Vorrede.

Wir finden es wohl, wenn Sturm oder
anderes Ungluͤck, vom Himmel geſchickt, eine
ganze Saat zu Boden geſchlagen, daß noch
bei niedrigen Hecken oder Straͤuchen, die
am Wege ſtehen, ein kleiner Platz ſich ge-
ſichert und einzelne Aehren aufrecht geblie-
ben ſind. Scheint dann die Sonne wieder
guͤnſtig, ſo wachſen ſie einſam und unbeach-
tet fort, keine fruͤhe Sichel ſchneidet ſie fuͤr
die großen Vorrathskammern, aber im Spaͤt-
ſommer, wenn ſie reif und voll geworden,
kommen arme, fromme Haͤnde, die ſie ſu-
chen; und Aehre an Aehre gelegt, ſorgfaͤltig
gebunden und hoͤher geachtet, als ganze
Garben, werden ſie heimgetragen und Win-
terlang ſind ſie Nahrung, vielleicht auch der
einzige Samen fuͤr die Zukunft. So iſt es
uns, wenn wir den Reichthum deutſcher
Dichtung in fruͤhen Zeiten betrachten, und
[VI] dann ſehen, daß von ſo vielem nichts leben-
dig ſich erhalten, ſelbſt die Erinnerung dar-
an verloren war, und nur Volkslieder, und
dieſe unſchuldigen Hausmaͤrchen uͤbrig ge-
blieben ſind. Die Plaͤtze am Ofen, der Kuͤ-
chenheerd, Bodentreppen, Feiertage noch ge-
feiert, Triften und Waͤlder in ihrer Stille,
vor allem die ungetruͤbte Phantaſie ſind die
Hecken geweſen, die ſie geſichert und einer
Zeit aus der andern uͤberliefert haben.

So denken wir jetzt, nachdem wir dieſe
Sammlung uͤberſehen; anfangs glaubten wir
auch hier ſchon vieles zu Grund gegangen,
und nur die Maͤrchen noch allein uͤbrig, die
uns etwa ſelbſt bewußt, und die nur ab-
weichend, wie es immer geſchieht, von an-
dern erzaͤhlt wuͤrden. Aber aufmerkſam auf
alles, was von der Poeſie wirklich noch da
iſt, wollten wir auch dieſes abweichende
kennen, und da zeigte ſich dennoch manches
neue und ohne eben im Stand zu ſeyn, ſehr
weit herum zu fragen, wuchs unſre Samm-
lung von Jahr zu Jahr, daß ſie uns jetzt,
nachdem etwa ſechſe verfloſſen, reich er-
ſcheint, dabei begreifen wir, daß uns noch
manches fehlen mag, doch freut uns auch
[VII] der Gedanke, das meiſte und beſte zu be-
ſitzen. Alles iſt mit wenigen bemerkten Aus-
nahmen faſt nur in Heſſen und den Main-
und Kinziggegenden in der Grafſchaft Ha-
nau, wo wir her ſind, nach muͤndlicher Ue-
berlieferung geſammelt; darum knuͤpft ſich
uns an jedes Einzelne noch eine angenehme
Erinnerung. Wenig Buͤcher ſind mit ſolcher
Luſt entſtanden, und wir ſagen gern hier
noch einmal oͤffentlich Allen Dank, die Theil
daran haben.

Es war vielleicht gerade Zeit, dieſe
Maͤrchen feſtzuhalten, da diejenigen, die ſie
bewahren ſollen, immer ſeltner werden (frei-
lich, die ſie noch wiſſen, wiſſen auch recht
viel, weil die Menſchen ihnen abſterben, ſie
nicht den Menſchen), denn die Sitte darin
nimmt ſelber immer mehr ab, wie alle heim-
lichen Plaͤtze in Wohnungen und Gaͤrten ei-
ner leeren Praͤchtigkeit weichen, die dem Laͤ-
cheln gleicht, womit man von ihnen ſpricht,
welches vornehm ausſieht und doch ſo we-
nig koſtet. Wo ſie noch da ſind, da leben
ſie ſo, daß man nicht daran denkt, ob ſie
gut oder ſchlecht ſind, poetiſch oder abge-
ſchmackt, man weiß ſie und liebt ſie, weil
[VIII] man ſie eben ſo empfangen hat, und freut
ſich daran ohne einen Grund dafuͤr: ſo herr-
lich iſt die Sitte, ja auch das hat dieſe
Poeſie mit allem unvergaͤnglichen gemein,
daß man ihr ſelbſt gegen einen andern Wil-
len geneigt ſeyn muß. Leicht wird man
uͤbrigens bemerken, daß ſie nur da gehaftet,
wo uͤberhaupt eine regere Empfaͤnglichkeit
fuͤr Poeſie oder eine noch nicht von den Ver-
kehrtheiten des Lebens ausgeloͤſchte Phantaſie
geweſen. Wir wollen in gleichem Sinn hier
die Maͤrchen nicht ruͤhmen, oder gar gegen
eine entgegengeſetzte Meinung vertheidigen:
jenes bloße Daſeyn reicht hin, ſie zu ſchuͤz-
zen. Was ſo mannichfach und immer wie-
der von neuem erfreut, bewegt und belehrt
hat, das traͤgt ſeine Nothwendigkeit in ſich,
und iſt gewiß aus jener ewigen Quelle ge-
kommen, die alles Leben bethaut, und wenn
auch nur ein einziger Tropfen, den ein klei-
nes zuſammenhaltendes Blatt gefaßt, doch
in dem erſten Morgenroth ſchimmernd.

Innerlich geht durch dieſe Dichtungen
dieſelbe Reinheit, um derentwillen uns Kin-
der ſo wunderbar und ſeelig erſcheinen; ſie
haben gleichſam dieſelben blaͤulich-weißen,
[IX] mackelloſen, glaͤnzenden Augen (in die ſich
die kleinen Kinder ſelbſt ſo gern greifen^*)[),]
die nicht mehr wachſen koͤnnen, waͤhrend die
andern Glieder noch zart, ſchwach, und zum
Dienſt der Erde ungeſchickt ſind. So ein-
fach ſind die meiſten Situationen, daß viele
ſie wohl im Leben gefunden, aber wie alle
wahrhaftigen doch immer wieder neu und
ergreifend. Die Eltern haben kein Brod
mehr, und muͤſſen ihre Kinder in dieſer Noth
verſtoßen, oder eine harte Stiefmutter laͤßt
ſie leiden ^**), und moͤgte ſie gar zu Grunde
gehen laſſen. Dann ſind Geſchwiſter in des
[X] Waldes Einſamkeit verlaſſen, der Wind er-
ſchreckt ſie, Furcht vor den wilden Thieren,
aber ſie ſtehen ſich in allen Treuen bei, das
Bruͤderchen weiß den Weg nach Haus wie-
der zu finden, oder das Schweſterchen, wenn
Zauberei es verwandelt, leitet es als Reh-
kaͤlbchen und ſucht ihm Kraͤuter und Moos
zum Lager; oder es ſitzt ſchweigend und
naͤht ein Hemd aus Sternblumen, das den
Zauber vernichtet. Der ganze Umkreis die-
ſer Welt iſt beſtimmt abgeſchloſſen: Koͤ-
nige, Prinzen, treue Diener und ehrliche
Handwerker, vor allen Fiſcher, Muͤller, Koͤh-
ler und Hirten, die der Natur am naͤchſten
geblieben, erſcheinen darin; das andere iſt
ihr fremd und unbekannt. Auch, wie in
den Mythen, die von der goldnen Zeit re-
den, iſt die ganze Natur belebt, Sonne,
Mond und Sterne ſind zugaͤnglich, geben
Geſchenke, oder laſſen ſich wohl gar in Klei-
der weben, in den Bergen arbeiten[] die Zwer-
ge nach dem Metall, in dem Waſſer ſchla-
fen die Nixen, die Voͤgel[] (Tauben ſind die
geliebteſten und huͤlfreichſten), Pflanzen, Stei-
ne reden und wiſſen ihr Mitgefuͤhl auszu-
druͤcken, das Blut ſelber ruft und ſpricht,
[XI] und ſo uͤbt dieſe Poeſie ſchon Rechte, wor-
nach die ſpaͤtere nur in Gleichniſſen ſtrebt.
Dieſe unſchuldige Vertraulichkeit des groͤß-
ten und kleinſten hat eine unbeſchreibliche
Lieblichkeit in ſich, und wir moͤgten lieber
dem Geſpraͤch der Sterne mit einem armen
verlaſſenen Kind im Wald, als dem Klang
der Sphaͤren zuhoͤren. Alles ſchoͤne iſt gol-
den und mit Perlen beſtreut, ſelbſt goldne
Menſchen leben hier, das Ungluͤck aber eine
finſtere Gewalt, ein ungeheurer menſchenfreſ-
ſender Rieſe, der doch wieder beſiegt wird,
da eine gute Frau zur Seite ſteht, welche
die Noth gluͤcklich abzuwenden weiß, und
dieſes Epos endigt immer, indem es eine
endloſe Freude aufthut. Das Boͤſe auch iſt
kein kleines, nahſtehendes und das ſchlech-
teſte, weil man ſich daran gewoͤhnen koͤnnte,
ſondern etwas entſetzliches, ſchwarzes, ſtreng
geſchiedenes, dem man ſich nicht naͤhern
darf; eben ſo furchtbar die Strafe deſſelben:
Schlangen und giftige Wuͤrmer verzehren ihr
Opfer, oder in gluͤhenden Eiſenſchuhen muß
es ſich zu todt tanzen. Vieles traͤgt auch
eine eigene Bedeutung in ſich: die Mutter
wird ihr rechtes Kind in dem Augenblick
[XII] wieder im Arme haben, wenn ſie den Wech-
ſelbalg, den ihr die Hausgeiſter dafuͤr gege-
ben, zum Lachen bringen kann; gleichwie das
Leben des Kindes mit dem Laͤcheln anfaͤngt
und in der Freude fortwaͤhrt, beim Laͤcheln
im Schlaf aber die Engel mit ihm reden.
So iſt eine Viertelſtunde taͤglich uͤber der
Macht des Zaubers, wo die menſchliche Ge-
ſtalt frei hervortritt, als koͤnne uns keine
Gewalt ganz einhuͤllen, und es gewaͤhre je-
der Tag Minuten, wo der Menſch alles fal-
ſche abſchuͤttele und aus ſich ſelbſt heraus-
blicke; dagegen aber wird der Zauber auch
nicht ganz geloͤſt, und ein Schwanenfluͤgel
bleibt ſtatt des Arms, und weil eine Thraͤ-
ne gefallen, iſt ein Auge mit ihr verloren.
oder die weltliche Klugheit wird gedemuͤthigt
und der Dummling, von allen verlacht und
hintangeſetzt, aber reines Herzens, gewinnt
allein das Gluͤck. In dieſen Eigenſchaften
aber iſt es gegruͤndet, wenn ſich ſo leicht
aus dieſen Maͤrchen eine gute Lehre, eine
Anwendung fuͤr die Gegenwart ergiebt; es
war weder ihr Zweck, noch ſind ſie darum
erfunden, aber es erwaͤchſt daraus, wie eine
gute Frucht aus einer geſunden Bluͤthe ohne
[XIII] Zuthun der Menſchen. Darin bewaͤhrt ſich
jede aͤchte Poeſie, daß ſie niemals ohne Be-
ziehung auf das Leben ſeyn kann, denn ſie
iſt aus ihm aufgeſtiegen und kehrt zu ihm
zuruͤck, wie die Wolken zu ihrer Geburts-
ſtaͤtte, nachdem ſie die Erde getraͤnkt haben.

So erſcheint uns das Weſen dieſer Dich-
tungen; in ihrer aͤußeren Natur gleichen ſie
aller volks- und ſagenmaͤßigen: nirgends
feſtſtehend, in jeder Gegend, faſt in jedem
Munde, ſich umwandelnd, bewahren ſie treu
denſelben Grund. Indeſſen unterſcheiden ſie
ſich ſehr beſtimmt von den eigentlich loca-
len Volksſagen, die an leibhafte Oerter
oder Helden der Geſchichte gebunden ſind,
deren wir hier keine aufgenommen, wiewohl
viele geſammelt haben, und die wir ein an-
dermal herauszugeben denken. Mehrere
Aeußerungen einer und derſelben Sage we-
gen ihrer angenehmen und eigenthuͤmlichen
Abweichungen haben wir einigemal mitge-
theilt, das minder bedeutende in dem An-
hang, uͤberhaupt aber ſo genau geſammelt,
als uns moͤglich war. Gewiß iſt auch, daß
ſich die Maͤrchen in dem Fortgange der Zeit
beſtaͤndig neu erzeugt, eben darum aber muß
[XIV] ihr Grund ſehr alt ſeyn, bei einigen wird
es durch Spuren in Fiſchart und Rollenha-
gen, die an ihrem Ort bemerkt ſind, fuͤr bei-
nah drei Jahrhunderte beſonders bewieſen;
es iſt aber außer Zweifel, daß ſie noch gar
viel aͤlter ſind, wenn auch Mangel an Nach-
richten directe Beweiſe unmoͤglich macht.
Nur ein einziger, aber ſicherer ergiebt ſich
aus ihrem Zuſammenhang mit dem großen
Heldenepos und der einheimiſchen Thierfabel,
welchen auszufuͤhren natuͤrlich hier der Ort
nicht war, einiges iſt jedoch im Anhang
gleichfalls daruͤber geſagt worden.

Weil dieſe Poeſie dem erſten und ein-
fachſten Leben ſo nah liegt, ſo ſehen wir da-
rin den Grund ihrer allgemeinen Verbrei-
tung, denn es giebt wohl kein Volk, wel-
ches ſie ganz entbehrt. Selbſt die Neger
im weſtlichen Afrika vergnuͤgen ihre Kin-
der mit Erzaͤhlungen, und von den Grie-
chen ſagt es Strabo ausdruͤcklich (Man wird
dies Zeugniß am Ende finden bei den an-
dern, welche beweiſen, wie ſehr diejenigen,
die gewußt, was eine ſolche unmittelbar zum
Herzen redende Stimme werth iſt, ſolche
Maͤrchen geſchaͤtzt haben). Noch ein ande-
[XV] rer hoͤchſt merkwuͤrdiger Umſtand erklaͤrt ſich
daraus, naͤmlich die große Ausbreitung die-
ſer deutſchen. Sie erreichen hierin nicht
bloß die Heldenſagen von Siegfried dem
Drachentoͤdter, ſondern ſie uͤbertreffen dieſe
ſogar, indem wir ſie, und genau dieſelben,
durch ganz Europa verbreitet finden, ſo daß
ſich in ihnen eine Verwandtſchaft der edel-
ſten Voͤlker offenbart. Aus dem Norden
kennen wir nur die daͤniſchen Kaͤmpe-Viſer,
die vieles hierhergehoͤrige enthalten, wenn
gleich ſchon als Lied, welches nicht mehr
ganz fuͤr Kinder paßt, weil es geſungen
ſeyn will, doch laͤßt ſich hier die Graͤnze
eben ſo wenig genau angeben, als zu der
ernſthafteren, hiſtoriſchen Sage, und es giebt
allerdings Vereinigungspuncte. England be-
ſitzt die Tabartiſche eben nicht ſehr reiche
Sammlung, aber welche Reichthuͤmer von
muͤndlicher Sage muͤſſen in Wallis, Schott-
land und Irland noch vorhanden ſeyn, er-
ſteres hat in [seinem] (jetzt gedruckten) Ma-
binogion allein einen wahren Schatz. Auf
eine aͤhnliche Weiſe ſind Norwegen, Schwe-
den und Daͤnemark reich geblieben, weniger
vielleicht die ſuͤdlichen Laͤnder; aus Spanien
[XVI] iſt uns nichts bewußt, doch laͤßt eine Stelle
des Cervantes uͤber das Daſeyn und Erzaͤh-
len der Maͤrchen keinen Zweifel ^*). Frank-
reich hat gewiß noch jetzt mehr, als was
Charles Perrault mittheilte, der allein ſie
noch als Kindermaͤrchen behandelte (nicht
ſeine ſchlechteren Nachahmer, die Aulnoi,
Murat); er giebt nur neun, freilich die be-
kannteſten, die auch zu den ſchoͤnſten gehoͤ-
ren. Sein Verdienſt beſteht darin, daß er
nichts hinzugeſetzt und die Sachen an ſich,
Kleinigkeiten abgerechnet, unveraͤndert gelaſ-
ſen; ſeine Darſtellung verdient nur das Lob,
ſo einfach zu ſeyn, als es ihm moͤglich war;
an ſich iſt der franzoͤſiſchen Sprache, die ſich
ihrer jetzigen Bildung nach, faſt wie von
ſelbſt zu epigrammatiſchen Wendungen und
fein-
[XVII] feingeſchnitztem Dialog zuſammenkraͤuſelt (man
ſehe nur das Geſpraͤch zwiſchen Riquet à la
houpe und der dummen Prinzeſſin, ſo wie
das Ende von petit poucet), wohl nichts
ſchwerer, als naiv und gerad, das heißt in
der That, nicht mit der Praͤtenſion darauf,
Kindermaͤrchen zu erzaͤhlen; außerdem ſind
ſie manchmal unnoͤthig gedehnt und breit.
Eine Analyſe, die vor einer Ausgabe ſteht,
ſieht es ſo an, als habe Perrault ſie zuerſt
erfunden, und von ihm (geb. 1633, geſtor-
ben 1703.) ſeyen ſie zuerſt unter das Volk
gekommen; bei dem Daͤumling wird ſogar
eine abſichtliche Nachahmung Homers be-
hauptet, welche Kindern die Noth des Odyſ-
ſeus beim Polyphem habe verſtaͤndlich ma-
chen wollen; eine beſſere Anſicht hat Johan-
neau. Reicher als alle anderen ſind aͤltere
italiaͤniſche Sammlungen, erſtlich in den
Naͤchten des Straparola, die manches gute
enthalten, dann aber beſonders im Penta-
merone des Baſile, einem in Italien eben ſo
bekannten und beliebten, als in Deutſchland
ſeltenen und unbekannten, in neapolitaniſchen
Dialect geſchriebenen, und in jeder Hinſicht
vortrefflichen Buch. Der Inhalt iſt faſt oh-
Kindermärchen. b
[XVIII] ne Luͤcke und falſchen Zuſatz, der Stil uͤber-
fließend in guten Reden und Spruͤchen. Es
ganz lebendig zu uͤberſetzen gehoͤrte ein Fi-
ſchart ^*) und ſein Zeitalter dazu; wir den-
ken es indeſſen in dem zweiten Band der
vorliegenden Sammlung zu verdeutſchen, wo-
rin auch alles andere, was fremde Quellen
gewaͤhren, ſeinen Platz finden ſoll.

Wir haben uns bemuͤht, dieſe Maͤrchen
ſo rein als moͤglich war aufzufaſſen, man
wird in vielen die Erzaͤhlung von Reimen
und Verſen unterbrochen finden, die ſogar
manchmal deutlich alliteriren, beim Erzaͤhlen
aber niemals geſungen werden, und gerade
dieſe ſind die aͤlteſten und beſten. Kein Um-
ſtand iſt hinzugedichtet oder verſchoͤnert und
abgeaͤndert worden, denn wir haͤtten uns
geſcheut, in ſich ſelbſt ſo reiche Sagen mit
ihrer eigenen Analogie oder Reminiſcenz zu
vergroͤßern, ſie ſind unerfindlich. In die-
[XIX] ſem Sinne exiſtirt noch keine Sammlung in
Deutſchland, man hat ſie faſt immer nur
als Stoff benutzt, um groͤßere Erzaͤhlungen
daraus zu machen, die willkuͤhrlich erweitert,
veraͤndert, was ſie auch ſonſt werth ſeyn
konnten, doch immer den Kindern das Ihri-
ge aus den Haͤnden riſſen, und ihnen nichts
dafuͤr gaben. Selbſt wer an ſie gedacht,
konnte es doch nicht laſſen, Manieren, wel-
che die Zeitpoeſie gab, hineinzumiſchen; faſt
immer hat es auch an Fleiß beim Sammeln
gefehlt und ein paar wenige, zufaͤllig etwa
aufgefaßte, wurden ſogleich mitgetheilt ^*).
b 2
[XX] Waͤren wir ſo gluͤcklich geweſen, ſie in einem
recht beſtimmten Dialect erzaͤhlen zu koͤnnen,
ſo zweifeln wir nicht, wuͤrden ſie viel ge-
wonnen haben; es iſt hier ein Fall, wo alle
erlangte Bildung, Feinheit und Kunſt der
Sprache zu Schanden wird, und wo man
fuͤhlt, daß eine gelaͤuterte Schriftſprache, ſo
gewandt ſie in allem andern ſeyn mag, hel-
^*)
[XXI] ler und durchſichtiger aber auch ſchmackloſer
geworden, und nicht mehr feſt an den Kern
ſich ſchließe.

Wir uͤbergeben dies Buch wohlwollen-
den Haͤnden, dabei denken wir uͤberhaupt an
die ſegnende Kraft, die in dieſen liegt, und
wuͤnſchen, daß denen, welche dieſe Broſamen
der Poeſie Armen und Genuͤgſamen nicht goͤn-
nen, es gaͤnzlich verborgen bleiben moͤge.

Caſſel, am 18ten October 1812.

Zeugniſſe fuͤr Kindermaͤrchen.

• Strabo I, 2. §. 3. ed. 1620. p. 19.
  „Wir erzaͤhlen den Kindern, um ſie zu ermun-
  tern, angenehme Geſchichten, und um ſie abzuhal-
  ten, ſchreckliche Maͤrchen, wie die von der Lamia,
  der Gorgone, von Ephialtes und Mormolyk.“
• Lamia, eine Frau, welche Kinder fraß. Gor-
  gone, eine Frau mit Schlangenhaaren, eher-
  nen Haͤnden und Zaͤhnen, ſo groß wie Eher-
  hauer, ihr Anblick toͤdtete und verſteinerte.
  Ephialtes, ein himmelſtuͤrmender Rieſe, der
  den Oſſa auf den Olymp, den Pelion auf den
  Oſſa ſetzte. Die Mormolyken ſind Geiſter
  und Geſpenſter.
• Luther hat geſagt:
  „Ich moͤgt' mich der wunderſamen Hiſtorien, ſo
  ich aus zarter Kindheit heruͤber genommen,
  oder auch, wie ſie mir vorkommen ſind in
  meinem Leben, nicht entſchlagen, um kein
  Gold.“
  Doctor Luther hat ſeine Muͤhe an den alten
  und verunreinigten Eſopum legen und ſeinen
  Deutſchen ein verneuertes und geſchwertes
  Maͤrleinbuch zurichten wollen, daran der Zeit
  viel guter Leut ein ſonderes Gefallen trugen,
  — aber, weil ſich der theure Mann an der
  Biblia neben viel Predigen und Schreiben ab-
  gearbeitet, verblieb dies angefangene Werk,
  welches Anfang gleichwohl Magiſter Georg
  Roͤrer hernachmals in den neunten Theil der
  [XXIII] deutſchen Buͤcher Lutheri hat bringen laſſen.
  — Im ſchoͤnen Hofpſalm — — gedenkt der
  Doctor des Affen, ſo Holzſpalten wollte und
  des Keils vergaß, und da er die Axt auszog
  daruͤber zu Schanden kam. Er gedenkt auch
  des Froſches, ſo auf dem Heller ſaß und ſich
  ruͤhmet, Geld braͤchte Ehre.
  Ueber Tiſch hab ich etliche gute Fabeln von
  ihm gehoͤrt, als von der Kraͤhe, ſo die Affen
  ſtrafte, die aus einem Johanneswuͤrmchen Feuer
  blaſen wollten, und daruͤber ihren Kopf ver-
  lor. (Eine nicht unbekannte Fabel, die z. B.
  in Walchs decas fab. ſteht.)
  Schuppii Schriften. Fabul-Hans. S. 530.
• Johannes Muͤller.
  „Man ſollte die Weisheit der Voͤlker, bei denen
  man lebt, in ihrer mannichfaltigen Geſtalt,
  ſelbſt in Liedern,
  quas ad ignem aniculae
  narrant puellis,
  aufſpuͤren und in Umlauf bringen.“
  (Hiſtor. Critik I. 245.)
• W. Scott. In den Anmerkungen zu ſeinem Ge-
  dicht Lady of the lake. Edinb. 1810. p. 392.
  

  „A work of great interest might be com-
  piled upon the origine of popular fiction and
  the transmission of similar tales from age to age
  and from country to country. The mythology of
  one period would then appear to pass into the
  romance of the next century, and that into the
  nursery-tale of the subsequent ages. Such an
  [XXIV] investigation, while it went greatly to dimi-
  nish our ideas of the richness of human inven-
  tion would also shew, that these fictions, how-
  ever wild and childish, possess such charms
  for the populace, as enable them to penetrate
  into countries unconnected by manners and
  language and having no apparent intercourse
  tho afford the means of transmission. It would
  carry me far beyond my bounds, to produce
  instances of this community of fable, among
  nations, who never borrowed from each other
  any thing intrinsically worth learning. Indeed
  the wide diffusion of popular fictions may be
  compared to the facility, with wich straws and
  feathers are dispersed abroad by the wind, while
  valuable metals cannot be transported with-
  out trouble and labour. There lives, I belie-
  ve, only one gentleman, whose unlimited ac-
  quaintance with this subiect might enable him
  to do it justice; I mean my friend, Mr. Fran-
  cis Douce, of the british museum, whose
  usual Kindness will I hope pardon my mentio-
  ning his name, whileon a subject so closely
  connected with his extensive and curious re-
  searches.“

• Eloi Johanneau. Mem. de l'acad. celti-
  que. I. 162.
  „On connait aussi les contes de fées, du
  chat botté et du petit Poucet avec ses
  bottes de 7. lieues, contes populaires de
  la plus haute antiquité, qui ne sont point
  de l'invention de Perrault.“

1.
Der Froſchkoͤnig oder der eiſerne
Heinrich.

Es war einmal eine Koͤnigstochter, die ging
hinaus in den Wald und ſetzte ſich an einen
kuͤhlen Brunnen. Sie hatte eine goldene Ku-
gel, die war ihr liebſtes Spielwerk, die warf
ſie in die Hoͤhe und fing ſie wieder in der Luft
und hatte ihre Luſt daran. Einmal war die
Kugel gar hoch geflogen, ſie hatte die Hand
ſchon ausgeſtreckt und die Finger gekruͤmmt, um
ſie wieder zufangen, da ſchlug ſie neben vorbei
auf die Erde, rollte und rollte und geradezu in
das Waſſer hinein.

Die Koͤnigstochter blickte ihr erſchrocken
nach, der Brunnen war aber ſo tief, daß kein
Grund zu ſehen war. Da fing ſie an jaͤmmer-
lich zu weinen und zu klagen: „ach! wenn ich
meine Kugel wieder haͤtte, da wollt' ich alles
darum geben, meine Kleider, meine Edelgeſteine,
meine Perlen und was es auf der Welt nur
waͤr'.“ Wie ſie ſo klagte, ſteckte ein Froſch
Kindermärchen. A
[2] ſeinen Kopf aus dem Waſſer und ſprach: „Koͤ-
nigstochter, was jammerſt du ſo erbaͤrmlich?“ —
„Ach, ſagte ſie, du garſtiger Froſch, was kannſt
du mir helfen! meine goldne Kugel iſt mir in
den Brunnen gefallen.“ — Der Froſch ſprach:
„deine Perlen, deine Edelgeſteine und deine
Kleider, die verlang ich nicht, aber wenn du
mich zum Geſellen annehmen willſt, und ich
ſoll neben dir ſitzen und von deinem goldnen
Tellerlein eſſen und in deinem Bettlein ſchla-
fen und du willſt mich werth und lieb haben,
ſo will ich dir deine Kugel wiederbringen.“
Die Koͤnigstochter dachte, was ſchwaͤtzt der ein-
faͤltige Froſch wohl, der muß doch in ſeinem
Waſſer bleiben, vielleicht aber kann er mir meine
Kugel holen, da will ich nur ja ſagen; und ſag-
te: „ja meinetwegen, ſchaff mir nur erſt die goldne
Kugel wieder, es ſoll dir alles verſprochen ſeyn.“
Der Froſch ſteckte ſeinen Kopf unter das Waſſer
und tauchte hinab, es dauerte auch nicht lange,
ſo kam er wieder in die Hoͤhe, hatte die Kugel
im Maul und warf ſie ans Land. Wie die Koͤ-
nigstochter ihre Kugel wieder erblickte, lief ſie
geſchwind darauf zu, hob ſie auf und war ſo
froh, ſie wieder in ihrer Hand zu halten, daß
ſie an nichts weiter gedachte, ſondern damit nach
Haus eilte. Der Froſch rief ihr nach: „warte,
Koͤnigstochter, und nimm mich mit, wie du
verſprochen haſt;“ aber ſie hoͤrte nicht darauf.

Am andern Tage ſaß die Koͤnigstochter an
der Tafel, da hoͤrte ſie etwas die Marmortreppe
heraufkommen, plitſch, platſch! plitſch, platſch!
bald darauf klopfte es auch an der Thuͤre und
rief: „Koͤnigstochter, juͤngſte, mach mir auf!“
Sie lief hin und machte die Thuͤre auf, da war
es der Froſch, an den ſie nicht mehr gedacht hatte;
ganz erſchrocken warf ſie die Thuͤre haſtig zu
und ſetzte ſich wieder an die Tafel. Der Koͤnig
aber ſah, daß ihr das Herz klopfte, und ſagte:
„warum fuͤrchteſt du dich?“ — „Da drau-
ßen iſt ein garſtiger Froſch, ſagte ſie, der hat
mir meine goldne Kugel aus dem Waſſer ge-
holt, ich verſprach ihm dafuͤr, er ſollte mein
Geſelle werden, ich glaubte aber nimmermehr,
daß er aus ſeinem Waſſer heraus koͤnnte, nun
iſt er draußen vor der Thuͤr und will herein.“
Indem klopfte es zum zweitenmal und rief:

Der Koͤnig ſagte: „was du verſprochen haſt,
mußt du halten, geh und mach dem Froſch die
Thuͤre auf. Sie gehorchte und der Froſch huͤpfte
herein, und ihr auf dem Fuße immer nach, bis
A 2
[4] zu ihrem Stuhl, und als ſie ſich wieder geſetzt
hatte, da rief er: „heb mich herauf auf einen
Stuhl neben dich.“ Die Koͤnigstochter wollte
nicht, aber der Koͤnig befahl es ihr. Wie der
Froſch oben war, ſprach er: „nun ſchieb dein
goldenes Tellerlein naͤher, ich will mit dir da-
von eſſen.“ Das mußte ſie auch thun. Wie
er ſich ſatt gegeſſen hatte, ſagte er: „nun bin
ich muͤd' und will ſchlafen, bring mich hinauf
in dein Kaͤmmerlein, mach dein Bettlein zu-
recht, da wollen wir uns hineinlegen.“ Die
Koͤnigstochter erſchrack, wie ſie das hoͤrte, ſie
fuͤrchtete ſich vor dem kalten Froſch, ſie getraute
ſich nicht ihn anzuruͤhren und nun ſollte er bei
ihr in ihrem Bett liegen, ſie fing an zu weinen
und wollte durchaus nicht. Da ward der Koͤnig
zornig und befahl ihr bei ſeiner Ungnade, zu
thun, was ſie verſprochen habe. Es half nichts,
ſie mußte thun, wie ihr Vater wollte, aber ſie
war bitterboͤſe in ihrem Herzen. Sie packte den
Froſch mit zwei Fingern und trug ihn hinauf
in ihre Kammer, legte ſich ins Bett und ſtatt
ihn neben ſich zu legen, warf ſie ihn bratſch!
an die Wand; „da nun wirſt du mich in Ruh
laſſen, du garſtiger Froſch!“

Aber der Froſch fiel nicht todt herunter,
ſondern wie er herab auf das Bett kam, da
wars ein ſchoͤner junger Prinz. Der war nun
ihr lieber Geſelle, und ſie hielt ihn werth wie
[5] ſie verſprochen hatte, und ſie ſchliefen vergnuͤgt
zuſammen ein. Am Morgen aber kam ein praͤch-
tiger Wagen mit acht Pferden beſpannt, mit
Federn geputzt und goldſchimmernd, dabei war
der treue Heinrich des Prinzen, der hatte ſich
ſo betruͤbt uͤber die Verwandlung deſſelben, daß
er drei eiſerne Bande um ſein Herz legen muß-
te, damit es vor Traurigkeit nicht zerſpringe.
Der Prinz ſetzte ſich mit der Koͤnigstochter in
den Wagen, der treue Diener aber ſtand hinten
auf, ſo wollten ſie in ſein Reich fahren. Und
wie ſie ein Stuͤck Weges gefahren waren, hoͤrte
der Prinz hinter ſich ein lautes Krachen, da
drehte er ſich um und rief:

Noch einmal und noch einmal hoͤrte es der
Prinz krachen, und meinte: der Wagen braͤche,
aber es waren nur die Bande, die vom Herzen
des treuen Heinrich abſprangen, weil ſein Herr
erloͤſt und gluͤcklich war.

2.
Katz und Maus in Geſellſchaft.

Eine Katze und eine Maus wollten zuſam-
men leben und Wirthſchaft zuſammen haben;
ſie ſorgten auch fuͤr den Winter und kauften ein
Toͤpfchen mit Fett, und weil ſie keinen beſſern
und ſicherern Ort wußten, ſtellten ſie es unter
den Altar in der Kirche, da ſollt' es ſtehen, bis
ſie ſein beduͤrftig waͤren. Einſtmals aber trug
die Katze Geluͤſten darnach, und ging zur Maus:
„hoͤr' Maͤuschen, ich bin von meiner Baſe zu
Gevatter gebeten, ſie hat ein Soͤhnchen gebo-
ren, weiß und braun gefleckt, das ſoll ich uͤber
die Taufe halten, laß mich ausgehen und halt
heut allein haus.“ — „Ja, ja, ſagte die
Maus, geh hin, und wenn du was Gutes
iſſeſt, denk an mich, von dem ſuͤßen rothen Kind-
betterwein traͤnk ich auch gern ein Troͤpfchen.“
Die Katze aber ging geradeswegs in die Kirche
und leckte die fette Haut ab, ſpatzirte darnach
um die Stadt herum und kam erſt am Abend
nach Haus. „Du wirſt dich recht erluſtirt
haben, ſagte die Maus, wie hat denn das Kind
geheißen?“ — „[Hautab“], antwortete die
Katze.[] — „Hautab? das iſt ein ſeltſamer
Name, den hab' ich noch nicht gehoͤrt.“

Bald darnach hatte die Katze wieder ein
[7] Geluͤſten, ging zur Maus und ſprach: „ich [bin]
aufs neue zu Gevatter gebeten, das Kind hat
einen weißen Ring um den Leib, da kann ichs
nicht abſchlagen, du mußt mir den Gefallen
thun und allein die Wirthſchaft treiben.“ Die
Maus ſagte ja, die Katze aber ging hin und
fraß den Fetttopf bis zur Haͤlfte leer. Als ſie
heim kam, fragte die Maus: „wie iſt denn
dieſer Pathe getauft worden?“ — „Halb-
aus“ — „Halbaus? was du ſagſt! den Na-
men hab' ich gar noch nicht gehoͤrt, der ſteht
gewiß nicht im Calender.“

Die Katze aber konnte den Fetttopf nicht
vergeſſen: „ich bin zum drittenmal zu Gevat-
ter gebeten, das Kind iſt ſchwarz und hat bloß
weiße Pfoten, ſonſt kein weißes Haar am gan-
zen Leib, das trifft ſich alle paar Jahr nur ein-
mal, du laͤßt mich doch ausgehen?“ — Haut-
ab, Halbaus, ſagte die Maus, es ſind ſo ku-
rioſe Namen, die machen mich ſo nachdenkſam,
doch geh nur hin.“ Die Maus hielt alles in
Ordnung und raͤumte auf, dieweil fraß die
Katze den Fetttopf rein aus und kam ſatt und
dick erſt in der Nacht wieder. „Wie heißt denn
das dritte Kind?“ — „Ganzaus“ — Ganz-
aus! ei! ei! Das iſt der allerbedenklichſte Na-
men, ſagte die Maus; Ganzaus? was ſoll der
bedeuten? „gedruckt iſt er mir noch nicht vorge-
[8] kommen!“ damit ſchuͤttelte ſie den Kopf und
legte ſich ſchlafen.

Zum viertenmal wollte niemand die Katze
zu Gevatter bitten; der Winter aber kam bald
herbei. Wie nun draußen nichts mehr zu fin-
den war, ſagte die Maus zur Katze: „komm
wir wollen zum Vorrath gehen, den wir in der
Kirche unter dem Altar verſteckt haben.“ Wie
ſie aber hinkamen, war alles leer — „Ach!
ſagte die Maus, nun kommts an den Tag, du
haſt Alles gefreſſen, wie du zu Gevatter aus-
gegangen biſt, erſt Haut ab, dann Halb aus,
dann“ — „Schweig ſtill, ſagte die Katze, oder
ich freß dich, wenn du noch ein Wort ſprichſt“ —
„Ganz aus“ hatte die arme Maus im Mund,
und hatt' es kaum geſprochen, ſo ſprang die
Katz' auf ſie zu und ſchluckte ſie hinunter.

3.
Marienkind.

Vor einem großen Walde lebte ein Holz-
hacker mit ſeiner Frau und ſeinem einzigen
Kind, das war ein Maͤdchen und drei Jahr alt.
Sie waren aber ſo arm, daß ſie nicht mehr das
taͤgliche Brot hatten und nicht wußten, was ſie
ihm ſollten zu eſſen geben. Da ging der Holz-
hacker voller Sorgen hinaus in den Wald an
[9] ſeine Arbeit, und wie er da Holz hackte, ſtand
auf einmal eine ſchoͤne große Frau vor ihm, die
hatte eine Krone von leuchtenden Sternen auf
dem Haupt und ſprach zu ihm: „ich bin die
Jungfrau Maria, die Mutter des Chriſtkind-
leins, bring mir dein Kind, ich will es mit mir
nehmen, ſeine Mutter ſeyn und fuͤr es ſorgen.“
Der Holzhacker gehorchte und holte ſein Kind
und gab es der Jungfrau Maria, die nahm es
mit ſich hinauf in den Himmel. Da ging es
ihm wohl, es aß bloß Zuckerbrot und trank
ſuͤße Milch, und ſeine Kleider waren von Gold
und die Englein ſpielten mit ihm. So war es
vierzehn Jahre im Himmel, da mußte die Jung-
frau Maria eine große Reiſe machen; eh ſie
aber weg ging, rief ſie das Maͤdchen und ſag-
te: „liebes Kind, da vertrau ich dir die Schluͤſ-
ſel zu den dreizehn Thuͤren des Himmelreichs,
zwoͤlf darfſt du aufſchließen und betrachten, aber
die dreizehnte nicht, die dieſer kleine Schluͤſſel
oͤffnet.“ Das Maͤdchen verſprach ihren Befeh-
len zu gehorchen, wie nun die Jungfrau weg
war oͤffnete es jeden Tag eine Thuͤre, und ſah
die Wohnungen des Himmelreichs. In jeder
ſaß ein Apoſtel und war ſo viel Glanz umher,
daß es ſein Lebtag ſolche Pracht und Herrlich-
keit nicht geſehen. Als es die zwoͤlf Thuͤren auf-
geſchloſſen hatte, war die verbotene noch uͤbrig;
lange widerſtand es ſeiner Neugier, endlich aber
[10] ward es davon uͤberwaͤltigt und oͤffnete auch die
dreizehnte. Und wie die Thuͤre aufging, ſah es
in Feuer und Glanz die Dreieinigkeit ſitzen und
ruͤhrte ein klein wenig mit dem Finger an den
Glanz, da ward er ganz golden, dann aber
ſchlug es geſchwind die Thuͤre zu und lief fort;
ſein Herz klopfte und wollte gar nicht wieder
aufhoͤren. Nach wenigen Tagen aber kam die
Jungfrau Maria von ihrer Reiſe zuruͤck und
forderte die Himmelsſchluͤſſel von dem Maͤdchen,
und wie es ſie reichte, ſah ſie es an und ſagte:
„haſt du auch nicht die dreizehnte Thuͤre geoͤff-
net?“ — „Nein,“ antwortete es. Da legte
ſie ihre Hand auf ſein Herz, das klopfte und
klopfte, da ſah ſie, daß es ihr Gebot uͤbertre-
ten und die Thuͤre aufgeſchloſſen hatte: „haſt
du es gewiß nicht gethan?“ „Nein,“ ſagte
das Maͤdchen noch einmal. Da ſah ſie den gol-
denen Finger, womit es das himmliſche Feuer
angeruͤhrt hatte, und wußte nun gewiß, daß es
ſchuldig war und ſprach: „du haſt mir nicht
gehorcht und haſt gelogen, du biſt nicht mehr
wuͤrdig im Himmel zu ſeyn.“

Da verſank das Maͤdchen in einen tiefen,
tiefen Schlaf, und als es erwachte, war es auf
der Erde und lag unter einem hohen Baum,
der war rings mit dichten Gebuͤſchen umzaͤunt,
ſo daß es ganz eingeſchloſſen war, der Mund
war ihm auch verſchloſſen und es konnte kein
[11] Wort reden. In dem Baum war eine Hoͤhle,
darin ſaß es bei Regen und Gewitter, und
ſchlief es in der Nacht; Wurzeln und Waldbee-
ren waren ſeine Nahrung, die ſuchte es ſich, ſo
weit es kommen konnte. Im Herbſt ſammelte
es Wurzeln und Blaͤtter und trug ſie in die
Hoͤhle, und wenn es dann ſchneite und fror,
ſaß es darin. Seine Kleider verdarben auch
und fielen ihm ab, da ſaß es in die Blaͤtter
ganz eingehuͤllt, und wenn die Sonne wieder
warm ſchien ging es heraus, ſetzte ſich vor den
Baum, und ſeine langen Haare bedeckten es
von allen Seiten wie ein Mantel.

Einmal, als es ſo im Fruͤhjahr vor dem
Baume ſaß, draͤngte ſich jemand mit Gewalt
durch das Gebuͤſch, das war aber der Koͤnig,
der in dem Wald gejagt und ſich verirrt hatte.
Er war erſtaunt, daß in der Einoͤde ein ſo ſchoͤ-
nes Maͤdchen allein ſaß, und fragte es: ob es
mit auf ſein Schloß gehen wollte. Es konnte
aber nicht antworten, ſondern nickte bloß ein
wenig mit dem Kopf, da hob es der Koͤnig auf
ſein Pferd und fuͤhrte es mit ſich heim und bald
gewann er es ſo lieb, daß er es zu ſeiner Ge-
mahlin machte. Nach Verlauf eines Jahres
brachte die Koͤnigin einen ſchoͤnen Prinzen zur
Welt. In der Nacht erſchien ihr die Jungfrau
Maria und ſprach: „ſag' jetzt die Wahrheit, daß
du die verbotene Thuͤr aufgeſchloſſen haſt, dann
[12] will ich dir die Sprache wiedergeben, ohne die
du doch nicht recht vergnuͤgt leben kannſt, biſt
du aber hartnaͤckig und willſt es nicht geſtehen,
ſo nehm' ich dein Kind mit.“ Die Koͤnigin
aber blieb dabei, ſie habe die verbotene Thuͤre
nicht geoͤffnet. Da nahm die Jungfrau Maria
das kleine Kind und verſchwand damit. Am
andern Morgen aber, als das Kind fort war,
ging ein Gemurmel, die ſtumme Koͤnigin ſey
eine Menſchenfreſſerin und habe ihr eigen Kind
gegeſſen. — Nach einem Jahr gebar die Koͤni-
gin wieder einen Prinzen, die Jungfrau Maria
trat wieder vor ſie und bat ſie, nun die Wahr-
heit zu ſagen, ſonſt verliere ſie auch das zweite
Kind. Die Koͤnigin aber beharrte darauf, ſie
habe die verbotene Thuͤr nicht geoͤffnet, und die
Jungfrau nahm das Kind mit ſich fort. Am
Morgen, als es fehlte, ſagten des Koͤnigs Raͤ-
the laut, die Koͤnigin ſey eine Menſchenfreſſe-
rin und drangen darauf, daß ſie fuͤr ihre gott-
loſe Thaten gerichtet werde; der Koͤnig aber
hieß ſie ſtillſchweigen und wollte es nicht glau-
ben, weil er die Koͤnigin ſo lieb hatte. Im
dritten Jahr brachte ſie eine Prinzeſſin zur
Welt, da erſchien die Jungfrau Maria wieder,
nahm ſie mit in den Himmel und zeigte ihr da
ihre zwei aͤlteſten Kinder, die mit der Weltku-
gel ſpielten. Darauf bat ſie noch einmal, ſie
moͤgte ihren Fehler geſtehen und nicht laͤnger
[13] bei der Luͤge beharren. Aber die Koͤnigin war
nicht zu bewegen, und blieb bei ihrer Ausſage.
Da verließ ſie die Jungfrau Maria, und nahm
das juͤngſte Kind auch mit ſich.

Der Koͤnig konnte nun ſeine Raͤthe nicht
laͤnger zuruͤckhalten, ſie behaupteten, die Koͤni-
gin ſey eine Menſchenfreſſerin, das ſey gewiß,
und weil ſie ſtumm war, konnte ſie ſich nicht
vertheidigen, da ward ſie verdammt auf dem
Scheiterhaufen zu ſterben. Wie ſie nun darauf
ſtand, angebunden war, und das Feuer rings
ſchon zu brennen anfing, da ward ihr Herz be-
wegt und ſie gedachte bei ſich: „ach, wenn ich
auch ſterben muͤßte, wie gern wollt' ich der
Jungfrau Maria vorher noch geſtehen, daß ich
die verbotene Thuͤre im Himmel aufgeſchloſſen
habe, wie hab' ich ſo boͤſ' gethan, das zu leug-
nen!“ Und wie ſie das gedachte, in dem Au-
genblick, da that ſich der Himmel auf, und die
Jungfrau Maria kam herunter, zu ihren Sei-
ten die beiden aͤlteſten Kinder, auf ihrem Arm
das juͤngſte; das Feuer aber loͤſchte ſich von
ſelbſt aus, und ſie trat zur Koͤnigin und ſprach:
„da du die Wahrheit haſt ſagen wollen, iſt dir
deine Schuld vergeben,“ und reichte ihr die
Kinder, oͤffnete ihr den Mund, daß ſie von nun
an ſprechen konnte, und verlieh ihr Gluͤck auf
ihr Lebtag.

4.
Gut Kegel- und Kartenſpiel.

Es war einmal ein alter Koͤnig, der hatte
eine Tochter, die war die ſchoͤnſte Jungfrau auf
der Welt. Da ließ er bekannt machen: „wer
drei Naͤchte in meinem alten Schloß wacht, ſoll
die Prinzeſſin zur Gemahlin haben.“ Nun war
ein junger Burſch, arm von Haus aus, der ge-
dacht: ich will mein Leben daran wagen, nichts
zu verlieren, viel zu gewinnen, was iſt da lang
zu beſinnen! Alſo ſtellt' er ſich vor den Koͤnig
und bot ſich an, drei Naͤchte in dem Schloß zu
wachen. „Du darfſt Dir noch etwas ausbitten,
das Du mitnimmſt in das Schloß, aber von
lebloſen Dingen,“ ſagte der Koͤnig. — „So
bitt' ich mir eine Schnitzbank mit dem Schnitz-
meſſer aus, eine Drehbank und ein Feuer.“

Das wird ihm alles in das alte Schloß
getragen; darauf, wie es anfaͤngt dunkel zu
werden, geht er ſelbſt hinein. Anfangs iſt alles
ſtill darin, er macht ſich ſein Feuer an, ſtellt die
Schnitzbank mit dem Meſſer daneben und ſetzt
ſich auf die Drehbank. Wie es aber gegen Mit-
ternacht geht, faͤngt ein Geruͤmpel an, erſt ſach-
te, dann ſtaͤrker, bif! baf! hehe! holla ho! im-
mer aͤrger, dann iſts ein klein bischen ſtill, end-
lich kommt ein Bein den Schornſtein herunter
[15] und ſtellt ſich gerade vor ihn hin. „Heda, ruft
der Burſch, noch mehr, eins iſt zu wenig. Da
geht der Laͤrm von friſchem an, dann faͤllt noch
ein Bein herunter und noch eins und ſo fort,
bis es neun ſind. „Nun iſts genug und die
ſind gut zum Kegelſpiel, aber die Kugeln fehlen
noch, friſch!“ Da tobts entſetzlich und fallen
zwei Koͤpfe herunter. Die ſetzt er in die Dreh-
bank und dreht ſie rund: „daß ihr gut ſchuͤp-
pelt!“ dann macht er die Beine gleich und
ſtellt ſie wie die Kegel auf: „Heida! nun gehts
luſtig!“

Da kamen zwei große ſchwarze Katzen, gin-
gen ums Feuer herum und ſchrien: „au! mi-
au! was uns friert! was uns friert!“ — „Ihr
Narren, was ſchreit Ihr, ſetzt euch ans Feuer
und waͤrmt euch.“ Wie die Katzen ſich ge-
waͤrmt hatten, ſagten ſie: „Cammrad! wir
wollen eins in der Karte ſpielen.“ „Ja, ant-
wortete er, aber zeigt einmal eure Pfoten her,
Ihr habt ſo lange Naͤgel, die will ich Euch erſt
abſchneiden.“ Damit packte er ſie am Kragen
und hob ſie auf die Schnitzbank, da ſchraubte
er ſie feſt und ſchmiß ſie todt. Dann trug er
ſie hinaus und warf ſie in einen kleinen Teich,
dem Schloß gegenuͤber. Wie er die zur Ruh
gebracht, und ſich wieder zum Feuer ſetzen wolle
te und ſich waͤrmen, da kamen viele ſchwarz-
Katzen und Hunde, bald aus allen Ecken und
[16] immer mehr und mehr, daß er ſich nicht mehr
bergen konnte, die ſchrien, traten ihm auf ſein
Feuer, zerrten es auseinander und machten es
ganz aus. Da faßte er ſein Schnitzmeſſer: „fort
ihr Geſindel!“ und hieb ein. Ein großer Theil
lief weg, die andern ſchmiß er todt und trug
ſie auch hinaus in den Teich. Dann blies er
ſich das Feuer wieder an aus einem Funken und
waͤrmte ſich.

Als er ſich gewaͤrmt hatte, ward er muͤd'
und legte ſich in ein großes Bett, das in der
Ecke ſtand. Und als er eben einſchlafen wollte,
fing das Bett an zu fahren und fuhr im gan-
zen Schloß herum. „Das geht gut ſo, nur
beſſer zu!“ ſagte er. Da fuhr das Bett, als
zoͤgens ſechs Pferde, uͤber Schwellen und Trep-
pen: hopp! hopp! warf es um, das unterſt zu
oberſt und er drunter. Da ſchleudert' er Decken
und Kiſſen in die Hoͤh' und ſtieg heraus: „mag
fahren, wer Luſt hat!“ legte ſich zum Feuer
und ſchlief bis es Tag war.

Am Morgen kam der Koͤnig, und als er
den jungen Burſchen da liegen und ſchlafen
ſah, meint' er, der waͤre auch todt, und ſagte,
es ſey ſchade um ihn. Da erwachte der Burſch
von den Worten, und wie er den Koͤnig ſah,
ſtand er auf, der fragte ihn, wie es gegangen
waͤre in der Nacht? „Recht gut, eine waͤr'
herum, die zwei werden auch noch herum gehn.“
Die
[17] Die andern Naͤchte gings ebenſo, aber er wuß-
te ſchon, wie es anzugreifen war, und am vier-
ten Tag ward ihm die ſchoͤne Koͤnigstochter ge-
geben.

5.
Der Wolf und die ſieben jungen
Geiſlein.

Eine Geis hatte ſieben Junge, die ſie gar
lieb hatte und ſorgfaͤltig vor dem Wolf huͤtete.
Eines Tags, als ſie ausgehen mußte, Futter
zu holen, rief ſie alle zuſammen und ſagte:
„liebe Kinder, ich muß ausgehen und Futter
holen, wahrt euch vor dem Wolf und laßt ihn
nicht herein, gebt auch Acht, denn er verſtellt
ſich oft, aber an ſeiner rauhen Stimme und an
ſeinen ſchwarzen Pfoten koͤnnt ihr ihn erkennen;
huͤtet euch, wenn er erſt einmal im Haus iſt,
ſo frißt er euch alle miteinander.“ Darauf ging
ſie fort, bald aber kam der Wolf vor die Haus-
thuͤre und rief: „liebe Kinder, macht mir auf,
ich bin eure Mutter und hab' euch ſchoͤne Sa-
chen mitgebracht.“ Die ſieben Geiſerchen aber
ſprachen: „unſere Mutter biſt du nicht, die hat
eine feine liebliche Stimme, deine Stimme aber
iſt rauh, du biſt der Wolf, wir machen dir nicht
auf.“ Der Wolf ging fort zu einem Kraͤmer
und kaufte ſich ein groß Stuͤck Kreide, die aß
Kindermärchen. B
[18] er und machte ſeine Stimme fein damit. Dar-
nach ging er wieder zu der ſieben Geislein Haus-
thuͤre und rief mit feiner Stimme: „liebe Kin-
der, laßt mich ein, ich bin eure Mutter, jedes
von euch ſoll etwas haben.“ Er hatte aber ſeine
Pfote in das Fenſter gelegt, das ſahen die ſie-
ben Geiſerchen und ſprachen: „unſere Mutter
biſt du nicht, die hat keinen ſchwarzen Fuß, wie
du; du biſt der Wolf, wir machen dir nicht
auf.“ Der Wolf ging fort zu einem Baͤcker
und ſprach. „Baͤcker, beſtreich mir meine Pfote
mit friſchem Teig,“ und als das gethan war,
ging er zum Muͤller und ſprach: „Muͤller,
ſtreu mir fein weißes Mehl auf meine Pfote.“
Der Muͤller ſagte nein. — „Wenn du es nicht
thuſt, ſo freß ich dich.“ Da mußte es der Muͤl-
ler thun.

Darauf ging der Wolf wieder vor der ſie-
ben Geiſerchen Hausthuͤre und ſagte: „liebe
Kinder, laßt mich ein, ich bin eure Mutter, je-
des von euch ſoll etwas geſchenkt kriegen.“ Die
ſieben Geiſerchen wollten erſt die Pfote ſehen,
und wie ſie ſahen, daß ſie ſchneeweiß war und
den Wolf ſo fein ſprechen hoͤrten, glaubten ſie
es waͤre ihre Mutter und machten die Thuͤre
auf, und der Wolf kam herein. Wie ſie ihn
aber erkannten, verſteckten ſie ſich geſchwind, ſo
gut es ging, das eine unter den Tiſch, das
zweite ins Bett, das dritte in den Ofen, das
[19] vierte in die Kuͤche, das fuͤnfte in den Schrank,
das ſechste unter eine große Schuͤſſel, das ſie-
bente in die Wanduhr. Aber der Wolf fand ſie
alle und verſchluckte ſie, außer das juͤngſte in der
Wanduhr, das blieb am Leben.

Wie der Wolf ſeine Luſt gebuͤßt, ging er
fort, bald darauf kam die alte Geis nach Haus.
Was fuͤr ein Jammer! der Wolf war da gewe-
ſen und hatte ihre lieben Kinder gefreſſen. Sie
glaubte ſie waͤren alle todt, da ſprang das juͤngſte
aus der Wanduhr, und erzaͤhlte, wie das Un-
gluͤck gekommen war.

Der Wolf aber, weil er ſich vollgefreſſen,
war auf eine gruͤne Wieſe gegangen, hatte ſich
in den Sonnenſchein gelegt und war in einen
tiefen Schlaf gefallen. Die alte Geis dachte
daran, ob ſie ihre Kinder nicht noch erretten
koͤnnte, ſagte darum zu dem juͤngſten Geislein:
„nimm Zwirn, Nadel und Scheere und folg'
mir nach.“ Darauf ging ſie hinaus und fand
den Wolf ſchnarchend auf der Wieſe liegen:
„da liegt der garſtige Wolf,“ ſagte ſie und be-
trachtete ihn von allen Seiten, nachdem er zum
Vieruhrenbrot meine ſechs Kindlein hinunterge-
freſſen hat, gieb mir einmal die Scheere her:
„Ach! wenn ſie noch lebendig in ſeinem Leibe
waͤren!“ Damit ſchnitt ſie ihm den Bauch auf,
und die ſechs Geiſerchen, die er in der Gier
ganz verſchluckt hatte, ſprangen unverſehrt her-
B 2
[20] aus. Sie hieß ſie gleich hingehen und große und
ſchwere Wackerſteine herbeitragen, damit fuͤllten
ſie dem Wolf den Leib, naͤhten ihn wieder zu,
liefen fort, und verſteckten ſich hinter eine Hecke.

Als der Wolf ausgeſchlafen hatte, ſo fuͤhlt'
er es ſo ſchwer im Leib und ſprach: „es rum-
pelt und pumpelt mir im Leib herum! es rum-
pelt und pumpelt mir im Leib herum! was iſt
das? ich hab' nur ſechs Geiſerchen gegeſſen.“
Er dacht, er wollt einen friſchen Trunk thun,
das moͤgt' ihm helfen und ſuchte einen Brun-
nen, aber wie er ſich daruͤber buͤckte, konnte er
vor der Schwere der Steine ſich nicht mehr hal-
ten, und ſtuͤrzte ins Waſſer. Wie das die ſie-
ben Geiſerchen ſahen, kamen ſie herzu gelaufen,
und tanzten vor Freude um den Brunnen.

6.
Von der Nachtigall und der Blind-
ſchleiche.

Es waren einmal eine Nachtigall und eine
Blindſchleiche, die hatten jede nur ein Aug' und
lebten zuſammen in einem Haus lange Zeit in
Frieden und Einigkeit. Eines Tags aber wurde
die Nachtigall auf eine Hochzeit gebeten, da
ſprach ſie zur Blindſchleiche: „ich bin da auf
eine Hochzeit gebeten und moͤgte nicht gern ſo
mit einem Aug' hingehen, ſey doch ſo gut und
[21] leih mir deins dazu, ich bring dirs Morgen
wieder.“ Und die Blindſchleiche that es aus
Gefaͤlligkeit.

Aber den andern Tag, wie die Nachtigall
nach Haus gekommen war, gefiel es ihr ſo
wohl, daß ſie zwei Augen im Kopf trug und
zu beiden Seiten ſehen konnte, daß ſie der ar-
men Blindſchleiche ihr geliehenes Aug' nicht wie-
dergeben wollte. Da ſchwur die Blindſchleiche,
ſie wollte ſich an ihr, an ihren Kindern und
Kindeskindern raͤchen. „Geh nur, ſagte die
Nachtigall, und ſuch einmal:

Seit der Zeit haben alle Nachtigallen zwei Au-
gen und alle Blindſchleichen keine Augen. Aber
wo die Nachtigall hinbaut, da wohnt unten
auch im Buſch eine Blindſchleiche, und ſie
trachtet immer hinaufzukriechen, Loͤcher in die
Eier ihrer Feindin zu bohren oder ſie auszu-
ſaufen.

7.
Von dem geſtohlenen Heller.

Es ſaß ein Vater mit ſeiner Frau und
ſeinen Kindern, und einem guten Freund, der
ihn beſuchte, Mittags am Tiſch. Wie ſie ſo
[22] ſaßen und es zwoͤlf Uhr ſchlug, da ſah der
Fremde die Thuͤr aufgehen, und es kam ein
ſchneeweiß gekleidetes blaſſes Kindlein herein:
es blickte ſich nicht um, ſprach auch nichts, ſon-
dern ging ſtill in die Kammer neben an. Bald
darauf kam es zuruͤck, und ging eben ſo ſtill
wieder fort. Am zweiten und dritten Tag kam
daſſelbige Kind wieder; da fragte der Fremde
den Vater, wem das ſchoͤne Kind gehoͤre, das
alle Mittag in die Kammer gehe. Der Va-
ter antwortete, er wiſſe nichts davon, er hab
es auch noch nicht geſehen. Am andern Ta-
ge, als es zwoͤlf Uhr ſchlug und es wieder
hereintrat, ſo zeigte es der Fremde dem Vater,
der ſah aber nichts, und die Mutter und die
Kinder alle ſahen auch nichts. Der Fremde
ſtand auf, ging zu der Thuͤre, oͤffnete ſie ein
wenig und guckte hinein. Da ſah er das blaſ-
ſe Kindlein auf der Erde ſitzen und emſig mit
den Fingern in den Dielenritzen graben und
wuͤhlen, wie es aber den Fremden bemerkte,
verſchwand es. Darauf erzaͤhlte er, was er ge-
ſehen, und beſchrieb das Kindlein genau, da er-
kannte es die Mutter und ſagte: „ach! das iſt
mein liebes Kind, das vor vier Wochen geſtor-
ben iſt.“ Da brachen ſie die Dielen auf und
fanden zwei Heller, die hatte das Kind einmal
einem armen Mann geben ſollen, es hatte aber
gedacht, dafuͤr kannſt du dir einen Zwieback
[23] kaufen, die Heller behalten und in die Dielen-
ritzen verſteckt, und da hatte es im Grabe kei-
ne Ruh und mußte alle Mittage kommen und
die Heller ſuchen. Sie gaben darauf das Geld
einem Armen, und nachher iſt das Kindlein
nicht wieder geſehen worden.

8.
Die Hand mit dem Meſſer.

Es war ein kleines Maͤdchen, das hatte
drei Bruͤder, die galten bei der Mutter alles,
und es wurde uͤberall zuruͤckgeſetzt, hart ange-
fahren und mußte tagtaͤglich Morgens fruͤh
ausgehen, Torf zu graben auf duͤrrem Heide-
grund, den ſie zum Kochen und Brennen brauch-
ten. Noch dazu bekam es ein altes und ſtum-
pfes Geraͤth, womit es die ſauere Arbeit ver-
richten ſollte.

Aber das kleine Maͤdchen hatte einen Lieb-
haber, der war ein Elfe und wohnte nahe an
ihrer Mutter Haus in einem Huͤgel, und ſo
oft es nun an dem Huͤgel vorbei kam, ſo ſtreck-
te er ſeine Hand aus dem Fels, und hielt dar-
in ein ſehr ſcharfes Meſſer, das von ſonderli-
cher Kraft war und alles durchſchnitt. Mit
dieſem Meſſer ſchnitt ſie den Torf bald her-
aus, ging vergnuͤgt mit der noͤthigen Ladung
heim, und wenn ſie am Felſen vorbei kam,
[24] klopfte ſie zweimal dran, ſo reichte die Hand
heraus und nahm das Meſſer in Empfang.

Als aber die Mutter merkte, wie geſchwind
und leicht ſie immer den Torf heimbrachte, er-
zaͤhlte ſie den Bruͤdern, es muͤßte ihr gewiß
jemand anders dabei helfen, ſonſt waͤre es nicht
moͤglich. Da ſchlichen ihr die Bruͤder nach und
ſahen, wie ſie das Zaubermeſſer bekam, holten
ſie ein und drangen es ihr mit Gewalt ab.
Darauf kehrten ſie zuruͤck, ſchlugen an den Fel-
ſen, als ſie gewohnt war zu thun, und wie der
gute Elf die Hand herausſtreckte, ſchnitten ſie
ſie ihm ab mit ſeinem ſelbeigenen Meſſer. Der
blutende Arm zog ſich zuruͤck, und weil der Elf
glaubte ſeine Geliebte haͤtte es aus Verrath
gethan, ſo wurde er ſeitdem nimmermehr ge-
ſehen.

9.
Die zwoͤlf Bruͤder.

Es war einmal ein Koͤnig, der hatte zwoͤlf
Kinder, das waren lauter Buben, er wollte
auch kein Maͤdchen haben und ſagte zur Koͤni-
gin: „wenn das dreizehnte Kind, das du zur
Welt bringſt, ein Maͤdchen iſt, ſo laß ich die zwoͤlf
andern toͤdten, iſts aber auch ein Bube, dann
ſollen ſie alle miteinander leben bleiben.“ —
Die Koͤnigin gedachte es ihm auszureden. Der
[25] Koͤnig wollte aber nichts weiter hoͤren: „wenns
ſo iſt, wie ich geſagt habe, ſo muͤſſen ſie ſter-
ben, lieber hau' ich ihnen ſelber den Kopf ab,
als daß ein Maͤdchen darunter waͤre.

Da war die Koͤnigin traurig, denn ſie hat-
te ihre Soͤhne von Herzen lieb und wußte nicht,
wie ſie zu retten waren. Endlich ging ſie zu
dem juͤngſten, den ſie vor allen lieb hatte, of-
fenbarte ihm, was der Koͤnig beſchloſſen, und
ſagte: „allerliebſtes Kind, geh du mit deinen
eilf Bruͤdern hinaus in den Wald, da bleibt
und kommt nicht nach Haus, einer von euch
aber halte immer Wacht auf einem Baum und
ſehe nach dem Thurm hier, wenn ich ein Soͤhn-
chen zur Welt bringe, will ich obenauf eine
weiße Fahne ſtecken, iſts aber ein Toͤchterchen
eine rothe, und wenn ihr das ſeht, dann rettet
euch, flieht in die weite Welt, und der liebe
Gott behuͤt euch. Alle Nacht will ich aufſte-
hen und fuͤr euch beten, wenns kalt iſt im Win-
ter, daß ihr nicht friert und ein warmes Feuer
vor euch brennt, und wenns heiß iſt im Som-
mer, daß ihr in einem kuͤhlen Walde ruht und
ſchlaft.“

So geſegnete ſie die Kinder und ſie gingen
fort in den Wald. Oft guckten ſie nach dem
Thurm, und einer mußte beſtaͤndig auf einer
hohen Eiche ſitzen und Acht haben. Bald auch
wurde eine Fahne aufgeſteckt, es war aber nicht
[26] die weiße, ſondern die rothe Blutfahne, die ih-
nen den Untergang drohte. Wie die Buben
ſie erblickten, wurden ſie alle zornig und riefen:
„ſollen wir eines Maͤdchens willen das Leben
verlieren!“ da ſchwuren ſie zuſammen, mitten
in dem Wald zu bleiben, und aufzupaſſen, wenn
ſich ein Maͤdchen ſehen ließ, wollten ſie es ohne
Gnade toͤdten.

Darauf ſuchten ſie eine Hoͤhle, wo der
Wald am dunkelſten war, wo ſie wohnten. Alle
Morgen zogen elf hinaus auf die Jagd, einer
mußte aber zu Haus bleiben, kochen, und den
Haushalt fuͤhren. Jedes Maͤdchen aber, das
den eilfen begegnete, war ohne Barmherzigkeit
verloren; das dauerte viele Jahre.

Das Schweſterchen zu Haus aber ward
groß und blieb das einzige Kind. Einmal hat-
te es große Waͤſche, darunter waren auch zwoͤlf
Mannshemden. „Fuͤr wen ſind denn dieſe
Hemder, fragte die Prinzeſſin, meinem Vater
ſind ſie doch viel zu klein,“ da erzaͤhlte ihr die
Waͤſcherin, daß ſie zwoͤlf Bruͤder gehabt haͤtte,
die waͤren heimlich fortgegangen, kein Menſch
wiſſe wohin, weil ſie der Koͤnig habe wollen
toͤdten laſſen, und dieſen zwoͤlf Bruͤdern gehoͤr-
ten dieſe zwoͤlf Hemder. Das Schweſterchen
verwunderte ſich, daß ihm niemals von ſeinen
zwoͤlf Bruͤdern etwas zu Ohren gekommen und
wie es Nachmittags auf der Wieſe ſaß und die
[27] Waͤſche bleichte, da fielen ihm die Worte der
Waͤſcherin wieder ein, und es ward nachdenk-
ſam, und endlich ſtieg es auf, nahm die zwoͤlf
Hemder und ging in den Wald hinein, wo ſei-
ne Bruͤder lebten.

Das Schweſterchen kam gerade zu der
Hoͤhle, wo ſie ihre Wohnung hatten. Die.
eilf waren auf der Jagd und nur ein ein-
ziger daheim, der kochen mußte. Wie der das
Maͤdchen erblickte, faßte er es gleich, und
holte ſein Schwert: „knie nieder, dein ro-
thes Blut muß den Augenblick fließen.“ Das
Maͤdchen aber bat ihn: „lieber Herr, laßt mich
leben, ich will bei euch bleiben und euch redlich
dienen, ich will kochen und den Haushalt fuͤh-
ren.“ Es [w]ar gerade der juͤngſte Bruder, den
erbarmte die Schoͤnheit des Maͤdchens und er
ſchenkte ihr das Leben. Wie die eilfe nach Haus
kamen und ſich verwunderten, ein Maͤdchen le-
bendig in der Hoͤhle zu finden, ſagte er zu ih-
nen: „liebe Bruͤder, dies Maͤdchen iſt in die
Hoͤhle gekommen, und wie ich es niederhauen
wollte, da bat es ſo ſehr um ſein Leben, es
wollt uns treu dienen und den Haushalt fuͤh-
ren, daß ichs ihm geſchenkt habe.“ Die an-
dern gedachten, daß ihnen das vortheilhaft waͤ-
re und daß ſie nun alle zwoͤlf auf die Jagd
ausgehen koͤnnten, und warens zufrieden. Da
zeigte es ihnen die zwoͤlf Hemdlein und ſagte,
[28] es waͤr' ihre Schweſter; daruͤber freuten ſie ſich
alle, und waren froh, daß ſie es nicht getoͤdtet
hatten.

Das Schweſterchen uͤbernahm nun den
Haushalt, und wenn die Bruͤder auf der Jagd
waren, ſammelte es Holz und Kraͤuter, ſtellte
zu am Feuer, deckte die Bettlein huͤbſch weiß
und rein, und thaͤt alles unverdroſſen und flei-
ßig. Einmal geſchah es, daß es fertig war mit
aller Arbeit, da ging es in den Wald ſpazieren.
Es kam an einen Platz, wo zwoͤlf ſchoͤne hohe,
weiße Lilien ſtanden, und weil ſie ihr ſo wohl
gefielen, brach ſie alle miteinander ab. Kaum
aber war das geſchehen, ſo ſtand eine alte Frau
vor ihr: „ach meine Tochter, ſagte ſie, warum
haſt du die zwoͤlf Studentenblumen nicht ſte-
hen laſſen! das ſind deine zwoͤlf Bruͤder, die
ſind nun alle in Raben verwandelt worden und
ſind verloren auf ewig.“ Das Schweſterchen
fing an zu weinen, „ach! ſagte es, giebts denn
kein Mittel ſie zu erloͤſen?[“] „Nein, es iſt kein
Mittel auf der Welt, als ein einziges, das iſt
ſo ſchwer, das du ſie nicht damit befreien wirſt:
du mußt zwoͤlf ganzer Jahr ſtumm ſeyn, ſprichſt
du ein einziges Wort, und es fehlt nur eine
Stunde daran, ſo iſt alles umſonſt und deine
Bruͤder ſind in dem Augenblick todt.“

Das Schweſterchen ſetzte ſich da auf einen
hohen Baum im Wald und ſpann und wollte
[29] zwoͤlf Jahre ſtumm ſitzen, um ſeine Bruͤder zu
erloͤſen. Es geſchah aber, daß der Koͤnig auf
einer Jagd durch den Wald ritt, und als er
an dem Baum vorbei kam, ſtand ſein Hund
ſtill und bellte. Der Koͤnig hielt nun, ſah hin-
auf und war ganz verwundert uͤber die Schoͤn-
heit der Prinzeſſin. Er rief ihr zu, ob ſie ſei-
ne Gemahlin werden wollte. Sie ſchwieg
aber ſtill und nickte nur ein wenig mit dem
Kopf. Da ſtieg der Koͤnig ſelber hinauf und
hob ſie herunter, ſetzte ſie vor ſich auf ſein
Pferd und brachte ſie heim in ſein Schloß, wo
die Hochzeit praͤchtig gehalten ward. Die Prin-
zeſſin ſprach aber niemals ein Wort und der
Koͤnig glaubte ſie ſey ſtumm. Doch haͤtten ſie
vergnuͤgt mit einander gelebt, wenn nicht die
Mutter des Koͤnigs geweſen waͤre, die fing
an die Koͤnigin bei ihrem Sohn zu verlaͤum-
den: „es iſt ein gemeines Bettelmaͤdchen, das
du aus der Fremde mitgebracht haſt, die hin-
ter deinem Ruͤcken die ſchaͤndlichſten Dinge
treibt.“ Weil die Koͤnigin nun ſich nicht ver-
theidigen konnte, ließ ſich der Koͤnig verfuͤhren,
und glaubte ihr endlich und verurtheilte ſie zum
Tod. Da ward ein großes Feuer angemacht
im Hof, darin ſollte ſie verbrannt werden.
Schon ſtand ſie in den Flammen und die ſpiel-
ten an ihrem Kleide; da war eben die letzte
Minute von den zwoͤlf Jahren verfloſſen, man
[30] hoͤrte in der Luft ein Geraͤuſch, und es kamen
zwoͤlf Raben hergeflogen und ließen ſich nieder.
Wie ſie die Erde beruͤhrten, waren es zwoͤlf
ſchoͤne Prinzen, die riſſen das Feuer von ein-
ander und fuͤhrten ihre Schweſter heraus. Da
ſprach ſie ihr erſtes Wort wieder und ſagte
dem Koͤnig alles, wie es zugegangen und ſie
die zwoͤlf Bruͤder habe erloͤſen muͤſſen; und ſie
waren alle vergnuͤgt, daß es ſo wohl gewor-
den war.

Was ſollten ſie mit der boͤſen Stiefmutter
anfangen; ſie ward in ein Faß geſteckt von ſie-
dendem Oehl und von giftigen Schlangen an-
gefuͤllt, und ſtarb da eines boͤſen Todes.

10.
Das Lumpengeſindel.

Haͤhnchen ſprach zum Huͤhnchen: „die
Nuͤſſe ſind reif, da wollen wir mit einander
auf den Berg gehen, und uns einmal recht ſatt
daran eſſen, eh ſie das Eichhorn alle wegholt.“
Ja, antwortete das Huͤhnchen, „komm da wol-
len wir uns eine Luſt miteinander machen.“
Sie gingen zuſammen fort, und weil es ein hel-
ler Tag war, blieben ſie bis zum Abend; nun
weiß ich nicht, ob ſie ſich ſo dick gegeſſen oder
ob ſie ſo uͤbermuͤthig geworden waren, ſie woll-
ten nicht zu Fuß nach Haus gehen, und das
[31] Haͤhnchen mußte einen kleinen Wagen von Nuß-
ſchaalen bauen. Als er fertig war, ſetzte ſich
Huͤhnchen hinein und ſagte zum Haͤhnchen:
„du kannſt dich nur immer vorſpannen.“ —
„Nein, ſagte das Haͤhnchen, das waͤre mir
recht! lieber geh ich zu Fuß nach Haus, als
daß ich mich vorſpannen laſſe, ſo haben wir
nicht gewettet; Kutſcher will ich wohl ſeyn und
auf dem Bock ſitzen, aber ſelbſt ziehen, das thu
ich nicht.“

Wie ſie ſich ſo ſtritten, ſchnatterte eine En-
te daher: „ihr Diebsvolk, wer hat euch gehei-
ßen in meinen Nußberg gehen, das ſoll euch
ſchlecht bekommen“, ging damit auf das Haͤhn-
chen los. Aber Haͤhnchen war auch nicht faul,
und ſtieg der Ente tuͤchtig zu Leib, endlich hack-
te es mit [ſeinem] Sporn ſo gewaltig, daß ſie
um Gnade bat und ſich gern zur Strafe vor
den Wagen ſpannen ließ. Haͤhnchen ſetzte ſich
auf den Bock und war Kutſcher, und nun ging
es fort, im Gallop: Ente lauf zu was du
kannſt! Als ſie ein Stuͤck Wegs gefahren wa-
ren, begegneten ſie zwei Fußgaͤngern, einer
Stecknadel und einer Naͤhnadel. Die riefen
halt und ſagten, es werde gleich ſtichdunkel
werden, da koͤnnten ſie keinen Schritt weiter,
dabei waͤr es ſo ſchmutzig auf der Straße, ob
ſie nicht ein wenig einſitzen koͤnnten; ſie ſeyen
auf der Schneiderherberge vor dem Thor gewe-
[32] ſen und haͤtten ſich beim Bier verſpaͤtet. Das
Haͤhnchen, da es magere Leute waren, die nicht
viel Platz einnahmen, ließ ſie beide einſteigen,
doch mußten ſie verſprechen, ihm nicht auf die
Fuͤße zu treten. Spaͤt Abends kamen ſie zu ei-
nem Wirthshaus, und weil ſie die Nacht nicht
weiter fahren wollten, die Ente auch nicht gut
zu Fuß war und von einer Seite auf die an-
dere fiel, kehrten ſie ein. Der Wirth machte
anfangs viel Einwendungen, ſein Haus ſey
ſchon voll, gedachte auch wohl, es moͤgten keine
vornehme Paſſagiere ſeyn; endlich aber, da ſie
ſuͤße Reden fuͤhrten, er ſolle das Ei haben, wel-
ches das Huͤhnchen unterwegs gelegt hatte, auch
die Ente behalten, die alle Tage eins lege, ſo
gab er nach. Nun ließen ſie ſich wieder friſch
auftragen und lebten in Saus und Braus.
Fruͤh Morgens, als es erſt daͤmmerte und noch
alles ſchlief, weckte Haͤhnchen das Huͤhnchen,
holte das Ei, pickte es auf und ſie verzehrten
es zuſammen, die Schalen aber warfen ſie auf
den Feuerheerd. Dann gingen ſie zu der Naͤh-
nadel, die noch ſchlief, packten ſie beim Kopf
und ſteckten ſie in das Seſſelkiſſen des Wirths,
die Stecknadel aber in ſein Handtuch, darauf
flogen ſie, mir nichts dir nichts, uͤber die Heide
davon. Die Ente, die unter freiem Himmel
ſchlafen wollte und im Hof geblieben war, hoͤrte
ſie fortſchnurren, machte ſich munter und fand
ei-
[33] einen Bach, auf dem ſie hinunter ſchwamm, und
das ging geſchwinder als vor dem Wagen. Ein
paar Stunden darnach ſtieg der Wirth aus den
Federn, wuſch ſich und wollte ſich am Hand-
tuch abtrocknen, da zerriß er ſich das Geſicht
mit der Stecknadel, dann ging er in die Kuͤche
und wollte ſich eine Pfeife anſtecken, wie er aber
an den Heerd kam, ſprangen ihm die Eierſcha-
len in die Augen. „Heute Morgen trifft Alles
meinen Kopf,“ ſagte er, und ſetzte ſich aͤrger-
lich in ſeinen Großvaterſtuhl — auweh! da ward
er noch ſchlimmer getroffen von der Naͤhnadel
und nicht an den Kopf. Da ward er vollends
boͤſ' und hatte Verdacht auf die Gaͤſte, die ſo
ſpaͤt geſtern Abend gekommen waren, und wie er
ging und ſich nach ihnen umſah, waren ſie fort.
Da that er einen Schwur, kein Lumpengeſindel
mehr in ſein Haus zu nehmen, das viel ver-
zehrt, nichts bezahlt und obendrein zum Dank
Schabernack treibt.

11.
Bruͤderchen und Schweſterchen.

Bruͤderchen nahm ſein Schweſterchen an der
Hand und ſagte: „ſeit die Mutter todt iſt, ha-
ben wir keine gute Stunde mehr, die Stiefmut-
ter ſchlaͤgt uns alle Tage, und wenn wir zu ihr
kommen, ſtoͤßt ſie uns mit dem Fuß fort; ſie
Kindermärchen. C
[34] giebt uns auch nichts zu eſſen, als harte Brot-
kruſten; dem Huͤndlein unter dem Tiſch gehts
beſſer, dem wirft ſie doch manchmal was Gu-
tes zu, daß Gott erbarm, wenn das unſere
Mutter wuͤßte! Komm laß uns miteinander
fortgehen.“ Sie gingen zuſammen fort und
kamen in einen großen Wald, da waren ſie ſo
traurig und ſo muͤde, daß ſie ſich in einen hoh-
len Baum ſetzten und da Hungers ſterben
wollten.

Sie ſchliefen zuſammen ein, und wie ſie
am Morgen aufwachten, war die Sonne ſchon
lange aufgeſtiegen und ſchien heiß in den hoh-
len Baum hinein. „Schweſterchen, ſagte das
Bruͤderchen nach einer Zeit, mich duͤrſtet ſo ge-
waltig, wenn ich ein Bruͤnnlein in der Naͤhe
wuͤßte, ich ging hin und traͤnk einmal, es iſt
mir auch, als hoͤrte ich eins rauſchen.“ —
„Was hilft das, antwortete das Schweſterchen,
warum willſt Du trinken, da wir doch Hungers
ſterben wollen.“ — Bruͤderchen aber ſchwieg
ſtill und ſtieg heraus, und weil es das Schwe-
ſterchen immer feſt mit der Hand hielt, mußte
es mit heraus ſteigen. Die boͤſe Stiefmutter
aber war eine Hexe, und wie ſie die zwei Kin-
der hatte fortgehen ſehen, war ſie ihnen nach-
gegangen und hatte ein klares Bruͤnnlein in der
Naͤhe des Baums aus dem Felſen ſpringen laſ-
ſen, das ſollte durch ſein Rauſchen die Kinder
[35] herbeilocken und zum trinken reizen, wer aber
davon trank, der ward in ein Rehkaͤlbchen ver-
wandelt. Bruͤderchen kam bald mit dem Schwe-
ſterchen zu dem Bruͤnnlein, und als er es ſo
glitzerig uͤber die Steine ſpringen ſah, ward
ſeine Luſt immer groͤßer, und er wollte davon
trinken. Aber dem Schweſterchen war Angſt,
es meinte, das Bruͤnnlein ſpraͤche im Rauſchen
und ſagte: „wer mich trinkt, wird zum Reh-
kaͤlbchen; wer mich trinkt, wird zum Rehkaͤlb-
chen!“ da bat es das Bruͤderchen, nicht von
dem Waſſer zu trinken. „Ich hoͤre nichts, ſag-
te das Bruͤderchen, als wie das Waſſer ſo lieb-
lich rauſcht, laß mich nur gehen!“ Damit legte
es ſich nieder, beugte ſich herab und trank, und
wie der erſte Tropfen auf ſeine Lippen gekommen
war, da lag ein Rehkaͤlbchen an dem Bruͤnnlein.

Das Schweſterchen weinte und weinte, die
Hexe aber war boͤſe, daß ſie es nicht auch zum
Trinken hatte verfuͤhren koͤnnen. Nachdem es
drei Tage geweint, ſtand es auf und ſammelte
die Binſen in dem Wald, und flocht ein wei-
ches Seil daraus. Dann band es das Rehkaͤlb-
chen daran und fuͤhrte es mit ſich. Es ſuchte
ihm auch eine Hoͤhle, trug Moos und Laub hin-
ein und machte ihm ein weiches Lager; am Mor-
gen ging es mit ihm hinaus, wo zartes Gras
war und ſammelte das allerſchoͤnſte, das fraß es
ihm aus der Hand, und das Rehkaͤlbchen war
C 2
[36] dann vergnuͤgt und ſpielte auf den Huͤgeln.
Abends aber, wenn Schweſterchen muͤde war,
legte es ſeinen Kopf auf den Ruͤcken des Reh-
kaͤlbchens, das war ſein Kiſſen, und ſo ſchlief es
ein; und haͤtte das Bruͤderchen nur ſeine menſch-
liche Geſtalt gehabt, das waͤre ein herrliches Le-
ben geweſen.

So lebten ſie lange Jahre in dem Wald.
Auf eine Zeit jagte der Koͤnig und verirrte ſich
darin. Da fand er das Maͤdchen mit dem Thier-
lein in dem Wald und war erſtaunt uͤber ſeine
Schoͤnheit. Er hob es zu ſich auf ſein Pferd
und nahm es mit, und das Rehkaͤlbchen lief an
dem Seile nebenher. An dem koͤniglichen Hofe
ward ihm alle Ehre angethan, ſchoͤne Jungfrauen
mußten es bedienen, doch war es ſelber ſchoͤner,
als alle andern; das Rehkaͤlbchen ließ es nie-
mals von ſich, und that ihm alles Gute an.
Bald darauf ſtarb die Koͤnigin, da ward das
Schweſterchen mit dem Koͤnig vermaͤhlt und
lebte in allen Freuden.

Die Stiefmutter aber hatte von dem Gluͤck
gehoͤrt, das dem armen Schweſterchen begeg-
net; ſie dachte es waͤre laͤngſt im Wald von den
wilden Thieren gefreſſen worden, aber die hat-
ten ihm nichts gethan, und nun war es Koͤnigin
im Reich. Die Hexe war ſo boͤſe daruͤber, daß
ſie nur darauf dachte, wie ſie ihr das Gluͤck ver-
derben konnte. Als im folgenden Jahr die Koͤ-
[37] nigin einen ſchoͤnen Prinzen zur Welt gebracht
hatte, und der Koͤnig auf der Jagd war, trat
ſie in der Geſtalt der Kammerfrau in die Stu-
be, worin die Kranke lag. „Das Bad iſt fuͤr
euch bereitet, ſagte ſie, das wird euch wohlthun
und ſtaͤrken, kommt eh' es kalt wird.“ Sie
fuͤhrte ſie darauf in die Badeſtube; wie die Koͤ-
nigin hineingetreten war, ſchloß ſie die Thuͤre
hinter ihr zu, drin aber war ein Hoͤllenfeuer
angemacht, da mußte die ſchoͤne Koͤnigin erſtik-
ken. Die Hexe hatte eine rechte Tochter, der
gab ſie ganz die aͤußerliche Geſtalt der Koͤnigin
und legte ſie an ihrer Stelle in das Bett. Der
Koͤnig kam am Abend heim, und wußte nicht,
daß er eine falſche Frau habe. Aber in der
Nacht — ſah die Kinderfrau — trat die rechte Koͤ-
nigin in die Stube, ſie ging zur Wiege, nahm
ihr Kind heraus, hob es an ihre Bruſt und gab
ihm zu trinken, dann ſchuͤttelte ſie ihm ſein Bett-
chen auf, legte es wieder hinein und deckte es
zu. Darauf ging ſie in die Ecke wo das Reh-
kaͤlbchen ſchlief und ſtreichelte ihm uͤber den Ruͤk-
ken. So kam ſie alle Nacht und ging wieder
fort, ohne ein Wort zu ſprechen.

Einmal aber trat ſie wieder ein und ſprach:

und that alles, wie in den andern Naͤchten.
[38] Die Kinderfrau weckte aber den Koͤnig und ſagte
es ihm heimlich. Der Koͤnig wachte die andere
Nacht, und da ſah er auch, wie die Koͤnigin
kam und hoͤrte deutlich ihre Worte:

„Was macht mein Kind? was macht mein Reh?
nun komm' ich noch einmal und dann nimmer-
mehr.“

Aber er getraute ſich nicht, ſie anzureden. In
der andern Nacht wacht' er wieder, da ſprach
die Koͤnigin:

„Was macht mein Kind? was macht mein Reh?
nun komm' ich noch diesmal her und dann nim-
mermehr.“

Da konnte ſich der Koͤnig nicht laͤnger halten,
ſprang auf und umarmte ſie, und wie er ſie an-
ruͤhrte, ward ſie wieder lebendig, friſch und roth.
Die falſche Koͤnigin ward in den Wald gefuͤhrt,
wo die wilden Thiere ſie fraßen, die boͤſe Stief-
mutter aber ward verbrannt, und wie das Feuer
ſie verzehrte, da verwandelte ſich das Rehkaͤlb-
chen, und Bruͤderchen und Schweſterchen waren
wieder beiſammen und lebten gluͤcklich ihr Lebe-
lang.

12.
Rapunzel.

Es war einmal ein Mann und eine Frau,
die hatten ſich ſchon lange ein Kind gewuͤnſcht
[39] und nie eins bekommen, endlich aber ward die
Frau guter Hoffnung. Dieſe Leute hatten in
ihrem Hinterhaus ein kleines Fenſter, daraus
konnten ſie in den Garten einer Fee ſehen, der
voll von Blumen und Kraͤutern ſtand, allerlei
Art, keiner aber durfte es wagen, in den Gar-
ten hineinzugehen. Eines Tages ſtand die Frau
an dieſem Fenſter und ſah hinab, da erblickte ſie
wunderſchoͤne Rapunzeln auf einem Beet und
wurde ſo luͤſtern darnach, und wußte doch, daß
ſie keine davon bekommen konnte, daß ſie ganz
abfiel und elend wurde. Ihr Mann erſchrack
endlich und fragte nach der Urſache; „ach wenn
ich keine von den Rapunzeln aus dem Garten
hinter unſerm Haus zu eſſen kriege, ſo muß ich
ſterben.“ Der Mann, welcher ſie gar lieb hatte,
dachte, es mag koſten was es will, ſo willſt du
ihr doch welche ſchaffen, ſtieg eines Abends uͤber
die hohe Mauer und ſtach in aller Eile eine Hand
voll Rapunzeln aus, die er ſeiner Frau brachte.
Die Frau machte ſich ſogleich Salat daraus,
und aß ſie in vollem Heißhunger auf. Sie hat-
ten ihr aber ſo gut, ſo gut geſchmeckt, daß ſie
den andern Tag noch dreimal ſoviel Luſt bekam.
Der Mann ſah wohl, daß keine Ruh waͤre, alſo
ſtieg er noch einmal in den Garten, allein er
erſchrack gewaltig, als die Fee darin ſtand und
ihn heftig ſchalt, daß er es wage in ihren Gar-
ten zu kommen und daraus zu ſtehlen. Er ent-
[40] ſchuldigte ſich, ſo gut er konnte, mit der Schwan-
gerſchaft ſeiner Frau, und wie gefaͤhrlich es ſey,
ihr dann etwas abzuſchlagen, endlich ſprach die
Fee: „ich will mich zufrieden geben und dir ſelbſt
geſtatten Rapunzeln mitzunehmen, ſo viel du
willſt, wofern du mir das Kind geben wirſt,
womit deine Frau jetzo geht.“ In der Angſt
ſagte der Mann alles zu, und als die Frau in
Wochen kam, erſchien die Fee ſogleich, nannte
das kleine Maͤdchen Rapunzel und nahm es
mit ſich fort.

Dieſes Rapunzel wurde das ſchoͤnſte Kind
unter der Sonne, wie es aber zwoͤlf Jahr alt
war, ſo ſchloß es die Fee in einen hohen hohen
Thurm, der hatte weder Thuͤr noch Treppe, nur
bloß ganz oben war ein kleines Fenſterchen. Wenn
nun die Fee hinein wollte, ſo ſtand ſie unten
und rief:

„Rapunzel, Rapunzel!
laß mir dein Haar herunter.“

Rapunzel hatte aber praͤchtige Haare, fein wie
geſponnen Gold, und wenn die Fee ſo rief, ſo
band ſie ſie los, wickelte ſie oben um einen Fen-
ſterhaken und dann fielen die Haare zwanzig Ellen
tief hinunter und die Fee ſtieg daran hinauf.

Eines Tages kam nun ein junger Koͤnigs-
ſohn durch den Wald, wo der Thurm ſtand,
ſah das ſchoͤne Rapunzel oben am Fenſter ſte-
hen und hoͤrte ſie mit ſo ſuͤßer Stimme ſingen,
[41] daß er ſich ganz in ſie verliebte. Da aber keine
Thuͤre im Thurm war und keine Leiter ſo hoch
reichen konnte, ſo gerieth er in Verzweiflung,
doch ging er alle Tage in den Wald hin, bis
er einſtmals die Fee kommen ſah, die ſprach:

„Rapunzel, Rapunzel!
laß dein Haar herunter.“

Darauf ſah er wohl, auf welcher Leiter man in
den Thurm kommen konnte. Er hatte ſich aber
die Worte wohl gemerkt, die man ſprechen muß-
te, und des andern Tages, als es dunkel war,
ging er an den Thurm und ſprach hinauf:

[„]Rapunzel, Rapunzel,
laß dein Haar herunter![“]

da ließ ſie die Haare los, und wie ſie unten
waren, machte er ſich daran feſt und wurde hin-
aufgezogen.

Rapunzel erſchrack nun anfangs, bald aber
gefiel ihr der junge Koͤnig ſo gut, daß ſie mit
ihm verabredete, er ſolle alle Tage kommen und
hinaufgezogen werden. So lebten ſie luſtig und
in Freuden eine geraume Zeit, und die Fee kam
nicht dahinter, bis eines Tages das Rapunzel
anfing und zu ihr ſagte: „ſag' ſie mir doch Frau
Gothel, meine Kleiderchen werden mir ſo eng
und wollen nicht mehr paſſen.“ Ach du gottlo-
ſes Kind, ſprach die Fee, was muß ich von dir
hoͤren, und ſie merkte gleich, wie ſie betrogen
waͤre, und war ganz aufgebracht. Da nahm ſie
[42] die ſchoͤnen Haare Rapunzels, ſchlug ſie ein paar
Mal um ihre linke Hand, griff eine Scheere mit
der rechten und ritſch, ritſch, waren ſie abge-
ſchnitten. Darauf verwieß ſie Rapunzel in eine
Wuͤſtenei, wo es ihr ſehr kuͤmmerlich erging und
ſie nach Verlauf einiger Zeit Zwillinge, einen
Knaben und ein Maͤdchen gebar.

Denſelben Tag aber, wo ſie Rapunzel ver-
ſtoßen hatte, machte die Fee Abends die abge-
ſchnittenen Haare oben am Haken feſt, und als
der Koͤnigsſohn kam;

[„]Rapunzel, Rapunzel,
laß dein Haar herunter![“]

ſo ließ ſie zwar die Haare nieder, allein wie
erſtaunte der Prinz, als er ſtatt ſeines gelieb-
ten Rapunzels die Fee oben fand. „Weißt du
was, ſprach die erzuͤrnte Fee, Rapunzel iſt fuͤr
dich Boͤſewicht auf immer verloren!“

Da wurde der Koͤnigsſohn ganz verzwei-
felnd, und ſtuͤrzte ſich gleich den Thurm hinab,
das Leben brachte er davon, aber die beiden
Augen hatte er ſich ausgefallen, traurig irrte
er im Wald herum, aß nichts als Gras und
Wurzeln, und that nichts als weinen. Einige
Jahre nachher geraͤth er in jene Wuͤſtenei, wo
Rapunzel kuͤmmerlich mit ihren Kindern lebte,
ihre Stimme daͤuchte ihm ſo bekannt, in dem-
ſelben Augenblick erkannte ſie ihn auch und
faͤllt ihm um den Hals. Zwei von ihren Thraͤ-
[43] nen fallen in ſeine Augen, da werden ſie wie-
der klar, und er kann damit ſehen, wie ſonſt.

13.
Die drei Maͤnnlein im Walde.

Einem Mann war ſeine Frau geſtorben,
da war er unſchluͤſſig ob er ſich wieder eine
nehmen ſollte oder nicht. Endlich zog er ſei-
nen Stiefel aus, der hatte in der Sohle ein
Loch, und ſprach zu ſeiner Tochter, ſeinem ein-
zigen Kind: „nimm dieſem Stiefel, trag ihn
auf den Boden, da iſt ein großer Nagel, dar-
an haͤng ihn auf, dann hole Waſſer und gieß
es hinein; haͤlt er das Waſſer, ſo will ich wie-
der eine Frau nehmen, laͤufts aber durch, ſo
laß ichs bleiben.“ Das Maͤdchen that, wie ihm
geheißen war, das Waſſer aber zog das Loch
zuſammen und der Stiefel ward voll bis oben
hin. Der Mann ſah ſelber nach, obs richtig
war, dann ſagte er: da muß ich mir wohl eine
Frau nehmen; ging hin und freite eine Witt-
we. Dieſe brachte auch eine Tochter von ih-
rem erſten Mann mit ins Haus, und als ſie
ſah, daß ihr Stiefkind ſchoͤn war und jeder-
mann es lieb hatte, ihre Tochter aber haͤßlich,
ſo ward ſie neidiſch, ſetzte es uͤberall zuruͤck
und dachte nur darauf, wie ſie es recht quaͤlen
wollte.

Einmal mitten im Winter, als der Schnee
hoch lag, naͤhte ſie ein Kleid von feinem Pa-
pier, und als es fertig war, rief ſie das Stief-
kind und ſagte: „ich habe Luſt Erdbeeren zu
eſſen, da zieh das Kleid an, geh in den Wald
und ſuche mir das Koͤrbchen voll: und daß du
nicht eher nach Haus kommſt, bis du es voll
haſt!“ Das Maͤdchen weinte bitterlich und
ſagte: „im Winter wachſen keine Erdbeeren im
Walde, und wenn ſie auch da waͤren ſo liegt
der Schnee darauf, wie ſoll ich ſie finden; und
draußen iſts ſo kalt, daß der Athem friert, wie
kann ich in dem Papierkleid gehen, da weht
ja der Wind durch, und die Dornen reißen es
mir herunter.“ — Rede kein Wort mehr, ſag-
te die Mutter, und geh gleich hinaus und ſu-
che die Erdbeeren;“ in ihrem neidiſchen Her-
zen aber gedachte ſie, das Maͤdchen werde drau-
ßen erfrieren und nimmermehr heimkommen,
darum hatte ſie ihm auch das duͤnne Papier-
kleid gemacht. Das Maͤdchen aber war gehor-
ſam, that das Papierkleid um, ging in den
Wald, da war aber nichts als Schnee und nir-
gends auch nur ein gruͤn Haͤlmchen zu ſehen.
Es ging immer weiter, und als es mitten in
den Wald kam, da ſah es ein kleines Haus,
aus dem guckten drei kleine Maͤnner. Es ſagte
ihnen guten Tag, und weil es ſo artig gruͤßte,
fragten ſie, was es in dem leichten Papierklei-
[45] de im Walde zur Winterszeit ſuche. „Ach!“
ſagte es, „ich ſoll ein Koͤrbchen voll Erdbeeren
ſuchen und darf nicht eher nach Haus kommen
bis ich es mitbringe.“ Die drei Maͤnner ſag-
ten darauf: „geh hinter unſer Haus und raͤu-
me den Schnee weg, da haben ſie Schutz ge-
habt und ſind gewachſen, da wirſt du vollauf
finden.“ Das Maͤdchen bedankte ſich und that,
wie ſie es geheißen hatten. Waͤhrend es nun
den Schnee wegraͤumte und die Erdbeeren ab-
brach, ſprachen die drei Maͤnnlein unter ſich:
„was ſollen wir ihm ſchenken, weil es ſo ar-
tig gegen uns geweſen und ſo ſchoͤn iſt?“ da
ſagte das eine: „ich ſchenke ihm, daß es noch
ſchoͤner wird, „das andere ſagte: „ich ſchenke
ihm, daß die goldenen Ducaten aus ſeinem
Munde fallen, wenn es ſpricht;“ das dritte:
„ich ſchenke ihm, daß ein Koͤnig kommt und es
heirathe.“ Wie nun das Maͤdchen wieder her-
vorkam, ſchenkten ſie ihm das alles, und als es
ſich bedanken wollte, fielen ſchon Ducaten aus
ſeinem Munde. Da ging es nach Haus und
verwunderte ſich die Stiefmutter uͤber die Erd-
beeren, die es brachte, ſo verwunderte ſie ſich
noch mehr, als ſie ſah, wie ihm die Ducaten
aus dem Munde fielen; es dauerte auch nicht
lange, ſo kam ein Koͤnig und holte es ab, und
machte es zu ſeiner Gemahlin.

Die Mutter aber gedachte, ſie wollte ihrer
[46] Tochter auch ein ſo großes Gluͤck verſchaffen.
Da naͤhte ſie ihr einen praͤchtigen Pelzrock und
hieß ſie hinausgehen in den Wald, und die klei-
nen Maͤnner um ein Geſchenk bitten. Die
Maͤnner aber ſahen, daß ſie ein boͤſes Herz
hatte und ſtatt guter Geſchenke gaben ſie ihm
ſchlimme. Der erſte, daß ſie in ihrem Pelzrock
friere, als waͤr er aus Papier, der zweite, daß
ſie alle Tage garſtiger werde, der dritte, daß ſie
eines ungluͤcklichen Todes ſterbe. Zitternd vor
Froſt kam ſie nach Hauſe und erzaͤhlte der
Mutter, was ihr begegnet war, und als dieſe
ſah, daß die Verwuͤnſchungen der drei Maͤnner
anfingen einzutreffen, dachte ſie nur darauf, wie
ſie ſich raͤchen wollte. Sie ging zu ihrer Stief-
tochter, der Koͤnigin, und ſtellte ſich freundlich
und liebreich an, da ward ſie wohl aufgenom-
men und ward ihr eine eigene Wohnung gege-
ben. Bald darauf gebar die Koͤnigin einen
Prinzen, und als ſie in der Nacht allein, krank
und ſchwach war, da hob ſie das boͤſe Weib
mit ihrer Tochter aus dem Bett, und ſie tru-
gen ſie hinaus zu dem Fluß und warfen ſie
hinein. Am andern Morgen ſagten ſie dem
Koͤnig, die Koͤnigin ſey in der Nacht ge-
ſtorben.

In der folgenden Nacht ſah der Kuͤchen-
junge, wie eine Ente durch die Goſſe in die
Kuͤche hineinſchwamm. Sie fragte:
[47]„Was machen meine Gaͤſte?“ —
Er antwortete: „Sie ſchlafen feſte.“
„Was macht mein Kindelein?“
„Es ſchlaͤft in der Wiege fein.“
Da ging ſie hinauf in der Koͤnigin Geſtalt,
gab ihm zu trinken, pflegt' es, macht' ihm ſei-
ne Wiege, deckt es zu und ſchwamm als Ente
am Morgen wieder durch die Goſſe fort. So
kam ſie noch eine Nacht, in der dritten aber
ſagte ſie zu dem Kuͤchenjungen: „geh zu dem
Koͤnig und ſag ihm, er ſolle ſein Schwert drei-
mal auf der Schwelle uͤber mir ſchwingen.“
Der Kuͤchenjunge lief und ſagts dem Koͤnig,
und als der Koͤnig dreimal ſein Schwert ge-
ſchwungen, da ſtand die Koͤnigin wieder leben-
dig vor ihm. Die Falſchheit der Stiefmutter
und ihrer Tochter kam an den Tag und ſie
wurden den wilden Thieren im Walde zu freſ-
ſen gegeben.

14.
Von dem boͤſen Flachsſpinnen.

Vorzeiten lebte ein Koͤnig, dem war nichts
lieber auf der Welt als Flachsſpinnen, und die
Koͤnigin und ſeine Toͤchter mußten den ganzen
Tag ſpinnen, und wenn er die Raͤder nicht
ſchnurren hoͤrte, war er boͤſe. Einmal mußte
er eine Reiſe machen, und ehe er Abſchied
[48] nahm, gab er der Koͤnigin einen großen Kaſten
mit Flachs und ſagte: „der muß geſponnen
ſeyn, wann ich wieder komme.“ Die Prin-
zeſſinnen wurden betruͤbt und weinten: „wenn
wir das alles ſpinnen ſollen, muͤſſen wir den
ganzen Tag ſitzen und duͤrfen nicht einmal auf-
ſtehen.“ Die Koͤnigin aber ſprach: „troͤſtet
euch, ich will euch ſchon helfen. Da waren im
Lande drei beſonders haͤßliche Jungfern, die er-
ſte hatte eine ſo große Unterlippe, daß ſie uͤber
das Kinn herunterhing, die zweite hatte an der
rechten Hand den Zeigefinger ſo dick und breit,
daß man drei andere Finger haͤtte daraus ma-
chen koͤnnen, die dritte hatte einen dicken breiten
Platſchfuß, ſo breit wie ein halbes Kuchenbrett.
Die ließ die Koͤnigin zu ſich fordern und an
dem Tage, wo der Koͤnig heim kommen ſollte,
ſetzte ſie alle drei nebeneinander in ihre Stube,
gab ihnen ihre Spinnraͤder und da mußten ſie
ſpinnen, auch ſagte ſie einer jeden, was ſie auf
des Koͤnigs Fragen antworten ſolle. Als der
Koͤnig anlangte, hoͤrte er das Schnurren der
Raͤder von weitem, freute ſich herzlich und ge-
dachte ſeine Toͤchter zu loben. Wie er aber in
die Stube kam und die drei garſtigen Jungfern
da ſitzen ſah, erſchrack er erſtlich, dann trat er
hinzu und fragte die erſte, woher ſie die ent-
ſetzlich große Unterlippe habe? „vom Lecken,
vom Lecken!“ Darauf die zweite, woher der
dicke
[49] dicke Finger? „vom Faden drehen, vom Fa-
den drehen und umſchlingen!“ dabei ließ ſie
den Faden ein paarmal um den Finger laufen.
Endlich die dritte: woher den dicken Fuß?
„vom Treten, vom Treten!“ wie das der Koͤ-
nig hoͤrte, befahl er der Koͤnigin und den Prin-
zeſſinnen, ſie ſollten nimmermehr ein Spinnrad
anruͤhren und ſo waren ſie ihrer Qual los.

[15].
Haͤnſel und Gretel.

Vor einem großen Walde wohnte ein ar-
mer Holzhacker, der hatte nichts zu beißen und
zu brechen, und kaum das taͤgliche Brod fuͤr
ſeine Frau und ſeine zwei Kinder, Haͤnſel und
Gretel. Einmal konnte er auch das nicht mehr
ſchaffen, und wußte ſich nicht zu helfen in ſeiner
Noth. Wie er Abends vor Sorge ſich im Bett
herumwaͤlzte, da ſagte ſeine Frau zu ihm: „hoͤre
Mann, morgen fruͤh nimm die beiden Kinder,
gieb jedem noch ein Stuͤckchen Brod, dann
fuͤhr ſie hinaus in den Wald, mitten inne, wo
er am dickſten iſt, da mach ihnen ein Feuer an,
und dann geh weg und laß ſie dort, wir koͤn-
nen ſie nicht laͤnger ernaͤhren.“ „Nein Frau,
ſagte der Mann, das kann ich nicht uͤber mein
Herz bringen, meine eigenen lieben Kinder zu
den wilden Thieren zu fuͤhren, die ſie bald in
Kindermärchen. D
[50] dem Wald zerreißen wuͤrden.“ „Wenn du das
nicht thuſt, ſprach die Frau, ſo muͤſſen wir alle
miteinander Hungers ſterben;“ da ließ ſie ihm
keine Ruhe, bis er Ja ſagte.

Die zwei Kinder waren auch noch wach
von Hunger, und hatten alles gehoͤrt, was die
Mutter zum Vater geſagt hatte. Gretel dach-
te, nun iſt es um mich geſchehen und fing er-
baͤrmlich an zu weinen, Haͤnſel aber ſprach:
„ſey ſtill, Gretel, und graͤm dich nicht, ich will
uns helfen.“ Damit ſtieg er auf, zog ſein
Roͤcklein an, machte die Unterthuͤre auf und
ſchlich hinaus. Da ſchien der Mond hell und
die weißen Kieſelſteine glaͤnzten wie lauter Ba-
tzen. Haͤnſel buͤckte ſich und machte ſich ſein
ganz Rocktaͤſchlein voll davon, ſo viel nur hin-
ein wollten, dann ging er zuruͤck ins Haus-
„troͤſte dich, Gretel, und ſchlaf nur ruhig,“ leg-
te ſich wieder ins Bett und ſchlief ein.

Morgens fruͤh, ehe die Sonne noch aufge-
gangen war, kam die Mutter und weckte ſie
alle beide: „ſteht auf, ihr Kinder, wir wollen
in den Wald gehen, da habt ihr jedes ein Stuͤck-
lein Brod, aber haltets zu Rathe und hebts
euch fuͤr den Mittag auf.“ Gretel nahm das
Brod unter die Schuͤrze, weil Haͤnſel die Stei-
ne in der Taſche hatte, dann machten ſie ſich
auf den Weg in den Wald hinein. Wie ſie
ein Weilchen gegangen waren, ſtand Haͤnſel
[51] ſtill und guckte nach dem Haus zuruͤck, bald
darauf wieder und immer wieder. Der Vater
ſprach: „Haͤnſel, was guckſt du zuruͤck und
haͤltſt dich auf, hab Acht und marſchir zu.“ —
„Ach, Vater, ich ſeh nach meinem weißen Kaͤtz-
chen, das ſitzt oben auf dem Dach und will
mir Ade ſagen.“ Die Mutter ſprach: „ei
Narr, das iſt dein Kaͤtzchen nicht, das iſt die
Morgenſonne, die auf den Schornſtein ſcheint.“
Haͤnſel aber hatte nicht nach dem Kaͤtzchen geſe-
hen, ſondern immer einen von den blanken Kieſel-
ſteinen aus ſeiner Taſche auf den Weg geworfen.

Wie ſie mitten in den Wald gekommen
waren, ſprach der Vater, „nun ſammelt Holz,
ihr Kinder, ich will ein Feuer anmachen, daß
wir nicht frieren.“ Haͤnſel und Gretel trugen
Reiſig zuſammen, einen kleinen Berg hoch. Da
ſteckten ſie es an, und wie die Flamme recht groß
brannte, ſagte die Mutter: „nun legt euch ans
Feuer und ſchlaft, wir wollen in dem Wald das
Holz faͤllen, wartet, bis wir wieder kommen,
und euch abholen.[“]

Haͤnſel und Gretel ſaßen an dem Feuer,
bis Mittag, da aß jedes ſein Stuͤcklein Brod,
und dann wieder bis an den Abend; aber Va-
ter und Mutter blieben aus, und niemand woll-
te kommen und ſie abholen. Wie es nun fin-
ſtere Nacht wurde, fing Gretel an zu weinen,
Haͤnſel aber ſprach: „wart nur ein Weilchen,
D 2
[52] bis der Mond aufgegangen iſt. Und als der
Mond aufgegangen war, faßte er die Gre-
tel bei der Hand, da lagen die Kieſelſteine
wie neugeſchlagene Batzen und ſchimmerten und
zeigten ihnen den Weg. Da gingen ſie die
ganze Nacht durch, und wie es Morgen war,
kamen ſie wieder bei ihres Vaters Haus an.
Der Vater freute ſich von Herzen, als er ſeine
Kinder wieder ſah, denn er hatte ſie ungern
allein gelaſſen, die Mutter ſtellte ſich auch, als
wenn ſie ſich freute, heimlich aber war ſie boͤs.

Nicht lange darnach, war wieder kein Brod
im Hauſe und Haͤnſel und Gretel hoͤrten wie
Abends die Mutter zum Vater ſagte: „einmal
haben die Kinder den Weg zuruͤckgefunden, und
da habe ichs gut ſeyn laſſen, aber jetzt iſt wie-
der nichts, als nur noch ein halber Laib Brod
im Haus, du mußt ſie morgen tiefer in den
Wald fuͤhren, daß ſie nicht wieder heim kom-
men koͤnnen, es iſt ſonſt keine Huͤlfe fuͤr uns
mehr.“ Dem Mann fiels ſchwer aufs Herz,
und er gedachte, es waͤre doch beſſer, wenn du
den letzten Biſſen mit deinen Kindern theilteſt,
weil er es aber einmal gethan hatte, ſo durfte
er nicht nein ſagen. Haͤnſel und Gretel hoͤrten
das Geſpraͤch der Eltern; Haͤnſel ſtand auf und
wollte wieder Kieſelſteine aufleſen, wie er aber
an die Thuͤre kam, da hatte ſie die Mutter zu-
geſchloſſen. Doch troͤſtete er die Gretel und
[53] ſprach: „ſchlaf nur, lieb Gretel, der liebe Gott
wird uns ſchon helfen.“

Morgens fruͤh erhielten ſie ihr Stuͤcklein
Brod, noch kleiner als das vorigemal. Auf
dem Wege broͤckelte es Haͤnſel in der Taſche,
ſtand oft ſtill, und warf ein Broͤcklein an die
Erde. [„Was] bleibſt du immer ſtehen, Haͤnſel,
und guckſt dich um, ſagte der Vater, geh dei-
ner Wege.“ — „Ach! ich ſeh nach meinem
Taͤubchen, das ſitzt auf dem Dach und will mir
Ade ſagen“ — „du Narr, ſagte die Mutter, das
iſt dein Taͤubchen nicht, das iſt die Morgenſon-
ne, die auf den Schornſtein oben ſcheint.“
Haͤnſel aber zerbroͤckelte all ſein Brod und warf
die Broͤcklein auf den Weg.

Die Mutter aber fuͤhrte ſie noch tiefer in
den Wald hinein, wo ſie ihr Lebtag nicht ge-
weſen waren, da ſollten ſie wieder einſchlafen
bei einem großen Feuer, und Abends wollten
die Eltern kommen und ſie abholen. Zu Mit-
tag theilte Gretel ihr Brod mit Haͤnſel, weil
der ſeins all auf den Weg geſtreut; der Mit-
tag verging und der Abend verging, aber nie-
mand kam zu den armen Kindern. Haͤnſel troͤ-
ſtete die Gretel und ſagte: „wart, wenn der
Mond aufgeht, dann ſeh ich die Broͤcklein
Brod, die ich ausgeſtreut habe, die zeigen uns
den Weg nach Haus.“ Der Mond ging auf,
wie aber Haͤnſel nach den Broͤcklein ſah, da
[54] waren ſie weg, die viel tauſend Voͤglein in dem
Wald, die hatten ſie gefunden und aufgepickt.
Haͤnſel meinte doch den Weg nach Haus zu
finden und zog die Gretel mit ſich, aber ſie ver-
irrten ſich bald in der großen Wildniß und
gingen die Nacht und den ganzen Tag, da
ſchliefen ſie vor Muͤdigkeit ein; und gingen
noch einen Tag, aber ſie kamen nicht aus den
Wald heraus, und waren ſo hungrig, denn ſie
hatten nichts zu eſſen, als ein paar kleine Beer-
lein, die auf der Erde ſtanden.

Am dritten Tage gingen ſie wieder bis zu
Mittag, da kamen ſie an ein Haͤuslein, das
war ganz aus Brod gebaut und war mit Ku-
chen gedeckt, und die Fenſter waren von hellem
Zucker. „Da wollen wir uns niederſetzen und
uns ſatt eſſen, ſagte Haͤnſel; ich will vom Dach
eſſen, iß du vom Fenſter, Gretel, das iſt fein
ſuͤß fuͤr dich.“ Haͤnſel hatte ſchon ein gut
Stuͤck vom Dach und Gretel ſchon ein paar
runde Fenſterſcheiben gegeſſen, und brach ſich
eben eine neue aus, da hoͤrten ſie eine feine
Stimme, die von innen herausrief:

Haͤnſel und Gretel erſchracken ſo gewaltig, daß
ſie fallen ließen, was ſie in der Hand hielten,
und gleich darauf ſahen ſie aus der Thuͤre eine
[55] kleine ſteinalte Frau ſchleichen. Sie wackelte
mit dem Kopf und ſagte: „ei, ihr lieben Kin-
der, wo ſeyd ihr denn hergelaufen, kommt her-
ein mit mir, ihr ſollts gut haben,“ faßte beide
an der Hand und fuͤhrte ſie in ihr Haͤuschen.
Da ward gutes Eſſen aufgetragen, Milch und
Pfannkuchen mit Zucker, Aepfel und Nuͤſſe,
und dann wurden zwei ſchoͤne Bettlein bereitet,
da legten ſich Haͤnſel und Gretel hinein, und
meinten ſie waͤren wie im Himmel.

Die Alte aber war eine boͤſe Hexe, die
lauerte den Kindern auf, und hatte um ſie zu
locken ihr Brodhaͤuslein gebaut, und wenn eins
in ihre Gewalt kam, da machte ſie es todt,
kochte es und aß es, und das war ihr ein Feſt-
tag. Da war ſie nun recht froh, wie Haͤnſel
und Gretel ihr zugelaufen kamen. Fruͤh, ehe
ſie noch erwacht waren, ſtand ſie ſchon auf,
ging an ihre Bettlein und wie ſie die zwei ſo
lieblich ruhen ſah, freute ſie ſich und gedachte,
das wird ein guter Biſſen fuͤr dich ſeyn. Sie
packte Haͤnſel und ſteckte ihn in einen kleinen
Stall, und wie er da aufwachte, war er von
einem Gitter umſchloſſen, wie man junge Huͤhn-
lein einſperrt, und konnte nur ein paar Schritte
gehen. Das Gretel aber ſchuͤttelte ſie und rief:
ſteh auf, du Faullenzerin, hol Waſſer und geh
in die Kuͤche und koch gut zu eſſen, dort ſteckt
dein Bruder in einem Stall, den will ich erſt
[56] fett machen, und wann er fett iſt, dann will
ich ihn eſſen, jetzt ſollſt du ihn fuͤttern. Gre-
tel erſchrack und weinte, mußte aber thun, was
die Hexe verlangte. Da ward nun alle Tage
dem Haͤnſel das beſte Eſſen gekocht, daß er
fett werden ſollte, Gretel aber bekam nichts,
als die Krebsſchalen, und alle Tage kam die
Alte und ſagte: „Haͤnſel, ſtreck deine Finger
heraus, daß ich fuͤhle, ob du bald fett genug
biſt.“ Haͤnſel ſtreckte ihr aber immer ein Knoͤch-
lein heraus, da verwunderte ſie ſich, daß er gar
nicht zunehmen wolle.

Nach vier Wochen ſagte ſie eines Abends
zu Gretel: „ſey flink, geh und trag Waſſer
herbei, dein Bruͤderchen mag nun fett genug
ſeyn oder nicht, morgen will ich es ſchlachten
und ſieden, ich will derweile den Teig anma-
chen, daß wir auch dazu backen koͤnnen. Da
ging Gretel mit traurigem Herzen und trug
das Waſſer, worin Haͤnſel ſollte geſotten wer-
den. Fruͤh Morgens mußte Gretel aufſtehen,
Feuer anmachen und den Keſſel mit Waſſer
aufhaͤngen. „Gieb nun Acht, bis es ſiedet, ſag-
te die Hexe, ich will Feuer in den Backofen
machen und das Brod hineinſchieben;“ Gretel
ſtand in der Kuͤche und weinte blutige Thraͤ-
nen, und dachte, haͤtten uns lieber die wilden
Thiere im Walde gefreſſen, ſo waͤren wir zu-
ſammen geſtorben und muͤßten nun nicht das
[57] Herzeleid tragen, und ich muͤßte nicht ſelber das
Waſſer zu dem Tod meines lieben Bruders,
ſieden, du lieber Gott, hilf uns armen Kin-
dern aus der Noth.

Da rief die Alte: „Gretel komm gleich
einmal hierher zu dem Backofen,“ wie Gretel
kam, ſagte ſie: [„]guck hinein, ob das Brod ſchon
huͤbſch braun und gar iſt, meine Augen ſind
ſchwach, ich kann nicht ſo weit ſehen, und wenn
du auch nicht kannſt, ſo ſetz dich auf das Brett,
ſo will ich dich hineinſchieben, da kannſt du
darin herumgehen und nachſehen.“ Wenn
aber Gretel darin war, da wollte ſie zumachen
und Gretel ſollte in dem heißen Ofen backen,
und ſie wollte es auch aufeſſen: das dachte die
boͤſe Hexe, und darum hatte ſie das Gretel ge-
rufen. Gott gab es aber Gretel ein und ſie
ſagte: „ich weiß nicht, wie ich das anfangen ſoll,
zeigs mirs erſt, ſetz dich drauf, ich will dich hin-
einſchieben.“ Und die Alte ſetzte ſich auf das Brett,
und weil ſie leicht war, ſchob ſie Gretel hinein
ſo weit ſie konnte, und dann machte ſie geſchwind
die Thuͤre zu, und ſteckte den eiſernen Riegel
vor. Da fing die Alte an in dem heißen Back-
ofen zu ſchreien und zu jammern, Gretel aber
lief fort, und ſie mußte elendiglich verbrennen.

Und Gretel lief zum Haͤnſel, machte ihm
ſein Thuͤrchen auf und Haͤnſel ſprang heraus,
und ſie kuͤßten ſich einander und waren froh.
[58] Das ganze Haͤuschen war voll von Edelgeſtei-
nen und Perlen, davon fuͤllten ſie ihre Taſchen,
gingen fort und fanden den Weg nach Haus.
Der Vater freute ſich als er ſie wieder ſah, er
hatte keinen vergnuͤgten Tag gehabt, ſeit ſeine
Kinder fort waren, und ward nun ein reicher
Mann. Die Mutter aber war geſtorben.

16.
Herr Fix und Fertig.

Fix und Fertig war lange Zeit Soldat ge-
weſen, weil aber der Krieg ein Ende hatte und
nichts mehr zu thun war, als einen und alle
Tage dasſelbe, nahm er ſeinen Abſchied und
wollte Lakai bei einem großen Herrn werden.
Da gabs Kleider mit Gold beſetzt, viel zu ſchaf-
fen und immer was Neues. Alſo machte er
ſich auf den Weg und kam an einen fremden
Hof, da ſah er einen Herrn, der in dem Gar-
ten ſpazieren ging. Fix und Fertig beſann ſich
nicht lang, trat friſch auf ihn zu und ſagte:
„mein Herr, ich ſuche Dienſte bei einem großen
Herrn, ſinds Ew. Majeſtaͤt ſelbſt, ſo iſt mirs
am liebſten, ich kann und weiß alles, was dazu
gehoͤrt, kurz und lang, wies befohlen wird.“
Der Herr ſagte: „recht, mein Sohn, das waͤre
mir lieb, ſag an, was iſt anjetzt mein Verlan-
gen?“ Fix und Fertig ohne zu antworten drehte
[59] ſich um, lief eilend und brachte eine Pfeife und
Taback. „Recht, mein Sohn, du biſt mein
Bedienter, aber nun gebe ich dir auf, mir die
Prinzeſſin Nomini zu ſchaffen, die ſchoͤnſte auf
der Welt, die will ich zu meiner Gemahlin ha-
ben.“ — „Wohlan, ſagte Fix und Fertig, das
iſt mir ein kleines, die ſollen Ew. Maj. bald
haben, geben Sie mir nur eine Chaiſe beſpannt
mit Sechſen, einen Leibkutſcher, Haiducken, Lau-
fer, Lakaien, Koch und einen voͤlligen Staat,
mir ſelbſt aber fuͤrſtliche Kleider, und jedermann
muß meinen Befehlen gehorchen.“ Nun fuh-
ren ſie ab, der Herr Bedienter ſaß in der Kut-
ſche und es ging immer dem koͤniglichen Hof zu,
wo die ſchoͤne Prinzeſſin war. Als die Chauſ-
ſee zu Ende war, fuhren ſie ins Feld hinein
und kamen bald vor einen großen Wald, der
war voll von vielen tauſend Voͤgeln, da war ein
grauſamer Geſang, praͤchtig in die blaue Luft
hinein. „Halt! halt! rief der Fix und Fertig,
die Voͤgel nicht geſtoͤrt! die preiſen ihren Schoͤ-
pfer und wollen mir wieder einmal dienen, links
um!“ der Kutſcher mußte alſo umdrehen und
um den Wald herumfahren. Darnach waͤhrte
es nicht lang, ſo kamen ſie an ein großes Feld,
da ſaßen an die tauſend Millionen Raben, die
ſchrien nach Speiſe uͤberlaut. „Halt! halt! rief
der Herr Fix und Fertig: bind eins von den
vorderſten Pferden los, fuͤhr es aufs Feld und
[60] ſtichs todt, daß die Raben geſpeiſt werden, die
ſollen meinetwegen keinen Hunger leiden.“
Nachdem die Raben geſaͤttigt waren, ging die
Reiſe weiter und ſie kamen an ein Waſſer, dar-
in war ein Fiſch, der klagte erbaͤrmlich: „um
Gotteswillen! ich habe keine Nahrung in die-
ſem ſchlechten Sumpf, ſetzt mich in ein fließen-
des Waſſer, dafuͤr will ich euch einmal gegen-
dienen.“ Eh er noch ausgeredet, hatte Fix und
Fertig halt! halt! gerufen; „Koch nimm ihn in
die Schuͤrze, Kutſcher fahr zu nach einem fließen-
den Waſſer.“ Fix und Fertig ſtieg ſelber aus
und ſetzte ihn hinein, daß der Fiſch vor Freude
mit dem Schwanz ſchlug. Herr Fix und Fer-
tig ſprach: „laßt nun die Pferde raſch laufen,
daß wir zu Abend noch an Ort und Stelle ſind.“
Als er in der koͤniglichen Reſidenz anlangte fuhr
er gerade nach dem beſten Gaſthof, der Wirth
und alle ſeine Leute kamen heraus, empfingen
ihn aufs beſte und meinten, ein fremder Koͤnig
ſey angekommen, und es war doch nur ein Herr
Bedienter. Fix und Fertig aber ließ ſich gleich
bei dem koͤniglichen Hof anmelden, ſuchte ſich be-
liebt zu machen und hielt um die Prinzeſſin an.
„Mein Sohn, ſagte der Koͤnig, dergleichen Freier
ſind ſchon viele abgewieſen worden, weil keiner
hat ausrichten koͤnnen, was ich ihnen auferlegt
hatte, um meine Tochter zu gewinnen.“ „Wohl-
an, ſprach Fix und Fertig, geben Ew. Majeſtaͤt
[61] mir nur was rechtes auf.“ Der Koͤnig ſagte:
„ich habe ein Viertel Mohnſamen ſaͤen laſſen,
kannſt du mir denſelben wieder herbei ſchaffen,
daß kein Korn fehlt, ſo ſollſt du die Prinzeſſin
fuͤr deinen Herrn haben. Hoho! dachte Fix und
Fertig, das iſt ein geringes fuͤr mich. Nahm
darauf ein Maaß, Sack und ſchneeweiße Tuͤcher,
ging hinaus, und die letztern breitete er neben
das beſaͤte Feld hin. Gar nicht lange, da ka-
men die Voͤgel, die im Walde bei ihrem Sin-
gen nicht waren verſtoͤrt worden, und laſen den
Samen, Koͤrnchen fuͤr Koͤrnchen auf und trugen
ihn auf die weißen Tuͤcher. Als ſie alles auf-
geleſen hatten, ſchuͤttete es Fix und Fertig zu-
ſammen in den Sack, nahm das Maaß unter
den Arm, ging zu dem Koͤnig und maaß ihm
ſeinen ausgeſaͤten Samen wieder zu, gedachte nun
die Prinzeſſin waͤre ſchon ſein — aber gefehlt:
„noch eins, mein Sohn, ſagte der Koͤnig, meine
Tochter hat einſtmals ihren goldnen Ring ver-
loren, denſelben mußt du mir erſt wiederſchaffen,
eh du ſie bekommen kannſt.“ Fix und Fertig
machte ſich keine Sorgen: „laſſen Ew. Majeſtaͤt
mir nur das Waſſer und die Bruͤcke zeigen, wo
der Ring verloren worden, ſo ſoll er bald her-
beigeſchafft ſeyn.“ Als er hingebracht war, ſah
er hinab, da ſchwamm der Fiſch herzu, den er
auf ſeiner Reiſe in den Fluß geſetzt hatte, ſtreck-
te den Kopf in die Hoͤhe und ſagte: „wart ei-
[62] nige Augenblicke, ich fahre hinunter, ein Wall-
fiſch hat den Ring unter der Floßfeder, da will
ich ihn holen;“ kam auch bald wieder und warf
ihn ans Land. Fix und Fertig bracht ihn zum
Koͤnig, dieſer aber antwortete: „nun noch eins,
in jenem Walde iſt ein Einhorn, das hat ſchon
vielen Schaden gethan, wenn du das toͤdten
kannſt, dann iſt nichts mehr uͤbrig. Fix und
Fertig bekuͤmmerte ſich auch hier nicht groß, ſon-
dern ging geradezu in den Wald. Da waren die
Raben, die er einmal gefuttert und ſprachen:
„noch eine kleine Weile Geduld, jetzt liegt das
Einhorn und ſchlaͤft, aber nicht auf der ſcheelen
Seite, wenn es ſich herumdreht, dann wollen
wir ihm das eine gute Auge, das es hat, aus-
picken, dann iſt es blind und wird in ſeiner
Wuth gegen die Baͤume rennen und mit ſeinem
Horn ſich feſtſpießen; dann kannſt du es leicht
toͤdten.“ Bald waͤlzte ſich das Thier ein paar
Mal im Schlaf herum und legte ſich auf die
andere Seite, da flogen die Raben herunter
und hackten ihm ſein geſundes Auge aus. Wie
es die Schmerzen empfand, ſprang es auf und
rennte unſinnig im Wald herum, bald auch hatte
es ſich in eine dicke Eiche feſtgerennt. Da ſprang
Fix und Fertig herbei, hieb ihm den Kopf ab,
und brachte ihn dem Koͤnig. Dieſer konnte nun
ſeine Tochter nicht laͤnger verſagen, ſie ward dem
Fix und Fertig uͤbergeben, der ſich gleich in vol-
[63] lem Staat, wie er gekommen war, mit ihr in
die Kutſche ſetzte, zu ſeinem Herrn fuhr und ihm
die liebevolle Prinzeſſin brachte. Da ward er wohl
empfangen, und in aller Pracht Hochzeit gehal-
ten; Fix und Fertig aber wurde erſter Miniſter.

Ein jegliches in der Geſellſchaft, wo dies
erzaͤhlt wurde, wuͤnſchte auch bei dem Vergnuͤ-
gen zu ſeyn, eins wollte Kammerjungfer, das
andere Garderobemaͤdchen werden, dafuͤr wollte
einer Kammerdiener, der andere Koch werden
u. ſ. w.

17.
Die weiße Schlange.

Auf des Koͤnigs Tafel ward alle Mittage
eine verdeckte Schuͤſſel geſetzt, wenn alle fort-
gegangen waren, aß der Koͤnig noch allein dar-
aus, und es wußte kein Menſch im ganzen
Reich, was das fuͤr eine Speiſe war. Einer
von den Dienern ward neugierig, was in der
Schuͤſſel ſeyn koͤnne, und wie ihm der Koͤnig
einmal befohlen hatte, die Schuͤſſel fortzutra-
gen, konnt' er ſich nicht mehr zuruͤckhalten,
nahm ſie mit auf ſeine Kammer und deckte ſie
auf. Und als er ſie aufgedeckt hatte, da lag
eine weiße Schlange darin, wie er die anſah,
bekam er auch Luſt davon zu eſſen und ſchnitt
ſich ein Stuͤck ab und aß es. Kaum aber hat-
[64] te das Schlangenfleiſch ſeine Lippen beruͤhrt,
ſo verſtand er die Thierſprache, und hoͤrte,
was die Voͤgel vor dem Fenſter zu einander
ſagten.

Denſelben Tag kam der Koͤnigin einer ih-
rer ſchoͤnſten Ringe fort, und der Verdacht fiel
auf ihn, der Koͤnig ſagte auch, wenn er nicht
bis Morgen den Dieb ſchaffe, ſolle er beſtraft
werden, als waͤre ers geweſen. Der Diener
ward traurig und ging herab auf des Koͤnigs
Hof. Da ſaßen die Enten am Waſſer und
ruhten ſich, und als er die ſo betrachtete, da
hoͤrte er eine ſprechen: „es liegt mir ſo ſchwer
im Magen, ich habe einen Ring gefreſſen, den
die Koͤnigin verloren hat.“ Er nahm die En-
te und trug ſie zum Koch: „ſchlacht doch die,
ſie iſt ſo fett,“ und als der Koch ihr den Hals
abgeſchnitten, und ſie ausnahm, da lag der
Koͤnigin Ring ihr im Magen. Der Diener
brachte ihn dem Koͤnig, der erſtaunte und war
froh, und weil es ihm leid war, daß er ihm
Unrecht gethan, ſagte er: „fordre wornach du
Luſt haſt, und was fuͤr eine Ehrenſtelle du an
meinem Hof haben willſt.“ Der Diener aber,
ob er gleich jung und ſchoͤn war, ſchlug alles
aus, war traurig in ſeinem Herzen und wollte
nicht laͤnger bleiben; er bat nur um ein Pferd
und um Geld in die Welt zu ziehen: das ward
ihm aufs beſte gegeben.

Am andern Morgen ritt er fort und kam
an einen Teich, da hatten ſich drei Fiſche im
Rohr gefangen, die klagten, daß ſie da ſterben
muͤßten, wenn ſie nicht bald wieder ins Waſ-
ſer kaͤmen. Er ſtieg ab, nahm ſie aus dem
Rohr und trug ſie ins Waſſer: die Fiſche rie-
fen: „wir wollen daran gedenken und dirs ver-
gelten.“ Er ritt weiter, bald darauf hoͤrte er,
wie ein Ameiſenkoͤnig rief: „geh mit deinem
großen Thier fort, das zertritt mit ſeinen brei-
ten Fuͤßen uns alle miteinander.“ Er ſah zur
Erde, da hatte ſein Pferd in einen Ameiſen-
haufen getreten; er lenkte es ab und der Amei-
ſenkoͤnig rief ihm nach: „wir wollen daran ge-
denken und dirs vergelten.“ Darauf kam er
in einen Wald, da warfen die Raben ihre Jun-
gen aus den Neſtern, ſie waͤren groß genug,
ſprachen ſie, und koͤnnten ſich ſelber ernaͤhren.
Die Jungen lagen auf der Erde und ſchrieen,
ſie muͤßten Hungers ſterben, ihre Fluͤgel waͤren
noch zu klein, ſie koͤnnten noch nicht fliegen
und ſich etwas ſuchen. Da ſtieg er vom Pferd
ab, nahm ſeinen Degen und ſtach es todt und
warfs den jungen Raben hin, die kamen bald
herbeigehuͤpft und fraßen ſich ſatt und ſag-
ten: „wir wollen daran gedenken und dirs ver-
gelten.“

Er ging weiter und kam in eine große
Stadt, da ward bekannt gemacht, wer die Prin-
Kindermärchen. E
[66] zeſſin haben wolle, der ſolle ausfuͤhren, was ſie
ihm aufgeben werde, ſey er hernach nicht im
Stande, habe er ſein Leben verloren. Es wa-
ren aber ſchon viele Prinzen da geweſen, die
waren alle dabei umgekommen, daß niemand
ſich mehr daran wagen wollte; da ließ es die
Prinzeſſin von neuem bekannt machen. Der
Juͤngling gedachte, er woll' es wagen und mel-
dete ſich als Freier. Da ward er hinaus ans
Meer gefuͤhrt, und ein Ring hinabgeworfen,
den ſollt er wiederholen, und wenn er aus
dem Waſſer heraufkaͤme ohne den Ring, werde
er wieder hineingeſtuͤrzt und muͤſſe darin ſter-
ben. Wie er aber am Ufer ſtand, kamen die
Fiſche, die er aus dem Rohr in das Waſſer
geworfen hatte, und der mittelſte hatte eine
Muſchel im Munde, darin lag der Ring, die
Muſchel legte er zu ſeinen Fuͤßen an den
Strand. Da war der Juͤngling froh, brachte
dem Koͤnig den Ring und verlangte die Prin-
zeſſin. Die Prinzeſſin aber, als ſie hoͤrte, daß
es kein Prinz ſey, wollte ihn nicht, ſie ſchuͤtte-
te zehn Saͤcke Hirſen ins Gras: die ſolle er
erſt aufleſen, daß kein Koͤrnchen fehle, ehe die
Morgenſonne aufgegangen. Da kam der Amei-
ſenkoͤnig mit alle ſeinen Ameiſen, die der Juͤng-
ling geſchont hatte und laſen in der Nacht al-
len Hirſen auf, und trugen ihn in die Saͤcke,
und vor Sonnenaufgang waren ſie fertig. Wie
[67] die Prinzeſſin das ſah, erſtaunte ſie, und der
Juͤngling ward vor ſie gebracht, und weil er
ſchoͤn war, gefiel er ihr, aber ſie verlangte noch
zum dritten, er ſolle ihr einen Apfel vom
Baum des Lebens ſchaffen. Als er ſtand und
daruͤber nachdachte, wie er dazu gelangen koͤn-
ne, da kam einer von den Raben, die er mit
ſeinem Pferd gefuͤttert, und brachte den Apfel
in dem Schnabel. Da ward er der Gemahl
der Prinzeſſin und, als ihr Vater ſtarb, Koͤnig
uͤber das ganze Land.

18.
Strohhalm, Kohle und Bohne auf
der Reiſe.

Ein Strohhalm, eine Kohle und eine Boh-
ne ſchlugen ſich zuſammen, und wollten ge-
meinſchaftlich eine große Reiſe machen. Sie
waren ſchon durch viele Laͤnder gezogen, da
kamen ſie an einen Bach ohne Bruͤcke und
konnten nicht hinuͤber. Endlich wußte Stroh-
halm guten Rath, er legte ſich quer uͤber und
die andern ſollten uͤber ihn hingehen, erſt Koh-
le, dann Bohne. Kohle ging breit und lang-
ſam darauf, Bohne trippelte nach. Wie aber
die Kohle mitten auf den Strohhalm kam, fing
der an zu brennen, und brannte durch, Kohle
fiel ziſchend ins Waſſer und ſtarb, Strohhalm
E 2
[68] floß in zwei Theile zerſtuͤckt fort, Bohne, die
noch etwas zuruͤck war, rutſchte auch nach, und
fiel hinunter, half ſich aber ein bischen mit
Schwimmen. Sie mußte doch endlich ſo viel
Waſſer trinken, daß ſie zerplatzte, und ward in
dieſem Zuſtand ans Ufer getrieben. Zum Gluͤck
ſaß da ein Schneider, der auf ſeiner Wander-
ſchaft ausruhte, weil er nun Nadel und Zwirn
bei der Hand hatte, naͤhte er ſie wieder zuſam-
men; ſeit der Zeit aber haben alle Bohnen ei-
ne Naht.

Nach einer andern Erzaͤhlung ging die
Bohne zuerſt uͤber den Strohhalm, kam gluͤck-
lich hinuͤber und ſah auf dem gegenſeitigen
Ufer der Kohle zu wie die heruͤberzog. Mitten
auf dem Waſſer brannte ſie den Strohhalm
durch, fiel hinab und ziſchte. Wie das die
Bohne ſah, lachte ſie ſo ſtark, daß ſie platzte.
Der Schneider am Ufer naͤhte ſie wieder zu,
hatte aber gerade nur ſchwarzen Zwirn, daher
alle Bohnen eine ſchwarze Naht haben.

19.
Von den Fiſcher und ſiine Fru.

Daar was mal eens een Fiſcher un ſiine
Fru, de waanten toſamen in'n Pispott, dicht
an de See — un de Fiſcher ging alle Dage
hen un angelt, un ging he hen lange Tid.

Daar ſatt he eens an de See bi de Angel
un ſach in dat blanke Water, un he ſach uͤm-
mer na de Angel — daar ging de Angel to
Grun'n, deep unner, un as he ſe heruttreckt ſo
haalt he eenen groten Butt herut — de Butt
ſed' to em: „ick bidd di, dat du mi lewen lettſt,
ick bin keen rechte Butt, ick bin een verwuͤnſcht'
Prins, ſett mi wedder in dat Water un laat mi
ſwemmen“ — Nu, ſed' de Mann, du bruukſt
mich ſo veele Woord' to maken, eenen Butt,
de ſpreken kan, hadd ick doch woll ſwemmen
laten. Daar ſett't he en wedder in dat Water,
un de Butt ging fuurts weg to Grun'n un leet
eenen langen Stripen Bloot hinne ſich.

De Mann averſt ging to ſiine Fru in'n
Pispott un vertellt eer, dat he eenen Butt
fangen hadd, de hadd to em ſegt, he weer een
verwuͤnſcht' Prins, doon hadd he em wedder
ſwemmen laten. „Heſt du di den nix wuͤnſcht?“
ſed' de Fru. — „Nee! ſed de Mann, wat ſull
ick mi wuͤnſchen?“ — „Ach! ſed' de Fru, dat
is doch oͤvel, uͤmmer in'n Pispott to wanen, dat
is ſo ſtinkig un dreckig hier, ga du noch hen
un wuͤnſch uns ne luͤtte Huͤtt!“ den Mann
was dat nich ſo recht, doch ging he hen na de
See, un as he hen kamm, ſo was de See
gans geel un groͤn, da ging he an dat Water
ſtaan, un ſed:

Daar kam de Butt anſwemmen un ſed': „na
wat will ſe denn?“ — „Ach! ſed' de Mann,
ick hev di doch fangen haͤtt, nu ſed' mine Fru,
ick hadd mi doch wat wuͤnſchen ſullt, ſe mag
nich meer in Pispott wanen, ſe wull geern ne
Huͤtt hebben.“ — „Ga man hen, ſed de Butt,
ſe is all daar in.“ —

Daar ging de Mann hen, und ſiine Fru
ſtund in eene Huͤtt in de Doͤoͤr, un ſed to em:
„kumm man herin; ſuͤ, nu is dat doch veel be-
ter!“ Un daar was eene Stuwe un Kamer un
eene Koͤck daar in, un da achter was een luͤtte
Gaarn mit allerhand Groͤnigkeiten un een Hoff,
da weeren Hoͤner und Aanten. „Ach, ſed de
Mann, nu willn wi vergnoͤgt lewen“ — „Ja,
ſed de Fru, wi willnt verſoͤken.“

So ging dat nu wol een acht oder veer-
tein Daag, daar ſed' de Fru: „Mann! de
Huͤtt wart mi to eng, de Hoff un Gaarn is
to luͤtt, ick will in een grot ſteenern Slott wa-
nen; ga hen tum Butt, he ſall uns een Slott
ſchaffen.“ — „Ach Fru, ſed de Mann, de Butt
hett uns eerſt de Huͤtt gewen, ick mag nu nich
all wedder kamen, den Butt muͤgt et verdree-
ten.“ — J watt, ſed de Fru, he kann dat recht
[71] good, un deet dat geern, ga du man hen!“
Daar ging der Mann hen un ſiin Hart was
em ſo ſwar; as he awerſt bi de See kam, was
dat Water gans vigelett un grag un dunkel-
blag, doch was't noch ſtill, dar ging he ſtaan
un ſed:

„Na! wat will ſe denn?“ ſed de Butt. —
Ach, ſed de Mann, gans bedroͤvd, mine Fru
will in een ſtenern Slott wanen.“ — „Ga
man hen, ſe ſteit voͤr de Doͤoͤr“ ſed de
Butt.

Daar ging de Mann hen un ſiine Fru
ſtund voͤr eenen groten Pallaſt. „Suͤ Mann,
ſed ſe, wat is dat nu ſchoͤn!“ Mit des gin-
gen ſe toſamen herin, daar weeren ſo veel Be-
deenters, un de Waͤnde weeren all blank, un
goldne Stoͤoͤl un Diſche weeren in de Stuw,
un achter dat Slott was een Gaarn un Holt,
woll eene halve Miil lang, daar in weren Hir-
ſche, Reeh un Haſen, un up den Hoff Koͤh-
un Peerdſtaͤll. „Ach! ſed de Mann, nu willn
wi ook in dat ſchoͤne Slott bliwen, un tofre-
den ſin!“ — „Dat willn wi uns bedenken, ſed
de Fru, un willn't beſchlapen.“ Mit des gin-
gen ſe to Bed.

Den annern Morgen waakt de Fru up,
dat was all Dag: da ſtoͤdd' ſe den Mann mit
den Ellbagen in de Siid, un ſed: „Mann ſtah
up, wi moͤten Koͤnig warden oͤver all dat
Land.“ — „Ach! Fru, ſed de Mann, wat
wulln wi Koͤnig warden, ick mag nich Koͤnig
ſin;“ na denn will ick Koͤnig ſin. — „Ach!
Fru, ſed de Mann, wo kannſt du Koͤnig ſin,
de Butt muͤgt dat nich doon“ — „Mann, ſed
de Fru, ga ſtracks hen, ick moͤt Koͤnig ſin.“
Daar ging de Mann un was gans bedroͤvd,
dat ſin Fru Koͤnig warden wull. Un as he an
de See kamm, was ſe all gans ſwartgrag un
dat Water geert ſo van unner up. Daar ging
he ſtaan un ſed:

„Na wat will ſe denn?“ ſed de Butt. —
„Ach! ſed de Mann, mine Fru will Koͤnig
warden“ — „Ga man hen, ſe is't all,“ ſed
de Butt.

Daar ging de Mann hen, un as he na
den Pallaſt kamm, da weren daar ſo veele Sol-
daten un Pauken un Trumpeten, un ſiine Fru
ſatt up eenen hogen Troon van Gold un De-
mant un had eene grote goldne Kroon up un
up beiden Siiden bi eer daar ſtunden ſoͤs Jum-
[73] fern, uͤmmer eene eenen Kops luͤtjer as de ann-
re. „Ach, ſed de Mann, biſt du nu Koͤnig?“
— „Ja, ſed ſe, ick bin Koͤnig.“ Un as he
eer ſo ne Wile anſeen had, ſo ſed he: „ach Fru!
wat lett dat ſchoͤn, wenn du Koͤnig biſt, nu
willn wi ook nich meer wuͤnſchen.“ — „Nee
Mann, ſed ſe, mi duurt dat all to lang, ick kan
dat nich meer uthollen, Koͤnig bin ick, nu moͤt
ick ook Kaiſer warden!“ — „Ach! Fru, ſed de
Mann, wat wullſt du Kaiſer warden?“ —
„Mann, ſed ſe, ga tum Butt, ick wull Kaiſer
ſin“ — „Ach Fru, ſed de Mann, Kaiſer kan
he nich maken, ick mag den Butt dat nicht ſeg-
gen.“ — „Ick bin Koͤnig, ſed de Fru, un du
biſt min Mann, ga gliik hen!“ Da ging de
Mann weg, un as he ſo ging, dacht he: „dit
geit un geit nich good, Kaiſer is to utver-
ſchamt, de Butt ward am Ende moͤde.“ Mit
des kamm he an de See, dat Water was gans
ſwart un dick, un et ging ſo een Keekwind
aͤver hen, dat dat ſik ſo koͤret; daar ging he
ſtaan un ſed:

„Na wat will ſe denn?“ ſed de Butt. — „Ach,
ſed he, min Fru will Kaiſer warden.“ — „Ga
man hen, ſed de Butt, ſe is't all.“

Daar ging de Mann hen, un as he daar-
kamm, ſo ſatt ſiine Fru up eenen ſeer hogen
Troon, de was van een Stuͤck Gold, un had
eene grote Kroon up, de was wol twee Ellen
hoch, bi eer up de Siiden dar ſtunnen de Tra-
banten, uͤmmer een luͤttjer as de anner, von
den allergroͤtſten Riſen, bett to den luͤttſten
Dwark, de was man ſo lang, as miin luͤttje
Finger. Vor eer dar ſtunden ſo veele Fuͤrſten
un Graven, da ging de Mann unner ſtaan,
un ſed: „Fru! biſt du nu Kaiſer?“ — Ga ſed
ſe, ick bin Kaiſer.“ — „Ach! ſed de Mann,
un ſach ſe ſo recht an, Fru wat lett dat ſchoͤn,
wenn du Kaiſer biſt.“ — „Mann, ſed ſe, wat
ſteiſt du daar, ick bin nu Kaiſer, nu will ick
aͤwerſt ook Papſt warden.“ — „Ach! Fru,
ſed de Mann, wat wiſt du Pabſt warden,
Pabſt is man eenmal in de Chriſtenheit.“ —
„Mann, ſed ſe, ick moͤt huͤuͤt noch Pabſt war-
den.“ — „Ne Fru, ſed he, to Pabſt kan de
Butt nich maaken, dat geit nich good.“ —
„Mann, wat Snak, kan he Kaiſer maken, kan
he ook Pabſt maken, ga fuurts hen!“ Daar
ging de Mann hen, un em was gans flau,
dee Knee un de Waden ſlakkerten em, un bu-
ten ging de Wind, un dat Water was, as
kaakt dat, de Schep ſchoten in de Noot un dans-
ten un ſprungen up de Buͤlgen, doch was de
Himmel in de Midde noch ſo'n beeten blag,
[75] awerſt an de Siden, daar toog dat ſo recht rood
up as een ſwaar Gewitter. Dar ging he recht
voͤrzufft ſtaan un ſed:

„Na, wat will ſe denn?“ ſed de Butt. —
„Ach! ſed de Mann, miin Fru will Pabſt
warden.“ — „Ga man hen, ſed de Butt, ſe
is't all.“

Daar ging he hen, un as he daar kamm, ſatt
ſine Fru up eenen Tron, de was twee Mil'
hoch, un had dree groote Kroonen up, un um
eer da was ſo veel van geiſtlike Staat, un up
de Siden bi eer, daar ſtunden twee Reegen Lich-
ter, dat groͤtſte ſo dick un groot as de aller groͤt-
ſte Torm, bet to dat alle luͤttſte Koͤken-Licht.
„Fru, ſed de Mann, un ſach ſe ſo recht an,
biſt du nu Pabſt?“ — „Ja, ſed ſe, ick bin
Pabſt!“ — „Ach! Fru, ſed de Mann, wat
lett dat ſchoͤn, wenn du Pabſt biſt; Fru, nu
wes tofreden, nu du Pabſt biſt, kanſt du nix
meer warden.“ — „Dat will ick mi bedenken,
ſed de Fru, daar gingen ſee beede to Bed, awerſt
ſe was nich tofreden un de Girigkeit leet eer
nich ſlapen, ſe dacht uͤmmer, wat ſe noch wol
warden wull. Mit des ging de Suͤnn up; ha,
dacht ſe, as ſe ſe ut den Finſter ſo herup ka-
[76] men ſach, kann ick nich ook de Suͤnn upgaan
laten? daar wurd ſe recht ſo grimmig, un ſtoͤdd
eeren Mann an: „Mann ga hen tum Butt,
ick will warden, as de lewe Gott!“ de Mann
was noch meiſt im Slaap, averſt he verſchrack
ſich ſo, dat he ut den Bed feel. „Ach! Fru,
ſed he, gaa in di un bliw Pabſt.“ — „Ne,
ſed de Fru, un reet ſich dat Liivken up, ick bin
nich ruhig, un kan dat nich uthollen, wenn ick
de Suͤnn un de Maan upgaan ſee, un kan ſe
nich ook upgaan laten, ick moͤt warden, as de
lewe Gott!“ — „Ach Fru, ſed de Mann, dat
kan de Butt nich, Kaiſer un Pabſt kan he
maken, awerſt dat kan he nich.“ — „Mann,
ſed ſe, un ſach ſo recht graͤſig ut, ick will war-
den as de lewe Gott, gaa gliik hen to'm Butt.“

Dat fuur den Mann ſo doͤrch de Gleder,
dat he bewt voͤr Angſt; buten awer ging de
Storm, dat alle Boͤme un Felſen umweigten un
de Himmel was gans ſwart, un dat dunnert
un blitzt; daar ſach man in de See ſo ſwarte
hoge Buͤlgen as Barg' un hadden baben all
eene witte Kroon van Schuum up, da ſed he:

„Na wat will ſe den?“ ſed de Butt. — „Ach!
ſed he, ſe will warden as de leve Gott.“ —
[77] „Gah man hen, ſe ſitt all wedder in'n Piß-
pott.“ Daar ſitten ſe noch huͤt un diſſen Dag.

20.
Von einem tapfern Schneider.

21.
Aſchenputtel.

Es war einmal ein reicher Mann, der leb-
te lange Zeit vergnuͤgt mit ſeiner Frau, und
ſie hatten ein einziges Toͤchterlein zuſammen.
Da ward die Frau krank, und als ſie todtkrank
ward, rief ſie ihre Tochter und ſagte: „liebes
Kind, ich muß dich verlaſſen, aber wenn ich
oben im Himmel bin, will ich auf dich herab
ſehen, pflanz ein Baͤumlein auf mein Grab,
und wenn du etwas wuͤnſcheſt, ſchuͤttele dar-
an, ſo ſollſt du es haben, und wenn du ſonſt
in Noth biſt, ſo will ich dir Huͤlfe ſchicken,
nur bleib fromm und gut.“ Nachdem ſie das
geſagt, that ſie die Augen zu und ſtarb; das
Kind aber weinte und pflanzte ein Baͤumlein
auf das Grab und brauchte kein Waſſer hin zu
tragen, und es zu begießen, denn es war ge-
nug mit ſeinen Thraͤnen.

Der Schnee deckte ein weiß Tuͤchlein auf
der Mutter Grab, und als die Sonne es wie-
der weggezogen hatte, und das Baͤumlein zum
zweitenmal gruͤn geworden war, da nahm ſich
[89] der Mann eine andere Frau. Die Stiefmut-
ter aber hatte ſchon zwei Toͤchter, von ihrem
erſten Mann, die waren von Angeſicht ſchoͤn,
von Herzen aber ſtolz und hoffaͤhrtig und boͤs.
Wie nun die Hochzeit geweſen, und alle drei
in das Haus gefahren kamen, da ging ſchlim-
me Zeit fuͤr das arme Kind an. „Was macht
der garſtige Unnuͤtz in den Stuben, ſagte die
Stiefmutter, fort mit ihr in die Kuͤche, wenn
ſie Brod eſſen will, muß ſies erſt verdient ha-
ben, ſie kann unſere Magd ſeyn.“ Da nah-
men ihm die Stiefſchweſtern die Kleider weg,
und zogen ihm einen alten grauen Rock an:
„der iſt gut fuͤr dich!“ ſagten ſie, lachten es
aus und fuͤhrten es in die Kuͤche. Da mußte
das arme Kind ſo ſchwere Arbeit thun: fruͤh
vor Tag aufſtehen, Waſſer tragen, Feuer an-
machen, kochen und waſchen und die Stief-
ſchweſtern thaten ihm noch alles gebrannte Her-
zeleid an, ſpotteten es, ſchuͤtteten ihm Erbſen
und Linſen in die Aſche, da mußte es den gan-
zen Tag ſitzen und ſie wieder ausleſen. Wenn
es muͤd war Abends kam es in kein Bett, ſon-
dern mußte ſich neben dem Heerd in die Aſche
legen. Und weil es da immer in Aſche und
Staub herumwuͤhlte und ſchmutzig ausſah, ga-
ben ſie ihm den Namen Aſchenputtel.

Auf eine Zeit ſtellte der Koͤnig einen Ball
an, der ſollte in aller Pracht drei Tage dauern,
[90] und ſein Sohn, der Prinz, ſollte ſich eine Ge-
mahlin ausſuchen; dazu wurden die zwei ſtol-
zen Schweſtern auch eingeladen. „Aſchenput-
tel riefen ſie, komm herauf, kaͤmme uns die
Haare, buͤrſt uns die Schuhe und ſchnalle ſie
feſt, wir gehen auf den Ball zu dem Prinzen.“
Aſchenputtel gab ſich alle Muͤhe und putzte ſie
ſo gut es konnte, ſie gaben ihm aber nur
Scheltworte dazwiſchen, und als ſie fertig wa-
ren, fragten ſie ſpoͤttiſch: „Aſchenputtel, du
gingſt wohl gern mit auf den Ball?“ — „Ach
ja, wie kann ich aber hingehen, ich habe keine
Kleider.“ — „Nein, ſagte die aͤlteſte, das waͤr
mir recht, daß du dich dort ſehen ließeſt, wir
muͤßten uns ſchaͤmen, wenn die Leute hoͤrten,
daß du unſere Schweſter waͤreſt; du gehoͤrſt in
die Kuͤche, da haſt du eine Schuͤſſel voll Linſen,
wann wir wieder kommen muß ſie geleſen ſeyn,
und huͤt dich, daß keine boͤſe darunter iſt, ſonſt
haſt du nichts Gutes zu erwarten.“

Damit gingen ſie fort, und Aſchenputtel
ſtand und ſah ihnen nach, und als es nichts
mehr ſehen konnte, ging es traurig in die Kuͤ-
che, und ſchuͤttete die Linſen auf den Heerd,
da war es ein großer, großer Haufen. „Ach,
ſagte es und ſeufzte dabei, da muß ich dran
leſen bis Mitternacht und darf die Augen nicht
zufallen laſſen, und wenn ſie mir noch ſo weh
thun, wenn das meine Mutter wuͤßte!“ Da
[91] kniete es ſich vor den Heerd in die Aſche und
wollte anfangen zu leſen, indem flogen zwei
weiße Tauben durchs Fenſter und ſetzten ſich
neben die Linſen auf den Heerd; ſie nickten
mit den Koͤpfchen und ſagten: „Aſchenputtel,
ſollen wir dir helfen Linſen leſen? „Ja, ant-
wortete Aſchenputtel:

Und pick, pick! pick, pick! fingen ſie an und
fraßen die ſchlechten weg und ließen die guten
liegen. Und in einer Viertelſtunde waren die
Linſen ſo rein, daß auch nicht eine falſche dar-
unter war, und Aſchenputtel konnte ſie alle ins
Toͤpfchen ſtreichen. Darauf aber ſagten die
Tauben: „Aſchenputtel, willſt du deine Schwe-
ſtern mit dem Prinzen tanzen ſehen, ſo ſteig
auf den Taubenſchlag.“ Aſchenputtel ging ih-
nen nach und ſtieg bis auf den letzten Leiter-
ſproß, da konnte es in den Saal ſehen, und
ſah ſeine Schweſtern mit dem Prinzen tanzen,
und es flimmerte und glaͤnzte von viel tauſend
Lichtern vor ſeinen Augen. Und als es ſich
ſatt geſehen, ſtieg es wieder herab, und es war
ihm ſchwer ums Herz, und legte ſich in die
Aſche und ſchlief ein.

Am andern Morgen kamen die zwei Schwe-
ſtern in die Kuͤche, und als ſie ſahen, daß
[92] Aſchenputtel die Linſen rein geleſen, waren ſie
boͤſe, denn ſie wollten es gern ſchelten, und da
ſie das nicht konnten, huben ſie an von dem
Ball zu erzaͤhlen und ſagten: „Aſchenputtel,
das iſt eine Luſt geweſen, bei dem Tanz, der
Prinz, der allerſchoͤnſte auf der Welt hat uns
dazu gefuͤhrt, und eine von uns wird ſeine Ge-
mahlin werden.“ — „Ja, ſagte Aſchenputtel,
ich habe die Lichter flimmern ſehen, das mag
recht praͤchtig geweſen ſeyn.“ — „Ei! wie haſt
du das angefangen,“ fragte die aͤlteſte. —
„Ich hab' oben auf den Taubenſtall geſtan-
den.“ — Wie ſie das hoͤrte, trieb ſie der Neid
und ſie befahl, daß der Taubenſtall gleich ſollte
niedergeriſſen werden.

Aſchenputtel aber mußte ſie wieder kaͤm-
men und putzen; da ſagte die juͤngſte, die noch
ein wenig Mitleid im Herzen hatte: „Aſchen-
puttel, wenns dunkel iſt, kannſt du hinzugehen
und von außen durch die Fenſter gucken!“ —
„Nein, ſagte die aͤlteſte, das macht ſie nur
faul, da haſt du einen Sack voll Wicken,
Aſchenputtel, da leſe die guten und boͤſen aus-
einander und ſey fleißig, und wenn du ſie mor-
gen nicht rein haſt, ſo ſchuͤtte ich dir ſie in die
Aſche und du mußt hungern, bis du ſie alle
herausgeſucht haſt.“

Aſchenputtel ſetzte ſich betruͤbt auf den
Heerd und ſchuͤttete die Wicken aus. Da flogen
[93] die Tauben wieder herein und thaten freund-
lich: „Aſchenputtel, ſollen wir dir die Wicken
leſen?“ „Ja, —

Pick, pick! pick, pick! gings ſo geſchwind, als
waͤren zwoͤlf Haͤnde da. Und als ſie fertig wa-
ren, ſagten die Tauben: „Aſchenputtel, willſt
du auch auf den Ball gehen und tanzen.“ —
„O du mein Gott, ſagte es, wie kann ich in
meinen ſchmutzigen Kleidern hingehen?“ —
„Geh zu dem Baͤumlein auf deiner Mutter
Grab, ſchuͤttele daran und wuͤnſche dir ſchoͤne
Kleider, komm aber vor Mitternacht wieder.“
— da ging Aſchenputtel hinaus, ſchuͤttelte das
Baͤumlein und ſprach:

Kaum hatte es das ausgeſagt, da lag ein praͤch-
tig ſilbern Kleid vor ihm, Perlen, ſeidene
Struͤmpfe mit ſilbernen Zwickeln und ſilberne
Pantoffel und was ſonſt dazu gehoͤrte. Aſchen-
puttel trug alles nach Haus, und als es ſich
gewaſchen und angezogen hatte, da war es ſo
ſchoͤn wie eine Roſe, die der Thau gewaſchen
hat. Und wie es vor die Hausthuͤre kam, ſo
ſtand da ein Wagen mit ſechs federgeſchmuͤck-
ten Rappen und Bediente dabei in Blau und
[94] Silber, die hoben es hinein, und ſo gings im
Gallop zu dem Schloß des Koͤnigs.

Der Prinz aber ſah den Wagen vor dem
Thor halten, und meinte eine fremde Prinzeſ-
ſin kaͤme angefahren. Da ging er ſelbſt die
Treppe hinab, hob Aſchenputtel hinaus und
fuͤhrte es in den Saal. Und als da der Glanz
der viel tauſend Lichter auf es fiel, da war es
ſo ſchoͤn, daß jedermann ſich daruͤber verwun-
derte, und die Schweſtern ſtanden auch da und
aͤrgerten ſich, daß jemand ſchoͤner war wie ſie,
aber ſie dachten nimmermehr, daß das Aſchen-
puttel waͤre, das zu Haus in der Aſche lag.
Der Prinz aber tanzte mit Aſchenputtel und
ward ihm koͤnigliche Ehre angethan. Er ge-
dachte auch bei ſich: ich ſoll mir eine Braut
ausſuchen, da weiß ich mir keine als dieſe.
Fuͤr ſo lange Zeit in Aſche und Traurigkeit
lebte Aſchenputtel nun in Pracht und Freude;
als aber Mitternacht kam, eh' es zwoͤlf geſchla-
gen, ſtand es auf, neigte ſich und wie der Prinz
bat und bat, ſo wollte es nicht laͤnger bleiben.
Da fuͤhrte es der Prinz hinab, unten ſtand
der Wagen und wartete, und ſo fuhr es fort
in Pracht wie es gekommen war.

Als Aſchenputtel zu Haus war, ging es
wieder zu dem Baͤumlein auf der Mutter
Grab:

Da nahm der Baum die Kleider wieder, und
Aſchenputtel hatte ſein altes Aſchenkleid an,
damit ging es zuruͤck, machte ſich das Geſicht
ſtaubig und legte ſich in die Aſche ſchlafen.

Am Morgen darauf kamen die Schwe-
ſtern, ſahen verdrießlich aus und ſchwiegen ſtill.
Aſchenputtel ſagte: „ihr habt wohl geſtern
Abend viel Freude gehabt“ — „Nein, es war
eine Prinzeſſin da, mit der hat der Prinz faſt
immer getanzt, es hat ſie aber niemand ge-
kannt und niemand gewußt, woher ſie gekom-
men iſt. — „Iſt es vielleicht die geweſen, die
in den praͤchtigen Wagen mit den ſechs Rap-
pen gefahren iſt?“ ſagte Aſchenputtel. — „Wo-
her weißt du das?“ — Ich ſtand in der Haus-
thuͤre, da ſah ich ſie vorbeifahren.“ — „In
Zukunft bleib bei deiner Arbeit, ſagte die aͤlte-
ſte und ſah Aſchenputtel boͤſe an, was brauchſt
du in der Hausthuͤre zu ſtehen.“

Aſchenputtel mußte zum drittenmal die
zwei Schweſtern putzen, und zum Lohn gaben
ſie ihm eine Schuͤſſel mit Erbſen, die ſollte ſie
rein leſen; „und daß du dich nicht unterſtehſt
von der Arbeit wegzugehen, rief die aͤlteſte
noch nach. Aſchenputtel gedachte: wenn nur
meine Tauben nicht ausbleiben, und das Herz
ſchlug ihm ein wenig. Die Tauben aber ka-
[96] men wie an dem vorigen Abend und ſagten:
„Aſchenputtel, ſollen wir dir die Erbſen le-
ſen?“ — „Ja,

Die Tauben pickten wieder die boͤſen heraus,
und waren bald damit fertig, dann ſagten ſie:
„Aſchenputtel, ſchuͤttele das Baͤumlein, das
wird dir noch ſchoͤnere Kleider herunter werfen,
geh auf den Ball, aber huͤte dich, daß du vor
Mitternacht wieder kommſt.“ Aſchenputtel
ging hin:

Da fiel ein Kleid herab noch viel herrlicher und
praͤchtiger als das vorige, ganz von Gold und
Edelgeſteinen, dabei goldgezwickelte Struͤmpfe
und goldene Pantoffel; und als Aſchenputtel
damit angekleidet war, da glaͤnzte es recht, wie
die Sonne am Mittag. Vor der Thuͤre hielt
ein Wagen mit ſechs Schimmeln, die hatten
hohe weiße Federbuͤſche auf dem Kopf, und die
Bedienten waren in Roth und Gold gekleidet.
Als Aſchenputtel ankam, ſtand ſchon der Prinz
auf der Treppe und fuͤhrte ſie in den Saal.
Und waren geſtern alle uͤber ihre Schoͤnheit er-
ſtaunt, ſo erſtaunten ſie heute noch mehr und
die
[97] die Schweſtern ſtanden in der Ecke und waren
blaß vor Neid, und haͤtten ſie gewußt, daß das
Aſchenputtel war, das zu Haus in der Aſche
lag, ſie waͤren geſtorben vor Neid.

Der Prinz aber wollte wiſſen, wer die
fremde Prinzeſſin ſey, woher ſie gekommen und
wohin ſie fahre, und hatte Leute auf die Stra-
ße geſtellt, die ſollten Acht darauf haben, und
damit ſie nicht ſo ſchnell fortlaufen koͤnne, hat-
te er die Treppe ganz mit Pech beſtreichen laſ-
ſen. Aſchenputtel tanzte und tanzte mit dem
Prinzen, war in Freuden und gedachte nicht
an Mitternacht. Auf einmal, wie es mitten
im Tanzen war, hoͤrte es den Glockenſchlag,
da fiel ihm ein, wie die Tauben es gewarnt,
erſchrack und eilte zur Thuͤre hinaus und flog
recht die Treppe hinunter. Weil die aber mit
Pech beſtrichen war, blieb einer von den golde-
nen Pantoffeln feſthaͤngen, und in der Angſt
dacht es nicht daran, ihn mitzunehmen. Und
wie es den letzten Schritt von der Treppe that,
da hatt' es zwoͤlf ausgeſchlagen, da war Wa-
gen und Pferde verſchwunden und Aſchenput-
tel ſtand in ſeinen Aſchenkleidern auf der dun-
keln Straße. Der Prinz war ihm nachgeeilt,
auf der Treppe fand er den goldenen Pantof-
fel, riß ihn los und hob ihn auf, wie er aber
unten hinkam, war alles verſchwunden; die
Leute auch, die zur Wache ausgeſtellt wa-
Kindermärchen. G
[98] ren, kamen und ſagten, daß ſie nichts geſehen
haͤtten.

Aſchenputtel war froh, daß es nicht ſchlim-
mer gekommen war, und ging nach Haus, da
ſteckte es ſein truͤbes Oel-Laͤmpchen an, haͤngte
es in den Schornſtein und legte ſich in die
Aſche. Es waͤhrte nicht lange, ſo kamen die
beiden Schweſtern auch und riefen: „Aſchen-
puttel, ſteh auf und leucht uns.“ Aſchenput-
tel gaͤhnte und that als wacht es aus dem
Schlaf. Bei dem Leuchten aber hoͤrte es, wie
die eine ſagte: „Gott weiß, wer die verwuͤnſch-
te Prinzeſſin iſt, daß ſie in der Erde begraben
laͤg! der Prinz hat nur mit ihr getanzt und
als ſie weg war, hat er gar nicht mehr blei-
ben wollen und das ganze Feſt hat ein Ende
gehabt.“ — „Es war recht, als waͤren alle
Lichter auf einmal ausgeblaſen worden,“ ſagte
die andere. Aſchenputtel wußte wohl wer die
fremde Prinzeſſin war, aber es ſagte kein
Woͤrtchen.

Der Prinz aber gedachte, iſt dir alles an-
dere fehlgeſchlagen, ſo wird dir der Pantoffel
die Braut finden helfen, und ließ bekannt ma-
chen, welcher der goldene Pantoffel paſſe, die
ſolle ſeine Gemahlin werden. Aber allen war
er viel zu klein, ja manche haͤtten ihren Fuß
nicht hineingebracht, und waͤren die zwei Pan-
toffel ein einziger geweſen. Endlich kam die
[99] Reihe auch an die beiden Schweſtern, die Pro-
be zu machen; ſie waren froh, denn ſie hatten
kleine ſchoͤne Fuͤße und glaubten, uns kann es
nicht fehlſchlagen, waͤr der Prinz nur gleich zu
uns gekommen. „Hoͤrt, ſagte die Mutter heim-
lich, da habt ihr ein Meſſer, und wenn euch
der Pantoffel doch noch zu eng iſt, ſo ſchnei-
det euch ein Stuͤck vom Fuß ab, es thut ein
bischen weh, was ſchadet das aber, es vergeht
bald und eine von euch wird Koͤnigin.“ Da
ging die aͤlteſte in ihre Kammer und probirte
den Pantoffel an, die Fußſpitze kam hinein,
aber die Ferſe war zu groß, da nahm ſie das
Meſſer und ſchnitt ſich ein Stuͤck von der Fer-
ſe, bis ſie den Fuß in den Pantoffel hinein-
zwaͤngte. So ging ſie heraus zu dem Prin-
zen, und wie der ſah, daß ſie den Pantoffel
anhatte, ſagte er, das ſey die Braut, fuͤhrte
ſie zum Wagen und wollte mit ihr fortfahren.
Wie er aber ans Thor kam, ſaßen oben die
Tauben und riefen:

Der Prinz buͤckte ſich und ſah auf den Pan-
toffel, da quoll das Blut heraus, und da merk-
te er, daß er betrogen war, und fuͤhrte die fal-
ſche Braut zuruͤck. Die Mutter aber ſagte zur
G 2
[100] zweiten Tochter: „nimm du den Pantoffel, und
wenn er dir zu kurz iſt, ſo ſchneide lieber vor-
ne an den Zehen ab. Da nahm ſie den Pan-
toffel in ihre Kammer, und als der Fuß zu
groß war, da biß ſie die Zaͤhne zuſammen und
ſchnitt ein groß Stuͤck von den Zehen ab, und
druͤckte den Pantoffel geſchwind an. Wie ſie
damit hervortrat, meinte er, das waͤre die rech-
te und wollte mit ihr fortfahren. Als er aber
in das Thor kam, riefen die Tauben wieder:

Der Prinz ſah nieder, da waren die weißen
Struͤmpfe der Braut roth gefaͤrbt und das
Blut war hoch herauf gedrungen. Da brachte
ſie der Prinz der Mutter wieder und ſagte:
„das iſt auch nicht die rechte Braut; aber iſt
nicht noch eine Tochter im Haus“ — „Nein,
ſagte die Mutter, nur ein garſtiges Aſchenput-
tel iſt noch da, das ſitzt unten in der Aſche,
dem kann der Pantoffel nicht paſſen. Sie
wollte es auch nicht rufen laſſen, bis es der
Prinz durchaus verlangte. Da ward Aſchen-
puttel gerufen und wie es hoͤrte, daß der Prinz
da ſey, wuſch es ſich geſchwind Geſicht und
Haͤnde friſch und rein; und wie es in die
Stube trat, neigte es ſich, der Prinz aber
[101] reichte ihr den goldenen Pantoffel und ſagte:
„probier ihn an! und wenn er dir paßt, wirſt
du meine Gemahlin.“ Da ſtreift es den ſchwe-
ren Schuh von dem linken Fuß ab, ſetzt ihn
auf den goldenen Pantoffel und druͤckte ein klein
wenig, da ſtand es darin, als waͤr er ihm an-
gegoſſen. Und als es ſich aufbuͤckte, ſah ihm
der Prinz ins Geſicht, da erkannte er die ſchoͤ-
ne Prinzeſſin wieder und rief: „das iſt die
rechte Braut.“ Die Stiefmutter und die zwei
ſtolzen Schweſtern erſchracken und wurden bleich,
aber der Prinz fuͤhrte Aſchenputtel fort und
hob es in den Wagen, und als ſie durchs Thor
fuhren, da riefen die Tauben:

22.
Wie Kinder Schlachtens mit einan-
der geſpielt haben.

23.
Von dem Maͤuschen, Voͤgelchen und
der Bratwurſt.

Es waren einmal ein Maͤuschen, ein Voͤ-
gelchen und eine Bratwurſt in Geſellſchaft ge-
rathen, hatten einen Haushalt gefuͤhrt, lang'
wohl und koͤſtlich im Frieden gelebt und treff-
lich an Guͤtern zugenommen. Des Voͤgelchens
Arbeit war, daß es taͤglich in Wald fliegen und
Holz beibringen muͤßte. Die Maus ſollte Waſ-
ſer tragen, Feuer anmachen und Tiſch decken,
die Bratwurſt aber ſollte kochen.

Wem zu wohl iſt, den geluͤſtert immer nach
neuen Dingen! Alſo eines Tages ſtieß dem
Voͤglein unterweges ein anderer Vogel auf, dem
es ſeine treffliche Gelegenheit erzaͤhlet und ge-
ruͤhmet. Derſelbe andere Vogel ſchalt es aber
einen armen Tropfen, der große Arbeit, die bei-
den zu Haus aber gute Tage haͤtten. Denn,
wenn die Maus ihr Feuer angemacht und Waſ-
ſer getragen hatte, ſo begab ſie ſich in ihr Kaͤm-
merlein zur Ruhe, bis man ſie hieße den Tiſch
decken. Das Wuͤrſtlein blieb beim Hafen, ſahe
zu, daß die Speiſe wohl kochte, und wann es
bald Eſſenszeit war, ſchlingte es ſich ein mal
viere durch den Brei oder das Gemuͤß, ſo war
es geſchmalzen, geſalzen und bereitet: kame
dann das Voͤglein heim und legte ſeine Buͤrde
[105] ab, ſo ſaßen ſie zu Tiſch und nach gehabtem
Mahl ſchliefen ſie ſich die Haut voll bis den an-
dern Morgen, und das war ein herrlich Leben.

Das Voͤglein anderes Tages wollte aus
Anſtiftung nicht mehr ins Holz, ſprechend: es
waͤre lang genug Knecht geweſt, und haͤtte gleich-
ſam ihr Narr ſeyn muͤſſen, ſie ſollten einmal
umwechſeln und es auf eine andere Weiſe auch
verſuchen. Und wie wohl die Maus heftig da-
fuͤr bate, auch die Bratwurſt, ſo war der Vo-
gel doch Meiſter, es mußte gewagt ſeyn, ſpiele-
ten derowegen und kam das Loos auf die Brat-
wurſt die mußte Holz tragen, die Maus ward
Koch, und der Vogel ſollte Waſſer holen.

Was geſchicht? das Bratwuͤrſtchen zog fort
gen Holz, das Voͤglein machte Feuer an, die
Maus ſtellte den Topf zu und erwarteten al-
lein, bis Bratwuͤrſtchen heim kaͤme und Holz
fuͤr den andern Tag braͤchte. Es blieb aber das
Wuͤrſtlein ſo lang unterweg daß ihnen beiden
nichts guts vorkam, und das Voͤglein ein Stuͤck
Lufts hinaus entgegen floge. Unfern aber fin-
det es einen Hund am Weg, der das arme
Bratwuͤrſtlein als freie Beut angetroffen, an-
gepackt und niedergemacht. Das Voͤglein be-
ſchwerte ſich auch deſſen als eines offenbaren
Raubs ſehr gegen den Hund, aber es half kein
Wort, denn ſprach der Hund, er haͤtte falſche
[106] Briefe bei der Bratwurſt gefunden, deswegen
waͤre ſie ihm des Lebens verfallen geweſen.

Das Voͤgelein, traurig, nahm das Holz
auf ſich und heim und erzaͤhlete, was es geſehn
und gehoͤret. Sie waren ſehr betruͤbt, vergli-
chen ſich aber das beſte zu thun und beiſammen
zu bleiben. Derowegen ſo deckte das Voͤglein
den Tiſch und die Maus ruͤſtete das Eſſen und
wollte anrichten, und in den Hafen, wie zuvor
das Wuͤrſtlein, und durch das Gemuͤß ſchlingen
und ſchlupfen, daſſelbige zu ſchmelzen; aber ehe
ſie in die Mitte kame, ward ſie angehalten und
mußte Haut und Haar und dabei das Leben laſſen.

Als das Voͤglein kam, wollte das Eſſen
auftragen, da war kein Koch vorhanden. Das
Voͤglein warf beſtuͤrzt das Holz hin und her,
rufte und ſuchte, kunnte aber ſeinen Koch nit
mehr finden. Aus Unachtſamkeit kam das Feuer
in das Holz, alſo daß eine Brunſt entſtunde;
das Voͤglein eilte Waſſer zu langen, da entfiel
ihm der Eimer in den Brunnen, und es mit
hinab, daß es ſich nit konnte mehr erholen, und
da erſaufen mußte.

24.
Frau Holle.

Eine Wittwe hatte zwei Toͤchter, davon
war die eine ſchoͤn und fleißig, die andere haͤß-
[107] lich und faul. Sie hatte aber die haͤßliche und
faule viel lieber, und die andere mußte alle Ar-
beit thun und war recht der Aſchenputtel im
Haus. Einmal war das Maͤdchen hingegan-
gen, Waſſer zu holen, und wie es ſich buͤckte
den Eimer aus dem Brunnen zu ziehen, buͤckte
es ſich zu tief und fiel hinein. Und als es er-
wachte und wieder zu ſich ſelber kam, war es
auf einer ſchoͤnen Wieſe, da ſchien die Sonne
und waren viel tauſend Blumen. Auf der
Wieſe gieng es fort und kam zu einem Back-
ofen, der war voller Brot; das Brot aber rief:
„ach! zieh mich 'raus, zieh mich 'raus, ſonſt
verbrenn' ich, ich bin ſchon laͤngſt ausgebacken!“
da trat es fleißig herzu und holte alles heraus.
Darnach ging es weiter und kam zu einem
Baum, der hing voll Aepfel und rief ihm zu:
„ach! ſchuͤttel mich! ſchuͤttel mich! wir Aepfel
ſind allemiteinander reif!“ Da ſchuͤttelt' es den
Baum, daß die Aepfel fielen, als regenten ſie,
ſolang bis keiner mehr oben war, darnach ging
es wieder fort. Endlich kam es zu einem klei-
nen Haus, daraus guckte eine alte Frau, weil
ſie aber ſo große Zaͤhne hatte, ward ihm Angſt
und es wollte fortlaufen. Die alte Frau aber
rief ihm nach: „fuͤrcht dich nicht, liebes Kind,
bleib bei mir, wenn du alle Arbeit im Haus
ordentlich thun willſt, ſo ſoll dirs gut gehn:
nur mußt du recht darauf Acht geben daß du
[108] mein Bett gut machſt, und es fleißig aufſchuͤt-
telſt, daß die Federn fliegen, dann ſchneit es in
der Welt; ^*) ich bin die Frau Holle. Weil die
Alte ſo gut ſprach, willigte das Maͤdchen ein
und begab ſich in ihren Dienſt. Es beſorgte
auch alles nach ihrer Zufriedenheit und ſchuͤt-
telte ihr das Bett immer gewaltig auf, dafuͤr
hatte es auch ein gut Leben bei ihr, kein boͤſes
Wort und alle Tage Geſottenes und Gebrate-
nes. Nun war es eine Zeitlang bei der Frau
Holle, da ward es traurig in ſeinem Herzen
und ob es hier gleich viel tauſendmal beſſer
war, als zu Haus, ſo hatte es doch ein Ver-
langen dahin; endlich ſagte es zu ihr: „ich habe
den Jammer nach Haus kriegt, und wenn es
mir auch noch ſo gut hier geht, ſo kann ich
doch nicht laͤnger bleiben.“ Die Frau Holle
ſagte: „du haſt Recht und weil du mir ſo treu
gedient haſt, ſo will ich dich ſelbſt wieder hin-
aufbringen. „Sie nahm es darauf bei der
Hand und fuͤhrte es vor ein großes Thor. Das
ward aufgethan und wie das Maͤdchen darun-
ter ſtand, fiel ein gewaltiger Goldregen, und
alles Gold blieb an ihm haͤngen, ſo daß es
uͤber und uͤber davon bedeckt war.“ Das ſollſt
du haben, weil du ſo fleißig geweſen biſt,“
[109] ſprach die Frau Holle. Darauf ward das Thor
verſchloſſen und es war oben auf der Welt, da
ging es heim zu ſeiner Mutter und weil es ſo
mit Gold bedeckt ankam, ward es gut aufge-
nommen.

Als die Mutter hoͤrte, wie es zu dem Reich-
thum gekommen, wollte ſie der andern ſchoͤnen
und faulen Tochter gern daſſelbe Gluͤck verſchaf-
fen, und ſie mußte ſich auch in den Brunnen
ſtuͤrzen. Sie erwachte, wie die andere auf der
ſchoͤnen Wieſe und ging auf demſelben Pfad
weiter. Als ſie zu dem Backofen gelangte, ſchrie
das Brod wieder: „ach! zieh mich 'raus, zieh
mich 'raus, ſonſt verbrenn ich, ich bin ſchon
laͤngſt ausgebacken!“ die Faule aber antworte-
te: „da haͤtt' ich Luſt, mich ſchmutzig zu ma-
chen!“ und ging fort. Bald kam ſie zu dem
Apfelbaum, der rief: „ach! ſchuͤttel mich! ſchuͤt-
tel mich! wir Aepfel ſind alle mit einander
reif“ ſie antwortete aber: „du kommſt mir
recht, es koͤnnt mir einer auf den Kopf fallen!“
ging damit weiter. Als ſie vor der Frau Holle
Haus kam, fuͤrchtete ſie ſich nicht, weil ſie von
ihren großen Zaͤhnen ſchon gehoͤrt hatte, und
verdingte ſich gleich zu ihr. Am erſten Tag
that ſie ſich Gewalt an und war fleißig und
folgte der Frau Holle, wenn ſie ihr etwas ſagte,
denn ſie gedachte an das viele Gold, daß ſie ihr
ſchenken wuͤrde; am zweiten Tag aber fing ſie
[110] ſchon an zu faullenzen, am dritten noch mehr,
da wollte ſie Morgens gar nicht aufſtehen, ſie
machte auch der Frau, Holle das Bett ſchlecht
und ſchuͤttelte es nicht recht, daß die Federn
aufflogen. Das ward die Frau Holle bald muͤd
und ſagte der Faulen den Dienſt auf. Die
war es wohl zufrieden und meinte nun werde
der Goldregen kommen, die Frau Holle fuͤhrte
ſie auch hin zu dem Thor als ſie aber darunter
ſtand, ward ſtatt des Golds ein großer Keſſel
voll Pech ausgeſchuͤttet. „Das iſt zur Beloh-
nung deiner Dienſte“ ſagte die Frau Holle
und ſchloß das Thor zu. Da kam die Faule
heim, ganz mit Pech bedeckt, und das hat ihr
Lebtag nicht wieder abgehen wollen.

25.
Die drei Raben.

Es war einmal eine Mutter, die hatte drei
Soͤhnlein, die ſpielten eines Sonntags unter der
Kirche Karten. Und als die Predigt vorbei
war, kam die Mutter nach Haus gegangen und
ſah, was ſie gethan hatten. Da fluchte ſie ih-
ren gottloſen Kindern und alſobald wurden ſie
drei kohlſchwarze Raben und flogen auf und
davon.

Die drei Bruͤder hatten aber ein Schwe-
ſterchen, das ſie von Herzen liebte, und es
[111] graͤmte ſich ſo uͤber ihre Verbannung, daß es
keine Ruh mehr hatte und ſich endlich auf-
machte, ſie zu ſuchen. Nichts nahm es ſich mit
auf die lange lange Reiſe, als ein Stuͤhlchen,
worauf es ſich ruhte, wann es zu muͤd gewor-
den war, und nichts aß es die ganze Zeit, als
wilde Aepfel und Birnen. Es konnte aber die
drei Raben immer nicht finden, außer einmal
waren ſie uͤber ſeinen [Kopf] weggeflogen, da hat-
te einer einen Ring fallen laſſen, wie es den
aufhob, erkannte ihn das Schweſterchen fuͤr den
Ring, den es einsmals dem juͤngſten Bruder
geſchenkt hatte.

Es ging aber immer fort, ſo weit, ſo weit
bis es an der Welt Ende kam, und es ging zur
Sonne, die war aber gar zu heiß und fraß die
kleinen Kinder. Darauf kam es zu dem Mond,
der war aber gar zu kalt, und auch boͤs, und
wie ers merkte, ſprach er: ich rieche, rieche
Menſchenfleiſch. Da machte es ſich geſchwind
fort und kam zu den Sternen, die waren ihm
gut und ſaßen alle jeder auf Stuͤhlerchen und
der Morgenſtern ſtand auf und gab ihm ein
Hinkelbeinchen, „wenn du das Beinchen nicht
haſt, kannſt du nicht in den Glasberg kommen,
und in dem Glasberg da ſind deine Bruͤder!“
da nahm es das Hinkelbeinchen, wickelte es
wohl in ein Tuͤchelchen und ging ſo lange fort,
bis es an den Glasberg kam, das Thor war
[112] aber verſchloſſen. Und wie es das Beinchen
hervorholen wollte, da hatte es das Beinchen
unterweges verloren. Da wußte es ſich gar
nicht zu helfen, weil es gar keinen Schluͤſſel
fand, nahm ein Meſſer und ſchnitt ſich das
kleine Fingerchen ab, ſteckte es in das Thor
und ſchloß gluͤcklich auf. Da kam ein Zwerg-
lein entgegen und ſagte: mein Kind, was ſuchſt
du hier? „ich ſuche meine Bruͤder, die drei
Raben.“ Die Herren Raben ſind nicht zu Haus,
ſprach das Zwerglein, willſt du aber hierinnen
warten, ſo tritt ein, und das Zwerglein brachte
drei Tellerchen getragen und drei Becherchen,
und von jedem Tellerchen aß Schweſterchen ein
Bischen und aus jedem Becherchen trank es
ein Schluͤckchen und in das letzte Becherchen
ließ es das Ringlein fallen. Auf einmal hoͤrte
es in der Luft ein Geſchwirr und ein Geweh,
da ſagte das Zwerglein: die Herren Raben
kommen heim geflogen. Und die Raben fingen
jeder an und ſprachen: wer hat von meinem
Tellerchen gegeſſen?

Wer hat aus meinem Becherchen getrunken?
wie der dritte Rab aber ſeinem Becherchen auf
den Grund kam, da fand er den Ring, und ſah
wohl, daß Schweſterchen angekommen war. Da
erkannten ſie es am Ring, und da waren ſie
alle wieder erloͤſt und gingen froͤlich heim.

26.
Rothkaͤppchen.

Es war einmal eine kleine ſuͤße Dirn, die
hatte jedermann lieb, der ſie nur anſah, am al-
lerliebſten aber ihre Großmutter, die wußte gar
nicht, was ſie alles dem Kind geben ſollte. Ein-
mal ſchenkte ſie ihm ein Kaͤppchen von rothem
Sammet, und weil ihm das ſo wohl ſtand, und
es nichts anders mehr tragen wollte, hieß es
nur das Rothkaͤppchen; da ſagte einmal ſeine
Mutter zu ihm: „komm, Rothkaͤppchen, da
haſt du ein Stuͤck Kuchen und ein Bouteille
mit Wein, die bring der Großmutter hinaus,
ſie iſt krank und ſchwach, da wird ſie ſich daran
laben; ſey huͤbſch artig und gruͤß ſie von mir,
geh auch ordentlich und lauf nicht vom Weg
ab, ſonſt faͤllſt du, und zerbrichſt das Glas,
dann hat die kranke Großmutter nichts.“

Rothkaͤppchen verſprach der Mutter recht
gehorſam zu ſeyn. Die Großmutter aber wohn-
te draußen im Wald, eine halbe Stunde vom
Dorf. Wie nun Rothkaͤppchen in den Wald
kam, begegnete ihm der Wolf, Rothkaͤppchen
aber wußte nicht, was das fuͤr ein boͤſes Thier
war, und fuͤrchtete ſich nicht vor ihm. „Guten
Tag, Rothkaͤppchen.“ — „Schoͤn Dank Wolf.“
— „Wo willſt du ſo fruͤh hinaus, Rothkaͤpp-
chen,“ — „zur Großmutter.“ — Was traͤgſt
Kindermärchen, H
[114] du unter der Schuͤrze? — „die Großmutter iſt
krank und ſchwach, da bring ich ihr Kuchen und
Wein, geſtern haben wir gebacken, da ſoll ſie
ſich ſtaͤrken.“ — „Rothkaͤppchen, wo wohnt
deine Großmutter?“ — „Noch eine gute Vier-
telſtunde im Wald, unter den drei großen Eich-
baͤumen, da ſteht ihr Haus, unten ſind die
Nußhecken das wirſt du ja wiſſen“ ſagte Roth-
kaͤppchen. Der Wolf gedacht bei ſich, das iſt
ein guter fetter Biſſen fuͤr mich, wie faͤngſt
dus an, daß du den kriegſt: „hoͤr Rothkaͤpp-
chen, ſagte er, haſt du die ſchoͤnen Blumen
nicht geſehen, die im Walde ſtehen, warum
guckſt du nicht einmal um dich, ich glaube, du
hoͤrſt gar nicht darauf, wie die Voͤglein lieblich
ſingen, du gehſt ja fuͤr dich hin als wenn du
im Dorf in die Schule gingſt, und iſt ſo luſtig
haußen in dem Wald.“

Rothkaͤppchen ſchlug die Augen auf, und
ſah wie die Sonne durch die Baͤume gebrochen
war und alles voll ſchoͤner Blumen ſtand; da
gedacht es: ei! wenn ich der Großmutter einen
Strauß mitbringe, der wird ihr auch lieb ſeyn,
es iſt noch fruͤh, ich komm doch zu rechter Zeit
an, und ſprang in den Wald und ſuchte Blu-
men. Und wenn es eine gebrochen hatte, meint
es, dort ſtuͤnd noch eine ſchoͤnere und lief dar-
nach und immer weiter in den Wald hinein.
Der Wolf aber ging geradeswegs nach dem
[115] Haus der Großmutter und klopfte an die Thuͤ-
re. „Wer iſt draußen“ — „das Rothkaͤppchen,
ich bring dir Kuchen und Wein, mach mir
auf.“ — „Druͤck nur auf die Klinke, rief die
Großmutter, ich bin zu ſchwach und kann nicht
aufſtehen.“ Der Wolf druͤckte an der Klinke,
und die Thuͤre ſprang auf. Da ging er hin-
ein, geradezu an das Bett der Großmutter und
verſchluckte ſie. Dann nahm er ihre Kleider,
that ſie an, ſetzte ſich ihre Haube auf, legte ſich
in ihr Bett und zog die Vorhaͤnge vor.

Rothkaͤppchen aber war herum gelaufen
nach Blumen, und erſt als es ſo viel hatte, daß
es keine mehr tragen konnte, machte es ſich auf
den Weg zu der Großmutter. Wie es ankam
ſtand die Thuͤre auf, daruͤber verwunderte es
ſich, und wie es in die Stube kam, ſahs ſo
ſeltſam darin aus, daß es dacht: ei! du mein
Gott wie aͤngſtlich wird mirs heut zu Muth,
und bin ſonſt ſo gern bei der Großmutter.
Drauf ging es zum Bett und zog die Vorhaͤnge
zuruͤck, da lag die Großmutter und hatte die
Haube tief ins Geſicht geſetzt und ſah ſo wun-
derlich aus. „Ei Großmutter, was haſt du
fuͤr große Ohren!“ — „daß ich dich beſſer hoͤ-
ren kann.“ — „Ei Großmutter, was haſt du
fuͤr große Augen!“ — „daß ich dich beſſer ſe-
hen kann.“ — „Ei Großmutter was haſt du
fuͤr große Haͤnde!“ — „daß ich dich beſſer
H 2
[116] packen kann.“ — „Aber Großmutter, was haſt
du fuͤr ein entſetzlich großes Maul!“ — „daß
ich dich beſſer freſſen kann.“ Damit ſprang
der Wolf aus dem Bett, ſprang auf das arme
Rothkaͤppchen, und verſchlang es.

Wie der Wolf den fetten Biſſen erlangt
hatte, legte er ſich wieder ins Bett, ſchlief ein
und fing an, uͤberlaut zu ſchnarchen. Der Jaͤ-
ger ging eben vorbei und gedacht wie kann die
alte Frau ſo ſchnarchen, du mußt einmal nach-
ſehen. Da trat er hinein und wie er vors
Bett kam, da lag der Wolf den er lange ge-
ſucht, der hat gewiß die Großmutter gefreſſen
vielleicht iſt ſie noch zu retten, ich will nicht
ſchießen, dachte der Jaͤger. Da nahm er die
Scheere und ſchnitt ihm den Bauch auf, und
wie er ein paar Schnitte gethan, da ſah er das
rothe Kaͤppchen leuchten, und wie er noch ein
wenig geſchnitten, da ſprang das Maͤdchen her-
aus und rief: „ach wie war ich erſchrocken,
was wars ſo dunkel in dem Wolf ſeinem Leib;“
und dann kam die Großmutter auch lebendig
heraus. Rothkaͤppchen aber holte große ſchwere
Steine, damit fuͤllten ſie dem Wolf den Leib,
und wie er aufwachte, wollte er fortſpringen,
aber die Steine waren ſo ſchwer, daß er ſich
todt fiel.

Da waren alle drei vergnuͤgt, der Jaͤger
nahm den Pelz vom Wolf, die Großmutter aß
[117] den Kuchen und trank den Wein, den Roth-
kaͤppchen gebracht hatte, und Rothkaͤppchen ge-
dacht bei ſich: du willſt dein Lebtag nicht wie-
der allein vom Weg ab in den Wald laufen,
wenn dirs die Mutter verboten hat.

Es wird auch erzaͤhlt, daß einmal, als Roth-
kaͤppchen der alten Großmutter wieder Gebacke-
nes brachte, ein anderer Wolf ihm zugeſprochen
und es vom Weg ableiten wollen. Rothkaͤpp-
chen aber huͤtete ſich und ging gerad fort ihres
Wegs, und ſagte der Großmutter daß ſie den
Wolf geſehen, daß er ihm guten Tag gewuͤnſcht
aber ſo boͤs aus den Augen geguckt; „wenns
nicht auf offner Straße geweſen, er haͤtt mich
gefreſſen.“ — „Komm, ſagte die Großmutter
wir wollen die Thuͤre verſchließen, daß er nicht
herein kann.“ Bald darnach klopfte der Wolf
an und rief: „mach auf, Großmutter, ich bin
das Rothkaͤppchen, ich bring dir Gebackenes.“
Sie ſchwiegen aber ſtill und machten die Thuͤre
nicht auf, da ging der Boͤſe etlichemal um das
Haus und ſprang endlich aufs Dach, und wollte
warten bis Rothkaͤppchen Abends nach Haus
ging, dann wollt' er ihm nachſchleichen und
wollts in der Dunkelheit freſſen. Aber die
Großmutter merkte, was er im Sinn hatte;
da ſtand vor dem Haus ein großer Steintrog:
„hol' den Eimer, Rothkaͤppchen, geſtern hab ich
[118] Wuͤrſte gekocht, da trag das Waſſer, worin ſie
gekocht ſind, in den Trog.“ Rothkaͤppchen
trug ſo lange bis der große, große Trog ganz
voll war. Da ſtieg der Geruch von den Wuͤr-
ſten dem Wolf in die Naſe, er ſchnupperte und
guckte hinab, endlich machte er den Hals ſo
lang, daß er ſich nicht mehr halten konnte, er
fing an zu rutſchen, und rutſchte vom Dach
herab und gerade in den großen Trog hinein
und ertrank. Rothkaͤppchen aber ging froͤhlich
und ſicher nach Haus.

27.
Der Tod und der Gaͤnshirt.

Es ging ein armer Hirt an dem Ufer ei-
nes großen und ungeſtuͤmen Waſſers, huͤtend
einen Haufen weißer Gaͤnſe. Zu dieſem kam
der Tod uͤber Waſſer, und wurde von dem Hir-
ten gefragt, wo er herkomme, und wo er hin
wolle? Der Tod antwortete, daß er aus dem
Waſſer komme und aus der Welt wolle. Der
arme Gaͤnshirt fragte ferners: wie man doch
aus der Welt kommen koͤnne? Der Tod ſagte,
daß man uͤber das Waſſer in die neue Welt
muͤſſe, welche jenſeits gelegen. Der Hirt ſag-
te, daß er dieſes Lebens muͤde, und bate den
Tod, er ſollte ihn mit uͤber nehmen. Der Tod
ſagte, daß es noch nicht Zeit, und haͤtte er jetzt
[119] ſonſt zu verrichten. Es war aber unferne da-
von ein Geizhals, der trachtete bei Nachts auf
ſeinem Lager, wie er doch mehr Geld und Gut
zuſammenbringen moͤgte, den fuͤhrte der Tod
zu dem großen Waſſer und ſtieß ihn hinein.
Weil er aber nicht ſchwimmen konnte, iſt er zu
Grunde geſunken, bevor er an das Ufer kom-
men. Seine Hunde und Katzen, ſo ihm nach-
gelaufen, ſind auch mit ihm erſoffen. Etliche
Tage hernach kam der Tod auch zu dem Gaͤns-
hirten, fand ihn froͤhlich ſingen und ſprach zu
ihm: „willſt du nun mit?“ Er war willig und
kam mit ſeinen weißen Gaͤnſen wohl hinuͤber,
welche alle in weiße Schafe verwandelt worden.
Der Gaͤnshirt betrachtete das ſchoͤne Land und
hoͤrte, daß die Hirten der Orten zu Koͤnigen
wuͤrden, und indem er ſich recht umſahe, ka-
men ihm die Erzhirten Abraham, Iſaac und
Jacob entgegen, ſetzten ihm eine koͤnigliche Kro-
ne auf, und fuͤhrten ihn in der Hirten Schloß,
allda er noch zu finden.

28.
Der ſingende Knochen.

Ein Wildſchwein thaͤt großen Schaden in
dem ganzen Land, kein Menſch getraute ſich in
den Wald, wo es herum lief, und wer ſo kuͤhn
war und auf es einging und es toͤdten wollte,
[120] dem riß es den Leib mit ſeinen Hauern auf.
Da ließ der Koͤnig bekannt machen, wer das
Schwein erlege, der ſolle ſeine Tochter zur Ge-
mahlin haben. Nun waren in dem Koͤnigreich
drei Bruͤder, davon war der aͤlteſte liſtig und
klug, der zweite von gewoͤhnlichem Verſtand,
der dritte und juͤngſte aber war unſchuldig und
dumm. Die gedachten die Prinzeſſin zu ge-
winnen, wollten das Wildſchwein aufſuchen
und toͤdten.

Die zwei aͤlteſten gingen mit einander, der
juͤngſte aber ging allein. Als er in den Wald
hineinkam, trat ein kleiner Mann vor ihn, der
hielt eine ſchwarze Lanze in der Hand und ſag-
te zu ihm: „nimm dieſe Lanze und geh damit
auf das Schwein los, ohne Furcht, du wirſt
es leicht toͤdten.“ Alſo geſchah es, er traf mit
der ſchwarzen Lanze das Schwein, daß es zur
Erde fiel, nahm es dann auf die Schulter und
zog vergnuͤgt heim. Unterwegs kam er an ein
Haus, darin waren ſeine beiden aͤlteſten Bruͤ-
der, und machten ſich luſtig beim Wein; als ſie
ihn mit dem Schwein auf dem Ruͤcken daher
ziehen ſahen, riefen ſie ihn an: „komm herein
und trink mit uns, du wirſt doch muͤde ſeyn.“
Der unſchuldige Dumme denkt an nichts Boͤſes,
tritt ein, erzaͤhlt ihnen wie er das Schwein
durch die ſchwarze Lanze getoͤdtet habe, und
freut ſich uͤber ſein Gluͤck. Abends gingen ſie
[121] mit einander nach Haus, da machten die bei-
den aͤlteſten einen Anſchlag auf des andern Le-
ben, ließen ihn voran gehen, und als ſie vor
die Stadt an die Bruͤcke kamen, fielen ſie uͤber
ihn her, ſchlugen ihn todt und begruben ihn
tief unter die Bruͤcke. Dann nahm der aͤlteſte
das Schwein, trugs zu dem Koͤnig, gab vor
er habe es getoͤdtet und erhielt die Prinzeſſin
zur Gemahlin.

Das dauerte viele Jahre, doch ſollt es
nicht verborgen bleiben. Da ging einmal ein
Hirt uͤber die Bruͤcke und ſah unten im Sand
ein Knoͤchlein liegen, und weil es ſo rein
und ſchneeweiß war, wollt er ſich ein Mund-
ſtuͤck daraus machen, ging hinab und hob es
auf. Darnach machte er ſichs zum Mundſtuͤck
fuͤr ſein Horn, und wie er anſetzen und blaſen
wollte, da fing das Knoͤchlein an, von ſelbſt
zu ſingen:

Da nahm der Hirt das Horn und trug es vor
den Koͤnig, da ſang es wieder dieſelben Worte.
Als der Koͤnig das hoͤrte, ließ er unter der
Bruͤcke graben, da ward bald das Gerippe her-
[122] ausgegraben. Die zwei boͤſen Bruͤder geſtan-
den ihr Verbrechen und wurden ins Waſſer ge-
worfen. Das Gebein aber von dem Gemorde-
ten ward auf dem Kirchhof in ein ſchoͤnes
Grab gelegt.

29.
Von dem Teufel mit drei goldenen
Haaren.

Ein Holzhacker hackte vor des Koͤnigs
Haus Holz, oben am Fenſter ſtand die Prin-
zeſſin und ſah ihm zu. Als es Mittag war,
ſetzte er ſich in den Schatten und wollte ru-
hen, da ſah die Prinzeſſin, daß der Holzhacker
[ſehr] ſchoͤn war, und verliebte ſich in ihn, und
ließ ihn herauf rufen; und als er die Prinzeſ-
ſin erblickte, und ſah wie ſchoͤn ſie war, ver-
liebte er ſich wieder in ſie. Da waren ſie bald
in ihrer Liebe einig, aber dem Koͤnig ward ver-
rathen, daß die Prinzeſſin einen Holzhacker lieb
habe. Als der Koͤnig das hoͤrte, ging er zu
ihr und ſagte: „du weißt, daß der dein Braͤu-
tigam wird, der die drei goldenen Haare bringt,
die der Teufel auf dem Kopf hat, er mag nun
ein Prinz oder ein Holzhacker ſeyn; er gedach-
te aber, kein Prinz iſt noch ſo muthig gewe-
ſen, daß er es gekonnt, ſo wird ein ſchlechter
Holzhacker es noch weniger koͤnnen. Die Prin-
[123] zeſſin war betruͤbt, denn es waren ſchon viele
Prinzen umgekommen, welche die drei golde-
nen Haare beim Teufel holen wollten, weil
aber kein anderes Mittel uͤbrig blieb, ſo ent-
deckte ſie dem Holzhacker, was ihr Vater ge-
ſagt hatte. Der Holzhacker war gar nicht be-
truͤbt und ſagte: „das ſoll mir ſchon gelingen,
bleib mir nur getreu, bis ich wiederkomme, mor-
gen fruͤh zieh ich aus.“

Alſo begab ſich der Holzhacker auf die Reiſe
zum Teufel, und kam bald an eine große Stadt.
Vor dem Thor fragte ihn der Waͤchter, was
er fuͤr ein Handwerk verſtehe und was er wiſ-
ſe? „Ich weiß alles,“ antwortete er. „Wenn
du alles weißt, ſagte der Thorwaͤchter, ſo mach
unſere Prinzeſſin geſund, die kein Arzt in der
Welt curiren kann.“ — „Wenn ich wieder
komme.“ In der zweiten Stadt wurde er
auch gefragt, was er wiſſe? „Ich weiß alles.“
— „So ſag uns warum unſer ſchoͤner Markt-
brunnen vertrocknet iſt?“ — „Wenn ich wie-
der komme,“ ſagte der Holzhacker und ließ ſich
nicht aufhalten. Da kam er an einen Feigen-
baum, der wollte verdorren, nebenbei ſtand ein
Mann, der fragte ihn, was er wiſſe? „Ich
weiß alles.“ — „So ſag mir warum der Fei-
genbaum welkt und keine Fruͤchte traͤgt?“ —
„Wenn ich wieder komme.“ — Er ging wei-
ter und kam zu einem Fiſcher, der mußte ihn
[124] uͤberſchiffen, der fragte ihn, was er wiſſe? „Ich
weiß alles.“ — „So ſag mir, wann werd'
ich einmal abgeloͤſt werden und ein anderer
die Leute uͤberſchiffen?“ — „Wenn ich wieder
komme.“

Nachdem der Holzhacker druͤben war, kam
er in die Hoͤlle, da ſahs ſchwarz und ruſig aus,
der Teufel aber war nicht zu Haus, nur ſeine
Frau ſaß da. Der Holzhacker ſagte zu ihr:
„guten Tag, Frau Teufelin, ich bin hierher ge-
kommen und moͤchte die drei goldenen Haare
haben, die euer Mann auf dem Kopfe traͤgt;
auch moͤgt ich wiſſen, warum eine Prinzeſſin
nicht kann geheilt werden, warum ein tiefer
Marktbrunnen ohne Waſſer, und ein Feigen-
baum ohne Fruͤchte iſt, und warum ein Schif-
fer nicht abgeloͤſt wird. Die Frau erſchrack
und ſagte: „wenn der Teufel kommt und fin-
det dich hier, ſo frißt er dich gleich auf, die
drei goldenen Haare kannſt du nimmermehr
kriegen, weil du aber ſo jung noch biſt, ſo
dauerſt du mich, und ich will ſehen ob ich dich
erretten kann.“ — Der Holzhacker mußte ſich
unter das Bett legen, und kaum hatte er ein
Weilchen da gelegen, da kam der Teufel nach
Haus: „guten Abend Frau,“ und fing an ſich
auszuziehen und ſagte dann: „wie iſt mir in
der Stube! ich rieche, ich rieche Menſchenfleiſch,
da muß ich einmal nachſehen.“ — „Was wirſt
[125] du wohl riechen! ſagte die Frau, du haſt den
Schnupfen, und da ſteckt dir immer der Ge-
ruch von Menſchenfleiſch in der Naſe, wirf
mir nicht alles untereinander, ich habe eben
erſt gekehrt.“ — „Ich will nur ſtill ſeyn, ich
bin muͤde heut Abend, aber du goͤnnſt mir den
Biſſen nicht, den ich ins Maul ſtecke.“

Damit legte ſich der Teufel ins Bett und
ſeine Frau mußte ſich zu ihm legen. Bald
ſchlief er ein, erſt blies er, dann ſchnarchte er,
anfangs ſachte, dann ſo laut, daß die Fenſter
zitterten. Als die Frau ſah, daß er ſo feſt
ſchlief, packte ſie eins von den drei goldenen
Haaren feſt, riß es heraus und warf es dem
[Holzhacker] unter das Bett. Der Teufel fuhr
auf: „was haſt du vor, Frau, was raufſt du
mich?“ — „Ach! ich hatte einen ſchweren
Traum, da muß ich es in der Angſt gethan
haben.“ — „Wovon haſt du denn [getraͤumt]?“
— „Mir traͤumte von einer Prinzeſſin, die
war ſterbenskrank, und kein Arzt war auf der
Welt, der ſie heilen konnte.“ — „Warum thun
ſie nicht die weiße Unke weg, die unter ihrem
Bett ſteckt“ damit legte er ſich auf die andere
Seite und ſchlief wieder ein. Als ihn die
Frau ſchnarchen hoͤrte, faßte ſie das zweite
Haar, riß es aus und warf es unter das Bett.
Der Teufel ſprang auf: „ei ſo ſoll dich — biſt
du toll geworden, du reißt mich ja wieder ent-
[126] ſetzlich in den Haaren!“ — „Ach! lieber
Mann, ich ſtand vor einem großen Marktbrun-
nen, die Leute jammerten weil kein Waſſer
darin war, und fragten mich, ob ich keine Huͤl-
fe wiſſe, da guckte ich hinein, er war ſo tief,
daß mir ſchwindlicht wurde, ich wollte mich hal-
ten und da bin ich dir in die Haare gerathen.“
— „Du haͤtteſt nur ſagen ſollen, ſie muͤßten
den weißen Stein herausholen, der unten liegt,
aber laß mich mit deinen Traͤumen in Ruh.“
Er legte ſich wieder und ſchnarchte bald ſo ab-
ſcheulich wie vorher. Die Frau gedacht: du
mußt es noch einmal wagen, und riß auch das
dritte Goldhaar heraus und warfs hinunter.
Der Teufel fuhr in die Hoͤh und wollte uͤbel
wirthſchaften, die Frau aber beſaͤnftigte ihn,
kuͤßte ihn und ſagte: „das ſind boͤſe Traͤume!
Ein Mann zeigte mir einen Feigenbaum, der
verdorren wollte und klagte, daß er keine Fruͤch-
te trage, da wollte ich an dem Baum ſchuͤtteln,
ob wohl noch etwas herabfalle, und da habe
ich deine Haare geſchuͤttelt.“ — „Das waͤre
auch umſonſt geweſen, an der Wurzel nagt ei-
ne Maus, wenn die nicht getoͤdtet wird, ſo iſt
der Baum verloren, iſt die erſt todt, dann wird
er ſchon wieder friſch werden, und Fruͤchte tra-
gen; aber plag mich nicht mehr mit deinen
Traͤumen, ich will ſchlafen, und wenn du mich
noch einmal aufweckſt, ſo kriegſt du eine Ohr-
[127] feige.“ Der Frau war Angſt vor dem Zorn
des Teufels, aber der arme Holzhacker mußte
noch etwas wiſſen, das wußte der Teufel al-
lein. Da zupfte ſie ihn an der Naſe und zog
ihn in die Hoͤh. Der Teufel ſprang wie un-
ſinnig auf, und gab ihr eine Ohrfeige, daß es
ſchallte. Die Frau fing an zu weinen und ſag-
te; „willſt du, daß ich ins Waſſer falle? Ein
Fiſcher hatte mich uͤber den Strom gefahren,
und als der Nachen aus Ufer kam, ſtieß er an,
da fuͤrchtete ich mich zu fallen und wollte mich
an den Stamm halten, woran die Kette feſt-
gemacht wird, da hab ich mich an deine Naſe
gehalten.“ — „Warum haſt du nicht Acht ge-
geben? das thut der Nachen jedesmal.“ —
Der Fiſcher klagte mir, daß niemand komme,
ihn abzuloͤſen und er ſeiner Arbeit kein Ende
ſehe.“ — „Er muß den erſten, der kommt an-
halten, ſo lange zu fahren, bis ein dritter
kommt, der ihn wieder abloͤſt, ſo iſt ihm ge-
holfen; aber du traͤumſt curios, das iſt wahr
mit dem Schiffer und alles andere auch: jetzt
weck mich nicht wieder, der Morgen muß bald
anbrechen, ich will noch ſchlafen, ſonſt ſpring
ich uͤbel mit dir um.“

Wie nun der Holzhacker alles gehoͤrt hat-
te, und der Teufel wieder ſchnarchte, bedankte
er ſich bei der Frau Teufelin und zog fort.
Als er zu dem Fiſcher kam, wollte der Aus-
[128] kunft haben. „Fahr mich nur erſt hinuͤber.“
Druͤben aber ſagte er zu ihm: „der erſte, der
wieder kommt und will uͤbergefahren ſeyn, den
halt an, daß er ſo lange das Amt uͤbernimmt,
bis ihn wieder einer abloͤſt.“ Darauf kam er
zu dem Mann mit dem unfruchtbaren Feigen-
baum und ſagte ihm: „toͤdte nur die weiße
Maus, die an den Wurzeln nagt, ſo wird dein
Baum wieder Fruͤchte tragen wie vorher.“ —
„Was verlangſt du zur Belohnung,“ fragte
der Mann. „Ein Regiment Infanterie“ und
kaum hatte er das geſagt, ſo marſchirte ein
Regiment hinter ihm her. Der Holzhacker ge-
dacht, das geht gut, und kam in die Stadt, wo
der Marktbrunnen vertrocknet war: „holt den
weißen Stein heraus, der auf dem Grund
liegt.“ Da ſtieg einer hinab und holte den
Stein, und kaum war er oben, ſo fuͤllte ſich
der Brunnen wieder mit dem klarſten Waſſer.
„Womit ſollen wir dich belohnen,“ fragte der
Buͤrgemeiſter. — „Gebt mir ein Regiment
Cavallerie.“ Und als der Holzhacker zum
Thor hinausging, ritt auch ein Regiment Ca-
vallerie hintendrein. So kam er in die andere
Stadt, wo die Prinzeſſin krank lag, die kein
Arzt curiren konnte. „Macht nur die weiße
Unke todt, die unter dem Bett verſteckt iſt,“
und wie das geſchehen war, ſo fing die Prinzeſſin
an ſich zu erholen, friſch und roth zu werden.
„Was
[129] „Was willſt du zur Belohnung?“ fragte der
Koͤnig. „Vier Wagen mit Gold beladen,“
ſagte der Holzhacker.

Endlich kam der Holzhacker heim und hin-
ter ihm ein Regiment Infanterie, ein Regi-
ment Cavallerie und vier Wagen ganz mit Gold
beladen, die drei goldenen Haare aber trug
er bei ſich. Vor dem Thore hieß er ſeine Be-
gleitung warten, wenn er aber von dem Schloß
ein Zeichen gaͤbe, dann ſollten ſie ſchnell einzie-
hen. Darauf ging er vor der Prinzeſſin, ſei-
ner Geliebten, Vater, reichte ihm die drei gol-
denen Haare des Teufels und bat ihn, ſeinem
Verſprechen gemaͤß ihm die Prinzeſſin zu ge-
ben. Der Koͤnig erſtaunte, ſagte, mit den drei
goldenen Haaren habe es ſeine Richtigkeit, aber
wegen der Prinzeſſin muͤſſe er ſich bedenken.
Wie der Holzhacker das hoͤrte, ſtellte er ſich
zum Fenſter und pfiff hinaus, da kamen auf
einmal durch das Thor ein Regiment Infan-
terie, ein Regiment Cavallerie und vier ſchwer-
beladene Wagen marſchirt. „Herr Koͤnig, ſag-
te der Holzhacker, ſeht her, das ſind meine
Leute, die ich mitgebracht habe, und dort das
iſt mein Reichthum in den Wagen, die ſind
voller Gold: wollt ihr mir nun die Prinzeſſin
geben? „Der Koͤnig erſchrack und ſagte: ja
von Herzen gern“ Da wurden beide vermaͤhlt
und lebten in Gluͤckſeligkeit.

Darum- wer den Teufel nicht fuͤrchtet, der
kann ihm die Haare ausreißen und die ganze
Welt gewinnen.

30.
Laͤuschen und Floͤhchen.

Ein Laͤuschen und ein Floͤhchen die lebten
zuſammen in einem Haushalt, und brauten ſich
Bier in einer Eierſchale. Da fiel das Laͤus-
chen hinein und verbrennte ſich. Daruͤber fing
das Floͤhchen laut an zu ſchreien. Da ſprach
die kleine Stubenthuͤre:

„weil ſich Laͤuschen verbrennt hat.“

Da fing das Thuͤrchen an zu knarren. Da
ſprach ein Beſenchen in dem Hausehrn:

„ſoll ich nicht knarren?

Da fing der kleine Beſen an entſetzlich zu
kehren.

Da kam ein Waͤgelchen vorbei:

„Soll ich nicht kehren?

Da ſagt das Waͤgelchen, ſo will ich ent-
ſetzlich rennen und rennt entſetzlich. Da ſagt
das Miſtchen, an dem es vorbeirennt:

„Soll ich nicht rennen?

Da ſagt das Miſtchen, ſo will ich anfan-
gen zu brennen, und brennt entſetzlich.

Da ſtand ein Baͤumchen das ſagt:

„Soll ich nicht brennen?

Da ſagt das Baͤumchen, ſo will ich mich
ſchuͤtteln, und ſchuͤttelte all ſein Laub ab. Da
ſagt ein Maͤdchen mit dem Waſſerkruͤgelchen:

„Soll ich mich nicht ſchuͤtteln?

Da ſagt das Maͤdchen, ſo will ich mein
Waſſerkruͤgelchen zerbrechen, und zerbrach ſein
Waſſerkruͤgelchen; da ſagt das Bruͤnnlein:

„Soll ich mein Waſſerkruͤgelchen nicht zerbrechen?

Ei! ſagte das Bruͤnnchen, ſo will ich an-
fangen zu fließen, und fing ſo entſetzlich an zu
fließen, daß alles ertrunken iſt, das Maͤdchen,
das Baͤumchen, das Miſtchen, das Waͤgelchen,
das Beſenchen, das Thuͤrchen, das Floͤhchen,
und das Laͤuschen, alles miteinander.

30.
Maͤdchen ohne Haͤnde.

Ein Muͤller, der ſo arm war, daß er nichts
weiter hatte, als ſeine Muͤhle und einen gro-
ßen Apfelbaum dahinter, ging in den Wald
Holz holen. Da trat ihn ein alter Mann an,
[133] der ſprach: was quaͤlſt du dich ſo ſehr, ich will
dich reich machen, verſchreib mir dafuͤr, was
hinter deiner Muͤhle ſteht, in drei Jahren will
ichs abholen. Der Muͤller denkt: das iſt mein
Apfelbaum, ſagte ja, und verſchriebs dem Man-
ne. Wie er nach Haus kommt, ſagt ſeine Frau
zu ihm: „Muͤller, woher kommt der große
Reichthum, der auf einmal Kiſten und Kaſten
in unſerm Haus angefuͤllt hat?“ — das kommt
von einem alten Mann aus dem Wald, ich
hab ihm dafuͤr verſchrieben, was hinter der
Muͤhle ſteht. — „Ach Mann, ſprach die Frau
erſchrocken, das wird ſchlimm werden, der alte
Mann war der Teufel und er hat unſere Toch-
ter damit gemeint, die hat gerad hinter der
Muͤhle geſtanden und den Hof gekehrt.“

Die Muͤllerstochter war aber gar ſchoͤn und
fromm, und nach drei Jahren kam der Teufel
ganz fruͤh und wollte ſie holen, aber ſie hatte
mit Kreide einen Kranz um ſich gemacht und
ſich rein gewaſchen. Da konnte der Teufel nicht
zu ihr kommen, zornig ſprach er zu dem Muͤl-
ler: „thu ihr alles Waſchwaſſer weg, daß ſie
ſich nicht mehr waſchen kann, und ich Gewalt
uͤber ſie habe.“ Der Muͤller fuͤrchtete ſich und
that es. Am andern Tag kam der Teufel wie-
der, aber ſie hatte auf ihre Haͤnde geweint und
ſich mit ihren Thraͤnen gewaſchen, und war
ganz rein; da konnte ihr der Teufel abermals
[134] nicht nahen, aͤrgerte ſich ſehr und befahl dem
Muͤller: „hau ihr die Haͤnde ab, daß ich ihr
was anhaben kann. Der Muͤller aber entſetzte
ſich und antwortete: wie koͤnnte ich meinem
lieben Kind die Haͤnde abhauen, nein, das thu
ich nicht. „Weißt du was, ſo hol ich dich
ſelber, wenn dus nicht thuſt!“ Da fuͤrchtete
ſich der Muͤller gewaltig und verſprach ihm in
der Angſt, zu thun was er befohlen haͤtte.
Ging zu ſeiner Tochter und ſprach: mein Kind,
der Teufel wird mich holen, wenn ich dir nicht
beide Haͤnde abhaue, und da habe ich es ihm
verſprochen, ich bitte dich um Verzeihung.
„Vater, ſagte ſie, macht mit mir was ihr
wollt,“ legte ihre beiden Haͤnde hin und ließ
ſie abhauen. Zum drittenmal kam der Teu-
fel, allein ſie hatte ſo lang und viel auf ihre
Stuͤmpfe geweint, daß ſie doch ganz rein wur-
de, da hatte der Teufel alles Recht an ihr
verloren.

Der Muͤller, weil er ſo großes Gut durch
ſie gewonnen hatte, verſprach ihr nun, er wolle
ſie Zeitlebens aufs koͤſtlichſte halten, allein ſie
mochte nicht mehr dableiben: „ich will fort von
hier, mitleidige Menſchen werden mir ſchon ſo-
viel geben, als ich zum Leben brauche.“ Die
beiden abgehauenen Haͤnde ließ ſie ſich auf den
Ruͤcken binden; mit Sonnenaufgang zog ſie fort
und ging und ging den ganzen Tag, bis es
[135] Abend wurde, da kam ſie zu des Koͤnigs Gar-
ten. In der Gartenhecke war eine Luͤcke, durch
die ging ſie hinein, fand einen Obſtbaum, den
ſchuͤttelte ſie mit ihrem Leib, und wie die Aepfel
zur Erde fielen, buͤckte ſie ſich nieder und hob
ſie mit ihren Zaͤhnen auf und aß ſie. Zwei
Tage lebte ſie ſo, am dritten aber kamen die
Waͤchter des Gartens, die ſahen ſie, nahmen ſie
gefangen und warfen ſie ins Gefangenhaus,
des andern Morgens wurde ſie vor den Koͤnig
gefuͤhrt, und ſollte Landes verwieſen werden.
Ei, ſprach der Koͤnigsſohn, ſie kann ja lieber
die Huͤner auf dem Hof huͤten!

So blieb ſie eine Zeitlang da und huͤtete
die Huͤner, der Koͤnigsſohn aber ſah ſie oft
und gewann ſie von Herzen lieb; mittlerweile
kam nun die Zeit, daß er ſich vermaͤhlen ſollte.
Da wurde ausgeſchickt in alle weite Welt, um
ihm eine ſchoͤne Gemahlin auszuſuchen. „Ihr
braucht nicht weit zu ſuchen und zu ſenden,
ſprach er, ich weiß mir eine ganz in der Naͤ-
he.“ Der alte Koͤnig beſann ſich hin und her
und es war ihm keine Jungfrau im Land be-
kannt, die ſchoͤn und reich waͤre: „du wirſt
doch nicht etwa gar die da wollen heirathen,
die die Huͤner im Hofe huͤtet?“ Der Sohn
aber erklaͤrte, er wuͤrde nimmermehr eine andere
nehmen, da mußte es endlich der Koͤnig zuge-
ben, und bald darauf ſtarb er; der Koͤnigsſohn
[136] folgte ihm im Reich nach, und lebte in ſoweit
gluͤcklich mit ſeiner Gemahlin.

Nun mußte aber einmal der Koͤnig in den
Krieg ziehen und waͤhrend ſeiner Abweſenheit
gebar ſie ein ſchoͤnes Kind, und ſandte einen
Boten mit einem Brief ab, worin ſie ihrem
Gemahl die frohe Nachricht meldete. Der Bote
ruhte unterwegs an einem Bache und ſchlief
ein, da kam der Teufel, der ihr immer zu ſcha-
den trachtete, und vertauſchte den Brief mit ei-
nem andern, worin ſtand, daß die Koͤnigin ei-
nen Wechſelbalg zur Welt gebracht haͤtte. Der
Koͤnig, als er den Brief las, betruͤbte ſich ſehr,
doch ſchrieb er zur Antwort: man ſolle die Koͤ-
nigin und das Kind wohl halten, bis zu ſeiner
Ruͤckkunft. Der Bote ging mit dem Brief zuruͤck
und als er am naͤmlichen Platz ruhte und ein-
geſchlafen war, nahte ſich der boͤſe Teufel wie-
der, und ſchob einen andern Brief unter, worin
der Koͤnig befahl, Koͤnigin und Kind aus dem
Land zu jagen. Dies mußte nun ſo geſchehen,
ſo ſehr auch alle Leute vor Traurigkeit wein-
ten: „ich bin nicht hierhergekommen, um Koͤni-
gin zu werden, ich habe kein Gluͤck und ver-
lange auch keins, bindet mir mein Kind und
die Haͤnde auf den Ruͤcken, ſo will ich in die
Welt ziehen.“ Abends kam ſie in einen dicken
Wald zu einem Brunnen, wobei ein guter al-
ter Mann ſaß. „Seyd doch ſo barmherzig, ſprach
[137] ſie, und haltet mir mein Kind an die Bruſt, ſo
lange bis ich ihm zu trinken gegeben habe“
welches der Mann that, und darauf ſagte er
zu ihr: dort ſteht ein dicker Baum, zu dem geh
hin und ſchlinge deine abgeſtumpften Arme drei-
mal um ihn!“ und als ſie es gethan, wuchſen
ihr die Haͤnde wieder an. Darauf zeigte er
ihr ein Haus: „darin wohne und geh nicht
heraus und mache niemand die Thuͤr auf, der
nicht dreimal um Gotteswillen darum bittet.“

Indeſſen war der Koͤnig nach Haus gekom-
men und ſah ein, wie er betrogen worden war.
In der Begleitung eines einzigen Dieners mach-
te er ſich auf, und nach einer langen Reiſe ver-
irrte er ſich endlich gerade in der Nacht in dem-
ſelben Walde, wo die Koͤnigin wohnte, er wußte
aber nicht, daß ſie ihm ſo nah war. Dort hin-
ten, ſprach der Diener, glimmt ein Lichtchen in
einem Haus, gottlob, da koͤnnen wir ruhen. —
„ach nein, ſprach der Koͤnig, ich will nicht ſo
lange raſten, und weiter nach meiner geliebten
Frau ſuchen, eher habe ich doch keine Ruhe.“
Allein der Diener bat ſo viel und klagte ſo
uͤber Muͤdigkeit, daß der Koͤnig, aus Mitleid
einwilligte. Wie ſie zu dem Haus kamen, ſchien
der Mond und ſie ſahen die Koͤnigin am Fen-
ſter ſtehen. „Ach, das muß unſere Koͤnigin
ſeyn, ſo gleicht ſie ihr“ ſagte der Diener, aber
ich ſehe doch, daß ſie es nicht iſt, denn dieſe da
[138] hat Haͤnde. Der Diener ſprach ſie nun um
Herberg an, aber ſie ſagte es ab, weil er nicht
um Gotteswillen gebeten hatte. Er wollte wei-
ter gehen, und einen andern Platz zum Nacht-
lager ſuchen; da trat der Koͤnig ſelbſt hinzu:
laſſet mich ein, um Gotteswillen! nicht eher
darf ich euch einlaſſen, bis ihr mich dreimal um
Gotteswillen gebeten habt,“ und wie der Koͤ-
nig noch zweimal gebeten hatte, machte ſie auf,
da kam ſein Soͤhnlein herausgeſprungen fuͤhrte
ihn zur Mutter hin, und er erkannte ſie alſo-
bald fuͤr ſeine geliebte Frau. Den andern Mor-
gen reiſten ſie allemiteinander in ihr Land, und
wie ſie zum Haus heraus waren, war es hin-
ter ihnen verſchwunden.

32.
Der geſcheidte Hans.

33.
Der geſtiefelte Kater.

Ein Muͤller hatte drei Soͤhne, ſeine Muͤh-
le, einen Eſel und einen Kater; die Soͤhne
K 2
[148] mußten mahlen, der Eſel Getreide holen und
Mehl forttragen und die Katz die Maͤuſe weg-
fangen. Als der Muͤller ſtarb, theilten ſich die
drei Soͤhne in die Erbſchaft, der aͤltſte bekam
die Muͤhle, der zweite den Eſel, der dritte den
Kater, weiter blieb nichts fuͤr ihn uͤbrig. Da
war er traurig und ſprach zu ſich ſelbſt: „ich
hab es doch am allerſchlimmſten kriegt, mein
aͤltſter Bruder kann mahlen, mein zweiter kann
auf ſeinem Eſel reiten, was kann ich mit dem
Kater anfangen? laß ich mir ein paar Pelz-
handſchuhe aus ſeinem Fell machen, ſo iſts
vorbei.“ „Hoͤr, fing der Kater an, der alles
verſtanden hatte, was er geſagt, du brauchſt
mich nicht zu toͤdten, um ein paar ſchlechte
Handſchuh aus meinem Pelz zu kriegen, laß
mir nur ein paar Stiefel machen, daß ich aus-
gehen kann und mich unter den Leuten ſehen
laſſen, dann ſoll dir bald geholfen ſeyn.“ Der
Muͤllersſohn verwunderte ſich, daß der Kater
ſo ſprach, weil aber eben der Schuſter vorbei-
ging, rief er ihn herein und ließ ihm ein paar
Stiefel anmeſſen. Als ſie fertig waren, zog
ſie der Kater an, nahm einen Sack, machte
den Boden desſelben voll Korn, oben aber eine
Schnur daran, womit man ihn zuziehen konnte,
dann warf er ihn uͤber den Ruͤcken und ging auf
zwei Beinen, wie ein Menſch, zur Thuͤr
hinaus.

Dazumal regierte ein Koͤnig in dem Land,
der aß die Rebhuͤhner ſo gern: es war aber
eine Noth, daß keine zu kriegen waren. Der
ganze Wald war voll, aber ſie waren ſo ſcheu,
daß kein Jaͤger ſie erreichen konnte. Das wuß-
te der Kater und gedacht ſeine Sache beſſer zu
machen; als er in den Wald kam, thaͤt er den
Sack auf, breitete das Korn auseinander, die
Schnur aber legte er ins Gras und leitete ſie
hinter eine Hecke. Da verſteckte er ſich ſelber,
ſchlich herum und lauerte. Die Rebhuͤhner ka-
men bald gelaufen, fanden das Korn und eins
nach dem andern huͤpfte in den Sack hinein.
Als eine gute Anzahl darin war, zog der Ka-
ter den Strick zu, lief herzu und drehte ihnen
den Hals um; dann warf er den Sack auf
den Ruͤcken und ging geradeswegs nach des
Koͤnigs Schloß. Die Wache rief: „halt! wo-
hin.“ — „Zu dem Koͤnig,“ antwortete der
Kater kurzweg. — „Biſt du toll, ein Kater
zum Koͤnig?“ — „Laß ihn nur gehen, ſagte
ein anderer, der Koͤnig hat doch oft lange Weil,
vielleicht macht ihm der Kater mit ſeinem
Brummen und Spinnen Vergnuͤgen.“ Als
der Kater vor den Koͤnig kam, machte er einen
Reverenz und ſagte: „mein Herr, der Graf,
dabei nannte er einen langen und vornehmen
Namen, laͤßt ſich dem Herrn Koͤnig empfehlen
und ſchickt ihm hier Rebhuͤhner, die er eben in
[150] Schlingen gefangen hat.“ Der Koͤnig erſtaun-
te uͤber die ſchoͤnen fetten Rebhuͤhner, wußte
ſich vor Freude nicht zu laſſen, und befahl dem
Kater ſo viel Gold aus der Schatzkammer in
den Sack zu thun, als er tragen koͤnne: „das
bring deinem Herrn und dank ihm noch viel-
mal fuͤr ſein Geſchenk.“

Der arme Muͤllersſohn aber ſaß zu Haus
am Fenſter, ſtuͤtzte den Kopf auf die Hand und
dachte, daß er nun ſein letztes fuͤr die Stiefeln
des Katers weggegeben, und was werde ihm
der großes dafuͤr bringen koͤnnen. Da trat der
Kater herein, warf den Sack vom Ruͤcken,
ſchnuͤrte ihn auf und ſchuͤttete das Gold vor
den Muͤller hin: „da haſt du etwas vor die
Stiefeln, der Koͤnig laͤßt dich auch gruͤßen und
dir viel Dank ſagen.“ Der Muͤller war froh
uͤber den Reichthum, ohne daß er noch recht be-
greifen konnte, wie es zugegangen war. Der Ka-
ter aber, waͤhrend er ſeine Stiefel auszog er-
zaͤhlte ihm alles, dann ſagte er: „du haſt zwar
jetzt Geld genug, aber dabei ſoll es nicht blei-
ben, morgen zieh ich meine Stiefel wieder an,
du ſollſt noch reicher werden, dem Koͤnig hab
ich auch geſagt, daß du ein Graf biſt.“ Am
andern Tag ging der Kater, wie er geſagt hat-
te, wohl geſtiefelt, wieder auf die Jagd, und
brachte dem Koͤnig einen reichen Fang. So
ging es alle Tage, und der Kater brachte alle
[151] Tage Gold heim, und ward ſo beliebt wie ei-
ner bei dem Koͤnig, daß er aus- und eingehen
durfte und im Schloß herumſtreichen, wo er
wollte. Einmal ſtand der Kater in der Kuͤche
des Koͤnigs beim Heerd und waͤrmte ſich, da
kam der Kutſcher und fluchte: „ich wuͤnſch' der
Koͤnig mit der Prinzeſſin waͤr beim Henker!
ich wollt ins Wirthshaus gehen und einmal
trinken und Karte ſpielen, da ſoll ich ſie ſpa-
zieren fahren an den See.“ Wie der Kater
das hoͤrte, ſchlich er nach Haus und ſagte zu
ſeinem Herrn: „wenn du willſt ein Graf und
reich werden, ſo komm mit mir hinaus an den
See und bad dich darin.“ Der Muͤller wuß-
te nicht, was er dazu ſagen ſollte, doch folg-
te er dem Kater, ging mit ihm, zog ſich ſplin-
ternackend aus und ſprang ins Waſſer. Der
Kater aber nahm ſeine Kleider, trug ſie fort
und verſteckte ſie. Kaum war er damit fertig,
da kam der Koͤnig dahergefahren; der Kater
fing ſogleich an, erbaͤrmlich zu lamentiren:
„ach! allergnaͤdigſter Koͤnig! mein Herr, der
hat ſich hier im See gebadet, da iſt ein Dieb
gekommen und hat ihm die Kleider geſtohlen,
die am Ufer lagen, nun iſt der Herr Graf im
Waſſer und kann nicht heraus, und wenn er
laͤnger darin bleibt wird er ſich verkaͤlten und
ſterben.“ Wie der Koͤnig das hoͤrte, ließ er
Halt machen und einer von ſeinen Leuten muß-
[152] te zuruͤckjagen und von des Koͤnigs Kleidern
holen. Der Herr Graf zog die praͤchtigſten
Kleider an, und weil ihm ohnehin der Koͤnig
wegen der Rebhuͤner, die er meinte von ihm
empfangen zu haben, gewogen war, ſo mußte
er ſich zu ihm in die Kutſche ſetzen. Die Prin-
zeſſin war auch nicht boͤs daruͤber, denn der
Graf war jung und ſchoͤn, und er gefiel ihr
recht gut.

Der Kater aber war vorausgegangen und
zu einer großen Wieſe gekommen, wo uͤber hun-
dert Leute waren und Heu machten. „Wem
iſt die Wieſe, ihr Leute?“ fragte der Kater. —
„Dem großen Zauberer.“ — „Hoͤrt, jetzt wird
der Koͤnig bald vorbeifahren, wenn der fragt,
wem die Wieſe gehoͤrt, ſo antwortet: dem Gra-
fen; und wenn ihr das nicht thut, ſo werdet
ihr alle todtgeſchlagen.“ — Darauf ging der
Kater weiter und kam an ein Kornfeld, ſo
groß, daß es niemand uͤberſehen konnte, da
ſtanden mehr als zweihundert Leute und ſchnit-
ten das Korn. „Wem iſt das Korn ihr Leu-
te?“ — „Dem Zauberer.“ Hoͤr[t], jetzt wird
der Koͤnig vorbeifahren, wenn er fraͤgt, wem
das Korn gehoͤrt, ſo antwortet: dem Grafen;
und wenn ihr das nicht thut, ſo werdet ihr
alle todtgeſchlagen.“ — Endlich kam der Kater
an einen praͤchtigen Wald, da ſtanden mehr
als dreihundert Leute, faͤllten die großen Ei-
[153] chen und machten Holz. — „Wem iſt der
Wald, ihr Leute?“ — „Dem Zauberer.“ —
„Hoͤrt, jetzt wird der Koͤnig vorbeifahren, wenn
er fraͤgt, wem der Wald gehoͤrt, ſo antwortet:
dem Grafen; und wenn ihr das nicht thut, ſo
werdet ihr alle umgebracht.“ Der Kater ging
noch weiter, die Leute ſahen ihm alle nach und
weil er ſo wunderlich ausſah, und wie ein
Menſch im Stiefeln daherging, fuͤrchteten ſie
ſich vor ihm. Er kam bald an des Zauberers
Schloß, trat kecklich hinein und vor ihn hin.
Der Zauberer ſah ihn veraͤchtlich an, und fragte
ihn, was er wolle. Der Kater machte einen
Reverenz und ſagte: „ich habe gehoͤrt, daß du
in jedes Thier nach deinem Gefallen dich ver-
wandeln koͤnnteſt; was einen Hund, Fuchs oder
auch Wolf betrifft, da will ich es wohl glau-
ben, aber von einem Elephant, das ſcheint mir
ganz unmoͤglich, und deshalb bin ich gekommen
und mich ſelbſt zu uͤberzeugen.“ Der Zaube-
rer ſagte ſtolz: „das iſt mir eine Kleinigkeit,“
und war in dem Augenblick in einen Elephant
verwandelt; „das iſt viel, aber auch in einen
Loͤwen?“ — „Das iſt auch nichts,“ ſagte der
Zauberer und ſtand als ein Loͤwe vor dem Ka-
ter. Der Kater ſtellte ſich erſchrocken und rief:
„das iſt unglaublich und unerhoͤrt, dergleichen
haͤtt' ich mir nicht im Traume in die Gedan-
ken kommen laſſen; aber noch mehr, als alles
[154] andere, waͤr es, wenn du dich auch in ein ſo
kleines Thier, wie eine Maus iſt, verwandeln
koͤnnteſt, du kannſt gewiß mehr, als irgend ein
Zauberer auf der Welt, aber das wird dir doch
zu hoch ſeyn. Der Zauberer ward ganz freund-
lich von den ſuͤßen Worten und ſagte: „o ja,
liebes Kaͤtzchen, das kann ich auch“ und ſprang
als eine Maus im Zimmer herum. Der Ka-
ter war hinter ihm her, fing die Maus mit ei-
nem Sprung und fraß ſie auf.

Der Koͤnig aber war mit dem Grafen und
der Prinzeſſin weiter ſpatzieren gefahren, und
kam zu der großen Wieſe. „Wem gehoͤrt das
Heu?“ fragte der Koͤnig — „dem Herrn Gra-
fen“ — riefen alle, wie der Kater ihnen be-
fohlen hatte. — „Ihr habt da ein ſchoͤn Stuͤck
Land, Herr Graf,“ ſagte er. Darnach kamen
ſie an das große Kornfeld. „Wem gehoͤrt das
Korn, ihr Leute?“ — „Dem Herrn Grafen.“
— „Ei! Herr Graf! große, ſchoͤne Laͤndereien!“
— Darauf zu dem Wald: „wem gehoͤrt das
Holz, ihr Leute?“ — „Dem Herrn Grafen.“
— Der Koͤnig verwunderte ſich noch mehr und
ſagte: „Ihr muͤßt ein reicher Mann ſeyn,
Herr Graf, ich glaube nicht, daß ich einen ſo
praͤchtigen Wald habe.“ Endlich kamen ſie an
das Schloß, der Kater ſtand oben an der Trep-
pe, und als der Wagen unten hielt, ſprang er
herab, machte die Thuͤre auf und ſagte: „Herr
[155] Koͤnig, Ihr gelangt hier in das Schloß meines
Herrn, des Grafen, den dieſe Ehre fuͤr ſein
Lebtag gluͤcklich machen wird.“ Der Koͤnig
ſtieg aus und verwunderte ſich uͤber das praͤch-
tige Gebaͤude, das faſt groͤßer und ſchoͤner war,
als ſein Schloß; der Graf aber fuͤhrte die
Prinzeſſin die Treppe hinauf in den Saal, der
ganz von Gold und Edelſteinen flimmerte.

Da ward die Prinzeſſin mit dem Grafen
verſprochen, und als der Koͤnig ſtarb, ward
er Koͤnig, der geſtiefelte Kater aber erſter Mi-
niſter.

34.
Hanſens Trine.

Hanſens Trine war faul und wollte nichts
thun. Sie ſprach zu ſich ſelber: „was thu'
ich? eß ich, oder ſchlaf ich, oder arbeit ich? —
Ach! ich will erſt eſſen!“ — Als ſie ſich dick
ſatt gegeſſen hatte, ſprach ſie wieder: „was
thu' ich? arbeit ich, [oder] ſchlaf ich? — Ach!
ich will erſt ein bischen ſchlafen.“ Dann leg-
te ſie ſich hin und ſchlief, und wenn ſie auf-
wachte, war es Nacht, da konnte ſie nicht mehr
zur Arbeit ausgehen. Einmal kam der Hans
Nachmittags nach Haus und fand die Trine
wieder in der Kammer liegen und ſchlafen, da
nahm er ſein Meſſer und ſchnitt ihr den Rock
[156] ab, bis an die Knie. Trine wachte auf und
gedacht: nun willſt du zur Arbeit gehn. Wie
ſie aber hinauskommt und ſieht, daß der Rock
ſo kurz iſt, erſchrickt ſie, wird irr, ob ſie auch
wirklich die Trine iſt, und ſpricht zu ſich ſel-
ber: „bin ichs oder bin ichs nicht?“ Sie
weiß aber nicht, was ſie drauf antworten ſoll,
ſteht eine Zeitlang zweifelhaftig, endlich denkt
ſie: „du willſt nach Haus gehen und fragen,
ob dus biſt, die werdens ſchon wiſſen.“ Alſo
geht ſie wieder zuruͤck, klopft ans Fenſter und
ruft hinein: „iſt Hanſens Trine drinnen?“;
die andern antworten, wie ſie meinen: „ja, die
liegt in der Kammer und ſchlaͤft.“ — „Nun
dann bin ichs nicht,“ ſagt die Trine vergnuͤgt,
geht zum Dorf hinaus und kommt nicht wie-
der, und Hans war die Trine los.

35.
Der Sperling und ſeine vier
Kinder.

Ein Sperling hatte vier Junge in einem
Schwalbenneſt, wie ſie nun fluͤck waren, ſtoßen
boͤſe Buben das Neſt ein; ſie kommen aber
alle in Windbraus davon. Nun iſt dem Alten
leide, weil ſeine Soͤhne in die Welt kommen,
daß er ſie nicht zuvor vor allerlei Gefahr ver-
warnet und ihnen gute Lehren fuͤrgeſagt habe.

Aufn Herbſt kommen in einem Weizen-
acker viel Sperlinge zuſammen, allda trifft der
Alte ſeine vier Jungen an, die fuͤhrt er mit
Freuden mit ſich heim: „ach, meine lieben
Soͤhne, was habt ihr mir den Sommer uͤber
Sorge gemacht, dieweil ihr ohne meine Lehre
in Winde kamet; hoͤret meine Worte, und fol-
get eurem Vater, und ſehet euch wohl vor:
kleine Voͤglein haben große Gefaͤhrlichkeit aus-
zuſtehn!“ Darauf fraget er den aͤltern, wo
er ſich den Sommer uͤber aufgehalten, und wie
er ſich ernaͤhrt haͤtte? „Ich habe mich in den
Gaͤrten gehalten, Raͤuplein und Wuͤrmlein ge-
ſucht, bis die Kirſchen reif wurden.“ — „Ach!
mein Sohn, ſagte der Vater, die Schnabelweid
iſt nicht boͤs, aber es iſt große Gefahr dabei,
darum habe forthin deiner wohl Acht und ſon-
derlich wenn Leut in Gaͤrten umher gehn, die
lange gruͤne Stangen tragen, die inwendig
hohl ſind und oben ein Loͤchlein haben.“ —
„Ja, mein Vater, wenn denn ein gruͤn Blaͤtt-
lein aufs Loͤchlein mit Wachs geklebt waͤre?“
ſpricht der Sohn. — „Wo haſt du das ge-
ſehn?“ — „In eines Kaufmanns Garten,“
ſagt der Junge. — „O! mein Sohn, ſpricht
der Vater, Kaufleut, geſchwinde Leut, biſt du
um die Weltkinder geweſen, ſo haſt du Welt-
geſchmeidigkeit genug gelernt, ſiehe und brauchs
nur recht wohl, und trau dir nicht viele.“

Darauf befragt er den andern: „wo haſt
du dein Weſen gehabt?“ — „Zu Hofe,“
ſpricht der Sohn. — „Sperling und alberne
Voͤglein dienen nicht an dieſem Ort, da viel
Gold, Sammet, Seiden, Wehr, Harniſch,
Sperber, Kautzen und Blaufuͤß ſind, halt dich
zum Roßſtall, da man den Haber ſchwingt,
oder wo man driſchet, ſo kann dirs Gluͤck mit
gutem Fried auch dein taͤglich Koͤrnlein be-
ſcheeren.“ — „Ja Vater, ſagt dieſer Sohn,
wenn aber die Stalljungen [Hebritzen] machen
und ihr Maſchen und Schlingen ins Stroh
binden, da [bleibt] auch mancher behenken.“ —
„Wo haſt du das geſehn?“ ſagte der Alte. —
„Zu Hof, beim Roßbuben.“ — „O! mein
Sohn, Hofbuben, boͤſe Buben, biſt du zu Hof
und um die Herren geweſen, und haſt keine Fe-
dern da gelaſſen, ſo haſt du ziemlich gelernet,
du wirſt dich in der Welt wohl wiſſen auszu-
reißen, doch ſiehe dich um und auf; die Woͤlfe
freſſen auch oft die geſcheidten Huͤndlein.“

Der Vater nimmt den dritten auch vor
ſich: „wo haſt du dein Heil verſucht?“ —
„Auf den Fahrwegen und Landſtraßen hab ich
Kuͤbel und Seil eingeworfen und da bisweilen
ein Koͤrnlein oder Graͤuplein angetroffen.“ —
„Dies iſt ja, ſagt der Vater, eine feine Nah-
rung, aber merk gleich wohl auf die Schanz,
und ſiehe fleißig auf, ſonderlich wenn ſich einer
[159] buͤcket, und einen Stein aufheben will, da iſt
dir nicht lang zu bleiben.“ — „Wahr iſts,
ſagt der Sohn; wenn aber einer zuvor einen
Wand oder Handſtein im Buſen oder Taſche
truͤge?“ — „Wo haſt du dies geſehn?“ —
Bei'n Bergleuten, lieber Vater, wenn ſie aus-
fahren fuͤhren ſie gemeinlich Handſtein bei ſich.“
— „Bergleut, Werkleut, anſchlaͤgige Leut, biſt
du um Bergburſchen geweſen, ſo haſt du was
geſehen und erfahren.“

Endlich kommt der Vater an juͤngſten
Sohn: „Du mein liebes Gackenneſtle, du
wareſt allzeit der alberſt und ſchwaͤcheſt, bleib
du bei mir, die Welt hat viel grober und boͤ-
ſer Voͤgel, die krumme Schnaͤbel und lange
Krallen haben, und nur auf arme Voͤglein
lauern, und ſie verſchlucken, halt dich zu dei-
nesgleichen, und lies die Spinnlein und Raͤup-
lein von den Baͤumen, oder Haͤuslein, ſo bleibſt
du lang zufrieden.“ — „Du, mein lieber Va-
ter, wer ſich naͤhrt ohn' ander Leut Schaden,
der kommt lang hin, und kein Sperber, Ha-
bicht, Aar oder Weih wird ihm nicht ſchaden,
wenn er zumal ſich und ſeine ehrliche Nahrung
dem lieben Gott all Abend und Morgen treu-
[160] lich befiehlt, welcher aller Wald- und Dorf-
voͤglein Schoͤpfer und Erhalter iſt, der auch
der jungen Raͤblein Geſchrei und Gebet hoͤret,
denn ohne ſeinen Willen faͤllt auch kein Sper-
ling oder Schneekuͤnglein auf die Erde.“ —
„Wo haſt du dies gelernt?“ — Antwortet der
Sohn: „Wie mich der große Windbraus von
dir wegriß, kam ich in ein Kirch, da las ich
den Sommer die Fliegen und Spinnen von
den Fenſtern ab, und hoͤret dieſe Spruͤch pre-
digen, da hat mich der Vater aller Sperlinge
den Sommer uͤber ernaͤhrt, und behuͤtet vor
allem Ungluͤck und grimmigen Voͤgeln.“ —
„Traun! mein lieber Sohn, fleuchſt du in die
Kirchen und hilfeſt Spinnen und die ſumſen-
den Fliegen aufraͤumen, und zirpſt zu Gott,
wie die jungen Raͤblein, und befiehlſt dich dem
ewigen Schoͤpfer, ſo wirſt du wohl bleiben,
und wenn die ganze Welt voll wilder tuͤckiſcher
Voͤgel waͤre.“

36.
Von dem Tiſchgen deck dich, dem
Goldeſel und dem Knuͤppel in
dem Sack.

37.
Von der Serviette, dem Torniſter,
dem Kanonenhuͤtlein und dem Horn.

Es waren drei Bruͤder aus dem Schwar-
zenfelſiſchen, von Haus ſehr arm, die reiſten
nach Spanien, da kamen ſie an einen Berg, der
ganz von Silber umgeben war. Der aͤlteſte
Bruder machte ſich bezahlt, nahm ſo viel als
er nur tragen konnte, nnd ging mit ſeiner Beu-
te nach Haus. Die andern zwei reiſten weiter
fort und kamen zu einem Berg, wo nichts als
Gold zu ſehen war. Nun ſprach der eine zu
dem andern: „wie ſollen wir es machen?“ und
der zweite nahm ſich auch ſoviel Gold als er
nur tragen konnte und ging nach Haus; der
dritte aber wollte ſein Gluͤck noch beſſer verſu-
chen und ging weiter fort. Nach drei Tagen
kam er in einen ungeheuren Wald, da hatte er
ſich muͤd gegangen, Hunger und Durſt plagten
ihn, und er konnte nicht aus dem Wald heraus.
Da ſtieg er auf einen hohen Baum und wollte
ſehen, ob er Waldes Ende finden moͤgte, er ſah
aber nichts als Baumſpitzen; da wuͤnſchte er
nur noch einmal ſeinen Leib zu ſaͤttigen und
begab ſich, von dem Baum herunter zu ſteigen.
Als er herunter kam, erblickte er unter dem
Baum einen Tiſch mit vielerlei Speiſe beſetzt,
[173] da ward er vergnuͤgt, nahte ſich dem Tiſch und
aß ſich ſatt. Und als er fertig gegeſſen hatte,
nahm er die Serviette mit ſich und ging wei-
ter, und wenn ihn wieder Hunger und Durſt
ankam, ſo deckte er die Serviette auf und was
er wuͤnſchte, das ſtund darauf. Nach einer
Tagreiſe kam er zu einem Koͤhler, der brannte
Kohlen und kochte Kartoffeln. Der Koͤhler bat
ihn zu Gaſt, er ſagte aber: „ich will nicht bei
dir eſſen, aber ich will dich zu Gaſt bitten,“
der Koͤhler fragte: „wie iſt das moͤglich, ich
ſehe ja nicht, daß du etwas bei dir haſt.“ —
„Das thut nichts, ſetz' dich nur her“ damit
deckte er ſeine Serviette auf, da ſtand alles,
was zu wuͤnſchen war. Der Koͤhler ließ ſichs
gut ſchmecken und hatte großen Gefallen an
der Serviette und als ſie abgegeſſen hatten ſag-
te er: tauſch mit mir, ich geb dir fuͤr die Ser-
viette einen alten Soldatentorniſter wenn du
mit der Hand darauf klopfſt, kommt jedesmal
ein Gefreiter und ſechs Mann Soldaten mit
Ober- und Untergewehr heraus, die koͤnnen mir
im Wald nichts helfen, aber die Serviette waͤr
mir lieb.“ Der Tauſch ging vor ſich, der Koͤh-
ler behielt die Serviette, der Schwarzenfelſer
nahm den Torniſter mit. Kaum war er aber
ein Stuͤck Wegs gegangen, ſo ſchlug er darauf,
da kamen die Kriegshelden heraus: „was ver-
langt mein Herr?“ — „Ihr marſchirt hin
[174] und holet bei dem Koͤhler meine Serviette, die
ich dort gelaſſen.“ Alſo gingen ſie zuruͤck und
brachten ihm die Serviette wieder. Abends
kam er zu einem andern Kohlenbrenner, der lud
ihn wiederum zum Abendeſſen ein und hatte
deßgleichen Kartoffeln ohne Fett. Der Schwar-
zenfelſer aber deckte ſeine Serviette auf und
bat ihn zu Gaſt, da war alles nach Wunſch.
Als die Mahlzeit vorbei war, hielt auch dieſer
Koͤhler um den Tauſch an, er gab fuͤr die Ser-
viette einen Hut, drehte man den auf dem
Kopf herum, ſo gingen die Canonen, als ſtuͤnd
eine Batterie auf dem Flecken. Als der Schwar-
zenfelſer ein Stuͤck Wegs fort war, klopfte er
wieder auf ſeinen alten Ranzen, und der Ge-
freite mit ſechs Mann mußte ihm die Serviet-
te wieder holen. Nun ging es weiter fort in
dem naͤmlichen Wald und er kam Abends zu dem
dritten Koͤhler, der lud ihn, wie die andern
auf ungeſchmelzte Kartoffeln, erhielt aber von
ihm ein Tractament und vertauſchte ihm die
Serviette fuͤr ein Hoͤrnchen, wenn man darauf
blies, fielen alle Staͤdte und Dorfſchaften, wie
auch alle Feſtungswerke uͤbern Haufen. Der
Koͤhler behielt aber die Serviette nicht laͤnger
als die andern, denn der Gefreite mit ſechs
Mann kam bald und holte ſie ab. Wie nun
der Schwarzenfelſer alles beiſammen hatte, kehr-
te er um nach Haus, und wollt ſeine beiden
[175] Bruͤder beſuchen. Dieſe waren reich von ih-
rem vielen Gold und Silber und wie er nun
kam, einen alten zerriſſenen Rock anhabend, da
wollten ſie ihn nicht fuͤr ihren Bruder erken-
nen. Alſobald ſchlug er auf ſeinen Torniſter
und ließ 150 Mann aufmarſchiren, die mußten
ſeinen Bruͤdern die Hucke (den Buckel) recht
vollſchlagen. Das ganze Dorf kam zu Huͤlfe,
aber ſie richteten wenig aus bei der Sache; da
ward es dem Koͤnig gemeldet, der ſchickte ein
militaͤriſch Commando ab, dieſe Soldaten ge-
fangen zu nehmen; aber der Schwarzenfelſer
ſchlug in einem hin auf ſeinen Ranzen und
ließ Infanterie und Cavallerie [aufmarſchiren],
die ſchlugen das militaͤriſche Commando wieder
[zuruͤck] an ſeinen Ort. Am andern Tag ließ
der Koͤnig noch viel mehr Volk ausmarſchiren
um den alten Kerl in Ruh zu ſetzen. Der
aber ſchlug auf ſeinen Ranzen ſo lang bis eine
ganze Armee herausgekommen, dazu drehte er
ſeinen Hut ein paar mal, da gingen die Cano-
nen und der Feind ward geſchlagen und in die
Flucht gejagt. Da ward Friede geſchloſſen und
er zum Vicekoͤnig gemacht, wie auch die Prin-
zeſſin ihm zur Gemahlin gegeben.

Der Prinzeſſin aber lag es beſtaͤndig im
Sinn, daß ſie ſo einen alten Kerl zum Gemahl
nehmen muͤſſen und wuͤnſchte nichts mehr, als
daß ſie ihn wieder los werden koͤnnte. Sie
[176] forſchte taͤglich in welchen Vortheilen ſeine
Macht beſtehe, er war auch ſo treu und ent-
deckte ihr alles. Da ſchwaͤzte ſie ihm ſeinen
Ranzen ab und verſtieß ihn, und als darauf
Soldaten gegen ihn marſchirten, war ſein Volk
verloren, aber noch hatte er ſein Huͤtgen, da
griff er daran und ließ die Kanonen gehen, ſo
ſchlug er den Feind und ward wieder Friede
gemacht. Darnach aber ließ er ſich wieder be-
truͤgen und die Prinzeſſin ſchwaͤzte ihm ſein
Huͤtchen ab. Und als nun der Feind auf ihn
eindrang, hatte er nichts als ſein Hoͤrnchen,
da blies er darauf, alsbald fielen Doͤrfer, Staͤd-
te und alle Feſtungswerke uͤbern Haufen. Da
war er Koͤnig allein und blieb, bis er geſtor-
ben iſt.

38.
Von der Frau Fuͤchſin.

39.
Von den Wichtelmaͤnnern.

40.
Der Raͤuberbraͤutigam.

Eine Prinzeſſin war mit einem Prinzen
verſprochen, der bat ſie mehrmals, ſie moͤchte
ihn doch einmal in ſeinem Schloß beſuchen,
allein weil der Weg durch einen großen Wald
fuͤhrte, ſo lehnte ſie es immer ab, aus Furcht
ſich darin zu verirren. Wenn das ihre Sorge
waͤre, ſagte der Prinz, ſo wollte er ſchon hel-
fen, und an jeden Baum ein Band binden,
daß ſie den Weg gar nicht fehlen koͤnnte; eine
Zeitlang ſuchte ſie es dennoch aufzuſchieben,
als ob es ihr heimlich gegraut haͤtte, endlich
aber gingen ihr alle Ausreden aus, und ſie
mußte ſich eines Tags auf die Reiſe machen.
Von Morgen bis zu Abend ging ſie durch ei-
nen langen, langen Wald, und kam endlich
vor ein großes Haus, alles war ſtill darin,
bloß eine alte Frau ſaß vor der Thuͤre. „Kann
ſie mir nicht ſagen, ob hier der Prinz mein
Braͤutigam wohnt?“ — Gut, mein Kind, ant-
wortete die Frau, daß ihr jetzt kommt, da der
Prinz nicht zu Haus iſt; ich habe Waſſer muͤſ-
ſen tragen in einen großen Keſſel, da wollen
ſie euch umbringen, kochen und hernach eſſen.

Indem kam der Prinz mit ſeinen Spitz-
buben vom Raub heim, weil aber die Alte mit
[185] der Jugend und Schoͤnheit der Braut Mitleid
hatte, ſagte ſie, eh jemand darauf merkte: ge-
ſchwind hinunter in den Keller, hinter das gro-
ße Faß, da verſteckt euch! Kaum war die Prin-
zeſſin dahinter gewiſcht, ſo kommen auch die
Raubgeſellen in den Keller gegangen und fuͤhr-
ten eine alte Frau mit ſich gefangen, die Prin-
zeſſin ſah wohl, daß es ihre Großmutter war,
denn aus ihrer Ecke heraus konnte ſie alles
mit anſchauen, was da vorging, ohne daß ſie
von einem Auge bemerkt wurde. Die Spitz-
buben nahmen die alte Großmutter, ermorde-
ten ſie und zogen ihr alle Ringe von den Fin-
gern, einen nach dem andern ab, nur aber der
Ring vom Goldfinger, der wollte nicht herun-
ter, da griff einer ein Beil und hieb den Fin-
ger ab, der Finger aber ſprang hinters Faß
und fiel gerade in den Schooß der Prinzeſſin.
Nachdem die Spitzbuben lange vergebens um
den Finger herum geſucht haben, fing endlich
einer an: habt ihr wohl ſchon hinterm großen
Faß geſucht? — Laßt lieber das Suchen bei
Lichte ſeyn, ſagte ein anderer, morgen fruͤh wol-
len wir ſuchen, da werden wir den Ring bald
haben.“

Hierauf legten ſich die Spitzbuben in dem-
ſelben Keller zum Schlaf nieder, und wie ſie
ſchliefen nnd ſchnarchten, ging die Braut hin-
term Faß hervor, da lagen ſie alle reihenweiſe,
[186] und ſie mußte uͤber all die Schlafenden [wegge-
hen]
, bis zur Thuͤre. Behutſam ſetzte ſie im-
mer ihren Fuß in die Zwiſchenraͤume, und im-
mer war ihr bang, ſie moͤchte einen aufwecken,
allein es geſchah zum Gluͤck nicht, und als ſie
die Thuͤre erreicht hatte und in dem Wald wie-
der war, folgte ſie den Baͤndern, denn der
Mond ſchien ganz hell, ſo lange bis ſie wieder
nach Haus gelangte.

Ihrem Vater erzaͤhlte ſie nun alles, was
ihr begegnet war, der gab gleich Befehl, ein
ganzes Regiment ſollte das Schloß umzingeln,
ſobald der Braͤutigam eintraͤfe. Dieſes ge-
ſchah, der Braͤutigam kam desſelben Tags und
fragte gleich: warum ſie denn geſtern nicht zu
ihm gekommen waͤre, wie ſie doch verſprochen
gehabt haͤtte? So ſprach ſie: ich habe einen
ſo ſchweren Traum gehabt; mir traͤumte, ich
kaͤme in ein Haus, da ſaß eine alte Frau vor
der Thuͤre, welche zu mir ſprach: wie gut iſt
es doch fuͤr euch, mein Kind, daß ihr jetzt
kommt, dieweil niemand zu Haus iſt, denn ich
muß es euch nur ſagen, ich habe da Waſſer
tragen muͤſſen in einen großen Keſſel, da wol-
len ſie euch umbringen, ſieden und hernach eſſen.
Und wie ſie noch ſo ſprach, kamen die Spitz-
buben heim, da ſagte die Alte, eh mich jemand
merkte, geſchwind hinunter in den Keller, ver-
ſteckt euch hinter das große Faß, kaum aber
[187] war ich dahinter, ſo kamen die Spitzbuben auch
die Kellertreppe hinabgegangen, und ſchleppten
eine alte Frau mit ſich, die ergriffen und mor-
deten ſie. Und als ſie die alte Frau ermordet
hatten, fingen ſie an, und zogen ihr alle Ringe
von den Fingern, einen nach dem andern, nur
der Ring am Goldfinger wollte nicht herunter-
gehen, da griff einer zum Beil und hieb dar-
auf, daß der Finger in die Hoͤhe ſprang, und
kam gerade hinters Faß geſprungen in meinen
Schooß, und hier hab ich den Finger!
bei welchen Worten ſie ihn ploͤtzlich aus der
Taſche zog.

Wie der Braͤutigam das ſah und hoͤrte,
wurde er kreideweiß vor Schrecken, dachte alſo-
bald zu entfliehen, und ſprang zum Fenſter hin-
aus. Unten aber ſtand Wache, die fing ihn
und ſeine ganze Bande auf, und alle wurden
hingerichtet zum Lohn fuͤr ihre Bubenſtuͤcke.

41.
Herr Korbes.

Es war einmal ein Huͤhnchen und Haͤhn-
chen, die wollten zuſammen verreiſen, da baute
das Haͤhnchen einen ſchoͤnen Wagen mit vier
rothen Raͤdern, und ſpannte vier Maͤuschen da-
vor, dann ſetzte ſich das Huͤhnchen mit dem
Haͤhnchen auf, und ſo fuhren ſie fort. Da be-
[188] gegnete ihnen eine Katze, die ſprach: „wo wollt
ihr hin?“ da antwortete das Hahnchen:

Die Katze ſprach: „nehmt mich auch mit.“ Das
Haͤhnchen antwortete: „recht gern, ſetz dich hin-
ten auf, daß du vornen nicht herabfaͤllſt:

So kam nach und nach ein Muͤhlſtein, ein Ei,
eine Ente, eine Stecknadel und eine Naͤhnadel,
die ſetzten ſich auch alle auf den Wagen, wie
ſie aber zu des Herrn Korbes ſeinem Haus ka-
men, war der Herr Korbes nicht da. Die
Maͤuschen fuhren den Wagen in die Remiſe,
das Huͤhnchen flog mit dem Haͤhnchen auf eine
Stange, die Katze ſetzte ſich ins Kamin, die
Ente in die Bornſtande, die Stecknadel ſich ins
Stuhlkiſſen, die Naͤhnadel ins Bett ins Kopf-
kiſſen, der Muͤhlenſtein legte ſich uͤber die Thuͤ-
re, und das Ei wickelte ſich in das Handtuch.
Da kam der Herr Korbes nach Haus, ging ans
Kamin und wollte Feuer anmachen, da warf
ihm die Katze das ganze Geſicht voll Aſche; er
[189] ging geſchwind in die Kuͤche und wollte ſich ab-
waſchen, wie er an die Bornſtande kam, ſpruͤtz-
te ihm die Ente Waſſer ins Geſicht, als er ſich
abtrocknen wollte, rollte ihm das Ei aus dem
Handtuch entgegen, ging entzwei und klebte
ihm die Augen zu; er wollte ſich ruhen und
ſetzte ſich auf den Stuhl, da ſtach ihn die Steck-
nadel, daruͤber wurde er ganz verdrießlich und
ging ins Bett und wie er den Kopf aufs Kiſ-
ſen niederlegte, da ſtach ihn die Naͤhnadel; da
ward er ſo boͤs und toll, daß er zum Haus
hinaus laufen wollte, wie er aber an die Thuͤre
kam, ſprang der Muͤhlſtein herunter und ſchlug
ihn todt.

42.
Der Herr Gevatter.

Ein armer Mann hatte ſchon viel Kinder,
ſo daß er alle Welt zu Gevatter gebeten hatte,
und als er noch eins bekam, wußte er nicht,
wen er noch zu Gevatter bitten koͤnne, da wur-
de er ſehr betruͤbt und legte ſich hin und ſchlief
ein. Da traͤumte ihm, er ſolle vor das Thor
gehen, und den erſten, der ihm begegne, den
ſolle er zu Gevatter bitten. Das that der Mann,
da begegnete ihm einer, den bat er zum Ge-
vatter und der ſchenkte ihm ein Glaͤschen mit
Waſſer, „damit kannſt du alle Kranke curiren,
[190] wenn der Tod beim Kopf ſteht, ſteht er aber
bei den Fuͤßen, ſo muß der Kranke ſterben.“
Nun wurde des Koͤnigs Kind krank, und der
Tod ſtand beim Kopf, da curirte ers mit dem
Waſſer, und das zweitemal, als es krank wur-
de, da machte ers wieder geſund, weil der Tod
wieder beim Kopf ſtand, das dritte mal aber
ſtand er bei den Fuͤßen, da mußte es ſterben.

Da ging der Mann zu ſeinem Gevatter
und wollte es ihm alles erzaͤhlen, und als er
im Haus auf die erſte Treppe kam, ſo ſtanden
da die Schippe und der Beſen, und ſchmiſſen
ſich. Da fragte er ſie, wo der Gevatter woh-
ne; der Beſen ſagte: eine Treppe hoͤher.“
Wie er auf die zweite Treppe kam, ſah er eine
Menge todter Finger liegen. Da fragte er wie-
der, wo der Gevatter wohne? „eine Treppe hoͤ-
her.“ Auf der dritten Treppe lag ein Haufen
todter Koͤpfe die ſagten wieder: „eine Treppe
hoͤher.“ Auf der vierten ſah er Fiſche uͤber
dem Feuer ſtehen, die britzelten im Kochen und
backten ſich ſelber. Sie ſagten auch: „eine
Treppe hoͤher.“ Wie er auf die fuͤnfte kam
da war eine Stube, da guckte er durch das
Schluͤſſelloch, und ſah den Gevatter, der
ein paar lange, lange Hoͤrner auf hatte, und
als er hineinging, legte er ſie geſchwind
aufs Bett und deckte ſie zu. Da ſprach der
Mann: „Herr Gevatter, wie ich auf eure erſte
[191] Treppe kam, da ſah ich eine Schippe und ei-
nen Beſen ſtehen, die ſich ſchmiſſen“ — „wie
ſeid ihr ſo einfaͤltig, antwortete der Gevatter,
das waren der Knecht und die Magd, die ſpra-
chen zuſammen.“ — „Auf der zweiten Treppe
ſah ich todte Finger liegen.“ — „Ei, wie ſeid
ihr dumm, das waren Skorzenerwurzel.“ —
„Auf der dritten lag ein Haufen Todtenkoͤpfe.“
— „Dummer Mann, das waren Krautkoͤpfe.“
— „Auf der vierten ſah ich Fiſche im Koch-
topf, die britzelten und kochten ſich ſelber. Wie
er das Wort ſprach, kamen die Fiſche und tru-
gen ſich ſelber auf“ — „und auf der fuͤnften
guckte ich durchs Schluͤſſelloch, da ſah ich, daß
ihr lange, lange Hoͤrner hattet“ — “Ei, das
iſt nicht wahr.”

43.
Die wunderliche Gaſterei.

Auf eine Zeit lebte eine Blutwurſt und ei-
ne Leberwurſt zuſammen, und die Blutwurſt
bat die Leberwurſt zu Gaſt. Wie es Eſſenszeit
war, ging die Leberwurſt ganz vergnuͤgt zu der
Blutwurſt, als ſie aber in die Hausthuͤre trat,
ſah ſie allerlei wunderliche Dinge, auf jeder
Stiege der Treppe, deren viele waren, immer
etwas anderes, da war ein Beſen und eine
Schippe, die ſich miteinander ſchlugen, dann ein
[192] Affe mit einer großen Wunde am Kopf und
dergleichen mehr.

Die Leberwurſt war ganz erſchrocken und
beſtuͤrzt daruͤber, doch nahm ſie ſich ein Herz
ging in die Stube und wurde von der Blut-
wurſt freundſchaftlich empfangen. Die Leber-
wurſt hub an, ſich nach den ſeltſamen Dingen
zu erkundigen, die draußen auf der Treppe waͤ-
ren, die Blutwurſt that aber, als hoͤrte ſie es
nicht, oder als ſey es nicht der Muͤhe werth
davon zu ſprechen, oder ſie ſagte etwa von der
Schippe und Beſen: „es wird meine Magd ge-
weſen ſeyn, die auf der Treppe mit jemand ge-
ſchwaͤtzt,“ und brachte die Rede auf etwas
anderes.

Die Blutwurſt ging darauf hinaus, und ſag-
te, ſie muͤſſe in der Kuͤche nach dem Eſſen ſehen,
ob alles ordentlich angerichtet werde, und nichts
in die Aſche geworfen. Wie die Leberwurſt der-
weil in der Stube auf und abging, und immer die
wunderlichen Dinge im Kopf hatte, kam je-
mand, ich weiß nicht, wers geweſen iſt, herein
und ſagte: „ich warne dich, Leberwurſt, du biſt
in einer Blut- und Moͤrderhoͤhle, mach dich ei-
lig fort, wenn dir dein Leben lieb iſt.“ Die
Leberwurſt beſann ſich nicht lang, ſchlich die
Thuͤr hinaus und lief, was ſie konnte, ſie ſtand
auch nicht eher ſtill, bis ſie aus dem Haus mit-
ten auf der Straße war. Da blickte ſie ſich
um
[193] um, und ſah die Blutwurſt oben im Bodenloch
ſtehen mit einem langen, langen Meſſer, das
blinkte, als waͤrs friſch gewetzt, damit drohte
ſie, und rief herab:
„haͤtt ich dich, ſo wollt ich dich!“

44.
Der Gevatter Tod.

Es war einmal ein armer Mann, der hatte
ſchon zwoͤlf Kinder, wie das dreizehnte geboren
wurde, wußte er ſich nicht mehr zu helfen, und
lief in ſeiner Noth hinaus in den Wald. Da
begegnete ihm der liebe Gott und ſagte: „du
dauerſt mich, armer Mann, ich will dir dein
Kind aus der Taufe heben und fuͤr es ſorgen,
da wird es gluͤcklich auf Erden.“ Der Mann
antwortete: „ich will dich nicht zum Gevatter,
du giebſt den Reichen und laͤßt die Armen hun-
gern;“ damit ließ er ihn ſtehen und ging wei-
ter. Bald darauf begegnet ihm der Tod, der
ſprach gleichfalls zu ihm: „ich will dein Gevat-
tersmann werden, und dein Kind heben; wenn
es mich zum Freund hat, da kanns ihm nicht
fehlen, ich will es zu einem Doctor machen.“
Der Mann ſagte: „das bin ich zufrieden, du
machſt keinen Unterſchied und holſt den Reichen
wie den Armen; morgen iſt Sonntag, da wird
Kindermärchen. N
[194] das Kind getauft, ſtell dich nur zu rechter
Zeit ein.“

Am andern Morgen kam der Tod und hielt
das Kind uͤber die Taufe. Nachdem es groß
geworden war, kam er einmal wieder, und nahm
ſeinen Pathen mit in den Wald; da ſprach er
zu ihm: „jetzt ſollſt du ein Doctor werden;
du brauchſt nur Acht zu geben, wenn du zu ei-
nem Kranken gerufen wirſt und du ſiehſt mich
zu ſeinem Haupte ſtehen, ſo hats nichts zu ſa-
gen, laß ihn dann an dieſer Flaſche riechen
und ſalb ihm die Fuͤße damit, ſo wird er bald
wieder geſund ſeyn; ſteh ich aber zu den Fuͤ-
ßen, dann iſts aus, dann will ich ihn haben,
und unterſteh dich nicht eine Cur anzufangen.“
Damit gab der Tod ihm die Flaſche, und er
ward ein beruͤhmter Doctor; er brauchte nur
den Kranken zu ſehen, ſo ſagt' er ſchon voraus
ob er wieder geſund werde oder ſterben muͤſſe.
Einmal ward er zum Koͤnig gerufen, der an ei-
ner ſchweren Krankheit darnieder lag; wie der
Doctor eintrat, ſah er den Tod zu den Fuͤßen
des Koͤnigs ſtehen, und da konnte ſeine Flaſche
nichts mehr helfen. Doch fiel ihm ein, er woll-
te den Tod betruͤgen, packte alſo den Koͤnig an,
und legte ihn [verkehrt], ſo daß der Tod an ſeinem
Haupte zu ſtehen kam; es gluͤckte und der Koͤ-
nig wurde geſund. Wie der Doctor aber wie-
der zu Haus war, kam der Tod zu ihm, machte
[195] ihm boͤſe grimmige Geſichter und ſagte: „wenn
du dich noch einmal unterſtehſt mich zu betruͤ-
gen, ſo dreh ich dir den Hals um.“ Bald dar-
nach ward des Koͤnigs ſchoͤne Tochter krank,
niemand auf der Welt konnte ihr helfen, der
Koͤnig weinte Tag und Nacht, endlich ließ er
bekannt machen, wer ſie curiren koͤnne, der ſolle
ſie zur Belohnung haben. Da kam der Doc-
tor und ſah den Tod zu den Fuͤßen der Prin-
zeſſin ſtehen, doch weil er vor ihrer Schoͤnheit
ganz in Erſtaunen war, vergaß er alle War-
nung, drehte ſie herum und ließ ſie an der hei-
lenden Flaſche riechen und ſalbte ihr die Fuß-
ſohlen daraus. Kaum war er wieder zu Haus,
da ſtand der Tod mit einem entſetzlichen Ge-
ſicht vor ihm packte ihn, und trug ihn in eine
unterirdiſche Hoͤhle, worin viel tauſend Lichter
brannten. „Siehſt du, ſagte der Tod, das ſind
alle Lebende, und hier das Licht, das nur noch
ein wenig brennt und gleich ausloͤſchen will,
das iſt dein Leben; huͤt' dich!“

45.
Des Schneiders Daumerling Wan-
derſchaft.

Ein Schneider hatte einen Sohn, der war
klein gerathen und nicht groͤßer als ein Dau-
men, darum hieß er der Daumerling. Er hatte
N 2
[196] aber Courage im Leibe und ſagte zu ſeinem Va-
ter: „Vater, ich will auf die Wanderſchaft ge-
hen.“ — „Recht, mein Sohn,“ ſprach der Al-
te, nahm eine Stopfnadel und machte am Licht
einen Knoten von Siegellack daran: „da haſt
du auch einen Degen mit auf den Weg. „Das
Schneiderlein zog aus in die Welt und kam
zuerſt bei einem Meiſter in die Arbeit, da war
ihm aber das Eſſen nicht gut genug. „Frau
Meiſterin, wenn ſie uns kein beſſer Eſſen giebt,
ſagte der Daumerling, ſchreib ich morgenfruͤh
mit Kreide an ihre Hausthuͤre: „Kartoffel zu
viel, Fleiſch zu wenig, Adies, Herr Kartoffel-
koͤnig! und gehe fort.“ — „Was willſt du
wohl, du Huͤpferling, ſagte die Meiſterin, ward
boͤs, ergriff einen Lappen und wollte ihn ſchla-
gen, mein Schneiderlein kroch behend unter den
Fingerhut, guckte unten hervor und ſtreckte der
Frau Meiſterin die Zunge heraus. Sie hob
den Fingerhut auf, aber der Daumerling huͤpf-
te in die Lappen und wie die Meiſterin die
auseinander warf und ihn ſuchte, machte er ſich
in den Tiſchritz: „he! he! Frau Meiſterin.“
rief er und ſteckte den Kopf in die Hoͤhe, und
wenn ſie zuſchlagen wollte, ſprang er immer
in die Schublade hinunter. Endlich aber er-
wiſchte ſie ihn doch, und jagte ihn zum Haus
hinaus.

Das Schneiderlein wandert und kam in
[197] einen großen Wald, da begegnete ihm ein Hau-
fen Raͤuber, die wollten des Koͤnigs Schatz be-
ſtehlen; und als ſie das Schneiderlein ſehen,
denken ſie, der kann uns viel nuͤtzen, reden es
an, ſagen, es ſey ein tuͤchtiger Kerl, es ſolle
mit zur Schatzkammer gehen, ſich hineinſchlei-
chen und ihnen das Geld herauswerfen. Es
laͤßt ſich drauf ein, geht zu der Schatzkammer
und beſieht die Thuͤre, ob kein Ritzen darin;
gluͤcklicherweiſe findet es bald einen und will
einſteigen, da ſagt die Schildwache zur andern:
„was kriecht da fuͤr eine garſtige Spinne? die
muß man todt treten.“ — „Ei, laß ſie doch
gehen, ſagte die andere, ſie hat dir ja nichts
gethan.“ So kam der Daumerling in die
Schatzkammer, ging an das Fenſter, vor dem
die Raͤuber ſtanden und warf ihnen einen Tha-
ler nach dem andern hinaus. Wie der Koͤnig
ſeine Schatzkammer beſah, fehlte ſo viel Geld,
kein Menſch aber konnte begreifen, wer es ſoll-
te geſtohlen haben, da alle Schloͤſſer gut ver-
wahrt waren. Der Koͤnig ſtellte Wachen da-
bei, die hoͤrten es in dem Geld rappeln, gin-
gen hinein und wollten den Dieb greifen. Das
Schneiderlein ſetzte ſich in der Ecke unter einen
Thaler und rief: „hier bin ich!“ die Wachen
liefen dahin, indeß ſprang es in eine andere
Ecke, und wie die dort ankamen, ſchrie es da:
„hier bin ich!“ die Wachen liefen zuruͤck, es
[198] huͤpfte aber wieder in eine andere Ecke und
rief: „hier bin ich!“ Und ſo hatte es ſie zum
Narren und trieb es ſo lange, bis ſie muͤd wa-
ren, und davon gingen. Der Daumerling warf
nun die Thaler nach und nach alle hinaus und
auf den letzten ſetzte er ſich ſelber, und flog da-
mit durchs Fenſter hinunter. Die Raͤuber lob-
ten ihn gewaltig, und haͤtten ihn zu ihrem
Hauptmann gemacht, wenn er gewollt haͤtte,
darauf theilten ſie die Beute; das Schneider-
lein kann aber nicht mehr nehmen als einen
Kreuzer, weil es nicht mehr bei ſich tragen
kann.

Darauf nahm es den Weg wieder zwiſchen
die Beine, und endlich, weils mit dem Hand-
werk ſchlecht ging, verdingte es ſich als Haus-
knecht in einem Gaſthof. Die Maͤgde konnten es
aber nicht leiden, weil es alles ſah, was ſie im
Haus heimlich hielten, ohne daß ſie es merk-
ten, und ſie darnach angab, und haͤtten ihm
gern einen Schabernack angethan. Als es daher
einmal in der Wieſe ſpazieren ging, wo eine
maͤhte, maͤhte ſie es mit dem Gras zuſammen,
und warf es daheim den Kuͤhen vor, und die
ſchwarze ſchluckte es mit hinunter. Der Dau-
merling war nun in der Kuh eingeſperrt, und
hoͤrte Abends ſprechen, daß ſie ſollte geſchlach-
tet werden. Da war ſein Leben in Gefahr
und er rief: „ich bin hier?“ — „Wo biſt
[199] du?“ — „In der ſchwarzen.“ Er ward aber
unrecht verſtanden und die Kuh geſchlachtet;
gluͤcklicher Weiſe traf ihn kein Hieb, und er
kam unter das [Wurſtfleiſch]. Wie das nun ſoll-
te gehackt werden, rief er: „hackt nicht zu tief!
hackt nicht zu tief! ich ſtecke darunter!“ Vor
dem Laͤrmen aber hoͤrte das kein Menſch, doch
ſprang er ſo behend zwiſchen den Hackmeſſern
durch, daß ihm keins was ſchadete, aber ent-
ſpringen konnte er nicht, und ward in eine
Blutwurſt gefuͤllt. Mit der ward er in den
Schornſtein zum Raͤuchern aufgehaͤngt, und
mußte haͤngen, bis im Winter, wo die Wurſt
ſollte gegeſſen werden, und wie ſein Quartier
aufgeſchnitten ward, ſprang er heraus und lief
davon.

Das Schneiderlein wanderte wieder, da kam
es aber einem Fuchs in den Weg, der ſchnappte
es auf: „Herr Fuchs, rief es, ich bin hier,
laßt mich frei.“ — „Ja, ſagte der Fuchs, an
dir hab ich doch nicht viel: wenn du machſt,
daß dein Vater mir alle ſeine Huͤner im Hof
giebt.“ Das gelobte es, und da trug es der
Fuchs heim, und kriegte alle Huͤner im Hof;
das Schneiderlein aber brachte ſeinem Vater ſei-
nen erworbenen Kreuzer von der Wanderſchaft
mit. —

„Warum hat aber der Fuchs die armen
Piephuͤner zu freſſen kriegt?“ — „Ei, du
[200] Narr, deinem Vater wird ja ſein Kind lieber
ſeyn, als die Huͤner!“

46.
Fitchers Vogel.

Es war einmal ein Hexenmeiſter, der war
ein Dieb und ging in der Geſtalt eines armen
Mannes vor die Haͤuſer und bettelte. Da kam
ein Maͤdchen vor die Thuͤre, und brachte ihm ein
Stuͤck Brod; er ruͤhrte das Maͤdchen nur an, da
mußte es in ſeine Koͤtze ſpringen. Dann trug
er es fort und brachte es in ſein Haus, da
war alles praͤchtig, und er gab ihm alles, was
es wuͤnſchte. Darnach ſprach er einmal: „ich
habe auswaͤrts zu thun, und muß nothwendig
verreiſen, da haſt du ein Ei, das heb ſorgfaͤltig
auf und trag es beſtaͤndig bei dir, und da haſt
du auch einen Schluͤſſel, aber geh nicht in die
Stube, die er aufſchließt, bei Lebensſtrafe.“
Wie er aber fort war, ging ſie doch hin und
ſchloß die Stube auf, und wie ſie hineintrat,
ſah ſie in der Mitte ein großes Becken ſtehen,
darin lagen todte und zerhauene Menſchen. Sie
erſchrack ſo gewaltig, daß das Ei, das ſie in
der Hand hielt, hineinplumpte; ſie nahm es
zwar geſchwind wieder heraus und wiſchte das
Blut ab, das kam aber den Augenblick wieder
zum Vorſchein, und ſie konnte es nicht herun-
[201] ter kriegen, ſo viel ſie auch wiſchte und ſchabte.
Als der Mann wieder kam, verlangte er das
Ei und den Schluͤſſel, ſah beide an, und da
ſah er, daß ſie in der Blutkammer geweſen
war. „Haſt du auf meine Worte nicht geach-
tet, ſagte er zornig, ſo ſollſt du nun gegen dei-
nen Willen in die Kammer kommen;“ damit
ergriff er ſie, fuͤhrte ſie hin und zerhackte ſie,
und warf ſie zu den andern ins Becken. Nach
einiger Zeit ging der Mann wieder betteln und
fing die zweite Tochter aus dem Haus; der ge-
ſchah wie der erſten, ſie ſchloß auch die verbo-
tene Thuͤre auf, ließ das Ei ins Blut fallen,
und ward zerhackt und zu ihr in das Becken
geworfen. Da wollte der Hexenmeiſter auch
die dritte Tochter haben, faͤngt ſie auch in ſei-
ner Koͤtze, traͤgt ſie heim, und giebt ihr bei ſei-
ner Abreiſe das Ei und den Schluͤſſel. Die
dritte Schweſter aber war klug und liſtig; ſie
ſchloß das Ei erſt ein und ging dann in die
heimliche Kammer, und wie ſie ihre Schweſtern
in dem Blutbecken findet, ſucht ſie und ſucht
alles zuſammen und legts zurecht, Kopf, Leib,
Arm und Bein; da fangen die Glieder an ſich
zu regen, und ſchließen ſich aneinander und die
zwei werden wieder lebendig. Da fuͤhrte ſie
beide heraus und verſteckte ſie, und als der
Mann heim kam und das Ei ohne Blut fand,
bat er ſie, ſie moͤgte ſeine Braut werden. Sie
[202] ſagte ja, aber er muͤßte erſt einen Korb voll
Gold ihren Eltern auf dem Ruͤcken hintragen,
dieweil wollte ſie die Hochzeit beſtellen. Dar-
nach ſagte ſie zu ihren Schweſtern, ſie ſollten
ihr nur Huͤlfe von daheim kommen laſſen, ſetz-
te ſie in einen Korb und deckte ihn ganz mit
Gold zu: „den trag nun fort, aber unterſteh
dich nicht unterwegs zu ruhen, denn ich ſehs
hier durch mein Bretchen, wenn dus thuſt.“
Er nahm den Korb auf den Ruͤcken und ging
fort, der ward ihm aber ſo ſchwer, daß er ihn
faſt todt druͤckte, da wollte er ein wenig ruhen,
aber gleich rief eine im Korb: „ich ſeh durch
mein Bretchen, daß du ruhſt, willſt du gleich
weiter!“ Da meinte er ſeine Braut rief, mach-
te ſich wieder auf, und ſo oft er ruhen wollte,
rief es wieder, und da mußte er weiter. Die
Braut aber daheim nahm einen Todtenkopf,
thaͤt ihm einen Schmuck auf, und ſetzte ihn
oben vors Bodenloch; dann lud ſie die Freunde
des Hexenmeiſters zu der Hochzeit ein, und wie
das geſchehen war, ſteckte ſie ſich in ein Faß
mit Honig, ſchnitt das Bett auf und waͤlzte
ſich in den Federn, daß ſie niemand erkennen
konnte, ſo wunderlich ſah ſie aus und damit
ging ſie hinaus auf den Weg. Bald begegne-
te ihr ein Theil der Gaͤſte, die fragten ſie:

Darauf begegnete ihr auch der Braͤutigam, der
zuruͤckkam:

Der Braͤutigam ſah hinauf, und als er den
geputzten Todtenkopf oben ſitzen ſah, meinte er,
es waͤre ſeine Braut und gruͤßte ſie. Wie er
aber im Haus war, und alle ſeine Freunde auch,
da kam die Huͤlfe, die die Schweſtern geſchickt
hatten; und ſie ſchloſſen das Haus zu und ſteck-
ten es an, und da keiner heraus konnte, muß-
ten ſie alle verbrennen.

47.
Van den Machandel-Boom.

Dat is nu all lang her, woll twee duſent
Joor, do was daar een riik Mann, de hadde
eene ſchoͤne frame Fru, un ſe hadden ſick beede
ſeer leef, hadden averſt kene Kinner, ſe wuͤnſch-
ten ſick averſt ſeer welke, un de Fru bedt' ſo
[204] veel dorum Dag un Nacht, man ſe kregen keen
und kregen keen. Voͤr eeren Huſe was een
Hoff, darup ſtund een Machandelboom, uͤnner
den ſtund de Fru eens in'n Winter, un ſchellt
ſick eenen Appel, un as ſe ſick den Appel ſo
ſchellt, ſo ſneet ſe ſick in'n Finger, un dat
Blood feel in den Snee — ach! ſed de Fru,
un ſuͤft ſo recht hoch up, un ſach dat Blood
foͤr ſick an, un was ſo recht wehmoͤdig, hadd ick
doch een Kind ſo rood as Blood un ſo witt as
Snee! — un as ſe dat ſed, ſo wurd eer ſo
recht froͤlich to Moode, eer was recht, as ſull dat
wat warden; daar ging ſe to den Huſe un ging
een Maand hen, de Snee voͤrging, un twee
Maand, daar was dat groͤn, un dree Maand,
daar kemen de Bloͤmer ut de Eerde, un veer
Maand, daar drungen ſick alle Boͤmer in dat
Holt, un de groͤnen Twige weeren all in een
anner wuſſen; daar ſungen de Vaͤgelkens, dat
dat ganze Holt ſchallt, un de Bleujten felen van
de Boͤmer, daar was de fyfte Maand weg, un
ſe ſtund uͤnner den Machandelboom, de rook
ſo ſchoͤn; do ſprung eer dat Hart voͤr Freuden,
un ſe feel up eere Knee un kunde ſick nich la-
ten, un as de ſoͤſte Maand voͤrbi was, daar
wurden de Fruͤchte dick un ſtark, do wurd ſe
ganz ſtill, un de ſoͤwende Maand, do greep ſe
na de Machandelbeeren un att ſe ſo nidſch, do
wurd ſe trurig un krank; daar ging de achte
[205] Maand hen, un ſe reep eeren Mann, un wenn-
de un ſed: wenn ick ſtarve, ſo begrave my uͤn-
ner den Machandelboom! do wurde ſe ganz
getroſt un freute ſick, bett de neegte Maand
voͤrby was, daar kreeg ſe een Kind, ſo witt as
Snee un ſo rood as Blood; un as ſe dat ſach,
ſo freute ſe ſick ſo, dat ſe ſturv.

Daar begroof eer Maan ſe uͤnner den Ma-
chandelboom, un he fung an to weenen ſo
ſeer; eene Tyd lang do wurd dat wat ſachter,
un daar he noch wat weend hadd, do heel he up,
un noch eene Tyd, do nam he ſick wedder
eene Fru.

Mit de tweete Fru kreeg he eene Dochter,
dat Kind averſt van de eerſte Fru was een
luͤttje Soͤn, un was ſo rood as Blood un ſo
witt as Snee. Wenn de Fru eere Dochter ſo
anſach, ſo had ſe ſe ſo leef, averſt denn ſach
ſe den luͤttjen Jung an, un dat ging eer ſo
dorch't Hart, un eer duͤcht, as ſtund he eer al-
lerwegen in'n Weg, un dacht denn man uͤm-
mer, wo ſe eer Dochter all dat Voͤrmoͤgent to-
wenden wull, un de Boͤſe gav eer dat in, dat
ſe den luͤttjen Jung ganz gram wurd, un ſtoͤd
em heruͤm van een Ek in de anner, un buft
em hier un knuft em daar, ſo dat dat arme Kind
uͤmmer in Angſt was; wenn he denn ut de
School kam, ſo hadd he keene ruhige Stede.

Eens was de Fru up de Kamer gaan, do
[206] kamm de luͤttje Dochter ook herup un ſed:
Moder giv my eenen Appel! Ja myn Kind,
ſed de Fru, un gav eer eenen ſchoͤnen Appel
uut de Kiſt, de Kiſt averſt had eenen grooten
ſwaaren Deckel mit een groot ſchaarp yſern
Slott. Moder, ſed de luͤttje Dochter, ſchall
Broder nich ook eenen hebben? Dat voͤrdrot
de Fru, doch ſed ſe: ja, wenn he ut de School
kuͤmmt; un as ſe ut dat Finſter gewaar wur-
de, dat he kamm, ſo was dat recht, as wenn
de Boͤſe oͤver eer kamm, un ſe grapſt to, un
nam eerer Dochter den Appel wedder weg un
ſed: „du ſaſt nich eer eenen hebben, as Vro-
der.“ Daar ſmeet ſe den Appel in de Kiſt un
maakt de Kiſt to; daar kamm de luͤttje Jung in
de Doͤr, daar gav eer de Boͤſe in, dat ſe fruͤnt-
lich to em ſed: „myn Soͤn, wiſt du eenen Ap-
pel hebben?“ un ſach em ſo haſtig an. „Mo-
der, ſed de luͤttje Jung, wat ſuͤhſt du greſig
ut, ja giv my eenen Appel!“ Daar was eer,
as ſull ſe em toreden: „kumm mit my,“ ſed
ſe, un maakt den Dekkel up, „haal by eenen
Appel herut,“ un as ſick de luͤtt Jung henin
buͤckt, ſo reet eer de Boͤſe, bratſch — ſloog ſe
den Dekkel to, dat de Kop af floog un uͤnner
de rooden Appel feel. Daar aͤverleep eer dat in
de Angſt, un dacht: „kund ick dat van my
bringen.“ Daar ging ſe baben na eere Stuve
na eeren Draagkaſten un haalt ut de baͤvelſte
[207] Schuuflade eenen witten Dook, un ſett den
Kopp wedder up den Hals un bund den Hals-
dook ſo um, dat man niks ſeen kund, un ſett
em voͤr de Doͤr up eenen Stool un gav em
den Appel in de Hand.

Daar kamm daarna Marleenken to eere Mo-
der in de Koͤke, de ſtund by den Fuͤuͤr un had
eenen Pott mit heet Water foͤr ſik, den ruͤuͤrt
ſe uͤmmer um: „Moder, ſed Marleenken,
Broder ſitt voͤr de Doͤoͤr un ſuͤuͤt ganz witt ut,
un hedd eenen Appel in de Hand, ick hev em
beden, he ſull my den Appel geven, averſt
he antwoord my nich, da wurd my ganz gruu-
lig.“ „Ga nochmal hen, ſed de Moder, un
wenn he dy nich antwoorden will, ſo giv em
eens an de Ooren!“ Daar ging Marleenken hen
un ſed: „Broder giv my den Appel!“ averſt
he ſweeg ſtill, daar gav ſe em eens up de Oo-
ren, daar feel de Kop heruͤnn, daraͤver varſchrak
ſe ſick, un fung an to weenen un to raaren,
un leep to eere Moder un ſed: „ach, Moder,
ick hebb minen Broder den Kopp afſlagen!“ un
weend un weend un wull ſick nich tofreden
geven; „Marleenken, ſed de Moder, wat heſt
du daan — averſt ſwig man ſtill, dat er keen
Minſch markt, dat is nu doch nich to aͤnnern;
wi willen em in ſuur kaaken.“ Dear nam de
Moder den luͤttjen Jungen un hackt em in
Stuͤkken, ded de in den Pott un kaakt em in
[208] ſuur; Marleenken averſt ſtund daarby un weend
un weend, un de Traanen feelen all in den Pott,
un ſe bruukten gar keen Solt.

Daar kamm de Vader to Huus un ſett ſick
to Diſch, un ſed: „wo is denn min Soͤn?“
Dar drog de Moder eene groote, groote Schoͤt-
tel op mit ſwart Suur, un Marleenken weend
un kund ſick nich hollen. Da ſed de Vader
wedder: „wo is den min Soͤn?“ „Ach, ſed
de Moder, he is oͤver Land gaan, na Muͤt-
ten eer groot Oem, he wull daar wat bliven.“
„wat deit he denn daar? un hed my nich mal
Adjuͤs ſegd?“ „o he wuld geern hen, un bed
my, ob he daar woll ſoͤs Weken bliven kun, he
is jo woll daar uphaben.“ „Ach, ſed de Mann,
my is ſo recht trurig, dat is doch nich recht,
he had my doch Adjuͤs ſeggen ſchullt.“ Mit
des fung he an to eeten un ſed: „Marleenken,
wat weenſt du? Broder ward woll wedder ka-
men.“ „Ach Fru, ſed he do, wat ſmeckt my
dat Eten ſchoͤn, giv my meer!“ un je meer he
at, je meer wuld he hebben, un ſed: „gevt my
meer, gy ſoͤlt niks daaraf hebben, dat is as wenn
dat all myn weer,“ un he att un att, un de
Knaken ſmeet he all unner den Diſch, bett he
alles up had. Marleenken averſt ging hen na
eere Commode un namm uut de unnerſte Schuuf
eeren beſten ſyden Dook, un haalt all de Been-
ken un Knaken uͤnner den Diſch herut, un
bund
[209] bund ſe in den ſyden Dook, un drog ſe voͤr de
Doͤoͤr, un weente eere bloͤdigen Traanen; daar
legd ſe ſe unner den Machandelboom in dat groͤ-
ne Gras, un as ſe ſe daar henlegd hadd, ſo was
eer mit eenmal ſo recht licht, un weente nich
meer, do fung de Machandelboom an ſich to
bewegen, un de Twyge deden ſich uͤmmer ſo
recht van eenanner, un denn wedder tohop, ſo
recht, as wenn ſick eener ſo recht froͤit un mit
de Haͤnde ſo deit. Mit des, ſo ging daar ſo'n
Newel van den Boom, un recht in den Newel
da brennt dat as Fuͤuͤr, un ut dat Fuͤuͤr daar
flog ſo'n ſchoͤnen Vagel herut, de ſung ſo her-
lich un flog hoch in de Luft, un as he weg
was, do was de Machandelboom, as he voͤrheer
weſt was, un de Dook mit de Knaken was
weg, — Marleenken averſt was ſo recht licht
un vergnoͤgt, recht as wenn de Broder noch
leeft, daar ging ſe wedder ganz luſtig in dat
Huus by Diſch un att.

De Vagel averſt floog weg, un ſett' ſick up
eenen Goldſmitt ſiin Hus un fung an to ſingen:

De Goldfmitt ſatt in ſine Warkſtede un maakt
eene goldne Kede, daar hoͤrd he den Vagel, de
up ſin Dack ſatt un ſung, un dat duͤnkt em
ſo ſchoͤn; daar ſtund he up, un as he aͤver den
Suͤll ging, ſo voͤrloor he eenen Tuͤffel; he ging
aver ſo recht midden up de Strate, eenen Tuͤf-
fel un een Sock an, ſin Schortfell had he voͤr,
un in de een Hand had he de golden Kede, un
in de anner de Tang, un de Suͤnn ſchiint ſo
hell up de Strate, daar ging he recht ſo ſtaan
un ſach den Vagel an: „Vagel, ſegd he do,
wo ſchoͤn kanſt du ſingen, ſing my dat Stuͤk
nochmal.“ — Nee, ſegd de Vagel, tweemal
ſing ick nich umſuͤnſt, giv mi de golden Kede,
ſo wil ick di et nochmal ſingen. „Da, ſegd de
Goldſmitt, heſt du de golden Kede, nu ſing mi
dat nochmal.“ Daar kam de Vagel un nam de
golden Ked ſo in de rechte Krall, un ging voͤr
den Goldſmitt ſitten un ſung:

Daar flog de Vagel weg na eenen Schooſter un
ſett ſick up den ſiin Dack un ſung:

de Schooſter hoͤrd dat, un leep voͤr ſin Doͤoͤr, in
Hemdsarmel und ſach na ſiin Dack, un muſt
de Hand voͤr de Oogen holln, dat de Suͤnn em
nich blendt: „Vagel, ſegd he, wat kanſt du
ſchoͤn ſingen!“ Da reep he in ſiin Doͤoͤr herin:
„Fru, kumm mal herut, daar is een Vagel, ſuͤ
mal den Vagel de kann mal ſchoͤn ſingen, da
reep he ſiin Dochter un Kinner un Geſellen,
Jung un Magd, un keemen all up de Straat,
un ſegen den Vagel an, wo ſchoͤn he was, un
he hadd ſo recht roode, un groͤne Feddern, un um
den Hals was dat as luter Gold, un de Oo-
gen blinkten em in Kopp, as Steern. „Vagel,
ſed de Schoſter, nu ſing mi dat Stuͤk noch-
mal.“ Nee, ſegd de Vagel, twee mal ſing ick
nich umſuͤnſt, du moͤſt my wat ſchenken. „Fru
ſed de Mann, ga na de Doͤn-boͤhn up den boͤ-
velſten Boord, do ſtaan een paar roode Scho, de
bring herunn;“ daar ging de Fru hen un haalt
de Scho. „Da Vagel, ſed de Mann, nu ſing
mi dat Stuͤk noch mal,“ daar kamm de Vagel
O 2
[212] un namm de Scho in de linke Klau, und flog
wedder up dat Dack un ſung:

un as he utſungen hadd, ſo floog he weg, de
Kede hadd he in de rechte un de Scho in de
linke Klau, un he floog wyt weg na eene
Maͤhl, un de Maͤhl ging klippe klappe, —
klippe klappe — klippe klappe — un in de
Maͤhl daar ſeeten twintig Maͤhlenburſchen, de
haugten eenen Steen un hackten hick hack — hick
hack — hick hack, un de Maͤhl ging klippe klap-
pe, klippe klappe, klippe klappe. Daar ging de
Vagel up eenen Lindenboom ſitten, de voͤr de
Maͤhl ſtund un ſung: