§ 1

Das Teutſche recht iſt eine wiſſenſchaftErklaͤrung
des Teut-
ſchen rech-
tes.
derer Teutſchen geſaͤze und gewohn-
heiten, welche in Teutſchlande zur
entſcheidung der privat-ſtreitigkeiten
uͤblich geweſen, und zum theile, auſ-
ſer den Roͤmiſchen rechten, nach maaßgebung der
Teutſchen verfaſſung, uͤblich worden ſind.

§ 2

Dieſes recht pflegen Ulrich Thomas Lauter-das hodie
und mori-
bus.
bach, und andre rechtsgelehrten, welche von den
Reichsgeſaͤzen, ſo wohl den Teutſchen gewohnheiten
nichts wiſſen wollen, oder guͤnſtlinge der gloſſato-
ren ſind, durch das hodie, oder moribus, oͤfters
anzudeuten, ſihe Johann Carl Heinrich Dreyern
A 2de
[4]I haubtſt. Von der wircklichkeit
de vſu genuino iuris Anglo-Saxonici, § 1, ſ. 5,
und f.

§ 3

Das Teutſche recht hat nicht allein ſeine quel-
len, ſondern auch ſeine huͤlfsmittel. Es iſt ſelbiges
in das allgemeine und beſondere, nicht minder in
das alte, mittlere, und neue einzutheilen.

§ 4

Die ſitten wurden durch die ſchoͤppen beibehal-
ten, und fortgepflanzet. Die Teutſchen nenneten
die gewohnheiten rechte; daher das ſpruͤchwort
entſtanden iſt „der ſchoͤppe weiſet zu rechte„, Jo-
hann Nicol Hertde notitia veteris Germaniae
populorum P. I, cap. 4, § 7, und in paroem. 39,
ſ. 460, T. III, vol. II, George Tobias Piſtorius
im theſauro paroemiarum German. iurid. cent.
IV, paroem. 99, ſ. 294 fg. Die Teutſchen nen-
neten auch die geſchribenen geſaͤze juſtitias, Franz
Dominicus Haͤberlinde ſtatutis Suſatenſibus
in der vorrede, ſ. 2, Eckhard in der hermeneu-
tica iuris lib. II, cap. 1 § 12, * ſ. 313

§ 5

In was fuͤr einer ſprache, der Lateiniſchen, oder
Teutſchen, ſolche geſaͤze abgefaſſet worden ſind,
ſolches iſt einerlei. Von der Teutſchen ſprache
ſihe den Burghart Gotthelf Struven im corp.
hiſt. German. prolegom. ſect. 1, § 9, § 29 ſ. 5 u.
ſ. 13.

§ 6

Die Teutſche ſprache wurde von den gebruͤde-
ren, dem Carlmanne, Ludewigen, und Carlen ge-
brauchet, Hahn in der Reichshiſtorie, I th. ſ. 257,
Struve im corp. iur. publici cap. 28, § 5, ſ. 1047.
Ottfrid, der moͤnch, hat am erſten in Teutſchem
geſchriben. Er lebete in der mitte des neunten
jahr-
[5]des Teutſchen rechtes.
jahrhunderts zu den zeiten des kaiſers Lotharius
des I., und war ein Benedictiner, und hieſe vom
orte Weiſenburg, im Elſaße, Ottfridus Wizan-
burgenſis; Fabricius in der bibliotheca mediae
et infimae latinitatis vol. 5 ſ. 535, fg, David
Hofmannde Ottfrido, 1717, 4.

§ 7

An der wircklichkeit des Teutſchen rechtes iſtdas da-
ſeyn des T.
rechtes wird
erwieſen.
um ſo weniger zu zweifeln, je gewiſſer es iſt, daß
die Teutſchen ihre beſondre ſtaats-verfaſſung ge-
habt haben, welche ohne geſaͤze nicht beſtehen kan,
ungeachtet die ſtrengen civiliſten ſolche ohne allen
grund laͤugnen, auch die erlernung diſes rechtes fuͤr
unnuͤzlich und hoͤchſt ſchaͤdlich halten; ſihe die epi-
ſtolam Schmidio ſcriptam ſ. 93 und fgg., bei
der diſputation de iuribus quibusdam viduarum
mulierum equeſtrium etc, den Chriſtian Gott-
frid Hofmann in der diſp. de iurisprudentiae
principiis et fontibus § 7 § 22, bei des Georgen
Beyersdelineatione iuris Germanici.

§ 8

Die alten geſaͤze der Teutſchen ſollen nichts
mehr gelten, Brockesde exiguo vſu antiqua-
rum legum Germanicarum, die gewohnheiten
aber kein recht mehr ſeyn.

§ 9

Allein da wir auch ein jus non ſcriptum, wie die
Roͤmer haben, pr. inſtit. de officio iudicis, wor-
auf die richter zufoͤrderſt ihr augenmerck bei ent-
ſcheidung der rechtshaͤndel richten ſollen; hiernaͤchſt
wirckliche allgemeine gewohnheiten in Teutſchlan-
de, von alten zeiten her, vorhanden geweſt ſind;
ferner die Reichsabſchide ſehr viles von den privat-
geſchaͤften enthalten; ſodann die kammergerichts-
ordnung, I th. tit. 57, der Weſtphaͤliſche fridens-
A 3ſchluß
[6]I haubſt. von der wircklichkeit ꝛc.
ſchluß art. V, § 4, der Reichsabſchid vom jahre
1654 § 105, die Reichshofrathsordnung, tit. 1
§ 15, der viſitations-abſchid vom jahre 1713 § 15,
die kaiſerliche wahlcapitulation art. 15 § 18 uns
darauf, als die rechte des vaterlandes, vor allen
dingen weiſen; ſo waͤre es unverantwortlich, ſolche
zu verabſaͤumen, Engelbrecht in der comment.
de vtilitate ac neceſſitate ſtudii iuris Germa-
nici.

§ 10

In den ſazungen fuͤr die hieſige univerſitaͤt iſt
ſehr weißlich geordnet, dahin zu ſehen, daß die ſtu-
dirende iugend auf die Teutſche ſitten, inſonderheit
auf den Tacitus de moribus Germanorum und
den Caͤſar gewiſen werde.

§ 11

Die wiſſenſchaft der Teutſchen rechte iſt in kei-
nem theile der rechtsgelahrheit zu entraten, Eck-
hard am a. o. lib. I cap. 8, § 341 fg. ſ. 279-298,
lib. II cap. 1 § 1, ſ. 301, Dreyerde vſu genuino
iuris Anglo-Saxonici, § 1 ſ. 3 u. f. von Weſt-
phalde iuris Romani indole et obligandi di-
verſa ratione ac dignitate in foris German.
cap. II, § 4, 5, George Beyerde vtilitate lect.
academ. in iure German., welche abhandelung
ſeiner delineationi iuris Germanici vorgeſezet iſt.

§ 12

Die Reichs-abſchide handeln vielfaͤltig von den
erbſchafts-rechten, teſtamenten, vormundſchaften,
contracten, dem wucher, den zinſen, dem policei-
weſen, den handwercken, und deren mißbraͤuchen,
den bankerutirern, juͤden ꝛc. Sie enthalten proceß-
regeln, und vile andre buͤrgerliche handlungen.

§ 13

Der einwurf von dem albernen und tummendie T. ge-
ſaͤze ſind
nicht tumm
inhalte der alten Teutſchen geſaͤzen, iſt unbegruͤn-
det, wie Grotius und Heineccius gezeiget haben.

§ 14

Giſebert, Schilter, von Ludewig, Gund-befoͤrderer
des T. R.
ling, Ropp, und andre haben das Teutſche recht
mit gutem erfolge betriben, wie denn nur bemeld-
ter kanzler von Ludewig den profeſſor Gonne auch
zum doctor des Teutſchen rechtes gemachet, imglei-
chen der Luͤbeckiſche ſyndicus Dreyer vorhin zu
Kiel als lehrer der Teutſchen rechte geſtanden hat.

§ 15

Geſtallt dann auch, Kulpis, Thomaſius, ab-
ſonderlich Kreß, Gerhard, Engelbrecht, Jo-
hann George Cramer und Brunquell deſſen
erlernung ſehr angeraten haben; annebſt Geor-
ge Beyer ſich daruͤber gemacht, deſſen ſaͤze Grieb-
ner 1718 und hernach Chriſtian Gottfrid Hof-
mann 1729 herausgegeben haben.

§ 16

Ferner der Heinecciusantiquitates Germa-
nicas aufgeſezet hat, die aber durch Ludewigen ver-
loren worden ſind.

§ 17

Inzwiſchen Chriſtian Heinrich Freieslebeneinleitun-
gen des T.
rechtes.
eine einleitung zur buͤrgerlichen Teutſchen rechts-
gelahrheit 1726 8, ferner Johann Friderich Po-
lac ein ſyſtema iurisprudentiae ciuilis Germa-
nicae antiquae 1733, 4 verfertiget, darauf Hei-
neccius 1736 den erſten teil der elementorum iu-
ris Germanici und den andern 1737 in gros 8
zum drucke befoͤrdert; weiter der izige Reichshof-
rath freiherr von Senckenberg, als profeſſor in
A 4Goͤt-
[8]I haubtſt. von der wircklichkeit ꝛc.
Goͤttingen, grundſaͤze der Teutſchen gemeinen
rechtsgelahrheit 1737 in 8 ausgehen laſſen; uͤber-
diß Johann Rudolph Engauelementa iuris
Germanici ciuilis 1737, 8, auch Johann Jacob
Moſer grundſaͤze des Teutſchen privatrechtes uͤber-
haubt, Franckfurt 1738, 4, ſo dann der herr pro-
feſſor Puͤtterelementa iuris Germanici priuati
hodierni, Goͤttingen 1748, 8, endlich Johann
Friderich Eiſenhartinſtitutiones iuris Germa-
nici priuati, Halle 1753, 8, herausgegeben haben.

§ 18

Der haubtendzweck dißfalls iſt, daß man die
aus den alten Teutſchen geſaͤzen und gewohnheiten
noch im ſchwange gehenden uͤberbleibſale verſtehen
lerne, und mit den veralteten oder neu angenom-
menen ſich nicht abgebe.

§ 19

Derohalben man, ſo vil noͤthig iſt, auf den
Cornelius Tacitus, und nach diſem auf den Caͤ-
ſar, auch die vom Johann Sichard, zu Baſel,
1530, 8, und vom Baſilius Johann Herold zu
Baſel 1557 in fol. ausgegebenen leges Germano-
rum, des Friderich Lindenbrogscodicem le-
gum antiquarum, 1613 fol., des Stephan Balu-
ziuskapitularia Francorum, Paris 1677 fol.,
Johann Georgen Eccardsleges Francorum
Salic. et Ripuar. 1720 zuruͤckgehen, anbei beobach-
ten muß, daß den Langobardiſchen geſaͤzen, beim
MuratoriT. I, P. II, den Weſt-Gotiſchen und
der Burgunder, ſchon verſchidenes aus den Roͤmi-
ſchen rechten eingeſchaltet worden ſei. Von diſen
geſaͤzen hat Georgiſch einen auszug gelifert,
Halle 1738, 4.

§ 20

Zu den geſaͤzen der Teutſchen mittlerer zeitendes mitt-
lern T.
rechtes.
gehoͤren 1) das Magdeburgiſche weichbild, wick-
bild, Buder in der bibliotheca iuris ſ. 66, Stru-
ve in der hiſtoria iuris, cap. VI § 29 ſ. 476 und
ſ. 486 **, Joach. Theod. Lichtenſteinde iure
weichbildico Saxonico obſ. I

§ 21

Nach diſem iſt 2) der Sachſenſpigel im XIIIten
jahrhundert bekannt worden, als die quelle des
heutigen gemeinen Sachſen-rechtes, davon der
Reichshofrath von Gaͤrtner 1732 in fol. die beſte
ausgabe gelifert hat, Ayrerde aetate ſpeculi
Saxonici ſpeculo Sueuico antiquioris, Goͤtt.
1742.

§ 22

Alldieweil die juriſten ihre buͤcher und proceſſewarum die
buͤcher ehe-
dem ſpigel
genennet
worden?
ſpigel nenneten, und der Durandus der ſpeculator
hieſe; ſo haben die Teutſchen diſes nachgeamet,
um ihre werke beliebter und juriſtiſcher zu machen.

§ 23

3) Der Schwadenſpigel iſt unterm kaiſer Ru-die ausga-
ben des
Schwaben-
ſpigels.
dolphen dem I ums jahr 1282 gefertiget worden,
Lambacher in der diſp. de aetate ſpeculi Sueui-
ci, Wien 1739, 4. Alle dreie ſtehen beim Bur-
germeiſter im Teutſchen corpore juris, Ulm 1717,
2 th. 4, und noch beſſer im T. II antiquit. Teu-
ton. des Schilters, auch in des Schannats
ſammlung.

§ 24

Das Soͤſtiſche ſtadtrecht, oder die ſchraa, iſtdie alte
ſtadtrechte,
das Soeſti-
ſche,
das Luͤbiſche,
ſehr alt. S. Haͤberlinen, und Emminghauſen.
Das Luͤbiſche recht iſt vor den zeiten des kaiſers
Friderichs I bereits bekannt geweſen; immaßen
diſer 1188 dasſelbe beſtaͤtiget hat. Es iſt ſolches
A 51586
[10]I haubtſt. von der wircklichkeit ꝛc.
1586 beim Balhorne in fol. gedrukt, welchem
nachher noch andre ausgaben gefolget ſind.

§ 25

Das alte Luͤbiſche ſtadtrecht iſt in vilen um-
ligenden, auch entfernten landen und ſtaͤdten an-
genommen worden, Chriſtian Gottlib Riccius
von den ſtadtgeſaͤzen, 1 buche 5ten und 6ten haubt-
ſtuͤcke, ſ. 87 und f., Dreyerde formula rece-
ptionis iuris Lubecenſis eiusque indole foren-
ſi in ciuitatibus Holſatiae, 1751.

§. 26

Die Hamburger haben ebenfalls im zwoͤlften
jahrhundert das Luͤbiſche recht angenommen. Dar-
auf iſt ihnen 1258 von den grafen von Holſtein
ein weichbild ertheilet worden. Im jahre 1292
haben die grafen von Holſtein-Schaumburg ihnen
verſtattet, neue geſaͤze zu machen. Daher der
rath aus den Roͤmiſchen und Saͤchſiſchen rechten,
ſtatuten fertigen laſſen, welche 1603 herausgekom-
men ſind; ſihe den Richey in der hiſtoria ſtatuto-
rum Hamburgenſium 1738.

§ 27

Von den Holſteiniſchen rechten handeln der von
Weſtphal in monumentis rerum ineditarum
und Moller in Cherſoneſo Cimbrica.

§ 28

Je aͤlter die ſtatuten, je beſſer ſolche zu gebrau-
chen ſind, z. e. die Soeſter, Luͤbecker, Hamburger,
Coͤllner, Muͤhlhauſer, auch Luͤneburger ꝛc. Je
neuer ſolche ſind, deſto mehr iſt vom Roͤmiſchen
rechte eingeflicket, z. e. die Franckfurtiſche reforma-
tion, Eckhard in der hermeneutica iuris, lib. II,
cap. 1 § 14 und f. ſ. 315 und f. Von den Wendi-
ſchen rechten handelt Schoͤttgen im leben Conrads
des
[11]des Teutſchen rechtes.
des groſen. Die ſtadt Weida, im Vogtlande,
hat bereits im jahre 1027 von dem reichs-vogte
Heinrich zu Plauen ihr ſtadtrecht beſtaͤtiget er-
halten, Paul Daniel Longolius th. II der ſiche-
ren nachrichten von Brandenburg-Culmbach,
ſ. 181 und f.

§ 29

Man muß indeſſen die Oeſterreichiſche, Kaͤrn-die T. land-
und ſtadt-
rechte.
tiſche, Crainiſche, Tiroliſche, Boͤhmiſche, Schle-
ſiſche, Baieriſche, Ober-Pfaͤlziſche, Chur-
Pfaͤlziſche, Saͤchſiſche, Brandenburgiſche, Mag-
deburgiſche, kur- und fuͤrſtlich-Braunſchweig-Luͤ-
neburgiſche, Mainziſche, Coͤllniſche, Trieriſche,
Bambergiſche, Wirzburgiſche, Muͤnſteriſche, Pa-
derborniſche, Luͤttichiſche, Baſeliſche, Anſbachi-
ſche, Heſſiſche, Juͤlichiſche, Pommeriſche, Meck-
lenburgiſche, Holſteiniſche, Wirtenbergiſche,
Badeniſche, Anhaltiſche, Naſſauiſche, Oſtfrie-
ſiſche, Hanauiſche, Solmſiſche, Hohenlohiſche,
Oldenburgiſche, Schaumburgiſche, ſtadt Ache-
niſche, Coͤllniſche, Augſburgiſche, (davon Mo-
rell gehandelt hat), Ulmiſche, Wormſiſche,
Nuͤrnbergiſche, Franckfurtiſche, Bremiſche,
Muͤhlhaͤuſiſche, Rotenburgiſche, Soeſtiſche, Minde-
niſche, Magdeburgiſche, Caſſeliſche, ſtadt Braun-
ſchweigiſche, Luͤneburgiſche, Celliſche, Stettiniſche,
Rensburgiſche, Erfurtiſche, Leipzigiſche, Dreß-
deniſche, Gothaiſche, Eiſenachiſche, Arnſtaͤdti-
ſche ꝛc. theils ſtatuten, theils proceßordnungen,
mit zur hand nehmen, deren ausgaben theils beim
Buder in der bibliotheca iuris, cap. 5, theils
beim Rinck im catalogo ſ. 68 und f. theils im
catalogo Vffenbachiano, theils beim Riccius
von ſtadtgeſaͤzen, theils beim Engelbrecht in bi-
bliotheca ſtatutorum, theils beim Saur im
ſtatutenbuche, und theils bei dem von Ludolf in den
ob-
[12]I haubtſt. von der wircklichkeit ꝛc.
obſeruationibus zu ſehen ſind. Die beiden lez-
teren haben ſammlungen davon bekannt gemachet.
Hieher gehoͤren auch a) des von Weingarten
faſciculus diuerſorum iurium, Nuͤrnberg, 1695,
in fol. b) conſuetudines electoratus et Mar-
chiae Brandenburg. Joachimi Scheplizii, Leip-
zig 1616 in fol., welche ausgabe beſſer, als die von
1608 iſt, c) das corpus conſtitutionum Marchica-
rum, Halle 1737 in fol. d) das corpus conſtitutio-
num Magdeburgicarum Magdeburg 1714, 4, wel-
che Chriſtian Otto Mylius hat ausgehen laſſen.
Von den Heſſiſchen geſaͤzen, auch verordnungen,
koͤnnen e) die Senckenbergiſchenſelecta iuris et
hiſtoriarum T. III, und in der vorrede zum
fuͤnften Bande ſ. 31 u. f., benebſt Waldſchmiedten
de ſingularibus quibusdam et antiquis in Has-
ſia iuribus nachgeſehen werden. f) Maſcov in no-
titia iuris et iudiciorum Brunſuico-Luneburg.
Goͤttingen 1738 8vo g) Bremenſis reipublicae
ſtatuta ab Henrico Krefftingio in ordinem re-
dacta mit anmerkungen Johann Almers durch
Johann Wachmann, im mſct. h) Paul Kochens
ſynopſis ſtatutorum Bremenſium 1684 in 4to,
i) Pufendorfsobſeruationes iuris vniuerſi, 2
theile im anhange.

§ 30

Man muß immittelſt die Franzoͤſiſchen verord-
nungen, und deren erlaͤuterer nicht auſſer augen
ſezen; immaſſen auſſer Guienne, Languedoc, Ga-
ſcogne, Provence, Dauphine, und Linnois ꝛc. alle
Franzoͤſiſche provinzien, Teutſche und Franzoͤſiſche
gewohnheiten haben. Gotofredus hat zu Franck-
furt 1597 diſe gewohnheiten laſſen zuſammen dru-
cken. Es ſind in die 60 provincial-ſtatuten, ſtadt-
und andere geringerer orten gewohnheiten in die
275 beſondere coutumes. Nicht minder ſind hier-
bei
[13]des Teutſchen rechtes.
bei die Spaniſchen geſaͤze, inſonderheit der liber
iudicum, und unter den neuen geſaͤzen die leges
Tauri nachzuſehen.

§ 31

Imgleichen gehoͤren fuͤrnaͤmlich die EngliſchenEngliſche;
geſaͤze hieher, als die leges Eduardi, welche des-
wegen leges communes Angliae genennet wer-
den. Diſe und andre findet man bei dem David
Wilkens in den legibus Anglo-Saxonicis, Lon-
den 1721 in fol. Unter den alten gehoͤret hieher:
Fleta, ſiue commentarius iuris Anglicani;
Heinrich von Bractonde legibus et conſuetu-
dinibus regni Angliae, London 1640, 4t, Jo-
hann Covelinſtitutiones iuris Anglicani;Jo-
hann Skenaͤusde Scotiae legibus, ſeu de re-
gia maieſtate Scotiae Lond. 1613 in fol. Mehrere
nachrichten hiervon gibet Dreyerde vſu genuino
iuris Anglo-Saxonici, § 4 ſ. 91-251 und f.

§ 32

Die Schwediſchen geſaͤze ſind gleichfalls nichtSchwedi-
ſche,
zu vergeſſen. Der Schweden erſter geſazgeber
hieſe Zamolxes, oder Samolſes. Das Schwe-
diſche landrecht hat Bero, der erſte chriſtliche
koͤnig, ausgehen laſſen, die uͤbrigen geſaͤze haben
von den provinzen ihren namen, und dieſe hat
Carl Lundius geſammlet, und einen auszug da-
von gegeben Johann Olaus Stiernhoͤoͤkde
iure Sueonum vetuſto, Stockholm 1672 in 4t.
Sihe den Jacob Wilde in Sueciae hiſtoria pra-
gmatica, cap. 3 ſect. 1 § 3 ſ. 225. Von den neuen
Schwediſchen geſaͤzen hat Johann Loccenius ei-
nen auszug gemacht.

§ 33

Die Daͤniſchen geſaͤze gehoͤren ebenfalls hieher. dieDaͤni[-]
ſche,
Der nomocanon Juticus, dat Jutske Lowbok,
Mol-
[14]I haubtſt. von der wircklichkeit ꝛc.
Moller am a. o. th. I cap. 15, ſodann das Nor-
wegiſche recht, welches der Hirdskraa genennet
wird.

§ 34

Dieweil die Polen das alte Saͤchſiſche recht
gehabt haben; ſo findet man in deren ſazungen
viles zur erlaͤuterung der Teutſchen gewohnheiten;
ſihe die ſtatuta et decreta Sigismundi I, Cracau
1524 in fol. und des Nicol Zalaszowskiius regni
Poloniae, 1701 fol. 3 baͤnde.

§ 35

Ueber diß iſt das Culmiſche recht in Preuſſen
aus dem Sachſenrechte zuſammen getragen, das
zu Thoren 1584 in fol. und Danzig 1745 in fol.
die Preſſe verlaſſen hat.

§ 36

Fuͤr andern ſind die Niederlaͤndiſchen rechte zu
rathe zu ziehen, z. e. Anton Anshelmscodex
Belgicus, Antwerpen 1649, 1693 in fol. und an-
dere deſſelben ſchrifften, ſo dann Peter Stock-
manns wercke, welche 1686 zu Bruͤſſel in 4t zu-
ſammengedruckt worden ſind, und Franz Zypaͤ-
us in der notitia iuris Belgici, Antwerp. 1635, 4,
1665, 8, Simon Groͤnewegende legibus ab-
rogatis etc. Amſterdam 1669, 4t. Die rechte
der vereinigten Niederlande haben Hugo Grotius
in ſeiner Inleyding tot de Hollandſe rechtsgeleert-
heid, Harlem 1636, 4, und deſſen bruder Wil-
helm Grotius in der iſagoge ad praxin fori
Batauici, Amſterd. 1655, 4 beſchriben. Die alten
Frieſiſchen geſaͤze hat Sibrand Tetard Sicca-
ma mit anmerkungen erlaͤutert an das licht geſtel-
let, Franecker, 1617, 4.

§ 37

Endlich rechnet man die Schweizer rechte auchdie Schwei-
zer rechte
dienen hier-
bei zur er-
laͤuterung.
hieher, wie dann Hanß Jacob Leu das eidge-
noͤſſiſche ſtadt und landrecht herausgegeben hat,
Zuͤrich 1746, 4t, vier theile.

§ 38

Alle dieſe rechte muͤſſen theils aus der geſchichte,die huͤlfs-
mittel.
theils aus den altertuͤmern, theils aus den de-
ductionen, urkunden, theils aus den ſpruͤchwoͤrtern,
aus der muͤnzwiſſenſchaft, den innſchriften, ſigeln, und
durch andre huͤlfsmittel erlaͤutert und beſtaͤtiget wer-
den. Sihe den Hachenberg in der Germania media
in 4t, Cluvern in der Germania veteri in fol., Net-
telbladts u. Treuers entwurf vom theſ. antiquita-
tum Germ., auch des H. Darmſtaͤdtiſchen herrn re-
girungsraths, Joh. Jacob Hombergks zuſaͤze ꝛc.
Zu den urkunden gehoͤren Luͤnigs ſchriften, Miraͤi
opera diplomatica, Bruͤſſel 1723 in fol. des
Martenetheſaurus anecdotorum, Paris 1717
in 5 folianten; Hundsmetropolis Salisburgen-
ſis in fol., des Mabillonanalecta, Paris 1723, des
Baluziusmiſcellanea,Falckenſteinsantiquitates
Nordgauienſes, des freih. von Gudenus, Schan-
nats, Heumanns, Frehers ꝛc. ſchriften, Rymers
foedera Anglicana vom jahre 1105-1625 in 17
folianten, Londen 1727, Johann Nicol Hert
hat die Teutſchen ſpruͤchwoͤrter fuͤr andern in ſei-
nen wercken erlaͤutert; nicht minder hat George
Tobias Piſtorius ſelbige zu erklaͤren geſuchet.
Zu dem Teutſchen muͤnzweſen mittlerer zeiten hat
der von Ludewig eine einleitung herausgegeben.
Zu der arte diplomatica geben Chriſtian Heinrich
Eckhard in der introductione in rem diplomati-
cam, praecipue Germanicam, der von Ludewig,
Mabillon, das chronicon Gottwicenſe, Baring,
Wal-
[16]I haubtſt. von der wircklichkeit ꝛc.
Walther ꝛc. anleitung. Von den ſigeln handeln
Johann Michael Heineccius, Hoͤpingk u. a.

§ 39

Die lexica des Wachters, Friſchens, Beſolds,
deſſen Buch den titul hat: theſaurus practicus,
Speidels, u. Wehnersobſeruationes practicae,
Friderich Gottlieb Struvens ꝛc. ſammlung und
rechtliche erklaͤrung unterſchidener Teutſchen woͤrter
dienen auch zur erlaͤuterung der Teutſchen rechte.
Zum Beſolde hat der Dietherr, ein Nuͤrnberger,
und Fritſch zuſaͤze gemacht. Hieher gehoͤren auch die
gloſſaria, ohne deren beihuͤlfe man die alten geſaͤze, ſo
wohl urkunden, nicht verſtehen kan, z. e. Schilters
gloſſarium ad ſcriptores linguae Franc. et Ale-
mann. bei ſeinem dritten bande des theſauri anti-
quitat. Teuton., der Lindenbrog, des von Leib-
nizcollectan. etymolog., des Johann George
von Eccardcatecheſis Theodiſca, des von
Weſtphal, des Olaus Vereliusindex linguae
vet. Scytho-Scandicae,Georgen Hickesin-
ſtitutiones grammat. Anglo-Saxon. et Moeſo-
Gothic. Oxfort, 1705, in 2 folianten, Wilhelm
Somnersdictionarium Sax. latino Anglicum,
Oxfort, 1659, Stephan Skinnersetymologi-
cum linguae Anglicanae, Lond. 1671, fol.,
Heinrich Spelmannsgloſſarium archaeolog.
Lond. 1687. Sihe Dreyern am a. o. ſ. 208 u. f. Des
du Freſnegloſſarium ad ſcriptores mediae et
infimae latinitatis, Paris 1733 und Venedig 1736,
in ſechs folianten, des Menagedictionarium ety-
mologicum originum linguae Francicae, Paris
1694 fol., und deſſen origines linguæ Italicæ, Genf
1685 fol., des Octavius Ferrariusorigines linguae
Italicae, 1676 fol. ſind noͤtig. Die beſonderen ab-
handelungen, welche zur erlaͤuterung der Teutſchen
rechte und gewohnheiten dienen, werden in der
Stru-
[17]des Teutſchen rechtes.
Struviſchenbibliotheca iuris cap. 12, und in
Johann Andreen Hoffmanns juriſtiſchen Bi-
bliothek IIIIten haubteintheilung, I haubtſtuͤcke,
ſ. 65 fg. namhaft gemachet.

§ 40

Obgleich Michael Graß einer der groͤſten fein-
de des Teutſchen rechtes iſt; ſo wirft er doch in
ſeinen collationibus iuris ciuilis cum receſſibus
Imperii mit dem namen des Teutſchen rechtes um
ſich; es koͤnnen auch diejenigen glider der hoͤchſten
Reichs-gerichte, welche der Teutſchen geſchichten
kundig ſind, das daſeyn der Teutſchen rechte nicht
ablaͤugnen; immaſſen ſonſt theils die Kammerge-
richtsordnung, theils der Reichsabſchid vom jahre
1654 § 105, theils der Reichskammergerichts-viſita-
tionsabſchid vom jahre 1713 mit fuͤſſen getreten
werden muͤſten. Man ſuchet daher unter dem
Teutſchen rechte weiter nichts, als was die kundba-
ren Reichsabſchide und die unlaͤugbaren Teutſchen
gewohnheiten mit ſich bringen. Man will nur des-
falls die vorrechte des alten adels, die erbfolge-
gedinge (pacta ſucceſſoria), das wittum, das
leibgeding, die morgengabe, die erbfolge in den
ehegedingen, die errungenſchaft der eheleute ꝛc.
zum beiſpile anzihen, folglich den Sadducaͤern des
Teutſchen rechtes das maul ſtopfen, Dreyer am
a. o. ſ. 3, ſ. 8 u. f. Sihe Goldaſten in den Reichs-
ſazungen, th. II, ſ. 98.

§ 41

Teutſchland hat ſeine eigenen rechte, wie ein iederTeutſchland
hat ſeine ei-
genen rechte
iederzeit ge-
habt.
ſtaat, und faſt ieder ort ſeine beſonderen geſaͤze,
auch gewohnheiten hat, Piſtorius am a. o. cen-
tur. X paroem. 97 ſ. 1074. Wo die Teutſchen
rechte nichts verordnen, ſoll man ſich nach der fuͤr-
ſchrift der Reichsgeſaͤze, der fremden und in Teutſch-
Blande
[18]II haubtſt von dem rechte
lande zur huͤlfe angenommenen rechte bedienen, ob
man gleich abredig nicht ſeyn kan, daß die fremden
rechte vieles von den Teutſchen gewohnheiten ver-
drungen haben.

§ 42

Zu der aufnahme der Roͤmiſchen und geiſtlichen
rechte, haben viele urſachen anlaß gegeben, und
zwar haben ſolcher vorſchub gethan: die paͤbſte,
die unwiſſenheit der vaͤterlichen ſitten, die verwor-
renen aͤlteren zeiten, die luſt und das vergnuͤgen
an fremden ſachen, auch die allzugroſe ehrfurcht fuͤr
die Roͤmiſchen und geiſtlichen rechte, ſamt den er-
richtungen der hohen ſchulen, auf welchen keine
andern rechte, als die bemeldten gelehret wurden,
Dreyer am a. o. ſ. 27.

§ 43

Recht heiſet ſoviel, als gerade, und wird dem
ſchiefen entgegen geſezet. Weil nun eine norm,
oder ein richtſcheit mich gerade fuͤhret; ſo iſt recht
ſoviel als das principium dirigens der menſchlichen
handlungen. Es iſt ſolches entweder geſchriben,
oder nicht geſchriben. Beides iſt ſowohl allgemein,
als auch beſonders. Das allgemeine oͤffentlich
bekannt gemachte hat wiederum ſeine beſondren
gattungen. Wir haben reichs-land-ſtadt-geſaͤze,
und rechte, privilegien ꝛc.

§ 44

Das wort recht wird metonymiſch, da die ur-
ſache fuͤr die wirckung geſezet wird, als ein geſaͤz, oder
recht angeſehen. Daher es vom mißbrauche her-
kom-
[19]und der gerechtigkeit.
kommet, wenn man ſaget: das recht habe eine
waͤchſerne naſe. Denn recht iſt gerade; das ge-
rade aber kan nicht krumm ſeyn.

§ 45

Der Teutſche hielte viel auf gleiches recht, undder Teut-
ſche liebte
das gleiche
recht.
ſagete daher: „was billig und recht iſt, das iſt
„Gott lieb„, Piſtorius, cent. I paroem. 74 ſ. 98.
Bei belohnung der tugend ward die gleichheit von
der tapferkeit genommen, nach dem bekannten:
„Dem mann ein ei,
„Dem frommen Schweppermann zwei;
oder:
„wie der mann iſt; ſo bratet man ihm die wurſt,
„oder den hering„, George Tobias Piſtorius in
theſauro paroemiarum Germ. iur. cent. 3 par-
oem. 97 ſ. 361.

§ 46

Die alten Teutſchen hatten keine geſchribenendie Teut-
ſchen rich-
teten ſich
nach ihren
ſitten.
geſaͤze, ſondern richteten ſich nach ihren guten ſit-
ten, Tacitusde moribus German. cap. 19 § 6,
Hert in der notitia veter. German. popul. ſ. 96.

§ 47

Geſaͤz kommet, wie ſazung, von ſezen, und iſtwas das
geſaͤz ſey,
eine richtſchnur, nach welcher der obere die hand-
lungen ſeiner unterthanen in ordnung zu halten ſu-
chet. Geſaͤze hieſen auch juſtitiae, Haͤberlin
in der vorrede zu den ſtatutis Suſatenſ. ſ. 2.
Wiewohl durch ſothanes wort auch ertheilte frei-
heiten, privilegia, und gerechtigkeiten oͤfters ange-
zeiget werden, Richey am a. o. ſ. 53, Riccius am
a. o. ſ. 83 ****. Die geſaͤze waren entweder dasdeſſen gat-
tungen,
landrecht, (land ding) oder ſtadtrecht, Polycarp
Leiſerde iudicio honorario, lanttinc.

§ 48

Anbeneben ſahen die Teutſchen auf ihre gebraͤu-
che und gewonheiten ungemein, Dreyer am a. o.
ſ. 73 u. f. Brauch bedeutet eigentlich uſus et
opus, d. i, quod ipſo facto conducit. Diſes wort
wird im doppelten verſtande genommen, da es
1) ſo viel, als gewonheit bedeutet, oder 2) einen
ritum, z. e. „wo der gebrauch iſt, ſinget man den
„pumpernickel (bon pour Nickel) in der kirche,
„und wer unter den woͤlfen iſt, muß mit ihnen heu-
„len. Es iſt beſſer mit machen, als ein narr allein
„ſeyn„, Piſtorius am a. o. cent. 8 paroem. 26,
ſ. 712, 713, und paroem. 46 ſ. 734. Das herkommen
und der ſtilus curiae koͤnnen ebenfalls hieher gezohen
werden, ſihe Stryken u. Haymende ſtilo curiae.

§ 49

Die Teutſchen hielten gar viel auf die gewonhei-
ten, wie die alten geſchichtſchreiber bei dem herrn
grafen von Buͤnau im erſten theile, erſten buche,
ſ. 54 der reichshiſtorie angemercket haben; daher
es noch heiſet: „laͤndlich, ſittlich, oder landes weiſe,
„iſt landes ehre; eine alte gewonheit iſt ſtaͤrcker
„als brif und ſigel; eine alte gewonheit ſoll man
„nicht brechen„, Piſtoriuscent. 4 par. 4 ſ. 282
cent. 9, paroem. 38, ſ. 863, Hertlib. 1 paroem. 2
ſ. 258 vol. II tom. 3 opuſc. Derowegen muͤſſen die
fremden ſich nach den rechten des ortes richten, wo
ſie ſich aufhalten, Hert am a. o. Sie ſagten fer-
ner: „hundert jahre unrecht, iſt nicht eine ſtunde
„recht; ein jahr boͤſe, hundert jahre boͤſe„, Hert
paroem. 3 ſ. 259 und paroem. 24 ſ. 439, Piſtorius
cent. 2 paroem. 96 ſ. 242 centur. 9 paroem. 90
ſ. 930 u. f. das iſt: boͤſe gewonheiten machen kein
recht, David Mevius in P. II decis. 378 ſ. 294.

§ 50

Die liebe der Teutſchen zur gerechtigkeit hatdie Roͤmi-
ſchen ſitten
hingegen
verhaßt,
das ſpruͤchwort aufgebracht: „juriſten boͤſe chri-
„ſten, oder juriſt ein boͤſer chriſt, mit leibe und ſele
„des teufels iſt; advocaten, ſchadvocaten„, Hert
paroem. 1 ſ. 255, Piſtoriuscent. II paroem. 12
ſ. 149 cent. 7 paroem. 27 ſ. 593; indem die Teut-
ſche glaubten: alle Roͤmiſche juriſten, imgleichen
die canoniſten, waͤren lauter verdamte rechtsver-
dreher. Wie dann Floruslib. 4 cap. 17 von ihnen
bezeuget, was maßen ſie einen ſolchen haß wider
die Roͤmiſchen advocaten geaͤuſſert, daß ſie einigen
die augen, haͤnde verſtuͤmmelt, einigen den mund
zugenehet, und vorher die zunge ausgeſchnitten, ſol-
che in die hoͤhe gehalten, und geſaget haͤtten: tan-
dem vipera ſibilare deſiſte! Ja kaiſer Friderich
der III hat in einer zu Mainz 1441 zum vortrag ge-
brachten ſazung keinen doctoren leiden koͤnnen;
Meier in der diſp. juriſten, boͤſe chriſten, Johann
Joachim Muͤllers Reichstagstheatrum unter
kaiſer Friderichen V vorſt. 1 cap. 5 ſ. 58, Dreyer am
a. o. ſ. 159 und 160, Schuͤzde odio Germano-
rum in cauſſarum patronos.

§ 51

Ungeachtet die Teutſchen ſo ſehr aufs recht hiel-hielten das
verſprechen
unverlezlich
ten, glaubten ſie dennoch, man muͤſſe das verſpre-
chen eher halten, als das recht: mithin ſagten ſie:
„willkuͤhr bricht landrecht, oder geding, geluͤbd
„bricht landrecht„ das iſt, pacta derogant ſtatu-
tis ſiue legibus,Piſtoriuscent. 8 paroem. 15
cent. 9 paroem. 71, Hertparoem. 9 ſ. 270. Aus
dieſem ſpruͤchworte fluͤßet, daß, wenn ich bei einen
handel ſeze: nach gefallen, nach beliben, quando-
cunque volueris, niemals eine verjaͤhrung laufe,
Hert am a. o.

§ 52

Von den gewonheiten ſind die mißbraͤuche zu
unterſcheiden. Diſe ſind entweder unvernuͤnftig,
oder laͤcherlich. Daher ſaget man: „mißbrauch
„iſt keine gewonheit„, Piſtoriuscent. 8 par-
oem. 58

§ 53

Eine Reichsſazung heiſet eine verordnung des
Teutſchen koͤniges, welche mit einwilligung
der ſtaͤnde ſolcher handlungen halber, welche das
Teutſche reich angehen, gemacht werden. Es ha-
ben bereits die aͤlteſten Fraͤnckiſchen koͤnige der
ſtaͤnde einwilligung genommen, Pagi in der critica
ad annales Baronii, T. II ſ. 350 Sie nenneten ſol-
che pacten, brife, capitula, wenn ſie von weltli-
chen ſachen, und capitularia, wenn ſie von geiſt-
lichen ſachen handelten. Die zuſammenkuͤnfte we-
gen verfertigung der weltlichen geſaͤze hieſen pla-
cita, und wegen der geiſtlichen ſoͤnden (ſynoden).

§ 54

Die geſaͤze wurden durch die biſchoͤfe, oder
miſſos dominicos bekannt gemachet.

§ 55

An ſtatt der geſaͤze brauchte man zuweilen die
zweikaͤmpfe; die aber hernach abgekommen ſind.

§ 56

Heut zu tage koͤnnen keine Reichsgeſaͤze ohne der
ſtaͤnde einwilligung gegeben werden, obgleich her-
nach
[23]auch gnadenbrifen.
nach der kaiſer die abgefaßten allein oͤffentlich be-abgefaſſet
werden,
kannt machet.

§ 57

Die auf dem Reichstage gefertigte ſazungenwas der ab-
ſchid bedeu-
te?
heiſen Reichsabſchide. Abſchid bedeutet eine
durch die ſtimmen entſchidene ſache. Wir haben
allgemeine, Kurfuͤrſtentages-abſchide und Reichs-
deputations-ſchluͤſſe. Sihe des Reichshofraths
freih. von Senckenberg ſendſchreiben bei der neue-
ſten ausgabe der Reichsabſchide, § 3 ſ. 42, fg.

§ 58

Die Reichsabſchide verbinden alle und iede, auſ-der R. A.
verbindlich-
keit.
ſer, wer von den ſtaͤnden ſich dawider verwahret,
Reichsabſchid 1521 § 39

§ 59

Auſſer dem kaiſer koͤnnen die ſtaͤnde des Reichesdie R. ſtaͤn-
de machen
in ihren
landen ge-
ſaͤze,
in ihren landen ebenfalls geſaͤze geben. Deren
geſaͤze ſollten zwar nicht wider die Reichs-geſaͤze
laufen; allein man kehret ſich nicht daran, und die
Reichsgerichte muͤſſen ſich darnach in vorfallenden
faͤllen auf gewiſſe maaße richten, Reichskammer-
gerichtsordnung I th. tit. 57, Reichshofrathsord-
nung, tit. 1 § 15, Reichsabſchid vom jahre 1654
§ 171

§ 60

Die ſtaͤdte, univerſitaͤten, gemeinden und zuͤnfte,aber die
ſtaͤdte nicht
auch gilden koͤnnen keine geſaͤze mehr machen, auſ-
ſer mit einwilligung des landesherrns. Immittelſt
ſind die ſtatuten mancherlei, theils gehen ſie nur
die perſonen an, theils haben ſie ſachen zum gegen-
ſtande, theils enthalten ſie vortheile, theils ſtrafen,
Riccius von ſtadtgeſaͤzen, ſ. 10, 20, 329, 357, 520,
542, 591, 604, 607, fg. Nicht alle perſonen, wel-
che ſich an einem orte befinden, ſind ſothanen rech-
ten unterworfen, Riccius am a. o. B. II cap. 12
B 4§ 1
[24]III haubtſt. von Reichsſazungen ꝛc.
§ 1 ſ. 453 fg. ſ. 554. Von den benennungen der
ſtadtrechte beſihe Dreyers diſputation de variis
codicum iuris Germanici denominationibus,
1751

Von den gnadenbrifen.

Von den befreiungen.

§ 65

Der zuſtand bedeutet diejenige aͤuſſerliche be-der zuſtand
der men-
ſchen
ſchaffenheit, worin ſich ein Teutſcher be-
findet.

§ 66

Diſe beſchaffenheit gehet entweder auf dieiſt unter-
ſchidlich
menſchwerdung, oder auf das geſchlecht, oder
aufs alter, oder auf den coͤrper und gemuͤthsbe-
ſchaffenheit, oder auf die geiſtlichkeit und weltlich-
keit, oder auf die freiheit und knechtſchaft, oder
auf den hohen und nidern adel, Alandde ſtatu
hominum apud Germanos.

§ 67

Nach der menſchwerdung iſt ein Teutſcher ent-nach der
menſchwer-
dung,
weder geboren, oder noch im mutterleibe.
Diſe werden unter dem namen kinder mit begrif-
B 5fen,
[26]V haubtſt. vom zuſtande
fen, auch die poſtumi werden fuͤr kinder geach-
tet, Wildvogelde iure poſtumorum. Ein
kind kan in mutterleibe belehnet werden, Schilter
ad ius feudale ſ. 521, Gundling in den digeſtis
ſ. 59. Den kindern in mutterleibe iſt in den
Teutſchen rechten vieles zu gunſten verordnet, z. e.
daß an den ſchwangern weibern ſo wenig das todes-
urthel, als weniger die leibesſtrafe vollſtrecket
werden kan, auch ſelbige nicht einmal gemartert
werden duͤrfen, capitular. Franc. B. VI cap. 196.
Daher ſie, benebſt den kindbetterinnen, nicht be-
ſchaͤdiget werden ſollen, fußknechtsbeſtallung
vom jahre 1570 § 149, policei-ordnung zu
Franckfurt 1577 tit. 6 § 1, imgleichen ſelbige an
die faſten nicht gebunden ſind, kaiſerliche erklaͤ-
rung wegen der religion zu Augſburg 1548, tit.
26 § 18, Wildvogels diſp. de iure embryonum,
Crellde iure infantium.

§ 68

Die kinder werden entweder ehelich, oder un-
ehelich erzilet. Geborne kinder werden fuͤr leben-
dig geachtet, wenn ſie die waͤnde beſchrien haben,
Saͤchſiſches lehnrecht, cap. 20. Heut zu tage
ſihet man auf die bewegungen, die ein leben zeigen,
Gundling am a. o. ſ. 61. Kind heiſet ſoviel, als
geboren, von kennen. Es bedeutet dem nach ein
friſch gebohrnes kind, hernach hat man es auch
von knaben genommen. Knabe heiſet parvulus,
bisweilen auch juvenis und adoleſcens. Ein kind
iſt ſiben jahre, nach dem ſpruͤchworte: „ſiben jahr
„ein kind„, Hertparoem. 1 ſ. 423. Die ebenbuͤrtigen
kinder unterſcheiden ſich von den unebenbuͤrtigen,
nach dem bekannten ſpruͤchworte: „das kind gehoͤ-
„ret zur aͤrgern hand„, Piſtoriuscent. VI, par-
oem. 36 ſ. 465, Hertlib. II, paroem. 6 ſ. 398.

§ 69

Ein kind wird fuͤr rechtmaͤßig geboren gehalten,die recht-
maͤſige ge-
burt derſel-
ben.
wenn es im anfange des 7 monats zur welt gekom-
men iſt, oder in den erſten 10 tagen des 11ten
monats nach des vaters tode die welt erblicket.
Wenn zwillinge vorhanden ſind, und man den
aͤlteſten nicht weis, wird die ſache durchs loos ent-
ſchiden; denn der aͤlteſte zu ſeyn war bei den Teut-
ſchen ein vorrecht, Slevogts diſp. de iure pri-
mogeniturae et maioratus § 8 und f.

§ 70

Bei der menſchwerdung ſihet man darauf, obvon den
mißgebur-
ten.
die geburt einem menſchen gleich iſt, oder nicht?
lezteren falles heiſet es eine mißgeburt, ungeheuer,
(monſtrum) ſolche haben die Teutſchen getoͤdet,
Weberde iure monſtrorum.

§ 71

Diejenigen, welchen die natur zu viel, oder zuvon den
kruͤppelkin-
dern.
wenig gegeben, oder ſie ungeſtalt gemachet hat,
nennete man kruͤppelkinder. Die ganz lamen
oder buckelichten haben die Teutſchen von der erb-
ſchaft ausgeſchloſſen, Saͤchſiſches landrecht,
1 B. art. 4. Sie bekamen nur den unterhalt.
Zwerge (nani), wurden als ein wunder der natur
angeſehen und verachtet, nach dem bekannten
ſpruͤchworte: „wen Gott und die natur zeichnet,
„fuͤr dem ſoll ſich roß und mann huͤten„, Piſto-
riuscent. I paroem. 66 ſ. 86 u. f. Denn der
Teutſche war ungemein wohl gewachſen. Man
hieſe alſo die kleinen aus verachtung twerge
(twergmann), d. i. parvus, ein verkehrter menſch,
der aus irrtum der natur gezeuget worden war.
Tenzel in den monatlichen unterredungen vom jahre
1692 ſ. 709 hat einen zwerg aus der Schweiz, Hanß
Worrenberg, der uͤber 40 jahre alt war, abgebildet,
wel-
[28]VI haubtſt. vom zuſtande
welcher 2 fuß und 7 daumen nur hoch war. Im
jahre 1748 ſtarb zu Dublin, in Irrlande, Moſes
Jacob Cowan, aus Polniſch Preuſen, im 64ten
jahre ſeines alters, welcher drittehalbe fuße gros
war. Seine frau hilte ſechs halbe ſchue. Diſe
zwerge wurden auch von erbſchaften ausgeſchloſſen,
Saͤchſiſches landrecht, B. I art. 4.

§ 72

Dem geſchlechte nach haben wir das maͤnnliche
und weibliche. Mann heiſet 1) ſtark, z. e.
einen uͤbermannen. Daher der Teutſchen ſtamm-
vater Mannus geheiſen hat, Tacitus cap. 2
2) darum heiſen die vaſallen manne; 3) bedeu-
tet es einen ehemann, daher mannbar bekannt iſt;
4) einen hausvater, hausmann, Eſtorde mi-
niſterialibus § 182. Kerl bedeutet einen mann,
insbeſondere einen ſtarken. Daher karl, einen ſtar-
cken bedeutet. Von mann kommet maͤnniſch;
menſch. Denn das wort mann bedeutet auch bei-
derlei geſchlechts-perſonen, z. e. iedermann. Meh-
rere bedeutungen hat Wachter im gloſſario Ger-
manico, ſ. 1034 u. f.

§ 73

Die Teutſchen nennen eine frauensperſon
wiffmann und noch die Engellaͤnder womann.
Wif heiſet tela, geſpinſt; wan oder wo desglei-
chen. Spannen doch kaiſer Karls des groſen
toͤchter; und ſpillmage heiſet ein verwandter weib-
licher ſeite, Gebauerde vocibus ſchwerdmagen
und
[29]der Teutſchen nach dem geſchlechte.
und ſpillmagen ad Hanneſii diſput. Frau hei-
ſet der herr, frauwe die herrin, frauenzimmer:
mulier honeſtior, Grupens Teutſche frau.

§ 74

Die Teutſchen hielten das weibliche geſchlechtdas weibli-
che geſchlecht
wurde von
den Teut-
ſchen hoch
gehalten.
hoch; indem ſie glaubten: es waͤre etwas goͤttli-
ches in ihnen, Tacitus cap. 8, Ayrerde gynae-
cocratia tutelari viduarum illuſtrium ſect. 1,
cap. 3 § 1 ſ. 145, d. i. ſie waͤren zur wahrſagerei
geſchickt, daher ſagte man: „prieſter und frauen
„ſoll man ehren„, Piſtoriuscent. V. par. 36
ſ. 939. Auf den Reichstaͤgen durften ſie nicht erſchei-
nen, wie Lipſius dafuͤr haͤlt; iedoch erſchienen die
aͤbtiſſinnen darauf. Sonſt gelangten ſie zu kei-
nen aͤmtern, auſſer daß die koͤnigin dem kammer-
weſen, oder den einkuͤnften vorſtand, und die jungfern,
auch wittben auf den turniren die daͤnke austheile-
ten, Schubartde ludis equeſtr. cap. V § 22.
Sie lebeten unter beſtaͤndiger vormundſchaft, Otto
de perpetua feminarum tutela, cap. 2. In den
lehn-erb-ſtamm- und herren-guͤtern folgeten ſie
nicht mit den ſoͤnen, daher das ſpruͤchwort entſtand:
„ſchlaget ſie wider die wand„! Dreyer in der diſp.
de inaequali maſculorum et feminarum ſe-
cundum iura Cimbrica ſucceſſione. Man
ſtrafete ſie gelinder, als die mannsperſonen. Man
bezahlete ihrentwegen nur ein halb wergeld, Saͤchſ.
L. R. B. III art. 45, von Leyſerſpecim. XIII
med. 3 ſ. 137 vol. I.

§ 75

Die perſonen, welche kinder zeugeten, hieſenvon den aͤl-
tern, und
der kinder
verbindlich-
keit gegen
ſie.
aͤltern: die von den aͤltern erzieleten perſonen, maͤnn-
lichen geſchlechtes hieſen ſoͤne; und die weiblichen
geſchlechtes, toͤchter. Aeltern koͤmmt her von
alen, nutritor. Alldieweil kinder ihren aͤltern
ihr
[30]VI haubtſt. vom zuſtande
ihr daſeyn benebſt ihrer gluͤckſeeligkeit, auch wohl-
thaten, zu dancken haben, imgleichen die aͤltern ih-
rer kinder beſte freunde, ihre vertraulichſten ge-
faͤhrten, ihre wachſamſten waͤchter, ihr ſicherſter
rath, ihr ſchuz und ihre zuflucht ſind; ſo entſtehet
daher die verbindlichkeit der kinder gegen ihre aͤl-
tern; graf Teſſ in in den brifen an einen jungen
prinzen von einem alten manne, 20 brif, ſ. 75 fg.
Ferner iſt daraus das recht der aͤltern ihrer kinder
handlungen zu regiren, zwangsmittel wider die
ungehorſamen zu gebrauchen, die nuzungen ihrer
guͤter zu erheben ꝛc. abzuleiten, Burc. Gotth.
Struve in der iurisprudentia heroica, vol. 5
ſ. 6 fg. vol. 4 ſ. 4 fg. Son, ſun, bedeutet ſatum,
von ſaͤen. Tochter, dother, koͤmmt von tygen,
toͤgen, zeugen, genita.

§ 76

Die unverehelichte mannsperſonen hieſen junge
geſellen, auch knechte, knaben. Fent iſt ein junger
knecht. Bengel war ein aufgeſchoſſener juͤngling.
Knapen hiſen die adelichen, welche noch keine ritter
waren, obſeru. feudales, obſ. 30 ſ. 37, Crell
in der diſp. corporis integri robuſti priuilegium
ſiſtens § 19. Bube iſt ein knab, auch der troß,
oder hurer; und die weibesperſonen, die noch kei-
nen mann gehabt hatten, oder die nicht geſchwaͤ-
chet waren, nennete man junge frauwen, jung-
fern, maͤgdlein, dirnen, oder wenn der mann ver-
ſtorben war, wittben, Eſtor in der diſp. de iuribus
quibusdam viduarum mulierum equeſtrium
obſ. I § 3 ſ. 5 fg. Geſell heiſet ſocius, domeſticus.
Man nennete ſie auch junge burſche, ſocios; knech-
te hieſen ſie auch. Junge frauwe, domina iunior,
domicella. Schwaͤchen heiſet debilitare honorem
vir-
[31]der Teutſchen nach dem geſchlechte.
virginis. Hur iſt eine kothige, daher: „hur im
„rothen rocke„, bekannt iſt. Von den witben iſt in
obſeru. feudalibus und in der angezogenen diſp.
gehandelt worden. Soͤne und toͤchter durften
nicht leichte fruͤhe heiraten. Indeſſen heiſet das
ſpruͤchwort: „armer leute rinder, und reicher
„leute kinder ſind bald feil„. Die unverheirate-
ten toͤchter trugen einen ſchnatz, oder fliegende hare,
die verehelichten eine haube. Ein weib traͤget kei-
nen baſtard, d. i. die mutter wird wegen der un-
ehelichen kinder als eine rechte mutter, auſſer bei
verdammter vermiſchung und der lehnsfolge, an-
geſehen, Hertparoem. 4 ſ. 262 B. I, Piſtorius
cent. 3 paroem. 11 ſ. 259. Sie durften auch der
mutter wapen nicht fuͤren.

§ 77

Zwitter oder altfiele heiſet eine perſon beiderleivon den
zwittern.
geſchlechts, oder der 2 geburtsglider hat. Altfiel
iſt ein hoher fehler. Sie erbeten anfaͤnglich
nicht, iedoch nachher. Zwitter nennet man unter
den menſchen, thieren und pflanzen diejenigen ge-
waͤchſe, die entweder von zweierlei geſchlechte, oder
geſchlechts-glidern ſind, welche eigentlich zwitter
heiſen, oder von zweierlei beſonderer materie etwas
an ſich haben. Unter den menſchen und thieren
zweifelt man billig an den zwittern, oder laͤugnet die
eigentlichen zwitter vielmehr, als unmoͤglich. Denn
die abirrung an einem geburtsglide, da z. e. bei
weibesperſonen ſich etwas groͤſſeres noch zeiget,
machet keinen zwitter, oͤconomiſches lexicon
ſp. 3390.

§ 78

In anſehung des alters ſageten ſie: zehn jahre
ein kind, 20 jahre ein juͤngling, 30 jahre ein
mann, 40 jahre wohlgethan, 50 jahre ſtille ſtahn,
60 jahre gehets alter an, 70 jahre der kinder ſpott,
100 jahre, gnade Gott! Piſtorius,cent. II, par-
oem. 20 ſ. 157, oder wie der herr graf Teſſin
in den brifen an einen jungen prinzen von einem
alten manne, im 36ten brife ſ. 331 ſchreibet: „unſere
„ganze lebenszeit iſt eingeteilet, und hat ihre ab-
„wechſelungen, welche wir theils unter anderer
„pflege und handleitung, theils unter eigenen nach-
„dencken durchgehen muͤſſen. Das ſchlafjahr, das
„kinderjahr, das fragejahr, das ſitten- und fabel-
„jahr, die geſchichtjahre, die kunſtjahre, die wiſſen-
„ſchaftsjahre, die uͤbungsjahre, die dienſtjahre, die
„nuzenden ruhejahre, und endlich die jahre der ge-
„brechlichkeit und pflege. Die kindheit gefaͤllet
„wegen ihrer offenherzigkeit und froͤlichkeit, die ju-
„gend wegen ihrer ehrbarkeit und luſt zu lernen,
„das maͤnnliche alter wegen der edelen eigenſchaf-
„ten des herzens, das alter wegen des verlangens
„nach anderer gluͤckſeligkeit und vergnuͤgen. Und
„ſolchergeſtalt hat ein iedes alter ſeinen nuzen, wenn
„die erzihung gut und vernuͤnftig geweſen iſt.„
Wenn man zur rechten zeit ſaͤet, ſo kan man fruͤch-
te einerndten; ſaͤet man aber zu ſpaͤt, ſo muß man
mißwachs erwarten. Diſes brauchet man wegen
des hagenſtolzen-rechtes. Die uͤber 10 jahre hieſen
fentgen, die maͤgdlein backfiſche. Die kleine und
groſe knaben nennete man buben, jungen, gegen
das
[33]der Teutſchen nach dem alter.
das 18 jahr ſchoͤßlinge, bengel, jungen. Knab be-
deutet einen kleinen, ieweilen auch einen juͤngling.
Jung iſt nupergenitus, juͤngling, adoleſcens.

§ 79

Demnaͤchſt iſt ein Teutſcher entweder muͤndig,die bedeu-
tung der
unmuͤndi-
gen und
muͤndig
oder unmuͤndig. Muͤndig iſt derjenige,
welcher zu ſeinen vogtbaren jahren gekommen iſt.
Unmuͤndig iſt derjenige, welcher zu ſeinen jahren
noch nicht gekommen iſt. Jahr bedeutet tempus,
wer nun muͤndig worden war, von dem ſagte man:
er iſt zu ſeinen jahren und tagen gekommen.
Gundling in D. ſ. 374. Muͤndig bedeutet einen
majorennem, von mund, tutela, weil er faͤhig iſt
ſich zu vertaidigen. Vogtbar, majorennis, der
ſich ſelbſt vertaidigen kan. Die meiſten Teutſchen
voͤlcker hielten diejenigen fuͤr muͤndig, welche 18
jahre alt waren, z. e. die Francken, und Schwa-
ben, Langobarden, Holſteiner, ꝛc. Daher Kaiſer
Carl der IIII die Churfuͤrſten im 18ten jahre fuͤr
muͤndig erklaͤret hat. Die Sachſen und Bayern
hingegen ſezten ſolche aufs 20 jahr, und fuͤgten
das ſchreijahr hinzu, Hofmannde maioris ae-
tatis termino. An einigen oͤrtern machet einen
das heirathen muͤndig, Klock im Conſil. 83,
vol. 2, Mean in obſervat. 688, Hertde colli-
ſione legum ſect. 4 § 5, auch an einigen orten,
wer mit vaͤterlicher bewilligung die kaufmannſchaft
treibet, Hert am a. o. oder wer eine beſondere
haushaltung anſtellet, Hert am a. o. Es fragt
ſich: ob derjenige, welcher an einem orte muͤndig
Ciſt,
[34]VIIII haubtſt. von den
iſt, und ſich anders wohin begibet, daſelbſt wie-
der unmuͤndig werde? Lauterbachde domicilio
§ 70 ſaget ja; allein das gegentheil iſt richtiger,
Hert am a. o. § 8., wer die volljaͤhrigkeit erhalten
hat, paſſiret uͤberall dafuͤr. Sonſt ſaget man:
„Kinder und narren ſagen die wahrheit,„ Hert
b. 1 paroem. 59 ſ. 333 opuſc. vol. II T. III.Pi-
ſtoriuscent. I paroem. 93 ſ. 127.

§ 80

Bei den Teutſchen war das alter aller ehren
wehrt, Hertde populis Germaniae veteris
P. I. cap. 4 § 7 (1) ſ. 37 vol. II opuſc.Piſtorius
cent. II paroem. 17 § 3 paroem. 19 § 2 ſ. 156; de-
rowegen alter ein ehren titel geweſen iſt, z. e. ſignor,
ſeigneur; daher nach dem ſpruͤchworte es hieſe;
„das alter gehet vor,„ Piſtorius am a. o. ſ. 156,
Hertparoem. 18 ſ. 405 Schroͤterde jure ſenum
ſingulari.Hert vol. II ſ. 310 handelt vom unter-
ſchide inter ſeniores und juniores. Die ſeniores
waren laien, oder geiſtliche.

§ 81

Die aͤlteſten ſtaͤnde kamen auf den Reichstaͤgen
fuͤr andern in betrachtung. Daher ſagte man:
„mit den alten ſoll man ratſchlagen, und mit den
„jungen fechten,„ Piſtoriuscent. II paroem. 16.
ſ. 153. Die aͤlteſten eines geſchlechtes werden noch
fuͤr andern geehret. Alſo gehet bei den Boͤhmi-
ſchen koͤnigen, und den haͤuſern Pfalz, Sachſen,
Brandenburg, Braunſchweig, Heſſen, Baaden ꝛc.
das alter ohne abſicht auf die erſtgeburt bei den re-
girenden herren vor, Hert vol. I ſ. 614. Ob die
erſtgebohrne lini, oder der aͤlteſte von verſchiede-
nen
[35]rechten der alten.
nen ſtaͤmmen vorgehe? iſt zwiſchen Altenburg und
Weimar heftig geſtritten worden. Das letztere
behaubtet Goldaſt im ſeniore,Hert vol. I ſ. 614.
Dem alter zu ehren heiſſet es im ſpruͤchworte:
„einmal buͤrgermeiſter, immer buͤrgermeiſter,„
Hert vol. I ſ. 605, Piſtoriuscent. III par. 30
ſ. 282. Der aͤltere theilet, der juͤngere waͤhlet,
Hert vol. I ſ. 434 und paroem. 24 ſ. 285 lib. I
„Ein alter mann eine junge frau, gewiſſe kinder„
Hert ſ. 518 Piſtoriuscent. II paroem. 21 ſ. 159.
Sie ſagten auch: „alter hilft fuͤr thorheit nicht,„
Piſtorius am a. o. par. 18 ſ. 155, „iedoch ſoll man
„das alter ehren„. Wenn wegen ſchwaͤngerun-
gen das alter vorgeſchuͤzet wird, ſaget man: „alte
„zigen lecken auch gerne ſalz„, Piſtoriuscent. 8
paroem. 69 ſ. 767.

§ 82

Nach dem coͤper ſind die Teutſchen entweder ge-die kran-
ken wer-
den ent-
ſchuldiget,
ſunde, oder kranke. Eine kindbetterin wird
in anſehung der wache-fronen fuͤr krank gehalten.
Ein kranker konnte kein teſtament machen, noch
veraͤußern, Saͤchſ. L. R. B. I. art. 52 Dreyer
am a. o. ſ. 104, wie ſolches der vorritt in der Lauſiz
bezeuget. Krankheit entſchuldiget vom ungehor-
ſam, von fronen, auch z. e. von der brauthuͤner-
abgabe. Der Teutſche war ſehr wohl gewachſen,
lang, hatte breite ſchuldern, gelbe haare, blaue
augen, einen geſtutzten bart, enge kleider, nacken-
de knie, Hert vol. 2. ſ. 309.

§ 83

Die am gemuͤthe krank ſind, heißen milzſichti-
ge, narren, bloͤdſinnige, ſinnloſe, wanwizige, wan-
ſinnige, unſinnige, tolle, raſende, thoren ꝛc dolen,
dwalen, deſipere. Die raſerei wird genommen
1) pro levi inſania, wenn einer zoͤrnet, ſaget man,
laſſet ihn ausraſen, 2) pro gravi inſania, furore
cum impetu. Man pfleget zu ſagen: „narren-
ſpiel, narrenteidung will raum haben„, Hertlib. I
paroem. 114 ſ. 384 T. III Vol. II Fatznarren,
ſchalksnarren, oder kurzweilige, pickelhering, von
hering, grex, pickeln, ludere, Gundlingiana XXXI
ſtuͤck, num. 4 ſ. 76 u. f. Reichsabſchid 1458 § 43,
1500 § 26, 1577 tit. 29. Die eintheilung der
Teutſchen narren iſt in der probeſchrift de poena
capitali homicidis doloſis neceſſario infligenda
cap. VIII §. 88, gezeiget worden, Piſtoriuscent.
VIII paroem. 17 und 50. Unſinnig, oder ſtock-
narr, alber, ad intelligendum inhabilis eſt. Sie
ſagten: große narren, große ſchellen, Piſtorius
am a. o. Narren muß man die kolbe lauſen,
Piſtoriuscent. 7 paroem. 14 ſ. 574 u. f.

§ 84

Eine krankheit des gemuͤths iſt auch die trun-
kenheit, der die Teutſchen ſehr ergeben waren,
Tacitus, cap. 22. Hert ſ. 42. Daher man ſagte:
„einem vollen mann ſoll ein geladener wagen wei-
chen„ Piſtoriuscent. 6 paroem. 56 ſ. 496, Hert
lib. I par. 21 ſ. 283, doch glaubten ſie auch: wer
trunkener weiſe ſtehle, werde nuͤchterner weiſe ge-
hencket, das iſt, was einer trunkener weiſe ſuͤndi-
get, muß er nuͤchterner weiſe buͤßen, Hert 3 B.
paroem. 1 § 5 ſ. 412 vol. 2 T. III,Piſtorius
cent. 1 paroem. 89 ſ. 120, „ein trunkener mund
„ſpricht aus herzensgrund, eines trunkenen aͤcker
„tragen
[37]rechten des coͤrpers ꝛc.
„tragen alle waizen, Piſtoriuscent. 6 par. 55
ſ. 495, cent. 7 par. 89 ſ. 665. Das zutrinken iſt
in den Reichsgeſaͤzen verboten, Reichsabſchid
1495 §. 38, reformation zu Augsburg 1530 tit. 8,
reiterbeſtallung 1570 § 48 u. f. fußknechtsbe-
ſtallung 1570 § 197, u. f. Policeiordnung
zu Franckfurt 1577 tit. 8. Fuͤrſtlich Heſſi-
ſche verordnung wider die trunkenbolde,
d. d. Caſſel den 26 Febr. 1754.

§ 85

Ebenfalls iſt der zorn den Teutſchen ſehr ge-der zorn
war den
Teutſchen
ſehr ge-
mein.
mein geweſen, Tacitus cap. 22 Eſtorde poena
capitali homicidis doloſis neceſſario infligenda
cap. 8 § 82, 83 ſ. 49 von deſſen wuͤrkungen ſihe
Herten ſ. 629. Denn der wille iſt des werkes ſeele,
oder gibet dem werke den namen, Hert ſ. 621,
Piſtoriuscent. VII par. 1 ſ. 559. Zorn koͤmmt
von zerren; denn er iſt die wuͤrckung eines gezerr-
ten, oder aufgebrachten menſchens. Die Teut-
ſchen ſagten: „im zorne thut man nicht was rech-
„tens. Ein zorniger kopf iſt leicht blutig zu ma-
„chen„, Piſtoriuscent. 8 paroem. 65 ſ. 762.

§ 86

Die libe iſt ein beſtreben ſich und andere gluͤck-die libe
wird be-
ſchriben,
lich zu machen, daher ſaget man: „libe und noth
„hat kein gebot„, Piſtoriuscent. VI paroem.
88 ſ. 541. Ein ieder iſt ſich ſelbſt die naͤchſte treue
ſchuldig, Piſtoriusparoem. 28 ſ. 455 fg. Der
mutter treu iſt alle morgen neu, Piſtoriuscent. 7
paroem. 51 ſ. 739 Joh. Philipp Slevogt in der
diſput. de amore.

§ 87

Die uͤberredung iſt entweder mit einer argeliſtdie argli-
ſtige uͤber-
redung iſt
rechtswi-
drig.
und gefaͤhrde verknuͤpfet, oder nicht. Die erſte
haben die Teutſchen verabſcheuet, Stryk in der
diſp. de iure perſuaſionis.

§ 88

Die argliſtige ſchmeichelei war den Teutſchen
ſo ſehr, als die verſtellung verhaſt, Strykde iu-
re blanditiarum,Cocceiide ſimulatione. Die
aufrichtigkeit mit freundlichkeit vermiſchet achteten
ſie fuͤr eine wahre tugend; daher derjenige, bei
welchem ein verſtelltes weſen entdecket wurde, bei-
des libe und zuverſicht bei ihnen verlore. Sie
hielten die tapferkeit, treue, keuſchheit und die
gottesfurcht fuͤr die fuͤrnaͤmſten tugenden, Hei-
neccius in elementis iuris Germanici B. 1
tit. 17 § 392 ſ. 325. Hert vol. II T. I ſ. 20 fg.

§ 89

Ferner waren die Teutſche: geiſtliche, oder laien,
Hert ſ. 314. Ein geiſtlicher iſt, welcher die
oͤffentliche betreibung des gottesdienſtes haubtſaͤch-
lich beſorget. Der gottesdienſt heiſſet die art
und weiſe Gott zu verehren, Eſtorde diuortio.
Ein lai heiſſet ein der pfarrei unterworfenes mit-
glied. Sie nenneten ihre prieſter Druiden. Denn
ob zwar Tacitus des namens in anſehung der
Teutſchen nicht gedenket; ſo iſt es doch wahr-
ſcheinlich, daß ſie ſelbige wie die Gallier, alſo ge-
nennet haben, Wachter im Gloſſario col. 313,
Schurzfleiſchde veter. inſtitut. Druid.Pu-
fendorf, Frickde Druidis. Sie hatten ſehr
großes anſehen, Tac. cap. 10, dem Caͤſarlib. 6.
de Bello Gallico nicht widerſpricht, Hert ſ. 62.

§ 90

Die Franken hielten gar viel auf die geiſtlichen.
Die Fraͤnkiſchen koͤnige ſchaͤzten auch den pabſt
hoch;
[39]geiſtlichen und laien.
hoch; doch hatte er ihnen nichts zu ſagen, Hertge lieſſen
ſich von
den paͤbſten
nichts vor-
ſchreiben.
ſ. 357. Daher ſie ſagten: „kirchen gut hat eiſerne
„zaͤhne. Es friſt eins mit dem andern hin, und
„bringt dem dritten erben kein gewinn„, Hert vol. I
ſ. 615 Piſtoriuscent. 6 par. 29 ſ. 457. Imglei-
chen: Herren und heiligen gehen vor. Hert vol. I
T. III ſ. 549. Sie theilten ſolche in majores und
minores. Unter jene gehoͤreten die erzbiſchoͤffe,
biſchoͤffe, aͤbte ꝛc. Hert ſ. 314 der biſchoͤfliche ſpren-
gel hieſe kirchſpiel, parochia, und war der gau ent-
gegen geſezet. Hert vol. I T. III ſ. 218.

§ 91

Die moͤnche waren im 9ten jahrhundert unterdie beſchaf-
fenheit der
moͤnche un-
ter den ca-
rolingiſchen
kaiſern,
Carl dem großen, alle Benedictiner, Hert ſ. 320.
Die kloͤſter waren unter dem kaiſer Ludwig dem
frommen dreierlei gattungen. Einige als Maur-
muͤnſter, beteten nur fuͤr die wohlfart des koͤniges,
andere als Schwazach, waren verbunden geſchen-
ke zu liefern. Wieder andere als Stablo und
Laurisheim muſten außer den geſchenken auch
kriegsdienſte leiſten, Hahns Reichshiſtorie I Th.
ſ. 146. Die ordenskleider hat kaiſer Carl der groſſe
verordnet. Hahn am a. o. ſ. 83.

§ 92

Bei den cathedral-kirchen (muͤnſter,) warenden canoni-
cis haben
die Fraͤnk.
kaiſ. lebens-
regeln er-
halten.
canonici, welche nach einer regel, wie die moͤnche
leben muſten, die ihnen Ludewig der fromme im
jahre 816 vorgeſchriben hat, Hert ſ. 321.

§ 93

Carl der große hat die ſchulen in den kloͤſternwer die
ſchulen an-
geleget
habe,
angeleget. Dieſe ſchulen waren innerliche clau-
ſtraͤles, oder aͤußerliche canonicaͤ. Jene fuͤr die
moͤnche, leztere fuͤr die laien, Johann George
Eccard in cenſura diplomatis Carolini de
ſcholis Oſnabrugenſis eccleſiae cet.Johann
C 4David
[40]XI haubtſt. von den
David Koͤhlerde veterum recentiorumque
Germanorum ſcholis ſolitis et ſolidis,Boͤh-
mer in iure eccleſ. proteſt. lib. II tit. 3 §. 1, 80,
lib. V, tit. 5 § 4 fg.

§ 94

Die erzbiſchoͤfe welche nachgehends metropolita-
ni hießen, waren die vorgeſezte mehrerer biſtuͤmer.
Die biſchoͤfe, welche das pallium vom pabſte er-
hielten, nennete man ieweilen erzbiſchoͤfe. Ein
erzbiſchof hatte die unter ihm ſtehenden biſchoͤfe zu
weihen, nach des pabſtes Gregorius des IX ver-
ordnung muſten ſie dem erzbiſchofe ſchwoͤren. Der
metropolitan wurde von den biſchoͤfen der metro-
polis erwaͤhlet. Primaten hießen diejenigen erz-
biſchoͤfe, welche an einer von den Roͤmern darzu er-
klaͤrten haubtſtadt wohneten, z. e. in Lion, Bour-
ges, Naxbo, Trier ꝛc., wiewol hernach auch an-
dere zum primat gelanget ſind.

§ 95

Ein biſchof hieſe eigentlich, welcher einer paro-
chie vorgeſezet war. Dergleichen hat Carl der
große 8 in Sachſen angerichtet, z. e. Bremen,
Verden ꝛc., weiter, Wirzburg, Buraburg, Er-
furt, Aichſtaͤdt. Vor ihm waren ſchon die bis-
thuͤmer Augsburg, Conſtanz, Chur, Paſſau,
Salzburg, und Freiſingen.

§ 96

Die geiſtlichkeit erwaͤhlete den biſchoff, und
berichtete die wahl an den koͤnig, dieſer beſtaͤtigte,
oder verwarf ſolche. Erſten falls befahl er dem
metropolitan den erwaͤhlten zu weihen. Meiſten-
theils ginge der ,koͤnig von den wahlen ab, oder
ſezte vor der wahl einen biſchoffen, Hert ſ. 392
u. f. In den aͤlteſten zeiten hatte das volk eben-
falls antheil an ſolchen wahlen.

§ 97

Unterm biſchoffe ſtanden alle geiſtliche und moͤn-ſeine unter-
gebene,
che ſeiner parochie. Ihre amts-pflicht ſtehet beim
Hert ſ. 396. Jedoch hielten ſie ſich chorbiſchoͤffe,
jagten und pflegten ihrer luſt. Hert ſ. 397.

§ 98

Damit ſie in weltliche haͤndel nicht eingefloch-warum die
biſchoͤffe ad-
vocaten ge-
habt haben.
ten wuͤrden, hatten ſie ihre advocaten, Hert ſ. 398.

§ 99

Die aͤbte ſtunden zwar unter dem biſchoffe, dochunter wem
die aͤbte ge-
ſtanden
haben.
waren auch verſchidene nur dem koͤnige unterwor-
fen, endlich aber hielten ſie alle kloͤſter fuͤr ſich.
Die biſchoͤfe ſaſſen auf Reichstaͤgen. Carl der
große hat den biſchoͤffen einige vorrechte, nicht
aber die landes-hoheit ertheilet. Unter den Saͤch-
ſiſchen kaiſern muſten ſie kriegesdienſte mit leiſten.
Die koͤnige erbten ihre bewegliche verlaſſenſchaft.
Kaiſer Friderich gab ihnen aber die macht, einen
letzten willen zu errichten. Die Fraͤnkiſchen koͤni-
ge ließen den geiſtlichen die entſcheidung der geiſt-
lichen und religions-ſachen, hernach haben ſie die
kirchenhaͤndel, ehe-ſachen, heirats-guts-irrungen,
eide, begraͤbniſſe, milde ſachen an ſich gezogen,
weil dieſe nach den Roͤmiſchen und geiſtlichen rech-
ten entſchiden werden muſten, welches die Teutſche
richter nicht verſtuͤnden; daher haben ſie auch der
laien perſonen unter ihre gerichtbarkeit gebracht,
Gundling in D. lib. V, tit. I § 34 ſ. 41. In ih-
ren landen durfte kein kaiſerlicher richter richten.
Daher beſtellten ſie einen vogt, viztum, welcher
vom kaiſer belehnet und beſtaͤtiget wurde, um in
weltlichen und peinlichen haͤndeln zu richten,
Gundling am a. o. ſ. 44.

§ 100

Die laien waren entweder duces (patricii) re-der laien
unterſchie-
dene gat-
tungen.
etores provinciaͤ, oder graven, graviones, vice-
C 5comites.
[42]XII haubtſt. von den
comites. Ein graf muſte die zum krieg erfoderten
aufbieten, ſie zum erſcheinen noͤthigen, die hohe
und niedere gerichtbarkeit ausuͤben, fuͤr die einkuͤnfte
ſorgen, Hert ſ. 405. Miſſi waren koͤnigliche com-
miſſarien uͤber die biſchoͤffe, aͤbte und grafen, auch
ihre aͤmter; ſie konnten rechtstage in den provinzen
halten, der landſtaͤnde klagen anzuhoͤren, der wit-
ben und waiſen ſich anzunehmen, Hert ſ. 406.

§ 101

Unter den Teutſchen finden wir chriſten und
juͤden; dieſe waren in großer menge in
Teutſchland. Sie durften chriſten zu leibeige-
nen haben, Hert ſ. 323, Holbergs juͤdiſche ge-
ſchichte. Sie waren kaiſerliche kammerknechte,
kamen aber nachher unter die landesherren. Ohne
hinlaͤngliche urſache kan man ſie nicht abſchaffen,
Hertde ſubiect. territ. § 21. Daniel Hofmann
de aduocatia imperatoris iudaica,Boͤhmer,
de cauta Iudaeorum tolerantia. Von der juͤ-
den ankunft in Europa und beſonders in Teutſch-
lande ſihe die allerneueſte hiſtori des koͤnigreichs
Boͤheim, 1746, 4, haubtſt. 4 § 7 ſ. 193 fg.

§ 102

Ein juͤde iſt ein menſch, der an das moſaiſche
geſaͤz und den Talmud glaubet, jedoch den herrn
Chriſtus fuͤr den Meſſias nicht haͤlt. Man dultet
ſie nicht in Spanien, Braunſchweigiſchen, Sach-
ſen, Wirtenbergiſchen ꝛc. Nach der policeiord-
nung 1577, tit. 20 ſoll niemand juͤden halten der
nicht vom kaiſer regalien hat, oder deshalber pri-
vilegiret
[43]Chriſten und Juͤden.
vilegiret iſt, Pufendorf in obſerv. iur. vniuerſ.
obſ. I ſ. 10 vol. II,HeinecciusT. I reſp. 4, 5,
Ayrerde iure recipiendi iudaeos. Ordentlicher
weiſe ſind ſie des buͤrgerrechtes nicht faͤhig, Spe-
ner im Teutſchen iure publico lib. II cap. 7 § 6,
Ludolfobſ. for. contin. app. 2, ſ. 370 u. f. wohl
aber der rechten der unterthanen, George Lude-
wig Boͤhmer in der diſp. de officio poteſtate
Rabbini prouincialis in terris Brunſuico-Lu-
neburg. § 4 ſ. 3, Johann Friderich Kayſerde
autonomia Iudaeorum § 4 fg. Immittelſt ſind
zu Schweinsberg, einer ſtadt des oberfuͤrſten-
thums Marburg, aus kaiſerlichem gnadenbrife
vier juͤden iederzeit in der buͤrgerſchaft und heißen
Roͤmiſche buͤrger, Eſtorde lubrico iurisiuran-
di Iudaeorum. Die ſtrenge der geiſtlichen rechte
wider die juͤden wird nach maaßgebung des ge-
richtsbrauches nicht beobachtet.

§ 103

Wo es nicht der juͤden glauben und caͤremo-der juͤden
rechte und
richtſchnur.
nien betrift, oder ein landesherr ihnen nicht be-
ſonders nach ihren gebraͤuchen ſich zu achten erlau-
bet hat, richtet man ſie nach den gemeinen rech-
ten in geiſtlichen und weltlichen, Kayſer am a. o.
F. Heſſiſche erneuerte juͤdenordnung, Caſſel
1679 § XI ſ. 9, mithin genuͤßen auch die juͤden-
weiber des vellejaniſchen rathſchluſſes, ſihe des
reichshofrathes von Senckenbergs abhandlung
de iuribus ac priuilegiis dotium illatorumque
quoad mulieres Iudaeas,Kayſer am a. o. § 43.
Sie duͤrfen keine geſtolnen Sachen kaufen, widri-
genfalls ſie dieſelben unentgeldlich herausgeben
ſollen, policeiordnung 1548, tit. 20, 1577 tit. 20 § 2,
Hertde ſubiectione territor. §. 8 ſ. 380. Nach
der policeiordnung vom Jahre 1530 tit. 22 ſollen
ſie
[44]XII haubtſt. von den
ſie ſich durch tragung eines gelben ringes am rocke
unterſcheiden. Ihre rechnungen und ſchuldbuͤcher
muͤſſen ſie Teutſch ſchreiben, policeiordnung,
1577, tit. 20 § 3. Sie ſollen ihre ſchuld- oder an-
dere verſchreibungen bei nimand anders, als der
ordentlichen oberkeit, darunter der contrahirende
chriſt geſeſſen iſt, aufrichten, reichsabſchid 1551
§ 79. Kein chriſt vermag einem juͤden ſeine fode-
rung wider einen andern chriſten abzukaufen,
reichsabſchid 1551 § 50, 1577 tit. 20 § 4. Sie
duͤrfen keine wachſenden fruͤchte kaufen, auſſer un-
ter gewiſſer einſchraͤnkung, policeiordnung, 1548
und 1570. Unbewegliche guͤter, außer haͤuſern,
duͤrfen ſie nicht beſizen. In Frankfurt am Mayne
iſt ihr zuſtand ſehr beſchraͤnket, Gottlieb Ettling
de Iudaeorum Moeno-Francofurtenſium con-
ditione duriori prae ciuibus ac incolis chri-
ſtianis, 1751.

§ 104

Ein chriſt heiſſet: welcher die in der heiligen
ſchrift geoffenbarte heilsordnung wegen des ver-
dienſtes Chriſti fuͤr das menſchliche geſchlecht weiß
und glaubet, Eſtorde diuortiis, ſ. 70. Ein
chriſt hat viele vorzuͤge vor dem juͤden. Dieſer
wird zu keinem ſoldaten angenommen, er kan keine
anſehnliche bedienung verwalten. Er verdienet
bei eiden und zeugniſſen nicht ſoviel glauben, als
ein chriſt. Er darf keinen degen, noch anderes
gewehr tragen ꝛc., Basnage in der hiſtori des
juͤdenthumes, die angezogene allerneueſte hiſtori
des koͤnigreiches Boͤheim am a. o. ſ. 197.

§ 105

In Teutſchland gibet es arme und reiche. Arm
heiſſet derjenige, welcher aus ſeiner eigenen haus-
haltung nicht leben kan. Bei dem proceſſe iſt
der-
[45]Chriſten und Juͤden.
derjenige arm, welcher die noͤthigen proceß-koſten
zu tragen nicht vermag, Eſtors anfangsgruͤnde
des gemeinen und reichs-proceſſes, tit. 300 § 2341
fg. ſ. 890. Tacitus cap. 24 haͤlt die Teutſchen
fuͤr arm. Der kaiſer Carl der große verordnete,
daß den armen, wittben und waiſen das recht
ſtrecklich geſprochen werde, Hert, vol. 2 T. I ſ. 193,
welches bis dieſe ſtunde ieder kaiſer bei der kroͤnung
eidlich zuſagen muß. Beſage concept der cammer-
gerichtsordnung 1th. tit. 55 ſoll ihnen das recht
umſonſt geſprochen werden. Sie muͤſſen die ar-
mut anzeigen und vermittels eines zeugniſſes der
oberkeit oder glaubwuͤrdiger perſonen beſcheinigen,
Eſtor am a. o. § 2345. Der arme iſt zu warnen,
ſich wohl zu pruͤfen: ob er eine gerechte ſache zu
haben vermeine, widrigenfalls er nach befinden
eine leibesſtrafe zu gewarten hat, Eſtor am a. o.
§ 2357. Nach dieſem vorgange wird er zum ar-
meneide gelaſſen, Samuel Schulzde pauperi-
bus in camera litigantibus. Es wird ihm ein
advocat beigegeben, welcher ihm umſonſt dienen
muß, wie nicht minder der anwalt. Unterdeſſen
dienet den armen das Teutſche ſpruͤchwort: „arm
„ſeyn iſt keine ſchande, noch unehr„, Piſtorius
cent. 2 par. 37 und 38 ſ. 178 fg. Hertlib. 1 par. 64
ſ. 337 vol. II, T. III, zum troſte.

§ 106

Das betteln war bei den Teutſchen verboten,das betteln
iſt verboten
kapitularia Francorum lib. I cap. 118. Bet-
teln bedeutet ſo viel, als oft bitten, ſihe Launojus
de cura eccleſiae pro miſeris et pauperibus.
Es
[46]XIIII haubtſtuͤck von den
Es gibet vielerlei arten der bettler, wie dann ſol-
che P. J. Marperger in ſeinen wohlmeinenden
gedanken uͤber die verſorgung der armen in einem
verzeichniſſe nach alphabetiſcher ordnung ſ. 9 fg.,
auch Theodor Ludewig Lau von der einrichtung
der intraden, ſ. 27 und ſ. 34 namhaft gemachet
haben. Von deren abſchaffung wird in den
reichsgeſaͤzen oͤfters gehandelt, Reichsabſchid
1497 § 20, 1498 § 44, 1500, tit. 27, 1530 tit. 34,
policeiordnung 1548 tit. 26, 1577 tit 27, der bett-
ler kinder ſollen zeitlich, wenn ſie ihr brodt zu ver-
dienen geſchickt ſind, zu handwerkern, oder an-
dern dienſten gewieſen werden, damit ſie nicht be-
ſtaͤndig dem betteln anhangen, policeiordnung,
1577, tit. 27, F. Heſſiſche verordnung wegen der
armen und bettler § 2, Caſſel 1752, fol. Starke
bettler ſollen andern zum exempel geſtrafet werden,
policeiordnung 1577 tit. 26, § 1. Jede ſtadt und
ieder ort ſoll die armen ſelbſt erhalten, policeiordn.
am a. o. F. Heſſiſche ordnung am a. o. § 2, ſ. 5,
wiewohl man im gemeinen ſpruͤchworte ſaget:
„bettler ſind uͤberall zu hauſe, imgleichen der bet-
„telſak iſt bodenlos, Piſtorius cent. 2 par. 82 und
84, ſ. 229 fg. Ahasv. Fritſchad L. vn. C. de
validis mendicantibus.

§ 107

Ein reicher hieſe, welcher maͤchtig an aͤckern
war, daher ein ſolcher auch Gutmann, Gue-
demann genennet wurde, Schilter in armerkun-
gen uͤber den Koͤnigshofen ſ. 301, 525, Oſtfriſi-
ſches
[47]reichen perſonen ꝛc.
ſches landrecht B. 1 cap. 14 ſ. 27 in anmerkungen,worinn
es beſtan-
den habe.
und ſ. 27. Der alten Teutſchen habſeligkeit be-
ſtunde im viehe und hausrathe, auch in wehr und
waffen. Dieſes luden ſie auf den wagen und fuh-
ren es weg. Daher die fahrnis, die fahrende habe
annoch die beweglichen ſachen begreifet, iedoch ge-
hoͤret das vieh nicht unter die fahrnis, Hert vol.
II T. I ſ. 32, von Weſtphal am a. o. T. IV
ſ. 3085, Dreyer am a. o. ſ. 120 fg. Die aͤcker
hieſen ligende habe. Habe bedeutet opes, poſ-
ſeßio, davon unten ein mehres vorkommen wird.

§ 108

Ein landgut hieſſe praͤdium, eurtis, oder cortiswas ein
landgut in
ſich begrif-
fen habe.
(Bivang, Dominicale, Villa, Grangia, manſus,
territorium), wenn es aus einigen umfange, auch
wohl einer großen gegend in mehrern doͤrfern und
hoͤfen beſtunde; alſo ſchenkte kaiſer Conrad Lud-
wigen mit dem Barte ein praͤdium in Thuͤringen,
das iſt, die grafſchaft Thuͤringen, Tenzel in ſup-
plem. II hiſt. Gothan. ſ. 392, Johann Friderich
Schannatde patrimonio S. Bonifacii, cap. I
§ 1 fg.

§ 109

Die guͤter hatten ihre zugehoͤrungen. Dieſeder guͤter
zubehoͤrun-
gen;
von hufen.
beſtanden in den leibeigenen mit weibern und kin-
dern, feldern, haͤuſern, in der hutung, trift, wie-
ſen, in ſtraſen, wegen, ab- und zugaͤngen, waſſer,
und waſſerlaͤuften, gaͤrten, fiſchereien, muͤlen ꝛc.
Dieſes wurde unter der redensart: cum omnibus
appendiciis verſtanden, ſihe Schoͤttgens geſchichte
Markgrafen Conrads zu Meiſſen ſ. 250 fg. ſ. 261,
Johann Friderich Schannatscorpus tradi-
tionum Fuldenſium, ſ. 322 fg. In folgenden
zeiten hat man das wort curia und im Teutſchen
hof in eben der bedeutung gebrauchet, ſowohl haͤu-
ſer
[48]XV haubtſt. von den
ſer in den ſtaͤdten, als auch edel- und bauerhoͤfe
damit zu benennen. So waren auch die hufen, hu-
baͤ, hobonnaͤ, haftunaͤ, nicht einerlei. Einige wurden
koͤnigliche hufen genennet, andere waren domini-
cales, und ſerviles; die koͤniglichen hießen diejenige,
welche von den Teutſchen koͤnigen abhaͤngeten;
andre waren ſolche, welche an lehnleute uͤbergeben
waren, die ſolche auch wohl an andre wieder ver-
lihen, oder verpachteten. Man hatte noch andre
abtheilungen der hufen nach den nationen, naͤmlich
Slaviſche oder Wendiſche und Flandriſche oder
Flaͤmmingiſche ꝛc. Schoͤttgen am a. o. ſ. 258 fg.
Schannat am a. o. § 323.

§ 110

In Teutſchland ſind Teutſchgebohrne, oder in
die landsmannſchaft aufgenommene. Die-
ſer unterſcheid dienet zur anenprobe, bey der an-
nehmung zu beiſizern an den hoͤchſten reichsge-
richten, zu reichsaͤmtern, bedienungen, ſowohl
geiſtlichen, als auch weltlichen, reichsgeneralen ꝛc.
ſihe Johannen Andreen Hofmanns diſputation
de iuribus indigenarum Germaniae § 4, § 14-
24, Heinrich Hildebrandde iure ciuium ori-
ginariorum, cap. III § 4 fg. Zu den Teutſchge-
bohrnen gehoͤren I) die voͤlker, welche in Teutſch-
land diſſeits Rheines wohneten, Hertde populis
Germaniae veteris, th. II cap. 1 ſ. 44 fg. vol. 2
tom. 1, II) diejenige, welche im großen Teutſch-
lande lebeten, Hert am a. o. cap. II ſ. 48 fg.
III) die alten Francken, Hert ſ. 137. IV) die
Alamannier, oder Schwaben, Hert ſ. 63. V) die
Baiern,
[49]XVI haubtſt. von den fremden.
Bayern, Hert ſ. 69, VI) die Sachſen, Hert, ſ. 73,
VII) die Thuͤringer, Hert ſ. 83, VIII) die Frieſen,
Hert, ſ. 87, VIIII) die Teutſche Burgundier, Hert,
ſ. 91, X) die Schweizer, Ewſum, Erlach, Moͤnſter.

§ 111

Das wort Frank bedeutet bald die Frankendes wor-
tes: frank:
bedeutung.
dies- und jenſeits Rheines, bald die Oſt- und Weſt-
franken, bald die heutigen Franken, Hert am
a. o. ſ. 139.

§ 112

Fremde nahmen die Teutſche in ihre buͤrgerſchaftdie Teutſche
haſſeten die
fremden.
nicht auf, Hert am a. o. ſ. 16, daß die diſſeits
Rheines wohnende mit den Italiaͤnern ſich ver-
heirateten, konnten die Teutſche nicht leiden, Hert
am a. o. ſ. 16, 17, 29. Die aͤmter und gerichte
beſezten ſie mit eingebohrnen, Hildebrand am
a. o. § 6 ſ. 51. Daher man ſagte: „landeskin-
„der ſoll man fuͤr andern befoͤrdern,„ Piſtorius
cent. 6. par. 96, ſ. 552.

§ 113

Zu den angenommenen Teutſchen rechnete mandie ange-
nommene
Teutſche.
ehedem die Wenden, und heut zu tage die refuͤgiez.

§ 114

Wegen dieſer verſchiedenen voͤlkerſchaften ent-die einart
iſt unter-
ſchiedlich.
ſtehet ein unterſchid der landsmannſchaft
oder buͤrgerrechts, einart, aͤnert, aͤbert, welches
Ddreierlei
[50]XVII haubtſt. von erwachſen. rechten.
dreierlei iſt. Entweder daß einer aus einem lan-
de, das unter dem Teutſchen ſcepter ſtehet, ge-
gebohren, oder 2) daß iemand aus einem lande
und provinz gebohren, oder 3) daß iemand in einer
ſtadt oder dorfe erzilet worden iſt.

§ 115

Dieſen werden entgegen geſetzet: die fremde,
als da ſind: die Engellaͤnder, Spanier, Polen ꝛc.
ein ſolcher konnte ohne paß in Teutſchland nicht
reiſen, widrigenfalls er leibeigen wurde, das iſt
ein wildfang, immaßen ihn die luft leibeigen
machte, von Ludewig in der diſput. de pere-
grinitate, albinagio et Wildfangiatu,Hilde-
brand,de jure Wildfang.

§ 116

Die Teutſche haſſeten die fremden ſitten, und wa-
ren den fremden nicht hold, Hert am a. o. ſ. 16,
vol. II T. I,Franckenſteinde vſu albinagii in
Germania § 3.

§ 117

Jeweilen entſtehet die frage, ob ein auslaͤndiſcher
klaͤger nach den von ſeinem landesherrn ausgegange-
nen rechten zu achten ſtehe, oder ob man ihn nach dem
wiedervergeltungsrechte (retorſion) richten muͤſſe,
wenn zumal ſothanes recht dem beklagten inlaͤndi-
ſchen zum vortheile gereichet und den klaͤger ſach-
faͤllig machet? Allein weiln der richter nach maaß-
gebung derer rechte, welche in ſeinem gerichte gel-
ten, die ſache entſcheiden muß; ſo faͤllet dahier
das wiedervergeltungsrecht weg, Hertde colli-
ſione legum, ſect. IV § 9, Franz Alefde le-
gum retorſione,Auguſtin von Balthaſar in
der diſput. de jure peregrinorum ſingulari,
cap.
[51]XVIII haubtſt. vom ſtrandrechte.
cap. II § 9 ſ. 44. Dafern auch in einem Lande
unterſchiedene religionen ſich vorfinden, und von
fremden die frage iſt: welcher religions-geiſtlichen
ſolche zu begraben haben? ſo ſiehet man hier auf
diejenige religion, der ein verſtorbener zugethan
geweſen iſt. Waͤre aber geboten, diſe religion
ſolle die fremden begraben; ſo gehet dergleichen
verordnung nur auf diejenigen, welche gar nicht
aus dem lande des herrns ſind. Man ſezet ie-
doch voraus, daß ein ieder ſothaner landen-reli-
gions geiſtlicher das begraͤbnisrecht habe; ſonſt
waͤre die frage vergeblich.

§ 118

Aus dem zuſtande der fremden iſt auch daswas das
ſtrandrecht
ſey?
ſtrandrecht hergekommen, kraft deſſen die ver-
ungluͤckten ſchiffe und waaren fuͤr herrnloſe ſachen
geachtet wurden, Jacob Schuback in comm.
de jure littoris, vom ſtrandrechte. Ehedem
verſchonete man der menſchen hierbei nicht einmal,
geſtalt daher das ſpruͤchwort entſtanden iſt: „der
„ſchiffer kan leib und gut verfahren, wenn er
„ſchiffbruch leidet„ Klockde aerario, II, 14,
Schuback am a. o. ſ. 14 fg. Sihe den art. 218,
der peinlichen halsgerichtsordnung kaiſer Carls
des V. allwo dieſes verboten worden iſt.

§ 119

Aus der allgemeinen landsmannſchaft, welche
den fremden entgegen geſezet wurde, iſt das
jus albinagii, le Droit d’ Aubaine herzuleiten.
Denn wer bei den Francken nicht mit unter dem
koͤnig ſtunde, hieß ein fremdling. Fram, frem
heißet ex,al fremd, Wachter im gloſſario, ſ. 481.
Alſo bedeutet fremdling einen auslaͤnder. Es iſt
demnach das jus albinagii eine gerechtſame des
koͤniges in Frankreich, kraft deſſen er in die ver-
laſſenſchaft eines fremden folget, auch dieſer von
ehrenſtellen ausgeſchloſſen iſt, mithin kein fremder
ein teſtament, oder eine andere lezte willensver-
ordnung uͤber dasjenige, was ſelbiger in Franck-
reich beſizet, ſtiften kan, wenn er nicht beſonde-
re freiheiten desfalls erlanget hat, D. Richelet im
dictionaire François ſ. 105, Franz Jacob Chaſ-
les im dictionaire vniuerſel chronologique et
hiſtorique de juſtice etc. T. 1, ſ. 265, unter
dem worte Droit d’ Aubaine. Wenn ein Franzos
aus Franckreich gehet, und ſich anderweit wohn-
haft niderlaͤſſet, kan er in Franckreich nichts er-
ben. Ein fremder kan in Franckreich aus eines
Franzoſen teſtamente kein vermaͤchtniß bekommen.
Doch ſind von dieſer ſtrenge ausgenommen, 1) die
geſanden, 2) die geiſtlichen, 3) profeſſores und im-
matriculirte ſtudenten, 4) die fremde, welche in
Franzoͤſiſchen kriegsdienſten ſtehen, 5) die geiſel,
6) die hanſe-ſtaͤdte, 7) Hollaͤnder, Portugieſen,
Schottlaͤnder ꝛc. Friedrich Ulrich Peſtel in der
diſput.
[53]der verſtorbenen fremdlinge verlaſſenſ.
diſput. de vſu practico juris Albinagii,Fran-
ckenſtein, Dithmarde jure Albinagii,Chriſt.
Friderich George Meiſterde ſtatu ciuitatis,
§ 17, ſ. 17 fg. Die Soeſtiſche Schraa art. 13.

§ 120

Dieweil die Franzoſen ſothanes recht wider dieiſt in
Teutſch-
land nicht
gaͤnzlich
unbekannt.
Teutſchen ſo ſtraͤcklich beobachten; als iſt in Teutſch-
land das vergeltungsrecht (retorſion) eingefuͤhret,
Johann Schilterde jure peregrinorum, § 22,
ſ. 166. Ehedem hat man dieſes recht in Teutſch-
land ebenfalls gehabt, Peſtel am a. o. Es ſind
auch noch hin und wieder uͤberbleibſele davon an-
zutreffen.

§ 121

Aus der beſondern landsmannſchaft eines lan-woher das
wildfangs-
recht zu lei-
ten ſey?
des, oder einer provinz, in abſicht auf die andre,
iſt das wildfangsrecht gefloſſen. Die fahrenden
leute wurden leibeigen, ſie durften iedoch heiraten,
vermogten gleichwol zu keinem ehrenamte zu gelan-
gen, wurden auch in keine zuͤnfte gelaſſen, doch kon-
ten ſie teſtiren.

§ 122

Die pfeiffer, ſpielleute und keſſelflicker gehoͤre-die pfeiffer
und keſſel-
flicker ge-
hoͤreten un-
ter die fah-
renden leu-
te.
ten ebenfalls unter die fahrenden leute, Johann
Friderich Scheid in der probeſchrift de jure in
muſicos ſingulari Rappoltſteinenſi, Straßb.
1719, ſ. 18 fg. Allermaſen dergleichen leute als
landſtreicher und niedertraͤchtige menſchen den Teut-
ſchen ſehr verhaßt waren, mithin ihre kinder nicht
einmal in den handwerckern aufnemen wollten;
ſo hat diſem in den reichsgeſaͤzen abhelfliche maaße
verſchaffet werden muͤſſen, policeiordnung zu
Augſburg 1548 tit. 37 § 1, 1577 tit. 38 § 1.

§ 123

Diſe landsmannſchaft hat nicht minder gelegen-
heit zu dem arreſte gegeben. Denn weil die
benachbarten ſtaͤnde den buͤrgern aus den ſtaͤdten
nicht halfen, folglich ein ieder ſich ſelbſt zu helfen
ſuchte, ſo entſtunde daraus der arreſt und die repreſ-
ſalien, Gundling in D. lib. V, tit. 1 § 26. Das
uͤbrige hicvon folget unten bei der gerichtbarkeit.

§ 124

Nicht weniger hat die landsmannſchaft das gaſt-
recht (jus hoſpitum) veranlaſſet, kraft deſ-
ſen einem auslaͤndiſchen in kurzer zeit die gerech-
tigkeit angedeien mußte, reichsabſchid 1654 § 156.
Es wird diſes recht auch kaufrecht, kaufgericht ge-
nennet. Sihe Carl Heinrich Moͤllers diſp. de
judicio ſummario peregrinorum,Schmids
diſp. de modo procedendi circa peregrinos.
Eſtor im gruͤndlichen unterrichte von geſchickter
abfaſſung der urtheln und beſcheiden § 996 ſ. 490,
Ahasver FritſchT. II opuſc. vom gaſtrechte.

§ 125

Allermaßen ein fremder von den vortheilen eines
einheimiſchen ausgeſchloſſen war, ſo iſt zum
beſten
[55]XXV. haubtſt. von angeſeſſenen ꝛc.
beſten der fremden die naturaliſation eingefuͤhret
worden, kraft deren einer fuͤr einen inlaͤndiſch ge-
bohrnen erklaͤret wird, mithin wird er dadurch faͤ-
hig zu ehrenaͤmtern.

§ 126

Landsleute eines Ortes ſind diejenige, welche anwas der
eingebohr-
ne eines or-
tes ſey?
einem orte wohnen und mitglieder derſelben ge-
meinde ſind. Hieraus folget, daß nicht alle, wel-
che an einem orte ſich befinden, zugleich mitbuͤrger
oder mitnachbaren ſeind. Denn es gibet auch
ſchuzverwandten, miethleute ꝛc.

§ 127

Beiſaſſen, einliger (incolae) werden zwar nichtbeiſaſſen
ſind keine
glider der
gemeinde.
als fremde angeſehen, doch ſind ſie keine
glider der gemeinde, haben ſolchemnach an den
gemeinen nuzungen keinen anteil. Sie muͤſſen
die einen flecken habenden verſtorbenen zum grabe
tragen, immaßen ſich deſſen die zuͤnfte wegern,
ſihe theſauri practici Beſoldiani continuatio un-
ter dem worte, beiſaß, hinterſaß ſ. 291 u. 716, 717.

§ 128

Diejenige, welche guͤter in der ſtadt oder dorf-von angefeſ
ſenen aus-
waͤrtigen.
flure haben und nicht daſelbſt wohnen, heiſ-
D 4ſen
[56]XXVII. haubtſt. von den uͤbrigen
ſen auslaͤndiſche beguͤterte (forenſes). Sie wer-
den auch zuweilen ausbuͤrger genennet, Ayrer in
analectis juris ad ſingularia ſtatutorum Nord-
lingenſium, ſect. 1 cap. 1 § 1 Hertde ſubject
territoriali § 3.

§ 129

Die vorſtaͤdte, oder neuſtaͤdte haben eigentlich
kein ſtadtrecht gehabt. Daher diejenige,
welche in den vorſtaͤdten wohneten, von den buͤr-
gern unterſchiden wurden, auſſer wenn ſie aus-
druͤcklich das buͤrger- und ſtadtrecht erlanget hat-
ten, und der ſtadt einverleibet worden waren,
Hertde paroemiis juris German. lib. II, paroem.
X, ſ. 400, vol. II T. III opuſc.Schilter in
exercit. ad D. III § 8,Fritſchde jure et ſtatu
ſuburbiorum,Friderich Eſaias Pufendorf in
obſeruationibus juris vniuerſi, ſ. 203 fg. obſ.
81 vol. 1.

§ 130

Der nutzen oberwaͤhnter dreyfachen landsmann-
ſchaft veroffenbaret ſich unter andern darin,
daß derjenige, welcher des landes verwiſen wird,
nichts deſtoweniger die allgemeine landsmannſchaft
(jus ciuitatis vniuerſalis Germaniae) behalte,
folgſam das recht uͤber ſein eheweib und kinder,
auch die macht, ein teſtament zu errichten, an-
noch habe; iedoch verlieret er die landsmannſchaft
in
[57]rechten, welche aus der landsmannſ. ꝛc.
in dem lande, oder provinz, woraus er auf ewig
verwiſen worden iſt.

§ 131

In den Teutſchen landen treffen wir auch land-was land-
ſaſſen ſind,
ſaſſen an, das iſt, ſolche perſonen, welche in
perſoͤnlichen und dinglichen klagen fuͤr dem gerich-
te, des landesherrn recht nehmen muͤſſen. Ein
unterthan iſt weniger, als ein landſaß. Denn
diſes wort wird von geehrten unterthanen nur ge-
brauchet, z. e. von praͤlaten, univerſitaͤten, gra-
fen und rittern, Hertde ſubjectione territoriali § 6
ſ. 264 vol. 1 T.II opuſc., die adelichen landſaſſen wer-
den nicht fuͤr amtſaſſen, ſondern fuͤr ſchriftſaſſen
gehalten, von Cocceji in conſil. 452 num. 32
ſ. 599, vol. 2.

§ 132

Der unterthan iſt ein buͤrger, oder bauer. Je-ſind unter-
thanen,
der landſaß iſt ein unterthan; allein nicht jeder
unterthan iſt ein landſaß, Schilterde landſaſſiis,
cap. 1 num. 12 in exercit. ad D. ſ. 446, von Lu-
dewigde jure feudorum, cap. 4, qu. 8, ſ. 250,
Wilhelm Leiſerde landſaſſiis.

§ 133

Ein landſaß und unterthan muß dem landes-ſie muͤſſen
dem lan-
desherrn
huldigen,
herrn huldigen, das iſt, eidlich verſpre-
chen, dem landesherrn treu, gehorſam, und un-
terthaͤnig zu ſeyn, Hertde ſubjectione territo-
riali, § 16, 18.

§ 134

Die unterthanen und landſaſſen koͤnnen ordent-ſie koͤnnen
aus dem
lande zi-
hen.
licher weiſe aus dem lande zihen.

§ 135

Der weitere zuſtand der Teutſchen gehet entwe-
der auf den adelſtand, oder den buͤrger- und
bauernſtand.

§ 136

Adel, Odel, bedeutet einen, der vermoͤgend
war, anſehnliche guͤter beſaſe, Joachim Geor-
ge von Ploͤniesde miniſterialibus § 8, Bur-
card Gotthelf Struvede allodiis imperii, cap.
1 § 3 ſ. 20 fg., Wachter in gloſſario, unter wor-
te: od, col. 1159 fg., das Oſtfrieſiſche land-
recht B. 1, cap. 20 in Anmerckungen ſ. 35-38.
Im 11ten, 12ten, 13ten und 14ten jahrhundert ver-
ſtunde man darunter die fuͤrſten, grafen und her-
ren, wodurch heut zu tage der hohe adel angedeu-
tet wird, Eſtor in obſeruationibus feudalibus,
obſ. XVI, ſ. 19, de miniſterialibus, und th. IV
der kleinen ſchriften ſ. 800 fg. Johann Adam
Roppde inſigni differentia inter S. R. I. co-
mites et nobiles immediatos, ſect. 1 § 3 ſ. 14
fg. Johann George Cramerde juribus et
praerogatiuis nobilitatìs auitae, cap. II § 7
ſ. 58 fg. Denn im 15ten jahrhundert fingen die
vaſallen an, ſich nobiles, oder junckern zu nennen;
wodurch alſo der unterſchied zwiſchen dem hohen
und nidern adel entſtanden iſt, immaßen die va-
ſallen, oder heutige junckern ſich zum nidern adel
rechneten, da ſie ſonſt militaris generis homines
hiſen, ſihe des geheimten juſtizrathes Strubens
obſeruationes juris, obſ. 1 § 9 ſ. 26 fg., Cra-
mer am a. o. ſ. 85.

§ 137

Aus dem hohen adel wurden die hohen reichs-aus dem
hohen adel
wurden die
reichsbe-
dienungen
beſezet.
bedienungen beſezet, wodurch ſie ſiz und ſtimme
auf reichstaͤgen erhielten, es wurden auch die koͤ-
nige ſelbſt aus ſelbigen erwaͤhlet.

§ 138

Es war demnach eine perſon des hohen adelsder hohe
adel wird
beſchriben.
nach maaßgebung der Teutſchen rechte, welche
auf dem reichstage ſiz und ſtimme hat, oder aus
einem ſolchen hohen geſchlechte entſproſſen war. Es
hatte einer des hohen adels anſehnliche vorzuͤge,
z. e. daß ſeine ſtreitigkeiten fuͤr dem fuͤrſten-rathe
entſchiden werden mußten, Kopp am a. o. ſ. 102,
302, 327, woran der nidere adel keinen antheil hat-
te, Eſtorde judicio principum, ſect. 1 § 20,
23 ſ. 10, 11 fg. Reichshofrath von Senckenberg
in der vorrede zu ſeinen diſquiſitionibus de judi-
ciis principum, §. 4 ſ. 8.

§ 139

Es hat zwar in den aͤltern zeiten auch titular-der unter-
ſcheid un-
ter den al-
ten u. heu-
tigen titu-
lar-reichs-
grafen.
reichsgrafen gegeben, anerwogen den ſoͤhnen der
herzoge, imgleichen den anverwandten der koͤnig-
lichen famili und andern angeſehenen perſonen der
grafen titel beigeleget worden iſt, Chriſtian Gott-
frid Hofmann in den grundſaͤzen des h. R. R.
ſtaatsrechtes ſ. 301 § 18, Struve im corpore ju-
ris publici, cap. xxxi § 16 ſ. 1174 fg. Adam
Friderich Glafey in der geſchichte des hohen chur-
und fuͤrſtl. hauſes Sachſen, 1 buches, cap. 4 § 5,
ſ. 49; allein diſes waren lauter perſonen des un-
ſtreitigen hohen adels; nachher haben kaiſer Carl
der V und deſſen nachfolger erſt angefangen, per-
ſonen des heutigen nidern adels einen grafen titel
beyzulegen.

§ 140

Derowegen hat man heut zu tage den großen
unterſcheid zwiſchen einem wuͤrcklichen, ſtimme und
ſtand auf dem Reichstage habenden grafen und
einem titular-reichsgrafen ſorgfaͤltig beobachtet.

§ 141

Sowohl der gerichtsbrauch, als auch die Reichs-
ſazungen und zwar der Reichsabſchid vom jahre
1548 § 66, inſonderheit aber die neueſte kaiſerliche
wahlcapitulation, art. III § 23 geben den unter-
ſchied zwiſchen einem wuͤrcklichen Reichsgrafen und
einem titular-Reichsgrafen ſattſam an die hand,
von Maiern in actis pacis Weſtphal. T. I ſ. 826
794 fg., T. II ſ. 507.

§ 142

Es erhaͤrten dieſem nach nicht allein die taͤgliche
erfahrung, ſondern auch der gerichtsbrauch, daß
in der that ein titular-Reichsgraf und ein adeli-
cher fuͤr einerlei gehalten werden. An den alt-
fuͤrſtlichen hoͤfen und in den gerichten ſihet man
keinen unterſcheid unter dem titular-reichsgrafen
und dem edelmanne. Laͤſſet ſich diſer den grafen
titel mittheilen, ſo bleibet er unterm vorigen ge-
richtszwange, und veraͤndert der grafenſtand hier-
unter nichts, ſihe Luͤder Mencken in tractatio-
ne ſynoptica proceſſus juris communis et Sa-
xonici, diſp. III tit. 1 § xvii, und Eſtor im un-
terrichte von abfaſſung der urthel und beſcheide
§ 53, ſ. 15.

§ 143

In Chur Sachſen werden daher die landſaͤßige
grafen bei der lehnsempfaͤngniß nicht anders, als
die adeliche vaſallen vom kanzler in der regirung
angeredet. Er nennet ſie ihr, wie einen ieden ade-
lichen
[61]insbeſondere dem hohen adel.
lichen Churſaͤchſiſchen vaſallen, der die lehne em-
pfaͤnget, Wabſt in der hiſtoriſchen nachricht von
des Churfuͤrſtenthums Sachſen hohen und nidern
iuſtiz, ſ. 74, ſ. 229.

§ 144

Die Oeſterreichiſche grafen ſind nicht beſſer als dieund Oeſter-
reich ange-
ſehen wer-
den.
landſaͤßigen edelleute in abſicht auf den ihrem landes-
herrn zu leiſtenden gehorſam, auch dienſtbarkeit,
geſtalt kaiſer Carl der V bereits ſolches in den frei-
heiten des erzhauſes Oeſterreich unter andern im
jahre 1530 alſo geordnet hat, Luͤnigin corpore
juris feudalis T. 1 col. 728.

§ 145

Derowegen verbleibet es auch hierunter bey derdie kaiſerli-
che ſtandes-
erhoͤhung
gibet nie-
manden die
vorrechte
des hohen
adels.
regel, daß die kaiſerliche ſtandeserhoͤhung die rech-
te und wuͤrckungen des alten adels oder des herren-
ſtandes, oder hohen adels, niemanden gebe, wie
Johann George Cramer am a. o. cap. IV §. 1
ſ. 169, und der ſelige Herr Vicecanzler Ropp im
zweiten theile der lehnsproben ſ. 162 gezeiget haben,
wofern ſie nicht das geſamte reich ausdruͤcklich zu-
geſteht, folglich in deſſen entſtehung ein titular-
oder landſaͤßiger reichsgraf nicht beſſer, als ein
adelicher landſaß, oder eine ritterſtandsperſon
iſt, daher die ehe eines fuͤrſtens, auch reichsgra-
fens mit einer adelichen dem Teutſchen ſtaats- und
lehnrechte, imgleichen der kaiſerlichen wahlcapitu-
lation zu folge fuͤr ungleich gehalten wird.

§ 146

Teutſchland hatte viererlei ſtaͤnde der perſonen,die ſtaͤnde
der Teut-
ſchen wer-
den erzaͤh-
let.
1) des adels, 2) der freigebohrnen, 3) der freyge-
laſſenen, und 4) der knechte, Koppde inſigni
differentia inter comites et nobiles,Eſtorde
mini-
[62]XXIX. haubtſt. vom adelſtande,
miniſterialibus,Riccius vom landſaͤßigen adel
in Teutſchland, cap. II, § 1 ſ. 10 fg.

§ 147

Unter dem adel wurde der herrenſtand begrif-
fen, darin der kaiſer, die fuͤrſten, grafen, auch
unmittelbare reichsherren ſich befanden, welche
letztere entweder nun den grafen-titel angenommen
haben, z. e. die edele herren zur Lippe, die herren
Reuſen, die herren von Schoͤnburg ꝛc. und ſiz und
ſtimme auf dem reichstage fuͤhren, oder deren haͤu-
ſer ausgeſtorben ſind.

§ 148

Aus dieſen Reichsherren waren die fuͤrnehmſte
der reichsſtaͤnde entſproſſen, wie ſelbige unter den
herzoglichen, pfalzgraͤflichen, landgraͤflichen,
markgraͤflichen und graͤflichen wuͤrden annoch be-
kant ſind. Dergleichen Reichsherren waren den
wuͤrcklichen grafen am ſtande und nach der geburt
gleich. Sie hatten, wie der herr Reichshofrath
von Senckenberg in den anfangsgruͤnden der
Teutſchen gemeinen rechtsgelehrſamkeit ſ. 34 ganz
wohl beobachtet hat, mit dem heutigen nidern
adel gar keine gemeinſchaft, ausgenommen im
ſoldatenweſen und bei den turniren, ſondern ſie
waren die officiers von der reiterei; hingegen gabe
der nidere, oder heutige adel die gemeinen reiter
ab. Die ſtaͤrcke der Teutſchen kriegesmacht be-
ſtunde in der reiterei. Darzu nahme man keine
unadlichen Buͤrger, noch weniger bloſe bauern.
Die unadlichen buͤrger und die bauern brauchte
man im nothfalle nur zu belagerungen, und an-
dern dienſten bey dem heerzuge, oder wenn ein all-
gemeines aufgebot geſchahe, ſihe die fortgeſetzten
merckwuͤrdigkeiten zur erlaͤuterung der bran-
denburgiſchen hiſtori, ſ. 69.

§ 149

Ein Reichsherr, oder herr, war demnach der-was ein
reichsherr
ſey?
jenige, deſſen aͤltern und großaͤltern von beiden ſei-
ten aus reichsherrlichen haͤuſern beſtanden. Sie
mogten dann entweder reichsaͤmter fuͤhren, oder
bloſe reichsherren, ohne den hohen reichsſtaͤndi-
ſchen namen eines grafen und dergleichen ſeyn,
Wohlfart in der gruͤndlichen unterſuchung der
frage: ob die grafen und herren zu Hanau mit den
von Carben in vergleichung zu ſtellen? 1 abtheilung
§ 6 fg. II abtheilung § 3, Ropp am a. o. freiherr
von Senckenberg am a. o.

§ 150

Hingegen nennete man einen freigebohrnen den-der frey-
gebohrne
wird be-
ſchrieben.
jenigen, welcher unter ſeinen vier anen keinen
leibeigenen, oder freigelaſſenen hatte, das iſt, deſ-
ſen vater und mutter, großvater und großmutter
von beiden ſeiten freigebohrne waren, Johann
David Roͤhler im ſechſten theile der hiſtoriſchen
muͤnzbeluſtigung, ſ. 223, herr profeſſor Cramer
am a. o. ſ. 60 fg. diſe freien zog der hohe adel in
ſeine dienſte, und gebrauchte ſie entweder zu den
hofbedienungen, oder zu den krigesdienſten, oder
zur vertaidigung der damaligen veſtungen oder
ſchloͤſſer, folgbar zu burgmaͤnnern, oder zu geiſt-
lichen und gelehrten dienſten. Der kaiſer hatte
ihrer ebenfalls zu gemeinen burg- und feld- kriges-
auch geringen hofdienſten noͤthig. Sie wohneten
theils auf dem lande, und der ſicherheit halber wa-
ren ſehr viele zugleich buͤrger in den ſtaͤdten. Al-
lermaßen aber ſowohl der herren-ſtand, als auch
der nidere adel einen groſen abſcheu fuͤr der kauf-
mann-
[64]XXX. haubtſt. vom nidern adel,
mannſchaft und dem, was man anitzt buͤrgerliche
narung heiſſet, trugen, auch nicht leiden konn-
ten, daß ſo viele freygelaſſene in die buͤrgerſchaft
aufgenommen wurden; ſo fingen die freygebohrne,
die keine buͤrgerliche narung triben, an, mit de-
ren toͤchtern, die in ſolches gewerbe ſich miſcheten,
ſich nicht zu verehlichen, mithin ſich nach und
nach von den buͤrgern zu unterſcheiden, auch da-
her ſich militaris generis homines und adeliche zu
ſchreiben. Dieſes geſchahe erſt im funfzehnten
jahrhunderte, Struben am a. o. Cramer am a.
o. ſ. 85.

§ 151

Hieraus iſt alſo der neue unterſcheid zwiſchen
dem heutigen adel und dem buͤrgerſtande, an, be-
neben ſeit dem XVten jahrhundert die benennung
zwiſchen dem hohen und nidern adel entſtanden.
Denn die ſache, das iſt der zuſtand des heutigen
nidern und hohen adels, iſt jederzeit in Teutſch-
land auf das genaueſte beobachtet worden. Vor-
her machte den Teutſchen adel nur die Reichsher-
ren aus, und die von ſelbigem entſproſſene hohe
reichsſtaͤnde, als die herzoge und dergleichen.
Daher der pabſt, welcher bei der alten titulatur
in dieſem ſtuͤcke gebliben iſt, einem weltlichen
Churfuͤrſten in den ſchreiben an dieſen, im eingan-
ge nur gibet: dilecte fili, nobiliſſime vir, und
im contexte: nobilitas tua,Luͤnig im theatro
caerimoniali politico, IIIten theile ſ. 371, Hul-
derich von Eybende titulo nobilis, ſ. 818 ſcri-
ptorum.

§ 152

Alldieweil die freigebohrne, oder die vorfahren
des heutigen adels, den Roͤmiſchen kaiſern und
ſtaͤnden des Reiches dienſte leiſteten; ſo uͤberkamen
ſie den namen der miniſterialium oder dienſtmaͤn-
ner.
[65]oder heutigen adel.
ner. In der Wirtenbergiſchen vorlegung der
anwachſenden reichsritterſchaftlichen irrun-
gen ſ. 104 Stutgart 1749, fol. wie auch in den
ſchriften des von Ploͤnnies und meiner abhand-
lung de miniſterialibus iſt aus unverwerflichen
urkunden dargethan, daß die dienſtmaͤnner, ſamt
ihren guͤtern zu des hohen adels landen als erbei-
gene weſentliche theile gehoͤret haben, immaßen
der kaiſer noch heut zu tage viele ſtaͤnde mit den
mannſchaften, das iſt, den vaſallen, aus dem ni-
dern adel zu belehnen pfleget. Sie ſind daher oͤf-
ters mit den landen vertauſchet, verkaufet und
verſchenket worden. Sie ſtunden in voller unter-
wuͤrfigkeit und erkannten in allen ſtuͤcken ihres
landes- oder lehnherrns hohe obrigkeit, Ropp im
zweiten theile der lehnsproben, ſ. 120 fg. anerwo-
gen die herren und diener unterſchiden ſeyn und
bleiben muͤſſen, ſihe des reichshofrathes von Sen-
ckenberg diſp. de ſeruorum conditione, § 2 fg.

§ 153

Das wilde und rauhe auch ungeſittete weſenwoher das
Band der
dienſtmañ-
ſchaft ent-
ſtanden
ſey?
der Teutſchen freigebohrnen, die ungezaͤmte frei-
heits-liebe, die vielen empoͤrungen des nidern
adels wider ihre landes- und lehnherren, davon
die verſtrickung des adels im Salzburgiſchen im
jahre 1359, der gefaͤhrliche aufſtand in Heſſen, un-
ter dem namen des ſterner, ſodann des bengeler
bundes, in den jahren 1374, 1382 und 1391 und
andere ſogenannte buͤnde zeugen, legen das zigel-
loſe betragen zur genuͤge vor augen, Derohalben
war eine ſtarke manns- oder krigeszucht von noͤ-
then, um den nidern adel in der ordnung zu er-
halten. Hieraus entſtund das veſte und groſe
band der dienſtmannſchaft. Denen nun, welchen
ihre wilde freiheit lieber war, als in der ordnung
Ezu
[66]XXX. haubtſt. vom nidern adel,
zu leben, die verachteten die miniſterialen, ſahen
ſie als knechte an, und nenneten ſich ihnen zum
troz liberos homines, oder ingenuos, Schoͤttgen
am a. o. ſ. 211, 216 fg.

§ 154

Der adel bedeutet einen ſittlichen zuſtand (ſta-
tus moralis), kraft deſſen der nidere adel (milites)
ſeine gewiſſe eigenſchaften und vorzuͤge hat, und
ſich dadurch von andern unterſcheidet.

§ 155

Die vorzuͤge, welche die adeliche fuͤr den buͤr-
gerlichen haben, iſt die erſcheinung bey ritterſpie-
len und turniren, davon Menetrierdes Tour-
nois et Carouſſels,Schubartde ludis eque-
ſtribus,von Piſtorius in der vorrede zum ſiben-
ten theile der amoenitatum, ſ. 48 fg., Schoͤpf-
lin in Alſatia illuſtrata ſ. 797 § 3-5 ſ. 887 § 134.
Riccius am a. o. ſ. 202, 326 fg. von der Schu-
lenburg in der diſp. de priuilegiis et praerogat.
nobilium mediat. in Germania, gehandelt haben.

§ 156

Ein edelmann hat das recht wapen oder wafen
ſchild und helm zu fuͤhren, Eſtor in den obſerua-
tionibus feudalibus, obſ. 49 und folgende und
in der anen probe ſ. 447, Riccius am a. o. cap.
18 ſ. 369 fg. Ringk in der diſp. de eo, quod ju-
ſtum eſt circa galeam, der Erlangiſche profeſſor
Reinhard in der einleitung zur wapenkunſt. Die
wapen ſind mancherlei.

§ 157

Unter den vorzuͤgen des nidern adels iſt auch
dieſes, daß ſie zu dem Teutſchen und Johanniter
orden
[67]oder heutigen adel.
orden mit ausſchluͤßung der buͤrger gelangen, ge-
ſtalt pabſt Sixtus der IV im jahre 1483 dieſes al-
ſo verordnet hat, obgleich vorhin auch buͤrgerli-
che in dieſe orden aufgenommen worden ſind, Ru-
dolph Friderich Telgmann von der anen-zahl,
im Vten haubtſt. § 2 ſ. 193 fg. § 19 ſ. 218 fg.

§ 158

Bei den Teutſchen ſtiftern ſind ſeit etlichen jahr-der ſtiſter
halber,
hunderten nur Teutſche alte adliche angenommen
worden, da ſonſt auch buͤrger darzu gelangeten,
Eſtor in der anleitung zur anen probe, ſ. 3, IV
abtheilung, Telgmann am a. o. IV haubtſt. § 1
fg. ſ. 131. Von den graduirten perſonen, welche
in die ſtifter aufgenommen werden, ſihe den Telg-
mann am a. o. ſ. 152 fg.

§ 159

In Schleſien und der Oberlauſiz wird nimandbey dem
ritteꝛrechte,
zum ritterrechte, zu den ehren- oder ritter gerich-
ten, zu der ehren-tafel gelaſſen, er ſey denn vier-
ſchildig, Telgmann am a. o. VII haubtſt. ſ. 239
fg. Geſtalt denn auch in Churſachſen die adli-
chen bei den landtaͤgen ihre ſechs anen aufzuweiſen
haben, cap. VI § 11 ſ. 237.

§ 160

Bei den Ganerbſchaften haben die alten adeli-bei den gan-
erbſchaften,
chen einen vorzug, Telgmann am a. o. cap. VIII
ſ. 255 fg.

§ 161

In der Oberlauſiz darf kein buͤrgerlicher nochder lehn-
guͤter,
neu gewordener adlicher lehnguͤter kaufen, Telg-
mann ſ. 251, 254, Baſtineller in der diſput. de
priuilegio Ferdinandino ad mediatos vtrius-
que Luſatiae vaſallos non extendendo, § 4 lit.
d ſ. 13.

§ 162

Ein alt adlicher gehet einem neuen adelichen
vor, Riccius am a. o. ſ. 360, ungeachtet
es im ſpruͤchworte heiſſet: „als Adam hackt,
„und Eva ſpann, wo war da der edelmann„,
Piſtorius cent. 6 par. 59 ſ. 322. Indeſ-
ſen iſt das bekannte ſpruͤchwort: „kein ſchermeſ-
„ſer ſchaͤrfer ſchiert, als wenn der bauer ein edel-
„mann wird„, Piſtorius cent. 2 par. 63 ſ. 208.
„Die tugend adelt mehr als das gebluͤt; fromm
„weis und mild, gehoͤret in des adels ſchild„, Pi-
ſtorius par. 8, und 9 ſ. 143-146. Der herr graf
Teßin am a. o. ſ. 74 und ſ. 137 ſaget: eine hohe
geburt iſt kein vortheil, in ſofern ſie nicht ihren
werth durch tugend behaͤlt; ſie gleichet ſonſt einem
edlen namen, der an einem ſchmuzigen pfahle ſizet.

§ 163

Ein mit adelichen lehnguͤtern im lande angeſeſ-
ſener von adel hat das recht auf landtaͤgen zu er-
ſcheinen; widrigenfalls, wenn er ſchon im lande
wohnet, er in anſehung der andern adelichen fuͤr
keinen einlaͤndiſchen paßiret, Riccius am a. o.
cap. 19 § 27 ſ. 394.

§ 164

Sie ſind berechtiget von ihren hinterſaſſen die
pflicht einzunehmen, dafern ſie es hergebracht ha-
ben, Riccius am a. o. ſ. 408.

§ 165

Wer in Sachſen die obergerichte hat, hat das
jus fiſci, folglich der erbloſen guͤter ſich anzumaſ-
ſen, Riccius ſ. 412, 413 fg. wiewohl ſolches Carl
Erdmann Kiriz in der diſp. de jure fiſci mero
imperio haud cohaerente, in zweifel zihet.

§ 166

In verſchiedenen landen vermag keiner ein ade-
liches lehn zu beſizen, auſſer ein adelicher, Saͤchſ.
lehnrecht cap. II,Schwaͤbiſ. lehnrecht cap. I,
Riccius ſ. 419 fg.

§ 167

Die landſaͤßigen adelichen muͤſſen ihrem herrnwie ſie die
erbhuldi-
gung lei-
ſten muͤſſen
die erbhuldigung leiſten. Sie ſind in allen ſtuͤ-
cken nicht zollfrei, auſſer, wo es hergebracht iſt,
Riccius ſ. 438 fg. Sie geben ordentlicher weiſe
kein abzugsgeld, ſ. 441, ſihe iedoch Peſlers diſp.
de bonis nobilium juri detractus obnoxiis.
Sie haben das recht ihre wohnungen mit einer
mauer oder graben zu umgeben, geſtalt dann die
erbmaͤnner zu Muͤnſter ihren adelſtand daraus erwi-
ſen haben, Schwaͤb. landr. c. 234. Saͤchſ. landr.
B. III, art. 66, Riccius ſ. 442. Sie koͤnnen buͤrger
in den ſtaͤdten werden, iedoch ſind ſie vom buͤrgereide
frei. Es waͤre denn ein anders, z. e. im Mecklen-
burgiſchen ꝛc. herkommens. Das bierbrauen zum
feilen verkaufe und die betreibung der kaufmann-
ſchaft, als eine buͤrgerliche handthierung, duͤrfen
ſie nicht treiben, auſſer, was auf ihren guͤtern
waͤchſet, koͤnnen ſie verkaufen, und ſind deswegen
ordentlicher weiſe zoll- und accis frei, welches auch
von der wolle zu verſtehen iſt, wo nicht ein anders
hergebracht iſt. Von dem bierbrauen der adeli-
chen, ſihe Riccius am a. o. ſ. 447 und Struben in
nebenſtunden, III th. ſ. 305, 356, 390-401.

§ 168

Sie haben den vorzug, daß ihre kinder an denihrer kinder
vorzuͤge.
hoͤfen zu edelknaben, pagen, angenommen werden.
Page heiſſet ein edelknabe, der einem großen herrn
aufwartet. Die fuͤrnehmſten hof- und landesbe-
dienungen werden von ihnen beſezet. Eſtors an-
E 3mer-
[70]XXX haubtſt. Vom nidern adel,
merkungen uͤber das ſtaats- und kirchenrecht § 414,
426, 591.

§ 169

In einigen landen iſt verordnet, wie hoch ein
adelicher wetten oder ſpielen darf, als im Magde-
burgiſchen, in Churſachſen ſoll ein adelicher nicht
hoͤher, als einen reichsthaler ſpielen.

§ 170

Ein adelicher muß ſeines gleichen heirathen;
alsdenn heiſſet es im ſpruͤchworte: „rittersweib
„hat rittersrecht, Piſtorius, cent. I par. 76, ſ. 100,
Hertde paroem. juris Germ. lib. II par. 6 und 7,
ſ. 398, vol. II T. III.Struve in juris prudentia
heroica, vol. II, cap. II § 31, ſ. 45 fg. Wer aber
eine buͤrgerliche, oder baͤuerliche perſon zur ehe
nimmt, bleibet zwar fuͤr ſich edel; allein die kin-
der werden nicht fuͤr edel gehalten, nach dem
ſpruͤchworte: „das kind folget der aͤrgern hand„,
Hert in paroem. VI § 2 lib. II,Cramer am a. o.
cap. III § 1, ſ. 118, (p) Struve am a. o. § 31 ſ. 48.
Und ob gleich heutiges Tages darauf nicht mehr
aller orten ſo genau geſehen wird, ſo iſt doch ſolches
durch eine allgemeine widrige Gewohnheit nicht
aufgehoben worden; immaßen dann auch derglei-
chen kinder in ſtiftern durchaus nicht aufgenom-
men werden.

§ 171

Wer vom hohen adel ſich alſo vergaſſe, und
durch eine ehe mit einer vom nidern adel ſich aus
ſeinem herrenſtande verirrete, der befleckete die
daraus erzielten kinder, anerwogen das kind bei
den Teutſchen zur aͤrgern hand trate, das iſt, ſelbi-
ges erlangte nur den ſtand, worinn der ungleiche
ehegatte ſich befande, mithin ſolches nicht ebenbuͤr-
tig, alſo nicht leibes-lehnsfaͤhig war, Joachim
Pot-
[71]oder heutigen adel.
Potgieſer in commentariis de ſtatu ſeruorum,
lib. II c. II § 44 ſ. 403 fg., der freiherr von Sencken-
bergde juribus nobilitatis Germanicae § 9, not. 3,
ſ. 21, Cramer am a. o. c. 4. § 6. Struve am a. o. § 29,
30, ſ. 43 fg., Riccius im ſpicilegio juris Germanici
ſ. 222, not. 3, Boͤhmer in jure eccleſiaſtico prote-
ſtantium lib. 4 tit. 10 § 2 ſ. 100, es war auch der erb-
folge in ſtammguͤter nicht faͤhig, von Sencken-
berg in primis lineis juris feudalis, § 306, ſ. 345,
Schilter in commentario ad jus feudale Ala-
mannicum, cap. 40 § 2, 3, ſ. 227. Denn zur
lehns- oder erbfolge in ein land wird nothwendig
eine ſtandesmaͤſige geburt erfordert, in betracht
nach den alten Teutſchen rechten ein kind ebenbuͤr-
tig ſeyn muß. Eine gleiche und ſtandesmaͤſige hei-
rat bei fuͤrſten und grafen iſt diejenige, welche mit
gemalinnen aus dem hohen adel, welcher ſtand
und ſtimme auf dem reichstage hat, eingegangen
wird. Eine mißheirat aber und ungleiche ehe er-
aͤuget ſich zwiſchen dem hohen und nidern adel,
oder, wenn der adeliche herrenſtand mit dem rit-
ter- und knechtsſtande ſich vermiſchet, herr hofrath
Schmauß in des Compendii juris publici, zwei-
ten buche, cap. 16 § 18, ſ. 199, ſintemal der unter-
ſte grad des adels in Teutſchland der nidere adel
oder ritterſtand iſt, welcher ehedem eigentlich der
edelknechte und miniſterialium hieſe, Schmauß
am a. o. ſ. 63 im zweiten buche cap. 4 § 4.

§ 172

An den meiſten orten haben die adelichen dasvon des
adels
trauung
und taufen.
recht ſich in ihren haͤuſern trauen und ihre kinder
darin taufen zu laſſen, von der Schulenburg
am a. o. § 12, Riccius vom landſaͤßigen adel. ſ. 478.

§ 173

Der adelichen hurkinder erlangen weder dender adeli-
chen hur-
kinder be-
adel, noch der aͤltern wapen, Riccius th. II cap.
E 435,
[72]XXX haubtſt. vom nidern adel,
kommen
der aͤltern
adel und
wapen
nicht.35, § 1 ſ. 482; angeſehen die Teutſche dafuͤr hielten,
daß der adel, welcher in abſicht auf der aͤltern und
vorfahren tugenden ſowohl verdienſte auf die Kin-
der durch eine eheliche und adeliche geburt gebracht
werden muͤſſe, durch verbrechen nicht fortgepflan-
zet werden koͤnne, vielmehr hat man dergleichen
kinder als wilde zweige iederzeit bei den Teutſchen
fuͤr rechtlos geachtet, Schwaͤb. landrecht, cap.
410, Saͤchſ. landrecht B. I, art. 37, Johann
George Cramer am a. o. ſ. 184 fg. folglich ſie von
ehrenaͤmtern, der lehn- und erbfolge ausgeſchloſſen,
Schwaͤb. landrecht, cap. 164, cap. 371, Cramer
am a. o. ſ. 185, 186, Struve in jurisprudentia
heroica, vol. III cap. 6, ſect. 3, § 1 fg. ſ. 625, vol.
II, cap. 6 § 12 ſ. 383. Jedoch muß ihnen der un-
terhalt gereichet werden.

§ 174

Ein adelicher zeuge verdienet mehr glauben, als
ein anderer, Auguſtin von Leiſerde juribus
equitum ſax. ſingul. § 34, Andreas Gail in ob-
ſeruat. lib. 1 obſ. 101. num. 13, ſ. 177, lib II obſ.
66. num. 11 ſ. 419, in betracht die Teutſchen dieje-
nigen, welche der geburt nach fuͤr tugendhaft zu
halten, anbeneben mit unbeweglichen guͤtern ange-
ſeſſen waren, fuͤr gute und unverwerfliche zeugen
achteten, Dreyerde ceſpitalitatis requiſito in
teſtibus habilibus, § 1 fg. Ernſt Friderich
Schroͤters diſp. de ciuili nobilium ſtatu, cap. 12
§ 4, geſtalt denn auch ein adelicher, wenn er zum
zeugniß gefodert wird, der reiſe, auch koſten hal-
ber fuͤr den buͤrgern und bauern einen vorzug hat.

§ 175

Ein armer von adel, wenn er aus mangel der
kleidung vor gerichte nicht erſcheinen kan, wird er
fuͤr ungehorſam nicht gehalten, wenigſtens findet
bei
[73]oder heutigen adel.
bei ſo geſtalten ſachen die wiedereinſezung in denſam nicht
gehalten
werden
kan?
vorigen ſtand rechtens ſtatt, Rutger Rulandde
commiſſ. P. 21, 5, cap. 6, 7, Riccius am a. o.
th. II cap. 38 ſ. 491 § 2.

§ 176

Wenn der adeliche in ſchulden verfaͤllet; ſo ge-ob dem ade-
lichen das
benefic.
competen-
tiae zuſtehe
ben ihm die Sachſen das beneficium competentiaͤ,
Riccius am a. o. ſ. 492, 493; allein im reiche und
in hieſigen Landen, wenn er nicht in kriegsdienſten
ſtehet, hat er es nicht, Eſtors anfangsgruͤnde ꝛc.
tit. 239 §. 1999, c. ſ. 725.

§ 177

Bei den todesfaͤllen haben die gerichtsjunckerndie vorzuͤge
bei den be-
graͤbniſſen,
des trauer-
gelaͤutes.
das trauergelaͤute an vielen orten in Teutſchland
z. e. in Heſſen, von der Schulenburg am a. o.
cap. 1 § 12 num. 2 ſ. 33, Riccius am a. o. ſ. 495,
In Churſachſen koͤnnen die adelichen und zwar die-
jenigen, welche in civil- oder militair-dienſten da-
ſelbſt geſtanden haben, bis auf den oberſten ein-
ſchließlich, acht, die uͤbrigen aber nur ſechs bren-
nende wachskerzen auf beiden ſeiten des ſarges tra-
gen laſſen; welches in hiſigen landen wegfaͤllet,
immaßen die nachtleichen durch eine fuͤrſtl. verord-
nung vom 9ten Dec. 1748, § 11 ſ. 5, gaͤnzlich abge-
ſchaffet worden ſind.

§ 178

So werden auch wohl bei einer adelichen leichewie auch
der wapen
halber.
die wapen an den ſarg gehenket, wie ſolches aus
des von Hattſteins hoheit des Teutſchen adels,
tom. I,Eſtorsanalectis Fuldenſibus ſect. II
obſ. 30 ſ. 78, dem Telgmann am a. o. cap. IX
§ 2, 3, zu erſehen iſt. Bei mannsperſonen wird
der bloſe degen benebſt dem helm auf den ſarg ge-
leget. Iſt einer general geweſen, wird ſein leib-
pferd in tiefer trauer vor dem ſarge her, oder hin-
E 5ter
[74]XXX haubtſt. vom nidern adel,
ter der leiche gefuͤhret, welches auch an verſchiede-
nen orten bei adelichen geſchiehet, ob ſie gleich keine
generale geweſen ſind, wovon den urſprung herr
Profeſſor Riccius am a. o. cap. 39 § 34 ſ. 496
gezeiget hat, Eſtor am a. o.

§ 179

Stirbet der lezte eines adelichen geſchlechts, ſo
werden alsdenn ſchild und helm zerbrochen und
mit ihm begraben; daher die redensart entſtan-
den iſt; er iſt mit ſchilde und helme begraben wor-
den, Telgmann am a. o. ſ. 263, (d) Riccius am
a. o. § 5 ſ. 496. Nicht minder wird der ſigel-ring
zerſchlagen, Johann Georgen Fichtners diſput.
de fractione inſignium § 17 ſ. 22 fg. Altdorf 1708
Willenbergde jure vltimi gentis ſuae, pag. 4.
§ 68. Wie es disfalls bey dem abſterben des lez-
ten Pommeriſchen herzogs Bogislaus, ingleichen
des gefuͤrſteten grafens von Henneberg ableben im
jahre 1584 gehalten worden ſey, beſagen Luͤnig im
theatro ceremoniali, P. II ſ. 562, Forſterde
emancipatione equeſtr. ſ. 104 fg., Muͤller in
den annalibus ſax. ſ. 187. Es werden auch zu-
weilen die ſporne bei ſolchen faͤllen zerbrochen und
ins grab geworfen, ſihe Johann Nicolaide vſu
et abuſu calcarium, ſ. 183. Es koͤnnen ſodann
auch in andern faͤllen ſchild und helm zerſchlagen
werden, naͤmlich wenn einer ſich des hochverrathes
oder des verbrechens der beleidigten majeſtaͤt ſchul-
dig gemachet hat, Fichtner am a. o. § 3 fg.

§ 180

Bei beſtrafung der verbrechen ſihet man darauf;
ob es an eine leibes- oder lebensſtrafe gehe? bei
lebensſtrafe hoͤren der adelichen vorrechte auf;
hingegen bei leibesſtrafen verfaͤhret man gelinder;
iedoch lehret uns das beiſpil des Kunzens von
Kau-
[75]oder heutigen adel.
Kaufungen, welcher die 2 Saͤchſiſchen prinzen
aus Altenburg geraubet hatte, daß ſelbiger oͤffent-
lich wie ſein bruder, enthaubtet worden ſey; allein
des Kunzens 3 Knechte, nebſt dem kuͤchenjungen,
Schwalben, hat man zu Zwickau anfangs mit
gluͤenden zangen geriſſen, ſodann aber geviertheilet,
Muͤller in den annalibus Saxonicis ad a 1455,
ſ. 30, 31, Riccius am a. o. cap. 40.

§ 181

Die hurerei des adels wird ebenfalls beſtrafet.die hurerei
des adels
wird be-
ſtrafet.
Schwaͤchet ein adelicher eine prinzeſſin; ſo iſt
nach der Haͤlliſchen facultaͤts-meinung, wie ſie
1728 in ſachen wider den von M. wegen der prin-
zeſſin von E. geſprochen hat, der Kopf verloren.
Dahingegen, wenn eine adeliche geſchwaͤchet
wird; findet die ordentliche ſtrafe ſtatt, wie dann
auch ſolche der adeliche auszuſtehen hat, Riccius
am a. o. cap. 41, ſ. 503 fg. Ob aber ſothane hu-
rerei die adelichen ehrlos und anruͤchtig mache, iſt
unter den neuern rechtsgelehrten ſehr ſtrittig, ſihe
Riccius am a. o. § 6, ſ. 505. von Leyſer in ſpe-
cim. 650 med. 27, Heineccius in elementis ju-
ris Germanici lib. I § 320 und § 398, Johann
Andreen Hofmanns diſp. de judicibus atque
aduocatis nec non cauſis eos remouendi ab
officio et foro, § 23, not. (b) ſ. 27. Immittelſt
ſaget man im ſpruͤchworte: „wer eine hure zur ehe
„nimmt, der iſt entweder ein ſchelm, oder will
„doch einer werden, ferner: wer eine hure nimmet,
„der iſt ein verraͤther des vaterlandes, oder will
„doch einer werden„, Hert in den paroemiis juris
Germanici, lib. I par. 12 ſ. 273 fg. vol. II tom. 3,
Piſtorius am a. o. cent. 4, par. 7 „Es iſt gleich
„viel, ob einen eine hure lobet, oder ein ſchelm
„ſchilt. Piſtorius par. 2 cent. 7 ſ. 560. Unter-
deſſen iſt ſoviel gewiß, daß nach maaßgebung der
kapi-
[76]XXX haubtſt. vom nidern adel,
kapitularium Francorum, Buche VII cap. 143
beim Georgiſch im corpore juris Germanici,
ſ. 1645 die hurerei ehrlos gemachet habe, mit wel-
chen der freiheits brief, den der herr landgraf
Heinrich im jahre 1294 den Franckenbergern er-
theilet hat, in den analectis Haſſiacis coll. V ſ. 186
uͤbereinſtimmet.

§ 182

Bei hoftrauern will der adel fuͤr den buͤr-
gerlichen bedienten einen vorzug haben, und dieſen
das pleureuſen-tragen nicht verſtatten. Allein der
vorige koͤnig in Polen, Auguſt, hat dieſen unter-
ſcheid nicht gedultet.

§ 183

Auch ſollen die buͤrgerliche bedienten zur fuͤrſt-
lichen tafel nicht gezogen werden. Allein das ge-
gentheil liegt am tage, worin ſie einen anſtaͤndigen
rang haben.

§ 184

Die adelichen weibesperſonen haben das vor-
recht, daß ſie bei dem h. abendmahle den manns-
perſonen geringern ſtandes vorgehen, Riccius
am a. o. ſ. 519.

§ 185

Adeliche duͤrfen nicht mit rothem wachs ſiegeln,
ob ſie gleich die hohe gerichtsbarkeit haben, in be-
tracht ſolches ein Vorzug der fuͤrſten iſt, ſiehe
Strycks diſp. de cera rubra,Struve in corp.
jur. publici, cap. 30 § 18 ſ. 1135 und cap. 31 § 79,
ſ. 1229, iedoch koͤnnen ſie mit ſigil-lak, oder ſpani-
ſchem wachs ſiegeln, Riccius am a. o. ſ. 520.

§ 186

Der adel wird durch den nichtgebrauch verlo-
ren, geſtalt dann viele gefunden werden, deren ihre
voraͤltern adelich geweſen ſind, allein ſie ſich nun-
mehr
[77]oder heutigen adel.
mehr im buͤrger- oder bauernſtande befinden; da-nichtge-
brauch.
her es an vielen orten frei-bauern gibet, welche
bauern ſind, iedoch adeliche gerechtigkeiten auf
ihren guͤtern haben, Struben in obſ. 10.

§ 187

Der adel gehet verloren, wenn man ſich deſſenduꝛch deſſen
begebung.
begibet, iedoch ſchadet dieſes den bereits gebohr-
nen kindern nicht, ob gleich der vater auf ſeinen
Adelſtand verzicht leiſtete, Riccius am a. o.
ſ. 523, 524.

§ 188

Ferner, wenn eine von adel einen unadelichendurch hei-
raten und
buͤrgerliche
handthi-
rung,
heiratet, ſo verlieret ſie ihren adel; ingleichen ge-
het der adel verloren durch unanſtaͤndige handthi-
rungen, nicht minder durch die infamiam juris,
wenn einer ſeines ſtandes und ſeiner wuͤrde entſezet,
ſein wapen durch den ſcharfrichter zerbrochen wird,
Riccius am a. o. cap. 46 § 2 ſ. 525 fg.

§ 189

Der Teutſche adel kan keine handelſchaft trei-durch die
kaufmann-
ſchaft.
ben. Dieſes fluͤſet nicht aus dem L. 3, C. de com-
merciis, ſondern aus der verachtung der Kauf-
mannſchaft, welche bei den Teutſchen ehedem die
leibeigene und freigelaſſene triben. Wannenher
die adelichen, ſich damit abgaben, zu den turniren
nicht gelaſſen wurden, Goldaſt in Reichsſazungen
1th. ſ. 5, Forſter in der anmerkung uͤber den Ta-
citus, ſ. 492, ſihe Rottmanns Schaumburgiſche
policeiordnung, ſ. 371, 372, Oſtfriſiſches land-
recht, B. II, cap. 296 § 1, Riccius am a. o.
ſ. 453, 455, von Ludewigde opifice exule in
pagis, cap. 11 ſ. 14 fg. Caſpar Zieglerde jure
commerciorum § 10 fg.

§ 190

Als ehemalige ſoldaten hat man ihnen das jagenſie beſchaͤf-
tigten ſich
mit dem
jagen.
nachgelaſſen, anerwogen wegen menge des wildes
und
[78]XXXI haubtſt. vom briefadel.
und der wildniſſe niemand fuͤr den wilden thieren
ſicher war, darnebſt keine ſaat wachſen konnte,
auch den großen herren aller orten jaͤger zu beſtel-
len, zu koſtbar war; ſo lieſen ſelbige gern geſche-
hen, daß der adel ſich des jagens unterzoge,
Schoͤttgen am a. o. ſ. 209 fg., daher reiten und
jagen noch heut zu tage fuͤr eine erlaubte adeliche
beſchaͤftigung gehalten wird; geſtalt die adeliche
jaͤgereibediente, jaͤgerburſche, jagd-pagen, jagd-
junker, oberforſtmeiſter und oberjaͤgermeiſter ge-
nennet werden.

§ 191

Immaßen ihre guͤter den oͤffentlichen beſchwer-
den nicht unterworfen waren, ſo hieſen ſie freiguͤ-
ter, Strubende jure villicorum, cap. VI § 4
und in der obſerv. 3 § 10, ſ. 108, Riccius am a. o.
ſ. 426, und ſ. 41 fg.

§ 192

Dieſer iſt eine handlung, welche die gloſſatoren
aus dem titel der pandecten und codicis de
jure aureorum annulorum und de natalibus
reſtituendis erfunden haben, kraft deren einem
der kaiſer das recht des Teutſchen geburtsadels
fuͤr ſich und ſeine ehelichen leibeserben ertheilet,
Eſtors kleine ſchriften I band, ſ. 859 fg.

§ 193

Dieſes geſchahe ehedem durch den ritterſchlag.
Allein heut zu tage ſchlaͤget der kaiſer bei der kroͤ-
nung nur alte adeliche zu rittern. Im uͤbrigen
werden auch perſonen buͤrgerlichen ſtandes durch
einen kaiſerlichen brief zu edelleuten gemachet,
Eſtor
[79]XXXII haubtſt. vom Teutſch. tugendadel.
Eſtor am a. o., Riccius am a. o. ſ. 293 fg. Wa-
penbriefe allein adeln nicht. Von den beweis-
mitteln des adels ſihe Links, Knorrens diſpu-
tationen.

§ 194

Der tugend-adel heiſſet, wenn jemand durchwas der
tugendadel
ſey?
ſeine geſchicklichkeit dem ſtaate gute dienſte
leiſtet. Es geſchehe vermittels des degens oder
der Feder.

§ 195

Auf dieſen adel ſahe der Teutſche, nach demauf ſelbigen
ſahen die
Teutſchen.
zeugniſſe des Tacitus, ganz allein. Der Tuͤrk
weis dieſe ſtunde nichts vom geburtsadel.

§ 196

Wie der Churfuͤrſt Friderich Wilhelm der groſe,
zu Brandenburg vier profeſſoren zu den fuͤrnehm-
ſten ſtaatsminiſtern erhoben habe, und deſſen er-
ſter General, der Doͤrflinger, ein ſchneider ſeines
handwerkes geweſen ſey, iſt eine reichskuͤndige
ſache, ſihe Rayſlers reiſebeſchreibung vol. 1.

§ 197

Die gelehrte, als geiſtliche, hatten ehedeſſen dendie gelehrte
als geiſtli-
che hatten
den rang.
rang, wie z. e. Mainz denſelben annoch fuͤr
den aͤlteſten und groͤſten Reichsfuͤrſten hat. Man
zog auch die gelehrten, buͤrgerlichen ſtandes, zu den
an-
[80]XXXIV haubſt. von dem ehrenworte von.
anſehnlichſten bedienungen, wie man aus den un-
terſchriften der Reichsabſchiede erſihet, und aus
den handlungen des Weſtphaͤliſchen friedens ſich
veroffenbaret, auch aus den alten rangordnungen
erſichtlich iſt. Nachher hat der geburtsadel den
rang fuͤr den gelehrten zu behaubten geſuchet, er hat
aber doch nicht aller orten vordringen koͤnnen. Im-
mittelſt hat dieſe ſache in vielen hohen gerichten die
adeliche und gelehrte banck mit veranlaſſet, Stru-
bens nebenſtunden III th. 14 haubtſtuͤck.

§ 198

Der rang iſt eine abmeſſung der verehrung,
welche der regent ſeinem bedienten bezeiget wiſſen
will. Von dem ehemaligen range der dienſtleute
ſihe Riccius am a. o. ſ. 198, 199. Dieſem koͤnnen
die fuͤrſtliche Sachſen-Gothaiſche rang-ordnung,
und andere beigefuͤget werden.

§ 199

Von, bedeutete ehedem kein ehrenwort, ſondern,
daß einer von dem orte gebuͤrtig, oder da-
ſelbſt wohnhaft war. Alſo hieſe Erasmus von
Roterdam, Crato von Fulda. Demnach ha-
ben die irrige bedeutung, welche man dem worte
von beigeleget hat, und die zeit viele zu adelichen
gemachet, deren vorfahren ehrliche bauern gewe-
ſen ſind. Die laien fingen nach und nach an, ſich
der zunamen zu, auf, von, zu bedienen, ſie ſchrieben
ſich von ihren aͤmtern, z. e. viztum, kaͤmmerer,
voͤgte, ſchenken, marſchalle, viele fuͤhrten den zuna-
men von ihrer wohnung, oder doͤrfern, daher oͤf-
ters
[81]XXXV haubtſt. vom Teutſch. krigsw.
ters bruͤder zweierlei zunamen hatten, z. e. Graf
Heinrich von Schwarzburg und ſein bruder Graf
Guͤnther von Kefernburg, Eſtor in der practiſchen
anleitung zur anenprobe, ſ. 424 fg., und in kleinen
ſchriften, I bande, ſ. 861 fg., auch in den anmer-
kungen uͤber das ſtaats- und geiſtliche recht, § 596
fg. Riccius ſ. 42, 43.

§ 200

Die kriegesverfaſſung iſt heut zu tage ganz an-die heutige
krigesver-
faſſung iſt
von der al-
ten unter-
ſchieden.
ders beſchaffen, als in den alten zeiten,
Eſtorde jure ordinum imperii decorandi ho-
noribus militaribus, cap. III § 51, ſ. 26. Und
obgleich heutiges tages eine reiterei angetroffen
wird, ſo kan man doch keinesweges von einem itzi-
gen gemeinen reiter einen ſchluß auf die alten
Teutſchen ritter machen, Struben in nebenſtun-
den, I th. ſ. 414, in erwaͤgung, daß ehedem die
Teutſche reiterei aus rittern, oder dem heutigen
nidern Adel beſtunde, welche die herzoge, fuͤrſten,
grafen und herren anfuͤhrete, Eſtor in der an-
gezogenen diſputation § 52 fg. Da hingegen in
den neuern zeiten bauern und buͤrger die reiterei
ausmachen, auch wohl die ſoldaten als officiers
anfuͤhren und ſich durch ihre tapferkeit in die hoͤhe
ſchwingen. Die montur, das gewehr und die
waffen bekommet anizt der ſoldat von demienigen,
dem er dienet, damit er ſelbiger, ſo lange ſie brauch-
bar ſind, ſich bedienen ſolle, woraus denn folget,
daß das eigenthum von ſolchen ſachen dem ſoldaten
Fnicht
[82]XXXV haubtſt. v. Teutſch. krigsweſen.
nicht zugehoͤre. Allein der ritter mußte alles das-
jenige, was zum heerzuge noͤthig war, ſelbſt an-
ſchaffen, und war eigentuͤmer davon. Von dem
anfange der gleichfoͤrmigen ſoldaten-kleidung, ſihe
Textors Naſſauiſche chronick, cap. XI § 222
ſ. 154, welche dem grafen Johann Ernſt von
Naſſau beigeleget werden will.

Die ſoldaten nebſt den officiers erhalten ihren
ſold; hingegen die ritter mußten auf ihre koſten des
lehns halber dienen. Die heutige ſubalternation
und ſubordination iſt nicht minder von der alten
verfaſſung gar ſehr unterſchiden, ſihe Eſtorn
in commentariis de miniſterialibus und in
obſeruationibus feudalibus, auch die analecta
Haſſiaca des Kuchenbeckerscoll. VIII ſ. 249 fg.,
Johann Jacob Fuggern im ſpiegel der ehren
des erzhauſes Oeſterreich, buche III ſ. 286, Hort-
leder, Mettingk. Von den dragonern handeln
Khevenhuͤllersannales, Pater Daniel in ſei-
ner geſchichte, Laurentius von den kriegesgerich-
ten der alten Teutſchen, im anhange. Hiervon
unterſcheidet ſich nicht weniger die landmiliz,
welche ieder landesherr aus ſeinen unterthanen
zu errichten berechtiget iſt, damit er ſich derſelben
im nothfalle zu des landes beſten bedienen koͤnne.
Ob aber die landmiliz noͤthig und nuͤzlich ſey,
auch durch ſelbige etwas wichtiges ausgerichtet
werden koͤnne, beſagen Stryck in der diſputat.
de militia lecta prouinciali, cap. VI,Johann
Heinrich Gottlob von Juſti in der ſtaatswirt-
ſchaft, th. I ſ. 86. th. II ſ. 530. Gnuͤgens an-
leitung zum kriegesrecht, 23 haubtſt. ſ. 196 fg.

§ 201

Nach den adelichen folgen die buͤrger. Demwas ein
buͤrger ſey?
wortverſtande nach heiſet ein buͤrger (burgen-
ſis) derjenige, welcher in einem beveſtigten orte
wohnet. Denn burg bedeutet einen mit graben
und aufwuͤrfen von erde befeſtigten ort. Derglei-
chen die Teutſchen in den aͤlteſten zeiten gehabt ha-
ben, wie davon Teutoburgium und andere zeu-
gen, auch Tacitus in den jahrbuͤchern ſolches B.
II cap. VIIII beſtaͤrket. Allein mit mauern um-
gebene ſtaͤdte hatten die alten Teutſchen nicht,
Tacitusde moribus German. cap. XVIII,
Spener am a. o. B. II cap. 7 § 6 (a)von Knig-
gede natura et indole caſtrorum in Germa-
nia,Waldſchmidtde feudis caſtrenſibus § 3
ſq.Schoͤttgen am a. o. ſ. 219 fg. Eſtors anmer-
kungen uͤber das ſtaats- und kirchen-recht, cap. 36
ſ. 579 fg.

§ 202

Gadem, kemnate und ſchloß ſind von einandergadem,
kemnate u.
ſchloß ſind
unterſchi-
den.
unterſchieden, Schannat im Fuldiſchen lehnhofe
cap. III § 3 ſ. 20, Brunquellde feudo Kemi-
natae, § 19 fg. Ein ſchloß hat hoͤhere mauern
denn acht ſchuhe und ſeine benennung daher erhal-
ten, immaßen ein ſchloß einen ſolchen ort bedeu-
tet, welcher auf einem huͤgel oder berge liget, mit
mauern, graben, auch wohl mit Waſſer um-
ſchloſſen iſt, Eſtor am a. o. ſ. 582 § 499, II, und
in der vorrede zum vierdten theile der ſtaatsgeo-
graphie § 22.

§ 203

Die buͤrger hat der Teutſche koͤnig Heinrichder buͤrger
zuſtand un-
ter kaiſer
Heinrich I.
der I mehr als ſonſt gewoͤhnlich war, in ehren ge-
F 2hal-
[84]XXXVI. haubtſt. von den
halten und beſſer als die landleute geachtet, wes-
halben er alles zu ihrer aufnahme beizutragen ſich
beſtrebet hat, DitmarI annal. ſ. 327, Hahns
reichshiſtorie II th. ſ. 36, Buders diſp. de operis
burgenſium § 13, 16 fg., von Ludewigde opi-
fice exule in pagis § 4 fg.

§ 204

In den ſtaͤdten haben wir fuͤrnaͤmlich dreierlei
gattungen von buͤrgern, naͤmlich gemeine buͤrger,
und handwerker, 2) kauf- und gewerksleute, 3)
geſchlechter, die guten herkommens ſind, policei-
ordnung 1530 tit. XI der ehrenpact-buͤrger, zet-
telleute, beiſaſſen, oder einwohner, mundmaͤnner,
gleven, pfal-ausbuͤrger, nicht zu gedenken, Bu-
der am a. o. § 18 fg.

§ 205

Die ſtaͤdte gehoͤreten anfaͤnglich dem koͤnige,
welcher einen vogt, oder richter daruͤber ſezte.
Damit er nun gericht halten konnte, ſo hatte er
ſeine beiſizer aus den geſchlechtern, die man ſchoͤp-
pen nennete, woraus nach und nach die ſchoͤppen-
ſtuͤle entſtanden ſind, Heinecciusin elementis
juris Germanici lib. 1 § 112, 115, Hertde ſpe-
cialibus R. G. I. rebus publicis § 22, Grupens
antiquitates Hanouerenſes, ſ. 231 fg.

§ 206

Nachher fingen die biſchoͤffe an, dergleichen
ſtaͤdte von den kaiſern durch geſchenke zu erlangen,
und einen vogt vom kaiſer zu bekommen, wenn ſie
nicht desfalls begnadiget waren, den vogt zu ſe-
tzen. Dieſes bewoge die weltlichen ſtaͤnde, eben-
falls ſtaͤdte an ſich zu bringen, daraus entſtund
der unterſchied zwiſchen den koͤniglichen ſtaͤdten,
welche den koͤnigen gehoͤreten, und praͤfectoriis,
welche ſich unter einem geiſtlichen oder weltlichen
ſtande befanden, Conringde vrbibus Germani-
cis,
[85]buͤrgern.
cis, § 106, § 116, fg. Joh. Nic. Hertde quaſi
poſſidente probante, Sect. I § 1.

§ 207

Dieſes war die alteſte form und einrichtungund ein-
richtung
nach der
einfuͤhrung
des Roͤmi-
ſchen rech-
tes.
der ſtaͤdte. Nachdem aber das Roͤmiſche recht
bekannter wurde, ahmeten die buͤrger daraus der
einrichtung des ſtadtrechtes, wie auch der zuͤnften
nach, woraus die heutige regierungsform in den
ſtaͤdten entſtanden iſt, immaßen dadurch buͤrger-
meiſter, (conſules), ſenatores, eingefuͤhret und
die viertels- oder gildenmeiſter, als tribuni plebis
zum vorſchein gekommen ſind. Ungeachtet nun
der kaiſer und das Reich ſich auch aͤuſſerſt wider
die zuͤnfte ſezeten, beſonders aber Friderich der II
und Heinrich der VII, ſo war doch dieſem uͤbel
nicht zu ſteuern, dieweil der poͤbel in den ſtaͤdten
mit gewalt und aufruhr ſolche behaubtete und ſich
dadurch in das ſtadtregiment einmiſchete, Eſtor
am a. o. § 426 ſ. 662, Horns leben markgraf
Friderichs von Meiſſen ſ. 286, von Ludewigde
ſenatoribus et conſulibus,Graßhof in origini-
bus et antiquitatibus Muhlhuſ. cap. III § 2 fg.
Streckers diſp. de collegiis ciuicis Francofur-
tenſibus § 13 ſ. 13 fg.

§ 208

Bevorab in den ſtaͤdten nicht weniger als indie rechte
der koͤnige
uͤber die
einwohner
der ſtaͤdte.
den vorſtaͤdten, naͤchſt den freigebohrnen, faſt lau-
ter leibeigene wohneten; ſo ſind daher die rauch-
huͤner und andere zinſſen, auch abgaben, als paͤch-
te in den ſtaͤdten fuͤr den koͤnig, als den landes-
herrn entſprungen, wie denn der koͤnigs zinß an-
noch bekannt iſt, Ayrerde cenſu regali. Nach-
dem aber die herren ihre leibeigenen, welche in die
ſtaͤdte entwichen waren, in anſpruch nahmen, auch
ſich auſſerdem viele gerechtigkeiten anmaſſeten,
daß dadurch krig entſtunde, z. e. im jahre 1356
F 3zwi-
[86]XXXVII. haubtſt. von den
zwiſchen den grafen von Hoia und der ſtadt Bre-
men, des endes man nimanden, welcher kein
mannrecht hatte, das iſt, einen ſchein, daß er
nicht leibeigen ſey, aufnahme; ſo entſtunde das
ſpruͤchwort: „keine henne fluͤget uͤber die mauer„,
Hert,lib. II paroem. XI ſ. 401, Piſtorius cent.
1 par. 44, ſ. 57. Derowegen in Bremen kein
fremder ins buͤrgerbuch geſchriben werden ſollte,
er habe dann buͤrgen geſtellet, daß er nicht leib-
eigen, noch wachszinſſig ſey, ſtatutum 4, in
Pufendorfsobſeruat. juris vniu. vol. 2 ſ. 36 im
anhange. Sihe mit mehrern Spenern am a. o.
ſ. 40, Klock im conſil. 29 num. 10 und 20, vol.
II,Schottelin variis German. juribus, cap. 4
und Gerken, F. Altenburgiſche landesordnung,
II th. cap. II tit. 1 ſ. 138, Hennebergiſches land-
recht, Noͤrdlingiſches ſtadtrecht, th. II tit. 1 § 2,
Graßhof am a. o. ſ. 111 fg., Grupen in diſce-
ptat. ſ. 1024, Hertde hominibus propriis, ſect.
III § 10, Erfurtiſche ſtatuten, art. 5, Buder am
a. o. Lehmann in der Speieriſchen Chronik, B.
II cap. 20.

§ 209

Ein kaufmann iſt, welcher die waaren im gro-
ſen verhandelt; der kraͤmer aber, welcher ſol-
che im kleinen verkaufet. Ein handelsmann ver-
treibet die waaren in auswaͤrtige lande und oͤrter,
Piſtorius cent. VI par. 45 ſ. 479, Johann Mar-
quardde jure mercatorum, lib. 1 cap. 7 num.
8, 41, 43 ſ. 53-57. Von marktplaͤzen: auch kauf-
haͤuſern ſihe Lau am a. o. ſ. 47. So vielerlei
arten
[87]kaufleuten und deren buͤchern.
arten von waaren nun und ſo vielerlei weiſen ſol-
che einzuhandeln ſowohl zu verhandeln ſind, ſo vie-
lerlei kaufmannsgewerbe entſtehen. Auſſerdem
wird die kaufmannſchaft entweder zu land, oder
zu waſſer, allein, oder in geſellſchaft betriben;
daher die verſchidene eintheilungen der kaufmann-
ſchaft entſtehen, von Juſti am a. o. th. I ſ. 158,
159.

§ 210

Dieſem iſt noch einiges von der haͤnſe, oder
hanſe beizufuͤgen. Haͤnſen bedeutet handeln. Da-
her ein hans-graf zu Regensburg ſo viel als einen
handelsrichter und der fuͤrname Hans einen handels-
man andeutet Derowegen die ehemalige hanſe-ſtaͤd-
te, handelsſtaͤdte und der hanſe-bund einen handels-
bund anzeigete. In der Naſſauiſchen ſtadt Hadamar
iſt die wein-haͤnſe, oder die gilde der weinſchenken.
Sie hat zwene haͤnſe meiſter. Keiner darf wein
verzapfen, der nicht in der haͤnſe iſt. Welcher
in die gilde aufgenommen werden will, heiſſet der
haͤnſende und wird ins haͤnſe-buch eingeſchriben.
Ein fuͤrſtlicher kammerrath iſt oberhaͤnsmeiſter,
wie der fuͤrſtliche rentmeiſter zu Marburg ober
zunftmeiſter und richter uͤber die zunftſachen iſt.
Von der kaufmannſchaft ſind beſonders folgende
ſchriften zu bemerken: eroͤfnete academi der kauf-
leute, oder vollſtaͤndiges kaufmanns-lexicon, von
Carl Guͤnther Ludovici, 1ter theil, Leipzig, 1752
groß 8v, Gottfrid Chriſtian Bohns wol erfahr-
ner kaufmann, Hamburg, 1750, 8, 2 baͤnde,
Paul Jacob Marpergers kaufmanns-magazin,
Hamburg 1732, 2 baͤnde in 8, deſſen beſchreibung
des haar- und feder-handels, Leipzig, 1717, 8,
Hagenmeyerde fœdere ciuitat. hanſeat.Mer-
denhagende rebus publicis hanſeaticis.

§ 211

Die handlung wird entweder mit eigenem ver-
moͤgen, oder fuͤr andere handelsleute, oder in ge-
ſellſchaft mit andern betriben, daher entſtehet die
eigene, commiſſions- und compagni-handlung.
Um nun dieſe in richtiger ordnung zu erhalten, ſo
iſt die wiſſenſchaft des buchhaltens, oder die kunſt,
ſeine handlung-geſchaͤfte alſo aufzuzeichnen, daß
man derſelben beſchaffenheit, ſo oft es einem ge-
faͤllet, klaͤrlich vor augen ſehen koͤnne, noͤthig und
nuͤzlich, ſihe Georgen Thom. Fluͤgels getreuen
und aufrichtigen wegweiſer zur gruͤndlichen erler-
nung des buchhaltens, Frankf. 1741, 4t., von den
unterſchidlichen kaufmannsbuͤchern ſihe die an-
fangsgruͤnde des gemeinen und reichsproceſſes §
379, ſ. 336 fg.

§ 212

Die kaufmannſchaft der Teutſchen beſtund meh-
rentheils in viehe und leinewande; bei den Wen-
den in tuͤchern und belzwerke. Es waren aber die
freigebohrne Teutſchen der kaufmannſchaft nicht
ergeben, ſondern uͤberlieſen ſolche den knechten und
freigelaſſenen, Hert vol. II T. I ſ. 16, Boͤhm in
progr. de commerciorum apud Germanos ini-
tiis,Schoͤttgen am a. o. ſ. 222, fg.

§ 213

Alldieweil man aber nachher vermerkte, daß
durch das gewerbe, den verkehr die handelſchaft,
auch kaufmannſchaft dem gemeinen weſen vieler
nuzen verſchaffet werden koͤnne, ſo wurde von
reichswegen fuͤr deren ausbreitung ſowohl befoͤr-
derung geſorget, reichs abſchid 1594 § 42, reichs-
ſchluß 1668, 1669, 1670, Weſtphaͤliſches fridens-
inſtrument art. IX § 1, kaiſerliche wahlcapitula-
tion art. VII § 1, 2, art. VIII § 6, 7, daher die
zoͤlle ſowohl bruͤckengelder ꝛc. nicht erhoͤhet werden,
die
[89]kaufleuten und deren buͤchern.
die kauf- und handelsleute ein ſicheres geleit ha-
ben, reichsabſchid 1442 § 7, gleichwohl keine mo-
nopolia einfuͤhren ſollen, reichsabſchid 1512, § 16,
1530 § 135, 1577 tit. 18, indem man dafuͤr hielte:
durch kauf, vorkauf und aufkauf, boͤſer muͤnze
freien lauf, werde der arme gefreſſen auf, Pi-
ſtorius cent. VI par. 64 ſ. 511.

§ 214

Die handelſchaft, oder die commercien ſind ſol-was die
commerci-
en ſind?
che geſchaͤfte, wodurch die guͤter und waaren an
andere mit vortheil uͤberlaſſen werden, um dadurch
der nothdurft und bequemlichkeit des menſchlichen
lebens zu ſtatten zu kommen, Ricard im traité ge-
neral du commerce, ſ. 107. Solches kan ſo-
wohl gegen gold oder ſilber, als auch gegen ande-
re ſachen geſchehen. Durch den verkehr wenn das
land oder ein ſtaat vortheile haben ſoll, muͤſſen
mehr ſolche ſachen, welche das land hervorbrin-
get, ausgehen, als fremde waaren eingefuͤhret
werden. Es ſind dazu die ſchiffahrt, handlungs-
geſellſchaften, gute waaren, tuͤchtige landſtraſen,
billigmaͤſſige einrichtung der zoͤlle, mauten und ac-
ciſen, commercien-tractate, commerciencollegia,
tuͤchtige waaren, und andere mittel behufig, von
Juſti am a. o. th. I ſ. 172-206. Es hat alſo die
commercienwiſſenſchaft die vermehrung des ſtaates
vermoͤgen zum gegenſtand, folglich iſt ſie auf alle
art und weiſe zu befoͤrdern. Was aber ein com-
mercienrath fuͤr wiſſenſchaften haben ſolle, zeiget
Paul Jacob Marperger in der erſten fortſezung
ſeiner ſo nothwendig als nuͤzlichen fragen uͤber die
kaufmannſchaft, Leipzig, 1715, 8v., in der fuͤnf-
ten frage, ſ. 105 und ſ. 121 fg. ſihe auch traité ge-
neral du commerce par Samuel Ricard, Amſter-
dam 1732, 4t. le negoce d’ Amſterdam, par Je-
an Pierre Ricard, Amſt. 1722, 4t. eines ſtaatsmi-
F 5niſters
[90]XXXVII. haubtſt. von den
niſters fuͤrſtliche machtkunſt, herausgegeben von
Heinrich Boden.

§ 215

Teutſchland hat alles, was zur menſchlichen
nothdurft gehoͤret, daher es viele vorzuͤge fuͤr an-
dern laͤndern hat, und ſolchen ein anſehnliches von
guten waaren abgeben kan, folglich dadurch gro-
ſen reichthum zu erwerben vermag, wenn die be-
hoͤrige einrichtung mit dem vertribe der waaren,
darnebſt in anſehung der manufacturen, fabriken,
guter land- und hauswirtſchaft getroffen wird,
Boden am a. o. cap. 5 § 3, ſ. 303.

§ 216

Das gewerbe und der handel muß als eine be-
ſtaͤndige quelle angeſehen werden, welche einen ſte-
ten zufluß noͤthig hat, damit ſie nicht vertrokene,
noch erſchoͤpfet werde. Wenn dieſes bewerkſtel-
liget werden ſoll, muͤſſen wohl eingerichtete han-
delsmanufactur-collegia und ein tuͤchtiges directo-
rium beſtellet werden, Boden am a. o. c. 4 ſ. 294
fg. von Juſti am a. o. I th. ſ. 206, II th. ſ. 665.
Dieweil hierbei das geld die loſung iſt, anerwo-
gen die commercien-collegia, manufacturen, fa-
briken, gewerke und die darzu noͤthigen gebaͤude
anzulegen, die beſten werkmeiſter anzuſchaffen, und
was ſonſt dazu gehoͤret, einen groſen vorſchuß, an-
lage und verlag erfodert, ſo iſt ein wohleingerich-
tetes credit-weſen, eine oͤffentliche bank oder banco
noͤthig, Marpergers beſchreibung der banken und
deren rechte.

§ 217

Das wort bank hat unterſchidliche bedeutun-
gen, ſihe Carl Guͤnther Ludovici eroͤfnete aka-
demi der kaufleute, I th. ſ. 1226, fg. Es iſt aber
eine bank oder banco eine oͤffentliche anſtalt des
ſtaates, worin kaufleute und andere perſonen be-
libige
[91]kaufleuten und deren buͤchern.
libige geldſummen dergeſtalt niderlegen, daß ſie
dieſelben iederzeit erheben, auch dadurch an an-
dere vermittelſt des zu- und abſchreibens zahlung
leiſten koͤnnen, nicht minder iedermann daraus
anlehne gegen hinlaͤngliche ſicherheit zu erhalten ver-
mag. Man hat wechſel- oder giro-leihe ꝛc. ban-
ken, von Juſti am a. o. I th. ſ. 241, Ludovici
am a. o. Bode am a. o. ſ. 351 fg. ſ. 359, der ver-
lorne glauben derſelben iſt eine ſehr groſe wunde
fuͤr den ſtaat, von Schroͤder am a. o. ſ. 247, 248.

§ 218

Unter den handelsleuten findet man auch ban-was ban-
kiers ſind?
kiers, welche ſolche perſonen bedeuten, die mit
geldwechſeln ſowohl in umſezung einer muͤnzſorte
gegen die andere mit darlehnung ihrer gelder auf
zinſen, als auch auf laufende wechſel in auslaͤndi-
ſche oͤrter, umgehen, Ludovici am a. o. ſ. 1270,
Marpergers angezogene fortſezung, ſ. 170, Sa-
muel Ricard am a. o. ſ. 147, wiewohl ieweilen
bankiers auch die bankvorſteher, bankherren und
vorgeſezten der bank bedeuten, Ludovici am a. o.
ſ. 1271, Ricard am a. o. von der bankiers und der
kaufleute buͤchern, ſihe Fluͤgeln am a. o.

§ 219

Die buchhaͤndler gehoͤren ebenfalls unter diedie buch-
haͤndler ge-
hoͤren un-
teꝛ die kauf-
leute.
kaufleute, und genuͤſſen derſelben vorrechte. Man
zaͤhlet dieſe leute gleichfalls unter die fuͤrnaͤmſten
buͤrger, Beſoldde bibliopolis,Ludovici am
a. o. I th. ſ. 2207 fg.

§ 220

Der kaufleute freiheiten aͤuſſern ſich theils inder kaufleu-
te freihei-
ten.
abſicht auf ihre perſonen, theils ihrer ſachen, waa-
ren, contracten, auch verſchreibungen, theils der
gerichte und des proceſſes halber, Marquard
am a. o. ſ. 113 num. 2, Beyer in delineatione
juris Germanici, lib. 1 cap. 14 § 5 fg. Simon
de
[92]XXXVII. haubtſt. von den kaufl. ꝛc.
de mercatoribus, cap. 6-8, Suendendoͤrfers
diſp. de priuilegiis mercatorum. Unter die fuͤr-
naͤmſten vorrechte der kaufleute wird gerechnet,
daß ihre haubtbuͤcher, kraft des gerichtsbrauches,
halben beweis haben, Eſtors anfangsgruͤnde des
gemeinen und reichsproceſſes, tit. 45 § 379, XII
ſ. 142, § 415 ſ. 154, iedoch leidet dieſe regel in
vielen landen einen ſtarken abfall, Knorr in recht-
lichen anmerkungen, num. II ſ. 8 fg., von Lu-
dewig in den Haͤlliſchen anzeigen vom jahre 1734,
num. 44-46 ſ. 698 fg. Unterdeſſen werden ſothane
freiheiten nur den kaufmannsbuͤchern der chriſten,
keinesweges aber der juͤden, F. H. Caſſeliſche
juͤden-ordnung 1739 § 24, Luͤder Menken im
ſyſtemate juris ciuilis, lib. 22 tit. 4 § 8 ſ. 395,
und bankerutirer beigeleget. Ihre handlungs-
ſtreitigkeiten pflegen ſummariſch abgethan zu wer-
den, Marquard am a. o. ſ. 423 num. 11. Ue-
brigens hat man von den kaufleuten und kraͤmern
verſchidene ſpruͤchwoͤrter, z. e. „kaufmann, glaub-
„mann; an der hunde hinken, der huren winken,
„frauen weinen, und kraͤmer ſchwoͤren, ſoll ſich
„niemand kehren„, Piſtorius am a. o. cent. VI par.
45 ſ. 278, fg.; „kauf erfodert kaufmannswaaren,
„ſ. 506 und cent. 1 par 6; es pfleget nicht leicht
„ein kraͤmer einen markt zu verſaͤumen, cent. 7
„par. 2 ſ. 684; ein ieder kraͤmer lobet ſeine waa-
„ren; ein verdorbener kaufmann gibet einen gu-
„ten maͤckler,„ cent. 5 par. 13 und par. 19 von ih-
ren betruͤgereien ſihe Hoͤms betrugs - lexicon, ſ.
212 fg.

§ 221

In den ſtaͤdten waren auſſer den kaufleuten noch
geſellſchaften, welche ſich zu keiner zunft hielten,
und daher conſtofler hieſen, das iſt, ſchoͤppen, ſi-
he
[93]XXXVIII. haubtſt. von den druckern.
he Beiers handwerks-lexicon, ſ. 82, Knipſchild
de ciuitat. imp. lib. III cap. 51 num. 59 ſ. 985.

§ 222

Unter diejenigen perſonen, welche den menſchenwie vieler-
lei die dru-
cker ſind?
nuzen verſchaffen, auch dienlich ſind, gehoͤ-
ren ebenfalls die unterſchidenen drucker. Es wer-
den aber unter den kuͤnſtlern und handwerksleuten
unterſchidliche drucker gefunden, als buch- und
kupfer-drucker, catun- und leinendrucker. Von
den leztern iſt hier nicht zu handeln, ſondern al-
lein von den erſten.

§ 223

Ein buchdrucker iſt uͤberhaubt derjenige, wel-was ein
buchdru-
cker iſt?
cher mit buͤcherdrucken umgehet. Jedoch zum un-
terſchid der geſellen und lehrburſche wird derjenige,
welcher ſothane kunſt in ſeiner buchdruckerei oͤffent-
lich treibet, der buchdruckerherr genennet, Fritſch
de typographis.

§ 224

Die geſellen werden in die ſezer und drucker ein-der geſellen
eintheilung
getheilet, und unterſcheiden ſich einigermaſen von den
cornuten Mit dieſen namen werden die ausgelernten
lehrburſche belegt, ſo lange ſie nicht geſellen ſind.
Wenn der Cornut geſell zu werden begehret, wird ſol-
ches das poſtulat genennet, Fritſch am a.o. 1 th. ſ. 67.

§ 225

Durch die erfindung der buchdruckerei hat nichtvon der er-
findung der
buchdrucke-
rei.
nur die gelehrte welt, ſondern auch die kirche, be-
nebſt der religion, und der ſtaat eine ausnemende
wolthat erhalten, und zwar zu einer ſolchen zeit,
da die welt in der groͤßten finſterniß und unwiſſen-
heit
[94]XXXVIII. haubtſt. von den druckern.
heit ſteckte. Sie wurde im jahre 1440 in Teutſch-
lande durch vorſchub Johann Guttenbergs und
Johann Fauſtens zu ſtande gebracht, ſihe die ſo-
genannte nuͤzliche buchdruckerkunſt und ſchrift-
guͤſerei mit Kappens vorrede, Leipz. 1740, Bei-
ers handwerkslexicon, ſ. 96, 97, Johann Da-
vid Koͤhlers ehrenrettung Johann Guttenbergs
ꝛc. Leipz. 1741, 4, Johann Chriſtian Wolfs
monumenta typographica, Hamburg 1740, 8
II th.

§ 226

In den Reichsabſchiden iſt verſehen, daß nicht
aller orten druckereien angeleget werden ſollen. Sie
duͤrfen ohne cenſur nichts drucken, drucken ſie etwas
wider Gott, den ſtaat und gute ſitten, inſonder-
heit pasquille; ſo ſoll ihre obrigkeit, und, in de-
ren ſaumſeligkeit, der Reichsfiſcal wider ſie ver-
fahren, Reichsabſchid 1570 § 155-159, die policei-
ordnung zu Frankfurt 1577 tit. 35, ſihe auch die
Reichsabſchide von den jahren 1524 § 28, 1529 § 9,
1530 § 8, 1541 § 40, 1548, das kaiſerliche com-
miſſions-decret vom jahre 1715 und 1746 in der neue-
ſten ausgabe der Reichsabſchide, IVten theile, ſ.
336 und in den zuſaͤzen ſ. 114.

§ 227

Die pflichten eines buͤcher-cenſors hat Ahasve-
rus Fritſchde abuſibus typographiae tollen-
dis P. IIII tract. XIII ſ. 172 opuſculorum im IIten
th., wie auch ſ. 183, ſodann de typographia ſ.
182, von Andlern im Iten th. der conſtitut. im-
perialium ſ. 1300 ſetze hiezu Keyſlern im I theile
der reiſen ſ. 723. Was uͤbrigens dabei zu mer-
ken ſeyn moͤchte, ſtehet in der angezogenen buch-
druckerkunſt, beim Fabricius in der biblioth. an-
tiq. ſ. 615, in Tenzels unterred. 1692, Koͤlers
muͤnzbeluſtigung 14ten th. ſ. 353 fg. von Juſti am
a. o.
[95]XXXIX. haubtſt. von gewantſchneidern.
a. o. I th. ſ. 106, die Altenburgiſche landesordnung
P. l c. 2 tit. 3, der codex Auguſteus im dritten
anhange.

§ 228

Den eid, womit eine oberkeit die buchdrucker-
herren und geſellen zu verpflichten hat, ſtehet in
Eſtors unterrichte von urtheln ſ. 659 fg.

§ 229

Eine buchdruckerei anlegen zu duͤrfen, wirddie buch-
druckerei
anzulegen
iſt ein re-
gale.
fuͤr ein regale gehalten, ſihe Deinlins diſp. de
regali jure erigendi typographias, obgleich der
MeviusP. III deciſ. 69 ſolches in zweifel zihet.
Vom rechte eines regirungs-buchdruckers handelt
die F. Heſſen-Caſſeliſche verordnung von 1678.

§ 230

Der unbefugte nachdruck der buͤcher bringetder unbe-
fugte nach-
druck ſcha-
det dem
buchhandel
den buchhandel in verfall. Vom nachdrucke ſihe
die Gundlingiana, das juriſtiſche oraculum, vol.
IV, ſ. 246 fg. von den freiheiten uͤber den buͤcher-
druck und verlag handelt Woͤlker in den anmer-
kungen uͤber die Nuͤrnbergiſche reformation § 1-5
ſ. 53 fg. des Iten bandes.

§ 231

Ein gewantſchneider heiſſet an verſchidenen or-was der ge-
wantſchnei-
der iſt?
ten derjenige, welcher die tuͤcher nach der elle
verkaufet und zu kleidern ausſchneidet.

§ 232

Die gewantſchneider unterſcheiden ſich von dendeſſen un-
terſchid von
den kauf-
leuten.
kaufleuten, die im groſen handeln. Selbige ſind
als kraͤmer anzuſehen, und befinden ſich auch in
gilden, wie ſolches aus dem freiheits-brife der ge-
wantſchneider zu Zerbſt, im juriſtiſchen oraculo,
vol.
[96]XL. haubtſt. von den
vol. IX f. 260, aus den concluſis des Reichshof-
rats in ſachen der tuch- und raſchmacher wider die
gewantſchneider zu Muͤhlhauſen in Thuͤringen,
beim Moſer in den Reichshofratsconcluſis th. II
und III ſ. 572 ſich erbricht.

§ 233

Ob der gewantſchneider-buͤcher eben diejenigen
vorzuͤge, wie die kaufmannsbuͤcher nach dem ge-
richtsbrauche haben, iſt allgemein nicht zu behaub-
ten, es muͤßte dann ſeyn, daß die beſondern lan-
des- oder ſtadtgeſaͤze ein ſolches verordneten, wie
man aus den Luͤbeckiſchen, Frankfurtiſchen und ei-
nigen andern verordnungen erſehen kan, Mar-
quardde jure mercatorum, lib. I cap. 7 num.
43 ſ. 57, lib. III cap. 9 ſ. 441, ſihe auch die F.
H. Caſſeliſche folgen aus der landes- und policei-
ordnung vom jahre 1645 tit. IX ſ. 33 und taxord-
nung 1645 tit. VIII ſ. 36, Beiers handwerkslexi-
con ſ. 155, Meviusin comment. ad jus Lubec.
P. V tit. 7 art. 4 num. 7 fg. Strykde jure Lu-
becenſi cap. XIV num. 60. Sie haben, wie
die großhaͤndler und kramer ihren rang, wie ſie in
die innung getreten ſind, Luͤder Menken im ſy-
ſtemate juris ciuilis ſ. 928 tit. 3.

§ 234

Man hat in Teutſchlande gold- und ſilberfabri-
ken, welche nuͤzlich ſind, von Juſti am
a. o. 1 th. ſ. 262. Es gibet hiernaͤchſt goldarbei-
ter, goldſchlaͤger, goldſchmide, gold- und ſilber-
ſpinner, Beier am a. o. ſ. 161 fg.

§ 235

Ein goldſchmidt wird derjenige genennet, wel-was der
goldſchmidt
ſey?
cher allerhand gold- und ſilber-arbeit verfertiget,
Beier am a. o. ſ. 163.

§ 236

Die goldſchmide ſollen nach maaßgebung derwas die
Reichsgeſe-
ze von den
goldſchmi-
den ver-
ordnen?
Reichsgeſaͤze goldene oder ſilberne muͤnzen nicht
verbrechen, ohne vorwiſſen ihrer ordentlichen obrig-
keit, ihre arbeit, ehe ſie ausgehet, auf der ober-
keit verordnete ſchau geben und daſelbſt probiren
laſſen, auf ihre arbeit ihre eigene zeichen neben des
herrn oder der ſtadt, darunter ſie ſeßhaft ſind,
wappen oder zeichen ſchlagen, vierzehn loͤthiges
ſilber verarbeiten, ſihe des kaiſers Ferdinands des I
muͤnzordnung 1559 § 172 fg. policeyordnung 1577
tit. 36, F. H. Caſſeliſche folgen aus der policei-
und landordnung 1645 art. XI ſ. 39. Es ſoll auch
die groſe menge der goldſchmide eingeſchraͤnket
werden, Reichsſchluß 1667 § 10. Uebrigens des
verkappten Lejiſugo bericht vom gold- und ſilber-
drat - zihen, vergulden, platten, ſpinnen, von
ſchmelzung der metallen, ſilber-treibern, goldſchei-
dern, drat-zihern, drat-platnern, gold- und ſil-
ber-ſtuͤckern und poſementirern, Luͤbeck 1744, 8.

§ 237

Die faͤrber ſind diejenige kuͤnſtler und hand-was die
faͤrber ſind?
werksleute, welche allerhand zeug, tuch
und garn auf mancherley art faͤrben. Man hat
ſchwarz - ſchoͤn- und ſeidenfaͤrber, welchen der
Baier im handwerkslexico ſ. 117 die waid- und
Rheiniſchfaͤrber beifuͤget. Von dem urſprunge,
der erfindung der wollfaͤrberei, auch deſſen nuzen,
Gſihe
[98]XLII. haubtſt.
ſihe Marpergers abhandlung von der woll-
faͤrberei.

§ 238

Den faͤrbern iſt inhalts der Reichsgeſaͤze ver-
boten, teufels- oder corroſif-farbe bey dem tuch-
faͤrben zu brauchen, policeiordnung 1577 tit. 21,
Reichsſchluß vom jahre 1670 § allermaſen auch
ſibendens ꝛc. Reichsabſchid 1594 § 128, 1603 § 64,
65, F. S. Gothaiſche landesordnung P. II. cap.
3 tit. 40 ſ. 201, Johann Peter von Ludewig
de re baſiaria tinctorum ſ. 47 num. 40, Tho-
maſiusde jure circa colores,Hoͤens betrugs-
lexicon, ſ. 141, 142, Marpergers beſchreibung
des tuchmacherhandwerkes, cap. VI ſ. 57 u. ſ. 293.

§ 239

Damit nun dieſen betruͤgereien abhelfliche maa-
ſe verſchaffet werde, iſt eine ſchau mit den gefaͤrb-
ten tuͤchern ꝛc. anzuſtellen nicht zu verabſaͤumen,
Marperger am a. o. Mylius im corpore con-
ſtitutionum Marchic. Vten th. IIten abth. IV cap.
ſ. 350, F. Heſſen-Caſſeliſche verordnung. Uebri-
gens wollen die faͤrber nimanden mit einer kuͤpe zu
faͤrben verſtatten, der nicht in ihrer innung ſtehet.

§ 240

Die gaͤrber, oder lederer, werden genennet,
welche nach den regeln ihres handwerkes al-
lerhand leder aus den fellen zubereiten, und da-
mit ein gewerbe treiben.

§ 241

Die gaͤrber theilen ſich in roth- loh- und weiß-
gaͤrber. Sie ſollen beſage des Reichsſchluſſes
vom jahre 1731 art. 13 wegen verarbeitung der
hunds-
[99]von den gaͤrbern.
hundshaͤute einander nicht auftreiben. Imglei-
chen iſt vermoͤge der policeiordnung vom jahre 1577
tit. 22. § 3, das leder einzuſalzen und aus dem Teut-
ſchen reiche zu fuͤhren, bei verluſt deſſelben verboten.
Von ſothaner gaͤrber freiheiten und innungen in
der Chur-Mark Brandenburg, ſihe des Mylius
corpus conſtitutionum March. im 5ten theile,
II Abth. X cap. ſ. 172 und ſ. 469, im anhange,
allwo noch vieler andern handwerke innungsbriefe
befindlich ſind. Daß in Teutſchlande ſaffian und
juchten munufacturen angeleget werden, beweiſet
das vormalige exempel von Bonn.

§ 242

Diejenigen, welche mit den aus allerhand mehlwas die
baͤker ſind?
auch andern ſachen zum ſpeiſen dienliche
dinge durch das baken zubereiten, und ihre na-
rung damit ſuchen, heiſſen baͤker.

§ 243

Die baͤker ſind mancherlei. Es gibet ſchwarz-ihre Gat-
tungen.
weiß- kuchen- honigkuchen- zucker-paſteten- und faß-
baͤker, ſihe den Friſch im Teutſch-Lateiniſchen
woͤrterbuche, Ith. ſ. 47, Zink im oͤkonomiſchen
lexico, col. 257 fg. Allein wir handeln hier nur
von den brodbaͤkern.

§ 244

Ihre bakgaͤſte ſind entweder freiwillige, oderder bak-
haͤuſer ein-
theilung.
gebannte; in dem lezten falle ſind die bakhaͤuſer
zwangbakhaͤuſer, Stryckde jure furnorum,
Bernhard Friderich Rudolph Lauhns eroͤrte-
rung der rechtsfrage: in wie weit das recht eines
G 2zwang-
[100]XLIV haubtſtuͤck
zwangbakofens auf die weisbakgerechtigkeit zum
feilen kaufe zu ziehen ſey? 1752, 4.

§ 245

Auf was art und wie die baͤker das ſchwarze
und weiſſe Brod auf den kauf zu baken ſchuldig
ſind, ſolches erbricht ſich aus den brod- und baͤ-
kertaxe auch policeiordnungen, ſihe die F. Heſſen-
Caſſeliſche tax-ordnung vom jahre 1645 art. 1 ſ. 5,
und die dabei befindliche tabellen vom brod- und
wekbaken; imgleichen die folgen aus der policei
und landordnung 1645 art. 3, marktordnung der
hochfuͤrſtlichen Saͤchſ. reſidenzſtadt Gotha 1753, 4
ſ. 21 fg.

§ 246

Die bak-oͤfen ſollen die krigsleute nicht beſchaͤ-
digen oder zerbrechen, ſie moͤgen ſeyn freunden oder
feinden zuſtaͤndig, reiterbeſtallung 1570 § 69, fus-
knechtsbeſtallung 1570 § 194.

§ 247

Die policei hat dahin zu ſehen, daß ihre bak-
oͤfen niemanden ſchaden, Stryckde jure furno-
rum, auch muͤſſen ihre ſchorſteine hoͤher, als an-
dere, gefuͤret werden, damit der wind den rauch
in der nachbarn haͤuſer oder darwider nicht treiben.
In engen ſtraßen ſind die bakoͤfen, und, wo man
mit feuerſpritzen nicht darzu kommen kan, nicht zu
dulten.

§ 248

Ein bierbrauer heiſſet derjenige, welcher aus ge-
wiſſem getraide, dem hopfen und waſſer das-
jenige getraͤnke, welches man bier nennet, pflicht-
maͤſig verfertiget.

§ 249

Die bierbrauer befinden ſich entweder in be-der bier-
brauer un-
terſchidene
Gattungen
ſondern zuͤnften, z. e. zu Nuͤrnberg, Hamburg,
Strasburg, Bremen ꝛc. Zinck am a. o. col. 325,
Zahn am a. o. ſ. 1291 num. 68, daher man ſaget:
brauen iſt manufactur und keine kaufmannſchaft,
Hert am a. o. par. 41 lib. 1 ſ. 298. oder es ſind
andere in pflichten ſtehende perſonen, welche das
bierbrauen; von welchen die bierſchauer, bier-
ſchmaͤker ꝛc. unterſchiden ſind, F. H. Caſſeliſche
taxordnung 1645 tit. VI, greben-ordnung ſ. 88,
§ 3, ſihe die ſammlung verſchidener verordnungen,
welche in handlungs-ſchiffahrts- und policeiſachen
der k. freien Reichsſtadt Bremen, ſ. 11, 15 fgg.

§ 250

Die braugerechtigkeit ſtehet in den ſtaͤdten ent-wem die
braugerech-
tigkeit in
den ſtaͤdten
zuſtehet?
weder allen buͤrgern zu, oder ſie haftet nur auf
gewiſſen haͤuſern, welche daher brauhoͤfe genennet
werden, jeweilen wird ſothanes recht auch nach
dem ertrage der feldguͤter ausgeuͤbet. Schoͤpfer
de braxandi eidemque annexis juribus cap. 4
num. 20 fgg. Uebrigens ſaget man: brauen und
baken geraͤth nicht allezeit; imgleichen: das brau-
en bringet den buͤrgern eine guͤldene narung.

§ 251

Die beſchwerungen und abgaben von dem bier-die abgaben
davon ſind
unterſchid-
lich.
brauen zum oͤffentlichen verkaufe, ſind unterſchid-
lich. Es iſt die trankſteuer, acciſe, eimergeld ꝛc.
bekannt.

§ 252

Das braurecht kan auf mancherlei weiſe ver-das brau-
recht kan
verloren
gehen.
loren gehen, von Berger in electis proceſſ. poſ-
ſeſſ. ſ. 101, von Lynkerdeciſ. 979, Schoͤpfer
am a. o. P. III c. 2 num. 51 fg., von Rohr im
haushaltungsrechte ſ. 1435.

§ 253

Die ſtadt Marburg hat das meilenrecht, die
policei ſihet dahin, daß die biere durch kunſt oder
mit kreide nicht angemachet werden. Sie muͤſſen
auch wohl gar gekochet werden. Sihe Caſpar
Neumannen von dem thee, caffe, biere und
weine, Leipzig 1735, 4.

§ 257

Die verfaſſung und die natur der zuͤnfte beſte-
hen darin: daß ſie die ſtadt- auch landmeiſter in
ſich begreifen, welche von einerlei gewerbe und ge-
meinſchaft ſind, wegen ihrer handwerks-angele-
genheiten
[107]von den zuͤnften.
genheiten zu einerlei aͤlteſten ſich bekennen, ſich ei-gebraͤuche
der zuͤnfte
beſtehen?
nerlei regeln unterwerfen, zu einer lade, zu einem
amte, herberge oder krug ſich halten, und einerlei
amtsſigel haben. Die zunftordnungen und in-
nungsartikel ſind entweder mit den geſaͤzen der
menſchlichen vernunft und geſellſchaft einſtimmig,
oder denſelben zuwider. Die erſte gattung der
handwercksordnungen ſind diejenigen, welche auf
ehrbarkeit, zucht, gute ordnung und arbeit, auf
das aufnehmen des landes und erhaltung ihrer
zunft abzielen, und daher erfordern, daß z. e. die
lehrjungen, von ehrlicher geburt ſeyn, nach dem
unterſcheid der profeßionen gewiſſe jahre dienen
und ſtehen, wenn ſie ausgelernet haben, etliche
jahre wandern, oder bei andern meiſtern noch ar-
beiten, die geſellen ſich nicht widerſpenſtig auffuͤh-
ren, die neuen meiſter meiſterſtuͤcke verfertigen,
bei den zuſammenkuͤnften die ſchmauſereien, zank,
ſtreitigkeiten, ſchmaͤhen ꝛc. vermeiden; hingegen
ihre geſchwornen aͤlteſte und fuͤrſteher ihn ehren
halten, und ihnen gehorſamen, die ladenmeiſter
von der einnahme und ausgabe der ladengelder
richtige rechnung fuͤhren; daß die aͤlteſte meiſter,
um zu wiſſen, ob die uͤbrige meiſter den leuten
tuͤchtige arbeit machen, ſelbige oͤfters unvermerk-
ter weiſe beſichtigen, die verzoͤgerung der arbeit
eben ſo wenig, als die ſteigerung des arbeitlones
zugeben; uͤbrigens in auf- und annehmung frem-
der meiſter keine ſchwirigkeit machen ſollen u. d. g.
Die andre gattung der zunftbrife haben die unge-
reimtheit, den eigennuz, die verſchwendung zu ih-
ren geſezgebern. Dergleichen ſind diejenige, wel-
che keine legitimirten in die lehre annehmen, die
kinder der muͤller, ſchaͤfer, gerichtsfronen ꝛc. von
erlernung eines ehrlichen handwerkes und aufnah-
me in eine gilde, ausſchluͤſſen, denen die aus
menſch-
[108]XLV haubtſtuͤck
menſchlicher ſchwachheit einen fehler begangen ha-
ben, das handwerk legen, den meiſtern einbinden,
bald nur einen lehrjungen, bald nur zween geſel-
len zu foͤrdern. Ferner verbieten, den geheirate-
ten geſellen keine arbeit zu geben, nimanden die
meiſterſchaft zuſtehen, er heirate dann eines mei-
ſters tochter oder wittbe, die bei dem meiſterſtuͤck-
machen ꝛc. den vorkommenden allzu großen auf-
wand, gut heiſen. Die gebraͤuche und das caͤri-
moniel der zuͤnfte ſind von vielerlei gattungen,
und unterſcheiden ſich faſt unter einander auf eben
die art, wie ihre gilden und innungsbriefe. Sie
aͤuſſern ſich inzwiſchen fuͤrnaͤmlich: bei dem auf-
dingen der lehrjungen auf ein handwerk, bei der-
ſelben freiſprechen und geſellenmachen, bei dem
meiſtermachen, ihren wunderlichen gruͤſſen, fragen
und antworten, reiſe und dergleichen handwerks-
complimenten, ſihe Theodor Ludewig Lau von
gluͤcklicher, vortheilhaftiger, beſtaͤndiger einrich-
tung der intraden, im II theile, art. III ſ. 169 fg.

§ 258

Die zuͤnfte haben ihre obermeiſter, oder zunft-
gilde- gaffel- ladenmeiſter, ladenvorſteher, Beiers
allgemeines handlungs- kunſt- berg-lexicon ſ. 241,
309, welche von den gaffel-morgenſprachs-hand-
werksherren, handwerks-commiſſarien, wedde-
herren ꝛc. unterſchiden ſind, immaſen dieſe als
obrigkeitliche abgeordnete den zuſammenkuͤnf-
ten der handwerke beiwonen, auch wohl die
handwerksſtreitigkeiten zu entſcheiden haben. In
Nider-Heſſen und Braunſchweigiſchen nennet man
die zunftmeiſter auch amts- und gildenmeiſter
(§ 217); in Ober-Heſſen aber hat man den alt-
meiſter. Man trift ieweilen bei den handwerken
beiſizer, und kerzenmeiſter an. Sie ſollen ohne
vorwiſſen der oberkeit ihre zuſammenkuͤnfte, welche
auch
[109]von den zuͤnften.
auch quartale, capitul, morgenſprache genennet
werden, Beier am a. o. ſ. 281, ſ. 333, nicht halten,
Reichsſchluß 1731 art. 1, F. H. Caſſeliſche er-
neuerte zunftordnung 1730 § 1 ſ. 6, § 18 ſ. 16.
Solches geſchihet vor offener lade. Es ſind daher
die quartal-groſchen, laden-geld, innungspfennige
bekannt, Beier am a. o. ſ. 200, 240, ſ. 330; F. H.
Caſſeliſche zunftordnung § XX ſ. 18. Von der
verfaſſung der zuͤnfte, manufacturer auch fabri-
canten in der Mark Brandenburg ſihe den fuͤnften
band der conſtitutionum Marchicarum, und
von den Chur Braunſchweig-Luͤneburgiſchen lan-
desordnungen und geſaͤze, III th.

§ 259

Eine iede zunft hat ihren zunftbrief, welcher dieihre artikel
muͤſſen be-
ſtaͤtiget
werden.
artikel enthaͤlt, wornach ſie ſich zu achten haben,
Beier am a. o. ſ. 200. Er muß von dem landes-
herrn beſtaͤtiget werden, wenn er giltig ſeyn ſoll,
Reichsſchluß 1731, art. 1. Dieſer wird nebſt an-
dern urkunden und briefſchaften auch freiheitsbrie-
fen in der lade aufbehalten, F. H. Caſſeliſche er-
neuerte zunftordnung 1730 § XXI,Menken
am a. o. ſ. 1183.