1) Vorrede des Verfaſſers.

2) Aus dem ſechſten Kapitel des erſten Buchs.

3) Aus dem achten Kapitel des erſten Buchs.

4) Aus dem erſten Kapitel des dritten Buchs.

Dieſe Proben werden hinreichen dem Leſer von meiner Manier in der Umarbeitung
der Kaͤmpferiſchen Handſchriften Begrif zu geben. Soviel wie moͤglich habe ich mich auf
die Worte meines Verfaſſers nicht verlaſſen, — und nie, ſchmeichle ich mir, bin ich ſeinem
Sin (wie er ſich nemlich aus allen drey Quellen ergab) untreu geworden.

Um auch noch von der franzoͤſiſchen Ueberſetzung Proben zu geben, wil ich die bei-
den zuletzt angefuͤhrten Stellen auch in dieſer herſetzen:

Veranlaſſung dieſer Reiſe.

Nachdem ich mich eine Zeitlang in Batavia auf der großen Jnſel Java, (der
Hauptſtadt der hollaͤndiſchen oſtindiſchen Compagnie in Jndien, und der Reſi-
denz ihres Generalgouverneurs) aufgehalten hatte; fand ich Gelegenheit, mit
einem im Hafen ſegelfertig liegenden Schiffe, genant der Waelſtrohm, die Reiſe nach Japan
zu machen, da mir die Stelle eines Arztes bei der hollaͤndiſchen Geſandſchaft angetragen
wurde, die jaͤhrlich an den japaniſchen Hof geſchikt werden mus. Ein Europaͤer, welcher
wuͤnſcht das japaniſche Reich zu betreten, die Pracht des kaiſerlichen Hofs zu ſehen, und
vor dem Kaiſer ſelbſt zu erſcheinen, kan jezt auf keinem andern Wege dieſen Wunſch be-
A 2friedigen,
[4]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
friedigen, als daß er ſich in Dienſt dieſer oſtindiſchen Geſelſchaft giebt. Denn nun ſchon
beinahe hundert Jahre iſt dieſes Reich allen europaͤiſchen Nationen verſchloſſen, außer den
Hollaͤndern, welche die Japaner fuͤr die aufrichtigſten aller Europaͤer, oder vielmehr aller
Fremden uͤberhaupt halten, und deswegen, wiewol unter ſehr ſtrenger Aufſicht, dulden, und ih-
nen auch erlauben, oder vielmehr als eine Pflicht von ihnen fodern, daß ſie jaͤhrlich durch
einen Reſidenten dem Kaiſer ihre Ehrerbietung bezeugen ^*).

Unſer Schif war beſtimt zuerſt nach Siam zu gehen, daſelbſt einen Theil ſeiner La-
dung zu verhandeln, und dagegen ſiamiſche Waren einzutauſchen. Jch hatte alſo Gele-
genheit, auch dieſes in ganz Aſien beruͤhmte und maͤchtige Reich zu ſehen.

Abfahrt von Batavia.

Den 7ten Mai 1690^**) an einem Sontage fruͤh Morgens um ſechs Uhr begab ich
mich an Bord des Waelſtrohms. Wir huben ſogleich die Anker, und begaben uns
mit einem zwar gelinden, aber doch guͤnſtigen Winde unter Segel. Gegen Mittag er-
reichten wir die kleine Jnſel Eidam, die etliche Meilen von Batavia entfernt iſt, wo-
ſelbſt uns ein Schif von Sumatra begegnete, welches nach Sirabon ſegelte. Wir
ließen die Jnſel rechter Hand liegen, und ſegelten ohngefehr eine halbe Meile davon, bis
ſpaͤt in den Abend, da wir ſie hinter uns ließen.

Montags den 8ten Mai verloren wir das feſte Land von Java aus dem Geſicht,
nicht aber die benachbarten Jnſeln. Nachmittags wurde der Wind ſo ſtil, daß wir we-
nig weiter kamen, und gegen Abend auf 29 Faden Anker werfen muſten, damit uns der
hier ſo ſtarke Strom des Meers nicht zu weit weſtwaͤrts von unſerm Laufe wegriſſe. Etwa
eine halbe Meile von uns ſahn wir ein klein portugieſiſch Schif, mit ſineſiſchen Matroſen
beſezt, vor Anker liegen. Es lief einen Tag fruͤher, als wir, von Batavia aus, und fuͤhr-
te das Bild und den Namen des Apoſtels Paulus. Dies Schif war vor etwa fuͤnf Jah-
ren in Japan, obgleich allen Portugieſen bei Verluſt ihrer Schiffe und ihres Lebens un-
terſagt iſt, das Reich zu betreten. Es wird, hof ich, dem Leſer nicht unangenehm ſeyn,
wenn
[5]Erſt. Kap. Reiſe von Batavia nach Siam.
wenn ich hier die Urſache und die Geſchichte dieſer kuͤhnen Reiſe kurz erzaͤhle, ſo wie ich ſie
in Batavia von glaubwuͤrdigen Perſonen erfahren habe.

Ein japaniſches Fahrzeug wurde vor ohngefehr jezt (1690) ſechs Jahren durch einen
ſtarken Sturm von den Kuͤſten von Japan weggeriſſen, und nach vielem Ungemach end-
lich, ohne Land zu ſehn, nach Makao, einer beruͤhmten portugieſiſchen Handelsſtadt in Sina,
verſchlagen, wo es ſtrandete; doch ohne einen Man zu verlieren. Die Portugieſen koͤnnen
den Verluſt ihres ſo vortheilhaften ehemaligen Handels nach Japan noch nicht verſchmer-
zen, und die Regierung zu Makao ergrif alſo mit Vergnuͤgen dieſen guten Anlas, dem
japaniſchen Hofe gefaͤllig zu ſeyn, und hofte vielleicht gar dadurch ſeine Gnade und die ehe-
malige Handelsfreiheit wieder zu erhalten. Sie ließen alſo das Schif, nebſt zwoͤlf darauf
befindlichen Japanern, nicht nur grosmuͤthig wieder zuruͤkreiſen, ſondern gaben ihnen auch
zu mehrerer Sicherheit eins ihrer eigenen Schiffe zur Begleitung mit. Allein dies Unter-
nehmen bewies ſich ſehr ungluͤklich fuͤr die Portugieſen. Denn kaum waren beide Schiffe
in dem Hafen von Nangaſacki angelangt; ſo wurden alle Japaner ohne Unterſchied in ein
Gefaͤngnis gebracht, und die Portugieſen, ohne Erlaubnis ans Land zu treten, ſehr genau
und ſcharf auf ihrem Schiffe bewacht, damit der Vorfal von dem Gouverneur zu Nanga-
ſacki an den kaiſerlichen Hof berichtet, und von da Befehl eingeholt werden koͤnte, was in
der Sache ferner vorgenommen werden ſolte. Die guten Portugieſen kamen in große Ge-
fahr, ihr Schif und ſogar ihr Leben zu verlieren. Aber theils die Laͤnge der Zeit, theils
die Fuͤrſprache des damaligen Reſidentens der hollaͤndiſchen oſtindiſchen Compagnie beſaͤnf-
tigte den Zorn des Hofes einigermaßen, und es wurde den Portugieſen erlaubt, nach Ma-
kao zuruͤkzukehren, da man ihnen vorher auch Lebensmittel anbot, welche aber in nichts
mehr als Waſſer und Reis beſtanden. Eben ſo wurden auch endlich die ungluͤklichen Ja-
paner nach einem zweijaͤhrigen harten Gefaͤngnis wieder auf freien Fus geſezt, und jeder nach
der Provinz oder Stadt, wo er zu Hauſe gehoͤrte, unter ſicherm Geleit zuruͤkgeſchikt. Ei-
nige derſelben begegneten unſerm Geſandten, der von Jedo nach Nangaſacki zuruͤkreiſe-
te ^*). — Doch es iſt Zeit zu unſrer Reiſe zuruͤkzukehren.

Ohngefehr um 1 Uhr nach Mitternacht lichteten wir unſre Anker, und erblikten den
9ten gegen Morgen die ſogenanten tauſend Eilande, etwa in der Entfernung von andert-
halb Meilen vor uns. Wir ſahn hier auch das hohe Land Lampon auf der Jnſel Suma-
tra, welche wir vor ſieben Monaten, als wir von Atſyn nach Batavia fuhren, ſo
lang zu unſerm großen Verdrus im Geſichte hatten. Der Wind war veraͤnderlich, mei-
ſtens aber Suͤd; ſo daß wir beinahe den halben Tag zubrachten, ehe wir die Jnſel Nor-
derwacht, welche gerade vor uns lag, zur Seite bekommen konten. Nach Sonnenun-
tergang hatten wir weiter Suͤdwind, der wie ein gelinder Paſſatwind wehte; wir ſegelten
alſo die ganze Nacht und ruͤkten ziemlich fort.

Den 10ten war der Himmel ganz bewoͤlkt, und der Wind Oſt-Suͤd-Oſt. Wir
fuhren den ganzen Tag nordwaͤrts fort, ohne Land und Jnſeln zu ſehn, außer den hoͤchſten
Spitzen der ſumatriſchen Berge, die uns aber doch wegen truͤben Himmels nur ſehr un-
deutlich erſchienen. Gegen Abend ſpaͤt ließen wir unſre Anker auf ſechs Faden Tiefe fallen,
weil wir befuͤrchteten, dem Lande zu nahe zu kommen, welches wir des Abends von dem
Obermaſtbaum ziemlich deutlich bemerkten, und fuͤr die Jnſel Lucipara hielten, welche
gleich vor der Meerenge oder Straße von Banka liegt.

Den 11ten Morgens lichteten wir wieder unſre Anker, aber vergebens, weil ſich
ſchon ſehr bald der Wind wieder legte. Wir muſten alſo bis ohngefehr zwei Stunden nach
Sonnenuntergang ſtil liegen. Alsdann aber fuhren wir mit einem gelinden Suͤdwinde
nordwaͤrts zwiſchen der Jnſel Lucipara, welche uns rechts in der Entfernung von etwa an-
derthalb Meilen lag, und dem feſten waldichten Lande von Sumatra durch, nach der
Straße von Banka zu.

Jch wil hier uͤberhaupt bemerken, daß die ganze Reiſe von Batavia nach Siam
durch die vielen Jnſeln, Sandbaͤnke und verborgne Felſen ſehr gefaͤhrlich und muͤhſam
werde. Ein kluger Steurman mus ſich daher ſehr wohl in acht nehmen, daß er ſich nie-
malen zu weit von den Kuͤſten entferne, und ſobald ſich ein ſtarker Wind erhebt, welches
oft geſchieht, die Anker fallen laſſe, ſobald er nur Grund findet, weil ſonſt das Schif leicht
auf das Land oder verborgene Sandbaͤnke getrieben werden kan. Aus dieſem Grunde lie-
gen gemeiniglich die Schiffe auf dieſem Wege Nachts vor Anker, beſonders wenn man
des Abends zuvor Land geſehn, oder doch Merkmale hat, daß es nicht weit entfernt ſey. Der
gefaͤhrlichſte Theil des ganzen Wegs aber iſt die erwaͤhnte Straße oder Meerenge von
Banka, welche durch die Jnſel dieſes Namens und die Kuͤſten von Sumatra gebildet
wird. Dieſe Kuͤſten ſind ganz eben, ohne Huͤgel und Berge, aber ſehr waldicht. Die
Jnſel Banka dagegen hat einen ganz unebnen und zerriſſenen Boden, der bald bergicht
und ſteinigt, bald niedrig und tief iſt. Die Erde iſt ſehr gruͤn, und, wie es ſcheint, un-
gemein fruchthar.

Alle Schiffe, welche nach der Oſtkuͤſte von Malacca nach Siam, Cambodia, Co-
chinſina, Sina und Japan gehn, muͤſſen dieſe Straße paſſiren. Die daran liegende
ſumatriſche Kuͤſte hat verſchiedene kleine Vorgebuͤrge, die ſich ziemlich ins Meer hinein
erſtrecken. Wir naͤherten uns dieſer Kuͤſte, ſo ſehr wir nur konten, bis auf eine halbe
Meile, weil man in dieſer Gegend allemal wenigſtens ſechs Faden Tiefe, und einen guten
ebnen Schlikgrund hat. Wir erreichten vor Abend das zweite Vorgebuͤrge, wo wir uns
die Nacht uͤber vor Anker legten und ſehr ſtarken Regen hatten.

Am 12ten des Morgens nach Aufgang der Sonne befanden wir uns nicht weit vom
dritten Vorgebuͤrge der ſumatriſchen Kuͤſte, wir hatten jezt das ebenerwaͤhnte portugieſi-
ſche Schif ſchon vor uns, da es bisher ſo weit hinter uns war, daß wir es kaum ſehn kon-
ten. Wir liefen immer an den Kuͤſten weg nach Nord-Nord-Weſt. Der Himmel war
ganz truͤbe und wolkicht, der Wind ſehr veraͤnderlich, doch meiſtens aus Suͤden. Die Kuͤ-
ſten von Sumatra und Banka hatten noch immer eben das Anſehn, das ich beim vori-
gen Tage beſchrieben habe. Nachmittags war uns der Wind ſo entgegen, daß wir einen
Theil unſrer Segel einnehmen, eine Zeitlang herumlaviren, und endlich unſre Anker fallen
laſſen muſten. Abends ſahn wir uͤber Sumatra Regen, mit Bliz und Donner begleitet.

Den 13ten brachten wir den ganzen Vormittag mit Laviren zu, weil uns der Wind
beſtaͤndig entgegen, der Himmel truͤbe und regnicht war. Nachmittags aber bekamen wir
Suͤd-Suͤdweſtwind, und kamen ziemlich fort, ſo daß wir gegen Abend ſchon am Aus-
gang der Straße waren, wo wir den Flus Palimbang zur Linken, und einen ſehr hohen
Berg, Monapin, der auf der aͤußerſten Spitze von Banka liegt, zur Rechten hatten.
Die Muͤndung des Fluſſes Palimbang, die etwa drei Viertel Meilen von uns entfernt
war, ſchien wenigſtens eine halbe Meile breit zu ſeyn. Ueber demſelben hin konten wir
kein Land ſehn, ich weis nicht, ob wegen der Breite des Fluſſes, oder wegen des einbre-
chenden Abends? Wir trieben mit unſerm Schif nach der ſumatriſchen Kuͤſte zu, bis auf
ſieben und einen halben Faden, um einer gefaͤhrlichen blinden Klippe, die Friedrich Hein-
rich heiſt, auszuweichen. Noch vor vier Jahren ſtrandete auf derſelben ein hollaͤndiſches
nach Siam beſtimtes Schif, Prinz Wilhelm, von dem ſich aber doch die Leute in der
Schaluppe und dem Boote retteten.

Den 14ten Mai. Nachdem wir geſtern Abend gluͤklich aus der Straße von Ban-
ka herausgekommen, und die ganze Nacht durch mit gutem gelinden Winde und hellem
Wetter fortgeſegelt waren; erblikten wir dieſen Morgen die ſogenante Poele Tutsju, d. i.
die ſieben Jnſeln oder auch ſieben Bruͤder vor uns. Wir richteten unſern Lauf ſo, daß
wir dieſe Eilande rechter Hand liegen ließen, und gegen Abend die Jnſel Puli Saya zu
Geſicht bekamen. Der Wind war uns den ganzen Tag uͤber guͤnſtig, das Wetter hel,
und ziemlich kuͤhle. Wir verloren noch heute die Kuͤſte von Sumatra aus dem Geſicht.

Wir ſegelten die ganze Nacht fort, und ſahen den 15ten Mai Morgens die erwaͤhn-
te Jnſel Puli Saya, nebſt einem hohen Berge auf derſelben ſchon ſehr weit hinter uns.
Gegen Mittag erreichten wir die Jnſel Puli Lingano und den Aequator. Der Him-
mel klaͤrte ſich auf, da es die vorige Nacht ſtark geregnet hatte. Nachmittags entſtand
etwas Windſtille, daß wir nicht beſonders weiter kamen. Um 4 Uhr erhub ſich ein ſtar-
ker Nord-Weſtwind, der uns ganz aus unſerm Wege verſchlug, und beinahe zwei Stun-
den wie ein Pfeil in dieſem unruhigen Waſſer fortris. Gegen Abend aber legte er ſich
etwas, und endlich wurde er ganz ſtille, ſo daß wir unſre Anker fallen ließen und endlich
ſtil lagen.

Den 16ten Mai ſezten wir gleich mit Aufgang der Sonne unſern Lauf bei ſehr ab-
wechſelndem und ſchwachem Winde fort, ſo daß wir bei Puli Lingano erſt Nachmittags
vorbei waren, und den ganzen Tag nur wenig Meilen weiter kamen. Abends warfen wir Anker.

Den 17ten Mai, zwei Stunden vor Tage, ſegelten wir mit gelindem guten Winde
bei klarem Himmel fort, bis Mittags, da ſich der Wind legte, und wir einem kleinen mit
Baͤumen bewachſenen Eiland zur Seite ſchwebten, ob uns gleich der Strom ſehr ſtark
von unſerm Wege ab nach Nord und Nord-Nord-Oſten fortris. Wir richteten unſre
Farth nordweſtlich, um wieder einige Jnſeln ins Geſicht zu bekommen. Wir ſahn aber
den ganzen Tag keine, außer der erwaͤhnten Jnſel. Wir kamen dabei auch ſo wenig fort,
daß wir gegen Abend auf 34 Faden Anker warfen. Doch lichteten wir ſchon um 10 Uhr
wieder, weil es kuͤhl wurde, und ſegelten weiter.

Den 18ten war der Wind den ganzen Tag ſehr abwechſelnd, bald gelind, bald ſtaͤr-
ker. Wir liefen immer Nordweſtwaͤrts, aber ohne Land zu ſehn. Wir faßten daher hier
den Entſchlus, die Jnſel Pauli Timon, auf welcher die Schiffe nach der Jnſtruktion
der Compagnie ſonſt landen muͤſſen, um Holz und Waſſer einzunehmen, diesmal vorbei
zu gehn, und mit dem Suͤdwind unſern Lauf gerade nordwaͤrts nach Siam zu richten.

Wir hatten die ganze folgende Nacht Suͤd und Suͤd-Suͤdweſtwind, mit welchem
wir gelinde fortſegelten, und den 19ten Morgens zuerſt linker Hand einen hohen Berg ſahn,
welchen zu erreichen wir Nordweſt gen Weſt anlegten, da wir hoften, daß es |die Jnſel
Polithingi ſeyn werde, die es auch war. Nachmittag kamen wir auch zu den uͤbrigen
kleinen Eilanden, Pauli Aur oder Oor und Pauli Piſang, welche, wie die vorige,
uns ebenfals linker Hand lagen. Der Wind gieng zwar ſtark nach Suͤden, doch kamen
wir noch Abends bei Pauli Oor vorbei; und

Den 20ten Morgens vor 8 Uhr warfen wir bei Pauli Timon Anker, welche uns
gegen Nordoſt gen Oſt lag. Jch begab mich mit einigen andern an Land, theils die Be-
ſchaffenheit und Natur der Jnſel uͤberhaupt etwas kennen zu lernen, theils und vornemlich
Pflanzen zu ſuchen, welches mir auf allen meinen Reiſen eine angelegene Sache iſt.

Die Jnſel Pauli Timon iſt eine der groͤſten unter den Jnſeln, welche nicht
weit von den Kuͤſten von Malacca liegen. Sie gehoͤrt dem Koͤnig von Johor, welcher
in Siperka auf der Halbinſel Malacca reſidirt. Dieſer laͤſt die Jnſel durch zwei
Orankays regieren, auf jeder Seite der Jnſel einen Orankay, welches Wort in ma-
layiſcher Sprache einen Waldmenſchen bedeutet, d. i. einen Menſchen, der uͤber Waͤl-
der geſezt iſt. Die Einwohner ſind eine Art Banditen, welche die Jnſel ſchon von langer
Zeit her beſeſſen und ſich ſehr auf derſelben vermehrt haben. Ein Orankay, der vor
etlichen Jahren am Bord eines unſrer Schiffe war, behauptete, die Zahl der Einwohner
belaufe ſich auf 2000; man kan aber kaum die Haͤlfte glaubwuͤrdig annehmen. Dieſe Ein-
wohner leben hin und wieder zerſtreuet, in kleinen ſchlecht gebaueten Haͤuſern oder Huͤtten,
die nur aus einem Zimmer mit einem kleinen Fenſter und einer Thuͤr beſtehn. Die mei-
ſten ſind nicht uͤber fuͤnf bis ſechs Schritte lang, und zwei bis drei breit. Jnwendig geht
rings an der Wand her eine Bank, ſo hoch wie eine Tafel, und ſehr bequem zum Sitzen
und zum Liegen. Um das Haus ſtehn einige Pirangbaͤume. Denn obgleich die Einwoh-
ner an einem ſehr ſteilen und unebnen Gebirge wohnen; ſo ſuchen ſie doch gemeiniglich
ihre Wohnungen ſo anzulegen, daß wenigſtens auch etliche Schritte umher ein ebner
Plaz iſt.

Dieſe Menſchen ſind ziemlich belebt und nicht haͤslich, etwas ſchwaͤrzer als die
Japaner, und freilich auch der Linie naͤher als dieſe. Einige kamen mir, nach dem
Geſicht zu urtheilen, ſehr ungeſund vor. Sie ziehen, wie auch die Einwohner des feſten
Landes von Malacca und von Sumatra thun, die Barthare ſich ganz aus, daß ſie wie
alte Weiber ausſehn. Die meiſten ſind der mohammedaniſchen Religion zugethan, welche
ſich durch ganz Jndien ſehr weit verbreitet hat. Jhre Kleidung beſteht blos in einem
Tuche um die Schaamtheile, das aus einer Baumrinde ſehr grob gewirkt iſt. Eben ein
ſolches Tuch, in einen runden Kranz gewunden, tragen ſie um den Kopf; und einige
auch Huͤte von Gabbe Gabbe Blaͤttern geflochten. Gabbe Gabbe iſt ein Baum, aus
welchem die Jndier das Saga bereiten, deſſen ſie ſich ſtat des Brods bedienen.

Die Einwohner kamen mit kleinen Fahrzeugen zu uns an Bord, in welchen nur
eine Perſon ſitzen kan, und die ſo leicht ſind, daß ein Man ohne große Muͤhe ſie ans Land
tragen kan. Derjenige, welcher darin faͤhrt, ſezt ſich gerade in die Mitte des Fahrzeugs,
und leget ſeine Waaren hinter ſich. Das Ruder hat ohngefaͤhr Manslaͤnge, und iſt ſo
eingerichtet, daß man es in der Mitte anfaßt, und dann damit auf beiden Seiten des
Kahns eins ums andre mit beiden Enden rudert. Sie haben aber auch groͤßre Fahrzeuge,
in welchen vier Perſonen Raum haben, und mit denen ſie bis an die Kuͤſte von Malacca
uͤberfahren. Folgende Sachen brachten ſie uns an Bord: Mangos, von ſo ungemeiner
Groͤße, daß ich bisher dergleichen noch nicht geſehen hatte; Piſangs, auch groͤßer, als
Bich
[10]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
ich ſie bisher gekant hatte, beinahe anderthalb Spannen lang, eine Spanne im Umkreis
und etwas eckigt; ſehr große Smerſaks; kleine Limonen, Ananaſſe, Huͤner und eine be-
ſondre Art Steinboͤcke, von roͤthlicher Farbe, mit langen Haaren und langem wiederſtehen-
den Zahn auf jeder Seite. Von Manufakturen konten ſie uns nichts anbieten, als Pi-
ſangſaͤcke, dreimal uͤbereinander ſehr fein geflochten; kleine Matten auch von Piſang oder
von Gabbe Gabbe Blaͤttern, auch ſehr artig gemacht. Sie wolten fuͤr ihre Waaren kein
Geld annehmen, aber wol Reis, Eiſen, Hemde, Leinwand und dergleichen Sachen mehr.
Das Geld ſchienen ſie gar nicht zu kennen; da wir ihnen einige Stuͤcke vorwieſen, forder-
ten ſie von denſelben fuͤr eine Matte zehnmal mehr als ſie werth war. Dagegen bekamen
wir fuͤr ein Stuͤk grobe Leinwand, das vielleicht nur drei Stuͤber werth war, fuͤr zwei und
mehr Schilling Eswaren.

Die ganze Jnſel beſteht aus Felſen und ſteinigten hohen Gebirgen, die aber doch
an ſehr vielen Orten und (welches in der That ſonderbar iſt) oft da, wo wir kaum eine
Hand vol Erde entdecken konten, mit Buſchwerk und Baͤumen bewachſen ſind. Wir klim-
ten nicht ohne Muͤhe und Gefahr die felſichten Ufer hinan, um Waſſer zu ſuchen. Bei
dieſem Auf klimmen und Durchkriechen durch die Gebuͤſche, halfen uns nicht wenig die
Wurzeln der Baͤume, welche oben auf den Bergen wachſen. Denn von dieſen Wurzeln
waren manche zwei, drei und mehrere Daumen dik, die ſich 10 bis 20 Klaftern um die Hoͤ-
len in den Bergen winden und herunterlaſſen, um Grund zu ſuchen. An dieſen halfen
wir uns wie an Seilen hinauf. Zwiſchen den unter und durch einander gefallenen Felſen
und Steinen ſind einige kleine Seen von ſuͤßem Waſſer, welches an manchen Orten ſo kalt
war, daß ich mich einige Tage uͤbel befand, weil ich mich zum Vergnuͤgen darin gewaſchen
hatte. Wir fanden auch noch etwas hoͤher einen Flus, der waſſerreich genug war, um
zwei Muͤhlen zu treiben, und uͤber Stein und Felſen mit ſolchem Geraͤuſch herabfiel, daß
wir kaum mit einander reden konten. Das Waſſer dieſes Fluſſes iſt klar, ſehr kalt und
etwas bittern Geſchmaks. Die kurze Zeit, welche ich hier zubringen konte, erlaubte mir
nicht viel zu botaniſiren. Doch fand ich hier viele von denen Pflanzen wieder, die ich auf
der Jnſel Eidam, einige Meilen von Batavia, entdekt hatte. Zunaͤchſt am Ufer bemerk-
te ich folgende Baͤume und Gebuͤſche: Terum Lauk, eine nicht ſehr hohe Staude mit 2 bis
3 Zol langen und anderthalb Zol breiten Blaͤttern, die dik und faſt ganz undurchſichtig
waren, und einen Nerven hatten, der etwas unregelmaͤßig durch die Mitte lief. Die
Blume war gelb mit fuͤnf Blaͤttern, und hatte eine ſehr artige Sternfigur. Der Same
auch ſehr ſchoͤn, gruͤn, ſternfoͤrmig mit ſieben radiis. Gemeiniglich haͤngen 3, 4, bis 5
Samenkoͤrner beieinander, welche eine ſchoͤne Figur ausmachen.

Prije Laut, eine beerentragende Staude, welche etwas groͤßer als unſre Wa-
cholderbeeren, gruͤn und ſehr fleiſchigt ſind. Die Blaͤtter gezakt (ſerrata). Jch habe
der-
[11]Erſt. Kap. Reiſe von Batavia nach Siam.
dergleichen Pflanzen auch in Perſien um Gamron wachſen ſehn, und unter den perſianiſchen be-
ſchrieben. Maanbu. Dieſer Baum hatte viele ſtumpfe weiche Blaͤtter, keinen Nerven,
in der Mitte aber verſchiedene, welche an den aͤußerſten Enden zuſammenliefen. Jch hat-
te eben dieſen Baum ſchon auf der Jnſel Eidam bemerkt, wo ich aber nicht ſo gluͤklich
war, die Blume und Fruͤchte ſehen zu koͤnnen. Die Blume iſt ſehr merkwuͤrdig, und be-
ſteht aus fuͤnf Blumenblaͤttern, welche alle auf einer Seite in der Runde herum, und in
der Form eines halben Mondes oder halben Cirkels geordnet ſind. Gegen ihnen uͤber iſt
ein gekruͤmter Griffel (ſtylus) oben mit einem gruͤnen kleinen Kopfe bedekt. So bald
die Blumen abgefallen, folgen fuͤnf Beeren nach der Zahl der Blumenblaͤtter, die alle mit
einer fleiſchigten Subſtanz angefuͤlt ſind.

Papiniok hat weiße Blumen, den Bohnenblumen nicht unaͤhnlich, und drei
laͤnglichte Blaͤtter an einem Stiel, von denen aber das mittelſte etwas laͤnger und groͤßer
iſt, als die zwei uͤbrigen.

Ein andrer Baum, deſſen Namen ich nicht erfahren konte, hatte ſehr große,
weiche, nervichte und beinahe runde Blaͤtter, der Haſelnusſtaude nicht unaͤhnlich, doch
zwei bis dreimal groͤßer. Die Blume war weis, und hatte eine ungleiche Zahl Blumen-
blaͤtter, meiſtens ſieben oder neun. Die Frucht iſt ein Apfel, demjenigen nicht unaͤhnlich,
woraus die alten Weiber in Batavia eine Salbe zu machen pflegen, um die Haut der
Kinder nach den Maſern damit zu ſalben, wie ich dieſes an einem andern Orte beſchrie-
ben habe.

Unter den hieſigen Pflanzen war mir beſonders wegen ihrer Schoͤnheit noch eine
fleiſchfarbene Jris merkwuͤrdig. Sie hatte gelbe Striche und eine ſtachlichte Frucht, von
der Groͤße einer Muſkatennus. Sie beſteht aus drei Behaͤltniſſen, in deren jedem vier
ſchneeweiße, erbsfoͤrmige, runde Samenkoͤrner ſind.

Alle Schiffe, welche von Batavia nach Siam gehn, haben von der Compagnie
Befehl, wo moͤglich auf dieſer Jnſel Pauli Timon anzufahren, um ſich mit friſchem
Waſſer, Holz und Lebensmitteln zu verſorgen, wozu ſie ohngefaͤhr gerade in der Mitte
des Weges eine ſehr bequeme Lage hat. Man hat mir geſagt, daß die benachbarte Jn-
ſel Pauli Oor, nach ihrer natuͤrlichen Beſchaffenheit und Einwohnern, nicht ſehr von
Pauli Timon unterſchieden ſey, welches auch gar nicht unwahrſcheinlich iſt. Jch kan
aber daruͤber nichs gewiſſes ſagen, weil unſre Schiffe niemals oder ſehr ſelten auf Pauli
Oor anlanden.

Dieſen Morgen hatten wir die Einwohner mit einem Schus zum Verkauf ihrer
Waaren eingeladen, und durch eben dieſes Zeichen wurden wir am Lande Abends um 5
Uhr wieder eingeladen an Bord zu kommen. Wir hatten uns den Tag uͤber im Gebuͤſch ſehr
vergnuͤgt, und unſer Leinenzeug durch unſre Bediente waſchen laſſen, da unterdeſſen das
B 2Schif
[12]Koͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
Schif ſich hinlaͤnglich mit Waſſer verſehn hatte. Nach eingenommener Mahlzeit wunden
wir unſre Anker auf, und begaben uns um 6 Uhr unter Segel. Pauli Timon lag uns
des Morgens bei unſrer Ankunft in Nord-Oſt gen Oſt, wo es uns ganz ſchmal und en-
ge vorkam; bei der Abreife aber und in der Entfernung von etwa einer halben Meile, da
uns die Jnſel in Oſt-Nordoſt lag, zeigte ſie ſich ziemlich breiter, und ſchien ohngefaͤhr 4
Meilen lang und 2 Meilen breit zu ſeyn.

Den 21ten Mai Morgens hatten wir Pauli Timon ganz aus dem Geſichte ver-
loren, und ſahn die hohen Berge auf den Kuͤſten von Malacca weit vor uns liegen. Wir
richteten unſern Lauf nordweſtlich, und nach und nach etwas mehr gen Weſten, um uns
dem Lande ſchief und von der Seite zu naͤhern, welches wir denn auch des Abends nebſt
einigen Jnſeln voͤllig ins Geſicht bekamen. Der Wind war den ganzen Tag ſehr veraͤnder-
lich, das Wetter aber doch gut. Wir kamen in der Nacht gluͤklich neben den erwaͤhnten
Jnſeln vorbei, und befanden uns

Den 22ten Morgens nicht uͤber eine Meile von dem feſten Lande von Malacca,
von welchem wir unſern Weg weiter mit einem ſcharfen Landwinde nach Norden verfolgten.
Die Kuͤſte von Malacca, ſo wie ſie ſich hier zeigte, ſchien mir der Kuͤſte der Jnſel See-
lan (Ceilon) nicht unaͤhnlich. Felſigte Ufer erheben ſich zu Huͤgeln und Bergen, hinter
welchen immer hoͤhere Berge hervorragen bis tief ins Land hinein. Alles iſt mit Baͤumen
und Buͤſchen ſchoͤn bewachſen, und giebt dem Auge eine ſehr angenehme Auſſicht. Wir
hatten dieſen ganzen Tag ſehr gutes Wetter, und befanden uns nach Sonnenuntergang
zwiſchen dem feſten Lande und den zwei Jnſeln Pauli Capas.

Es war die Nacht uͤber ſehr ſtille, ſo daß wir den 23ten Morgens dieſe beide
Eilande nur wenige Meilen hinter uns hatten. Wir ſegelten immer, wie geſtern, neben
der Kuͤſte fort, muſten aber Mittags, wegen ſcharfen und widrigen Windes, vor Anker
liegen. Das Land gab noch immer eben den Anblik, wie geſtern, nur daß das Ufer et-
was mehr ſandig und niedriger war. Wir verſuchten bald weiter zu ſegeln, muſten aber,
wegen ploͤzlich widrigen Windes, die Anker bei einer kleinen felſigten Jnſel, ohnweit des
feſten Landes, wieder fallen laſſen.

(Wegen dieſer haͤufigen widrigen Winde, und der hier gewoͤhnlichen, ploͤzlichen
und ſtarken, aber nicht lang anhaltenden Stuͤrme, iſt es eine Regel bei der Schiffarth
von Batavia nach Siam, ſich niemals weit vom Lande zu entfernen, damit man deſto
eher Anker werfen koͤnne, und wenigſtens nicht zuruͤkgeſchlagen werde, wenn man auch
nicht weiter koͤmt^*).

Den 24ten Mai, etwa zwei Stunden vor Tage, ſegelten wir weiter, und kamen
nach einigen Stunden, einem Fluſſe und kleinem Orte auf der Halbinſel Malacca gegen-
uͤber,
[13]Erſt. Kap. Reiſe von Batavia nach Siam.
uͤber, den die Portugieſen auf ihren Charten Buſe, die Einwohner aber, welche insge-
ſamt Fiſcher ſind, Terchannu nennen. Er beſteht aus ohngefehr 50 Haͤuſern, die
laͤngſt dem Ufer liegen. Wir ſahn hier ein portugieſiſch Schif, mit einem Kreuz im wei-
ßen Felde in ſeiner Flagge vor Anker liegen, das, wie die Einwohner ſagten, von Ma-
kao gekommen war. Es wird hier ſiamiſch und malayiſch geredt. Drei Fiſcher kamen
in einem ihrer Fahrzeuge zu uns an Bord, und gaben uns fuͤr ein ſchlechtes Tiſchtuch und
etwa einen halben Eimer Reis ſo viel Fiſche, daß wol 20 ausgehungerte Menſchen ſich dar-
an haͤtten ſaͤttigen koͤnnen. Unter denſelben waren Koͤnigsfiſche, den Hechten nicht unaͤhn-
lich und beinahe anderthalb Ellen lang; Pferdekoͤpfe, wie ſie die Hollaͤnder nennen, die ſonſt
auch Korkuades heißen; rothe Steinbraſſen, Salametten und Jakobus Evers. Ge-
gen Abend war es ſo ſtil, daß wir unſre Anker in der Gegend verſchiedner kleiner Jnſeln,
welche Redansinſeln heißen, fallen ließen. Einige unſrer Leute machten ſich ein Ver-
gnuͤgen mit Angeln, und fingen einen ſchoͤnen Meerſtern. Er beſtand aus neun Stralen,
deren jeder beinahe anderthalb Spannen lang war, ſo daß der ganze Stern von einem En-
de zum andern einen Durchmeſſer von voͤllig drei Spannen hatte. Die Oberflaͤche war
ſo rauh anzufaſſen, als wenn ſie ganz mit Schuppen beſezt waͤre. Der Mittelleib, der
zwei Zol Dicke hatte, war ein beſondrer erhabner ſchwarzer Stern mit neun kurzen Stra-
len. Jm Mittelpunkt war ein großes rundes Loch oder Maul, das zwei Reihen feiner
Faſern oder Fibern umgaben. Die großen Stralen waren viereckigt, fingersdik, liefen
gerade zu, hatten eine dunkelweiße Farbe, die nur oben durch queeruͤber laufende ſchwarze
Striche tygermaͤßig geflekt war. Beide Ecken waren hier bis zur aͤußerſten Spitze mit
einer Reihe kurzer Stacheln beſezt, die ſich nach der Laͤnge ſchließen. Die Unterflaͤche
dieſes Geſchoͤpfs war etwas ſanft anzufuͤhlen, von weißer Farbe, und jeder Stral an ſeinen
Ecken mit einer Reihe kleiner Fuͤße, wie ein indianiſcher Tauſendfus, beſezt, welche
durcheinander eine verwirte komiſche Bewegung machten. Der Mittelleib hatte eine maͤ-
ßige Hoͤlung, und von demſelben lief in jeden Stral eine Hoͤle hinunter. Die innere Sub-
ſtanz war weis, haͤrtlich und ſo ſproͤde, daß die Stralen mir unter den Haͤnden zerbrachen.

Den 25ten konten wir wegen des unbeſtaͤndigen Windes kaum ſechs Meilen zuruͤk-
legen. Die malacciſchen Ufer waren noch wie geſtern ziemlich niedrig, und wie wir aus
dem Rauch und einigen elenden Fiſcherkaͤnen ſchließen konten, bewohnt. Tief im Lande
zeigten ſich ſehr hohe Berge, deren verſchiedne in Dampf und Nebel verhuͤlt waren. Ge-
gen Abend erhub ſich ein ſehr ſtarker Landwind.

Den 26ten waͤhrte dieſer Wind bis Mittags fort, da er durch einen Sturm gelegt
wurde. Dies zwang uns auch anzulegen. Die Nacht uͤber fingen wir viel Fiſche.

Den 27ten ſegelten wir bei guͤnſtigem Landwinde und gutem Wetter weiter fort,
und bemerkten, daß das Land an einigen Orten gebrochen, an einigen ſehr niedrig,
B 3an
[14]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
an andern etwas hoͤher war, angenehme Huͤgel, und zwiſchen ihnen anmutige Thaͤler
hatte.

Den 28ten hatten wir beinahe das Vorgebuͤrge Patany erreicht, als der Wind
Nordweſt gen Weſt wurde, ſo daß wir bis Mittag nur laviren muſten, nicht viel weiter
kamen, und endlich gezwungen wurden, die Anker ganz fallen zu laſſen. Es kamen eini-
ge Fiſcher zu uns an Bord, und verkauften uns Fiſche, fuͤr welche ſie weiter nichts als
ein Tiſchtuch foderten. Unter andern fand ich unter dieſen Fiſchen auch den, welchen un-
ſre Matroſen Seekatze nennen. Dieſer Fiſch iſt ein wahres Jchthyothurion, da er weder
Graͤten noch Faſern wie andre Fiſche hat. Wir fanden ihn auch in Menge auf unſrer
Farth nach Japan, wo ich ihn daher umſtaͤndlicher beſchrieben habe.

Die Einwohner von Malacca ſowol auf dieſer als jener Seite der Halbinſel, und
eben ſo auch die auf den Jnſeln lieben uͤber alles Leinwand, die ſie gern fuͤr ihre Waa-
ren, welche meiſtens in Lebensmitteln beſtehn, zum großen Vortheil des Kaͤufers austau-
ſchen. Dieſe Einwohner ſind meiſtens Fiſcher und gute Schwimmer, die faſt ihr ganzes
Leben auf der See zubringen. Die Menſchen auf den nicobariſchen Eilanden, (welche
auf der andern Seite der Halbinſel, auf dem Wege von Malacca nach Bengalen liegen,)
ſollen, wie ich von verſchiednen Bothsleuten, die Augenzeugen waren, gehoͤrt habe, ſo tref-
liche Schwimmer ſeyn, daß ſie dem Schiffe im vollen Segeln nachſchwammen, und es er-
reichten, und dabei dann und wann aus dem Waſſer hervorſchoſſen. Sie haͤngen bei die-
ſem Schwimmen die Waaren, welche ſie verkaufen wollen, um den Hals, und beſonders
pflegt faſt ein jeder ein Stuͤk Ambra in dem Tuch, womit ſie die Schaam bedecken, ein-
gewunden mit ſich zu bringen, wofuͤr ſie denn Fiſchangeln und mancherlei kleine Waren,
am liebſten aber Leinwand eintauſchen. Sie bringen alles ſehr geſchwind an Bord, und
wenn ſie das Schif einmal erreicht haben, ſo klettern ſie mit ungemeiner Geſchwindigkeit an
jedem Orte des Schifs, wo ſie zuerſt ankommen, hinauf. Sie ſollen durchgehends ſehr
große, ſtarke Menſchen ſeyn, mit breitem Munde und großen Zaͤhnen. Wenn blos zum
Scherz geſchoſſen wurde, tauchten ſie alle unter Waſſer, kamen aber hernach wieder hervor
und kletterten das Schif hinan. Die Portugieſen kommen ſehr oft auf dieſe Jnſeln, um
den Einwohnern Ambra abzukaufen. Deswegen ſchrien dieſe auch unſern Schiffen, Am-
bra, Ambra zu, und winkten ihnen ans Land zu kommen. Sie haben ihre eigne Sprache,
verſtehn aber doch etwas malayiſch, portugieſiſch und hollaͤndiſch. Es iſt gewis, daß ſie
noch ganz wild ſind, und Europaͤer, die ihnen in die Haͤnde fallen, freſſen. Doch ſollen
ſie bei weitem nicht ſo grauſam ſeyn, als die Bewohner der Andemansinſeln, welche
nicht gar weit von den nicobariſchen, nach Bengalen zu, liegen. Die Brachmanen
behaupten, daß die Einwohner der Andemanseilande eingefleiſchte Teufel waͤren, daß die
Selen der verdamten Menſchen in ſie fahren, und daß ſie alle hinten einen fingerlangen
Schwanz
[15]Erſt. Kap. Reiſe von Batavia nach Siam.
Schwanz haben. Die Untiefe und verborgnen Klippen machen es ſchwer, dieſen Jnſeln
beizukommen. Diejenigen aber, welche ein Schifbruch oder Zufal hieher verſchlaͤgt, koͤn-
nen ſich nicht viel Gutes verſprechen.

Den 29ten Mai ſezten wir unſre Farth zwei Stunden vor Tage mit ſchwachem
Landwinde fort, und brachten die meiſte Zeit mit Laviren zu, bis wir endlich genoͤthiget
wurden, die Segel ganz einzuziehn, theils, weil wir faſt gar nicht weiter kamen, theils
auch weil wir einen Sturm aus Norden befuͤrchteten, wo der Himmel ganz mit ſchwarzen
Wolken bedecket war. Wir hatten uns bei dieſer Furcht ſo wenig betrogen, daß der
Sturm uns ſchon befiel, als wir noch mit dem Einziehn der Segel beſchaͤftiget waren.
Und obgleich dieſer Sturm nur zwei Stunden anhielt, ſo war uns doch der Wind noch im-
mer ſo ſehr entgegen, daß wir dieſen ganzen Tag und die folgende Nacht vor Anker lagen,
und nicht eher als den folgenden Morgen unter Segel gehn konten.

Jch kan mich nicht enthalten, hier die merkwuͤrdige Geſchichte des Schifbruchs
und der Erhaltung eines gebornen Japaners mitzutheilen, der ſich mit auf unſerm Schiffe
befand, und mir bei dieſer Gelegenheit ſeine Begebenheit erzaͤhlte. Dieſer Japaner hies
Hanjemon, war ein ſehr aufrichtiger, verſtaͤndiger Man, von Firando gebuͤrtig, und
hatte ſich nachher in Siam niedergelaſſen. Er verſtand die tunquinſche, kochinſiniſche,
ſineſiſche, ſiamiſche und malabariſche Sprachen. Jm Jahr 1682 unternahm er auf einer
großen ſiamiſchen Junke eine Reiſe von Siam nach Manilla auf den philippiniſchen Jn-
ſeln. Der Steurman war ein Portugieſe, die Manſchaft in der Junke betrug zuſammen
64 Perſonen. Ohngefehr zwei Meilen von einer ſehr niedrigen flachen Jnſel, (welche die
Portugieſen Viſia grande nennen) hatten ſie das Ungluͤk, auf einer verborgnen Klippe bei
gutem Wetter zu ſtranden. Der Steuerman war nebſt noch neun andern ſo gluͤklich, ſich in
dem gewoͤhnlichen kleinen Boot oder Schuyt zu retten. Sie kamen nach ſechs Tagen in
Tunquin an, und reiſeten von da wieder nach Siam zuruͤk. Viele andre wurden mit dem,
was ſie am erſten zu ihrer Rettung ergreifen konten, ſeewaͤrts eingetrieben, und da man
weiter nichts von ihnen erfahren hat, bleibt die Vermuthung, daß ſie alle oder wenig-
ſtens die meiſten ihr Leben auf eine elende Art verloren haben. Hanjeman und noch
dreizehn andre kamen gluͤklich auf der erwaͤhnten Jnſel an, die nur zwei Meilen von dem
Ort, wo ſie ſtrandeten, entfernt war. Dieſes Eiland Viſia grande gehoͤrt zu den Phi-
lippinen, liegt nicht weit von der großen Jnſel Lucon (Luzon) oder Manilla, iſt ſehr
flach und niedrig, ohne Gebuͤrge und Holz, nicht aber ohne Kraͤuter und Bambus, 357
Faden breit und 363 lang. Hanjeman und ſeine Gefaͤhrten fanden hier eine große
Menge Voͤgel, die ſo zahm waren, daß ſie ſich mit Haͤnden greifen ließen. Er bemerkte
nur vier verſchiedne Gattungen unter dieſen Voͤgeln, alle aber hatten große Schnaͤbel.
Diejenige Gattung, welche die Portugieſen Parginge nennen, und oben ſchwarz, unten
weis
[16]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
weis iſt, that ihnen beſonders gute Dienſte mit ihren Eiern, die ſo gros wie Huͤner- oder
Enteneier waren, und welche ſie das ganze Jahr durch genießen konten. Auf den Kuͤſten
fingen ſie große Schildkroͤten, die ihnen ſechs Monate im Jahr zur Abwechſelung mit den
Voͤgeln dienten. Unter den Pflanzen fanden ſie die große Wurzel Dracontium, welche in
Jndien gegeſſen wird, wenn der ſcharfe Saft ausgepreſt iſt. Sie fiengen auch hernach
Fiſche, nachdem ſie von angetriebnem Holz ein Floͤs verfertigt, und damit von dem Werk
des verungluͤkten Schifs Holz, Eiſen und zum Fiſchfang gehoͤrende Werkzeuge bei ſtillem
Wetter geholt hatten. Durch Reiben der Bambusrohre machten ſie Feuer^*), und den
Abgang ihrer Kleider erſezten ſie durch die Haͤute und Federn der Voͤgel; die ſie, ſo gut
ſie vermochten, zuſammenfuͤgten. Anſtat der Toͤpfe dienten ihnen die großen indiſchen
Muſcheln, welche die Hollaͤnder Vader Noachs Schulpen nennen, welche aber nur die
Unbequemlichkeit hatten, daß ſie das Feuer nicht lange aushielten. Doch lehrte ihnen
noch der laͤngere Gebrauch, daß ſie, mit dem Blut der Voͤgel beſchmiert, viel feſter wuͤr-
den, und dann ziemlich lange das Feuer aushielten. Auf dieſe Art mangelte unſern Ver-
ſchlagnen bald nichts zu ihrem Lebensunterhalt, als Waſſer, welches ſie auf der Jnſel gar
nicht fanden. Sie gruben, um dieſem Mangel zu begegnen, Hoͤlen in die Erde, worin
ſie das Regenwaſſer ſamleten, und es hernach in ihren Toͤpfen, den erwaͤhnten Muſcheln,
verwahrten. Eben ſo ſorgfaͤltig ſamleten ſie alles Holz, das an die Jnſel angetrieben wur-
de, um ſich deſſelben gelegentlich zu bedienen. Auf dieſe Art lebten ſie auf der Jnſel acht
Jahre, und zweifelten gar nicht daran, daß ſie auf derſelben auch noch ihr Leben wuͤrden
beſchließen muͤſſen. Endlich aber wurden ſie ihrer Lebensart auf dieſer oͤden Jnſel ſo uͤber-
druͤſſig, und die Begierde, ihre Freunde und Bekante wieder zu ſehn, regte ſich ſo ſtark
bei ihnen, daß alle, welche noch am Leben waren, einmuͤthig ſich entſchloſſen, aus dem
geſamleten Holze ein Fahrzeug, oder um es richtiger auszudruͤcken, ein Ungeheuer von
Fahrzeug zu erbauen, und ſich mit demſelben dem ſtuͤrmiſchen Meer zu uͤberlaſſen. Lieber
wolten ſie ihr Leben ganz verlieren, als laͤnger auf eine Art zubringen, die ihnen ſo armſe-
lig und traurig vorkam. Drei von ihnen waren auf der Jnſel geſtorben, und eilf waren
alſo noch uͤbrig, welche ſich mit ihrem Fahrzeuge dem Meere uͤbergaben, und es darauf
ankommen ließen, wo ſie ihr gutes Gluͤk hinfuͤhren wuͤrde. Nachdem ſie 31 Tage herum-
getrieben waren, kamen ſie endlich in den Meerbuſen von Tunquin an die große Jnſel
Haynam, und zwar zu ihrem guten Gluͤk an die Kuͤſte gegen Canton uͤber, welche von
Sineſern bewohnt iſt, da die andre Seite der Jnſel, Cochinſina gegenuͤber, von einer
ſehr wilden Nation, (die man ſogar fuͤr Menſchenfreſſer haͤlt) bewohnt ſeyn ſol. Der
ſineſiſche Gouverneur der Jnſel nahm dieſe Ungluͤklichen ſehr guͤtig auf, verſah ſie mit Klei-
dern, und ſchikte ſie nach der beruͤhmten portugieſiſchen Handelsſtadt Makao, von wel-
chem
[17]Erſt. Kap. Reiſe von Batavia nach Siam.
chem Ort drei auf einem portugieſiſchen Schif nach Batavia kamen. Hanjemon reiſete
nun mit uns nach Siam, erfuhr aber zu ſeinem großen Verdrus, daß ſeine Frau, der
langen Abweſenheit ihres Mannes uͤberdruͤſſig, ſich an einen Portugieſen wieder verheira-
thet, und mit demſelben ſchon einen Sohn erzeugt habe.

Nach dieſer kurzen Digreſſion wollen wir unſern Lauf am 30ſten Mai fortſetzen,
der aber wenig betrug, weil wir wegen des widrigen Windes ſchon Nachmittags vor
Anker liegen muſten.

Den 31ten Mai fruͤh, als wir noch kaum eine Stunde fortgeſegelt hatten, wur-
den wir von einem ausnehmend heftigen Sturm ohne Regen ſo ploͤzlich ergriffen, daß wir
kaum die Segel einnehmen, und die Anker fallen laſſen konten. Unſre Fokſen oder Vor-
bramſtangen wurden ſogleich zerſplittert, und fielen theils ins Schif, theils uͤber Bord,
wobei zwei Menſchen, die vorne auf den Bramſtangen ſtanden, das Ungluͤk hatten, mit
uͤber Bord zu fallen. Der eine wurde bald mit Stangen und Seilen wieder gerettet,
weil er dicht neben dem Boot niederfiel. Der andre ergrif das Seil, womit das Boot an
das Schif gebunden war, und hielt ſich an demſelben doch ſo lange, (obgleich das Schif
wie ein Pfeil fortſchos,) bis er von zweien, die im Boot ſaßen, nicht ohne große Muͤhe
und Gefahr gerettet wurde. Beide ſchienen aͤußerlich an den Knochen unbeſchaͤdigt; der
eine aber klagte heftig uͤber Schmerzen in der Bruſt, ſo wie der andre in den Seiten. Es
war noch unſer Gluͤk, daß gerade die Vorderbramſtange brach, weil ſonſt die große Stan-
ge wuͤrde in gleiche Gefahr gekommen ſeyn. Kaum waren die Segel eingenommen, und
die Anker geworfen, ſo legte ſich auch ſchon der Sturm. Wir brachten aber den ganzen
noch uͤbrigen Tag mit Verfertigung einer neuen Stange zu.

Den 1ſten Junius wandte ſich der Wind gen Suͤd-Suͤdweſt, dann Suͤdweſt,
und wurde endlich ganz Suͤdwind. Wir ſuchten nun unſre Segel ſo gut als moͤglich zu ge-
brauchen, um das Schif einigermaßen im Gleichgewicht zu erhalten, da unſre Stange
noch nicht aufgeſezt war. Unſre Richtung war meiſtens weſtlich; Nachmittags wurde es
ſo ſtille, daß wir Anker werfen muſten. Wir fingen hier viele Fiſche; gegen Abend
waren unſre Stangen endlich voͤllig aufgeſezt, und wir bekamen nun einen guten forttrei-
benden Landwind, welcher nicht eher als den 2ten Jun. Mittags auf hoͤrte.

Heute und geſtern war das Land ganz flach und niedrig, das Wetter aber gut
und klar, nur gegen Abend um den Horizont etwas ſchwarz und wolkicht.

Nachdem wir die Nacht weiter fortgefahren, befanden wir uns den 3ten Jun. dem
ligoriſchen niedrigen Lande und einem Fluſſe gegenuͤber, der dort in die See laͤuft. Nicht
weit davon war die Kuͤſte wieder bergicht.

Den 4ten Jun. erreichten wir drei ziemlich große, in dieſem Meerbuſen unter
dem 10ten Gr. der Br. gelegne Jnſeln, die man noch zu den ligoriſchen Landen rechnet,
Cweil
[18]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
weil uns der Wind heute ſehr guͤnſtig war. Die erſte dieſer Jnſeln, welche auf den Char-
ten Puli Cornam heiſt, hatten wir des Morgens zur Seite; gegen Mittag erreichten
wir die Jnſel Puli Sancarii, die gerade unter dem 10ten Gr. der Br. liegt; gegen A-
bend ſahn wir auch die dritte Puli Bordia, zur Linken gegen W. S. W. Wir glaubten auch
damals ſchon das Land Kui zu erkennen. Die Nacht uͤber war der Wind ziemlich ſcharf, und
wir konten die Oberſegel nicht gebrauchen.

Den 8ten waren wir dem Lande Kui zur Seite. Es liegt ohngefehr in der Gegend, wo
auf den gewoͤhnlichen Charten eine Jnſel dicht am Lande und in der Muͤndung eines
Fluſſes gezeichnet iſt, der ſich dort in die See ergieſt. Das Wetter war heute ganz truͤbe
und dunkel mit Regen, nur dann und wann wehte ein guͤnſtiger Wind aus S. W. oder S. S. W.
auch wol ganz S. Wir richteten unſern Lauf immer laͤngſt dem Strande hin, der hier ganz rauh,
mit vielen hohen Bergen beſezt, und der Kuͤſte von Schweden nicht unaͤhnlich iſt. Auch hier
ſah ich in der See vor dem Lande viele rauhe, duͤrre, theils unbebauete, theils unbewohnte
Klippen und kleine Jnſeln, vor welchen ſich die Schiffer wohl in Acht nehmen muͤſſen, wel-
ches aber nicht leicht iſt, da von dieſen Klippen in unſern gewoͤhnlichen Seekarten gar keine
Erwaͤhnung vorkoͤmt. Jn der That wundre ich mich, daß ſowol hier als uͤberhaupt nicht
mehr Ungluͤksfaͤlle in der Schiffarth vorfallen, da unſre Seecharten ſo außerordentlich un-
richtig ſind, daß man ſich ſchlechterdings nicht auf ſie verlaſſen kan. — Wir bekamen
einige genauere Nachricht von dieſer Kuͤſte durch einen ſiamiſchen Kaufman, Monpron-
cena, der des verſtorbnen Koͤnigs von Siam Faktor auf dieſer Jnſel war, bei den Un-
ruhen, (die ich im folgenden Kapitel erzaͤhlen werde,) von den Franzoſen ſeiner und ver-
ſchiedener koͤniglichen Guͤter beraubt, hernach aber von dem Gouverneur zu Paliakatta
wohl aufgenommen, bekleidet und nach Batavia geſchikt wurde. Dieſer Man nante die
groͤſte unter den erwehnten felſigten Jnſeln Samajotn. Er nante uns auch folgende Or-
te, welche an dieſer Kuͤſte oder auf den benachbarten Eilanden Kui oder Koi, bis zur
Muͤndung des Fluſſes Meinam in folgender Ordnung liegen ſollen. Die vielen Jnſelchen
und Klippen, welche dicht vor uns lagen, nante er zuſammen Pran oder Pranj; dann, ſagte
er, folge Czam oder Ceam, dann Putprich, dann Jſan, dann Mayaklon, dann
Tatzyn oder Satzyn, endlich die Muͤndung des Fluſſes Meinam, der in ſiamiſcher
Sprache Pagnam Taufia heiſt.

Den 6ten Jun. des Morgens waren wir etwas verſchlagen, und hatten zur Rech-
ten die kleinen Jnſeln bei dem Vorgebuͤrg Siam ohngefehr vier Meilen von uns. Zur Lin-
ken ſahn wir auch verſchiedne hohe Berge und Jnſeln, welche ich, weil ſie kaum zu erken-
nen waren, ſechs bis ſieben Meilen von uns entfernt hielte. Wir hatten ſonſt uns in unſrer
Rechnung etwas betrogen. Weil der Wind ziemlich heftig aus S. und S. W. gen W.
kam, ſo hatten wir in voriger Nacht die großen Segel eingezogen, aus Furcht, dem Lan-
de, das wir ſehr nahe vermutheten, zu nahe zu kommen, oder gar gegen daſſelbe anzufahren.

Ankunft in Siam.

Nachmittags kamen wir noch gluͤklich auf der Rhede von Siam an, und ließen
gegen Abend, nach der Abloͤſung von fuͤnf Kanonenſchuͤſſen, unſre Anker fallen, in einer
Gegend, wo die Muͤndung des Meinam gerade gegen Norden, drei Meilen von uns ent-
fernt war. Vor uns ſahn wir hier an beiden Ufern des Fluſſes niedrig gebuͤſchichtes Land,
zur Rechten Berge, zur Linken die See.

Den 7ten Jun. ſegelten wir in Geſelſchaft der Herren Gudward und van Lohn
mit gutem Winde auf die Muͤndung des Fluſſes zu, uͤber einen ſehr ſchlammichten Meer-
grund und verſchiedne Leimbaͤnke. Wir fanden in dieſer Gegend viele kleine Fiſcherkaͤhne,
nebſt verſchiednen Anzeigen der Tiefe fuͤr die Schiffe, welche zuweilen den Strom hinauf-
fahren. Hart an der Muͤndung deſſelben ſahn wir eine Menge ſineſiſche und andre Jun-
ken liegen, vor denen wir kaum unſre eignen Maſten ſehen konten. An der Muͤndung ſind
einige breite Landſpitzen, die aber aus bloßem Schlam beſtehn, und bei hohem Waſſer
voͤllig uͤberſchwemt werden. Zu beiden Seiten ſieht man auch einige Schanzen, auf die man
Kanonen pflanzen kan. Bei Gelegenheit der neulichen franzoͤſiſchen Unruhen hatte man an
verſchiednen Stellen des Fluſſes dergleichen Schanzen aufgeworfen. Wir kamen gegen Mit-
tag in unſrer Faktorei Amſterdam an, die eine Meile von der Muͤndung liegt, und wur-
den von dem daſelbſt reſidirenden Commandanten, der Core hies, und ein Schwede von
Geburt war, mit vieler Hoͤflichkeit empfangen.

Den 8ten Jun. verſuchte ich es, ſo wie ſchon vorigen Abend, im Walde herumzu-
gehn und ſiamiſche Kraͤuter zu ſuchen, welches immer eine Hauptbeſchaͤftigung fuͤr mich auf
allen meinen Reiſen war. Jch konte aber doch meine Wisbegierde hierin nicht hinlaͤnglich
befriedigen, weil ein großer Theil des Waldes unter Waſſer ſtand, und der uͤbrige durch
Tiger und andre wilde Thiere ſehr unſicher gemacht wurde. Jch fand nur verſchiedne Gat-
tungen Farnkraut, worunter auch verſchiedne europaͤiſche waren, einige gramina cype-
roidea, eine ſehr ſchoͤne alcea fruteſcens, nebſt verſchiednen andern Pflanzen, welche
ich beſonders beſchrieben habe. Ein alter, der Kraͤuter ſehr kundiger Man, verſicherte
mich, daß der anacardus um Bankok ſehr haͤufig wachſe. — Unſre Schuyte wurde
heute wieder an Bord geſchikt, um vier Kiſten Geld von dort abzuholen.

Den 9ten Jun. giengen wir mit unſrer Schaluppe den Flus hinauf, und beluſtig-
ten uns mit Schießen der Affen, welche ſich in Menge am Ufer und auf den Baͤumen be-
finden. Abends ſpaͤt kamen wir die Feſtung Bankok vorbei, wo die von den Franzoſen
rechter Hand aufgefuͤhrte Schanze nunmehr zerſtoͤhrt war. Wir lagen hier einen guten
Theil der Nacht uͤber vor Anker.

Den 10ten ſezten wir unſre Reiſe noch vor Tage weiter fort. Das Ufer wurde
nun anmuthiger, und war nach und nach mehr mit Haͤuſern und Doͤrfern beſezt. Jch ha-
be die Namen der verſchiednen Orte in meiner Charte angezeigt, welche ich dieſesmal im
C 2Hin-
[20]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
Hinauffahren vom Laufe des Fluſſes verfertigte, und nachher, als ich ihn herunter fuhr,
nochmals verbeſſerte. Gegen 10 Uhr erreichten wir eine kleine Jnſel im Fluſſe, auf der
viele Talapoins wohnten, und verſchiedne Tempel waren. Jch ſahe auch drei ſitzende
und einen ſtehenden großen Abgott, die mit ganz verguldeten Mandarinsmuͤtzen angethan
waren. Gegen 40 kleinere Goͤtzen ſtanden zu den Fuͤßen dieſer großen. Nach eingenom-
mener Mittagsmalzeit fuhren wir zwiſchen luſtigen, gruͤnen Ufern fort, und ließen vor
Einbruch der Nacht nur noch wenige Meilen von der Hauptſtadt Juthia unſre Anker fallen.

Ankunft in Juthia.

Den 11ten kamen wir noch vor 9 Uhr, da der Gottesdienſt angieng, (denn es
war Sontag) in unſrer unter Juthia gelegenen Faktorei gluͤklich an. Dieſen Abend
wurde dem Reſidenten angezeigt, daß er ſich morgen zu Hauſe halten muͤſſe, weil der Koͤ-
nig ausfahren wolle. Jn dieſem Fal mus in Siam Jederman ſich verkriechen; in Per-
ſien doch nur, wenn das koͤnigliche Frauenzimmer ausfaͤhrt. Es herſcht alsdann die groͤ-
ſte Stille, und alle Fenſter ſind verſchloſſen. Wenn der Koͤnig oder ſeine Weiber einem
von ohngefehr auf dem Felde begegnen, ſo mus man mit dem Geſicht ſich ſogleich zur Er-
de niederwerfen, und dieſen erhabnen Perſonen aus Ehrerbietung den Hintern zeigen, bis
ſie mit ihrem ganzen Gefolge voruͤber ſind.

Begraͤbnis der Mutter des Berklam’s

Den 12ten, um 4 Uhr Nachmittags, wurde des Berklam’s oder oberſten Reichs-
kanzlers (der zugleich alle auswaͤrtige Geſchaͤfte beſorgt) Mutter verbrant und begraben.
Die Siamer haben aber die| Gewohnheit, auch ihre Ammen, Muͤtter, ſo wie diejenigen,
Bruͤder und Schweſter zu nennen, welche mit ihnen gleiche Bruͤſte geſogen haben. So
war dieſe Frau auch nicht des Berklam’s Mutter, ſondern ſeine Amme. Das Leichenbe-
graͤbnis vornehmer Perſonen in Siam iſt ausnehmend praͤchtig. Die Leiche wird zuerſt
in einem praͤchtigen, ſtark verguldeten Fahrzeuge mit Trommeln und Muſik nach dem Ver-
brennungsplatze uͤbergefuͤhrt. Sie liegt dann entweder in einem Sarg, oder ſizt in einem
kleinen Hauſe, ſo daß man ſie ſehen kan. Gemeiniglich ſtinkt aber dieſe Leiche ſchon ſehr,
weil zu der Einrichtung des Begaͤngniſſes viel Zeit erfordert wird, obgleich vornehme Per-
ſonen, wenn ſie gefaͤhrlich krank ſind, ſchon bei ihrem Leben daran arbeiten laſſen. Der
Sarg iſt ein laͤnglicht viereckigter Kaſten, unſern europaͤiſchen Saͤrgen nicht unaͤhnlich, ent-
weder verguldet oder mit Papier beklebt, das mit Gutta Gamba und Zin verguldet wird.
Er ſteht auf einer zwei bis drei Mans hoch erhabnen, verguldeten und gleichfals mit vielen Lei-
ſten, Saͤulen ꝛc. ſehr ſchoͤn ausgezierten Todtenbar. Das Fahrzeug, ſo die Leiche faͤhrt,
wird gemeiniglich von einem andern begleitet, das eine thurmweiſe erhabne Pyra-
mide hat. Vor und nach folgen viel andre kleinere Fahrzeuge, welche in der Mitte
eine von Bambusrohr verfertigte, mit guͤldnem Papier und Kronen ausgezierte Spi-
Tab. 1.
F. 2. 3.tze tragen; die beigefuͤgte Figur wird den deutlichen Begrif davon machen. Dieſe ver-
ſchiedne
[]

[][21]Erſt. Kap. Reiſe von Batavia nach Siam.
ſchiedne Fahrzeuge mit den darin angebrachten Pyramiden und andern Zierrathen liegen,
waͤhrend daß die Leiche verbrant wird, am Ufer des Fluſſes ſtille. Auf dieſe Art wird die
Leiche in Begleitung vieler Talapoins unter beſtaͤndiger Muſik nach dem Begraͤbnisorte
gebracht, daſelbſt |auf den Scheiterhaufen gelegt, und nebſt dem Sarge verbrant. Die
uͤbergebliebnen Gebeine und Aſche werden nach der Verbrennung geſamlet, und in die Erde
geſchart. Ueber denſelben wird dann, nach dem Stande und Vermoͤgen der Perſon, eine
koſtbare Pyramide aufgerichtet. Der Plaz, wo des Berklam’s Mutter begraben wurde,
war am Ufer zweier Arme des Stroms, der Stadt gegenuͤber, mit einer Reihe von klei-
nen Fahnen und andern Zierrathen ins Gevierte, wie eine Paliſſade umzogen. Mitten
auf dem Plaz ſtand ein mit vielen Saͤulen zierlich und koſtbar aufgerichteter, und mit ver-
guldetem Papier ganz uͤberklebter hoher Thurm mit zwei Pforten, gerade eine der andern
gegenuͤber. Unter dieſem Thurm wurde der Leichnam in einem koſtbaren Sarge verbrant,
und der Koͤnig, welcher die Verdienſte des Berklam’s ſehr ſchaͤzte, zuͤndete ſelbſt den
Scheiterhaufen, der aus ſehr ſeltnem Holz zuſammengeſezt war, zuerſt an. Auf einer
Seite dieſes Kirchhofes war auch noch ein beſondrer Plaz dazu eingerichtet, die Talapoins
zu bewirthen, nachdem ſie alle ihre Ceremonien verrichtet hatten. Man gieng durch eine
Pforte hinein, die mit vielen verguldeten Tuͤchern belegt war.

Audienz bei dem Berklam.

Einige Tage hernach hatte unſer Reſident, Herr van Hoorn, in Begleitung
noch zweier Maͤnner, die die ſiamiſche und andre aſiatiſche Sprachen ſehr gut verſtanden,
des Herrn Daniels und Hrn. Moſes Brokborde, eine feierliche, oͤffentliche Audienz bei
dem Berklam. Der Capitain unſers Schiffes, und meine Wenigkeit wurde auch noch
bei derſelben zugelaſſen. Die Urſache dieſer Audienz war, dem Berklam und dem Koͤnig
die Briefe und Geſchenke zu uͤbergeben, die wir mitgebracht hatten. Des Morgens zwi-
ſchen 7 und 9 Uhr am Tage der Audienz, kamen vier Operas oder Reichsraͤthe^*) in un-
ſerer Faktorei zu uns. Einer derſelben hies Opera Tſijat, ein Hindoſtaner, jezt uͤber-
haupt der Mohren, d. i. der Mohammedaner; auch Sjabander des Koͤnigs, d. i. Zol-
meiſter uͤber alle einkommende Waaren. Er war nach der Landesmanier mit reichen Gold-
ſtuͤcken und einem Tulban bekleidet. Der andre war ein ſiamiſcher Mandarin, ein Herr
von 80 Jahren, und dann bemerkte ich noch einen Sineſer mit aufgewundnem Haupthaar,
uͤbrigens aber wie ein ſiamiſcher Mandarin gekleidet. Dieſe Herren wurden nebſt ihrem Ge-
folge auf unſrer Faktorei von dem Reſidenten mit Confituͤren und Brantewein bewirthet;
der Mohr aber und noch ein Siamer wolten nicht trinken. Jhre Prauen oder Fahrzeuge
waren ſehr artig und noch mehr praͤchtig, vor allen aber dasjenige, welches die Briefe fuͤr
C 3den
[22]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
den Koͤnig und den Berklam uͤberbringen ſolte. Es war in demſelben Niemand als der
Dolmetſcher. Der Geſtalt nach war dieſes Fahrzeug den andern nicht unaͤhnlich; nur groͤ-
ßer und der Vorder- und Hintertheil mehr erhaben. Aus dem nebenſtehenden Ku-
Tab. 1.
Fig. 4pfer kan man ſich den beſten Begrif davon machen. Etwas ſonderbares bei
dieſer Prau war noch dieſes, daß alle Ruderknechte Hemde oder ungefutterte
Roͤcke von grobem Leinwand, und gelbe oder weiße platte Muͤtzen, ebenfals von
Leinwand trugen. Der Stuhl in dieſem Fahrzeuge war mit gruͤner, weißer und
gelber Leinwand uͤberzogen, und hatte zu jeder Seite eine Bank. Der Stuhl war
aber uͤber beide erhaben, nach der Sitte des Landes, da Perſonen vom hohen Range al-
lemal erhabener als andre ſitzen muͤſſen. Zu jeder Seite des Stuhls hatte man ein Schwert
und eine Stange befeſtigt, die mit Gold uͤberzogen und mit koſtbaren Steinen beſezt wa-
ren. Dies ſind Zeichen der hoͤchſten Gewalt, welche alle Mandarine bei feierlichen Gele-
genheiten ſich nachtragen laſſen. Dieſe Staatsſchwerter haben Klingen von Manslaͤnge,
daß man damit wie mit einer Senſe um ſich hauen kan.

Der Staatsſtuhl, von dem ich geredet habe, iſt aus verſchiednen Stuͤcken zu-
ſammengeſezt. Unten liegt die erſte Lage mit den Ruderbaͤnken volkommen gleich, etwa
eine Spanne hoch uͤber das Schifsbort erhaben. Sie iſt ohngefehr vier Schritte lang und
ſo breit als das Fahrzeug, mit Leiſt- und Schnizwerk kuͤnſtlich geziert. Mitten auf dieſer
erſten Lage liegt eine andre kleinere, aber etwas hoͤher erhaben und auf gleiche Art ausge-
ziert, beinahe viereckigt. Auf dieſer zweiten Lage ſteht ein vergoldeter vierfuͤßiger Stuhl,
uͤber welchen ein gebogener Himmel ausgeſpant iſt, der an beiden Seiten des Fahrzeugs uͤber das
Waſſer hervorragt, und mit zwei eiſernen Klammern feſtgemacht iſt. Dieſer Himmel iſt aus
Bambusrohr und Leder gemacht, inwendig ſchwarz, von außen aber entweder ganz vergul-
det oder auch nur mit einem breiten guldnen Strich auf ſchwarzem oder rothem Felde ringsher-
um geziert.

Wir fuhren nun in folgender Ordnung zur Audienz: Zuerſt Opera Tſijat, der
Mohr; dann die drei andere ſiamiſche und ſineſiſche Mandarine; dann die Prau mit den
Briefen an Seine Majeſtaͤt und den Berklam, welche zugleich in malayiſcher und hol-
laͤndiſcher Sprache geſchrieben waren. Sie wurden zuerſt in Gold durchwirkten Beuteln
verwahrt, und lagen in denſelben auf einer guͤldnen Schale, welche mit kuͤnſtlich durch-
wirktem Tuche bedekt, und nach Landesart in eine mit Perlmutter beſezte Pinangsbuͤchſe
gelegt war. So verwahrt wurden dieſe Briefe gerade in die Mitte des gehimmelten ^*)
Stuhls geſezt. Der Dolmetſcher und Ueberbringer ſas vor den Briefen auf einem Teppich.

Nach der Prau mit den Briefen folgten wir in einem kleinern Fahrzeuge, das ei-
nen rothen Himmel hatte. Jn dieſer Ordnung fuhren wir der Laͤnge der Stadt nach den
Strom hinauf nach des Berklams Hauſe, woſelbſt dieſer erſte Miniſter oͤffentliche Au-
dienz giebt, und ſich in ſeiner ganzen Pracht und Herlichkeit ſehn laͤſt. Wir ſtiegen ohn-
weit dieſes Hauſes an Land, und machten den uͤbrigen Weg zu Fuße. Der Vorhof war
ſehr kothig, doch etwas beſſer als der Vorhof ſeines andern Hauſes, (denn dies war eigent-
lich nur Audienzſaal) wo wir vor einigen Tagen eine Privataudienz gehabt hatten. So-
gleich wie wir in dieſen Hof kamen, bemerkten wir zur linken Hand ein offen viereckigt
Haus, oder vielmehr eine ofne große Kammer ohne Mauern, mit Brettern belegt, und
mit vielen Menſchen angefuͤlt. Rechter Hand war ein Stal, in dem ein aufgepuzter gro-
ßer Elephant ſtand. Wir giengen aber gerade aus, eine ſteinere Treppe hinauf, zu dem ei-
gentlichen Audienzſaale, da wir zuvor, der Landesſitte gemaͤs, unſre Schuhe abgelegt hat-
ten. Dies Audienzhaus beſtand nur aus einem Zimmer, wie eine Kirche. Jnwendig
war es weis, aber wohl beſtaͤubt; und mit Spinwebe reichlich behangen. An jeder Seite
bemerkte ich ſieben viereckigte Saͤulen, auf denen das hoͤlzerne Oberſtrich ruhete, welches
bis in den dritten Theil des Dachs erhaben, und mit rothem Laubwerk ganz artig bemalt
war. Jede Saͤule war in der Mitte mit einer langen ſineſiſchen Kupferplate behangen.
Dem Raum zwiſchen den Saͤulen gerade gegenuͤber war in der Mauer ein langes Fenſter,
mit Schiebbrettern verſehn. Man kam durch zwei Thuͤren in den Saal hinein, und zwi-
ſchen dieſen war auch ein Fenſter. Jnwendig, laͤngſt den Pfeilern, war eine lange Stange
von Bambusrohr befeſtigt, und mit ſchlechtem weißen Tuch behangen. Hinter derſelben
ſaßen und lagen des Berklams Bediente, die keine Mandarins waren, ohne Ordnung
durcheinander. Vor der Bambusſtange ſaßen laͤngſt derſelben hin die Mandarine. Oben
an zur Rechten des Berklams Oja Tewijata, ein Mohr und Oberaufſeher der koͤnigli-
chen Elephanten; zur Linken Oja Pipat, oder Unter Berklam, beide mit goldnen
Borſetten vor ſich. Borſetten ſind kubiſche Buͤchſen von Pinang, und beſondre Gnaden-
zeichen des Koͤnigs, die er ſeinen Mandarins von hoͤherm Range zugleich mit ihrem Titel
ſchenkt; doch haͤlt man die Sache ſo wichtig, daß der Koͤnig niemals ein dergleichen Ge-
ſchenk macht, ohne vorher ſeine Aſtrologen um Rath zu fragen. Unter dieſen beiden vor-
nehmſten Mandarins ſaßen nun noch eine gute Anzahl andrer ſiamiſcher, ſineſiſcher und
mohriſcher Mandarine. Jch konte ihrer rechter Hand drei und zwanzig, und linker Hand
ein und zwanzig zaͤhlen, von welchen oben an ſieben waren, welche guͤldne, und etwa zwei,
welche ſilberne Borſetten vor ſich ſtehn hatten.

Unſre Briefe wurden nun mit dem Beutel, Becken und uͤbrigen Zierrathen auf
einen Stuhl niedergeſezt, etwa vier bis fuͤnf Schritte von dem Berklam. Wir ſezten uns
in der Mitte gerade zwiſchen beiden Reihen der Mandarine nieder; da uns dann ſogleich
vier
[24]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
vier erhabene Pinangbecken mit geſpiztem Betel und Pinangs, die mit Jesminen und
andern Blumen ganz uͤberſtreuet waren, vorgeſezt wurden. Der Berklam ſelbſt ſas
(ohne Zweifel weil er hier die Perſon des Koͤnigs vertrat) in einem zugemachten Zimmer
hinter einem bunten Tuch, das uͤber eine bambusne zwei bis drei Fus von dem Boden erhabene
Stange gelegt war; ſo daß man nur ſeinen Oberleib ſah. Vor ihm ſtanden zwei guͤldne
Schirme, an jeder Seite einer, ſo daß man nur den Obertheil ſeines Koͤrpers ſehn konte.
Hinter ihm lagen zwei guͤldne Dolche auf zwei Kuͤſſen, bei welchen zwei von den vorher-
erwaͤhnten Mandarinsſaͤbeln mit langen Stielen ſtunden. Noch weiter hinter ihm an der
Mauer waren zwei europaͤiſche Gemaͤlde uͤbereinander geſtelt, und dieſe Mauer war rings-
herum, nach der Landesweiſe, mit Blumwerk bemalt. Nachdem wir uns nun auf dieſe
Art alle geſezt hatten, lies der Berklam durch den Dolmetſcher unſern Reſidenten, Myn-
heer van Hoorn befragen, wie ſich der Generalgouverneur unſrer oſtindiſchen Com-
pagnie befaͤnde? wie lange er ſchon in Jndien ſey? wie viel Truppen wir jezt zu Bata-
via und Bantam unterhielten? welches von dieſen beiden das beſte Land waͤre? und auch,
wer der Schiffer und ich waͤren? nebſt verſchiednen Fragen der Art mehr. Nachdem
ſie hinlaͤnglich beantwortet waren, wurden die Beutel aufgeſchnitten, die Briefe herausge-
nommen, und, nachdem ſie verſchiednen der gegenwaͤrtigen Mandarins durch die Haͤnde
paſſirt waren, laut abgeleſen. Da der Dolmetſcher verſchiedne Ausdruͤcke in dem malayi-
ſchen Schreiben nicht verſtand, muſten ſie ihm die Herrn, Moſes und Daniel, erklaͤren.
Nachdem die Audienz ohngefehr dreiviertel Stunden gewaͤhrt hatte, begaben wir uns von
dem Sohn des Berklams, der bisher hinter dem Stuhl ſeines Vaters geſeſſen hatte, be-
gleitet, durch ſein andres Haus nach unſrer Prau, die unter der Zeit dorthin gebracht
war, und fuhren dann nach der Mahlzeit ab, die ſchon unſrer wartete.

Es ereignete ſich uͤbrigens waͤhrend unſers Aufenthalts in Siam nichts Merkwuͤr-
diges; außer daß gegen Ende des Monats durch die ganze Stadt ein koͤniglicher Befehl
bekant gemacht wurde, daß Niemand in dem Fluſſe ſich waſchen oder baden ſolte. Die
Urſache dieſes Befehls, ſagte man mir, ſey, daß einige Tage hintereinander verſchiedne
Menſchen von giftigen Waſſerſchlangen gebiſſen, und ſogleich darauf geſtorben waͤren.
Dieſe Schlangen ſollen nicht uͤber eines Fingers lang, und nicht dicker, als ein Blutſauger
ſeyn, braun und blau von Farbe. Nur alle ſieben, zehn oder mehr Jahre ſtellen ſie ſich einmal in
dem Flus ein. Jch ſahe nach dieſem Vorbot doch verſchiedne, welche in ihren Fahrzeugen ſich
nur mit dem Waſſer abſpuͤlten; da die Siamer des Waſſers eben ſo wenig als die Fiſche
entbehren koͤnnen. Um ſie zu deſto beſſerer Befolgung des koͤniglichen Befehls zu verpflich-
ten, wurde noch verordnet, daß die hinterlasne Erben eines am Schlangenbis Geſtorbnen
achtzehn Taal Strafe bezahlen ſolten.

Geſchichte des Conſtantin Phaulcon.

Conſtantin Faulcon (oder wie er ſich ſelbſt zu unterzeichnen pflegte, Phaul-
con) war ein Grieche von Geburt, ein Man von großem Verſtande, ſehr ſchoͤnen Aeu-
ßerm, und einer vorzuͤglich angenehmen Beredſamkeit. Er hatte keine gelehrte Erziehung
genoſſen, ſondern ſeine juͤngern Jahre meiſtens auf der See unter verſchiednen Nationen
(beſonders aber unter Englaͤndern) zugebracht, deren Sprachen er daher auch ſehr gut wu-
ſte. Als engliſcher Schifsquartiermeiſter kam er zuerſt nach Siam, und bei Hofe in
Dienſt. Es wurden ihm anfangs geringe, dann hoͤhere Geſchaͤfte anvertrauet; er fuͤhrte
ſie mit ſo vieler Geſchiklichkeit aus, und bewies uͤberal einen ſo hellen und geſchwinden
Verſtand, daß er binnen neun Jahren ſich das groͤſte Vertrauen und Anſehn erwarb.
Es wurde ihm die Direktion der Finanzen des Reichs und der koͤniglichen Oekonomie uͤber-
geben; in allen, auch den ſchwierigſten Berathſchlagungen, gab ſein Urtheil allemal den
Ausſchlag; jeder bewarb ſich um ſeine Gunſt.

Dieſes Gluͤk ſuchte Faulcon durch Verbindung mit irgend einer auslaͤndiſchen
Nation feſter zu gruͤnden und noch zu erweitern; vielleicht (vermuthet man) hielt er es auch
nicht unmoͤglich, die koͤnigliche Wuͤrde ſelbſt zu erhalten. Zu dieſen ſeinen Abſichten,
glaubte er, ſchicke ſich keine Nation beſſer, als die franzoͤſiſche. Er brachte daher dem
Koͤnig die Meinung bei, daß er durch Huͤlfe dieſer Nation ſeine Unterthanen wuͤrde klug,
und ſein Reich bluͤhend und maͤchtig machen koͤnnen; eine ſiamiſche Geſandſchaft nach
Frankreich ſolte die Verbindung anfangen; dieſe wurde durch eine doppelte franzoͤſiſche er-
widert; und Jeſuiten, Kuͤnſtler und Soldaten fanden ſich in Menge ein. Um die fran-
zoͤſiſchen Beſitzungen zu ſichern, uͤbergab Faulcon dem General de Fargues (der mit
einigen hundert Soldaten heruͤbergekommen war) eine am großen Flus Meinam ſechs Mei-
len vom Seehafen gelegne Feſtung Bankok, die man als den Schluͤſſel des Reichs anſehn
kan. De Fargues legte von ſeinen heruͤbergebrachten und zum Theil auch hier angeworb-
nen Truppen eine gute Beſatzung hinein, und ſuchte den Ort auch durch neu angelegte
Werke noch feſter zu machen. Da ſich der Miniſter auf dieſe Art hinlaͤnglich geſichert
glaubte; ſo legte er ohne weitern Aufſchub mit dem franzoͤſiſchen General und einigen Man-
darinen (denen er voͤllig trauen zu koͤnnen glaubte) eine Verſchwoͤrung an. Der Haupt-
zwek derſelben war, daß der Monpi Totſo, (des Koͤnigs angenommener Sohn und zu-
gleich auch deſſelben Schwiegerſohn,) der voͤllig eine Creatur des Faulcon und der Fran-
zoſen war, nach des Koͤnigs Tode (der wegen der zunehmenden Waſſerſucht nicht mehr
weit
[27]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand ſiamiſchen Hofes.
weit entfernt ſeyn konte,) den Thron beſteigen, vorher aber alle ihm entgegenſtehende Praͤ-
tendenten, nemlich zwei koͤnigliche Bruͤder, den Petratja nebſt ſeinen Soͤhnen und An-
haͤngern aus dem Wege raͤumen ſolte. Des Monpi Vater und Verwandten hielten zu
dieſer Abſicht ſchon 14000 Man hin und wieder im Lande bereit. Um ſie deſto ſicherer
auszufuͤhren, reiſete Faulcon insgeheim zum kranken Koͤnig, (der ſich damals nicht in
ſeiner Reſidenz Judja, ſondern 15 Meilen weiter nordwaͤrts, in der Stadt Livo aufhielt)
und uͤberredte ihn, daß er zu mehrerer Sicherheit ſeiner Perſon und des ganzen Hofes den
franzoͤſiſchen General mit einem Theil der Beſatzung moͤchte zu ſich kommen laſſen. Der
Koͤnig bewilligte alles, und de Fargues war ſchon auf dem Marſch, als ploͤzlich die gan-
ze Verſchwoͤrung durch den Sohn des Petratja ſebſt entdekt wurde. Dieſer Prinz befand
ſich von ohngefehr mit zwei koͤniglichen Conkubinen in einem Zimmer, welches dicht an
dasjenige ſties, wo die Verſchworne ihre blutige Berathſchlagungen hielten. Bloße Neu-
gierde trieb ihn an auf die Geſpraͤche zu lauſchen, ſo entdekte er das Geheimnis und ſaͤum-
te nicht, es ſeinem Vater, ſo wie dieſer dem Koͤnig, mitzutheilen. Petratja lies ſogleich
den Monpi, den Faulcon, die verſchwornen Mandarins und auch den Capitain von der
koͤniglichen Guarde nach Hofe kommen, und ſie, obgleich wider des Koͤnigs Willen, an
Kopf, Haͤnden und Fuͤßen ſchließen. Faulcon hatte ſich ſchon einige Zeit vom Hofe ent-
fernt gehalten, und nahm, als er jezt ſo ploͤzlich dahin eingeladen wurde, von ſeiner Fa-
milie ſehr ſchwermuͤthig Abſchied, der ihr Ungluͤk auch ſchon bald hernach dadurch ange-
zeigt wurde, als der ſilberne Seſſel, in dem ſich der Miniſter gemeiniglich tragen lies,
leer wieder zuruͤkgeſchikt wurde. Petratja lies auch nicht lange hernach die ſaͤmtlichen
Hausgenoſſen des Faulcon nach Hofe kommen, und ſie gleichfals in Feſſeln legen. Dies
alles geſchahe am 19ten Mai 1689. Zween Tage hernach lies Petratja dem Monpi, wider
Willen bes Koͤnigs, den Kopf abſchlagen, und warf ihn dem gefeſſelten Faulcon mit den
Worten: „Da ſiehe deinen Koͤnig“, zu den Fuͤßen. Dem ungluͤklichen kranken Koͤ-
nig gieng der fruͤhzeitige gewaltſame Tod ſeines ihm ſehr werthen Monpi ungemein zu
Herzen, und er befahl, daß der Koͤrper des Enthaupteten keinem fernern Spot ausgeſezt,
ſondern auf eine anſtaͤndige Art begraben werden ſolte, welches dann auch geſchahe. Des
Monpi Vater hielt ſich damals auf ſeinen Guͤtern zwiſchen Judja und Livo auf; Pe-
tratja bemaͤchtigte ſich ſeiner mit Liſt, und zerſtreuete alle ſeine Anhaͤnger.

Noch vierzehn Tage nach des Monpi Tode quaͤlte man den Faulcon auf man-
nigfache Art, und lies ihn faſt vor Hunger ſterben. Ganz abgemattet wurde er endlich
eines Tages nach Sonnenuntergang auf einem ſchlechten Tragſeſſel (da man ihm vorher die
Bande abgenommen hatte) fortgebracht, zuerſt nach ſeinem Hauſe. Er ſolte hier nur alle
ſeine herliche Einrichtungen zerſtoͤrt, und ſeine Gemahlin gefeſſelt im Stalle liegen ſehen; dieſe
wolte ihn keines Abſchiednehmens wuͤrdigen, ſondern ſpie ihn mit Verachtung an, und er-
D 2laubte
[28]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
laubte ihm auch nicht, den noch einzig uͤbergebliebnen Sohn von vier Jahren zu kuͤſſen.
Der zweite Sohn war vor wenig Tagen geſtorben und lag noch unbegraben da.

Von dieſem traurigen Ort brachte man nun den ungluͤklichen Faulcon außer der
Stadt an den ordentlichen Gerichtplaz, wo man ihm, ob er ſich gleich ſtraͤubte, den Kopf
abhieb, und den Leichnam in zwei Stuͤcken zertrente. Man bedekte dieſe zwar mit ein
wenig Erde, aber die Hunde wuͤhlten ſie noch dieſelbe Nacht wieder auf, und verzehrten den
ganzen Koͤrper bis auf die Knochen. Sein Wappen, das aus zwei ſilbernen Kreuzen be-
ſtand; eine mit Gold beſchlagne Reliquie, die ihm der Pabſt geſchenkt hatte, und welche
er an der Bruſt zu tragen pflegte; den Ritterorden von St. Michael, womit ihn der al-
lerchriſtlichſte Koͤnig beehrt hatte, dieſe Koſtbarkeiten uͤbergab der ungluͤkliche Man einem
neben ihm ſtehenden Mandarin, und erſuchte ihn ſie ſeinem Sohn einzuhaͤndigen. Die-
ſem kan aber wenig damit gedient ſeyn, da ſeine Mutter jezt mit ihm vor den Thuͤren das
Brod betteln mus, und Niemand es wagt, fuͤr dieſe Elenden ein Fuͤrwort einzulegen.

Geſchichte der Franzoſen.

De Fargues, der von allem dieſen nichts wuſte, kam indes nach dem an ihm
ergangnen Aufgebot mit wenigen Truppen bei Hofe an, wo er aber alles ganz anders
fand, als er es erwartet hatte. Er wurde zwar dem aͤußern Anſehn nach ſehr gut empfan-
gen, und im Namen des Koͤnigs mit einer goldnen Piſangsdoſe beſchenkt, allein er mu-
ſte auch ſeine zwei Soͤhne und zwoͤlf Franzoſen als Geiſſeln hinterlaſſen, und dann ſogleich
wieder nach Bankok zuruͤkgehn, mit dem Verſprechen, dieſe Feſtung wieder in ſiamiſche
Haͤnde zu uͤberliefern. Es war aber nicht ſein Wille, dies Verſprechen zu erfuͤllen. Er
lies die Schiffer, die ihn den Flus heruntergebracht hatten, ins Gefaͤngnis werfen; von
ſeiner Feſtung auf die Siamer und ihre vorbeiſegelnde Schiffe mit Kanonen feuern, und
bemuͤhte ſich auf alle Weiſe, als ihr Feind zu handeln. Als ein Paar ſeiner Soldaten,
die aus dem Lande gebuͤrtig waren, ſich weigerten ſeinen Befehlen zu gehorchen, lies er
ſie ſogleich im Angeſicht der Siamer auf den Mauern der Feſtung auf haͤngen.

Durch dies Verfahren wuͤrde ſich gewis der franzoͤſiſche General eine blutige Ra-
che bereitet haben, wenn er ſich nicht bald beſſer beſonnen und ſein Betragen geaͤndert haͤt-
te. Schon fingen die Siamer an, einige Schanzen an dem Flus hinunter aufzuwerfen,
um dadurch dem de Fargues die Flucht abzuſchneiden; als dieſer einen andern Ton annahm,
ſeine vorige Handlungen zu entſchuldigen bat, und alle Schuld blos auf ſeine Leute ſchob,
die ihm nicht haͤtten gehorchen wollen. Er hielt zugleich um ein Schif an, mit dem er
nach Europa abreiſen wolte. Der hollaͤndiſche Reſident that ihm hierin die beſten
Dienſte; er ſtelte nemlich dem Hofe vor, man wuͤrde ſich nicht ruͤhmlicher raͤchen koͤnnen,
als
[29]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
als wenn man mit einer grosmuͤthigen Sanftmuth dem General verziehe, und ihm mit ſei-
nen Leuten abzuziehn erlaubte, welches dann auch bewilligt wurde.

Folgende merkwuͤrdige kleine Begebenheit verdient hiebei noch Erwaͤhnung. Die
vierzehn franzoͤſiſchen Geiſſeln zu Livo hatten Mittel gefunden zu entwiſchen; man ſezte
ihnen aber zu Pferde nach und holte ſie wieder ein. Der Landesſitte gemaͤs legte man ih-
nen, als man ſie zuruͤkbrachte, Stricke um den Hals. Dies erſchrekte einen dieſer Fran-
zoſen, der ein Jngenieur war, dermaßen, daß er ſogleich auf der Stelle tod blieb.

Es waren um dieſe Zeit zwei koͤnigliche Schiffe mit Franzoſen beſezt auf dem
Meer, welche den Kapern aufpaſſen ſolten, und deren Zuruͤkkunft man gerade jezt erwar-
tete. Dieſer wuͤnſchte die ſiamiſche Regierung ſich zu bemaͤchtigen, ehe ſie von dem
Bruch zwiſchen beiden Nationen Nachricht haͤtten. Dies gelang ihnen auch nach ihrem
Wunſch. De Fargues hatte in der Nacht eine Schaluppe ausgeſchikt, welche jenen
Schiffen die Neuigkeit uͤberbringen ſolte. Dieſe griffen die Siamer noch im Fluſſe (aber
an einem Ort, wo ſie die franzoͤſiſchen Kanonen nicht mehr erreichen konten) an, eroberten
und verbranten ſie, obgleich die franzoͤſiſche Manſchaft ſich ganz verzweifelt wehrte.

Alle andre Franzoſen, die ſich damals in Siam befanden, muſten die verraͤthe-
riſchen Abſichten des Faulcon und die unbeſonnene Auffuͤhrung ihres Generals ſehr hart mit
einem langwierigen und aͤußerſt unangenehmen Gefaͤngnis buͤßen. Auch der Metropoli-
tanbiſchof, Louis, der ſich in dieſem anſehnlichen Charakter hier ſchon verſchiedne Jahre
aufgehalten hatte, war unter dieſer Zahl begriffen. Sein Pallaſt vor der Stadt wurde
gepluͤndert, und er ſelbſt nebſt den uͤbrigen Vaͤtern von der Geſelſchaft Jeſu, (deren,
denk ich, ſieben oder acht waren) wurden in den Hof der koͤniglichen Pakhaͤuſer in Ver-
haft gebracht. Jch habe daſelbſt den Herrn Metropolitan mit ſeiner ehrwuͤrdigen Geſel-
ſchaft noch in kleinen ſchlechten Haͤuſern von Schilf und Bambusrohr gefunden und mich
mit ihm unterhalten. Sie ertrugen ihr Leiden ſehr gelaſſen, und man mus beſonders
geſtehn, daß der Biſchof ein vortreflicher, gelehrter und gottesfuͤrchtiger Man war. Er
beſas beſonders eine ausnehmend gruͤndliche Kentnis der ſiamiſchen Religion, und der Spra-
che ihrer heiligen Buͤcher. Er hatte auch durch ſeine chriſtlichen Lehren und ſein Betragen,
wie ein andrer Paulus, ſeine heidniſche Waͤchter ſo eingenommen, daß ſie ihn als einen
heiligen Man Gottes verehrten. Drei andre Jeſuiten, die ſich zu Livo, dicht an dem
Tempel Wath Niak Pranj Waan niedergelaſſen hatten, unter dem Vorwande, daß
ſie die Pali (die Sprache der ſiamiſchen heiligen Buͤcher) von den Prieſtern erlernen wol-
ten, verſchwanden ploͤzlich, und man konte gar nicht erfahren, wo ſie geblieben waͤren?
Dieſe Jeſuiten hatten ganz das Aeußere der ſiamiſchen Prieſter angenommen. Sie ſcho-
ren ſich den Kopf, kleideten ſich und lebten voͤllig wie jene. — Mitten in dieſen Unruhen
lies Petratja die Hollaͤnder ſeiner Gewogenheit und ſeines Schutzes verſichern; ſie bitten,
D 3daß
[30]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
daß ſie ganz unbekuͤmmert ſeyn moͤchten. Zugleich ſchikte er Befehl nach Bankok, daß
dort alle unſre Schiffe und Fahrzeuge ganz unaufgehalten hin und her paſſiren ſolten.

Petratja’s Gluͤk; Tod des alten Koͤnigs.

Petratja bemaͤchtigte ſich bald hernach auch der beiden Bruͤder des Koͤnigs unter
dem Vorwande, daß ſie in Faulcons Verſchwoͤrung intereſſirt geweſen waͤren. Er lies
ſie außer der Stadt in einen nahe gelegnen Tempel bringen, und daſelbſt mit Pruͤgeln von
Sandelholz zu Tode ſchlagen. Eine Todesart, die man bei dergleichen Perſonen aus
Achtung fuͤr das koͤnigliche Blut zu erwaͤhlen pflegt. Und ſo hatte alſo der alte Koͤnig
den Schmerz, jezt ſeine Bruͤder auf eben die Art ſterben zu ſehen, wie er ehmals den 9ten
Oktob. 1656 ſeinen Oheim Pracitama Ratia hatte ums Leben bringen laſſen, der ſei-
nem Vater auf dem Throne gefolgt war, und damals ſchon in den dritten Monat regiert
hatte. Der Schmerz des Koͤnigs muſte noch dadurch vermehrt werden, daß er den Pe-
tratja beſtaͤndig als ſeinen vertrauteſten Freund angeſehn hatte, der ſeiner Schweſter Sohn
war, deſſen Toͤchter und Schweſter der Koͤnig zu Conkubinen gebraucht hatte, und der
uͤberdem noch beſtaͤndig einen Abſcheu vor der ſchweren Buͤrde einer Krone bezeugt hatte
Nie haͤtte alſo der Koͤnig ſolche grauſame Abſichten bei ihm vermuthet, und ſeine Hand-
lungen waren ihm ganz unerwartet. Dieſer Schmerz endigte auch ſchon zwei Tage her-
nach ſein Leben, im 55ten Jahre ſeines Alters, und 32ten ſeiner friedlichen Regierung.
Er ſtarb den 11ten Jul. 1689, oder nach dem Soncarad (der ſiamiſchen Zeitrechnung)
im Jahr 2232.

Siamiſche Thronfolge.

So kam Petratja zur koͤniglichen Regierung und dadurch zu dem Titel eines Koͤ-
nigs von Siam, Tanaſſarien, Sucketa und Poiſelucke; auch eines Schuzherrn
von Cambodia, Jehoor, Pattany und Queda.

Uralte ſiamiſche Grundgeſetze wollen, daß nach Abſterben des Koͤnigs deſſen Bru-
der, und nach deſſen Tode, oder wenn kein Bruder vorhanden, der aͤlteſte Sohn zur Re-
gierung kommen ſolle. Dieſe Verordnung iſt aber ſo oft uͤbertreten, und das Recht der
Thronfolge dadurch dermaßen verwirret, daß jezt nach dem Tode eines Koͤnigs allemal der-
jenige fuͤr den naͤchſten Erben ſich aufwirft, der unter allen koͤniglichen Verwandten der
maͤchtigſte iſt. Sehr ſelten koͤmt daher der wahre, rechtmaͤßige Thronfolger zur Regie-
rung, oder er kan ſich wenigſtens nicht dabei erhalten.

Aufruhr der Macaſſarn.

Dieſe Ungewisheit der Succeſſion giebt zuweilen auch ganz Fremden, und Leu-
ten, die nicht das mindeſte Recht fuͤr ſich haben, den Gedanken ein, nach der Krone zu ſtre-
ben.
[31]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
ben. Jch wil davon nur ein Paar der neueſten Beiſpiele angeben. Vor einigen Jah-
ren hatte ſich ein Prinz aus der koͤniglichen Familie von Macaſſar mit einigen ſeiner Lan-
desleute nach Siam gefluͤchtet, wo ihnen der Koͤnig dicht neben dem Camp der Malay-
en^*) einen Plaz zur Wohnung anwies, und ihnen eigenthuͤmlich einraͤumte. Dieſer
Prinz faßte nach einiger Zeit den Entſchlus mit Huͤlfe der benachbarten Malayen, ſeiner
mohammedaniſchen Religionsverwandten, die Hauptſtadt zu uͤberfallen, und ſich auf
den Thron zu ſchwingen. Allein dieſer Anſchlag wurde zu fruͤh verrathen, und nun der
Prinz, weil er zu ſtolz war, nach Hofe zu kommen und Abbitte zu thun, mit ſeinem ganzen
Anhange bis auf ſeinen Sohn von acht Jahren ausgerottet. Ein harter Kampf gieng
vorher, in welchem ſich die Macaſſarier verzweifelt wehrten, und noch viele Siamer ne-
ben ſich toͤdteten. Die Malayen bequemten ſich zur Abbitte, und wurden von dem zu
leutſeligen Koͤnig ohne alle Strafe begnadigt. Dies geſchahe 1637.

Noch ein andrer Aufruhr eines Prieſters.

Jm leztern Jahre (1689) wagte ein Pfaffe aus Peju, der den ſiamiſchen Hof
ſehr gut kante, und ehmals zu Judja in Verhaft geſeſſen hatte, einen aͤhnlichen An-
ſchlag. Er gab ſich auf dem platten Lande fuͤr des ohnlaͤngſt verſtorbnen Koͤnigs aͤlteſten
(von Petratja erſchlagnen) Bruder und alſo rechtmaͤßigen Reichserben aus. Er war ſo
gluͤk-
[32]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
gluͤklich, in kurzer Zeit auf 10,000 Man (aber meiſtens nur vom unbewehrten Poͤbel) zu-
ſammenzubringen; und als er erfuhr, der Kronprinz wuͤrde ſich an einem gewiſſen Orte
mit ſeinem Hofſtaat einfinden, um ſich zu divertiren, verbarg er ſich in der Gegend im
Walde, wo er glaubte, ſie recht vortheilhaft uͤberfallen zu koͤnnen. Denn, dacht er, ſogleich
in der erſten Verwirrung in die Stadt zu dringen, und den Koͤnig mit ſeiner Familie aus
dem Wege zu raͤumen. Allein die Sache nahm einen andern Ausgang; der Prinz erfuhr
die Gegenwart und Abſicht der Verſchwornen, lies ihnen ſein Silbergeraͤthe zur Beute,
und fluͤchtete mit Schrecken in die Stadt zum Koͤnige. Dieſer brachte ſogleich 12,000 Man
zuſammen und ſchikte ſie dem ungeordneten Haufen, der ſchon auf die Stadt zueilte, ent-
gegen. Dieſer unvermuthete Zuſtand brachte ihm ein ſolches Schrecken bei, daß er ſogleich
voller Verwirrung und Eil ſich mit der Flucht rettete. Daher wurden auch nur hundert von dieſen
Feinden getoͤdtet, und drei hundert gefangen genommen, denen der Sieger die Fusſohlen ver-
brennen lies, und ſie dadurch außer Stand ſezte, zu entwiſchen. Einige Tage hernach
fand man auch den aufruͤhriſchen Pfaffen unter einem Baume im Walde ſchlafen, wo er
nur einen Knaben bei ſich hatte. Er wurde daher mit leichter Muͤhe nach der Stadt ge-
bracht, und daſelbſt mit Hals und Bruſt an einen Pfahlgeſchloſſen. Nachdem er verſchiedne Tage
hier zum oͤffentlichen Schauſpiel geſtanden hatte, wurde ihm, da er noch lebte, der Bauch
aufgeſchnitten, und die Hunde herzugelaſſen, um die Gedaͤrme herauszureißen und zu ver-
ſchlingen.

Koͤniglicher Hofſtaat.

Der koͤnigliche Hof beſtand damals, als ich mich dort aufhielt, beſonders aus
folgenden vornehmen Staatsminiſtern:

• 1) Peja Suruſak, der auch Peja Wanj-a und Fai Wanj hies, welchem
  der Koͤnig das Reichsoberfiskalamt, und z. B. alle Confiskationsſachen, alle Criminalge-
  richtsbarkeit, als den herbeſten Theil der koͤniglichen Macht, uͤberlaſſen hatte. Einige
  ſagen, er habe dies gethan, um dieſen Herrn verhaſt zu machen; andre, um ihm die
  Thronfolge zu ſichern.
• 2) Peja Prah’ Klam (die Fremden pflegen gemeiniglich Berclam zu ſagen)
  der Reichskanzler und Direktor aller auswaͤrtigen Geſchaͤfte. Er war ein ſehr wohlgebilde-
  ter, anſehnlicher Man, deſſen gleichen ich unter dieſer ſchwarzen Art Menſchen, (die alle
  ſehr klein ſind, und wie halbe Meerkatzen ausſehn,) nicht mehr gefunden habe. Er be-
  wies auch einen ſehr geſchwinden Verſtand und eine lebhafte Munterkeit in allen ſeinen
  Handlungen. Er war vor wenigen Jahren als Geſandter in Frankreich geweſen, und wu-
  ſte uns von der Verfaſſung dieſes Landes, den Gegenden, Feſtungen u. ſ. w. die er geſehen
  hatte, viel zu erzaͤhlen. Auch ſein Audienzſaal war mit den Portraiten der koͤniglich fran-
  zoͤſi-
  [33]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
  zoͤſiſchen Familie und europaͤiſchen Landcharten reichlich behangen. Die uͤbrige Auszierung
  aber machten blos Staub und Spinwebe.
• 3) Peja Wan, auch Tſjan Peja Taraman genant. Oberkammerherr, der
  die Aufſicht uͤber die koͤniglichen Gemaͤcher und Pallaͤſte hat.
• 4) Peja Jummeraad, ein gelehrter Sineſer; Reichsdroſt und Oberrichter.
• 5) Peja Polethe. Reichsrentmeiſter, hat die Aufſicht uͤber alle liegende Guͤ-
  ter, Laͤndereien u. ſ. w. und deren jaͤhrlichen Ertrag.
• 6) Peja Tſakrii, Oberſtalmeiſter, hat die Aufſicht uͤber Elephanten und Pfer-
  de, auch die Beſorgung des zum Aufzuge noͤthigen Zeugs.
• 7) Peja Klahom, Oberhofmeiſter, hat die Aufſicht uͤber alle koͤnigliche Be-
  diente, Luſtſchiffe und Hofmeublen.

Dieſe ſind die groͤſten Mandarins vom erſten Range und Oberbediente des Staats,
welche auch den großen Reichsrath ausmachen. Das Wort Mandarin iſt ein auslaͤndi-
ſches ſineſiſches Wort, deſſen ſich beſonders nur die Fremden bedienen. Jn Siam wird
es gemeiniglich durch Tſiankrue oder Tſiantſjam ausgedruͤkt^*). Nach dieſen folgen nun
die Raͤthe und Hofbediente von geringerm Range, deren Zahl nicht beſtimt iſt. Un-
ter ihnen ſind beſonders folgende merkwuͤrdig:

Peja Tarreman, der Oberſte der Malayen; Opera Tſijat, Oberſter der
ſogenanten Mohren oder Mohammedaner; auch Sjabender oder Oberzoleinnehmer bei allen
einkommenden Waaren. Oja Pipat, ein Unterberklam und ehmaliger Hausgenoſſe
Faulcons, bei dem er ſich in der Kunſt, die Auslaͤnder zu betruͤgen, ſehr feſtgeſezt hat-
te; Oja Tewigata, Stalmeiſter der Elephanten, er war ein Mohammedaner aus Hin-
doſtan und ein recht wackerer Man; Oja Tainam, Capitain von der Hofmiliz; Oja de
Tſju, Capitain von der Landmacht.

Die Siamer haben gar keine erbliche Familiennamen, ſondern ſie erhalten blos
von andern, beſonders von ihren Obern ihre Namen. Die großen Herren nennet man
allemal nach ihrer Bedienung; und ſo ſind alle vorher angefuͤhrte Namen blos Benennun-
gen von der Wuͤrde, die dieſe Maͤnner bekleiden. Die Hoftitel ſtehen in folgendem Ran-
ge: 1) Peja und Oja iſt ein Prinz. 2) Opera, deren etwa vierzig oder auch mehr
bei Hofe und im Lande ſeyn moͤgen, ſind ohngefehr das, was bei uns Baronen^**). O-
luang
[34]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
luang oder Luang ſind bloße Edelleute. Dieſen Titel pflegt der Koͤnig auch ſeinen Dol-
metſchern zu geben. 4) Okuun, Leute von hoher Familie. 5) Omuun, vornehme
Unterbediente. 6) Majulaks, Pagen und junge Edelleute. ^*)

^**)

Name, Lage und Eintheilung von Siam.

Das ſiamiſche Reich wird von den eingebornen Muan Thal, d. i. das Land
Thai^*), und in ihren Buͤchern allemal mit dem Lobſpruche: Krom the Pramma Haa
Jkon, (d. i. circuitus viſitationis Deorum; ein Umkreis des Beſuchs der Goͤtter)
genant. Die Malayen und Peguer nennen es Tzjam, wovon dann der Europaͤer
Siam entſtanden iſt. Ohngefehr in der Mitte oder gerade da, wo die Hauptſtadt ſteht,
hat es vierzehn Grad achtzehn Min. Nord. Br. und nach gemeinen Landcharten hundert und
acht und dreißig, nach den neulichen Beobachtungen der Jeſuiten aber hundert und zwan-
zig Gr. der Laͤnge. Seine Graͤnzen ſind gegen Oſten die Koͤnigreiche Tunkin, Coſjin-
ſina und Cambodia; gegen Suͤden das Meer und die Laͤnder Malacca, wovon Ligoor,
Tanaſſeri und andere kleine Herrſchaften der Koͤnig von Siam beſizt; gegen Weſten das
Koͤnigreich Pegu und gegen Norden Laos. Dies Land iſt in Verhaͤltnis ſeiner Groͤße
ſehr wenig bevoͤlkert, und meiſtens nur an den hohen Ufern der Fluͤſſe mit Menſchen be-
ſezt. Die vielen Felle von Hirſchen und wilden Buͤffeln, welche jaͤhrlich mit Schiffen
von hier weggefuͤhrt werden, ſind Beweiſe von den großen Waͤldern und Wildniſſen im
Lande. Man mus ſogar auf dieſe Thiere nur in den nahen Gegenden Jagd machen, und
kan ſie wegen der vielen Tiger und der Moraͤſte nicht bis in die Tiefe der Waͤlder
verfolgen.

Das Reich iſt in zwoͤlf große Provinzen vertheilt, deren jede von einem Oja oder
Prinzen nebſt verſchiedenen ihm untergeordneten Operas und andern Unterbedienten regiert
wird. Am Hofe iſt nun auch fuͤr jede Provinz ein Oja beſtimt, der die Regierung des
dortigen Stathalters beobachten mus.

Der leztverſtorbene Koͤnig fuͤgte den alten Reichsprovinzen noch eine dreizehnte bei,
Tſjanimai, welche er dem Reiche Laos abnahm; er wuͤrde wahrſcheinlich von dieſer
Seite ſein Reich noch mehr vergroͤßert haben, wenn nicht der breite und damals uͤbergetre-
tene Flus ſeinen Erorberungen ein Ziel geſezt haͤtte. Es wurde auch dieſe neue Provinz
nur wenige Jahre hernach dem ſiamiſchen Koͤnig wieder abgenommen, und hatte man al-
ſo durch einen ſo weiten und koſtbaren Feldzug weiter nichts gewonnen, als ein gegenſeiti-
ges Mistrauen unter beiden Voͤlkern geſtiftet, wodurch ihre bisherige Handlung unterbro-
chen und meiſtens den Cambodiern zugewandt wurde.

Beſchreibung von Laos.

Laos oder Lauland iſt unter uns ſo wenig bekant, weil es ganz von andern aſla-
E 2tiſchen
^*)
[36]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
tiſchen Staaten umgeben iſt, daß es dem Leſer nicht unlieb ſeyn wird, wenn ich hier einige
Nachrichten, die ich von dieſem Lande habe erfahren koͤnnen, mittheile. Es liegt mit
Tunkin unter gleicher Nord. Br.; iſt ein großes, maͤchtiges Land; durch Waͤlder und Einoͤ-
den von den benachbarten Staaten abgeſondert. Die Reiſe von Judja dorthin fordert ei-
nen Monat Zeit; wegen der hohen Berge iſt ſie zu Lande, und wegen der vielen Klippen
und Felſen auf dem Fluſſe ſehr beſchwerlich. Man hatte daher die Prauen oder Fahr-
zeuge ſo erbauet, daß ſie zuſammengenommen und auf die Hoͤhen gebracht werden konten,
um auf dieſe Art die Waſſerreiſe fortzuſetzen.

Das Land iſt ſehr fruchtbar, meiſtens ein fetter Klei, und des Sommers ſo hart
und feſt, daß man darauf den Reis aus den Huͤlſen zu ſtoßen pflegt, wozu man ſonſt einen
hoͤlzernen Kum^*) gebraucht. Laos bringt in Ueberflus den herlichſten Reis hervor, und
liefert an Cambodia den beſten Benzoin und Gummi Lakka, obgleich beides auch Pro-
dukte dieſes Landes ſind. Ueberdem giebt es noch den edelſten Muskus, auch einige edle
Steine, unter denen Rubinen und auch Perlen ſind, welche die Siamer Muk nennen.
Dies iſt nur deswegen wunderbar, weil ich gar nicht habe erfahren koͤnnen, daß hier im
Lande ein Salzſee ſey.

Die Religion koͤmt mit der von Siam meiſtens uͤberein, auch die Sprache und
Schrift ſind wenig verſchieden, nur koͤnnen die Einwohner von Laos kein L oder R aus-
ſprechen. Sie ſchreiben auf Blaͤtter wie Peguer und Malabaren. Auch die Siamer
pflegen ihre heilige Buͤcher darauf zu ſchreiben; buͤrgerliche Sachen aber auf ein grobes
Papier mit irdenen Schreibſtiften. Die von Laos ruͤhmen ſich, daß die Siamer von ih-
nen ſchreiben und die Sprache ihrer heiligen Buͤcher gelernt haͤtten.

Der Geſtalt nach ſind ſie den Sineſern ſehr aͤhnlich; doch ſind ſie gelber und
ſchmaͤler, uͤberhaupt aber eine weit ſchoͤnere Nation als die ſiamiſche. Jhre Ohren ſind
lang, wie bei den Peguern und andern Bewohnern dieſer Kuͤſte; die Maͤnner haben kei-
ne Zierrathen drin; die Frauen aber, ſo lange ſie nicht getrauet ſind, guͤldne Pfropfen.
Die Weiber laſſen ihre Beine von unten bis uͤber die Waden mit ſchwarzem Laubwerk (wie
die ſiamiſchen Braspindaten) umwinden, zum Zeichen der Religion und Maͤnlichkeit.

Es laͤuft ein Arm vom Ganges durch das Land, der ſich hernach in dem Flus
Cambodia verliert, und dieſen ſchif bar macht. Daher pflegen die Cambodier jaͤhrlich
mit ihren Prauen hier ihren Handel zu fuͤhren. Die vornehmſten Staͤdte ſind Landjam
und Tſjamaja. Das Land ſol ehemals dem Koͤnig von Siam einen jaͤhrlichen Tribut be-
zahlt haben. — Doch um uns nicht zu weit von unſerm eigentlichen Gegenſtande zu ent-
fernen, kehren wir zu der Hauptſtadt und koͤniglichen Reſidenz Judja oder Juthia wieder
zuruͤk,
[37]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſches Hofes.
zuruͤk, welche in andern Reiſebeſchreibungen vielleicht durch einen Drukfehler den falſchen
Namen Jndia bekommen hat^*).

Beſchreibung von Judja.

Dieſe Stadt ſtand ehemals an dem weſtlichen Ufer des großen Fluſſes Menam,
von da ſie mit einer Jnſel in dieſem Fluſſe an ihre jetzige Stelle verſezt wurde. Dieſe Jn-
ſel hat ohngefehr die Figur eines platten Fußes, deſſen Ferſe nach Weſten gekehrt iſt,
und im Umfange zwei deutſche Meilen^**). Die Gegend umher iſt, ſo weit man abſehen
kan, eben, und das Land niedrig und plat. Es iſt mit vielen Waſſergaͤngen aus dem gro-
ßen Fluſſe durchſchnitten, und dadurch in viele Jnſeln und Kaͤmpe zertheilt, ſo daß man
hier ohne Kahn nirgends weit fortkommen kan. Sie iſt mit einer Mauer von Bakſteinen
umgeben, welche an der Suͤd- und Nordſeite vier und ein halb Klafter hoch, ſchoͤn und
oben bedekt iſt, an den uͤbrigen aber ganz niedrig und verfallen war. Dieſe Mauer iſt
durch viele kleine Pforten durchgebrochen, durch die man an den Flus gelangen kan, und
inwendig mit einem hie und da anliegenden Walle oder Erdhaufen, auf welches man Ge-
ſchuͤz pflanzen kan, verſehen. Nach der Seite hin, wo der Strom hinabflieſt, hat ſie
noch verſchiedene kleine Bolwerke und ein großes, welche mit Geſchuͤz beſezt waren, um
feindliche Schiffe abzuhalten. Wider das Anſpuͤlen des Waſſers iſt ſie mit einem ſchmalen
Erdufer umgeben, auf welchem hin und wieder kleine Wohnhuͤtten gebauet ſind.
Verſchiedene breite Graben ſind aus dem Strome gerade durch die Stadt gezogen nach O-
ſten, Weſten, Norden und Suͤden, ſo daß man allenthalben in die Stadt hineinſchiffen,
und an den vornehmſten Haͤuſern und Hoͤfen anlegen kan, weil von dieſen wieder viele klei-
nere Canaͤle in jene Graben abgeleitet ſind. Die Gaſſen in der Stadt ſind gleichfals ganz
gerade angelegt; die meiſten ſind ziemlich breit, manche aber auch ſehr enge und alle aus-
nehmend kothig und ſchmutzig. Verſchiedene werden bei hohem Waſſer allemal
uͤberſchwemt.

Die Stadt iſt nach ihrer Groͤße nicht volkreich, und in einigen Theilen ſehr we-
nig bewohnt; in dem weſtlichen nemlich wegen der Entfernung, im ſuͤdlichen wegen
des moraſtigen Grundes, woruͤber man ſich durch uͤberliegende Bretter und ſchlurdige Bruͤ-
cken forthelfen mus. Jn dieſen Theilen der Stadt findet man hinter den Gaſſen leere Plaͤ-
tze und große Gaͤrten, in denen man aber die Natur allein Gaͤrtner ſeyn laͤſt. Allenthal-
ben iſt die Erde mit Gras, Buͤſchen und Baͤumen ins wilde bewachſen. Jn die beſte
E 3Gaſſe
[38]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
Gaſſe koͤmt ſogleich beim Eintrit in die Stadt, ſie kruͤmt ſich gerade nach der Rich-
tung der Stadtmauern weſtwaͤrts. Man ſieht in derſelben die Haͤuſer des ehemaligen eng-
liſchen, hollaͤndiſchen und franzoͤſiſchen Reſidentens und auch des Faulcons. Die mitlere
Gaſſe, welche nordwaͤrts und gerade nach dem koͤniglichen Pallaſt laͤuft, iſt am meiſten
bewohnt, und mit Kuͤnſtlern, Handwerkern, Kraͤmern und Boutiquen ſtark beſezt. Jn
dieſen beiden Gaſſen ſieht man uͤber hundert ſehr kleine Haͤuſer der Sineſer, Hindoſtaner
und der ſogenanten Mohren. Sie ſind alle von Steinen, aber ganz auf einerlei Art ge-
bauet, acht Schrit lang, vier Schrit breit; haben zwei Stokwerk, aber nicht mehr als
drittehalb Klafter Hoͤhe. Sie ſind mit platten Dachſteinen gedekt, und mit unfoͤrmlich
breiten Thuͤren verſehn.

Die uͤbrigen Gaſſen ſind ſehr wenig bewohnt, und die gemeinen Buͤrgerhaͤuſer
gar ſchlechte Huͤtten von Brettern und Bambusrohr (ein holer Ried, zwei bis drei Span
dik) erbauet, und mit Gabbe Gabbe, (einem wilden in Suͤmpfen wachſenden Palm-
ſtrauch) bedekt. Die Mandarine (Raͤthe und Hofleute) wohnen in Hoͤfen und ſehr
ſchlechten Pallaͤſten, deren Boden kothig, die Zimmer ſchlurdig, und die Gebaͤude ſelbſt
zwar von Kalch und Steinen, aber doch ſehr einfaͤltig ſind. Die Boutiquen in der Stadt
ſind niedrig und ſchlecht, doch gerade und nach der Richtung der Gaſſe ziemlich abgemeſ-
ſen. Wegen der vielen Waſſergraben findet man der Bruͤcken eine große Menge. Die,
welche uͤber Hauptgraben gehen, ſind von Stein erbauet, mit Bruſtmauern verſehen und
ſehr ſchmal, (weil man hier gar keine Karren oder Wagen hat) in der Mitte hoch und
achzig Schrit lang. Die Bruͤcken uͤber die kleinern Canaͤle ſind von ſchlechter Bauart und
Tab. II.meiſt hoͤlzern. Man ſehe hievon die beigefuͤgte Figur.

Koͤnigliche Pallaͤſte.

Es befinden ſich in der Stadt drei koͤnigliche Pallaͤſte. Der neue Pallaſt, wel-
chen der vorige Koͤnig nordwaͤrts, etwa in der Mitte der Stadt, angelegt hat, ſchlieſt einen
großen viereckigen Plaz ein, hat verſchiedene Abtheilungen und mehrere Gebaͤude, welche
Tab. III
Fig. I.nach ſineſiſcher Bauart mit vielfachen und zum Theil verguldeten Daͤchern und Altaͤren aus-
geſchmuͤkt ſind. Jn- und außerhalb den Mauern findet man lange Staͤlle, in denen eini-
ge hundert Elephanten in langen Reihen aufgepuzt neben einander ſtehen.

Nach den franzoͤſiſchen Troublen (wie man es hier zu nennen pflegte) darf man
nur durch einen Weg, und nicht anders als zu Fus in den Pallaſt gehen. Dieſer Weg iſt
gemeiniglich ſo kothig, daß man bis uͤber die Waden einſinkt, wenn man nicht auf den
uͤbergelegten Brettern ſich im Gleichgewicht zu erhalten weis. Ein gemeiner Mandarin
darf, wenn er in den Pallaſt geht, nicht mehr als einen Bedienten bei ſich haben, und der
Strom, welcher an der Schlosſeite vorbeiflieſt, darf nicht befahren werden. An allen
Thoren
[]

[][39]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
Thoren und Zugaͤngen ſchwaͤrmen viele nakte Kerls umher, welche auf ihrer kaſtanien-
braunen Haut mit ſchwarzen, wuͤrfelweiſe eingeaͤzten Figuren gemalt ſind. (Gerade wie
man am H. Grabe zu Jeruſalem die Bilder einaͤtzet) einige nur an den Armen, andere
uͤber den ganzen Leib, bis auf die, nach der Manier aller Siamer, mit einem Tuch be-
wundenen Lenden. Man nent ſie portugieſiſch bras pintades. Aus dieſen Leuten beſteht
die koͤnigliche Guarde oder Thorwache, und zum Theil geben ſie auch Ruderknechte ab.
Stat des ſcharfen Gewehrs iſt jeder von ihnen mit einem guten dicken Knittel verſehn.
Dieſe Kerls ſchweifen auch hin und wieder in und außer der Stadt als Muͤſſiggaͤnger
herum.

Das zweite Schlos wird gemeiniglich der vordere Pallaſt genant. Er liegt am
nordoͤſtlichen Ende und gleichſam auf einem Abſatze von der Stadt; er ſchlieſt auch einen
viereckigen Plaz, aber doch von weit kleinerm Umfange, als der erſte Pallaſt, ein. Er
war ehmals die Reſidenz der Koͤnige, und wird jezt (1690) von einem koͤniglichen Prin-
zen, der etwa zwanzig Jahr alt iſt, bewohnt.

Der dritte oder ſogenante hinterſte Pallaſt iſt noch kleiner; er liegt an der weſtli-
chen, meiſt unbewohnten Seite der Stadt, und wird jezt auch von einem Prinzen aus koͤ-
niglichem Gebluͤt bewohnt, welcher des Koͤnigs Leibelephanten fuͤhrt. Er ſizt dabei nicht,
wie ſonſt gewoͤhnlich, auf dem Halſe, ſondern liegt hinter dem Koͤnige auf den Lenden des Thiers,
und regiert es dann durch verſchiedne Zeichen, zu denen er abgerichtet iſt. Wegen dieſes
Bewohners nante man dies Gebaͤude auch den Pallaſt des koͤniglichen Elephantenbereiters.

Tempel.

Nach den koͤniglichen Pallaͤſten verdienen nun auch noch einige Kirchen und Schul-
gebaͤude bemerkt zu werden. Es giebt derſelben eine große Menge, und wie das ganze Land mit
Pfaffen und Moͤnchen ganz angefuͤlt iſt; ſo ſieht man auch in dieſer Stadt an allen Orten
Tempel, deren Hoͤfe zierlich mit den Gaſſen in gleicher Ordnung ſtehn, und mit vergulde-
ten Piramiden oder Saͤulen von verſchiedener Form beſezt ſind. Sie ſind nicht ſo gros
wie unſre Kirchen, aber an aͤußerer Schoͤnheit gehen ſie ihnen weit vor. Dieſe Schoͤnheit
beſteht beſonders in vielfach gebogenen kuͤnſtlichen Daͤchern, in verguldeten Giebeln, her-
vorſtehenden Saͤulen, Treppen und andern Zierrathen. Das innere iſt mit vielen Bil-
dern geſchmuͤkt, die aus Gyps, Harz, Oel und Haar theils in Lebensgroͤße, theils auch
in mehr als Lebensgroͤße verfertigt ſind, und deren mit ſchwarzem Firnis uͤberzogene Flaͤche
verguldet iſt. Sie ſind auf erhabenen Boden am Altar und an der Mauer herum in ver-
ſchiedenen Reihen geſtelt, haben die Beine uͤber einander geſchlagen, und ſind uͤbrigens
ganz nakt bis auf die mit einem dunkelgelben Schuͤrztuche bewundene Schaam. Ueber
die
[40]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
die linke Schulter haͤngt ihnen bis zum Nabel hinunter ein eng zuſammengefaltenes Tuch
von eben dieſer Farbe. Die Ohrlaͤplein ſind mit einem Ris durchloͤchert, und ſo lang, daß
ſie bis auf die Schulter reichen. Das Haupthaar iſt kraus, und die Scheitel hinauf zwei-
mal uͤber einander gebunden. Doch kan man nicht recht erkennen, ob es nicht vielmehr ei-
ne Muͤtze oder Zierrath ſeyn ſol? Die rechte Hand liegt auf dem rechten Knie, die linke
ruht im Schooße. Den mitlern und Oberplaz nimt in dieſer Lage ein Goͤtze von uͤber-
menſchlicher Groͤße ein, mit einem uͤberhangenden Himmel oder Krone, welcher den erſten
Lehrer oder Stifter ihrer Religion vorſtelt. Sie nennen ihn Prah, d. i. den Heiligen,
oder Prah Pudi Djan, d. i. den Heiligen von hoher Abkunft; oder auch mit einem be-
ſondern Namen Sammona Khodum, oder wie es die Peguer ausſprechen, Sammo-
na Khutama, d. i. einen Menſchen ohne Affekten. Die Sineſer und Japaner nennen
ihn Sjaka oder Saka; die Zingaleſen^*)Budhum oder Budha. Dieſer Prah fin-
det ſich in einigen Tempeln in ganz abentheurlicher Groͤße. Außer der Stadt in einem
peguſiſchen Tempel (Tſjan pnun tſim in peguſcher Sprache genant) ſizt einer ſtark
verguldet auf einem erhabenen Boden, der hundert und zwanzig Fus in der Laͤnge hat.
Die japaniſche Hauptſtadt Miako wird uns kuͤnftig noch mit einem andern bekant machen,
welcher dieſem an Groͤße und Schoͤnheit nicht nachgiebt. Die erwaͤhnte Lage des Goͤtzen
iſt gerade diejenige, in welcher er und nach ſeinem Muſter auch ſeine Anhaͤnger ſich
allemal zu ſtellen pflegten, wenn ſie goͤtlichen Dingen nachgruͤbelten, oder ſich im Enthu-
ſiasmus befanden. Auch noch jezt muͤſſen die Prieſter von dieſer Religionsparthei taͤglich
einige Stunden in dieſer Stellung niederſitzen, wenn ſie nach ihren Regeln im Enthuſias-
mus, im Nachſinnen und Andacht ſich uͤben. Sie gehen auch beſtaͤndig in der Kleidung
der Goͤtzen einher, nur haben ſie den Kopf ganz glat geſchoren. Das Geſicht ſchuͤtzen ſie
durch einen runden Sonnenwedel von Palmholz oder Blaͤttern vor der Hitze.

Neben den Tempeln wohnen dann die Moͤnche in ſehr ſchlechten Kloſterhaͤuſern,
und haben zur Seite ein oͤffentliches Prah Khdi oder Lehr- und Predigthaus. Es iſt ge-
meiniglich ein hoͤlzernes Gebaͤude von mitlerer Groͤße, den Tempeln nicht unaͤhnlich, an
den Dachraͤnden verguldet, mit Treppen von wenigen Stuffen; und mit vielen hoͤlzernen
Schauben ſtat der Fenſter, um bei oͤffentlicher Verſamlung in den Lehrſtunden die kuͤhle
Luft durchzulaſſen. Jnwendig halten zwei Reihen Pfeiler den Soͤller; und der Raum iſt
in verſchiedene Klaſſen und Baͤnke abgetheilt. Jn der Mitte ſteht ein kuͤnſtlich geſchnizter
und verguldeter Lehrſtuhl, einige Stuffen uͤber den Boden erhaben, und von eben der
Form, wie in unſern Kirchen. Auf dieſem Stuhle pflegt in gewiſſen Stunden ſich ein al-
tet Pfaf einzufinden, und ſeinen Zuhoͤrern (welche meiſtens aus Studenten oder jungen
Moͤn-
[]

[] [...][41]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
Moͤnchen beſtehen) aus breiten Palmblaͤttern, auf welchen ſchwarze Schrift eingegraben
iſt, heilige Worte langſam und vernehmlich vorzuleſen. Die Zuhoͤrer ſchlagen bei einigen
Worten und Namen die Haͤnde uͤber der Stirne zuſammen, bezeugen aber uͤbrigens wenig
Andacht und Aufmerkſamkeit; denn ich beobachtete, daß einige Pinang ſchnitten, andere et-
was zu Pulver ſtoßten, oder in einem Gefaͤße Queckſilber mit dem milchigten Saft der
Pflanzen zerrieben, oder mit anderm Zeitvertreib ihre Haͤnde beſchaͤftigten. Bei dem Lehr-
ſtuhl und noch an andern Orten ſieht man auch den Goͤtzen Amida in einer Tarateblu-
me (Faba Aegyptiaca, oder Nymphaea magna incarnata) aufrecht ſtehen. Man haͤlt
ihn fuͤr einen Vorſprecher verſtorbener Selen. Er iſt an verſchiedenen Orten mit papiernen
Blumen, Faͤhnlein, Sacriſteihaͤuſern, papiernen Kronen, und allerhand andern an
Bambusſtangen befeſtigten verguldeten Zierrathen behangen, deren ſie ſich bei Begraͤbnis-
proceſſionen bedienen. Vor dem Lehrſtuhl habe ich gemeiniglich bei ihrer Verſamlung eine
Maſchine von Bambusrohr ſtehn ſehn, die in Form eines Tiſches ſchlecht zuſammengeheftet,
mit einem Tuche bedeckt und mit gelben Tuͤchern (welche die Prieſter zu Kleidern und zu Be-
deckung ihrer Lenden gebrauchen) behangen und zum Schmuck mit Blumen beſteckt war.
Auf dieſe Maſchine waren verſchiedene Schuͤſſeln mit Reis, Piſang, Pinang, trockenen
Fiſchen, Limonen, Manger tanjer, und andern Landesfruͤchten geſtelt, welche, wie man
mir ſagte, dem Kloſter geopfert und verehrt waren. Mir begegnete einmal, wie ich eben
hineingieng, eine ſolche Maſchine auf der Treppe, welche man, da die Verſamlung geen-
diget war, wieder zuruͤkbringen wolte, und gerade, wie ſie neben mir war, zerbrach ſie,
durch das ſtarke Andringen der Leute und die Unvorſichtigkeit der Traͤger, daß auch alle
Schuͤſſeln und Speiſen auf die Erde fielen. Jch ſuchte mich nur bald zu entfernen, damit
der Poͤbel nicht mir die Schuld dieſes Ungluͤks beimefſen moͤchte.

Schwimmende Doͤrfer.

Außerhalb der Stadt liegen auch viele Doͤrfer und Vorſtaͤdte, von denen einige aus
Wohnſchiffen beſtehen, deren jedes mit zwei, drei und mehr Familien beſetzt iſt, die in die-
ſen Behaͤltniſſen oft ihren Ort verwechſeln, und an alle Orte, beſonders bei hohem Waſſer,
herumfahren und ihre Waaren verkaufen. Die gemeinen feſtſtehenden Doͤrfer ſind meiſt
von Bambusried, Brettern und ſchlechtem Zeuge erbauet. Einige ſtehn laͤngſt dem Ufer
auf klafterhohen Stelzen, damit das Waſſer, welches immer einige Monate das Land ganz
uͤberſchwemmet, unterweg fließen kan. Jedes Haus hat daher eine Treppe, deren manTab. III
fig. 4. 5.
6. 7.
ſich in der trockenen Jahrszeit bedienet, und einen Kahn, mit dem man bei hohem Waſſer
ausfaͤhrt.

Andre Doͤrfer ſtehn auf hoͤherm Boden und haben keine Treppen und Kaͤhne, weil
ſie der Ueberſchwemmung nicht unterworfen ſind. An dieſen erhabnern Orten findet man
Fauch
[42]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
auch Kloͤſter, Tempel, Brandplaͤtze, wo die Leichen eingeaͤſchert werden, und Hoͤfe, wo
die Knochen und die Aſche verbranter, vornehmer Leichen unter koſtbaren Piramiden eingeſenkt
werden. Jn einiger Entfernung von der Stadt nach Suͤden haben die Hollaͤnder am Ufer
des abſchießenden Stroms ihre Lage- und Pakhaͤuſer auf einem trockenen Boden praͤchtig und
bequem angelegt. Weiter hin an eben dieſem Flus befinden ſich noch die Colonien oder Doͤr-
fer der Japaner (welche die beſten Soldaten der vorigen Koͤnige waren) der Peguer und
Maleten. Auf der andern Seite des Fluſſes liegt ein Dorf von Portugieſen, die mit
ſchwarzen Weibern gezeugt ſind, und denn eine Europaͤiſche Dominicanerkirche St. Do-
mingo mit drei portugieſiſchen Moͤnchen. Hinter derſelben liegt noch eine kleine Auguſtiner-
kirche, deren zwei Patres mit jenen in einem Schilfhauſe ganz friedlich leben. Unweit da-
von und noch in eben demſelben Campe liegt auch noch eine Jeſuiterkirche, welche nach ih-
rer Hauptkirche in Goa die St. Pauluskirche heiſt, die Herrn Jeſuiten lieben den
Apoſtel Paulus und nennen ſich nach ihm durch ganz Aſien lieber Pauliner als Jeſuiten.
Jhr Collegium beſtand damals aus zwei europaͤiſchen Moͤnchen und drei ſchwarzen Bruͤdern,
die aus Siam gebuͤrtig waren. Der Metropolitan hatte an der Suͤdweſtſeite der Stadt
am gegenuͤberliegenden Ufer des Fluſſes, wo aus derſelben der Arm Klam Nanja aus-
geht, einen Pallaſt von Steinen und auch eine anſehnliche Kirche erbauen laſſen, welche
aber damals ledig ſtanden, weil jener Biſchof ſich im Gefaͤngnis befand. Unſre Geiſtli-
che in Siam haben mich verſichert, daß in der Gegend von Judja allein drei tauſend und
ſechs hundert Chriſten uͤber ſieben Jahre waͤren, die alle zur heil. Communion gelaſſen
wuͤrden.

Die Piramide Pkahthon.

Jch wil nun noch in der Kuͤrze zwei merkwuͤrdige Orte beſchreiben, deren einer eine
halbe Meile außer der Stadt gegen Nordweſten in einem Camp liegt, wohin man nur zu
Waſſer kommen kan. Er ſchlieſt die beruͤhmte Piramide Pkahthon oder Pukathon ein,
welche die Siamer zum Gedaͤchtnis eines großen Sieges uͤber den Koͤnig von Pegu und
deſſen maͤchtiges Kriegesheer hier (auf dem Schlachtfelde) erbauet haben. Dieſer Sieg
war deſto merkwuͤrdiger, weil ſich die Siamer dadurch von der peguſchen Herſchaft losriſſen
Tab. IVund wieder in ihre alte Freiheit ſezten. Dieſe Piramide iſt ein praͤchtiges, etwa vierzig
oder mehr Klafter hohes maſſives Gebaͤude mit einem viereckigten Hofe, der mit einer
zierlichen niedrigen Mauer umgeben iſt. Sie beſteht eigentlich aus einem doppelten uͤberein-
anderſtehenden Gebaͤude. Das unterſte hat einen viereckigten Boden, und jede Seite deſ-
ſelben hundert und funfzehn Schritte; es reicht etwa zwoͤlf und mehr Klafter in die Hoͤhe.
Es hat auch an allen vier Seiten drei nach einander auf etliche Schritte hervorſtehende,
und bis zu dem Obergebaͤude aufgefuͤhrte Faͤcher oder Aufſaͤtze, wodurch es die Quadratfi-
gur
[]

[][43]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
gur einigermaßen zu einer vielfoͤrmigen abaͤndert. Dieſes untere Gebaͤude enthaͤlt vier
uͤbereinander ſtehende und ſtets engere Lagen, jede mit einem Gange, der das ganze Ge-
baͤude umgiebt; neben welchen dann auch noch einige kleinere Abſaͤtze zu groͤßerm Schmuk
und Kunſt befindlich ſind. Dieſe Lagen ſind allenthalben mit hervorragenden großen Lei-
ſten, und die Gaͤnge (außer dem unterſten) mit Bruſtmauern und deren Ecken mit zier-
lichen Saͤulen beſezt. Der mitlere Aufſaz nach jeder Seite zeigt das Hauptgebaͤude und
endigt ſich in einem anſehnlichen ausgebildeten platten Giebel, und hat in der Mitte die
Treppe. Dieſe hat vier und ſiebenzig Stuffen, jede neun Zol hoch und vier Schritte lang,
bis man an das Obergebaͤude koͤmt. Dieſes (welches auch das zweite Gebaͤude heiſt) ruht
auf einem viereckigten, an jeder Seite ſechs und dreißig Schrit langen und fuͤnf Schrit
breiten Boden, deſſen Mitte zur Zierde ein wenig hervorſteht, der auch mit Bruſtmauern,
an jeder Ecke aber, ſo wie an den Seiten des Auftrits mit niedrigen Saͤulen beſezt iſt.
Von hier kan man nicht weiter hinaufſteigen.

Die Baſis dieſes Gebaͤudes hat acht Seiten, und jede Seite eilf Schritte. Die
Bauart koͤmt mit der des untern Gebaͤudes bis auf einige Faden Hoͤhe uͤberein. Auf die-
ſem ſteht nun ein zierlicher, vielfoͤrmiger, und in der Mitte mit kurzen Pfeilern durchbro-
chener Thurm, der alsdenn kugelweiſe (nemlich mit dreißig je kleiner und kleinern Ku-
geln) ſchmaler auf, und zulezt mit einer ziemlich langen und ſo ſchmalen Spitze in die Hoͤ-
he ſteigt, daß man ſich ſehr wundern mus, wie ſie ſchon ſo viele Jahre durch den Sturm-
winden hat widerſtehn koͤnnen. Die neben dieſer Piramide ſtehende Tempel und Tala-
poins-Collegia ſind mit beſondern Mauern von gebaknen Steinen zierlich umgeben. Die-
ſe Tempel ſind ſehr artig gebauet und haben allenthalben Pfeiler, die das Dach tragen.
Sie ſind in der Mitte mit einem vierfachen, und an beiden Seiten mit auf einander fol-
gendem zwei- und dreifachen Dache zur Pracht bedekt und vielfaͤltig geziert, wie das die
im Lande uͤbliche Architektur fordert. Beigefuͤgter Abris giebt von allem den deutlich-Tab. III
Fig. 1. 2
ſten Begrif.

Verſchiedene Gebaͤude.

Der andere Ort beſteht in zweien unweit der Stadt nach Suͤden dicht neben einan-
der liegenden Kirchhoͤfen, deren jeder mit Tempeln, Kloͤſtern, Kapellen und verſchiedenen Saͤu-
len oder Piramiden beſezt iſt. Ein Waſſergrabe trent ſie von einander, und jeder Kirch-
hof iſt mit einer beſondern Mauer zierlich umgeben. Um uns mit der Beſchreibung nicht
zu lange zu verweilen, habe ich hier den Grundris nebſt einigen der vornehmſten Theile ins
Große abgebildet. Auf dem erſten Hofe finden wir den ſogenanten Berklamstempel, ge-Tab. V
VI
zeichnet mit A. Er iſt eben derſelbe, von dem der ganze Ort den Namen und einen be-
ſondern Ruhm erhalten hat. Er iſt nicht nur uͤberhaupt ſehr ſchoͤn gebauet, ſondern die
F 2Ein-
[44]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
Eingangsthuͤre iſt beſonders ein recht bewundernswuͤrdiges Kunſtſtuͤk, das geſchnizte Bilder
und Laubwerk vorſtelt. Die Bauart iſt der, des Tempels bei der Piramide Pkahthon
Tab. III
Fig. 2. 3aͤhnlich, und ſind beide hier in einem Abriſſe vorgeſtelt. Zur Pracht iſt die Mitte des
Tempels mit vier gebogenen Daͤchern uͤbereinander bedekt, von denen das unterſte an jeder
Seite des Tempels wie ein Fluͤgel hervorſteht, und auf acht Pfeilern ruht. Wegen
Mangel der Fenſter iſt der innere Raum hier, wie faſt in allen Tempeln, ziemlich dunkel,
indem das Licht nur zur Thuͤr und einigen Mauerloͤchern hineindringt. Der Vorſaal iſt
erhaben; ſeine vielfache Daͤcher ruhn auf acht in zwei Reihen ſtehenden Pfeilern mit ver-
guldeten Kapitaͤlen. Die aͤußerſten Pfeiler werden durch ein rothgefaͤrbtes Gitter mit
einander vereinigt, um die Vorderſeite des Tempels oder vielmehr deſſen koſtbare Thuͤren
zu beſchuͤtzen. Man ſiehet dieſer Thuͤren drei Paar nebeneinander, deren jedes Paar aus
zwei Brettern beſteht, welche mit vielen durcheinander geflochtenen und mit Laub und
Blumen gezierten Ranken ſehr fein und kuͤnſtlich ausgearbeitet ſind. Man findet immer
drei Lagen von dieſen Zierrathen uͤbereinander, und hin und wieder ragen auch noch kleine
Bildniſſe von heidniſchen Goͤtzen in mannichfacher Geſtalt und Stellung hervor. Einige
haben vier Arme und Haͤnde, und in denſelben vielerlei Gewehr und Werkzeuge; alle ſehr
proportionirt ausgearbeitet und mit Gold und Farben geſchmuͤkt.

Neben dieſem Tempel ſteht ein kleines offenes Haͤuslein, von mir mit a bezeich-
net, mit einer in der Mitte hangenden Glocke, welche zwei Ellen lang iſt. Sie wird
Morgens und Abends mit einem Hammer angeſchlagen, um den Moͤnchen ein Zeichen zu
geben, daß ſie Gebet halten ſollen, welches ſie mit einer bebenden Choralſtimme thun, ge-
rade wie unſre Moͤnche den Pſalter ſingen.

B iſt ein dem vorigen gleichfoͤrmiger Tempel, doch hat er weniger Schmuk. Jm
Vorhauſe deſſelben ſieht man zwei offene Kammern mit Stukaturarbeit und verguldeten
kleinen Goͤtzen geziert. Das Eſtrich war ganz mit breiten Palmblaͤttern von ihrer Pali,
d. i. Bibel, bedekt. Denn ſie pflegen dieſelbe, wenn ſie zerriſſen und unbrauchbar gewor-
den iſt, hier als am heiligen Orte auf dieſe Art niederzulegen. Es befremdete mich hier
beſonders, daß ich noch nirgends, weder bei Brahmanen noch bei Sineſern in den Tem-
peln einige Thiere und monſtroͤſe Goͤtzen, ſondern keine andere als menſchliche Geſtalten,
ſtehend oder ſitzend angetroffen hatte. Doch aber ſahe ich wol bei den Thuͤren, Eingaͤngen
und Piramiden dergleichen Thiere. So befanden ſich beſonders in den Vorhoͤfen dieſer
beiden Tempel viele abſcheuliche Geſtalten und Nebengoͤtzen mit Teufelsgeſichtern.

C iſt eine Thurm hohe, von oben bis uͤber die Haͤlfte verguldete Pixamide; ſie
ſtehet auf ſteinernem hohen Grunde mit einer Allee ins Vierek umgeben. Die Spitze um-
faßt eine umgekehrte und weit abſtehende verguldete Krone, mit abhangenden verguldeten
Gloͤklein, welche vom Winde bewegt und gelaͤutet werden.

D iſt ein hoͤlzernes Haͤuslein, worin ein bunter und gar ſchwerer Tragſtuhl be-
wahrt wird.

E eine gewoͤlhte Capelle mit einem dem Bachus aͤhnlichen dicken Goͤtzen, der
bei den Brahmanen Viccaswara heiſt. Er war ſtark verguldet, hatte uͤbermenſchliche
Groͤße, war mit ſeinem laͤchelnden Geſicht nach dem zulezt benanten Tempel gerichtet,
und oben und unten mit kleinen Goͤtterchens umgeben, wie man im Abris ſehen kan. VorTab. V
Fig. 2
ihm ſtand ein Gitter, auf welchem ich noch die Spuren abgebranter Wachslichter erkante.

F ein gleichfoͤrmiges Gewoͤlbe, ſtellet in der Mitte ſeiner innern Waͤnde eine in Stein
eingegrabene und verguldete Figur vor, gleichſam eines Fußes mit vier Zehen, die drei
Spannen lang und anderthalb breit ſind, woraus ſie ein großes Heiligthum machen. Un-
ter derſelben ruhten verſchiedene kleine Goͤtzen.

Die alhier befindliche Piramiden ſind gewiſſen Goͤtzen erbauet und gewidmet, fuͤh-
ren auch derſelben Namen, und haben gemeiniglich ein Behaͤltnis, wohin die Andaͤchtigen zum
Behuf der Prieſter ihre Opfer niederzulegen pflegen.

Der zweite Tempelhof war innerhalb ſeiner Mauern mit Gewaͤchs und Blumen-
toͤpfen beſezt. Es befanden ſich auch in demſelben verſchiedene Toopoobaͤume, die
man in Jndien Rawaſith und Bipel nent. Sie ſind Milch- oder Feigenbaͤume von der
Groͤße der Buchen, mit weiten Aeſten, glatten grauen Rinden, runden, lang zugeſpizten
Blaͤttern, und einer runden, unſchmakhaften Frucht, die nur den Fledermaͤuſen zur Spei-
ſe dient. Er wird bei allen indiſchen Nationen fuͤr heilig und ihren Goͤttern angenehm ge-
halten. Denn auch der heilige Sommona Khodum pflegte beſtaͤndig ſeinen Siz unter
dieſem Baume zu nehmen. Man pflanzt ihn daher gerne, wenn es Clima und Boden er-
laubt, bei den Tempeln. Eben eine ſolche Heiligkeit hat auch noch ein anderer milchtra-
gender Feigenbaum, der durch ſeine von den Aeſten abhangende Wurzeln, wenn ſie Erde
faſſen, neue Staͤmme ſezt, und ſich dadurch in die Weite ausbreitet. Seine Blaͤtter
ſind dem Lauro-Ceraſo gleichfoͤrmig, doch weit groͤßer. Er traͤgt aber, wie jener, ei-
ne den Fledermaͤuſen angenehme Frucht. Die Zingaleſen oder Ceylaner nennen ihn auch
Budhumgas, d. i. Budhumsbaum. Er iſt aber muͤhſam zu ziehen, und kan bei den
Tempeln, weil er ſich ſo weit verbreitet, nicht gut gepflanzt werden.

Dieſer andere Hof umfaſte auch noch zwei anſehnliche Tempel, von denen der erſte
an jeder vordern Thuͤre mit zwei wilden Maͤnnern, die Teufelskoͤpfe hatten, die hintereTab. V
Fig. 2
Thuͤr aber mit zwei in Lebensgroͤße abgebildeten Portugieſen beſezt war. Jn dieſem Tem-
pel wird jaͤhrlich ein großes Feſt gehalten. Es befanden ſich aber außerdem noch auf die-
ſem Hofe einige Capellen mit Goͤtzen, auch verſchiedene ſchoͤne, zum Theil ganz verguldete
Piramiden, von denen einige mit monſtroͤſen Figuren beſezt waren. Es wuͤrde zu weitlaͤuf-
tig werden, alle dieſe Sachen hier noch genauer zu beſchreiben; ich wil aber doch, um die
F 3Man-
[46]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
T. VI,
Fig. 1.
2. 3. 4.
5. 6. 7.Mannigfaltigkeit in der Bauart zu beweiſen, hier von noch mehrern Tempeln und Hoͤfen
die Abbildung beifuͤgen, und damit dieſe Materie beſchließen.

Jch mus aber doch noch eines ſeltſamen Baums erwaͤhnen, den man auf dem
Wege aus der Stadt nach den Tempeln am Ufer findet, wenn man uͤber den Dam geht,
durch den der Suͤderarm des großen Fluſſes neulich geſchloſſen wurde. Dieſer Baum hat
die Groͤße eines Apfelbaums, ſchmale Blaͤtter, weite lange Aeſte, an deren aͤußerſten
und duͤnnen Zweigen Vogelneſter hiengen, welche von duͤnnem Graſe und Zeuge ſehr ſin-
reich geflochten waren, in der Geſtalt eines Beutels mit engem langen Halſe. Die Oef-
nung war nach Nordweſten gerichtet, damit die Suͤdwinde und Regen nicht eindringen kon-
ten. Jch habe auf einem Baume uͤber fuͤnfe dieſer Neſter gezaͤhlt, und ſie auf keinem an-
dern Baum wieder angetroffen. Die Voͤgel waren dunkelgelblich; ſie glichen einigermaßen den
Canarienvoͤgeln, und der Stimme nach den Sperlingen, deren es hier im Lande auch eine
große Menge giebt. Noch bemerkte ich an dem Baume die Sonderbarkeit, daß er allent-
halben viele monſtroͤſe Anſaͤtze oder ausgewachſene Knobben von verſchiedener Geſtalt hat-
te, deren ſich die Einwohner als einer Arznei bei gewiſſen Krankheiten zu bedienen
pflegen.

Religion der Siamer.

Die Religion der Siamer iſt die Lehre der Brahmanen, welche ſchon ſeit vielen
Jahrhunderten unter allen Nationen vom Flus Jndus bis an die aͤußerſten oͤſtlichen
Graͤnzen ſich verbreitet hat, außer daß am Hofe des Grosmoguls und in deſſen großen
Staͤdten, auf Sumatra, Java, Celebes und andern Jnſeln der Gegend die Religion
Mohammeds ſich eingedrungen und den Vorzug angemaßt hat. Ob nun gleich dieſe alge-
meine heidniſche Religion (zu der die nun bald verloſchene Lehre der Son - und Feueranbe-
tenden Perſer und Chaldaͤer nicht gehoͤrt) nur einen und denſelben Urſprung hat, ſo iſt ſie
doch nach den Sprachen, Sitten und Auslegungen verſchiedener Voͤlker in verſchiedene Se-
cten und Meinungen getheilt.

Den erſten Lehrer ihrer Religion ſtellen die Siamer in ihren Tempeln als einen ſi-
tzenden krauskoͤpfigen Mohren vor, von ungeheurer Groͤße, aus Ehrerbietung verguldet,
an jeder Seite mit einem ſeiner vornehmſten Gehuͤlfen, und vor und neben ſich mit ſeinen
uͤbrigen Apoſteln und Juͤngern umgeben, die leztern haben alle gleiche Farbe und Stellung.
Jn ihm, glauben ſie, nach der Lehre der Brahmanen, habe die Gotheit gewohnt, und
dieſes mit ſeinen Lehren, Leben und Offenbarungen bewieſen. Wiſtnu (durch welchen
ſie die Gotheit verſtehen) ſagen ſie, hattte ſchon in vielen hundert tauſend Jahren achtmal
in angenommener fleiſchlicher Geſtalt die Welt beſucht, und erſchien endlich zum neunten-
mal in der Perſon dieſes Caffern. Sie nennen ihn daher Prah pudi tſjau, d. i. der
Heilige von hohem Stamme, — Sammanu Khutama, d. i. den Menſchen ohne Af-
fekten,
[]

[][47]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
fekten, — Prah bin tſjau, d. i. der Heilige, welcher iſt der Herr, oder auch nur
ſchlechtweg Prah, der Herr, auch Budha oder (wie ſie das Wort mit hottentottiſcher
Kehle und in einer Silbe auszuſprechen pflegen) P’húthàh. Die Singaleſen nennen ihn
Budhum, die Sineſer und Japaner Sacka oder Sjacka, auch wol nur Fotoye, d. i.
der Goͤtze, und mit einem Ehrennamen Si Tſun, d. i. der große Heilige.

Jch finde von der Geburt und dem Vaterlande dieſes Religionsſtifters bei den
verſchiedenen Nationen keine uͤbereinſtimmende Nachrichten. Die Siamer nennen ſein
Vaterland Lanka, d. i. Ceylon (Selan). Von da, ſagen ſie, ſey ihre Lehre zuerſt zu
ihnen heruͤbergebracht, und dann noch weiter durch die umliegende Laͤnder bis Sina und
Japan ausgebreitet worden. Auf den hohen Bergſpitzen der Jnſel Ceylon, welche die Eu-
ropaͤer Pico d’Adam nennen, behaupten ſie, waͤren noch jezt die Fusſtapfen ihres dort
hervorgeſproſſenen und zuvor geuͤbten Religionsweſens anzutreffen. Daher ſie auch dieſen
bei ihnen ſehr heilig gehaltenen Berg in ihren kosmographiſchen Tabellen als den Mittel-
punkt der Welt vorſtellen^*).

Aber die Singaleſen ſelbſt widerſprechen dieſer ihrem Lande ſo ruͤhmlichen Meinung.
Sie nennen das Geburtsland des Heiligen Macca Desja, und verſtehen darunter das
Reich
[48]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
Reich Siam, wie ſie dann auch der Siamer Pali oder Bibel, (welche die Peguer Mac-
catappaſa nennen) in derer Khom oder Khomuttenſchrift ſich bedienen, und bekennen,
daß ſie dieſe von den Siamern bekommen haben.

Die Sineſer und Japaner geben fuͤr das Vaterland dieſes Heiligen und ſeiner
Offenbarung das Land Magatta an, welches ſie Tenſik Magatta Kokf, d. i. das
himmellaͤndiſche Magatta ausſprechen. Sie verſtehen darunter das feſte Land von Jn-
dien, und darunter alſo auch Pegu und Siam, und glauben, daß der Siacka der Sohn
eines Koͤnigs dieſer Lande geweſen ſey. So ſchieben dieſe Nationen immer eine der andern
die Geburt ihres Lehrers zu, wahrſcheinlich weil ein fremder Prophet immer am meiſten
geſchaͤzt wird.

Die gelehrten Brahmanen und Benjanen glauben dieſe Widerſpruͤche am beſten
zu vereinigen, wenn ſie behaupten, Budha habe weder Vater noch Mutter gehabt, und
geſtehen, daß ſie von ſeinem Vaterlande und Geburt nichts wiſſen. Sie malen ihn in
der Geſtalt eines Mannes mit vier Armen, und erzaͤhlen keine andere Wunder oder Legen-
den von ihm, als einen Beweis ſeiner ausnehmenden Froͤmmigkeit, daß er nemlich 26430
Jahre in einer Tarateblume ſitzend den hoͤchſten Gott lobe, nachdem er ſchon vor 21639
Jahren (von dieſem Jahre 1690 chriſtlicher Zeitrechnung angerechnet) ſich der Welt zuerſt
geoffenbaret und gezeigt habe. Die Siamer und andere orientaliſche Nationen wiſſen da-
gegen von der Geburt, dem Leben, Lehren und Wundern dieſes Prah oder Siacka gan-
ze Buͤcher vorzuzeigen.

Dieſe ſo verſchiedenen und mit einander ſtreitenden Berichte, welche ich in den
angezeigten Laͤndern gefunden habe, weis ich nicht beſſer zu vereinigen, als wenn ich folgen-
de Meinung annehme: Die Siamer und entferntere Oſtvoͤlker haben einen juͤngern Lehrer
mit dem Budha verwechſelt, wie in der griechiſchen und aegyptiſchen Geſchichte dergleichen
Verwirrung der Goͤtter und ihrer Namen ſehr gewoͤhnlich iſt. Der Prah oder Siacka
waͤre alſo nicht der vorherbenante Budha, noch vielweniger der Ram oder Rama, wie
Kircher in ſeiner Sina illuſtrata meint, da dieſer leztere viele hundert tauſend Jahre vor-
her gelebt hat. Er iſt vielmehr wahrſcheinlich ein juͤngerer Verfuͤhrer, der etwa fuͤnf hun-
dert Jahre vor Chriſti Geburt zuerſt in der Welt erſchienen iſt. Alle Umſtaͤnde beweiſen
auch, daß er kein Aſiate oder Jndianer, ſondern ein memphitiſcher, vermuthlich vorneh-
mer Prieſter und Mohre geweſen ſey, welcher nebſt ſeiner Cleriſey verjagt wurde, und als-
dann den aͤgyptiſchen Goͤtzendienſt nach Jndien uͤberbrachte und daſelbſt fortpflanzte. Jch
habe fuͤr dieſe Hypotheſe folgende Beweiſe:

Erſtlich die Aehnlichkeit dieſer aſiatiſchen Religion mit der alten aegyptiſchen in den
wichtigſten Theilen. So ſtelten die Aegypter ihre Goͤtter in der Geſtalt mancherlei Thiere
und menſchlicher Misgeburten vor, und eben ſo auch dieſe Nationen, obgleich ihre Nach-
barn,
[49]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
barn, die Chaldaͤer, Perſer u. ſ. w. die Himmelslichter, beſonders die Sonne und deſſen
Bild, das Feuer, goͤtlich verehrten. Es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß die Jndianer eben
dieſer Religion beipflichteten, bis die jetzige bei ihnen aufkam. Denn da man nicht wol
glauben kan, daß dieſe kluge Voͤlker ohne alle Religion, wie die Hottentotten, ſolten gelebt
haben; ſo iſt es wol ſehr wahrſcheinlich, daß ſie die Sonne und uͤbrigen Geſtirne goͤtlich
verehrt haben, weil dieſe die aͤußern Sinne am ſtaͤrkſten ruͤhren, und den natuͤrlichen
Menſchenverſtand zur Bewunderung ihrer unbegreiflichen Eigenſchaften reizen. Man be-
merkt auch ſogar noch heutiges Tages Spuren dieſer alten chaldaͤiſchen Religion, der Ver-
ehrung nemlich der Sonne und Sterne, die zwar von ihren Prieſtern nicht gelehrt, aber
doch als ein guter Nebenglaube geduldet wird; gerade ſo, wie noch wol in chriſtlichen
Staaten alte heidniſche Gebraͤuche, z. B. die Feier des Bachus, nachgeblieben ſind.

Unter die wichtigſten Lehren der aegyptiſchen Religion gehoͤrt nun ohne Zweifel
die von der Verſetzung der Sele nach dem Tode in einen andern Leib; und dann die Ver-
ehrung der Kuͤhe, beſonders der H. Kuh zu Memphis, (bei ihnen Apis oder Serapis
genant) welche goͤtlich verehrt und von den Pfaffen bedient wurde. Dieſe beide Lehren
ſind den aſiatiſchen Heiden, ſonderlich denen an der Weſtſeite des Ganges, ſo heilig, daß
man nicht das geringſte und ſchaͤdlichſte Ungeziefer, weil man es von einer menſchlichen
Sele bewohnt glaubt, zu toͤdten wagt. Die Kuͤhe aber (deren Selen durch viele Wande-
rungen ſchon vergoͤttert ſind) werden bei ihnen mit großer Ehrerbietung gehandhabet und
bedienet. Jhr zu Aſche gebranter Koth wird als eine Salbe gebraucht, und ihr Urin als
Weihwaſſer. Jhrer ausgebildeten Figur iſt bei den vornehmſten Tempeln eine Capelle ge-
widmet, in der ſie taͤglich mit friſchen Blumen und wohlriechendem Oel begoſſen und ver-
ehrt wird. Man hat hiebei bemerkt, je naͤher dieſe Nationen nach Aegypten wohnen, de-
ſto groͤßern Eifer beweiſen ſie in dieſen beiden Stuͤcken; je weiter davon, deſto mehr laſſen
ſie darin nach, ſo daß auch ſogar die Pfaffen in Siam und andern entfernten Landen Kuͤ-
hefleiſch eſſen, wenn ſie nur die Ermordung dieſer Thiere nicht verurſachet, und nicht ihre
Einwilligung dazu gegeben haben.

Eben ſo wird auch die Wanderung der Selen hier nicht ſo heilig geglaubt, wie
in Hindoſtan unter den Benganen, und es koſtet an der Oſtſeite des Ganges jeder Floh
oder Muͤcke das Leben, wenn ſie den Einwohnern die bloße Haut angreift. Man trift
aber in dieſer aſiatiſchen Religion nicht nur die großen, ſondern auch die kleinern oder ſoge-
nanten Drekgoͤtter der Aegypter an, wiewol unter andern Namen und fabelhaften Umſtaͤn-
den, die man aber ſehr leicht unter einander uͤbereinſtimmend zeigen kan.

Zweitens iſt zu bemerken, daß vor drei und zwanzig Jahrhunderten, oder nach
der genaueſten Rechnung im Jahr 536 vor Chriſti Geburt, der perſiſche Tyran Camby-
ſes die aegyptiſche Religion zerſtoͤrt, ihren Apim, (das Palladium ihrer Lehre) erwuͤrgt
Gund
[50]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
und die Pfaffen getoͤdtet habe. Da nun die Siamer ihre Soncarad oder geiſtliche Jahr-
rechnung von dem Tode ihres großen Heiligen anheben, und in dieſem 1690ſten Jahre
Chriſti ihr 2234ſtes ſchreiben; ſo faͤlt es in die Augen, daß dies ohngefehr auf jene Zeit
hinausgehe, und die Vermuthung wird alſo wahrſcheinlich, daß damals ein vornehmer
memphitiſcher Prieſter (den man Budha Sacka, d. i. den großen Heiligen nante) nach
Jndien gefluͤchtet ſey, und daſelbſt ſeiner Lehre ſo viel Beifal erworben habe, daß ſie ſich
bis in den entfernteſten Oſten ausgebreitet hat.

Drittens bezeugen auch die Caffernhaare des Heiligen, daß er kein Jndianer,
ſondern ein Afrikaner aus einem heißen Himmelsſtrich geweſen ſey. Denn unter dem in-
dianiſchen Himmel bekommen die ſchwarzen Einwohner keine krauſe Wolle, ſondern lange
oder auch etwas gekruͤlte ſchwarze Haare. Und obgleich die Siamer ihre Haare bis auf ei-
nes Fingers Laͤnge abzuſchneiden pflegen, ſo kan man doch aus dem wie Schweinsborſten
aufwaͤrts ſtehendem Reſt noch erkennen, daß ſie nicht wolligt und kraus ſind. Hieraus
folgt alſo auch, daß der Budha kein Siamer, ſondern ein Afrikaner ſey.

Charakter der Siamer. Jhre Geiſtliche.

Die Siamer ſind von Natur ein frommes, einfaͤltiges Volk, und beſonders fuͤh-
ren auch ihre Geiſtliche ein ſtrenges, ſitſames Leben, weil ſie in Unterdruͤckung und Ertoͤd-
tung ihrer Leidenſchaften, nach der Lehre und dem Muſter ihres Meiſters in dieſer Welt,
eine dem Himmel wohlgefaͤllige Volkommenheit und die ewige Belohnung ſuchen. Alle
Geiſtliche ſind unbeweibt, wohnen neben den Tempeln in Pfar - oder Kloſterhaͤuſern, ge-
hen nakt, außer daß ſie die Lenden mit einer dunkelgelben Schuͤrze bewunden haben. Auch
haͤngt ihnen von der linken Schulter ein ſchmal gefaltnes Tuch herab, deſſen Ende mit der
Lendenſchuͤrze befeſtigt iſt, welches Tuch ſie bei ſchlimmen Wetter uͤber die Schulter und
den ganzen Oberleib auszubreiten pflegen. Jhr Kopf iſt unbedekt und glat geſchoren,
und in der Hand halten ſie einen Wedel von Palmblaͤttern oder hoͤlzernen Spaͤnen.

Dieſe Geiſtliche haben verſchiedene Wuͤrden und Rangordnungen unter ſich.
Denn ſie beſtehen:

Erſtlich aus Juͤngern, die ſich Dſjauneen, d. i. Fratres, geiſtliche Studen-
ten nennen, wenn dieſe das zwanzigſte Jahr erreicht haben und in einem ſehr ſcharfen
Examen tuͤchtig befunden ſind, werden ſie bei einem großen Feſte zu Dſjaukus oder Pa-
tern erhoben. Die Peguer nennen ſie Talapoi; ein Name, der bei den Auslaͤndern zu-
erſt bekant geworden iſt. Daher nennen dieſe ohne Unterſchied alle Prieſter und Geiſtli-
che der ſymboliſchen Religion in Pegu, Siam, Cambodia, Parma, Laos, Tunkin und
Coſochintſina, Talapoyers.

Zweitens Dſjauku, gemeine Pfaffen oder Patres, welche ein oder mehr Klo-
ſterhaͤuſer bei gewiſſen Tempeln in Geſelſchaft bewohnen, und in denſelben uͤber ſich haben

Drittens einen Prior, welchen ſie Luang Wad, das Tempelhaupt, oder Sompan,
den Edlen, nennen.

Viertens dieſe Kloͤſter ſtehen in einer jeden Provinz unter einem Prah Khru,
als Biſchof oder Metropolitan. Ueber welchen und die ganze Cleriſei des Reichs nun
noch die Aufſicht fuͤhrt

Fuͤnftens der Prah Sankara als General und Erzbiſchof. Er wohnt in der
koͤniglichen Haupt- und Reſidenzſtadt Judja, und hat ein ſo großes Anſehen, daß ſich auch
der Koͤnig vor ihm buͤcket.

Der geiſtliche Stand iſt hier nicht, wie bei den Brahmanen, an ein beſonderes
Geſchlecht gebunden; ſondern es kan jeder ein Moͤnch werden, wer da wil und dazu gelan-
gen kan. Sogar einem Eheman iſt es nicht verwehrt, ſeine Frau zu verlaſſen und ins Klo-
ſter zu ziehen. Es giebt hier auch Nanktſji oder Baginen, welche nicht gelbe, ſon-
dern weiße Tuͤcher tragen. Sie haben ehemals mit den Pfaffen neben den Tempeln ge-
wohnt. Nachdem es ſich aber eine halbe Meile oberhalb Judja in einem Dorfe, wo die
Geiſtlichen von beidem Geſchlechte durcheinander wohnten, ereignete, daß dieſe Nonnen
eine nach der andern beſchwaͤngert wurden; ſo hat man ſie nachher von den Tempeln in ihre
eigne Haͤuſer verwieſen, um daſelbſt ihre Keuſchheit ſicherer zu bewahren. Der Tempel
des erwaͤhnten Orts heiſt noch jezt Wad Nanktſji, d. i. Nonnentempel. Aber hievon an
einem andern Orte ein mehrers.

(Die geiſtlichen Perſonen koͤnnen als Geiſtliche wegen Miſſethaten nicht geſtraft
werden. Es wird alſo vorher allemal die geiſtliche Kleidung ausgezogen, und dann werden
ſie wie Weltliche geſtraft: doch verfaͤhrt man immer mit ihnen, ihres ehmaligen geiſtlichen
Standes wegen, etwas gelinder. Sie werden ſehr oft wegen Capitalverbrechen, auf koͤ-
niglichen Befehl nur auf eine unbewohnte Jnſel, Coccatſjan verbant, wohin der Koͤnig
auch zuweilen ſeine Mandarins, wenn ſie in Ungnade gefallen ſind, zu relegiren pflegt ^*).

Siamiſche Zeitrechnung.

Die Soncarad oder Zeitrechnung der Siamer faͤngt mit dem Tode ihres großen
Abgotts Sammona Kuthama, oder Prah, oder Budha an, von welchem ſie im Jahr
1690, da ich in Siam war, 2234 Jahr zaͤhlten. Sie haben, wie die Sineſer Cyclos
von ſechzig Jahren, obgleich nur zwoͤlf Jahre eigentliche Namen haben, welche fuͤnfmal
G 2wie-
[52]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
wiederholt, den ganzen Cyclum von ſechzig Jahren ausmachen. Die Namen dieſer zwoͤlf
Jahre, wie mir in Siam berichtet iſt, ſind folgende:

• 1) Pije Tſoelat, das Maͤuſejahr.
• 2) Pije Tſaloe, oder Tſlu, oder Tſjalou, das Kuͤhejahr.
• 3) Pije Kaen, das Tigerjahr.
• 4) Pije To oder Tao, das Haſenjahr.
• 5) Pije Marong oder Marono, das große Schlangenjahr.
• 6) Pije Maceng oder Masceng, das kleine Schlangenjahr.
• 7) Pije Mamia, das Pferdejahr.
• 8) Pije Mame oder Mamij, das Boͤckejahr.
• 9) Pije Wok, ſonſt Woak oder Wook, das Affenjahr.
• 10) Pije Uka, das Huͤnerjahr.
• 11) Pije Tſo, Tſjoo oder Tgjo, das Hundejahr.
• 12) Pije Koen, das Schweinejahr.

Pije heiſt uͤberhaupt das Jahr. Jedes ſiamiſche Jahr iſt in zwoͤlf Mondmonate
abgetheilt, deren einige neun und zwanzig, andere dreißig Tage haben. Jedes dritte Jahr
beſteht aus dreizehn Monaten, weil alsdann einer zweimal gezaͤhlt wird. Ein Monat
heiſt in ſiamiſcher Sprache Duan. Die Namen der zwoͤlf Monate ſind folgende:

• Duan Aey, der erſte Monat von neun und zwanzig Tagen.
• Duan Gi oder Dzi, der zweite Monat von dreißig Tagen.
• Duan Saem, der dritte Monat von neun und zwanzig Tagen.
• Duan Sie, der vierte Monat von dreißig Tagen.
• Duan Ha, der fuͤnſte Monat von neun und zwanzig Tagen.
• Duan Hook, der ſechſte Monat von dreißig Tagen.
• Duan Tſet oder Tſjiet, der ſiebende Monat von neun und zwanzig Tagen.
• Duan Pet oder Pyt, der achte Monat von dreißig Tagen.
  
  • Dieſer achte Monat wird alle drei Jahr zweimal gezaͤhlt.
• Duan Cau oder Kaau, der neunte Monat von neun und zwanzig Tagen.
• Duan Sieb oder Sib, der zehnte Monat von dreißig Tagen.
• Duan Sieb Eet, der eilfte Monat von neun und zwanzig Tagen.
• Song Sieb Duan, der zwoͤlfte Monat von dreißig Tagen.

Dies ſind die zwoͤlf Monate des ſiamiſchen Jahrs, welche nur nach der Zahl
ihrer Ordnung gezaͤhlt werden. Denn Aey iſt eins, Gie zwei, Sieb zehn. Sieb eet
eilf u. ſ. w. Und ſo beſteht das ganze Jahr aus drei hundert vier und funfzig, und jedes
dritte Jahr aus drei hundert vier und achtzig Tagen. Die Tage des Neumonds werden
gezaͤhlt von dem Neumond bis zu dem Volmond, funfzehn Tage. Den erſten Tag nach
dem
[53]Zweit. Kap. der jetzige Zuſtand des ſiamiſchen Hofes.
dem Volmond zaͤhlen ſie wiederum, und ſo fort bis zu dem Neumond. Dies iſt die Ur-
ſache, daß einige ihrer Monate dreißig, andere nur neun und zwanzig Tage haben.

Die ſiamiſche Woche beſteht aus ſieben Tagen, deren Namen ſind:

• Dies ſolis — Wan atit, der Sonnentag.
• Dies lunae — Wan Tſan, des Mondestag.
• Dies martis — Wan Ang Kaen, der Tag des Werks oder Arbeitens.
• Dies mercurii — Wan Poeth, der Tag der Zuſammenkunft.
• Dies jovis — Wan Prahat, der Handtag.
• Dies veneris — Wan Soek, der Ruhetag.
• Dies ſaturni — Wan Sauw, der Tag des Anziehens oder Anholens,

weil er eine neue Woche an ſich zieht^*).

Die Siamer pflegen gemeiniglich den erſten und funfzehnten Tag eines jeden
Monats, als den Anfang des Neu- und Volmonds zu feiern. Einige gehn auch zur Pa-
gode den lezten Tag des Viertelſcheins. Dieſer Feſttag koͤmt einigermaßen mit unſerm
Sontag uͤberein. Sie haben uͤberdem noch einige jaͤhrliche hohe Feſttage, als einen am
Anfange des neuen Jahrs, Sonkraan genant. Einer, der Kitimbak oder Ktimbak
genant wird, heiſt ſo viel als Proceſſion, an welchem (wie man mich berichtet hat) der
Koͤnig in einer ſiamiſchen von Menſchen gezogenen Caroſſe nach Napathat, einem be-
ruͤhmten Tempel geht, daſelbſt ſein Opfer zu verrichten. Ktinam wird das Feſt genant,
da der Koͤnig einmal im Jahre zu Waſſer mit einem ausnehmend praͤchtigen Gefolge
nach dem koſtbaren Tempel Banihim faͤhrt, daſelbſt zu opfern, und wie man glaubt,
das Waſſer zu ſchneiden. Zwei andere der jaͤhrlichen hohen Feſte der Siamer werden ge-
nant Sahutſjoan, d. i. Feſte der Elephantenwaſchung, an welchen, wie man ſagt, die-
ſen Thieren die Koͤpfe gewaſchen werden. Der Anfang aller Feſte heiſt bei den Siamern
Kaupoſa, der Beſchlus derſelben Oppoſa^**).

Reiſe von Judja bis zum Seehafen.

Den 4ten Jul. gegen Abend ſtieg ich mit dem Schiffer und andern Gefaͤhrten in ein
Boot, um den Flus Meinam hinunter nach dem Schiffe, welches zwei Tage-
reiſen von hier, und eine Meile von der Muͤndung des Fluſſes vor Anker lag, abzufahren.
Nachdem wir eine Meile zuruͤkgelegt hatten, kamen wir an den beruͤhmten Tempel Banj-
hiin, welchen die Auslaͤnder die guͤldene Pagode nennen, wohin der Koͤnig jaͤhrlich mit
einem praͤchtigen Gefolge hinuͤberzufahren pflegt, und bei einer Opferung an die Pfaffen
ſeine Andacht haͤlt. Der gemeine Man nent dieſe Handlung Ktinam, d. i. Waſſer-
ſchnei-
^**)
[55]Drit. Kap. Abreiſe des Verfaſſers von Judja.
ſchneidung, aus der irrigen Meinung, der Koͤnig thue mit dem Meſſer einen Schnit in
den Flus, und mache ihn dadurch ſinken. Es kan auch ſeyn, daß man ehemals dieſe Ce-
remonie beobachtet hat; jezt aber geht hier, außer der anſehnlichen Waſſerproceſſion,
nichts denkwuͤrdiges vor.

Den 5ten Jul. hatten wir wegen widrigen Wetters eine ſehr langſame Farth,
aber ich bekam dadurch Gelegenheit oft ans Land zu gehen, und mich mit Aufzeichnung
der daſelbſt befindlichen Kraͤuter zu beluſtigen.

Den 6ten Jul., da wir die ganze Nacht wegen verhinderter Farth ſehr wenig fort-
kamen, waren wir erſt des Morgens fruͤh vor Bankok. Die alte, auf einer Jnſel gele-
gene Feſtung fanden wir im guten Stande; aber die neue von den Franzoſen am oͤſtlichen
Ufer angelegte Schanze war ganz demolirt. Noch vor Abends erreichten wir das am Fluſ-
ſe eine Meile von der See liegende hollaͤndiſche Wohn- und Pakhaus Amſterdam genant.
Es iſt nach Landesart auf Pfaͤhlen von Bambus erbauet. Die angekauften Hirſch- und
Buͤffelfelle werden auf dem Speicher, das rothe Faͤrbeholz Faang, oder wie man es in
Japan nent, Tſjan pan, auf offenem Platze aufbewahrt, bis die Schiffe dieſe Waaren
abholen, und den groͤſten Theil jaͤhrlich nach Japan bringen. Man holt das Faͤrbeholz
aus dem Lande Coy oder Kui, welches auch dem Koͤnig von Siam gehoͤrt, bisweilen
auch von Bambiliſoi am kambodiſchen Ufer. Der Commandant dieſes Orts, Core,
war ein Corporal und ein geborner Schwede. Jch fand ihn ſehr betruͤbt uͤber den Tod ſei-
ner verlornen Katze Suri, welche er in dem Bauche einer getoͤdteten Schlange wiederge-
funden hatte. Er klagte auch, daß ihm eben dieſer Feind ſehr viel Schaden unter ſeinen
Huͤhnern gethan habe, da er ſich immer in den Winkeln des Hauſes verſtekt habe. Jch
mus bei dieſer Gelegenheit noch eines andern Raͤubers gedenken, welcher ſich bei meinem
Aufenthalt des Nachts unter dieſem Hauſe eingefunden hatte, in welchem ſieben von un-
ſerer Geſelſchaft ſchliefen. Es war ein Tiger, welcher den Zipfel einer Weſte erwiſchte,
der durch die Ritze des von geſpaltenem Bambus gemachten Eſtrichs abhieng, und ihn
ziemlich behende an ſich zog. Der Schreiber, dem die Weſte gehoͤrte, vermuthete einen
Dieb, rief die Schlafenden zu Huͤlfe, und ſuchte ſeinen Zipfel wieder loszureißen. Der
Tiger wolte aber ſeine Beute nicht fahren laſſen; und ſo hielt und zog einer gegen den
andern, bis Core, der ſolcher Diebe ſchon gewohnt war, durch einen Schus den Tiger
in die Flucht brachte.

Beſchreibung des ſiamiſchen Hauptfluſſes Menam.

Menam oder Meinam heiſt in ſiamiſcher Sprache eine Mutter der Feuchtigkei-
ten, und hat dieſer Strom ſeinen Namen von dem Ueberflus ſeines Waſſers, welches dem
ganzen Lande Nahrung giebt. Er iſt ſehr tief, ſchnelfließend, breiter als die Elbe, auch
der
[56]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
der einzige im ganzen Lande, außer daß er ſich einige Meilen unterhalb Judja in einige
Aeſte vertheilt. Die Einwohner geben von ſeinem Urſprung andere Nachrichten, als un-
ſere Landcharten. Sie leiten ihn eben ſo wie den bengaliſchen Ganges, von dem hohen
Waldgebuͤrge Jmaas ab. Er vertheile ſich auf demſelben, behaupten ſie, in verſchiedne
Aerme, welche durch Cambodia, Siam und Pegu ins Meer fallen. Und dieſe Stroͤme
ſollen ſowol unter ſich, als auch mit dem Ganges durch verſchiedene Sproſſen verknuͤpft
ſeyn. Einige wollen ſie ſogar fuͤr Aeſte und Abfluͤſſe dieſes großen Stroms halten, daß
man alſo, wenn man Luſt haͤtte die große Muͤhe zu uͤbernehmen, und durch Waͤlder und
Wildniſſe Fahrten zu ſuchen und zu oͤfnen, mit kleinen Fahrzeugen von Siam nach Ben-
galen kommen koͤnte. Jch gebe dieſe Sage fuͤr keine Wahrheit aus^*), aber wol dasieni-
ge, was ich von der Beſchaffenheit des Fluſſes von Judja bis zur See ſagen werde, wel-
che ich auf dieſer Reiſe ſelbſt zu beobachten Zeit und Gelegenheit gehabt habe. Jch lege
Tab.
VII.daher auch dem Liebhaber zu ſeinem Vergnuͤgen den Abris davon hier vor. Man findet
darauf des Fluſſes natuͤrlichen Lauf und alle Kruͤmmen, welche durch Huͤlfe eines großen
Compaſſes abgemeſſen ſind, die Vertheilungen und deren Ab- und Zufluͤſſe, die Lage der
Ufer, die anliegenden Waͤlder, Doͤrfer, Tempel, und die neulich wider die vernichtete
Flucht des franzoͤſiſchen Generals mit ſeinen Truppen aufgeworfene Schanzen.

Jch finde von dieſem Fluſſe nun noch folgende beſondere Umſtaͤnde zu bemerken:

Erſtlich, daß er, wie der Nil in Aegypten, obgleich zu einer gerade entgegengeſez-
ten Zeit, ſeine Ufer uͤberſteige, das Land uͤberſchwemme, und durch dieſe Bewaͤſſerung
fruchtbar mache. Mit dem Monat September, oder noch etwas fruͤher, (wenn die Son-
ne den Tropicum Cancri beſucht, und den Schnee auf den hohen Nordgebirgen zum
Schmelzen gebracht hat,) nimt dieſe Ueberſchwemmung ihren Anfang. Die alsdann ein-
tretende Regenzeit traͤgt hierzu nicht wenig bei; dieſe findet man allenthalben zwiſchen den
beiden Tropicis, wenn die Sonne den Zenith der Einwohner beruͤhrt. Jm Monat De-
cember nimt das Waſſer almaͤhlig wieder ab, und bezieht wieder die vorige Ufer ſeines
Stroms.

Zweitens, wenn man das Grundwaſſer des ganzen Landes — es ſey an welcher
Stelle und zu welcher Zeit es wolle — aufgraͤbt; ſo findet man allemal in einer Flaͤche

oder Horinzothal Linie mit dem Strom. Und doch koͤmt es immer eher hervor, und uͤber-
ſchwemt das flache Land, ehe der Strom ſo hoch waͤchſt, daß er uͤber ſeine Ufer trit.

Drittens, das Grundwaſſer iſt an allen Orten im Lande ſalpetriſch, nicht ſalzig,
und daher nicht trinkbar. Der Flus aber hat beſtaͤndig ein geſundes, ſuͤßes und trink-
bares (wiewol truͤbes) Waſſer.

Viertens. Obgleich alles Waſſer nach dem Meere, als einem von Natur niedri-
gen Orte ablaͤuft; ſo findet man doch die Ueberſchwemmung nicht ſowol in denen am Meere ge-
legenen Laͤndern, als oben und in der Mitte des Reichs.

Fuͤnftens, das Waſſer, welches die beſamete Felder uͤberſchwemt, befoͤrdert den
Wachsthum des Reißes ſo ungemein, daß der Halm beſtaͤndig mit dem Waſſer zunimt,
und die Aehren ſich uͤber die Flaͤche erheben. Wenn ſie reif ſind, ſchneiden ſie die Schnit-
ter ab, und erndten ſie mit Kaͤhnen ein. Das Stroh, welches oft von unglaublicher Laͤn-
ge iſt, uͤberlaſſen ſie dem Waſſer.

Sechſtens. Wenn das Waſſer abfaͤlt und vom platten Lande ſich wieder in ſeine
Ufer begiebt, pflegt man ein haͤufiges Sterben unter Menſchen und Vieh zu befuͤrchten.
Um dieſes zu verhuͤten, wird mit dem Anfange der Nordjahrszeit (ſo nent man die Zeit,
da die Nordwinde die Gewaͤſſer hinuntertreiben und den Abflus befoͤrdern,) durch das gan-
ze Reich ein Feſt gefeiert, um die verzehrenden Geiſter, welche nach abgelaufenem Waſ-
ſer zuruͤkbleiben, auszuſoͤhnen. Die Feier beſteht darin, daß man bei großen Tempeln,
am koͤniglichen Hofe und in den Haͤuſern der Vornehmen papierne Leuchten brennen, und
die Pfaffen in den Kloͤſtern gewiſſe Gebete abſingen laͤſt. Die Europaͤer haben die Be-
merkung gemacht, daß, wenn das Waſſer langſam fortgeht, und der Abflus nicht durch
ſtrenge Nordwinde, welche um dieſe Zeit gewaltig zu wehen pflegen, fortgeholfen und be-
ſchleunigt wird, daß alsdann der Schlam auf dem Lande liegen bleibe, und durch ſeinen
Geſtank das Sterben verurſache.

Die Ufer dieſes Fluſſes ſind niedrig und groͤſtentheils moraſtig; jedoch von der
Hauptſtadt Judja bis Bankok (welches etwa den dritten Theil des Wegs zum Meere
ausmacht) ziemlich bewohnt. Man ſieht zuweilen bewohnte Doͤrfer auf Pfaͤhlen ſtehn,
deren Haͤuſer wie Ziegenhuͤtten von ſchlechter Materie zuſammengeflochten ſind. Biswei-
len bemerkt man auch ſchoͤne Tempel und Wohnungen der Pfaffen, und eine Menge frucht-
und unfruchtbarer Baͤume. Von Bankok aber bis zum Hafen iſt alles mit Wildniſſen
und moraſtigen Waͤldern beſezt; auch aller Orten Bambus und Gabbe Gabbe (eine
Staude mit Palmſtraͤuchen) zu finden, welche beide Gewaͤchſe den Einwohnern die Ma-
terie reichen, aus der ſie auf dem Lande ihre Mauern, Daͤcher und Haͤuſer flechten.

Dreierlei Thiere geben den Reiſenden auf dieſem Fluſſe einen unterhaltenden An-
blik, beſonders auf dem Wege von Bankok bis zum Meere. Sie erſcheinen aber gemei-
Hnig-
[58]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
niglich erſt gegen Abend. Erſtlich findet er eine unglaubliche Menge Affen, ſchwaͤrzliche,
ſehr große, auch kleine, graue gemeine u. ſ. w., die auf den Baͤumen und auch auf dem
troknen Ufer muͤſſig und als voͤllig zahm herumſpatzieren, gegen Abend aber die hoͤchſten
Baͤume am Ufer beziehen. Sie ſind alsdann hier in ſo erſtaunender Menge, daß die
Baͤume ausſehn, als waͤren ſie mit Raben beſezt. Die Weiblein halten ihre Jungen an
den Bruͤſten feſt, und ſie ließen dieſelben nicht, wenn ſie auch herunter geſchoſſen wuͤrden.

Die Affen lieben dieſe Gegend beſonders wegen ihrer Nahrung, die ſie auf einem hier
haͤufig wachſenden großen Milchbaum mit eifoͤrmigen lichtgruͤnen Blaͤttern, Tjaak genant,
finden, deſſen Fruͤchte etwas zuſammengedrukt, im uͤbrigen an Groͤße und Geſtalt unſern
deutſchen Apfeln aͤhnlich und nur ſehr herben Geſchmaks ſind.

Einen zweiten ſehr angenehmen Anblik geben die Lichtmuͤcken, (cicindelae) wel-
che einige Baͤume am Ufer mit einer Menge, wie eine brennende Wolke, beziehn. Es
war mir beſonders hiebei merkwuͤrdig, daß die ganze Schaar dieſer Voͤgel, ſo viel ſich ihrer
auf einem Baume verbunden, und durch alle Aeſte deſſelben verbreitet |haben, alle zugleich
und in einem Augenblik ihr Licht verbergen und wieder von ſich geben, und dies mit einer
ſolchen Harmonie, als wenn der Baum ſelbſt in einer beſtaͤndigen Syſtole und Diaſtole
begriffen waͤre. Die dritte merkwuͤrdige Thierart ſind die gemeinen Muͤcken, welche ſich
bei Tage etwas ſparſamer, des Nachts aber wie Bienenſchwaͤrme auf dem Waſſer einfin-
den, daß man ſich ſchlechterdings vor ihnen nicht retten kan. Sie ſind weit groͤßer
als diejenigen, welche den Reiſenden in Rusland begleiten, und verletzen daher auch weit
peinlicher. Dieſe Gaͤſte machen die ganze Waſſerreiſe verdrieslich und toͤdten alles
Vergnuͤgen.

Den 7ten Jul. an einem Freitage fuhren wir mit anbrechendem Tage und gutem Nord-
winde ab, nahmen vom Fluſſe und ganzem Lande Abſchied, und erreichten um 8 Uhr un-
ſer Schif, welches zwei Meilen von der Muͤndung des Fluſſes auf ſechs Faden vor Anker
lag. Dieſer Hafen oder Rheede iſt das Ende eines Meerbuſens zwiſchen den ſiamiſchen und
kambodiſchen Laͤndern; hat einen thonichten, weichen Grund, und die Tiefe von fuͤnf,
ſechs Klaftern, etwas weniger oder mehr. Junken und unbeladene Schiffe koͤnnen durch
Huͤlfe der Ebbe und Fluth bis Bankok hinaufkommen. Jn der Muͤndung des Fluſſes
ſahe ich verſchiedene Junken und ſineſiſche Kaufſchiffe vor Anker liegen. Um den ſeichten
Grund zu vermeiden, waren hier hin und wieder Zeichen der Tiefe geſtekt. Jch bemerk-
te hier auch verſchiedene Stellaͤger der Fiſcher, welche hier ungemein reichen Fang haben,
beſonders an Roggen, aus deren Haͤuten die Japaner ausnehmend kuͤnſtliche Arbeit ma-
chen. Auch auf den hohen Gruͤnden, wo das ſuͤße Waſſer ſich mit dem Seewaſſer ver-
miſcht, pflegen die Fiſcher Pfaͤhle aufzuſtecken, und des folgenden Tages, wenn ſich die
See
[59]Drit. Kap. Abreiſe des Verfaſſers von Judja.
See zuruͤkzieht, wieder wegzunehmen, da ſich dann unterdes eine ſolche Menge Muſcheln
daran feſtgeſezt haben, daß funfzig Perſonen eine hinlaͤngliche Mahlzeit daran finden.

Wir fanden heute alle unſere Leute, Officiers ſowol als Gemeine, aus Eiferſucht
und allerlei Zaͤnkereien gegen einander ſehr aufgebracht, und in der groͤſten Verwirrung,
die beſonders dadurch vermehrt wurde, daß dieſe Leute aus Bosheit ſich im Lau (dem Brar-
tewein dieſes Landes) ganz tol ſoffen. Sie wieder in Ordnung zu bringen, war nicht
meine Sache; ich uͤberlies es unſerm Schiffer. Dieſer war ſonſt ein ſehr hoͤflicher, leut-
ſeliger Man (gewis eine nicht geringe Seltenheit unter hollaͤndiſchen Schiffern!) fand
aber doch fuͤr gut, hier die Verſoͤhnung damit anzufangen, daß er einige der Europaͤer in
eiſerne Feſſeln legte, womit er auch den folgenden Tag fortfuhr.

Den 8ten Jul., wie wir mit Einpacken der leztern Felle beſchaͤftigt waren, ka-
men zwei hollaͤndiſche Kauf bediente von Judja, um, der Gewohnheit nach, unſer Schifs-
volk zu muſtern. Wir ließen ſie den 11ten Jul. unter dreimaliger Loͤſung aus fuͤnf Kano-
nen mit ihren Schaluppen wieder von uns, da wir ſuͤdweſtlichen Landwind bekamen. Wir
gebrauchten dieſen Wind, um mit ſuͤdoͤſtlicher Fahrt die offene See zu erreichen, und als-
dann mit den ſuͤdlichen Paſſatwinden neben den kambodiſchen, kochinſineſiſchen und ſineſi-
ſchen Ufern nach Nord-Nordoſt zu ſegeln, und dann endlich einen japaniſchen Hafen
aufzuſuchen.

Man hat zwiſchen Malacca und Japan vier Monate im Jahre beſtaͤndigen Wind
aus Suͤden oder Suͤdweſten, welche Zeit man daher die Suͤd-oder Weſtſaiſon oder Mon-
ſon nent. Dann wieder vier Monate aus Norden oder N. Oſten, welche man die Nord-
oder Oſtſaiſon nent. Zwiſchen dieſen beiden Perioden verlaufen etwa zwei Monate, da
der Wind beſtaͤndig abwechſelt, bis er ſich aus ſeiner vorigen in die gerade entgegengeſezte
Lage begeben und darin feſtgeſezt hat. Zuweilen geſchieht es wol, daß dieſe ſogenante
Paſſatwinde ſich einige Wochen fruͤher oder ſpaͤter einfinden, als man nach dem gewoͤhnli-
chen Laufe vermuthen konte. Die Schiffahrt hat allemal Nachtheil davon, wenn dies
geſchiehet.

Jn andern Gegenden von Jndien findet man eben dieſe Saiſons, nur wehen
dort, nach Verſchiedenheit der Lage der Laͤnder, Ufer und Meere die Winde mehr und be-
ſtaͤndiger aus Oſten und Weſten; daher ſagt man auch dort Oſt- und Weſtmonſons. Jn
ganz Jndien und dem oͤſtlichen Aſien muͤſſen alle Schiffahrten nach dieſen Winden berechnet
und eingerichtet werden.

Es war bei unſerer Abreiſe eben Suͤdweſtſaiſon, welche unſere Farth beguͤnſtigte.
Wir wunden daher mit friſchem Muth unſere beide Anker aus dem Grunde, aber verge-
bens; denn der Wind kam bald wieder aus Suͤden unſerer Fahrt entgegen. Wir muſten
alſo mit Laviren, Stilliegen, Anker winden und werfen bei veraͤnderlichem und bisweilen
H 2har-
[60]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
hartem Wetter viele Tage zubringen, und kamen wenig weiter. Es wuͤrde dem Leſer ver-
drieslich ſeyn, wenn ich alle Veraͤnderungen der Winde, des Wetters und unſerer Fahrt
von Stunde zu Stunde aus meinem Reiſebuche und meiner Charte daruͤber hier beſchreiben
wolte. Jch werde mich begnuͤgen, das Merkwuͤrdigſte auszuzeichnen.

Den 23ten Jul. Sontags, verließen wir die Kuͤſten von Siam, die Berge von
Kui und kamen zugleich aus dem Meerbuſen, da wir dann unſere Fahrt ſuͤdoͤſtlich richte-
ten. Den 26ten Jul. ſahen wir wenige Meilen von uns gegen O. N. O. eine lange nie-
drige Jnſel, Puli panjang, nach der wir unſern Curs richteten. — Den 27ten kamen
wir an die Jnſel Puli Ubi, welche aus hohen Bergen und verſchiedenen kleinen Jnſeln
zu beſtehen ſchien; wir ſegelten ſie auf vier Meilen an der linken Seite vorbei. — Den
28ſten hatten wir die große Jnſel Condon vor uns. Sie hat einen Hafen und ſuͤßes
Waſſer, aber keine Bewohner, und gehoͤrt nebſt den vorigen dem Koͤnige von Cambodia.
Wir ließen ſie rechter Hand drei Meilen von uns liegen. Wir erblikten bald darauf zur
Linken zwei Klippen, zwiſchen welchen wir nach Nordoſt durchfuhren. Dieſe Richtung aus
Suͤdweſten hatte der Wind bisher noch immer behalten. — Den 29ſten des Morgens
bemerkten wir, daß der Strom des Ufers von Cambodia uns ſchon ganz aus dem Geſicht
des Landes weggebracht hatte. Da wir uns bemuͤhten es wieder zu erreichen, und nord-
waͤrts ſteuerten, ſo fanden wir uns bei Tſjampa. Der Strom hatte uns ſo erſtaunend weit
nach Nord-Nordoſt gebracht, daß wir beſchloſſen die Nacht vor Anker zu liegen, weil
uns die Tiefe dieſer Gegenden unbekant war, ob wir gleich durch den Strom in unſerer
Fahrt weiter kamen. Wir ließen alſo, ſobald wir Grund fanden, das Anker fallen.

Den 31ſten Jul. hatten wir auf zwei bis drei Meilen von uns zur Seite einen
fuͤrchterlich hohen Bergwal, welcher den 1ſten und 2ten Auguſt etwas niedriger abfiel; wir
ſchiften unter demſelben weg, ohne Grund zu finden. Die Kuͤſte zeigte ſich uns jezt ſehr
unfruchtbar, kahl und rauh, und fiel bald gegen N. O. bald gegen Norden ab. Wir
kamen bei gutem Wetter und gelindem Winde immer weiter fort, und befanden uns am
Abend des 2ten Auguſts etwas die Eilande Puli Cambir de Terra vorbei, am Ende
des Landes Tſjampa und zur Seite des Reichs Cosjenſina, deſſen Ufer wir immer nach-
folgten. — Den 4ten Aug. ſahen wir die Jnſel Cantaon vor uns, welche wir Nach-
mittags hinter uns ließen. — Den 5ten Aug. ſezten wir unſern Lauf immer mit Suͤd-
und O. S. O. Winden nach N. N. O. fort, um uͤber die Bucht von Tunquin zu gelangen.

Den 6ten Aug. an einem Sontage, gab die Stille des Wetters und der See un-
ſern Matroſen Gelegenheit, nach gehaltenem oͤffentlichen Gebet zu fiſchen, welches auch
ſehr gut von Statten gieng. Einer bekam mit ſeinem Angel (woran ſtat der Lokſpeiſe nur
ein blinkendes Blech befeſtigt war) kurz nach einander zwei Hayen (tuberones) von mittel-
maͤßiger Groͤße, die man mit Huͤlfe einer Schlinge um den Leib auf das Schif zog. Man
fin-
[61]Drit. Kap. Abreiſe des Verfaſſers von Judja.
findet dieſen Fiſch ſehr haͤufig in allen indiſchen Meeren. Seine volkommene Laͤnge iſt
zehn bis zwoͤlf Fus; ſein Fleiſch hart und unlieblich. Man haͤlt ihn fuͤr den grauſamſten
Raͤuber und Menſchenfeind unter allen Seethieren, vor dem die Matroſen ſcheuen muͤſſen
ſich zu baden. Er heiſt daher auch ſchon bei dem Athenaͤus ἀνϑϱωπόφαγος, Menſchen-
freſſer. Er hat ein weites Maul, nicht oben am Kopfe, ſondern etwas tiefer herunter,
daher er ſich allemal herumbeugen mus, wenn er von oben Fras annimt. Jch habe be-
ſonders folgendes Merkwuͤrdige an ihm beobachtet. Erſtlich ein zur Seite anhangendes
fremdes Fiſchlein, welches ſich mit dem Maule ſo feſt ins Fleiſch angeſezt hatte, daß man
es nur mit einiger Gewalt abreißen konte. Die kundigen Matroſen nanten es einen Saͤu-
ger. Zweitens hatte dieſes Thier in ſeinem Bauche ſechs lebendige Jungen, anderthalb
Spannen lang. Man ſagt, daß dieſe Jungen, ſo lange ſie noch klein ſind, in den Bauch
ein- und auskriechen. Jch habe aber die Moͤglichkeit dieſer Sage bei einer geſchwinden
und nicht ſorgfaͤltigen Oefnung des Thiers nicht unterſuchen koͤnnen, da die Franzoſen mit
den Jungen zur Kuͤche eilten. Drittens fand ich in beiden hinten im Kopfe neben dem
Gehirn eine mit feiner Haut umgebene weiße Subſtanz, wie geſtoßene Krebsaugen, in
ziemlicher Menge. Man hub ſie ſehr ſorgfaͤltig auf, als ein bewaͤhrtes Mittel in Stein-
ſchmerzen und bei ſchweren Geburten.

Nicht lange hernach brachte ein anderer einen ſehr ſchoͤnen Meerſtern mit neun
langen Strahlen hervor, deſſen Mittelleib vier Zol, jeder Strahl beinahe anderthalb Span-
nen in der Laͤnge, und alſo das ganze Geſchoͤpf drei Span in ſeinem Umfang hatte. Die
Oberflaͤche war rauh anzufuͤhlen, als waͤre ſie mit Schuppen beſezt. Der Mittelleib, zwei
Zol dicke, praͤſentirte einen beſonders erhabenen ſchwarzen Stern, mit kurzen Strahlen.
Jm Mittelpunkt deſſelben war ein ziemlich großes, rundes Loch oder Maul, mit zwei Reihen
feiner Zaͤſerlein umgeben. Die großen Strahlen waren viereckigt, fingerdik, gerade und
ſpiz zulaufend, von dunkelweißer Farbe, und oben queerweiſe mit ſchwaͤrzlichen Strichen
wie ein Tiger gewoͤlket. Beide Reihen waren bis zur aͤußerſten Spitze mit einer dichten
Reihe kurzer Stacheln beſezt, die ſich nach der Laͤnge ſchloſſen. Die Unterflaͤche war etwas
ſanfter anzufuͤhlen, von Farbe weis, und jeder Strahl zur Seite mit einer Reihe kleiner
Fuͤße, wie ein indianiſches Tauſendbein beſezt, die durcheinander eine verwirte, kurzweili-
ge Bewegung machten. Der Mittelleib hatte eine maͤßige Hoͤlung, welche von demſelben
in jeden Strahl fortgieng. Die innere Subſtanz war weis und ſo haͤrtlich, daß mir die
Strahlen unter den Haͤnden zerbrachen.

Jch mus auch noch erinnern, daß uns heute und die vorhergehenden Tage in
dieſer Gegend eine Menge gewiſſer Seequalmen vorkamen, welche man mit Recht ichthi-
othuria oder Fiſchqualmen nennen kan, weil ſie einigermaßen eine Fiſchgeſtalt haben, und
den Menſchen wie andere Fiſche zur Nahrung dienen. Die Hollaͤnder nennen ſie nach
H 3dem
[62]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
dem einheimiſchen Namen Seekatzen. Sie ſind vorn mit Spuhrruͤſſeln, etwa neun an
der Zahl, von verſchiedener Laͤnge verſehen, wie die Polypi marini. Der Bauch iſt ganz
leer, oben offen und kan aufgeblaſen werden. Jhr Fleiſch iſt durchſichtig, ohne Graten
und Zaſern. Man findet, wenn ich nicht irre, beim Bontio eine Abbildung nebſt der Be-
ſchreibung, zu welcher ich nur noch hinzuſetzen wil, daß man zwiſchen den Ruͤſſeln das Maul
mit einer Haut bedekt, und unter derſelben zwei uͤbereinander ſtehende ſchwarzbraune di-
cke krumme Zaͤhne findet, welche ſtark genug ſind, das haͤrteſte Objekt zu durchbrechen.

Den 7ten Auguſt. Nachdem wir bis jezt mit ſuͤdlichem und ſuͤdweſtlichem kuͤhlen
Winde unſere Fahrt immer nach Nordoſten fortgeſezt hatten, ohne irgend ein Land zu ſe-
hen; ſo fingen wir jezt an die Polhoͤhe mit Fleis zu nehmen, ſo oft es das Gewoͤlk nur erlauben
wolte. Wir fanden ſie den 8ten Auguſt 19 Gr. 21 Min., den 10ten 21 Gr. 4 Min., und
den 11ten 22 Gr. 13 Minuten.

Eben da wir dieſe leztere Hoͤhe erreicht hatten, bemerkten wir einige Gebuͤrge
von Fokjen, einer Provinz von Sina. Den 12ten Auguſt fruͤh Morgens befanden wir
uns nur zwei Meilen vom ſineſiſchen Ufer entfernt, wo die erwaͤhnten Berge auf hoͤrten,
und des Mittags an einer beruͤhmten Sandbank, von welcher die aus Sina und Japan
kommende Schiffe nach Batavia abgehen. Wir fanden hier eine Menge ſineſiſcher Fiſcher,
die ſehr beſchaͤftigt mit Fangen waren, und etwas weiter von uns zaͤhlte ich noch vier und
dreißig ihrer Kaͤhne. Vorher legte ſich eine von einer ſineſiſchen Junke abgeſchikte Praue
bei uns an Bord, und bot uns eine Parthie Tobak zum Verkauf an. Dieſen Abend ver-
aͤnderten wir unſern Lauf, um den Suͤderlamos aus dem Wege zu gehen, welche wir hier
nicht mehr fern glaubten. Dies ſind drei oder vier niedrige Klippen, welche die Carten unter
23 Gr. 10 Min. ſetzen. Am 13ten Auguſt Sontags, ſahen wir ſie zu unſerer Linken eine kleine
Meile von uns entfernt, und trieben bei ſtiller See und Luft vorbei. Des Abends fanden
wir an dieſer Seite eben dergleichen hervorſtehende Klippen, die wir gleichfals vorbeiſegel-
ten, und dann in Nordoſten gen Nord uns wandten. Jch erwaͤhne dieſer Jnſeln und Klip-
pen vornemlich deswegen, damit der Leſer von den vielen Gefaͤhrlichkeiten einer ſolchen Fahrt,
beſonders bei Nacht und im Sturme, ſich einen Begrif machen koͤnne. Jn der That war
die Langſamkeit unſerer Fahrt und die Veraͤnderlichkeit unſerer Richtung blos unſerer gro-
ßen Vorſicht beizumeſſen.

Den 14ten Auguſt kamen vier Fiſcher, wider die Gewohnheit dieſer Leute, mit
Hayen und Beggers an unſer Schif, welchen wir aber, wegen ſchlechter Waare, nicht
abkauften; ſondern blos fuͤr ihre Bemuͤhung ihnen ein Glas Brantewein reichten. Dieſe
Hoͤflichkeit reizte noch verſchiedene andere, zu uns heruͤber zu kommen, welche fuͤr ihre Fi-
ſche keinen Reis, auch keine Leinewand, ſondern blos Brantewein und Pfeffer verlangten.
Wir ſchloſſen hieraus, daß ſie recht duͤrftig ſeyn muͤſten. Gegen den Durſt fuͤhrten ſie An-
gu-
[63]Drit. Kap. Abreiſe des Verfaſſers von Judja.
gunen oder Waſſermelonen bei ſich. Sie trugen einen Strohhut, einen ſchwarzbraunen
Rok bis auf die Knie, mit einer Binde um den Leib. Sie machten viele naͤrriſche Spruͤn-
ge und ein Plaudergeraſe wie Malabaren. Die Polhoͤhe fanden wir heute 23 Gr. 58 Min.
an dem Orte, den die Charten unter 24 Gr. 10 Min. ſetzen. Unſere Fahrt gieng bei ſehr
ſtillem Wetter nach N. O. und N. gen O. Der Strom des Meers war uns vortheilhaft;
das Land niedrig, und hatte nur wenig Berge. Dieſen Abend befanden wir uns dem Fluſ-
ſe Kſjanſjo zur Seite.

Den 15ten Aug. blieb alles wie vorher, und auch das Land behielt ſeine geſtrige
Geſtalt. Eine ſineſiſche Jnſel ſahen wir heute bei Sonnenuntergang vor uns, und den
folgenden Morgen (am 16ten Aug.) hinter uns. Wir verließen nun die Kuͤſte von Sina
ganz, und richteten unſere Fahrt bei der bisherigen Luft und Wind in die offene See nach
Japan. Mittags befanden wir uns heute in der Hoͤhe von 25 Gr. 56 M., den 17ten im 27
Gr. 13 M., den 18ten im 28 Gr. 15 M. Heute nach dem Morgengebet wurde der Wind
ganz ſtille, kam aber bald hernach aus Nord gen Oſten, und Nordoſten. Die folgenden
Tage bis zum 25ſten Aug. war er ununterbrochen ſehr veraͤnderlich, bald hart, bald gelin-
de, bald ganz ſtille, faſt immer aber unſerer Fahrt voͤllig entgegen. Wir vermutheten
daher, daß der nordoͤſtliche Monſon diesmal fruͤher als gewoͤhnlich anfinge. Die Noth
lehrte uns nun, dem Mantel nach dem Winde zu haͤngen und die meiſte Zeit zu laviren.
Hiebei giebt es Muͤhe und Arbeit genug, aber ſchlechten Fortgang. Man pflegt gemeinig-
lich den einen Tag zu verlieren, was man den andern gewonnen hat. Daß auch wir die-
ſes Schikſal hatten, kan man ſchon aus den genommenen Hoͤhen abnehmen. Dieſe war
den 19ten Aug. 28 Gr. 2 M., den 20ſten 28 Gr. 42 Min, den 21ſten 28 Gr. 52 Min.,
den 22ſten 29 Gr. 1 Min., den 23ſten 29 Gr. 23 Min., den 24ſten konten wir die Hoͤ-
he nicht nehmen; den 25ſten 29 Gr. 34 Min. Wir fanden in dieſen Tagen nichts merk-
wuͤrdiges, außer daß ich um den 27ſten Grad eine auf der Flaͤche der See herum treibende
gelbgruͤne Materie bemerkte, welche ſich zwei Tage zeigte. Wir bemerkten hier endlich
eine Tiefe von funfzig Klaftern, und auf dem Grunde einen ſandigen Leimboden mit Meer-
kraut. Einige Tage ſezten ſich auch ſchwarze Voͤgel hin und wieder auf dem Schiffe nie-
der, welche ſich mit Haͤnden greifen ließen. Jch bemerkte einmal unter ihnen auch eine
Schneppe.

Heute, den 25ſten Aug. war die Luft todſtille und die Hitze ganz unertraͤglich.
Gegen Abend erhub ſich ein heftiger, kontrairer Wind aus O. N. O., der uns noͤthigte
nordwaͤrts anzulegen, und machte, daß wir unſre Nacht ſehr uͤbel zubrachten.

Den 26ſten Auguſt nahm der Sturm immer zu, und war mit Donner und Bliz ver-
miſcht. Da wir hier eine Untiefe von zwei und dreißig Klaftern fanden, ſo wandten wir uns
nach Suͤdoſten, und nach Suͤdoſt gen Oſt. Den 27ſten, Sontags, hielt der Sturm im-
mer
[64]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
mer an, aber aus Nordoſt gen Oſt. Wir fanden ſieben und dreißig Klaftern Tiefe, und
wandten uns gen Oſt-Suͤdoſt. Die Mittagsſonne zeigte uns die Hoͤhe von 29 Gr. 50
Min. Dieſen Abend um 9 Uhr flohe uns eine ſineſiſche Junke mit vollem Wind und Se-
geln vorbei, und ſuchte einen Hafen. Die Schiffer dieſer Kuͤſte wiſſen aus ſichern Zei-
chen, wenn ein gefaͤhrlicher Sturm bevorſteht; und pflegen dann zeitig genug in dem naͤch-
ſten Hafen Schuz zu ſuchen.

Den 28ſten Aug. nahm der Sturm ſo gewaltig zu, daß wir noch vor Abend genoͤ-
thigt waren, unſere Ruder anzubinden, und das Schif mit angezogenem großem Segel und Ba-
ſahn (oder Fokmaſt) treiben zu laſſen. Man hatte uns Cajan (eine Art von indiſchen
Wicken) und Reis in Waſſer geſotten, zur Mahlzeit auf die Erde geſezt. Aber das
Schif war beſtaͤndig in ſo heftiger Bewegung, daß nur zwei Steuerleute, welche die Schuͤſ-
ſel feſt hielten, in groͤſter Eil etwas zu ſich nehmen konten. Wir andern muſten auf den
Vieren davon kriechen, um uns auf dieſe Art nur zu retten. Wir fanden dieſen Abend
eine Tiefe von ſechs und funfzig Klaftern.

Den 29ſten Auguſt. Der Wind war waͤhrend der Nacht ein wuͤtender, heftiger
Sturm geworden; die Bewegung des Schifs war daher unertraͤglich, und man konte
ſchlechterdings nicht mehr aufrecht ſich halten. Man verſuchte dagegen das Ruder zu ge-
brauchen, aber die Nacht noͤthigte uns bald wieder beizulegen. Hierdurch war uns aber
wenig geholfen. Denn der Sturm ſties mit großen Wellen ſo gewaltig auf unſer Schif,
daß wir noch vor Tage die beigelegten und ſchon durchloͤcherten Segel wieder einnehmen,
das Ruder anbinden und unſer nackendes Schif der Diſcretion zweier wuͤtender Elemente
uͤberlaſſen muſten. Das Einnehmen der Segel gieng noch zu aller Verwunderung ſehr
gut von ſtatten, man hatte ſich aber auch gerade eines guͤklichen Augenbliks dazu bedienet.
Sturm und Wellen fuhren aber nun immer fort ſo ſehr zu wachſen, daß von dem grauſa-
men Wanken des Schifs alles uͤber einen Haufen zu fallen drohte. Die Krampen, wo-
mit die Kiſten befeſtigt ſind, ſprangen aus; die Stricke zerriſſen, und das Geraͤthe des
Schifs ſchwebte von einer Seite zur andern. Man beſchlos die Baſahne beizubringen,
aber ſie faßte noch in den Haͤnden der Matroſen Wind und zerris in Stuͤcken. Die Luft
war bei dieſem Zuſtand dunkel und vol Waſſer; ich weis nicht, ob allein vom Regen oder
von gebrochenen Seewellen, welche der Wind mit der Luft vermiſchte. Man konte nur ei-
ne halbe Schifslaͤnge weit ſehen, und bei dem Geraſſel der See, der Winde und des Schifs
ſchlechterdings keiner des andern Wort vernehmen. Die Wellen fielen wie Berge uͤber uns,
ſchlugen unaufhoͤrlich die Thuͤren auf, und durch die Gallerie in die Cajute, wo alles mit
Waſſer ganz angefuͤlt wurde. Auch fing endlich das Schif an zu rinnen und wurde der-
maßen lek, daß man das Waſſer mit Zubern (Beljen) austragen, und die bisher beſtaͤn-
dig gehende Pumpe noch durch eine andere unterſtuͤtzen muſte. Unter dieſem Laͤrmen ver-
nah-
[65]Drit. Kap. Abreiſe des Verfaſſers von Judja.
nahmen wir noch unauf hoͤrlich hinter dem Schiffe furchtbare Stoͤße, die alles zu zerſchmet-
tern drohten. Wir fanden nicht eher Zeit uns umzuſehen, als Nachmittags, da ſich der
Sturm in den Oſten wandte. Wir fanden nun die Ruderangeln abgebrochen, die Klam-
mern ausgeriſſen; — das Ruder ſchlepte nach. Ein neues und gefahrvolles Ungluͤk! Die
Ruderketten wurden nun zwar nach Moͤglichkeit angezogen, doch waͤhrte das Stoßen immer
fort, und zwar ſo arg, daß wir fuͤrchteten, das Schif werde in wenig Stunden zu
Grunde gehen. Jnzwiſchen trieben wir immer nach Suͤdweſten und Weſt-Suͤdweſten zu-
ruͤk, nach den fatalen ſineſiſchen Eilanden zu. Jn dieſem Zuſtande, da man an allen En-
den ſo viel zu rathen und zu helfen hatte, war noch dies ein beſonders trauriger Umſtand,
daß die Befehlshaber bei ihren Leuten kein Gehoͤr und Gehorſam fanden, weil jene ſowol
wie dieſe mit ſtarkem Getraͤnk ganz uͤberladen waren. Denn da kein Trinkwaſſer aus
dem Raume zu bekommen, und die einzige Speiſe abgeſottener Reis war; ſo muſte
man die Kraͤfte mit Arrak und Brantewein unterhalten, welches große Unordnung hervor-
brachte, und fuͤr den nuͤchternen Zuſchauer den Jammer noch ſehr vermehrte.

Nun brach die ſchreckensvolle Nacht an, welche indeſſen doch darin dem Tage noch
vorzuziehen war, daß ſie den Anblik des bevorſtehenden Untergangs bedekte. Das haͤrte-
ſte, was wir auszuſtehen hatten, beſtand in den grauſamen Stoͤßen, die das Schif von
ſeinem Ruder litte, wenn es von den Wellen aufgehoben und angetrieben wurde. Dieſem
Uebel etwa durch Aufziehen des Ruders oder andere Mittel abzuhelfen, wurden Zimmer-
leute und deren Gehuͤlfen, mit Hebebaͤumen, Axten, Stricken und allerlei Werkzeugen verſehen,
in die Cajuͤte gefuͤhrt. Sie banden Tiſch und Baͤnke los, brachen durch die Pforte des
Bodens in die untere Kammer, ließen ſich gebunden aus dem Cajuͤtefenſter hinaus, und
wandten alle Muͤhe an, dem Ruder zu helfen. Aber das wuͤtende Meer ſties ihnen ſo vie-
le hohe Wellen entgegen und uͤber den Leib, daß ſie ihr Unternehmen aufgeben muſten,
und ſich nas und verwirt davon machten, ohne ſich weiter umzuſehen. Da ſie nun die
losgebundenen Tiſche, Baͤnke und ihre Werkzeuge auf dem Boden liegen ließen; ſo gerie-
then dieſe dermaßen durch einander und in Verwirrung, daß alles in dieſer Kammer zer-
brochen wurde. Meine zwei mit Wein und Brantewein gefuͤlte Flaſchkeller, nebſt Thee-
keſſel und anderm Geraͤthe, hatten dabei eben dieſes Schikſal; und hatte ich ſelbſt mitten
unter dieſem entſezlichen Lermen und Durcheinanderwerfen genug zu thun, um nur einen
Augenblik zu finden, da ich mit meinem ſchwarzen Jungen herauskriechen und mich retten
konte. Draußen war man unterdes beſchaͤftigt, eine friſche Baſahn beizubringen, wor-
an man den ganzen Tag gebeſſert und gearbeitet hatte. Es muſte indes hiebei etwas ge-
wagt werden, wenn man nicht in der Nacht bei dem zunehmenden Schlingern alle Maſten ver-
lieren wolte. Gluͤklicherweiſe und wider aller Vermuthen wurde dieſe Sache in einem
JAu-
[66]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
Augenblik zu Stande gebracht. Die Sonne war nun ſchon drei Stunden unterge-
gangen, und es blieb alſo weiter nichts bei der Sache zu thun uͤbrig, als fleißig zu pum-
pen und zu hoffen.

Den 30ſten Aug. fruͤh Morgens fing der Sturm und das Wuͤthen der See an ſich
zu brechen, da wir dann insgeſamt den blinden Segel, der ſtat eines Ruders dienen muſte,
hervorbrachten, und mit demſelben ſuͤdwaͤrts vor dem Winde weg, und alſo ohne ſehr gro-
ßes Schlingern abliefen. Wir wolten auch die Zimmerleute in Stand ſetzen, an Wieder-
herſtellung des Ruders zu arbeiten. Dies geſchahe dann auch mit friſchem Muth. Der
Zimmermeiſter wurde an einer Stelle feſte gebunden, hinuntergelaſſen, eine neue Ruder-
balke angeſezt, und kurz das ganze Werk ſchon auf Mittag voͤllig geendigt. Der Him-
mel klaͤrte ſich nun auf und erlaubte ſowol dem Koche wieder Feuer anzulegen, als unſern
Steuerleuten die Hoͤhe zu nehmen. Sie war 28 Gr. 31 Min.

Wir zogen nun in Gottes Namen unſere Segel wieder auf, und legten mit gutem
Wind nach Nordoſt an. Der 31ſte Auguſt brach mit lieblichem Sonnenſchein, wiewol
noch bei anhaltendem harten Winde, an, und ermunterte unſere Gemuͤther und ganz er-
ſtorbene Sinnen. Wir fuͤhlten uns aber nach dem fuͤnftaͤgigen Faſten und Ungemach ganz
ausnehmend entkraͤftet, und hatten beſonders eine unleidliche Empfindung von Hunger.
Es waͤre uns daher mit friſcher Koſt und einem guten Trunk ſehr gedient geweſen; aber
dazu war hier kein Rath. Denn unſer Schifsbuchhalter, der gewohnt war auf dem Lan-
de ſelten, und zu Waſſer niemals nuͤchtern zu ſeyn, hatte unſere ganze Proviſion von Ta-
felwein, die ihm der Schiffer anvertrauete, bis auf den lezten Tropfen verzehrt. Ein noch
auf bewahrtes fettes Schwein und Federvieh waren waͤhrend des Sturms umgekommen.
Unſer Koch konte uns alſo weiter nichts, als gekochten Reis, Cajan und altes Spek auftragen;
und wir muſten uns vorjezt hiemit nebſt der Hofnung begnuͤgen, daß wir bei der ſtillen
See bald wuͤrden friſche Fiſche fangen koͤnnen. Die erſte und muͤhſamſte Arbeit war heu-
te, das Seilwerk anzuziehen, welches durch Sturm und Schlingern ausgedehnt und ſo
ſchlap geworden war, daß es nicht laͤnger die Maſten anhalten konte. Andere bemuͤhten
ſich unterdes die Oefnung im Schiffe aufzuſuchen, welche doch damals noch nicht gefunden
wurde. Hernach wurden auch noch durchnezte ſeidene Packen und Felle aus dem Raume
auf den Oberboden gebracht; und auf dieſe Art fuhr man dieſen und die beiden folgenden
Tage mit Troknen der Waaren, der Kleider und Betzeuge fort. Unſer Lauf war noch N.
O. und nach N. N. O. mit Oſt und Oſt gen Nord Winde; die Hoͤhe Mittags 29 Gr. 20
Min. und Abends die Tiefe 43 Klaftern.

Den 1ſten September fanden wir eine Oefnung unter der Kuͤche; um ſelbige zu
ſtopfen, wurde das Schif einige Stunden uͤber die andere Seite gelegt. Andere Oefnun-
gen, um derentwillen wir noch ſtuͤndlich pumpen muſten, fand man noch nicht, wir urtheilten
da-
[67]Drit. Kap. Abreiſe des Verfaſſers von Judja.
daher, daß ſie nur uͤber dem Waſſer ſeyn muͤſten. Jch wil den Leſer mit genauer Erzaͤh-
lung der Abwechslung der Winde nicht laͤnger auf halten, ſondern nur uͤberhaupt berichten,
daß ſie immer ſehr veraͤnderlich und meiſtens uns entgegen blieben, bisweilen Raͤu-
mer. Wir muſten daher (nach dem Schifsausdruk) viel bei dem Winde ſegeln und lavi-
ren. Wir fanden Mittags 30 Gr. 9 Min. Hoͤhe, am Abend 23 Klaftern Tiefe.

Den 2ten September war die Hoͤhe 30 Gr. 20 Min., die Tiefe 90 Klaftern.

Den 3ten Septemb. die Hoͤhe 31 Gr. 26 Min., die Tiefe 26 Klaftern.

Den 4ten Septemb. konten wir wegen des Sturms keine Polhoͤhe nehmen. Der
Grund gab den ganzen Tag einen weißen Sand bei einer Tiefe von 25 bis 32 Klaftern.

Den 5ten Septemb. war Mittags die Hoͤhe 31 Gr. 15 Min., die Tiefe des A-
bends 26 Klaftern. Dieſen Abend ſchwammen verſchiedene Seeteufels (platte Fiſche von
haͤslicher Geſtalt, und 2 bis 3 Klafter Laͤnge) an unſerm Schiffe vorbei.

Den 6ten Septemb. war die Polhoͤhe 31 Min. 30 Gr. Dieſen Nachmittag uͤber-
fiel uns wieder ganz unvermuthet ein neues Ungluͤk, desgleichen wir im vorigen Sturm
nicht erfahren hatten. Wir ſegelten damals mit einem gelinden O. S. O. Winde nach
Suͤden, als wir ploͤzlich hinter uns im Norden einige Blitze, und bald darauf Wellen, die
bis an den Himmel reichten, erblikten, welche in der Eil uͤbereinander auf unſer Schif
zurolten, und daſſelbe in ſolche unordentliche und verwirte Bewegung ſezten, daß wir
daruͤber ganz ſinlos wurden, und gar nicht wuſten, was zu thun? was zu laſſen? —
Denn da vor uns die ſuͤdliche Monſonswellen unſerer Farth entgegen ſtunden, und das
Schif bei ſo gelinder, ſchwuͤlen Luft nicht fortſchießen ließen, ſo muſte die anrollende See
blos auf der Cajuͤte ihre Kraft brechen. Zwo Stunden nach Sonnenuntergang ſtuͤrzten
zwo himmelshohe Wellen kurz auf und nebeneinander von hinten uͤber das ganze Schif;
druͤkten daſſelbe mit allen auf dem Oberboden oder ſogenanten Ueberlauf ſtehenden Perſonen
(unter denen ich mich gleichfals befand) tief unter Waſſer, daß wir auch gewis glaubten, wir
wuͤrden nun den Augenblik in des Meers Abgrund verſinken. Dieſer Ueberfal war auch in
der That mit ſolchem Krachen und Geraſe begleitet, als wenn das ganze Hintertheil des Schifs
weggeriſſen und abgebrochen waͤre. Unſer alter Schiffer und der Oberſteuerman (die beide
ſchon uͤber ſechzig Jahre hatten) nebſt andern, die von fruͤher Jugend an zur See gedient hatten,
bekraͤftigten einmuͤthig, daß ſie dergleichen nie geſehen haͤtten. Man lief indeſſen ſogleich
zum Ruder und fand es, nicht ohne Verwunderung, noch im Angel und ganz unbeſchaͤ-
digt; nur Bretter und andere Sachen waren abgeriſſen. Die Pumpe wurde in Bewegung
gebracht, aber man bemerkte gar keine Oefnungen. Jn der Cajuͤte aber fand man alles
in einem ungemein ſchlechten Zuſtande. Fenſter, Rahmen, alles war eingeſchlagen, und
es mochte hoch oder niedrig ſtehen, mit Seewaſſer ganz begoſſen, ſogar unſern trunkenen
Buchhalter nicht ausgenommen, obgleich dieſer unter dem Soͤller am ſicherſten Orte
J 2ſchlief.
[68]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
ſchlief. Auf dem Boden ſtand alles knietief unter Waſſer, und das Geraͤthe trieb darin
herum. Man lies nun zwar dies ſchaͤdliche Salzwaſſer durch Oefnung der Thuͤren bald
abfließen, allein es war doch waͤhrend der kurzen Zeit ſchon in das Jnnerſte vieler Sachen
eingedrungen, wie ich ſolches mit eigenem großen Schaden und vielem Kummer an meinen
Papieren und Handſchriften habe erfahren muͤſſen. Noch einige hohe Wellen druͤkten nun
mit voller Macht gegen das Schif los, als ein ſtarker Wind aus Norden mit Regen und
Ungewitter hinter uns kam, und das Schif von dieſen ſchweren Wellen zwiſchen Suͤd und
Oſt wegtrieb; aber mit entſezlichem Schlingern, welches die ganze Nacht und auch den
folgenden 7ten September fortdauerte, wiewol heute ohne Sturm und bei leidlichem Wet-
ter, ſo daß wir nunmehr auch dieſe Gefahr durch goͤtliche Huͤlfe uͤberſtanden hatten.
Merkwuͤrdig iſt es noch, daß der Wind an dieſem Tage wieder den Lauf der Sonne am
ganzen Horizont herumtrieb. Wir fanden heute keine Polhoͤhe, aber eine Tiefe von 30
bis 40 Klaftern.

Den 8ten September war Mittags die Hoͤhe 31 Gr. 11 Min., des Abends die
Tiefe 42 Klafter. Die Wellen giengen heute noch ſehr ſtark, verurſachten großes Schlin-
gern des Schifs, und uns eine muͤhſame Nacht.

Den 9ten Septemb. war unſere Breite oder Polhoͤhe 31 Gr. 5 Min., der Bo-
den des Meers 42 bis 48 Klaftern.

Den 10ten September, Sontags, war die Hoͤhe 30 Gr. 20 Min. und kein Grund
zu finden. Dieſen Nachmittag uͤberfiel uns abermals ein gewaltiger Sturm aus Nor-
den. Wir waren genoͤthigt zu wenden, und um das verderbliche Schlingern zu maͤßigen, die
Unterſegel bei- und das Ruder feſtzubinden, und muſten nun uͤbrigens das Schif unter
Gottes Sorge forttreiben laſſen.

Den 11ten September, gegen Abend lies endlich dieſer Sturm nach, da er vier
und zwanzig Stunden gewuͤtet hatte; es wurde daher das große Maſtſegel beige-
fuͤgt und das Ruder wieder gebraucht. Mittags hatten wir 29 Gr. 55 Min. Polhoͤhe; des
Abends 60 Klaftern Tiefe. Dies war nun der dritte Sturm, den wir zwiſchen Sina und
Japan erfahren muſten, bei dem gleichfals durch die ſchlingernde Bewegung des Schifs
viel Geraͤthe verdorben wurde. Bei unſern Leuten ſchien unterdes durch die vielen Be-
ſchwerlichkeiten und Gefahren dieſer Reiſe ſich Verdrus und Widerwille zu erzeugen, be-
ſonders da wir bei den nunmehr unveraͤndert anhaltenden uns entgegenſtehenden Nordwin-
den alle Hofnung verloren, das Schif nach Japan zu bringen. Wir ließen es daher auch
den 12ten September bei gutem Wetter vor dem Winde weg in S. W. gen W. treiben.
Unſere Hoͤhe war dieſen Mittag 29 Gr. 30 Min., die Tiefe 62 Klaftern.

Den 13ten Septemb. fruͤh Morgens im Calfatern des Schifs bemerkte man,
daß die Steven, welche gleichſam die Rippen und Klammern an dem Schifskoͤrper ſind,
in
[69]Drit. Kap. Abreiſe des Verfaſſers von Judja.
in dem am 6ten September erlittenen Ueberfal los und locker geworden waren; welches
dann ſowol den Officiers als Gemeinen alle Luſt benahm, mit Laviren ferner anzuhalten.
Man hielt es vielmehr rathſam einen ſineſiſchen Hafen zu ſuchen, daſelbſt fuͤr einen Monat
Waſſer einzunehmen, und dann die Ruͤkreiſe nach Batavia anzutreten. Die Paſſagiers
und alle, die bei den Schifsraͤthen nur irgend etwas vermochten, ſuchten durch ihr Zure-
den dieſen Vorſchlag angelegentlich zu befoͤrdern. Er wuͤrde auch wahrſcheinlich geneh-
migt ſeyn, obgleich der im Bette und Trunkenheit begrabene Buchhalter ſeine Zuſtimm ung
nicht geben konte; haͤtte nicht noch endlich der Oberſteuerman einige Bedenklichkeiten da-
gegen eingebracht. Jch trug auch dazu bei, ſie zu beſtaͤrken. Denn ich hatte waͤhrend
dieſer Streitigkeit in einem mir von guter Hand mitgetheilten Tagebuch einer Reiſe nach
Japan nachgeſucht und gefunden, daß vor wenig Jahren noch in den leztern Tagen des
Septembers ein hollaͤndiſches Schif gluͤklich in Japan angekommen ſey. Jch gieng alſo
insgeheim zum Schiffer, und ſtelte ihm vor, daß die naſſen Felle in der heißen Luft zu
Batavia kein Jahr wuͤrden uͤberliegen koͤnnen, ohne verdorben zu werden, und daß man
dann dieſen Schaden, wegen ſeiner fruͤhzeitigen Ruͤkreiſe und Kleinmuͤthigkeit, ihm anrech-
nen wuͤrde. Jch zeigte ihm hiebei die Stelle meines Tagebuchs, welche er ſtutzend drei-
mal las, und dann beſchlos, den Vorſchlag der Ruͤkkehr fahren zu laſſen und keinen weitern
Widerſpruch anzuhoͤren.

Den 14ten Septemb. war die Polhoͤhe 29 Gr. 36 Min., des Abends die Mee-
restiefe 41 bis 46 Klaftern.

Den 15ten Septemb. war die Hoͤhe 29 Gr. 57 Min., die Tiefe 36 Klaftern.

Den 16ten Septemb. war die Polhoͤhe 30 Gr. 13 Min., die Tiefe 38 Klaftern.

Den 17ten Septemb. Sontags, konten wir die Hoͤhe nicht nehmen. Die Tiefe
war 47 Klaftern.

Den 18ten Septemb. erlaubte das Wetter gleichfals keine Hoͤhe zu nehmen; die
Tiefe war 34 Klaftern.

Den 19ten Septemb. war die Hoͤhe 30 Gr. 31 Min., die Tiefe des Abends
48 Klaftern.

Den 20ſten Septemb. die Hoͤhe 30 Gr. 36 Min., die Tiefe des Abends 58, die
Nacht 70 Klafter. Heute Vormittags trafen wir mit dem Wurfſpieße einen gelblich
blauen Delphin oder Dorades, ſechs Spannen lang, welcher ſehr ſchmakhaft war, und unſern
kranken Magen ungemein erquikte.

Den 21ten Septemb. erreichten wir die Hoͤhe von 31 Gr. 30 Min. Dies iſt nach
den gemeinen Seecharten die Breite von einer im japaniſchen Meer liegenden klippigen
Jnſel Matſima, welche als ein japaniſcher Hermes den Schiffern dient und von ihnen
aufgeſucht werden mus, wenn ſie nach oder aus Japan fahren. Wir ſahen ſie zwei
J 3Stun-
[70]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
Stunden nach genommener Hoͤhe auf 9 bis 10 Meilen von uns entfernt im Nordoſten,
daher wir dann ſchloſſen, daß ſie noͤrdlicher liegen muͤſſe, als die Charten angeben, und
vermuthlich unter 32 Grad. Kurz vor Sonnenuntergang zeigte ſich dieſe laͤngſt gewuͤnſchte
Jnſel im Norden, nur fuͤnf Meilen von uns. Sechs Stunden hernach hatten wir ſie bei
hellem Mondſchein nur in der Entfernung einer Meile linker Hand von uns, und fanden,
daß ſie aus ſieben und mehr an einander liegenden ſpitzigen, rauhen, unbewachſenen und
mit Vogelkoth uͤberal beſchmizten Klippen beſtehe. Eben dies bemerkten wir auch zwei
Jahr hernach, da wir auf der Ruͤkreiſe nahe vorbei ſegelten. Dieſe Jnſel ſchien uns
auch eine uralte Reſidenz der Seemeven zu ſeyn, weil wir dieſe in großen Haufen auf der-
ſelben bemerkten. Das gute Gluͤk beſcherte uns in dieſer Gegend wieder einen ſchoͤnen Do-
rades; am Abend fanden wir auf 78 Klafter Tiefe einen ſandigen Modergrund.

Den 22ten Septemb. fruͤh Morgens, ſahen wir die Jnſel Matſima ſchon ſoweit
hinter uns, daß ſie faſt gar nicht mehr zu erkennen war. Nicht lange hernach wurden wir
eine nankinſche und noch zwei andere Junken gewahr, die, nach der Bauart zu urtheilen,
ſineſiſche waren, welche aus Japan kamen. Linker Hand ſahen wir hier die japaniſche
Jnſeln Gotho, welche von Ackerleuten bewohnt werden, und noch Vormittags fiel uns
das hohe Bergland vor Nagaſacki ins Geſicht. Bei Sonnenuntergang hatten wir end-
lich dieſen laͤngſt und ſehnlichſt gewuͤnſchten Hafen auf ſechs bis ſieben Meilen in N. O. gen
N. vor uns. Wir ſegelten mit nordweſtlichem kuͤhlen Winde darauf los, und gelangten
den 23ſten September um Mitternacht vor die Bay auf funfzig Faden Tiefe. Wegen vie-
ler uns unbekanter Klippen und Jnſeln durften wir uns nicht naͤher heran wagen. Der
Eingang der Bay iſt damit ganz beſezt und daher bei Nacht unmoͤglich zu treffen. Wir
lavirten demnach, bis der Morgen anbrach, da wir auf 43 Klaftern Tiefe Sandgrund fan-
den, und lenkten nunmehr zum Hafen. Aber der Wind wurde ploͤzlich ſo ſtil, daß wir
gar nicht weiter kommen konten. Wir kuͤndigten daher unſere Gegenwart mit fuͤnf Schuͤſ-
ſen an, die man auch zwei Meilen davon in der hollaͤndiſchen Reſidenz gehoͤrt hatte.
Nachmittags kamen dann auch einige von unſern Obern abgeſchikte hollaͤndiſche Kaufbedien-
te in vier Fahrzeugen zu uns mit einer Schaar nagaſackiſcher Hofjunker, Schreiber, Sol-
daten und einem japaniſchen Oberdolmetſcher begleitet. Jhre Abſicht war uns zu bewil-
kommen, und die mitgebrachten Briefſchaften uns abzufordern. Wir ließen ſie nach ei-
nigem Verweilen mit ſieben Schuͤſſen wieder von uns, und folgten ihnen nach, aber, we-
gen veraͤnderlichen Windes, nur ſehr langſam, bis unter den ſogenanten Papenberg im
Munde des Hafens und eine Meile von Nagaſacki. Wir wunden hier unſer Schif mit
Wurfankern ab, und weiter hinauf bis eine halbe Meile vor Nagaſacki. Hier ließen wir,
als im ſichern Hafen, Abends um 10 Uhr unſer Nachtanker fallen, und dankten Gott de-
muͤthigſt fuͤr den bisher geleiſteten gnaͤdigen Schuz.

Wir haben bis dieſe Zeit auf unſerm Schiffe weder Todte noch Kranke gehabt.
Nur der mehrmal erwaͤhnte Buchhalter wurde, weil man ihm keinen Arrak und Bran-
tewein mehr geben wolte, den Abend vor unſerer Landung mit einem Schlagflus befallen,
der ihm ploͤzlich Sprache und Verſtand, und nach einigen Stunden mit ſchreklichen
Krampfverzuckungen das Leben nahm. Dieſer Man hatte ſonſt ſehr viele Geſchiklichkeit,
und war der Sohn eines beruͤhmten Gottesgelehrten im Haag. Durch eine zu nachſehende
Erziehung aber war er ſchon fruͤh in Ausſchweifungen und wuͤſtes Leben verfallen.

So bald wir Anker geworfen hatten, fanden ſich ſchon zwei japaniſche Wachtſchif-
fe uns zur Seite; und fuhren die ganze Nacht fleißig rund um unſer Schif herum. Alle
ſineſiſche Junken, die heute ausgelaufen waren, wurden auch jede mit einem Wachtſchif-
fe in die offene See begleitet. Nicht weit von uns legte ſich die Flotte eines mit gewoͤhnli-
cher Pracht ausgereiſeten Herrn vor Anker. Es beſtand aus vierzig Fahrzeugen oder Luſt-
ſchiffen, die ohngefehr wie die Struven in Rusland erbauet waren, welche von Caſan nach
Moskau fahren. Dieſe kleine Flotte fiel ſehr ſchoͤn ins Auge, des Nachts mit vielen an-
gezuͤndeten Laternen, und des folgenden Morgens, wie ſie abfuhr, mit den halb weißen
und halbſchwarzen Segeln, welche zugleich aufgezogen wurden.

Den 24ſten Septemb. trieben wir die Haͤlfte des Weges fruͤh Morgens mit ei-
nem gelinden kuͤhlen Winde hinauf; hernach wurden wir mit zwanzig japaniſchen Ruder-
ſchuͤten, die ſich an einem vom Vordertheile des Schifs abreichenden Strik befeſtigten,
ferner hinauf bis auf zwei hundert Schritte von der Stadt und unſerer Wohnung hinauf-
gezogen. Der Hafen von Nagaſacki iſt mit hohen Bergen, Jnſeln und Klippen umſchloſ-
ſen, und wider alle Sturmwinde und wuͤtende Meerswellen durch die Natur ſelbſt geſichert.
Die Spitzen der umliegenden Berge ſind mit Wachthaͤuſern verſehen, in welchen die
Waͤchter alles beobachten koͤnnen, was auf der See vorfaͤlt, welches ſie dann der Regie-
rung zu Nagaſacki anzuzeigen haben. So hatten ſie ſchon vorgeſtern die Ankunft unſers
Schiffes angemeldet. Der Fus der Berge, welcher das Ufer ausmacht, iſt mit verſchie-
denen Rondelen nach der Waſſerflaͤche beſezt, auf welchen ich zwar zur Zierde rothe Sta-
cketen, aber kein Geſchuͤz wahrnahm. Außerdem findet man auch noch auf hohem Lande
unweit dem Ufer zu beiden Seiten eine anſehnliche hohe kaiſerliche Wache, wo man aber
ein Gewand vorgezogen hat, um zu verbergen, wie viel an Manſchaft und Stuͤcken vor-
handen ſey? Jm Vorbeigehen gruͤſten wir jede Wache mit zwoͤlf groben Stuͤcken, und wie
wir den angewieſenen Plaz erreicht hatten, ließen wir unſern Anker fallen, etwa drei hun-
dert Schrit von der Stadt, und eben ſo weit von dem hollaͤndiſchen Wohnort Deſima,
welches eine vor dem Ufer der Stadt aufgefuͤhrte, umſchloſſene kleine Jnſel iſt.

Hierauf erſchienen bei uns ſogleich zwei Bugjoſen oder Hofjunker der Gouver-
neurs nebſt vielen Soldaten, Schreibern und Dolmetſchern, und ließen alle Angekomme-
ne, nach unſerer ihnen abgelieferten Schifsrolle, einen nach dem andern die Muſterung
paſſiren, beſchaueten einen jeden von Haupt bis Fus, und ſchrieben mit einem Pinſel ſei-
nen Namen, Alter und Bedienung auf ein Papier. Es wurden auch noch ſechs oder
mehr Perſonen, jeder beſonders, uͤber die Reiſe befragt, und eines jeden Antwort ſorgfaͤl-
tig aufgeſchrieben. Die vornehmſten Fragen waren: Woher und wann die Reiſe ange-
treten ſey? wie lange man auf derſelben zugebracht habe? ob man unterwegs hie oder da
gelandet? Wegen des verſtorbenen Buchhalters wurde auch nicht wenig gefragt, und die
Antwort gleichfals zu Papiere gebracht. Man beſahe ſeine Bruſt und bloße Haut, weil
man daſelbſt etwa ein Crucifix oder irgend ein Zeichen der paͤbſtlichen Religion zu finden
glaubte. Wir brachten es durch vieles Bitten dahin, daß die Leiche noch heute zur Beer-
digung abgeholt wurde; aber man wolte ſchlechterdings nicht zugeben, daß einer von uns
mitgienge und ſaͤhe, wo man den Verſtorbenen hinſcharte. Nach der Muſterung wurden
alle Winkel mit Soldaten und Schreibern beſezt, und das Schif mit aller Ladung von den
Japanern gleichſam in Beſiz genommen. Die Schaluppe und das Boot wurden heute
noch unſern Leuten zu noͤthiger Befeſtigung der Anker gelaſſen. Aber Piſtolen, Degen
und alles andere Schifsgewehr wurde uns weggenommen, und von ihnen in Verwahrung
gebracht, und den folgenden Morgen wurde auch das Pulver in Faͤſſer gepakt weggefuͤhrt.
Jn der That, haͤtte ich dieſes gewoͤhnliche Verfahren der Japaner nicht ſchon vorher ge-
wuſt; ſo wuͤrde ich ſicher geglaubt haben, wir waͤren in ein feindliches Land gekommen,
oder wuͤrden fuͤr Spions gehalten. Jch mus hier auch noch erwaͤhnen, daß ein jeder von
uns, ſobald wir das Land erblikten, ſeine Pſalmen und andere geiſtliche Buͤcher, nebſt al-
ler europaͤiſchen Muͤnze, auf hohen Befehl und nach altem Gebrauch, dem Schiffer uͤber-
liefern muſten, der dann alles mit eines jeden beigeſeztem Namen in ein alt Fas pakte,
und bis zur Abreiſe im Schiffe fuͤr den Japanern verborgen hielt. Den Abend unſerer
Ankunft wurden uns aus der hollaͤndiſchen Oekonomie allerlei Erfriſchungen geſchikt, als Huͤ-
ner, Eier, Schuppenfiſche, Rettiche, Ruͤben, Zwiebeln, friſche Jngbern, Pompunen,
Anguinen, Weisbrod und ein Faͤsgen Sacki oder japaniſches Reisbier.

Den 25ſten Septemb. fruͤh Morgens, kamen von Deſima beide Herren und Re-
ſidenten, oder Direktoren der hollaͤndiſchen Handlung auf unſer Schif. Dieſe beide Her-
ren waren Hr. Sweras der abgehende, und Butenheim, der antretende, welcher nur
neulich mit drei beladenen Schiffen von Batavia angekommen war. Nachdem man nun
das ganze Schifsvolk zuſammen gerufen hatte, laſen ſie uns die Befehle der Edlen Com-
pagnie und der Gouverneurs von Nagaſacki vor. Sie beſtanden vorzuͤglich darin, daß
ein
[73]Drit. Kap. Abreiſe des Verfaſſers von Judja.
ein Jeder ſich eingezogen, beſcheiden gegen die Eingebornen, und ihren Geſetzen und Lan-
desgebraͤuchen gemaͤs verhalten ſolle. Dies Plakat wurde, nachdem es verleſen war,
oͤffentlich im Schiffe, nach japaniſchem Gebrauche, angeheftet, und ſo einem Jeden vor
Augen geſtelt.

Nachmittags lies ich mich auf Deſima an Land ſetzen. Hierzu mus man ſich al-
lemal auf dem Schiffe mit einem neuen Pas an die Landwachten verſehn, und wenn man
wieder zuruͤkkoͤmt, von dieſer wieder einen an die Schifswachten mitbringen. Die geſtern
Abend genoſſene rohe Gartenfruͤchte verurſachten mir ſoviel Beſchwerde, daß ich von dem
mir noch unbekanten Orte wieder ans Schif zuruͤkkehren muſte.

Den folgenden 26ſten Sept. aber fuhr ich mit allen meinen Sachen nach Deſima
uͤber, und bezog daſelbſt das mir angewieſene Haus.

Namen von Japan.

Dieſes Reich wird von den Europaͤern Japan genant, von ſeinen Einwohnern aber
mit verſchiednen andern Namen und Charactern bezeichnet. Unter denſelben iſt
in der gemeinen Sprache und Schrift der gebraͤuchlichſte, Nipón, welches ſie, nach ihrer
Mundart, des Wohlklangs wegen, oft Nifon, die Nankinſche aber und andre Suͤdſine-
ſer Sjippon ausſprechen. Es heiſt nach dem Buchſtaben der Sonnen Feſte, weil Ni
das Feuer, oder in edlerer Bedeutung die Sonne, Pon aber eine Grundveſte bedeutet.

Unter den andern Namen, welche mehr in Schriften als im Diſcurs gebraucht wer-
den, ſind folgende die vornehmſten: Tenka, d. i. das unterhimliſche, nemlich Reich, als
wenn kein andres mehr exiſtirte. Der Kaiſer heiſt auch daher Tenka Sama d. i. der
Kunter-
[74]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
unterhimliſche Herr. Doch beehrt man izt auch andre Laͤnder mit gleichen Ausdruͤcken,
als to Sin Tenka, das ſineſiſche Reich, to Hollanda Tenka, das hollaͤndiſche Reich.
Fino Motto mit zwiſchengeſezter Praͤpoſition no oder von, iſt ohngefehr eben das, was
Nipon, und bedeutet den Grund oder die Wurzel der Sonne. Awadſi Sima iſt der
uralte Name und beſteht aus den Worten Awa, Schaum, Dſi, der Erdboden, Sima
eine Jnſel. Die Bedeutung dieſes Namens iſt alſo eine erdene Schauminſel, und er
gruͤndet ſich auf folgende Tradition: Jm Anfang hat der erſte Geiſt oder Gott dies unter-
irdiſche Chaos mit einem Stabe umgeruͤhrt. Als er den Stab wieder herauszog, troͤpfelte
ein moderiger Schaum davon ab, und bildete die japaniſchen Jnſeln, welche das Alter-
thum, aus Unkunde andrer Laͤnder, fuͤr den ganzen Erdboden hielt, und ihnen von ihrem
Urſprunge dieſen Namen beilegte. Eine Jnſel des Reichs hat noch bis izt den Namen
behalten, und wird beſonders genant: D Sin Kokf oder Kami no Kuni, das iſt,
Goͤtterland. Denn Sin und Kami bedeuten die einheimiſchen Goͤtter, Kokf und
Kuni ein Land. — Akitſima, oder nach der gemeinen Ausſprache Akitſuſima iſt ein
uralter Name, deſſen ſich beſonders die Chronicken und alte Legenden in ihren Erzaͤhlungen
zu bedienen pflegen. — Fontſjo, der aͤchte Morgen, Sjo, alle, nemlich, japaniſche
Laͤnder. Jamatto, welches auch beſonders eine gewiſſe Provinz dieſer Laͤnder bezeich-
net. Asjiwara oder Asjiwara Kokf. Qua oder Wâ. Andre Namen, die
nicht ſo haͤufig gebraucht werden, wil ich uͤbergehn.

Groͤße.

Die japaniſchen Jnſeln liegen zwiſchen dem 31ten und 42ten Grade Nord. Br.
und zwiſchen dem 157 Gr. und 175 Gr. 30 Min. oͤſtlicher Laͤnge, nach den ſineſiſchen Char-
ten, welche die Hrn. Patres Societ. Jeſu aus vielen Beobachtungen verfertigt haben.
Jhre Richtung geht nach Nord-Oſt und Oſt-Nord. Oſt mit einer unregelmaͤßigen und
beinahe durchgehends ſchmalen und ungleichen Breite, von dem aͤußerſten Ende der Pro-
vinz Fiſen bis zu dem aͤußerſten Ende der Provinz Osju. Die Laͤnge betraͤgt in gerader
Linie 200 deutſche Meilen. Jn dieſer Berechnung ſind aber die weiter abgelegnen dem
japaniſchen Reiche unterworfene Jnſeln oder Kuͤſten nicht begriffen.

Eintheilung.

Das japaniſche Reich iſt ohngefehr eben ſo ein Land, wie das Grosbrittanniſche,
nur noch weit mehr und oͤftrer unterbrochen. So wie dieſes aus drei Koͤnigreichen be-
ſteht, ſo hat auch jenes drei große Jnſeln. Die groͤſte und vornehmſte derſelben hat den
Namen
[75]Viert. K. Von der Groͤße und Lage der japaniſchen Jnſeln und Lande.
Namen des ganzen Reichs, Nipon; ſie liegt der Laͤnge nach von Abend nach Morgen,
und hat die Geſtalt eines Kinbackens, deſſen Kruͤmme nach Norden gewandt iſt. Die
zweite Jnſel liegt der erſten ſuͤdweſtlich, und iſt von derſelben durch eine Klipp- und inſel-
reiche Meerenge abgeſondert. Sie heiſt von der Lage Sai Kokf d. i. Veſtland, und
von der Zahl ihrer Provinzen Kjusju d. i. Neunland, und hat 148 deutſche, oder 140
japaniſche Meilen Laͤnge, und 40 bis 50 Breite. Die dritte iſt von den beiden erſten
gleichſam umgeben, hat beinahe eine viereckigte Figur und beſteht aus vier Fuͤrſtenthuͤ-
mern oder Provinzen, und hat daher den Namen Sikokf d. i. Vierland.

Dieſe drei große Jnſeln ſind mit beinahe unzaͤhlbaren um und zwiſchen ihnen liegen-
den, fruchtbaren und unfruchtbaren Eylanden umgeben, die auch von großen und kleinen
Landesherrn bewohnt und beherſcht werden, wie ich im folgenden Kapitel noch genauer aus-
einander ſetzen werde.

Alle dieſe Lande ſind im Jahr 590 nach Chriſti Geburt von dem Erbkaiſer Sjus-
jun in ſieben Hauptwege oder Diſtricte, im Jahr 681 aber vom Kaiſer Ten Mu noch
in 66 Provinzen eingetheilt worden, uͤber deren jede denn auch ein Fuͤrſt oder Stathalter
geſezt wurde. Zu dieſen kamen im vorigen Jahrhundert ^*) noch zwei Jnſuln, Jki und
Tſuſima, die man den Coreyern abgedrungen hatte; daß alſo nun das ganze Reich aus
acht und ſechzig Provinzen zuſammengeſezt war. Dieſe erſten Eintheilungen und Na-
men ſind zwar noch bis izt beibehalten, aber die abwechſelnden Begebenheiten der folgenden
Zeiten haben dieſe Lande in 604 kleinere Stuͤcke und Herſchaften zerriſſen.

Jn den erſten Jahrhunderten dieſer Monarchie beſas ein jeder Fuͤrſt ſein Land blos
durch die Gnade des Erbkaiſers. Da aber nachgehends in den kaiſerlichen Familien oͤftere
Succeſſionsſtreitigkeiten entſtanden; ſo geriethen auch die Fuͤrſten dadurch in viele Strei-
tigkeiten, da ſie ſich nemlich bald zu dieſer, bald zu jener Partei ſchlugen, und dabei auch
den Gebrauch feindlicher, bisher unbekanter Waffen einfuͤhrten. Jn dieſen Unruhen ſuchte
dann ein Jeder mit Gewalt ſich in dem Beſiz deſſen, was er einmal hatte, zu erhalten, und
wer nichts beſas, bemuͤhte ſich, etwas zu bekommen. Zugleich wurden die großen Erb-
laͤnder durch Apanagen und andre Zufaͤlle vertheilt, und die Erben ſuchten allemal die vaͤ-
terlichen Guͤter und Herſchaft uͤber Land und Leute zu behalten. Daher denn endlich die
angegebne Zahl kleiner Herſchaften erwachſen iſt. Die leztern Kaiſer, welche das Reich
durch die Waffen ſich unterwarfen, haben dieſe Eintheilung zu beſſerer Regierung und ge-
nauerer Ueberſicht der Einkuͤnfte nuͤzlich gehalten, und ſie daher nicht nur beibehalten, ſon-
dern noch jaͤhrlich immer neue und kleinere Theile, nach deſpotiſchem Gutfinden, gemacht.
K 2So
[76]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
So hat noch ohnlaͤngſt die Landſchaft Tſikuſen zwei Fuͤrſten, Janagawa und Kurume
bekommen, und der Herr von Tſukurgo hat einen Theil ſeines Fuͤrſtenthums an| den weit
abgelegnen Herrn von Jki Tſuſima abtreten muͤſſen, damit dieſer auch einen Fus auf dem
feſten Lande haͤtte.

Die Graͤnzen dieſes Reichs bieten faſt allenthalben dem Auge hohe und rauhe
Felſen, und werden von einer ſtuͤrmiſchen See umſchloſſen, die wegen klippigter Untiefen
nicht wohl zu befahren iſt, und faſt nirgends ohne Gefahr zu landen erlaubt, beſonders da
auch die Meerbuſen und Hafen entweder nicht bekant genug, oder untief und nur fuͤr leichte
Schiffe brauchbar ſind. Und ſo iſt alſo das japaniſche Reich durch die Natur ſelbſt zu einer
eignen kleinen Welt von allen Laͤndern abgeſondert, beveſtigt, und mit allen Beduͤrfniſſen
des Lebens ſo verſorgt, daß es ganz fuͤr ſich allein, ohne Huͤlfe andrer Nationen, be-
ſtehn kann.

Zu den benanten Provinzen kommen nun noch verſchiedne abgelegne Laͤnder, die
zwar nicht eigentlich zu dem japaniſchen Reiche gehoͤren, aber doch unter deſſelben Schuz
und einer gewiſſen Oberherſchaft ſtehn. Dieſe ſind: 1) die Jnſeln Rjuku, oder Liquejo,
welche ſich Unterthanen des Fuͤrſten von Satzuma, als ihres ehemaligen Ueberwinders,
nicht aber des japaniſchen Kaiſers nennen; 2) Tſjoſin, oder dritter und aͤußerſter Theil
der Halbinſel Corey, welchen der Kaiſer durch den Herrn von Jki Tſuſima regiert; und
3) die Jnſel Jeſo, welche er durch den Herrn von Matſumai, einem Gliede der großen
Provinz Osjiu, im Gehorſam erhaͤlt.

Erſtens die liqueiſchen Jnſeln, welche bei den Japanern Rjuku, und in un-
ſern Charten Liquejo heißen, ſind nicht mit den Jnſeln Leuconia oder den Philippinen zu
verwechſeln. Sie liegen gegen Suͤdweſt von dem erſten Lande Satzuma oder von der zu-
naͤchſt daran liegenden Jnſel Tana oder Tanagaſima, und beruͤhren nach unſrer Charte
beinahe den 26ten Gr. N. Br. Sie haben, nach der Japaner Bericht, einen ſo vortref-
lichen, fruchtbaren Boden, daß ſie jedes Jahr zweimal Reis tragen. Die Einwohner ſind
meiſtens Landbauer und die uͤbrigen Fiſcher. Sie ſollen ihre Zeit ſehr luſtig und froh ver-
leben, und ſogar ihr Seitenſpiel zum Pfluge mitbringen, um ſich mit demſelben und ihrem
aus Hirſe abgezognem gebrantem Waſſer bei der Arbeit zu erholen. Jhre Sprache bewei-
ſet, daß ſie aus Sina herſtammen, aus welchem Lande noch in dieſem Jahrhundert wegen
des tatariſchen Einbruchs viele Einwohner gefluͤchtet ſind, die ſich in verſchiednen Laͤn-
dern Jndiens und auch auf dieſen Jnſeln zahlreich niedergelaſſen haben. Dieſe ſind gute
Kaufleute und in der Schiffarth erfahren, ſie pflegen auch jaͤhrlich nach Satzuma zur
Handlung zu kommen. Dieſe Jnſeln ſind ſchon vor vielen Jahrhunderten durch die Waf-
fen dem Koͤnig von Satzuma unterworfen worden, der ſie durch ſeine Bugjos oder Com-
miſſaire,
[77]Viert. K. Von der Groͤße und Lage der japaniſchen Jnſeln und Lande.
miſſaire, und ſtarke Kriegsmacht in Gehorſam erhaͤlt. Doch werden ſie wegen der weiten
Entfernung noch ſehr gelinde beherſcht. Denn ſie geben nur den fuͤnften Theil ihrer
Ackerfruͤchte, da die eigentlichen Reichsunterthanen zwei Drittheile entrichten muͤſſen.
Ueberdem aber ſchicken ſie noch jaͤhrlich ein Contributionsgeſchenk, zum Beweiſe ihrer
Unterthaͤnigkeit, an den tatariſchen Kaiſer in Sina ab. Sie ſollen auch, wie die
Tunkiner und Japaner, einen Dairi oder geiſtlichen Erbkoͤnig haben, der, wie ſie
angeben, aus einheimiſchem Goͤttergeſchlecht abſtamt. Er reſidirt auf der noͤrdlichſt
gelegnen Hauptinſel Jajama, unweit der Jnſel Oſjma von zweiter Groͤße.

Zweitens, Corey oder Coraͤa iſt eine von der Tatarei fuͤdwerts uͤber Sina
hervorragende Halbinſel, welche, nach den japaniſchen Nachrichten, ſchon ſeit uralten Zeiten in
drei verſchiedene Landſchaften getheilt war. Den aͤußerſten und gegen Japan hervorſtehen-
den Theil nennen die Japaner Tſjooſin; den mitlern eigentlich Corey, und den lezten,
der unmittelbar an die Tatarei graͤnzt, Fakkuſai; wiewol dieſe Namen oͤfters einer
vor dem andern gebraucht, und der ganzen Halbinſel beigelegt werden. Die Einwohner
ſind ſineſiſchen Urſprungs, haben aber oft mit den Tataren in Verbuͤndnis, oft unter
ihrer Botmaͤßigkeit geſtanden. Sie wurden zuerſt von dem Mikaddo Tſjun Ai bekriegt,
und von ſeiner Gemalin Dſingu (die ihres verſtorbnen Gemals Kriege in eigner Perſon
und in maͤnlicher Kleidung fortſezte) im Jahr 201 nach Chriſti Geburt unter japaniſche
Botmaͤßigkeit gebracht. Nach Verlauf einiger Zeit aber verbuͤndeten ſie ſich wieder mit
den Tataren, und waren von den Japanern ganz ungekraͤnkt, bis auf die Zeit des tapfern
Kaiſers Taiko. Dieſer las einmal in der Geſchichte des Reichs, daß dieſe Nation eh-
mals der ſeinigen zinsbar geweſen ſei, und wolte ſich dieſer alten Anſpruͤche zur Ausfuͤhrung
ſeines Vorhabens bedienen, welches, wie er ſagte, darin beſtand, daß er durch Corea ſich
einen Weg zu dem großen ſineſiſchen Reiche bahnen wolte, in der That aber blos darauf
ausging, daß er die Fuͤrſten und Haͤupter ſeines neuerworbnen Reichs an die Seite ſchaf-
fen, und deſto freiere Haͤnde zu Beveſtigung ſeines Throns haben wolte. Er ſchikte in die-
ſer Abſicht einen Geſandten an die Coreer ab, und verlangte die Bezeugung ihrer ihm
ſchuldigen Unterwuͤrfigkeit. Allein ſie toͤdteten dieſen Geſandten, und gaben dadurch dem
Taiko den Vorwand zu einem rechtmaͤßigen Kriege. Er lies daher ſeine Fuͤrſten das Land
mit einer großen Armee uͤberziehn, welche endlich in ſieben Jahren und mit großer Muͤhe
dieſe Coreer und ihre tatariſche Bundsgenoſſen uͤberwanden, und jene dahin brachten,
daß ſie ſich zu einer jaͤhrlichen Huldigung verpflichten muſten. Weiter aber wurde nichts
ausgerichtet, weil dieſer Kaiſer eben damals ſtarb. Der Kaiſer Jjejas lies ſie nur alle
drei Jahre zum Beweis der Unterwuͤrfigkeit mit einer Geſandſchaft am Hofe erſcheinen.
Sie haben ſich aber nachher immer almaͤhlig weiter mit den Tataren vereinigt, und die
K 3japa-
[78]Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Erſtes Buch.
japaniſche Beſatzung bis an die aͤußerſte Graͤnzen ihrer leztern Provinz verdrungen, wel-
che noch jezt wirklich die japaniſche Herſchaft erkent. Der Kaiſer iſt auch mit dieſer Be-
ſitzung der Graͤnzen von Coraͤa zur Sicherheit ſeiner eignen Lande zufrieden, und laͤſt die-
ſelben durch den Herrn von Tſuſima bewachen, welcher daſelbſt beſtaͤndig ein Commando von
60 Man unter einem Bugjo unterhaͤlt. Nur bei Veraͤnderung des Throns muͤſſen ſie
am Hofe erſcheinen, und dem neuen Kaiſer einen Eid der Treue ablegen.