character, die, wie wir oben andeuteten, zur Doctrin
von der Transſubſtantiation eine nahe Beziehung hat, und
die bisherige Anſicht von der Abſolution verworfen wurde.
Indeſſen machten ſich auch in Cambridge die evangeliſchen
Anſichten von Gnade und Rechtfertigung, Gotteswort und
Menſchenlehre durch den Einfluß beſonders Martin Butzers
unter den Gelehrten geltend. Es bereitete ſich alles zum
Abſchluß des Syſtemes vor, das in den 39 Artikeln feſtge-
ſetzt und in England behauptet worden iſt.

Da nun aber um ſo weniger an Hülfe des Kai-
ſers gegen Frankreich zu denken war, ſo mußte die ganze
Politik der engliſchen Regierung ſich ändern. Sie bewil-
ligte jetzt den Franzoſen die Rückgabe von Boulogne ohne
ſo viel drückende Bedingungen wie Heinrich VIII aufge-
ſtellt, und ſchloß einen Frieden mit dieſer Macht, der die
einſt in Gemeinſchaft mit dem Kaiſer im Jahr 1543 be-
gonnenen Feindſeligkeiten allererſt beendigte. Zwar hat es
dann im Laufe des Sommers noch einige Irrungen über
die Grenzen gegen Calais hin gegeben, von denen es wohl
Einem und dem Andern ſchien als würden ſie eine neue
Fehde veranlaſſen, aber zuletzt ward doch alles beſeitigt und
[170]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
ein ganz gutes Verſtändniß gegründet, bei dem man ſogar
die Ausſicht auf engen Bund faßte.

Und nun leuchtet ein, welche Nachtheile zugleich kirchli-
cher und politiſcher Natur für den Kaiſer hierin lagen.

Seine kirchlichen Pläne umfaßten die ganze abendlän-
diſche Chriſtenheit. Unmöglich konnte es ihm gleichgültig
ſeyn, wenn in England die Meinungen emporkamen die er
in Deutſchland bekämpfte. Während er hier ſeine vor-
nehmſte Sorge ſeyn ließ die Meſſe herzuſtellen, ward ſie
dort aufgehoben.

Da ſich Prinzeſſin Maria weigerte, ſich der geſetzlichen
Uniformität zu unterwerfen, und er ſich ihrer hiebei annahm,
ſo gerieth er jetzt ſelbſt in Weiterungen mit der engliſchen
Regierung; ¹ er hat ihr im Jahr 1551 mit Krieg gedroht,
und ich finde daß die flandriſchen Küſten gegen einen An-
fall, den die Engländer plötzlich unternehmen dürften, in Ver-
theidigungsſtand geſetzt worden ſeyen. ²

Eine noch bei weitem dringendere Gefahr für ihn aber
ſchloß es ein, daß König Heinrich II von Frankreich, der
ſich eben ſo ſtark wie ſein Vater als der natürliche Ne-
benbuhler und Opponent des Hauſes Öſtreich fühlte, durch
dieſen Frieden freie Hand bekam.

Der König ſelbſt hatte geſagt, er wolle dem Kaiſer
nicht länger das Vergnügen machen, ſeine Nachbarn in den
Waffen gegen einander zu ſehen. Die offenen und geheimen
Gegner des Kaiſers in aller Welt wurden bei dieſer Nach-
[171]HeinrichIIund die Farneſen.
richt von der Erwartung ergriffen, daß eine Änderung der
allgemeinen Politik bevorſtehe: ſie tranken wohl einander Glück
zu bei der Nachricht von dieſem Friedensſchluß.

Heinrich II und die Farneſen.

Ein ſehr außerordentliches Verhältniß waltete ſchon alle
dieſe Jahre daher zwiſchen dem König von Frankreich und
dem Kaiſer ob.

Im September 1548 trug der König dem Kaiſer noch
einmal die engſte Allianz an, die durch die Vermählung ſei-
ner Schweſter mit dem Prinzen von Spanien bekräftigt wer-
den ſolle. ¹ Bei der Mittheilung dieſes Gedankens rief Gran-
vella aus, wenn er den Tod ſchon zwiſchen den Zähnen
hätte, würde ihn eine Mittheilung dieſer Art wieder ins Le-
ben zurückrufen, und die Unterhandlungen darüber wurden
wirklich eröffnet.

Aber gleich bei dem erſten Schritte ſcheiterten ſie auch.
Der Kaiſer bezeichnete eine Bedingung als unerläßlich, welche
die Franzoſen ſchlechterdings nicht eingehn wollten, die Her-
ausgabe von Piemont; — vorausgeſetzt daß es ja mit je-
nem Vorſchlag überhaupt jemals dem einen oder dem an-
dern Theile Ernſt geweſen iſt.

Montmorency bekennt in einem Brief an Marillac, er
habe damit nur Zeit zu gewinnen geſucht.

Dagegen ſagte wohl auch Granvella, er habe ſeine
weiten Ärmel voll von Beſchwerden gegen Frankreich, doch
ſey die Zeit noch nicht gekommen ſie geltend zu machen.

Seitdem beobachtete jeder Theil den andern mit bewuß-
ter und nur wenig verborgener Feindſeligkeit.

Von Anfang an aber waren hiebei die Franzoſen in
Vortheil. Der Kaiſer verfolgte ein ideales, kaum jemals
erreichbares Ziel. Sie dagegen nahmen mit voller Überle-
gung ſich vor, nur erſt ihre engliſch-ſchottiſche Angelegenheit
zu beendigen und ſich dann gegen den Kaiſer zu wenden.

Wir ſahen ſo eben, wie gut es dem König damit ge-
lang. Er hatte die Vereinigung von Schottland und Eng-
land zu Einem Reiche dieß Mal wirklich verhindert, die junge
Königin nach Frankreich geführt, um ſie mit dem Dauphin
zu vermählen, Boulogne wiedererobert, und dabei noch ein
gutes Verſtändniß mit England geſtiftet. Dergeſtalt nahm
er eine ſehr ſtarke Stellung in Europa ein. Er war ſieg-
reich, jung und kriegsbegierig. Er konnte darauf denken die
Oppoſition zu erneuern, die einſt ſein Vater gehalten.

Den nächſten Anlaß dazu gaben ihm die italieniſchen,
namentlich die farneſiſchen Angelegenheiten.

Nach der unglücklichen Kataſtrophe Pier Luigis in Pia-
cenza hatte Paul III Parma an die Kirche zurückgenommen:
Camillo Orſino hielt es bei ſeinem Tode im Namen der
Kirche beſetzt. Einem im Conclave gegebenen Verſprechen
zufolge fieng Julius III ſeine Regierung damit an, daß er
Parma dem Sohn Pier Luigis, Ottavio, wieder zurückgab.
Man wollte wiſſen, der Kaiſer habe hoffen laſſen, dieſen ſeinen
Eidam auch in Piacenza herzuſtellen. Die Farneſen ſchmei-
[173]HeinrichIIund die Farneſen.
chelten ſich, bei dem guten Verhältniß des Papſtes mit dem
Kaiſer noch in den Beſitz alles deſſen zu gelangen, was ſie
der Gunſt ihres Großvaters jemals verdankt.

Auf dem Reichstage von Augsburg, im September
1550, ward auch hierüber mit dem Kaiſer unterhandelt.

Es war aber nicht in ſeiner Weiſe, eine Landſchaft auf
die er Rechte zu haben glaubte, und die er größtentheils
ſchon inne hatte, ſo leicht wieder fahren zu laſſen. Daß
ſeine Tochter mit Ottavio verheirathet war, machte auf ihn
wenig Eindruck, nachdem das ganze Haus in Pier Luigi
tödtlich beleidigt worden. Die Verbindung des jüngſten von
den Brüdern, Oratio, mit Frankreich erregte von Anfang an
ſeinen Verdacht und Widerwillen. So weit war er ent-
fernt Piacenza zurückzugeben, daß er ſogar Anſprüche auf
Parma erhob, und eine Unterſuchung der zwiſchen Reich
und Kirche ſchwebenden Streitfrage über die Oberherrlich-
keit über dieſe Städte in Antrag brachte. ¹ Ferrante Gon-
zaga ſetzte ſeine Feindſeligkeit gegen die Stadt Parma un-
aufhörlich fort.

Da konnten nun die Farneſen auch von dem Papſt
nicht viel Schutz erwarten. Es war nicht das Herkommen im
Kirchenſtaat, daß die Nepoten eines früheren Papſtes von
dem regierenden beſondere Rückſicht genoſſen. Eine der In-
ſtructionen Julius III beweiſt unwiderleglich, daß ihn wirk-
lich der Gedanke beſchäftigt hat, auch Parma dem Kaiſer
zu überlaſſen, bei günſtiger Gelegenheit, unter den nöthigen
[174]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
Bedingungen. ¹ Dem Herzog Ottavio ließ er endlich ge-
radezu wiſſen, daß die Kammer den Aufwand nicht länger
tragen könne welchen ihr der Schutz von Parma verurſache.

Es blieb kein Zweifel, daß die Farneſen verloren wa-
ren, wenn ſie nicht zu einem außerordentlichen Mittel griffen.

Papſt Paul III war durch den Zuſammenhang der geiſt-
lichen und weltlichen Geſchäfte abgehalten worden, in ein
entſchiedenes Verhältniß zu Frankreich zu treten. Bei ſei-
nen Enkeln fielen die geiſtlichen Rückſichten weg. Allerdings
hatten ſie in den Gebieten der Kirche und des Kaiſers nicht
wenig zu verlieren, allein ſie konnten auch gewinnen, ſich
vielleicht rächen, und vor allen Dingen ſich als Fürſten in
Parma behaupten.

Und an wen ſollten ſie ſich wenden, wenn nicht an
Heinrich II, in deſſen Familie einer von ihnen, Oratio, auf-
genommen war?

Dem König ward der Antrag gemacht noch ehe die Ir-
rungen mit England vollkommen beſeitigt waren; er trug
dazu bei daß dieß geſchah.

Zuerſt wurden einige zuverläßige Leute nach Italien ge-
ſendet, um die Lage der Dinge, auch die Haltbarkeit des
Platzes zu unterſuchen. Als deren Bericht günſtig ausfiel,
ward ein Vertrag geſchloſſen, kraft deſſen der König die
Farneſen in Schutz nahm und eine Mannſchaft zu Pferd
und zu Fuß nach Parma zu ſchicken verſprach, groß genug
um eine Belagerung auszuhalten, Ottavio dagegen ſich ver-
[175]Erneuerung des Kriegs mit Frankreich.
band, die Fahnen von Frankreich fliegen zu laſſen, und ohne
Einwilligung dieſer Macht kein Abkommen mit dem Kaiſer
einzugehen, auch nicht das günſtigſte.

Wir wiſſen, wie viel dem Kaiſer von jeher daran lag
die Franzoſen von Italien auszuſchließen. Jetzt mußte das
Mißverhältniß, in das er zu ſeinem eignen Eidam gerathen
war, ſie dahin zurückführen. Leicht hatte der König ein
paar tauſend Söldner in Italien werben laſſen, mit deren
Hülfe nun der junge Herzog und ſeine Stadt plötzlich ein
ganz andres Anſehen ſich verſchafften als ſie bisher gehabt.

Der Papſt war ergrimmt, daß „ein elender Wurm“,
wie er Ottavio nannte, ſich gegen ihn und den Kaiſer auf-
zulehnen wage. Seine Angehörigen thaten alles, um ihn
deſto enger mit dem Kaiſer zu verbinden. ¹ Nachdem ſeine
letzten Vorſchläge abgewieſen worden, trug er kein Beden-
ken im Juni 1551 das Schwert gegen den rebelliſchen Va-
ſallen zu ziehen.

Merkwürdige Geſtalt der Dinge: der Papſt führte Krieg
mit ſeinem Vaſallen; jenen unterſtützte der Kaiſer, dieſen der
König von Frankreich, die doch noch Friede mit einander
hatten.

Allein ſchon ſah Jedermann, daß der Krieg zwiſchen
den beiden Fürſten ſelbſt ſich nicht werde vermeiden laſſen.

Im September 1551 geriethen die Truppen beider Theile
im Piemonteſiſchen an einander. Indeſſen ließ der König
dem kaiſerlichen Geſandten an ſeinem Hofe alle Beſchwerden
[176]Neuntes Buch. Viertes Capitel.
aufzählen, die er ſchon immer gegen den Kaiſer erhoben, —
die Züchtigung der Deutſchen die in ſeinen Dienſt getreten,
die Begünſtigung die den Engländern während des Krie-
ges zu Theil geworden ſey, endlich die Verbindung mit dem
Papſt wider Parma und Mirandula, — und ihm erklären,
da die Freundſchaft des Kaiſers nur in Worten beſtehe, und
ſich bei jeder Verhandlung in das Gegentheil verwandle, ſo
ſey er entſchloſſen dieß nicht mehr mit anzuſehen, ſondern
ſeine Angelegenheiten ſelbſt in Acht zu nehmen, wie es Gott
erlauben werde. ¹

So brach die alte Feindſeligkeit wieder aus, welche mit
ſo viel Mühe bisher niedergehalten worden. Die Lage des
Kaiſers ward um ſo bedenklicher, da ſie zugleich mit jener
Erneuerung der osmaniſchen Anfälle verbunden war.

Wir wiſſen: es war der Friede mit dieſen beiden Mäch-
ten geweſen, was es dem Kaiſer möglich gemacht hatte die
Proteſtanten zu überwältigen. Es mußte ſich nun zeigen,
ob das damals gewonnene Übergewicht auch bei dem Wie-
derausbruch jener Kriege ſich haltbar beweiſen würde.