Die Harzreiſe.

1824.

Die Stadt Goͤttingen, beruͤhmt durch ihre
Wuͤrſte und Univerſitaͤt, gehoͤrt dem Koͤnig von
Hannover, und enthaͤlt 999 Feuerſtellen, diverſe
Kirchen, eine Entbindungsanſtalt, eine Stern¬
warte, einen Karzer, eine Bibliothek und einen
Rathskeller, wo das Bier ſehr gut iſt. Der [vor¬
beyfließende] Bach heißt „die Leine“ und dient des
Sommers zum Baden; das Waſſer iſt ſehr kalt,
und an einigen Orten ſo breit, daß Luͤder wirklich
[115] einen großen Anlauf nehmen mußte, als er hin¬
uͤber ſprang. Die Stadt ſelbſt iſt ſchoͤn, und ge¬
faͤllt einem am beſten, wenn man ſie mit dem
Ruͤcken anſieht. Sie muß ſchon ſehr lange ſtehen;
denn ich erinnere mich, als ich vor fuͤnf Jahren
dort immatrikulirt und bald drauf konſiliirt
wurde, hatte ſie ſchon daſſelbe graue, altkluge
Anſehen, und war ſchon vollſtaͤndig eingerichtet
mit Schnurren, Pudeln, Diſſertazionen, Thee¬
danſants, Waͤſcherinnen, Compendien, Tauben¬
braten, Guelfenorden, Promozionskutſchen, Pfei¬
fenkoͤpfen, Hofraͤthen, Juſtizraͤthen, Relegazions¬
raͤthen, Profaxen und anderen Faxen. Einige be¬
haupten ſogar, die Stadt ſey zur Zeit der Voͤl¬
kerwanderung erbaut worden, jeder deutſche Stamm
habe damals ein ungebundenes Exemplar ſeiner
Mitglieder darin zuruͤckgelaſſen, und davon ſtamm¬
ten all die Vandalen, Frieſen, Schwaben, Teuto¬
nen, Sachſen, Thuͤringer u. ſ. w., die noch heut
zu Tage in Goͤttingen, hordenweis, und geſchieden
durch Farbe der Muͤtzen und der Pfeifenquaͤſte,
[116] uͤber die Weenderſtraße einherziehen, auf den blu¬
tigen Wahlſtaͤtten der Raſenmuͤhle, des Ritſchen¬
krugs und Bovdens ſich ewig unter einander her¬
umſchlagen, in Sitten und Gebraͤuchen noch im¬
mer wie zur Zeit der Voͤlkerwanderung dahin¬
leben, und theils durch ihre Duces, welche Haupt¬
haͤhne heißen, theils durch ihr uraltes Geſetzbuch,
welches Comment heißt und in den legibus bar¬
barorum eine Stelle verdient, regiert werden.

Im Allgemeinen werden die Bewohner Goͤttin¬
gen's eingetheilt in Studenten, Profeſſoren, Phi¬
liſter und Vieh; welche vier Staͤnde doch nichts
weniger als ſtreng geſchieden ſind. Der Viehſtand
iſt der bedeutendſte. Die Namen aller Studenten
und aller ordentlichen und unordentlichen Profeſſo¬
ren hier herzuzaͤhlen, waͤre zu weitlaͤuftig; auch
ſind mir in dieſem Augenblick nicht alle Studen¬
tennamen im Gedaͤchtniſſe, und unter den Pro¬
feſſoren ſind manche, die noch gar keinen Namen
haben. Die Zahl der goͤttinger Philiſter muß ſehr
groß ſeyn, wie Sand, oder beſſer geſagt, wie
[117] Dreck am Meer; wahrlich, wenn ich ſie des Mor¬
gens, mit ihren ſchmutzigen Geſichtern und weißen
Rechnungen, vor den Pforten des akademiſchen
Gerichtes aufgepflanzt ſah, ſo mochte ich kaum
begreifen, wie Gott nur ſo viel Lumpenpack er¬
ſchaffen konnte.

Ausfuͤhrlicheres uͤber die Stadt Goͤttingen laͤßt
ſich ſehr bequem nachleſen in der Topographie der¬
ſelben von K. F. H. Marx. Obzwar ich ge¬
gen den Verfaſſer, der mein Arzt war und mir
viel Liebes erzeigte, die heiligſten Verpflichtungen
hege, ſo kann ich doch ſein Werk nicht unbe¬
dingt empfehlen, und ich muß tadeln, daß er jener
falſchen Meinung, als haͤtten die Goͤttingerinnen
allzugroße Fuͤße, nicht ſtreng genug widerſpricht.
Ja, ich habe mich ſogar ſeit Jahr und Tag mit
einer ernſten Widerlegung dieſer Meinung beſchaͤff¬
tigt, ich habe deshalb vergleichende Anatomie ge¬
hoͤrt, die ſeltenſten Werke auf der Bibliothek
excerpirt, auf der Weenderſtraße ſtundenlang die
Fuͤße der voruͤbergehenden Damen ſtudiert, und in
[118] der grundgelehrten Abhandlung, ſo die Reſultate
dieſer Studien enthaͤlt, ſpreche ich 1° von den
Fuͤßen uͤberhaupt, 2° von den Fuͤßen bey den Al¬
ten, 3° von den Fuͤßen der Elephanten, 4° von
den Fuͤßen der Goͤttingerinnen, 5° ſtelle ich Alles
zuſammen, was uͤber dieſe Fuͤße auf Ullrichs Gar¬
ten ſchon geſagt worden, 6° betrachte ich dieſe
Fuͤße in ihrem Zuſammenhang, und verbreite mich
bey dieſer Gelegenheit auch uͤber Waden, Knie
u. ſ. w., und endlich 7°, wenn ich nur ſo großes
Papier auftreiben kann, fuͤge ich noch hinzu einige
Kupfertafeln mit dem Facſimile goͤttingſcher Da¬
menfuͤße. —

Es war noch ſehr fruͤh, als ich Goͤttingen
verließ, und der gelehrte ** lag gewiß noch im
Bette und traͤumte wie gewoͤhnlich: er wandle
in einem ſchoͤnen Garten, auf deſſen Beeten lau¬
ter weiße, mit Citaten beſchriebene Papierchen
wachſen, die im Sonnenlichte lieblich glaͤnzen,
und von denen er hier und da mehrere pfluͤckt,
und muͤhſam in ein neues Beet verpflanzt, waͤh¬
[119] rend die Nachtigallen mit ihren ſuͤßeſten Toͤnen
ſein altes Herz erfreuen.

Vor dem Weender Thore begegneten mir zwey
eingeborne kleine Schulknaben, wovon der Eine
zum Andern ſagte: „Mit dem Theodor will ich
gar nicht mehr umgehen, er iſt ein Lumpenkerl,
denn geſtern wußte er nicht mal, wie der Ge¬
nitiv von Mensa heißt.“ So unbedeutend dieſe
Worte klingen, ſo muß ich ſie doch wieder erzaͤh¬
len, ja, ich moͤchte ſie als Stadt-Motto gleich
auf das Thor ſchreiben laſſen; denn die Jungen
piepſen wie die Alten pfeifen, und jene Worte
bezeichnen ganz den engen, trocknen Notizenſtolz
der hochgelahrten Georgia Auguſta.

Auf der Chauſſee wehte friſche Morgenluft, und
die Voͤgel ſangen gar freudig, und auch mir wurde
allmaͤhlig wieder friſch und freudig zu Muthe. Eine
ſolche Erquickung that Noth. Ich war die letzte
Zeit nicht aus dem Pandektenſtall herausgekommen,
roͤmiſche Caſuiſten hatten mir den Geiſt wie mit
einem grauen Spinnweb uͤberzogen, mein Herz war
[120] wie eingeklemmt zwiſchen den eiſernen Paragraphen
ſelbſtſuͤchtiger Rechtsſyſteme, beſtaͤndig klang es mir
noch in den Ohren wie „Tribonian, Juſtinian,
Hermogenian und Dummerjahn,“ und ein zaͤrtliches
Liebespaar, das unter einem Baume ſaß, hielt ich
gar fuͤr eine Corpusjuris-Ausgabe mit verſchlunge¬
nen Haͤnden. Auf der Landſtraße fing es ſchon an
lebendig zu werden. Milchmaͤdchen zogen voruͤber;
auch Eſeltreiber mit ihren grauen Zoͤglingen. Hin¬
ter Weende begegneten mir der Schaͤfer und Do¬
ris. Dieſes iſt nicht das idylliſche Paar, wovon
Geßner ſingt, ſondern es ſind wohlbeſtallte Univer¬
ſitaͤtspedelle, die wachſam aufpaſſen muͤſſen, daß ſich
keine Studenten in Bovden duelliren, und daß
keine neue Ideen, die doch immer einige Dezen¬
nien vor Goͤttingen Quarantaine halten muͤſſen,
von einem ſpekulirenden Privatdozenten eingeſchmug¬
gelt werden. Schaͤfer gruͤßte mich ſehr kollegialiſch;
denn er iſt ebenfalls Schriftſteller, und hat meiner
in ſeinen halbjaͤhrigen Schriften oft erwaͤhnt; wie
er mich denn auch außerdem oft citirt hat, und‚
[121] wenn er mich nicht zu Hauſe fand, immer ſo guͤtig
war, die Citation mit Kreide auf meine Stuben¬
thuͤr zu ſchreiben. Dann und wann rollte auch
ein Einſpaͤnner voruͤber, wohlbepackt mit Studen¬
ten, die fuͤr die Ferienzeit, oder auch fuͤr immer
wegreiſten. In ſolch einer Univerſitaͤtſtadt iſt ein
beſtaͤndiges Kommen und Abgehn, alle drey Jahre
findet man dort eine neue Studentengeneration,
das iſt ein ewiger Menſchenſtrom, wo eine Se¬
meſterwelle die andere fortdraͤngt, und nur die alten
Profeſſoren bleiben ſtehen in dieſer allgemeinen
Bewegung, unerſchuͤtterlich feſt, gleich den Pyra¬
miden Egyptens — nur daß in dieſen Univerſitaͤts-
Pyramiden nicht immer Weisheit verborgen iſt.

Aus den Myrthenlauben bey Rauſchenwaſſer
ſah ich zwey hoffnungsvolle Juͤnglinge hervorrei¬
ten. Ein Weibsbild, das dort ſein horizontales
Handwerk treibt, gab ihnen bis auf die Landſtraße
das Geleit, klaͤtſchelte mit geuͤbter Hand die ma¬
geren Schenkel der Pferde, lachte laut auf, als
der eine Reuter ihr hinten, auf die breite Spon¬
[122] taneitaͤt einige Galanterien mit der Peitſche uͤber¬
langte, und ſchob ſich alsdann gen Bovden. Die
Juͤnglinge aber jagten nach Noͤrten, und johlten
gar geiſtreich, und ſangen gar lieblich das Roſſini¬
ſche Lied: „Trink Bier, liebe, liebe Liſe!“ Dieſe
Toͤne hoͤrte ich noch lange in der Ferne; doch die
holden Saͤnger ſelbſt verlor ich bald voͤllig aus
dem Geſichte, ſintemal ſie ihre Pferde, die im
Grunde einen deutſch-langſamen Charakter zu ha¬
ben ſchienen, gar entſetzlich anſpornten und vor¬
waͤrtspeitſchten. Nirgends wird die Pferdeſchin¬
derey ſtaͤrker getrieben als in Goͤttingen, und oft,
wenn ich ſah, wie ſolch eine ſchweißtriefende, lahme
Kracke, fuͤr das bischen Lebensfutter, von unſern
Rauſchenwaſſerrittern abgequaͤlt ward, oder wohl
gar einen ganzen Wagen voll Studenten fort¬
ziehen mußte, ſo dachte ich auch: „O du armes
Thier, gewiß haben deine Voraͤltern im Paradieſe
verbotenen Hafer gefreſſen!“

Im Wirthshauſe zu Noͤrten traf ich die bey¬
den Juͤnglinge wieder. Der eine verzehrte einen
[123] Heringſalat, und der andere unterhielt ſich mit der
gelbledernen Magd, Fuſia Canina, auch Trittvo¬
gel genannt. Er ſagte ihr einige Anſtaͤndigkei¬
ten, und am Ende wurden ſie Hand-gemein. Um
meinen Ranzen zu erleichtern, nahm ich die ein¬
gepackten blauen Hoſen, die in geſchichtlicher Hin¬
ſicht ſehr merkwuͤrdig ſind, wieder heraus und
ſchenkte ſie dem kleinen Kellner, den man Colibri
nennt. Die Buſſenia, die alte Wirthin, brachte
mir unterdeſſen ein Butterbrod, und beklagte ſich,
daß ich ſie jetzt ſo ſelten beſuche; denn ſie liebt
mich ſehr.

Hinter Noͤrten ſtand die Sonne hoch und
glaͤnzend am Himmel. Sie meinte es recht ehr¬
lich mit mir und [erwaͤrmte] mein Haupt, daß alle
unreife Gedanken darin zur Vollreife kamen. Die
liebe Wirthshausſonne in Nordheim iſt auch nicht
zu verachten; ich kehrte hier ein, und fand das
Mittageſſen ſchon fertig. Alle Gerichte waren
ſchmackhaft zubereitet, und wollten mir beſſer beha¬
gen, als die abgeſchmackten akademiſchen Gerichte,
[124] die ſalzloſen, ledernen Stockfiſche mit ihrem al¬
ten Kohl, die mir in Goͤttingen vorgeſetzt wur¬
den. Nachdem ich meinen Magen etwas beſchwich¬
tigt hatte, bemerkte ich in derſelben Wirthsſtube
einen Herrn mit zwey Damen, die im Begriff
waren abzureiſen. Dieſer Herr war ganz gruͤn ge¬
kleidet, trug ſogar eine gruͤne Brille, die auf ſeine
rothe Kupfernaſe einen Schein wie Gruͤnſpan
warf, und ſah aus, wie der Koͤnig Nebukadnezar
in ſeinen ſpaͤtern Jahren ausgeſehen hat, als er,
der Sage nach, gleich einem Thiere des Waldes,
nichts als Salat aß. Der Gruͤne wuͤnſchte, daß
ich ihm ein Hotel in Goͤttingen empfehlen moͤchte,
und ich rieth ihm, dort von dem erſten beſten
Studenten das Hotel de Bruͤhbach zu erfragen.
Die eine Dame war die Frau Gemahlin, eine gar
große, weitlaͤuftige Dame, ein rothes Quadrat¬
meilen-Geſicht mit Gruͤbchen in den Wangen, die
wie Spucknaͤpfe fuͤr Liebesgoͤtter ausſahen, ein
langfleiſchig herabhaͤngendes Unterkinn, das eine
ſchlechte Fortſetzung des Geſichtes zu ſeyn ſchien,
[125] und ein hochaufgeſtapelter Buſen, der mit ſteifen
Spitzen und vielzackig feſtonirten Kraͤgen, wie mit
Thuͤrmchen und Baſtionen umbaut war, und einer
Feſtung glich, die gewiß eben ſo wenig wie jene
anderen Feſtungen, von denen Philipp von Mace¬
donien ſpricht, einem mit Gold beladenen Eſel
widerſtehen wuͤrde. Die andere Dame, die Frau
Schweſter, bildete ganz den Gegenſatz der eben
beſchriebenen. Stammte jene von Pharaos fetten
Kuͤhen, ſo ſtammte dieſe von den magern. Das
Geſicht nur ein Mund zwiſchen zwey Ohren, die Bruſt
troſtlos oͤde wie die Luͤneburger Haide; die ganze,
ausgekochte Geſtalt glich einem Freytiſch fuͤr arme
Theologen. Beyde Damen fragten mich zu gleicher
Zeit: ob im Hotel de Bruͤhbach auch ordentliche
Leute logirten. Ich bejahte es mit gutem Ge¬
wiſſen, und als das holde Kleeblatt abfuhr, gruͤßte
ich nochmals zum Fenſter hinaus. Der Sonnen¬
wirth laͤchelte gar ſchlau und mochte wohl wiſſen,
daß der Carzer von den Studenten in Goͤttingen
Hotel de Bruͤhbach genannt wird.

Hinter Nordheim wird es ſchon gebirgig und
hier und da treten ſchoͤne Anhoͤhen hervor. Auf
dem Wege traf ich meiſtens Kraͤmer, die nach der
Braunſchweiger Meſſe zogen, auch einen Schwarm
Frauenzimmer, deren jede ein großes, faſt haͤuſer¬
hohes, mit weißem Leinen uͤberzogenes Behaͤltniß
auf dem Ruͤcken trug. Darin ſaßen allerley ein¬
gefangene Singvoͤgel, die beſtaͤndig piepſten und
zwitſcherten, waͤhrend ihre Traͤgerinnen luſtig da¬
hinhuͤpften und ſchwatzten. Mir kam es gar
naͤrriſch vor, wie ſo ein Vogel den andern zu
Markte traͤgt.

In pechdunkler Nacht kam ich an zu Oſterode.
Es fehlte mir der Appetit zum Eſſen und ich legte
mich gleich zu Bette. Ich war muͤde wie ein
Hund und ſchlief wie ein Gott. Im Traume kam
ich wieder nach Goͤttingen zuruͤck, und zwar nach
der dortigen Bibliothek. Ich ſtand in einer Ecke
des juriſtiſchen Saals, durchſtoͤberte alte Diſſerta¬
zionen, vertiefte mich im Leſen, und als ich auf¬
hoͤrte, bemerkte ich zu meiner Verwundrung, daß
[127] es Nacht war, und herabhaͤngende Kriſtall-Leuch¬
ter den Saal erhellten. Die nahe Kirchenglocke
ſchlug eben zwoͤlf, die Saalthuͤre oͤffnete ſich lang¬
ſam, und herein trat eine ſtolze, gigantiſche Frau,
ehrfurchtsvoll begleitet von den Mitgliedern und
Anhaͤngern der juriſtiſchen Facultaͤt. Das Rieſen¬
weib, obgleich ſchon bejahrt, trug dennoch im Ant¬
litz die Zuͤge einer ſtrengen Schoͤnheit, jeder ihrer
Blicke verrieth die hohe Titanin, die gewaltige The¬
mis, Schwert und Wage hielt ſie nachlaͤſſig zu¬
ſammen in der einen Hand, in der andern hielt
ſie eine Pergamentrolle, zwey junge Doctores juris
trugen die Schleppe ihres grau verblichenen Ge¬
wandes, an ihrer rechten Seite ſprang windig
hin und her der duͤnne Hofrath Ruſticus, der
Lykurg Hannovers, und deklamirte aus ſeinem
neuen Geſetzentwurf; an ihrer linken Seite hum¬
pelte, gar galant und wohlgelaunt, ihr Cavaliere
servente, der geheime Juſtizrath Cujacius, und riß
beſtaͤndig juriſtiſche Witze, und lachte ſelbſt daruͤber
ſo herzlich, daß ſogar die ernſte Goͤttin ſich mehr¬
[128] mals laͤchelnd zu ihm herabbeugte, mit der großen
Pergamentrolle ihm auf die Schulter klopfte, und
freundlich fluͤſterte: „Kleiner, loſer Schalk, der die
Baͤume von oben herab beſchneidet!“ Jeder von
den uͤbrigen Herren trat jetzt ebenfalls naͤher und
hatte etwas hin zu bemerken und hin zu laͤcheln,
etwa ein neu ergruͤbeltes Syſtemchen, oder Hypo¬
theschen, oder aͤhnliches Mißgebuͤrtchen des eige¬
nen Koͤpfchens. Durch die geoͤffnete Saalthuͤre
traten auch noch mehrere fremde Herren herein, die
ſich als die andern großen Maͤnner des illuſtren
Ordens kundgaben, meiſtens eckige, laurende Ge¬
ſellen, die mit breiter Selbſtzufriedenheit gleich
drauf los definirten und diſtinguirten und uͤber
jedes Titelchen eines Pandektentitels disputirten.
Und immer kamen noch neue Geſtalten herein,
alte Rechtsgelehrten, in verſchollenen Trachten,
mit weißen Alongeperucken und laͤngſt vergeſſenen
Geſichtern, und ſehr erſtaunt, daß man ſie, die
Hochberuͤhmten des verfloſſenen Jahrhunderts, nicht
ſonderlich regardirte; und dieſe ſtimmten nun ein,
[129] auf ihre Weiſe, in das allgemeine Schwatzen und
Schrillen und Schreyen, das, wie Meeresbrandung,
immer verwirrter und lauter, die hohe Goͤttin um¬
rauſchte, bis dieſe die Geduld verlor, und in
einem Tone des entſetzlichſten Rieſenſchmerzes ploͤtz¬
lich aufſchrie: „Schweigt! ſchweigt! ich hoͤre die
Stimme des theuren Prometheus, die hoͤhnende
Kraft und die ſtumme Gewalt ſchmieden den Schuld¬
loſen an den Marterfelſen, und all Euer Geſchwaͤtz
und Gezaͤnke kann nicht ſeine Wunden kuͤhlen und
ſeine Feſſeln zerbrechen!“ So rief die Goͤttin,
und Thraͤnenbaͤche ſtuͤrzten aus ihren Augen, die
ganze Verſammlung heulte wie von Todesangſt er¬
griffen, die Decke des Saales krachte, die Buͤcher
taumelten herab von ihren Brettern, vergebens
trat der alte Muͤnchhauſen aus ſeinem Rahmen
hervor, um Ruhe zu gebieten, es tobte und
kreiſchte immer wilder, — und fort, aus dieſem draͤn¬
genden Tollhauslaͤrm rettete ich mich in den hiſto¬
riſchen Saal, nach jener Gnadenſtelle, wo die hei¬
ligen Bilder des belvederiſchen Apoll's und der
9[130] mediceiſchen Venus neben einander ſtehen, und ich
ſtuͤrzte zu den Fuͤßen der Schoͤnheitsgoͤttin, in ih¬
rem Anblick vergaß ich all das wuͤſte Treiben, dem
ich entronnen, meine Augen tranken entzuͤckt das
Ebenmaß und die ewige Lieblichkeit ihres hochge¬
benedeiten Leibes, griechiſche Ruhe zog durch
meine Seele, und uͤber mein Haupt, wie himm¬
liſchen Seegen, goß ſeine ſuͤßeſten Lyraklaͤnge Phoͤ¬
bus Apollo.

Erwachend hoͤrte ich noch immer ein freundli¬
ches Klingen. Die Heerden zogen auf die Weide
und es laͤuteten ihre Gloͤckchen. Die liebe, gol¬
dene Sonne ſchien durch das Fenſter und beleuch¬
tete die Schildereyen an den Waͤnden des Zim¬
mers. Es waren Bilder aus dem Befreyungs¬
kriege, worauf treu dargeſtellt ſtand, wie wir alle
Helden waren, dann auch Hinrichtungs-Scenen aus
der Revolutionszeit, Ludwig XVI. auf der Guillo¬
tine, und aͤhnliche Kopfabſchneidereyen, die man
gar nicht anſehen kann, ohne Gott zu danken, daß
man ruhig im Bette liegt, und guten Kaffee trinkt
[131] und den Kopf noch ſo recht comfortabel auf den
Schultern ſitzen hat. Auch hingen noch an der
Wand Abeillard und Heloiſe, einige franzoͤſiſche Tu¬
genden, naͤmlich leere Maͤdchengeſichter, worunter
ſehr kalligraphiſch la prudence, la timidité, la
pitié etc. geſchrieben war, und endlich eine Ma¬
donna, ſo ſchoͤn, ſo lieblich, ſo hingebend fromm,
daß ich das Original, das dem Maler dazu geſeſ¬
ſen hat, aufſuchen und zu meinem Weibe machen
moͤchte. Freylich, ſo bald ich mal mit dieſer Ma¬
donna verheirathet waͤre, wuͤrde ich ſie bitten, allen
fernern Umgang mit dem heiligen Geiſte aufzugeben,
indem es mir gar nicht lieb ſeyn moͤchte, wenn mein
Kopf, durch Vermittlung meiner Frau, einen Heili¬
genſchein, oder irgend eine andre Verzierung gewoͤnne.

Nachdem ich Kaffee getrunken, mich angezogen, die
Inſchriften auf den Fenſterſcheiben geleſen, und alles
im Wirthshauſe berichtigt hatte, verließ ich Oſterode.

Dieſe Stadt hat ſo und ſo viel Haͤuſer, ver¬
ſchiedene Einwohner, worunter auch mehrere See¬
len, wie in Gottſchalk's „Taſchenbuch fuͤr Harzrei¬
[132] ſende” genauer nachzuleſen iſt. Ehe ich die Land¬
ſtraße einſchlug, beſtieg ich die Truͤmmer der uralten
Oſteroder Burg. Sie beſtehen nur noch aus der
Haͤlfte eines großen, dickmaurigen, wie von Krebs¬
ſchaͤden angefreſſenen Thurms. Der Weg nach
Clausthal fuͤhrte mich wieder bergauf, und von ei¬
ner der erſten Hoͤhen ſchaute ich nochmals hinab in
das Thal, wo Oſterode mit ſeinen rothen Daͤchern
aus den gruͤnen Tannenwaͤldern hervor guckt, wie
eine Moosroſe. Die Sonne gab eine gar liebe,
kindliche Beleuchtung. Von der erhaltenen Thurm¬
haͤlfte erblickt man hier die imponirende Ruͤckſeite.
Es liegen noch viele andre Burgruinen in die¬
ſer Gegend. Der Hardenberg bey Noͤrten iſt die
ſchoͤnſte. Wenn man auch, wie es ſich gebuͤhrt,
das Herz auf der linken Seite hat, auf der libe¬
ralen, ſo kann man ſich doch nicht aller elegiſchen
Gefuͤhle erwehren, bey'm Anblick der Felſenneſter
jener privilegirten Raubvoͤgel, die auf ihre ſchwaͤch¬
liche Nachbrut bloß den ſtarken Appetit vererbten.
Und ſo ging es auch mir dieſen Morgen. Mein
[133] Gemuͤth war, je mehr ich mich von Goͤttingen
entfernte, allmaͤhlig aufgethaut, wieder wie ſonſt
wurde mir romantiſch zu Sinn, und wandernd
dichtete ich folgendes Lied:

Nachdem ich eine Strecke gegangen, traf ich
zuſammen mit einem reiſenden Handwerksburſchen,
der von Braunſchweig kam, und mir als ein dor¬
tiges Geruͤcht erzaͤhlte: der junge Herzog ſey auf
dem Wege nach dem gelobten Lande von den Tuͤr¬
ken gefangen worden, und koͤnne nur gegen ein gro¬
ßes Loͤſegeld frei kommen. Die große Reiſe des
Herzogs mag dieſe Sage veranlaßt haben. Das
[135] Volk hat noch immer den traditionell fabelhaften
Ideengang, der ſich ſo lieblich ausſpricht in ſeinem
„Herzog Ernſt.“ Der Erzaͤhler jener Neuigkeit
war ein Schneidergeſell, ein niedlicher, kleiner jun¬
ger Menſch, ſo duͤnn, daß die Sterne durchſchim¬
mern konnten, wie durch Oſſian's Nebelgeiſter, und
im Ganzen eine volksthuͤmlich barocke Miſchung
von Laune und Wehmuth. Dieſes aͤußerte ſich be¬
ſonders in der drollig ruͤhrenden Weiſe, womit er
das wunderbare Volkslied ſang: „Ein Kaͤfer auf
dem Zaune ſaß, ſumm, ſumm!“ Das iſt ſchoͤn
bey uns Deutſchen; Keiner iſt ſo verruͤckt, daß er
nicht einen noch Verruͤckteren faͤnde, der ihn ver¬
ſteht. Nur ein Deutſcher kann jenes Lied nach¬
empfinden, und ſich dabey todtlachen und todtweinen.
Wie tief das Goetheſche Wort in's Leben des Volks
gedrungen, bemerkte ich auch hier. Mein duͤnner
Weggenoſſe trillerte ebenfalls zuweilen vor ſich hin:
„Leidvoll und freudvoll, Gedanken ſind frei!“
Solche Corruption des Textes iſt bey'm Volke
etwas Gewoͤhnliches. Er ſang auch ein Lied, wo
[136] „Lottchen bey dem Grabe ihres Werthers“ trauert.
Der Schneider zerfloß vor Sentimentalitaͤt bey
den Worten: „Einſam wein' ich an der Roſen¬
quelle, wo uns oft der ſpaͤte Mond belauſcht! Jam¬
mernd irr' ich an der Silberquelle, die uns lieblich
Wonne zugerauſcht.“ Aber bald darauf ging er in
Muthwillen uͤber, und erzaͤhlte mir: „Wir ha¬
ben einen Preußen in der Herberge zu Caſſel, der
eben ſolche Lieder ſelbſt macht; er kann keinen ſeli¬
gen Stich naͤhen; hat er einen Groſchen in der
Taſche, ſo hat er fuͤr zwey Groſchen Durſt, und
wenn er im Thran iſt, haͤlt er den Himmel fuͤr
ein blaues Camiſol, und weint wie eine Dachtraufe,
und ſingt ein Lied mit der doppelten Poeſie!“ Von
[letzterem] Ausdruck wuͤnſchte ich eine Erklaͤrung,
aber mein Schneiderlein, mit ſeinen Ziegenhainer
Beinchen, huͤpfte hin und her und rief beſtaͤndig:
„Die doppelte Poeſie iſt die doppelte Poeſie!“ End¬
lich brachte ich es heraus, daß er doppelt gereimte
Gedichte, namentlich Stanzen, im Sinne hatte. —
Unterdeß, durch die große Bewegung und durch
[137] den contrairen Wind, war der Ritter von der
Nadel ſehr muͤde geworden. Er machte freilich noch
einige große Anſtalten zum Gehen und bramarba¬
ſirte: „Jetzt will ich den Weg zwiſchen die Beine
nehmen!“ Doch bald klagte er, daß er ſich Bla¬
ſen unter die Fuͤße gegangen, und die Welt viel
zu weitlaͤuftig ſey; und endlich, bey einem Baum¬
ſtamme, ließ er ſich ſachte niederſinken, bewegte
ſein zartes Haͤuptlein wie ein betruͤbtes Laͤmmer¬
ſchwaͤnzchen, und wehmuͤthig laͤchelnd rief er: „Da
bin ich armes Schindluderchen ſchon wieder ma¬
rode!“

Die Berge wurden hier noch ſteiler, die Tan¬
nenwaͤlder wogten unten wie ein gruͤnes Meer,
und am blauen Himmel oben ſchifften die weißen
Wolken. Die Wildheit der Gegend war durch
ihre Einheit und Einfachheit gleichſam gezaͤhmt.
Wie ein guter Dichter liebt die Natur keine ſchrof¬
fen Uebergaͤnge. Die Wolken, ſo bizarr geſtaltet
ſie auch zuweilen erſcheinen, tragen ein weißes,
oder doch ein mildes, mit dem blauen Himmel und
[138] der gruͤnen Erde harmoniſch correſpondirendes Co¬
lorit, ſo daß alle Farben einer Gegend wie leiſe
Muſik ineinander ſchmelzen, und jeder Natur-An¬
blick krampfſtillend und gemuͤthberuhigend wirkt. —
Der ſelige Hoffmann wuͤrde die Wolken buntſcheckig
bemalt haben. — Eben wie ein großer Dichter
weiß die Natur auch mit den wenigſten Mitteln
die groͤßten Effekte hervor zu bringen. Da ſind
nur eine Sonne, Baͤume, Blumen, Waſſer und
Liebe. Freilich, fehlt letztere im Herzen des Be¬
ſchauers, ſo mag das Ganze wohl einen ſchlechten
Anblick gewaͤhren, und die Sonne hat dann blos
ſo und ſo viel Meilen im Durchmeſſer, und die
Baͤume ſind gut zum Einheizen, und die Blumen
werden nach den Staubfaͤden claſſifizirt, und das
Waſſer iſt naß. — **! —

Ein kleiner Junge, der fuͤr ſeinen kranken Oheim
im Walde Reiſig ſuchte, zeigte mir das Dorf Lerrbach,
deſſen kleine Huͤtten, mit grauen Daͤchern, ſich uͤber
eine halbe Stunde durch das Thal hinziehen. „Dort,“
ſagte er, „wohnen dumme Kropf-Leute und weiße
[139] Mohren.“ — mit letzterem Namen werden die Albi¬
nos vom Volke benannt. Der kleine Junge ſtand mit
den Baͤumen in gar eigenem Einverſtaͤndniß; er
gruͤßte ſie wie gute Bekannte, und ſie ſchienen
rauſchend ſeinen Gruß zu erwiedern. Er pfiff wie
ein Zeiſig, ringsum antworteten zwitſchernd die an¬
dern Voͤgel, und ehe ich mich deſſen verſah, war
er mit ſeinen nackten Fuͤßchen und ſeinem Buͤndel
Reiſig in's Walddickigt fortgeſprungen. Die Kin¬
der, dacht' ich, ſind juͤnger als wir, koͤnnen ſich
noch erinnern, wie ſie ebenfalls Baͤume oder Voͤ¬
gel waren, und ſind alſo noch im Stande, dieſel¬
ben zu verſtehen; unſereins aber iſt ſchon alt und
hat zu viel Sorgen, Jurisprudenz und ſchlechte
Verſe im Kopf. Jene Zeit, wo es anders war,
trat mir bey meinem Eintritt in Clausthal wieder
recht lebhaft in's Gedaͤchtniß. In dieſes nette
Bergſtaͤdtchen, welches man nicht fruͤher erblickt,
als bis man davor ſteht, gelangte ich, als eben
die Glocke zwoͤlf ſchlug und die Kinder jubelnd aus
der Schule kamen. Die lieben Knaben, faſt alle
[140] rothbaͤckig, blauaͤugig und flachshaarig, jubelten
und jauchzten, und weckten in mir die wehmuͤthig
heitere Erinnerung, wie ich einſt ſelbſt, als ein
kleines Buͤbchen, in einer dumpfkatholiſchen Klo¬
ſterſchule zu Duͤſſeldorf den ganzen lieben Vormit¬
tag von der hoͤlzernen Bank nicht aufſtehen durfte,
und ſo viel Latein, Pruͤgel und Geographie aus¬
ſtehen mußte, und dann ebenfalls unmaͤßig jauchzte
und jubelte, wenn die alte Franziskanerglocke end¬
lich zwoͤlf ſchlug. Die Kinder ſahen an meinem
Ranzen, daß ich ein Fremder ſey, und gruͤßten
mich recht gaſtfreundlich. Einer der Knaben er¬
zaͤhlte mir, ſie haͤtten eben Religions-Unterricht ge¬
habt, und er zeigte mir den Koͤnigl. Hannoͤv. Ka¬
techismus, nach welchem man ihnen das Chriſten¬
thum abfragt. Dieſes Buͤchlein war ſehr ſchlecht
gedruckt, und ich fuͤrchte, die Glaubenslehren ma¬
chen dadurch ſchon gleich einen unerfreulichen Ein¬
druck auf die Gemuͤther der Kinder; wie es mir
denn auch erſchrecklich mißfiel, daß das Ein-mal-
Eins, welches doch mit der heiligen Dreyheitslehre
[141] bedenklich collidirt, im Catechismus ſelbſt, und
zwar auf dem letzten Blatte deſſelben, abgedruckt
iſt, und die Kinder dadurch ſchon fruͤhzeitig zu ſuͤnd¬
haften Zweifeln verleitet werden koͤnnen. Da ſind
wir im Preußiſchen viel kluͤger, und bey unſerem
Eifer zur Bekehrung jener Leute, die ſich ſo gut
auf's Rechnen verſtehen, huͤten wir uns wohl, das
Ein-mal-Eins hinter den Katechismus abdrucken
zu laſſen.

In der “Krone” zu Clausthal hielt ich Mit¬
tag. Ich bekam fruͤhlingsgruͤne Peterſilienſuppe,
veilchenblauen Kohl, einen Kalbsbraten, groß wie
der Chimboraſſo in Miniatur, ſo wie auch eine
Art geraͤucherter Heringe, die Buͤckinge heißen, nach
dem Namen ihres Erfinders, Wilhelm Buͤcking,
der 1447 geſtorben, und um jener Erfindung willen
von Carl V. ſo verehrt wurde, daß derſelbe anno
1556 von Middelburg nach Bievlied in Seeland
reiſte, bloß um dort das Grab dieſes großen Man¬
nes zu ſehen. Wie herrlich ſchmeckt doch ſolch ein
Gericht, wenn man die hiſtoriſchen Notizen dazu
[142] weiß und es ſelbſt verzehrt! Nur der Kaffee nach
Tiſche wurde mir verleidet, indem ſich ein junger
Menſch diskurſirend zu mir ſetzte und ſo entſetzlich
ſchwadronirte, daß mir die Milch auf dem Tiſche
ſauer wurde. Es war ein junger Handlungsbefliſſe¬
ner mit fuͤnf und zwanzig bunten Weſten und eben
ſo viel goldenen Petſchaften, Ringen, Bruſtnadeln
u. ſ. w. Er ſah aus wie ein Affe, der eine rothe
Jacke angezogen hat und nun zu ſich ſelber ſagt:
Kleider machen Leute. Eine ganze Menge Chara¬
den wußte er auswendig, ſo wie auch Anecdoten,
die er immer da anbrachte, wo ſie am wenigſten pa߬
ten. Er fragte mich, was es in Goͤttingen Neues
gaͤbe, und ich erzaͤhlte ihm: daß vor meiner Ab¬
reiſe von dort ein Decret des academiſchen Senats
erſchienen, worin bey drey Thaler Strafe verboten
wird, den Hunden die Schwaͤnze abzuſchneiden,
indem die tollen Hunde in den Hundstagen die
Schwaͤnze zwiſchen den Beinen tragen, und man
ſie dadurch von den Nicht-Tollen unterſcheidet, was
doch nicht geſchehen koͤnnte, wenn ſie gar keine
[143] Schwaͤnze haben. — Nach Tiſche machte ich mich
auf den Weg, die Gruben, die Silberhuͤtten und
die Muͤnze zu beſuchen.

In den Silberhuͤtten habe ich, wie oft im Le¬
ben, den Silberblick verfehlt. In der Muͤnze traf
ich es ſchon beſſer, und konnte zuſehen, wie das
Geld gemacht wird. Freylich, weiter hab' ich es
auch nie bringen koͤnnen. Ich hatte bey ſolcher
Gelegenheit immer das Zuſehen, und ich glaube,
wenn mal die Thaler vom Himmel herunter reg¬
neten, ſo bekaͤme ich davon nur Loͤcher in den
Kopf, waͤhrend die Kinder Iſrael die ſilberne
Manna mit luſtigem Muthe einſammeln wuͤrden.
Mit einem Gefuͤhle, worin gar komiſch Ehrfurcht
und Ruͤhrung gemiſcht waren, betrachtete ich die
neugebornen, blanken Thaler, nahm einen, der
eben vom Praͤgſtocke kam, in die Hand, und ſprach
zu ihm: junger Thaler! welche Schickſale erwar¬
ten dich! wie viel Gutes und wie viel Boͤſes wirſt
du ſtiften! wie wirſt du das Laſter beſchuͤtzen und
die Tugend flicken, wie wirſt du geliebt und dann
[144] wieder verwuͤnſcht werden! wie wirſt du ſchwelgen,
kuppeln, luͤgen und morden helfen! wie wirſt du
raſtlos umherirren, durch reine und ſchmutzige
Haͤnde, jahrhundertelang, bis du endlich, ſchuldbe¬
laden und ſuͤndenmuͤd, verſammelt wirſt zu den
Deinigen im Schooße Abrahams, der dich einſchmelzt
und laͤutert und umbildet zu einem neuen beſſeren
Seyn, vielleicht gar zu einem unſchuldigen Thee¬
loͤffelchen, womit einſt mein eignes Ur-Urenkelchen
ſein liebes Breyſuͤppchen zurechtmatſcht.

Das Befahren der zwey vorzuͤglichſten Claus¬
thaler Gruben, der „Dorothea“ und „Carolina,“
fand ich ſehr intereſſant und ich muß ausfuͤhrlich
davon erzaͤhlen.

Eine halbe Stunde vor der Stadt gelangt man
zu zwey großen ſchwaͤrzlichen Gebaͤuden. Dort
wird man gleich von den Bergleuten in Empfang
genommen. Dieſe tragen dunkle, gewoͤhnlich ſtahl¬
blaue, weite, bis uͤber den Bauch herabhaͤngende
Jacken, Hoſen von aͤhnlicher Farbe, ein hinten auf¬
gebundenes Schurzfell und kleine gruͤne Filzhuͤte,
[145] ganz randlos, wie ein abgekappter Kegel. In eine
ſolche Tracht, bloß ohne Hinterleder, wird der Be¬
ſuchende ebenfalls eingekleidet, und ein Bergmann,
ein Steiger, nachdem er ſein Grubenlicht angezuͤn¬
det, fuͤhrt ihn nach einer dunkeln Oeffnung, die
wie ein Kaminfegeloch ausſieht, ſteigt bis an die
Bruſt hinab, giebt Regeln, wie man ſich an den
Leitern feſt zu halten habe, und bittet angſtlos zu
folgen. Die Sache ſelbſt iſt nichts weniger als
gefaͤhrlich; aber man glaubt es nicht im Anfang,
wenn man gar nichts vom Bergwerksweſen verſteht.
Es giebt ſchon eine eigene Empfindung, daß man
ſich ausziehen und die dunkle Delinquenten-Tracht
anziehen muß. Und nun ſoll man auf allen Vie¬
ren hinab klettern, und das dunkle Loch iſt ſo dun¬
kel, und Gott weiß, wie lang die Leiter ſeyn mag.
Aber bald merkt man doch, daß es nicht eine ein¬
zige, in die ſchwarze Ewigkeit hinablaufende Leiter
iſt, ſondern daß es mehrere von funfzehn bis zwan¬
zig Sproſſen ſind, deren jede auf ein kleines Brett
fuͤhrt, worauf man ſtehen kann, und worin wieder
10[146] ein neues Loch nach einer neuen Leiter hinableitet.
Ich war zuerſt in die Carolina geſtiegen. Das iſt
die ſchmutzigſte und unerfreulichſte Carolina, die
ich je kennen gelernt habe. Die Leiterſproſſen ſind
kothignaß. Und von einer Leiter zur andern geht's
hinab, und der Steiger voran, und dieſer betheu¬
ert immer: es ſey gar nicht gefaͤhrlich, nur muͤſſe
man ſich mit den Haͤnden feſt an den Sproſſen
halten, und nicht nach den Fuͤßen ſehen, und nicht
ſchwindlich werden, und nur bey Leibe nicht auf
das Seitenbrett treten, wo jetzt das ſchnurrende
Tonnenſeil heraufgeht, und wo, vor vierzehn Ta¬
gen, ein unvorſichtiger Menſch hinunter geſtuͤrzt
und leider den Hals gebrochen. Da unten iſt ein
verworrenes Rauſchen und Summen, man ſtoͤßt
beſtaͤndig an Balken und Seile, die in Bewegung
ſind, um die Tonnen mit geklopften Erzen, oder
das hervorgeſinterte Waſſer, herauf zu winden. Zu¬
weilen gelangt man auch in durchgehauene Gaͤnge,
Stollen genannt, wo man das Erz wachſen ſieht,
und wo der einſame Bergmann den ganzen Tag
[147] ſitzt und muͤhſam mit dem Hammer die Erzſtuͤcke
aus der Wand heraus klopft. Bis in die unterſte
Tiefe, wo man, wie Einige behaupten, ſchon hoͤren
kann, wie die Leute in Amerika „Hurrah Lafayette!“
ſchreien, bin ich nicht gekommen; unter uns ge¬
ſagt, dort, bis wohin ich kam, ſchien es mir bereits
tief genug: — immerwaͤhrendes Brauſen und Sau¬
ſen, unheimliche Maſchinen-Bewegung, unterir¬
diſches Quellen-Gerieſel, von allen Seiten herab¬
triefendes Waſſer, qualmig aufſteigende Erdduͤnſte,
und das Grubenlicht immer bleicher hinein flim¬
mernd in die einſame Nacht. Wirklich, es war
betaͤubend, das Athmen wurde mir ſchwer, und
mit Muͤhe hielt ich mich an den glitſchrigen Lei¬
terſproſſen. Ich habe keinen Anflug von ſogenann¬
ter Angſt empfunden, aber, ſeltſam genug, dort
unten in der Tiefe erinnerte ich mich, daß ich im
vorigen Jahr, ungefaͤhr um dieſelbe Zeit, einen
Sturm auf der Nord-See erlebte, und ich meinte
jetzt, es ſey doch eigentlich recht traulich angenehm,
wenn das Schiff hin und her ſchaukelt, die Winde
[148] ihre Trompeter-Stuͤckchen losblaſen, zwiſchen drein
der luſtige Matroſen-Laͤrmen erſchallt, und Alles
friſch uͤberſchauert wird von Gottes lieber, freier
Luft. Ja, Luft! — Nach Luft ſchnappend ſtieg
ich einige Dutzend Leitern wieder in die Hoͤhe, und
mein Steiger fuͤhrte mich durch einen ſchmalen, ſehr
langen, in den Berg gehauenen Gang nach der
Grube Dorothea. Hier iſt es luftiger und friſcher,
und die Leitern ſind reiner, aber auch laͤnger und
ſteiler als in der Carolina. Hier wurde mir auch
beſſer zu Muthe, beſonders da ich wieder Spuren
lebendiger Menſchen gewahrte. In der Tiefe zeig¬
ten ſich naͤmlich wandelnde Schimmer; Bergleute
mit ihren Grubenlichtern kamen allmaͤhlig in die
Hoͤhe, mit dem Gruße “Gluͤckauf!” und mit dem¬
ſelben Wiedergruße von unſerer Seite ſtiegen ſie
an uns voruͤber; und wie eine befreundet ruhige,
und doch zugleich quaͤlend raͤthſelhafte Erinnerung,
trafen mich, mit ihren tiefſinnig klaren Blicken, die
ernſtfrommen, etwas blaſſen, und vom Grubenlicht
geheimnißvoll beleuchteten Geſichter dieſer, theils
[149] jungen, theils alten Maͤnner, die in ihren dunkeln,
einſamen Bergſchachten den ganzen Tag gearbeitet
hatten, und ſich jetzt hinauf ſehnten nach dem lieben
Tageslicht, und nach den Augen von Weib und
Kind.

Mein Cicerone ſelbſt war eine kreuzehrliche, pu¬
deldeutſche Natur. Mit innerer Freudigkeit zeigte
er mir jene Stolle, wo der Herzog von Cambridge,
als er die Grube befahren, mit ſeinem ganzen Gefolge
geſpeiſt hat, und wo noch der lange hoͤlzerne Spei¬
ſetiſch ſteht, ſo wie auch der große Stuhl von Erz,
worauf der Herzog geſeſſen. Dieſer bleibe zum ewi¬
gen Andenken ſtehen, ſagte der gute Bergmann, und
mit Feuer erzaͤhlte er: wie viele Feſtlichkeiten da¬
mals ſtatt gefunden, wie der ganze Stollen mit Lich¬
tern, Blumen und Laubwerk verziert geweſen, wie ein
Bergknappe die Zitter geſpielt und geſungen, wie der
vergnuͤgte liebe, dicke Herzog ſehr viele Geſundhei¬
ten ausgetrunken habe, und wie viele Bergleute,
und er ſelbſt ganz beſonders, ſich gern wuͤrden tod¬
ſchlagen laſſen fuͤr den lieben, dicken Herzog und
[150] das ganze Haus Hannover. — Innig ruͤhrt es mich
jedesmal, wenn ich ſehe, wie ſich dieſes Gefuͤhl der
Unterthanstreue in ſeinen einfachen Naturlauten
ausſpricht. Es iſt ein ſo ſchoͤnes Gefuͤhl! Und es
iſt ein ſo wahrhaft deutſches Gefuͤhl! Andere Voͤl¬
ker moͤgen gewandter ſeyn, und witziger und ergoͤtz¬
licher, aber keines iſt ſo treu, wie das treue deut¬
ſche Volk. Wuͤßte ich nicht, daß die Treue ſo alt
iſt, wie die Welt, ſo wuͤrde ich glauben, ein deut¬
ſches Herz habe ſie erfunden. Deutſche Treue! ſie
iſt keine moderne Adreſſen-Floskel. An Euren Hoͤ¬
fen, Ihr deutſchen Fuͤrſten, ſollte man ſingen und
wieder ſingen das Lied vom getreuen Eckart und
vom boͤſen Burgund, der ihm die lieben Kinder
toͤdten laſſen, und ihn alsdann doch noch immer treu
befunden hat. Ihr habt das treueſte Volk, und
Ihr irrt, wenn Ihr glaubt: der alte, verſtaͤndige,
treue Hund ſey ploͤtzlich toll geworden, und ſchnappe
nach Euren geheiligten Waden.

Wie die deutſche Treue hatte uns jetzt das kleine
Grubenlicht, ohne viel Geflacker, ſtill und ſicher ge¬
[151] leitet durch das Labyrinth der Schachten und Stol¬
len; wir ſtiegen hervor aus der dumpfigen Berg¬
nacht, das Sonnenlicht ſtrahlt' — Gluͤck auf!

Die meiſten Berg-Arbeiter wohnen in Clausthal
und in dem damit verbundenen Bergſtaͤdtchen Zeller¬
feld. Ich beſuchte mehrere dieſer wackern Leute,
betrachtete ihre kleine haͤusliche Einrichtung, hoͤrte
einige ihrer Lieder, die ſie mit der Zitter, ihrem
Lieblings-Inſtumente, gar huͤbſch begleiten, ließ mir
alte Bergmaͤhrchen von ihnen erzaͤhlen, und auch
die Gebete herſagen, die ſie in Gemeinſchaft zu hal¬
ten pflegen, ehe ſie in den dunkeln Schacht hinun¬
ter ſteigen, und manches gute Gebet habe ich mit
gebetet. Ein alter Steiger meinte ſogar, ich
ſollte bey ihnen bleiben und Bergmann werden; und
als ich dennoch Abſchied nahm, gab er mir einen
Auftrag an ſeinen Bruder, der in der Naͤhe von
Goslar wohnt, und viele Kuͤſſe fuͤr ſeine liebe Nichte.

So ſtillſtehend ruhig auch das Leben dieſer Leute
erſcheint, ſo iſt es dennoch ein wahrhaftes, lebendi¬
ges Leben. Die ſteinalte, zitternde Frau, die, dem
[152] großen Schranke gegenuͤber, hinter'm Ofen ſaß, mag
dort ſchon ein Viertel-Jahrhundert lang geſeſſen ha¬
ben, und ihr Denken und Fuͤhlen iſt gewiß innig
verwachſen mit allen Ecken dieſes Ofens und allen
Schnitzeleien dieſes Schrankes. Und Schrank und
Öfen leben, denn ein Menſch hat ihnen einen Theil
ſeiner Seele eingefloͤßt.

Nur durch ſolch tiefes Anſchauungsleben, durch
die “Unmittelbarkeit” entſtand die deutſche Maͤhr¬
chen-Fabel, deren Eigenthuͤmlichkeit darin beſteht,
daß nicht nur die Thiere und Pflanzen, ſondern
auch ganz leblos ſcheinende Gegenſtaͤnde ſprechen und
handeln. Sinnigem, harmloſen Volke, in der ſtil¬
len, umfriedeten Heimlichkeit ſeiner niedern Berg¬
oder Waldhuͤtten offenbarte ſich das innere Leben
ſolcher Gegenſtaͤnde, dieſe gewannen einen nothwen¬
digen, conſequenten Charakter, eine ſuͤße Miſchung
von phantaſtiſcher Laune und rein menſchlicher
Geſinnung; und ſo ſehen wir im Maͤhrchen, wun¬
derbar und doch als wenn es ſich von ſelbſt ver¬
ſtaͤnde: Naͤhnadel und Stecknadel kommen von
[153] der Schneider-Herberge und verirren ſich im Dun¬
keln; Strohhalm und Kohle wollen uͤber den Bach
ſetzen und verungluͤcken; Schippe und Beſen ſtehen
auf der Treppe und zanken und ſchmeißen ſich; der
befragte Spiegel zeigt das Bild der ſchoͤnſten Frau;
ſogar die Blutstropfen fangen an zu ſprechen, bange,
dunkle Worte des beſorglichſten Mitleids. — Aus
demſelben Grunde iſt unſer Leben in der Kindheit
ſo unendlich bedeutend, in jener Zeit iſt uns Alles
gleich wichtig, wir hoͤren Alles, wir ſehen Alles,
bey allen Eindruͤcken iſt Gleichmaͤßigkeit, ſtatt daß
wir ſpaͤterhin abſichtlicher werden, uns mit dem
Einzelnen ausſchließlicher beſchaͤftigen, das klare
Gold der Anſchauung fuͤr das Papiergeld der Buͤ¬
cher-Definitionen muͤhſam einwechſeln, und an Le¬
bensbreite gewinnen, was wir an Lebenstiefe ver¬
lieren. Jetzt ſind wir ausgewachſene, vornehme
Leute; wir beziehen oft neue Wohnungen, die Magd
raͤumt taͤglich auf, und veraͤndert nach Gutduͤnken
die Stellung der Moͤbeln, die uns wenig intereſſi¬
ren, da ſie entweder neu ſind, oder heute dem
[154] Hans, morgen dem Iſaak gehoͤren; ſelbſt unſere
Kleider bleiben uns fremd, wir wiſſen kaum, wie
viel Knoͤpfe an dem Rocke ſitzen, den wir eben jetzt
auf dem Leibe tragen; wir wechſeln ja ſo oft als
moͤglich mit Kleidungsſtuͤcken, keines derſelben bleibt
im Zuſammenhange mit unſerer inneren und aͤuße¬
ren Geſchichte; — kaum vermoͤgen wir uns zu er¬
innern, wie jene braune Weſte ausſah, die uns
einſt ſo viel Gelaͤchter zugezogen hat, und auf deren
breiten Streifen dennoch die liebe Hand der Ge¬
liebten ſo lieblich ruhte!

Die alte Frau, dem großen Schrank gegenuͤber,
hinter'm Ofen, trug einen gebluͤmten Rock von
verſchollenem Zeuge, das Brautkleid ihrer ſeligen
Mutter. Ihr Urenkel, ein als Bergmann geklei¬
deter, blonder, blitzaͤugiger Knabe, ſaß zu ihren
Fuͤßen und zaͤhlte die Blumen ihres Rockes, und
ſie mag ihm von dieſem Rocke wohl ſchon viele
Geſchichten erzaͤhlt haben, viele ernſthafte, huͤbſche
Geſchichten, die der Junge gewiß nicht ſo bald
vergißt, die ihm noch oft vorſchweben werden,
[155] wenn er bald, als ein erwachſener Mann, in den
naͤchtlichen Stollen der Carolina einſam arbeitet,
und die er vielleicht wieder erzaͤhlt, wenn die liebe
Großmutter laͤngſt todt iſt, und er ſelber, ein ſilber¬
haariger, erloſchener Greis, im Kreiſe ſeiner En¬
kel ſitzt, dem großen Schranke gegenuͤber, hin¬
ter'm Ofen.

Ich blieb die Nacht ebenfalls in der Krone, wo
unterdeſſen auch der Hofrath B. aus Goͤttingen
angekommen war. Ich hatte das Vergnuͤgen, dem
alten Herrn meine Aufwartung zu machen; er ge¬
dachte ebenfalls den andern Tag nach Goslar zu
reiſen. Als ich mich in's Fremdenbuch einſchrieb
und im Monat Juli blaͤtterte, fand ich auch den
vieltheuern Namen Adalbert von Chamiſſo, den Bio¬
graphen des unſterblichen Schlemiehl. Der Wirth
erzaͤhlte mir: dieſer Herr ſey in einem unbeſchreib¬
bar ſchlechten Wetter angekommen, und in einem
eben ſo ſchlechten Wetter wieder abgereiſt.

Den andern Morgen mußte ich meinen Ranzen
nochmals erleichtern, das eingepackte Paar Stie¬
[156] fel warf ich uͤber Bord, und ich hob auf meine Fuͤße
und ging nach Goſlar. Ich kam dahin, ohne
zu wiſſen wie. Nur ſo viel kann ich mich erin¬
nern: ich ſchlenderte wieder bergauf, bergab, ſchaute
hinunter in manches huͤbſche Wieſenthal; ſilberne
Waſſer brauſten, ſuͤße Waldvoͤgel zwitſcherten, die
Heerdengloͤckchen laͤuteten, die mannigfaltig gruͤnen
Baͤume wurden von der lieben Sonne goldig an¬
geſtrahlt, und oben war die blauſeidene Decke des
Himmels ſo durchſichtig, daß man tief hinein
ſchauen konnte, bis in's Allerheiligſte, wo die En¬
gel zu den Fuͤßen Gottes ſitzen, und in den Zuͤgen
ſeines Antlitzes den Generalbaß ſtudieren. Ich
aber lebte noch in dem Traum der vorigen Nacht,
den ich nicht aus meiner Seele verſcheuchen konnte.
Es war das alte Maͤhrchen, wie ein Ritter hinab
ſteigt in einen tiefen Brunnen, wo unten die
ſchoͤnſte Prinzeſſin zu einem ſtarren Zauberſchlafe
verwuͤnſcht iſt. Ich ſelbſt war der Ritter, und
der Brunnen die dunkle Clausthaler Grube, und
ploͤtzlich erſchienen viele Lichter, aus allen Seiten¬
[157] loͤchern ſtuͤrzten die wachſamen Zwerglein, ſchnitten
zornige Geſichter, hieben nach mir mit ihren kur¬
zen Schwerdtern, blieſen gellend in's Horn, daß
immer mehr und mehre herzu eilten, und es
wackelten entſetzlich ihre breiten Haͤupter. Wie ich
darauf zuſchlug und das Blut heraus floß, merkte
ich erſt, daß es die rothbluͤhenden, langbaͤrtigen
Diſtelkoͤpfe waren, die ich den Tag vorher an der
Landſtraße mit dem Stocke abgeſchlagen hatte. Da
waren ſie auch gleich alle verſcheucht, und ich gelangte
in einen hellen Prachtſaal; in der Mitte ſtand,
weiß verſchleiert, und wie eine Bildſaͤule ſtarr und
regungslos, die Herzgeliebte, und ich kuͤßte ihren
Mund, und, bey'm lebendigen Gott! ich fuͤhlte den
beſeligenden Hauch ihrer Seele und das ſuͤße Be¬
ben der lieblichen Lippen. Es war mir, als hoͤrte
ich, wie Gott rief: “Es werde Licht!” blendend
ſchoß herab ein Strahl des ewigen Lichts; aber in
demſelben Augenblick wurde es wieder Nacht, und
Alles rann chaotiſch zuſammen in ein wildes, wuͤſtes
Meer. Ein wildes, wuͤſtes Meer! uͤber das gaͤh¬
[158] rende Waſſer jagten aͤngſtlich die Geſpenſter der
Verſtorbenen, ihre weißen Todtenhemde flatterten
im Winde, hinter ihnen her, hetzend, mit klat¬
ſchender Peitſche, lief ein buntſcheckiger Harlequin,
und dieſer war ich ſelbſt — und ploͤtzlich, aus den
dunkeln Wellen, reckten die Meerungethuͤme ihre
mißgeſtalteten Haͤupter, und langten nach mir mit
ausgebreiteten Krallen, und vor Entſetzen er¬
wacht' ich.

Wie doch zuweilen die allerſchoͤnſten Maͤhrchen
verdorben werden! Eigentlich muß der Ritter,
wenn er die ſchlafende Prinzeſſin gefunden hat, ein
Stuͤck aus ihrem koſtbaren Schleier heraus ſchnei¬
den; und wenn durch ſeine Kuͤhnheit ihr Zauber¬
ſchlaf gebrochen iſt, und ſie wieder in ihrem Pal¬
laſt auf dem goldenen Stuhle ſitzt, muß der Rit¬
ter zu ihr treten und ſprechen: Meine allerſchoͤnſte
Prinzeſſin, kennſt du mich? Und dann antwortet
ſie: Mein allertapferſter Ritter, ich kenne dich
nicht. Und dieſer zeigt ihr alsdann das aus ihrem
Schleyer heraus geſchnittene Stuͤck, das juſt in
[159] denſelben wieder hineinpaßt, und Beyde umarmen
ſich zaͤrtlich, und die Trompeter blaſen, und die
Hochzeit wird gefeiert.

Es iſt wirklich ein eigenes Mißgeſchick, daß
meine Liebestraͤume ſelten ein ſo ſchoͤnes Ende
nehmen.

Der Name Goslar klingt ſo erfreulich, und es
knuͤpfen ſich daran ſo viele uralte Kaiſer-Erin¬
nerungen, daß ich eine impoſante, ſtattliche Stadt
erwartete. Aber ſo geht es, wenn man die Be¬
ruͤhmten in der Naͤhe beſieht! Ich fand ein Neſt
mit meiſtens ſchmalen, labyrinthiſch krummen
Straßen, allwo mittendurch ein kleines Waſſer,
wahrſcheinlich die Goſe, fließt, verfallen und dum¬
pfig, und ein Pflaſter, ſo holprig wie Berliner
Hexameter. Nur die Alterthuͤmlichkeiten der Einfaſ¬
ſung, naͤmlich Reſte von Mauern, Thuͤrmen und Zin¬
nen, geben der Stadt etwas Pikantes. Einer die¬
ſer Thuͤrme, der Zwinger genannt, hat ſo dicke
Mauern, daß ganze Gemaͤcher darin ausgehauen
ſind. Der Platz vor der Stadt, wo der weitbe¬
[160] ruͤhmte Schuͤtzenhof gehalten wird, iſt eine ſchoͤne
große Wieſe, ringsum hohe Berge. Der Markt
iſt klein, in der Mitte ſteht ein Springbrunnen,
deſſen Waſſer ſich in ein großes Metallbecken er¬
gießt. Bey Feuersbruͤnſten wird einige Mal daran
geſchlagen; es giebt dann einen weitſchallenden Ton.
Man weiß nichts vom Urſprunge dieſes Beckens.
Einige ſagen, der Teufel habe es einſt, zur Nacht¬
zeit, dort auf den Markt hingeſtellt. Damals
waren die Leute noch dumm, und der Teufel war
auch dumm, und ſie machten ſich wechſelſeitig Ge¬
ſchenke.

Das Rathhaus zu Goslar iſt eine weißangeſtri¬
chene Wachtſtube. Das daneben ſtehende Gilden¬
haus hat ſchon ein beſſeres Anſehen. Ungefaͤhr von
der Erde und vom Dach gleich weit entfernt ſtehen
da die Standbilder deutſcher Kaiſer, raͤucherig
ſchwarz und zum Theil vergoldet, in der einen Hand
das Scepter, in der andern die Weltkugel; ſehen
aus wie gebratene Univerſitaͤts-Pedelle. Einer die¬
ſer Kaiſer haͤlt ein Schwerdt, ſtatt des Scepters.
[161] Ich konnte nicht errathen, was dieſer Unterſchied
ſagen ſoll; und es hat doch gewiß ſeine Bedeutung,
da die Deutſchen die merkwuͤrdige Gewohnheit ha¬
ben, daß ſie bey Allem, was ſie thun, ſich auch
etwas denken.

In Gottſchalk's “Handbuch” hatte ich von dem
uralten Dom und von dem beruͤhmten Kaiſerſtuhl
zu Goslar viel geleſen. Als ich aber Beides be¬
ſehen wollte, ſagte man mir: der Dom ſey nieder¬
geriſſen und der Kaiſerſtuhl nach Berlin gebracht
worden. So wird einſt der Wanderer nach Europa
kommen und vergebens nach Deutſchland fragen.
Unſre lanzenkundigen Freunde werden es eingeſteckt
und fortgeſchleppt haben, unter ihren hohen Saͤt¬
teln. Wir leben in einer bedeutungſchweren Zeit;
tauſendjaͤhrige Dome werden abgebrochen, und Kai¬
ſerſtuͤhle in die Rumpelkammer geworfen.

Einige Merkwuͤrdigkeiten des ſeligen Doms ſind
jetzt in der Stephanskirche aufgeſtellt. Glasmale¬
reien, die wunderſchoͤn ſind, einige ſchlechte Ge¬
maͤlde, worunter auch ein Lucas Cranach ſeyn ſoll,
11[162] ferner ein hoͤlzener Chriſtus am Kreuz, und ein heid¬
niſcher Opfer-Altar aus unbekanntem Metall; er
hat die Geſtalt einer laͤnglich viereckigen Lade, und
wird von vier Caryatiden getragen, die, in geduck¬
ter Stellung, die Haͤnde ſtuͤtzend uͤber dem Kopfe
halten, und unerfreulich haͤßliche Geſichter ſchnei¬
den. Indeſſen noch unerfreulicher iſt das dabeiſte¬
hende, ſchon erwaͤhnte, große hoͤlzerne Crucifix.
Dieſer Chriſtuskopf, mit natuͤrlichen Haaren und
Dornen und blutbeſchmiertem Geſichte, zeigt freilich
hoͤchſt meiſterhaft das Hinſterben eines Menſchen,
aber nicht eines gottgebornen Heilands. Nur das
materielle Leiden iſt in dieſes Geſicht hinein ge¬
ſchnitzelt, nicht die Poeſie des Schmerzes. Solch
Bild gehoͤrt eher in einen anatomiſchen Lehrſaal,
als in ein Gotteshaus. Die kunſterfahrene Frau
Kuͤſterin, die mich herum fuͤhrte, zeigte mir noch,
als ganz beſondere Raritaͤt, ein vieleckiges, wohl¬
gehobeltes, ſchwarzes, mit weißen Zahlen bedecktes
Stuͤck Holz, das ampelartig in der Mitte der
Kirche haͤngt. O, wie glaͤnzend zeigt ſich hier der
[163] Erfindungsgeiſt in der proteſtantiſchen Kirche! Denn,
wer ſollte dies denken! die Zahlen auf beſagtem Stuͤck
Holze ſind die Pſalm-Nummern, welche gewoͤhnlich
mit Kreide auf einer ſchwarzen Tafel verzeichnet
werden, und auf den aͤſthetiſchen Sinn etwas nuͤch¬
tern wirken, aber jetzt, durch obige Erfindung, ſo¬
gar zur Zierde der Kirche dienen, und die ſo
oft darin vermißten Raphaelſchen Bilder hinlaͤng¬
lich erſetzen. Solche Fortſchritte freuen mich un¬
endlich, da ich, der ich Proteſtant und zwar Luthe¬
raner bin, immer tief betruͤbt worden, wenn katho¬
liſche Gegner das leere, gottverlaſſene Anſehen pro¬
teſtantiſcher Kirchen beſpoͤtteln konnten.

Ich logirte in einem Gaſthofe nahe dem Markte,
wo mir das Mittageſſen noch beſſer geſchmeckt ha¬
ben wuͤrde, haͤtte ſich nur nicht der Herr Wirth
mit ſeinem langen, uͤberfluͤſſigen Geſichte und ſei¬
nen langweiligen Fragen zu mir hin geſetzt; gluͤck¬
licher Weiſe ward ich bald erloͤſt durch die Ankunft
eines andern Reiſenden, der dieſelben Fragen in der¬
ſelben Ordnung aushalten mußte: quis? quid? ubi?
[164] quibus auxiliis? cur? quomodo? quando? Dieſer
Fremde war ein alter, muͤder, abgetragener Mann,
der, wie aus ſeinen Reden hervorging, die ganze
Welt durchwandert, beſonders lang auf Batavia
gelebt, viel Geld erworben und wieder alles verlo¬
ren hatte, und jetzt, nach dreyzigjaͤhriger Abwe¬
ſenheit nach Quedlinburg, ſeiner Vaterſtadt, zu¬
ruͤckkehrte, — “denn” ſetzte er hinzu, “unſre
Familie hat dort ihr Erbbegraͤbniß.” Der Herr
Wirth machte die ſehr aufgeklaͤrte Bemerkung: daß
es doch fuͤr die Seele gleichguͤltig ſey, wo unſer Leib
begraben wird. “Haben Sie es ſchriftlich?” ant¬
wortete der Fremde, und dabey zogen ſich unheim¬
lich ſchlaue Ringe um ſeine kuͤmmerlichen Lippen
und verblichenen Aeugelein. “Aber” ſetzte er aͤngſt¬
lich beguͤtigend hinzu, “ich will darum uͤber fremde
Graͤber doch nichts boͤſes geſagt haben; — die Tuͤr¬
ken begraben ihre Todten noch weit ſchoͤner als
wir, ihre Kirchhoͤfe ſind ordentlich Gaͤrten, und da
ſitzen ſie auf ihren weißen, beturbanten Grabſtei¬
nen, unter dem Schatten einer Zypreſſe, und ſtrei¬
[165] chen ihre ernſthaften Baͤrte, und rauchen ruhig
ihren tuͤrkiſchen Tabak, aus ihren langen tuͤrkiſchen
Pfeifen; — und bey den Chineſen gar iſt es eine
ordentliche Luſt zuzuſehen, wie ſie auf den Ruhe¬
ſtaͤtten ihrer Todten manierlich herumtaͤnzeln, und
beten, und Thee trinken, und die Geige ſpielen,
und die geliebten Graͤber gar huͤbſch zu verzieren
wiſſen, mit allerley vergoldetem Lattenwerk, Porze¬
lan-Figuͤrchen, Fetzen von buntem Seidenzeug,
kuͤnſtlichen Blumen, und farbigen Laternchen — Al¬
les ſehr huͤbſch — wie weit hab' ich noch bis Qued¬
linburg?”

Der Kirchhof in Goslar hat mich nicht ſehr
angeſprochen. Deſto mehr aber jenes wunderſchoͤne
Lockenkoͤpfchen, das bey meiner Ankunft in der
Stadt aus einem etwas hohen Parterre-Fenſter
laͤchelnd heraus ſchaute. Nach Tiſche ſuchte ich
wieder das liebe Fenſter; aber jetzt ſtand dort nur
ein Waſſerglas mit weißen Glockenbluͤmchen. Ich
kletterte hinauf, nahm die artigen Bluͤmchen aus
dem Glaſe, ſteckte ſie ruhig auf meine Muͤtze, und
[166] kuͤmmerte mich wenig um die aufgeſperrten Maͤuler,
verſteinerten Naſen und Glotzaugen, womit die Leute
auf der Straße, beſonders die alten Weiber, die¬
ſem qualifizirten Diebſtahle zuſahen. Als ich eine
Stunde ſpaͤter an demſelben Hauſe vorbey ging,
ſtand die Holde am Fenſter, und wie ſie die Glo¬
ckenbluͤmchen auf meiner Muͤtze gewahrte, wurde ſie
blutroth und ſtuͤrzte zuruͤck. Ich hatte jetzt das
ſchoͤne Antlitz noch genauer geſehen; es war eine
ſuͤße, durchſichtige Verkoͤrperung von Sommer-Abend¬
hauch, Mondſchein, Nachtigallenlaut und Roſen¬
duft. — Spaͤter, als es ganz dunkel geworden,
trat ſie vor die Thuͤre. Ich kam — ich naͤherte
mich — ſie zieht ſich langſam zuruͤck in den dunk¬
len Hausflur — ich faſſe ſie bey der Hand und
ſage: ich bin ein Liebhaber von ſchoͤnen Blumen
und Kuͤſſen, und was man mir nicht freiwillig giebt,
das ſtehle ich — und ich kuͤßte ſie raſch — und wie
ſie entfliehen will, fluͤſtere ich beſchwichtigend: mor¬
gen reiſ' ich fort und komme wohl nie wieder —
und ich fuͤhle den geheimen Wiederdruck der lieb¬
[167] lichen Lippen und der kleinen Haͤnde — und lachend
eile ich von hinnen. Ja, ich muß lachen, wenn
ich bedenke, daß ich unbewußt jene Zauberformel
ausgeſprochen, wodurch unſere Roth- und Blau¬
roͤcke, oͤfter als durch ihre ſchnurbaͤrtige Liebens¬
wuͤrdigkeit, die Herzen der Frauen bezwingen: „Ich
reiſe morgen fort, und komme wohl nie wieder!“

Mein Logis gewaͤhrte eine herrliche Ausſicht nach
dem Rammesberg. Es war ein ſchoͤner Abend.
Die Nacht jagte auf ihrem ſchwarzen Roſſe, und
die langen Maͤhnen flatterten im Winde. Ich ſtand
am Fenſter [und] betrachtete den Mond. Giebt es
wirklich einen Mann im Monde? Die Slaven
ſagen, er heiße Clotar, und das Wachſen des Mon¬
des bewirke er durch Waſſer-Aufgießen. Als ich
noch klein war, hatte ich gehoͤrt: Der Mond ſey
eine Frucht, die, wenn ſie reif geworden, vom lie¬
ben Gott abgepfluͤckt, und, zu den uͤbrigen Voll¬
monden, in den großen Schrank gelegt werde, der
am Ende der Welt ſteht, wo ſie mit Brettern zu¬
genagelt iſt. Als ich groͤßer wurde, bemerkte ich,
[168] daß die Welt nicht ſo eng begraͤnzt iſt, und daß
der menſchliche Geiſt die hoͤlzernen Schranken durch¬
brochen, und mit einem rieſigen Petri-Schluͤſſel,
mit der Idee der Unſterblichkeit, alle ſieben Him¬
mel aufgeſchloſſen hat. Unſterblichkeit! ſchoͤner Ge¬
danke! wer hat dich zuerſt erdacht? War es ein
Nuͤrnberger Spießbuͤrger, der, mit weißer Nacht¬
muͤtze auf dem Kopfe und weißer Tonpfeife im
Maule, am lauen Sommerabend vor ſeiner Haus¬
thuͤre ſaß, und recht behaglich meinte: es waͤre doch
huͤbſch, wenn er nun ſo immer fort, ohne daß ſein
Pfeifchen und ſein Lebensathemchen ausgingen, in
die liebe Ewigkeit hineinvegetiren koͤnnte! Oder
war es ein junger Liebender, der in den Armen ſei¬
ner Geliebten jenen Unſterblichkeits-Gedanken dachte,
und ihn dachte, weil er ihn fuͤhlte, und weil er
nichts anders fuͤhlen und denken konnte! — Liebe!
Unſterblichkeit! — in meiner Bruſt ward es ploͤtzlich
ſo heiß, daß ich glaubte, die Geographen haͤtten den
Aequator verlegt, und er laufe jetzt grade durch
mein Herz. Und aus meinem Herzen ergoſſen ſich
[169] die Gefuͤhle der Liebe, ergoſſen ſich ſehnſuͤchtig in
die weite Nacht. Die Blumen im Garten unter
meinem Fenſter dufteten ſtaͤrker. Duͤfte ſind die
Gefuͤhle der Blumen, und wie das Menſchenherz,
in der Nacht, wo es ſich einſam und unbelauſcht
glaubt, ſtaͤrker fuͤhlt, ſo ſcheinen auch die Blumen,
ſinnig verſchaͤmt, erſt die umhuͤllende Dunkelheit zu
erwarten, um ſich gaͤnzlich ihren Gefuͤhlen hinzuge¬
ben, und ſie auszuhauchen in ſuͤßen Duͤften. —
Ergießt Euch, Ihr Duͤfte meines Herzens! und
ſucht hinter jenen Bergen die Geliebte meiner
Traͤume! Sie liegt jetzt ſchon und ſchlaͤft; zu
ihren Fuͤßen knieen Engel, und wenn ſie im Schlafe
laͤchelt, ſo iſt es ein Gebet, das die Engel nach¬
beten; in ihrer Bruſt liegt der Himmel mit allen
ſeinen Seligkeiten, und wenn ſie athmet, ſo bebt
mein Herz in der Ferne; hinter den ſeidnen Wim¬
pern ihrer Augen iſt die Sonne untergegangen,
und wenn ſie die Augen wieder aufſchlaͤgt, ſo iſt
es Tag, und die Voͤgel ſingen, und die Heerden¬
gloͤckchen laͤuten, und die Berge ſchimmern in ihren
[170] ſchmaragdnen Kleidern, und ich ſchnuͤre den Ran¬
zen und wandre.

In dieſen philoſophiſchen Betrachtungen und
Privatgefuͤhlen uͤberraſchte mich der Beſuch des
Hofrath B., der kurz vorher ebenfalls nach Goslar
gekommen war. Zu keiner Stunde haͤtte ich die
wohlwollende Gemuͤthlichkeit dieſes Mannes tiefer
empfinden koͤnnen. Ich verehre ihn wegen ſeines
ausgezeichneten, erfolgreichen Scharfſinns; noch
mehr aber wegen ſeiner Beſcheidenheit. Ich fand
ihn ungemein heiter, friſch und ruͤſtig. Daß er
letzteres iſt, bewies er juͤngſt durch ſein neues Werk:
„Die Religion der Vernunft,“ ein Buch, das die
Nationaliſten ſo ſehr entzuͤckt, die Myſtiker aͤrgert,
und das große Publikum in Bewegung ſetzt. Ich
ſelbſt bin zwar in dieſem Augenblick ein Myſtiker,
meiner Geſundheit wegen, indem ich, nach der Vor¬
ſchrift meines Arztes, alle Anreizungen zum Den¬
ken vermeiden ſoll. Doch verkenne ich nicht den
unſchaͤtzbaren Werth der rationaliſtiſchen Bemuͤhun¬
gen eines Paulus, Gurlitt, Krug, Eichhorn, Bou¬
[171] terwek, Wegſcheider, u. ſ. w. Zufaͤllig iſt es mir
ſelbſt hoͤchſt erſprießlich, daß dieſe Leute ſo manches
verjaͤhrte Uebel fortraͤumen, beſonders den alten
Kirchenſchutt, worunter ſo viele Schlangen und boͤſe
Duͤnſte. Die Luft wird in Deutſchland zu dick
und auch zu heiß, und oft fuͤrchte ich zu erſticken,
oder von meinen geliebten Mitmyſtikern, in ihrer
Liebeshitze, erwuͤrgt zu werden. Drum will ich auch
den guten Rationaliſten nichts weniger als boͤſe
ſeyn, wenn ſie die Luft etwas gar zu ſehr verduͤnnen
und etwas gar zu ſehr abkuͤhlen. Im Grunde hat
ja die Natur ſelbſt dem Nationalismus ſeine Gren¬
zen geſteckt; unter der Luftpumpe und am Nordpol
kann der Menſch es nicht aushalten.

In jener Nacht, die ich in Goslar zubrachte, iſt
mir etwas hoͤchſt Seltſames begegnet. Noch immer
kann ich nicht ohne Angſt daran zuruͤck denken. Ich
bin von Natur nicht aͤngſtlich, und Gott weiß,
daß ich niemals eine ſonderliche Beklemmung em¬
pfunden habe, wenn z. B. eine blanke Klinge mit
meiner Naſe Bekanntſchaft zu machen ſuchte, oder
[172] wenn ich mich des Nachts in einem verrufenen
Walde verirrte, oder wenn mich im Conzert ein
gaͤhnender Lieutenant zu verſchlingen drohte —
aber vor Geiſtern fuͤrchte ich mich faſt ſo ſehr wie
der Oeſtreichiſche Beobachter. Was iſt Furcht?
Kommt ſie aus dem Verſtande oder aus dem Ge¬
muͤth? Ueber dieſe Frage diſputirte ich ſo oft mit
dem Doctor Saul Aſcher, wenn wir zu Berlin,
im Café royal, wo ich lange Zeit meinen Mittags¬
tiſch hatte, zufaͤllig zuſammen trafen. Er behaup¬
tete immer: wir fuͤrchten etwas, weil wir es durch
Vernunftſchluͤſſe fuͤr furchtbar erkennen. Nur die
Vernunft ſey eine Kraft, nicht das Gemuͤth. Waͤh¬
rend ich gut aß und gut trank, demonſtrirte er mir
fortwaͤhrend die Vorzuͤge der Vernunft. Gegen
das Ende ſeiner Demonſtration pflegte er nach
ſeiner Uhr zu ſehen, und immer ſchloß er damit:
“Die Vernunft iſt das hoͤchſte Prinzip!” — Ver¬
nunft! Wenn ich jetzt dieſes Wort hoͤre, ſo ſehe
ich noch immer den Doctor Saul Aſcher mit ſei¬
nen abſtrakten Beinen, mit ſeinem engen, trans¬
[173] cendentalgrauen Leibrock, und mit ſeinem ſchroffen,
frierend kalten Geſichte, das einem Lehrbuche der
Geometrie als Kupfertafel dienen konnte. Dieſer
Mann, tief in den Funfzigern, war eine perſonifi¬
zirte grade Linie, und bildete dadurch einen Gegen¬
ſatz zu mir, der ich damals nur in der Hogarth¬
ſchen Wellenlinie lebte. In ſeinem Streben nach
dem Poſitiven, hatte der arme Mann ſich alles Herr¬
liche aus dem Leben heraus philoſophirt, alle Son¬
nenſtrahlen, allen Glauben und alle Blumen, und
es blieb ihm nichts uͤbrig, als das kalte, poſitive
Grab. Auf den Apoll vom Belvedere und auf das
Chriſtenthum hatte er eine ſpezielle Malice. Ge¬
gen letzteres ſchrieb er ſogar eine Broſchuͤre, worin
er deſſen Unvernuͤnftigkeit und Unhaltbarkeit bewies.
Er hat uͤberhaupt eine ganze Menge Buͤcher [ge¬
ſchrieben], worin immer die Vernunft von ihrer eige¬
nen Vortrefflichkeit renommirt, und wobey es der
arme Doctor gewiß ernſthaft genug meinte, und
alſo in dieſer Hinſicht alle Achtung verdiente. Da¬
rin aber beſtand ja eben der Hauptſpaß, daß er ein
[174] ſo ernſthaft naͤrriſches Geſicht ſchnitt, wenn er das¬
jenige nicht begreifen konnte, was jedes Kind be¬
greift, eben weil es ein Kind iſt. Einige Mal
beſuchte ich auch den Vernunft-Doctor in ſeinem
eigenen Hauſe, wo ich ſchoͤne Maͤdchen bey ihm
fand; denn die Vernunft verbietet nicht die Sinn¬
lichkeit. Als ich ihn einſt ebenfalls beſuchen wollte,
ſagte mir ſein Bedienter: der Herr Doctor iſt eben
geſtorben. Ich fuͤhlte nicht viel mehr dabey, als
wenn er geſagt haͤtte: der Herr Doctor iſt ausge¬
zogen. —

Doch zuruͤck nach Goslar. “Das hoͤchſte Prin¬
zip iſt die Vernunft!” ſagte ich beſchwichtigend zu
mir ſelbſt, als ich in's Bett ſtieg. Indeſſen, es
half nicht. Ich hatte eben in Varnhagen von
Enſe's “deutſche Erzaͤhlungen,” die ich von Claus¬
thal mitgenommen hatte, jene entſetzliche Geſchichte
geleſen, wie der Sohn, den ſein eigener Vater er¬
morden wollte, in der Nacht von dem Geiſte ſei¬
ner todten Mutter gewarnt wird. Die wunder¬
bare Darſtellung dieſer Geſchichte bewirkte, daß
[175] mich waͤhrend des Leſens ein inneres Grauen durch¬
froͤſtelte. Auch erregen Geſpenſter-Erzaͤhlungen ein
noch ſchauerlicheres Gefuͤhl, wenn man ſie auf der
Reiſe lieſt, und zumal des Nachts, in einer Stadt,
in einem Hauſe, in einem Zimmer, wo man noch
nie geweſen. Wie viel Graͤßliches mag ſich ſchon
zugetragen haben auf dieſem Flecke, wo du eben
liegſt? ſo denkt man unwillkuͤhrlich. Ueberdies ſchien
jetzt der Mond ſo zweideutig in's Zimmer herein,
an der Wand bewegten ſich allerley unberufene
Schatten, und als ich mich im Bette aufrichtete,
um hin zu ſehen, erblickte ich —

Es giebt nichts Unheimlicheres, als wenn man,
bey Mondſchein, das eigne Geſicht zufaͤllig im
Spiegel ſieht. In demſelben Augenblick ſchlug
eine ſchwerfaͤllige, gaͤhnende Glocke, und zwar ſo
lang und langſam, daß ich nach dem zwoͤlften
Glockenſchlage ſicher glaubte, es ſeyen unterdeſſen
volle vier und zwanzig Stunden verfloſſen, und
es muͤßte wieder von vorn anfangen zwoͤlf zu
ſchlagen. Zwiſchen dem vorletzten und letzten
[176] Glockenſchlage ſchlug noch eine andere Uhr, ſehr
raſch, faſt keifend gell, und vielleicht aͤrgerlich uͤber
die Langſamkeit ihrer Frau Gevatterin. Als beide
eiſerne Zungen ſchwiegen, und tiefe Todesſtille im
ganzen Hauſe herrſchte, war es mir ploͤtzlich, als
hoͤrte ich auf dem Corridor, vor meinem Zimmer,
etwas ſchlottern und ſchlappen, wie der unſichere
Gang eines alten Mannes. Endlich oͤffnete ſich
meine Thuͤre, und langſam trat herein der verſtor¬
bene Doctor Saul Aſcher. Ein kaltes Fieber rie¬
ſelte mir durch Mark und Bein, ich zitterte wie
Eſpenlaub, und kaum wagte ich das Geſpenſt an¬
zuſehen. Er ſah aus wie ſonſt, derſelbe trans¬
cendentalgraue Leibrock, dieſelben abſtrakten Beine,
und daſſelbe mathematiſche Geſicht; nur war dieſes
jetzt etwas gelblicher als ſonſt, auch der Mund,
der ſonſt zwei Winkel von 22½ Grad bildete, war
zuſammengekniffen, und die Augenkreiſe hatten
einen groͤßeren Radius. Schwankend, und wie
ſonſt ſich auf ſein ſpaniſches Roͤhrchen ſtuͤtzend,
naͤherte er ſich mir, und in ſeinem gewoͤhnlichen
[177] mundfaulen Dialekte ſprach er freundlich: „Fuͤrch¬
ten Sie ſich nicht, und glauben Sie nicht, daß
ich ein Geſpenſt ſey. Es iſt Taͤuſchung Ihrer
Phantaſie, wenn Sie mich als Geſpenſt zu ſehen
glauben. Was iſt ein Geſpenſt? Geben Sie mir
eine Definition? Deduziren Sie mir die Bedin¬
gungen der Moͤglichkeit eines Geſpenſtes? In
welchem vernuͤnftigen Zuſammenhange ſtaͤnde eine
ſolche Erſcheinung mit der Vernunft? Die Ver¬
nunft, ich ſage die Vernunft —“ Und nun ſchritt
das Geſpenſt zu einer Analyſe der Vernunft, citirte
Kant's „Kritik der reinen Vernunft“ 2ten Theil, 1ſter
[A]bſchnitt, 2tes Buch, 3tes Hauptſtuͤck, die Unter¬
ſch[e]idung von Phaͤnomena und Noumena, conſtru¬
irte [a]lsdann den problematiſchen Geſpenſterglauben,
ſetzte einen Syllogismus auf den andern, und ſchloß
mit dem l[o]giſchen Beweiſe: daß es durchaus keine
Geiſter gie[b]t. Mir unterdeſſen lief der kalte
Schweiß uͤber den Ruͤcken, meine Zaͤhne klapperten
wie Kaſtanietten, aus Seelenangſt nickte ich unbe¬
dingte Zuſtimmung bei jedem Satz, womit der
12[178] ſpukende Doctor die Abſurditaͤt aller Geſpenſterfurcht
bewies, und derſelbe demonſtrirte ſo eifrig, daß
er einmal in der Zerſtreuung, ſtatt ſeiner golde¬
nen Uhr, eine Hand voll Wuͤrmer aus der Uhr¬
taſche zog, und ſeinen Irrthum bemerkend, mit
poſſirlich aͤngſtlicher Haſtigkeit wieder einſteckte.
„Die Vernunft iſt das hoͤchſte — “ da ſchlug die
Glocke Eins und das Geſpenſt verſchwand.

Von Goslar ging ich den andern Morgen wei¬
ter, halb auf Gerathewohl, halb in der Abſicht,
den Bruder des Clausthaler Bergmanns aufzu¬
ſuchen. Wieder ſchoͤnes, liebes Sonntagswetter.
Ich beſtieg Huͤgel und Berge, betrachtete wie [d]ie
Sonne den Nebel zu verſcheuchen ſuchte, wan[d]erte
freudig durch die ſchauernden Waͤlder, [und] um
mein traͤumendes Haupt klingelten die Glocken¬
bluͤmchen von Goslar. In ihren we[i]ßen Nacht¬
maͤnteln ſtanden die Berge, die Tan[n]en ruͤttelten
ſich den Schlaf aus den Gliedern, d[e]r friſche Mor¬
genwind friſirte ihnen die herabhaͤngenden, gruͤnen
Haare, die Voͤglein hielten Betſtunde, das Wie¬
[179] ſenthal blitzte wie eine diamantenbeſaͤete Golddecke,
und der Hirt ſchritt daruͤber hin mit ſeiner laͤuten¬
den Heerde. Ich mochte mich wohl eigentlich ver¬
irrt haben. Man ſchlaͤgt immer Seitenwege und
Fußſteige ein, und glaubt dadurch naͤher zum Ziele
zu gelangen. Wie im Leben uͤberhaupt, geht's uns
auch auf dem Harze. Aber es giebt immer gute
Seelen, die uns wieder auf den rechten Weg brin¬
gen; ſie thun es gern, und finden noch obendrein
ein beſonderes Vergnuͤgen daran, wenn ſie uns
mit ſelbſtgefaͤlliger Miene und wohlwollend lauter
Stimme bedeuten: welche große Umwege wir ge¬
macht, in welche Abgruͤnde und Suͤmpfe wir ver¬
ſinken konnten, und welch ein Gluͤck es ſey, daß
wir ſo wegkundige Leute, wie ſie ſind, noch zeitig
angetroffen. Einen ſolchen Berichtiger fand ich
unweit der Harzburg. Es war ein wohlgenaͤhrter
Buͤrger von Goslar, ein glaͤnzend wampiges,
dummkluges Geſicht; er ſah aus, als habe er
die Viehſeuche erfunden. Wir gingen eine
Strecke zuſammen, und er erzaͤhlte mir allerlei
[180] Spukgeſchichten, die huͤbſch klingen konnten, wenn
ſie nicht alle darauf hinaus liefen, daß es doch kein
wirklicher Spuk geweſen, ſondern, daß die weiße
Geſtalt ein Wilddieb war, und daß die wimmern¬
den Stimmen von den eben geworfenen Jungen
einer Bache (wilden Sau), und das Geraͤuſch auf
dem Boden von der Hauskatze herruͤhrte. Nur
wenn der Menſch krank iſt, ſetzte er hinzu, glaubt
er Geſpenſter zu ſehen; was aber ſeine Wenigkeit
anbelange, ſo ſey er ſelten krank, nur zuweilen
leide er an Hautuͤbeln, und dann kurire er ſich
jedesmal mit nuͤchternem Speichel. Er machte
mich auch aufmerkſam auf die Zweckmaͤßigkeit und
Nuͤtzlichkeit in der Natur. Die Baͤume ſind gruͤn,
weil gruͤn gut fuͤr die Augen iſt. Ich gab ihm
Recht, und fuͤgte hinzu: daß Gott das Rindvieh
erſchaffen, weil Fleiſchſuppen den Menſchen ſtaͤrken,
daß er die Eſel erſchaffen, damit ſie dem Menſchen
zu Vergleichungen dienen koͤnnen, und daß er den
Menſchen ſelbſt erſchaffen, damit er Fleiſchſuppen
eſſen und kein Eſel ſeyn ſoll. Mein Begleiter war
[181] entzuͤckt einen Gleichgeſtimmten gefunden zu ha¬
ben, ſein Antlitz erglaͤnzte noch freudiger, und bey
dem Abſchiede war er geruͤhrt.

So lange er neben mir ging, war gleichſam die
ganze Natur entzaubert, ſobald er aber fort war
fingen die Baͤume wieder an zu ſprechen, und die
Sonnenſtrahlen erklangen, und die Wieſenbluͤm¬
chen tanzten, und der blaue Himmel umarmte die
gruͤne Erde. Ja, ich weiß es beſſer; Gott hat
den Menſchen erſchaffen, damit er die Herrlichkeit
der Welt bewundere. Jeder Autor, und ſey er
noch ſo groß, wuͤnſcht, daß ſein Werk gelobt werde.
Und in der Bibel, den Memoiren Gottes, ſteht
ausdruͤcklich: daß er die Menſchen erſchaffen zu ſei¬
nem Ruhm und Preis.

Nach einem langen Hin- und Herwandern ge¬
langte ich zu der Wohnung des Bruders meines
Clausthaler Freundes, uͤbernachtete alldort, und er¬
lebte folgendes ſchoͤne Gedicht:

Die Sonne ging auf. Die Nebel flohen, wie
Geſpenſter bey'm dritten Hahnenſchrey. Ich ſtieg
wieder bergauf und bergab, und vor mir ſchwebte
die ſchoͤne Sonne, immer neue Schoͤnheiten be¬
leuchtend. Der Geiſt des Gebirges beguͤnſtigte mich
ganz offenbar: er wußte wohl, daß ſo ein Dichter¬
menſch viel Huͤbſches wiedererzaͤhlen kann, und
er ließ mich dieſen Morgen ſeinen Harz ſehen,
wie ihn gewiß nicht Jeder ſah. Aber auch mich
ſah der Harz, wie mich nur Wenige geſehen; in
meinen Augenwimpern flimmerten eben ſo koſt¬
bare Perlen, wie in den Graͤſern des Thals. Mor¬
genthau der Liebe feuchtete meine Wangen, die
rauſchenden Tannen verſtanden mich, ihre Zweige
thaten ſich von einander, bewegten ſich herauf und
herab, gleich ſtummen Menſchen, die mit den Haͤn¬
den ihre Freude bezeigen, und in der Ferne klang's
wunderbar geheimnißvoll, wie Glockengelaͤute einer
verlornen Waldkirche. Man ſagt, das ſeyen die
Heerdengloͤckchen, die im Harz ſo lieblich, klar und
rein geſtimmt ſind.

Nach dem Stand der Sonne war es Mit¬
tag, als ich auf eine ſolche Heerde ſtieß, und der
Hirt, ein freundlich blonder junger Menſch, ſagte
mir: der große Berg, an deſſen Fuß ich ſtaͤnde,
ſey der alte, weltberuͤhmte Brocken. Viele Stun¬
den ringsum liegt kein Haus, und ich war froh
genug, daß mich der junge Menſch einlud, mit
ihm zu eſſen. Wir ſetzten uns nieder zu einem
Dejeuner dinatoire, das aus Kaͤſe und Brod be¬
ſtand; die Schaͤfchen erhaſchten die Krumen, die
lieben, blanken Kuͤhlein ſprangen um uns herum,
und klingelten ſchelmiſch mit ihren Gloͤckchen, und
lachten uns an mit ihren großen, vergnuͤgten Au¬
gen. Wir tafelten recht koͤniglich; uͤberhaupt ſchien
mir mein Wirth ein echter Koͤnig, und weil er
bis jetzt der einzige Koͤnig iſt, der mir Brod gege¬
ben hat, ſo will ich ihn auch koͤniglich beſingen.

Wir nahmen freundſchaftlich Abſchied, und froͤh¬
lich ſtieg ich den Berg hinauf. Bald empfing mich
eine Waldung himmelhoher Tannen, fuͤr die ich,
in jeder Hinſicht, Reſpekt habe. Dieſen Baͤumen
iſt naͤmlich das Wachſen nicht ſo ganz leicht ge¬
macht worden, und ſie haben es ſich in der Ju¬
gend ſauer werden laſſen. Der Berg iſt hier
mit vielen großen Granitbloͤcken uͤberſaͤet, und
die meiſten Baͤume mußten mit ihren Wurzeln
dieſe Steine umranken oder ſprengen, und muͤhſam
den Boden ſuchen, woraus ſie Nahrung ſchoͤpfen
koͤnnen. Hier und da liegen die Steine, gleich¬
ſam ein Thor bildend, uͤber einander, und oben
darauf ſtehen die Baͤume, die nackten Wurzeln
uͤber jene Steinpforte hinziehend, und erſt am Fuße
derſelben den Boden erfaſſend, ſo daß ſie in der
[197] freien Luft zu wachſen ſcheinen. Und doch haben
ſie ſich zu jener gewaltigen Hoͤhe empor geſchwun¬
gen, und, mit den umklammerten Steinen wie zu¬
ſammengewachſen, ſtehen ſie feſter als ihre beque¬
men Collegen im zahmen Forſtboden des flachen Lan¬
des. So ſtehen auch im Leben jene großen Maͤn¬
ner, die durch das Ueberwinden fruͤher Hemmun¬
gen und Hinderniſſe ſich erſt recht geſtaͤrkt und be¬
feſtigt haben. Auf den Zweigen der Tannen klet¬
terten Eichhoͤrnchen und unter denſelben ſpazier¬
ten die gelben Hirſche. Wenn ich ſolch ein lie¬
bes, edles Thier ſehe, ſo kann ich nicht begrei¬
fen, wie gebildete Leute Vergnuͤgen daran finden,
es zu hetzen und zu toͤdten. Solch ein Thier
war barmherziger als die Menſchen, und ſaͤugte
den ſchmachtenden Schmerzenreich der heiligen
Genovefa.

Allerliebſt ſchoſſen die goldenen Sonnenlichter
durch das dichte Tannengruͤn. Eine natuͤrliche
Treppe bildeten die Baumwurzeln. Ueberall ſchwel¬
lende Moosbaͤnke; denn die Steine ſind fußhoch
[198] von den ſchoͤnſten Moosarten, wie mit hellgruͤnen
Sammetpolſtern, bewachſen. Liebliche Kuͤhle und
traͤumeriſches Quellengemurmel. Hier und da ſieht
man, wie das Waſſer unter den Steinen ſilberhell
hinrieſelt und die nackten Baumwurzeln und Faſern
beſpuͤlt. Wenn man ſich nach dieſem Treiben hinab
beugt, ſo belauſcht man gleichſam die geheime Bil¬
dungsgeſchichte der Pflanzen und das ruhige Herz¬
klopfen des Berges. An manchen Orten ſprudelt
das Waſſer aus den Steinen und Wurzeln ſtaͤrker
hervor und bildet kleine Kaskaden. Da laͤßt ſich
gut ſitzen. Es murmelt und rauſcht ſo wunderbar,
die Voͤgel ſingen abgebrochene Sehnſuchtslaute, die
Baͤume fluͤſtern wie mit tauſend Maͤdchen-Zungen,
wie mit tauſend Maͤdchen-Augen ſchauen uns an
die ſeltſamen Bergblumen, ſie ſtrecken nach uns
aus die wunderſam breiten, drollig gezackten Blaͤt¬
ter, ſpielend flimmern hin und her die luſtigen
Sonnenſtrahlen, die ſinnigen Kraͤutlein erzaͤhlen
ſich gruͤne Maͤhrchen, es iſt Alles wie verzau¬
bert, es wird immer heimlicher und heimlicher,
[199] ein uralter Traum wird lebendig, die Geliebte
erſcheint — ach, daß ſie ſo ſchnell wieder ver¬
ſchwindet!

Je hoͤher man den Berg hinauf ſteigt, deſto
kuͤrzer, zwerghafter werden die Tannen, ſie ſcheinen
immer mehr und mehr zuſammen zu ſchrumpfen,
bis nur Heidelbeer- und Rothbeer-Straͤuche und
Bergkraͤuter uͤbrig bleiben. Da wird es auch ſchon
fuͤhlbar kaͤlter. Die wunderlichen Gruppen der
Granitbloͤcke werden hier erſt recht ſichtbar; dieſe
ſind oft von erſtaunlicher Groͤße. Das moͤgen wohl
die Spielbaͤlle ſeyn, die ſich die boͤſen Geiſter ein¬
ander zuwerfen in der Walpurgis-Nacht, wenn hier
die Hexen auf Beſenſtielen und Miſtgabeln einher¬
geritten kommen, und die abentheuerlich verruchte
Luſt beginnt, wie die glaubhafte Amme es erzaͤhlt,
und wie es zu ſchauen iſt auf den huͤbſchen Fauſt¬
bildern des Meiſter Retzſch. Ja, ein junger Dich¬
ter, der auf einer Reiſe von Berlin nach Goͤttin¬
gen in der erſten Mainacht am Brocken vorbey ritt,
bemerkte ſogar, wie einige belletriſtiſche Damen auf
[200] einer Bergecke ihre aͤſthetiſche Thee-Geſellſchaft hiel¬
ten, ſich gemuͤthlich die „Abendzeitung“ vorlaſen,
ihre poetiſchen Ziegenboͤckchen, die meckernd den Thee¬
tiſch umhuͤpften, als Univerſal-Genies prieſen, und
uͤber alle Erſcheinungen in der deutſchen Literatur ihr
Endurtheil faͤllten; doch, als ſie auch auf den „Rat¬
kliff“ und „Almanſor“ geriethen, und dem Verfaſſer
alle Froͤmmigkeit und Chriſtlichkeit abſprachen, da
ſtraͤubte ſich das Haar des jungen Mannes, Ent¬
ſetzen ergriff ihn — ich gab dem Pferde die Sporen
und jagte voruͤber.

In der That, wenn man die obere Haͤlfte des
Brockens beſteigt, kann man ſich nicht erwehren,
an die ergoͤtzlichen Blocksberg-Geſchichten zu denken,
und beſonders an die große, myſtiſche, deutſche Na¬
tional-Tragoͤdie vom Docter Fauſt. Mir war im¬
mer, als ob der Pferdefuß neben mir hinauf klet¬
tere, und Jemand humoriſtiſch Athem ſchoͤpfe. Und
ich glaube, auch Mephiſto muß mit Muͤhe Athem
holen, wenn er ſeinen Lieblingsberg erſteigt; es iſt
ein aͤußerſt erſchoͤpfender Weg, und ich war froh,
[201] als ich endlich das langerſehnte Brockenhaus zu
Geſicht bekam.

Dieſes Haus, das, wie durch vielfache Abbil¬
dungen bekannt iſt, bloß aus einem Parterre beſteht,
und auf der Spitze des Berges liegt, wurde erſt
1800 vom Grafen Stollberg-Wernigerode erbaut,
fuͤr deſſen Rechnung es auch, als Wirthshaus, ver¬
waltet wird. Die Mauern ſind erſtaunlich dick, we¬
gen des Windes und der Kaͤlte im Winter: das
Dach iſt niedrig, in der Mitte deſſelben ſteht eine
thurmartige Warte, und bei dem Hauſe liegen noch
zwei kleine Nebengebaͤude, wovon das eine, in
fruͤhern Zeiten, den Brockenbeſuchern zum Obdach
diente.

Der Eintritt in das Brockenhaus erregte bei
mir eine etwas ungewoͤhnliche, maͤhrchenhafte Em¬
pfindung. Man iſt nach einem langen, einſamen
Umherſteigen durch Tannen und Klippen ploͤtzlich
in ein Wolkenhaus verſetzt; Staͤdte, Berge und
Waͤlder blieben unten liegen, und oben findet man
eine wunderlich zuſammengeſetzte, fremde Geſell¬
[202] ſchaft, von welcher man, wie es an dergleichen Orten
natuͤrlich iſt, faſt wie ein erwarteter Genoſſe, halb
neugierig und halb gleichguͤltig, empfangen wird.
Ich fand das Haus voller Gaͤſte, und wie es
einem klugen Manne geziemt, dachte ich ſchon an
die Nacht, an die Unbehaglichkeit eines Strohla¬
gers; mit hinſterbender Stimme verlangte ich
gleich Thee, und der Herr Brockenwirth war
vernuͤnftig genug einzuſehen, daß ich kranker
Menſch fuͤr die Nacht ein ordentliches Bett ha¬
ben muͤſſe. Dieſes verſchaffte er mir in einem
engen Zimmerchen, wo ſchon ein junger Kauf¬
mann, ein langes Brechpulver in einem braunen
Oberrock, ſich etablirt hatte. In der Wirthsſtube
fand ich lauter Leben und Bewegung. Studenten
von verſchiedenen Univerſitaͤten. Die Einen ſind
kurz vorher angekommen und reſtauriren ſich, An¬
dere bereiten ſich zum Abmarſch, ſchnuͤren ihre
Ranzen, ſchreiben ihre Namen in's Gedaͤchtnißbuch,
erhalten Brockenſtraͤuße von den Hausmaͤdchen; da
wird in die Wangen gekniffen, geſungen, geſprungen,
[203] gejohlt, man fragt, man antwortet, gut Wetter,
Fußweg, Proſit, Adieu. Einige der Abgehenden
ſind auch etwas angeſoffen, und dieſe haben von
der ſchoͤnen Ausſicht einen doppelten Genuß, da
ein Betrunkener Alles doppelt ſieht.

Nachdem ich mich etwas rekreirt, beſtieg ich die
Thurmwarte, und fand daſelbſt einen kleinen Herrn
mit zwey Damen, einer jungen und einer aͤltlichen.
Die junge Dame war ſehr ſchoͤn. Eine herrliche
Geſtalt, auf dem lockigen Haupte ein helmartiger,
ſchwarzer Atlashut, mit deſſen weißen Federn die
Winde ſpielten, die ſchlanken Glieder von einem
ſchwarzſeidenen Mantel ſo feſt umſchloſſen, daß die
edlen Formen hervortraten, und das freie, große
Auge ruhig hinabſchauend in die freie, große Welt.

Als ich noch ein Knabe war, dachte ich an
nichts als an Zauber- und Wundergeſchichten, und
jede ſchoͤne Dame, die Straußfedern auf dem Kopfe
trug, hielt ich fuͤr eine Elfen-Koͤnigin, und jede
ſchoͤne Dame, bey der ich bemerkte, daß die Schleppe
ihres Kleides naß war, hielt ich fuͤr eine Waſſer¬
[204] Nixe. Jetzt denke ich anders, ſeit ich aus der Na¬
turgeſchichte weiß, daß jene ſymboliſchen Federn
von dem duͤmmſten Vogel herkommen, und daß die
Schleppe eines Damenkleides auf ſehr natuͤrliche
Weiſe naß werden kann. Haͤtte ich mit jenen Kna¬
ben-Augen die erwaͤhnte junge Schoͤne, in erwaͤhnter
Stellung, auf dem Brocken geſehen, ſo wuͤrde ich
ſicher gedacht haben: das iſt die Fee des Berges,
und ſie hat eben den Zauber ausgeſprochen, wodurch
dort unten Alles ſo wunderbar erſcheint. Ja, in
hohem Grade wunderbar erſcheint uns Alles bey'm
erſten Hinabſchauen vom Brocken, alle Seiten un¬
ſeres Geiſtes empfangen neue Eindruͤcke, und dieſe,
meiſtens verſchiedenartig, ſogar ſich widerſprechend,
verbinden ſich in unſerer Seele zu einem großen,
noch unentworrenen, unverſtandenen Gefuͤhl. Ge¬
lingt es uns, dieſes Gefuͤhl in ſeinem Begriffe zu
erfaſſen, ſo erkennen wir den Charakter des Ber¬
ges. Dieſer Charakter iſt ganz deutſch, ſowohl in
Hinſicht ſeiner Fehler, als auch ſeiner Vorzuͤge.
Der Brocken iſt ein Deutſcher. Mit deutſcher
[205] Gruͤndlichkeit zeigt er uns, klar und deutlich, wie
ein Rieſen-Panorama, die vielen hundert Staͤdte,
Staͤdtchen und Doͤrfer, die meiſtens noͤrdlich liegen,
und ringsrum alle Berge, Waͤlder, Fluͤſſe, Flaͤchen,
unendlich weit. Aber eben dadurch erſcheint Alles
wie eine ſcharfgezeichnete, rein illuminirte Spezial¬
karte, nirgends wird das Auge durch eigentlich
ſchoͤne Landſchaften erfreut; wie es immer geſchieht,
daß wir deutſchen Compilatoren, wegen der ehrli¬
chen Genauigkeit, womit wir Alles und Alles hin¬
geben wollen, nie daran denken koͤnnen, das Ein¬
zelne auf eine ſchoͤne Weiſe zu geben. Der Berg
hat auch ſo etwas Deutſchruhiges, Verſtaͤndiges,
Tolerantes; eben weil er die Dinge ſo weit und klar
uͤberſchauen kann. Und wenn ſolch ein Berg ſeine
Rieſen-Augen oͤffnet, mag er wohl noch etwas
mehr ſehen, als wir Zwerge, die wir mit unſern
bloͤden Aeuglein auf ihm herum klettern. Viele
wollen zwar behaupten, der Brocken ſey ſehr phi¬
liſtroͤſe, und Claudius ſang: “Der Blocksberg iſt
der lange Herr Philiſter!” Aber das iſt Irrthum.
[206] Durch ſeinen Kahlkopf, den er zuweilen mit einer
weißen Nebelkappe bedeckt, giebt er ſich zwar einen
Anſtrich von Philiſtroͤſitaͤt; aber, wie bey manchen
andern großen Deutſchen, geſchieht es aus purer
Ironie. Es iſt ſogar notoriſch, daß der Brocken
ſeine burſchikoſen, phantaſtiſchen Zeiten hat, zum
Beiſpiel die erſte Mai-Nacht. Dann wirft er ſeine
Nebelkappe jubelnd in die Luͤfte, und wird, eben
ſo gut wie wir Uebrigen, recht echtdeutſch roman¬
tiſch verruͤckt.

Ich ſuchte gleich die ſchoͤne Dame in ein Ge¬
ſpraͤch zu verflechten; denn Naturſchoͤnheiten ge¬
nießt man erſt recht, wenn man ſich auf der
Stelle daruͤber ausſprechen kann. Sie war nicht
geiſtreich, aber aufmerkſam ſinnig. Wahrhaft vor¬
nehme Formen. Ich meine nicht die gewoͤhnliche,
ſteife, negative Vornehmheit, die uns genau ſagt,
was unterlaſſen werden muß; ſondern jene ſelt¬
nere, freie, poſitive Vornehmheit, die uns genau
ſagt, was wir thun duͤrfen, und die uns, bey aller
Unbefangenheit, die hoͤchſte geſellige Sicherheit
[207] giebt. Ich entwickelte, zu meiner eigenen Ver¬
wunderung, viele geographiſche Kenntniſſe, nannte
der wißbegierigen Schoͤnen alle Namen der Staͤdte,
die vor uns lagen, ſuchte und zeigte ihr dieſelben
auf meiner Landkarte, die ich uͤber den Steintiſch,
der in der Mitte der Thurmplatte ſteht, mit echter
Dozenten-Miene ausbreitete. Manche Stadt
konnte ich nicht finden, vielleicht weil ich mehr
mit den Fingern ſuchte, als mit den Augen, die
ſich unterdeſſen auf dem Geſicht der holden Dame
orientirten, und dort ſchoͤnere Partieen fanden,
als „Schierke“ und „Elend.“ Dieſes Geſicht ge¬
hoͤrte zu denen, die nie reizen, ſelten entzuͤcken,
und immer gefallen. Ich liebe ſolche Geſichter,
weil ſie mein ſchlimmbewegtes Herz zur Ruhe laͤ¬
cheln. Die Dame war noch unverheirathet, ob¬
gleich ſchon in jener Vollbluͤthe, die zum Eheſtande
hinlaͤnglich berechtigt. Aber es iſt ja eine taͤgliche
Erſcheinung, juſt bey den ſchoͤnſten Maͤdchen haͤlt
es ſo ſchwer, daß ſie einen Mann bekom¬
men. Dies war ſchon im Alterthum der Fall,
[208] und, wie bekannt iſt, alle drey Grazien ſind ſitzen
geblieben.

In welchem Verhaͤltniß der kleine Herr, der
die Damen begleitete, zu denſelben ſtehen mochte,
konnte ich nicht errathen. Es war eine duͤnne,
merkwuͤrdige Figur. Ein Koͤpfchen, ſparſam be¬
deckt mit grauen Haͤrchen, die uͤber die kurze Stirn
bis an die gruͤnlichen Libellen-Augen reichten, die
runde Naſe weit hervor tretend, dagegen Mund
und Kinn ſich wieder aͤngſtlich nach den Ohren zu¬
ruͤck ziehend. Dieſes Geſichtchen ſchien aus einem
zarten, gelblichen Tone zu beſtehn, woraus die
Bildhauer ihre erſten Modelle kneten; und wenn
die ſchmalen Lippen zuſammen kniffen, zogen ſich
uͤber die Wangen einige tauſend halbkreisartige,
feine Faͤltchen. Der kleine Mann ſprach kein
Wort, und nur dann und wann, wenn die aͤltere
Dame ihm etwas Freundliches zufluͤſterte, laͤchelte
er wie ein Mops, der den Schnupfen hat.

Jene aͤltere Dame war die Mutter der juͤnge¬
ren, und auch ſie beſaß die vornehmſten Formen.
[209] Ihr Auge verrieth einen krankhaft-ſchwaͤrmeriſchen
Tiefſinn, um ihren Mund lag ſtrenge Froͤmmigkeit,
doch ſchien mir's, als ob er einſt ſehr ſchoͤn gewe¬
ſen ſey, und viel gelacht und viele Kuͤſſe empfangen
und viele erwiedert habe. Ihr Geſicht glich einem
Codex palympſeſtus, wo, unter der neuſchwarzen
Moͤnchsſchrift eines Kirchenvater-Textes, die halber¬
loſchenen Verſe eines altgriechiſchen Liebes-Dichters
hervorlauſchen. Beyde Damen waren mit ihrem
Begleiter dieſes Jahr in Italien geweſen, und
erzaͤhlten mir allerley Schoͤnes von Rom, Florenz
und Venedig. Die Mutter erzaͤhlte viel von den
Raphaelſchen Bildern in der Peterskirche; die
Tochter ſprach mehr von der Oper im Theater
Fenice. Beyde waren entzuͤckt von der Kunſt der
Improviſatoren. Nuͤrnberg war der Damen Va¬
terſtadt; doch von deſſen alterthuͤmlichen Herrlich¬
keiten wußten ſie mir wenig zu ſagen. Die hold¬
ſelige Kunſt des Meiſtergeſangs, wovon uns der
gute Wagenſeil die letzten Klaͤnge erhalten, iſt er¬
loſchen, und die Buͤrgerinnen Nuͤrnbergs erbauen
14[210] ſich an welſchem Stegreif-Unſinn und Kapaunen-
Geſang. O Sanct Sebaldus, was biſt du jetzt
fuͤr ein armer Patron!

Derweilen wir ſprachen, begann es zu daͤmmern;
die Luft wurde noch kaͤlter, die Sonne neigte ſich
tiefer, und die Thurmplatte fuͤllte ſich mit Studen¬
ten, Handwerksburſchen und einigen ehrſamen Buͤr¬
gerleuten, ſammt deren Frauen und Toͤchtern, die
Alle den Sonnen-Untergang ſehen wollten. Es iſt
ein erhabener Anblick, der die Seele zum Gebet
ſtimmt. Wohl eine Viertelſtunde ſtanden Alle ernſt¬
haft ſchweigend, und ſahen, wie der ſchoͤne Feuer¬
ball im Weſten allmaͤhlig verſank; die Geſichter
wurden vom Abendroth angeſtrahlt, die Haͤnde fal¬
teten ſich unwillkuͤhrlich; es war, als ſtaͤnden wir,
eine ſtille Gemeinde, im Schiffe eines Rieſendoms,
und der Prieſter erhoͤbe jetzt den Leib des Herrn,
und von der Orgel herab ergoͤſſe ſich Paleſtrina's
ewiger Choral.

Waͤhrend ich ſo in Andacht verſunken ſtehe,
hoͤre ich, daß neben mir Jemand ausruft: „Wie
[211] iſt die Natur doch im Allgemeinen ſo ſchoͤn!” Dieſe
Worte kamen aus der gefuͤhlvollen Bruſt meines
Zimmergenoſſen, des jungen Kaufmanns. Ich ge¬
langte dadurch wieder zu meiner Werkeltags-Stim¬
mung, war jetzt im Stande, den Damen uͤber den
Sonnen-Untergang recht viel Artiges zu ſagen, und
ſie ruhig, als waͤre nichts paſſirt, nach ihrem Zim¬
mer zu fuͤhren. Sie erlaubten mir auch, ſie noch
eine Stunde zu unterhalten. Wie die Erde ſelbſt
drehte ſich unſre Unterhaltung um die Sonne. Die
Mutter aͤußerte: die in Nebel verſinkende Sonne
habe ausgeſehen wie eine rothgluͤhende Roſe, die
der galante Himmel herab geworfen in den weit¬
ausgebreiteten, weißen Brautſchleier ſeiner gelieb¬
ten Erde. Die Tochter laͤchelte und meinte, der
oͤftere Anblick ſolcher Naturerſcheinungen ſchwaͤche
ihren Eindruck. Die Mutter berichtigte dieſe falſche
Meinung durch eine Stelle aus Goͤthes Reiſebrie¬
fen, und die Rede kam auf Goͤthes Werke. Kei¬
ner meiner aͤſthetiſchen Collegen wuͤrde ſich hier die
Gelegenheit rauben laſſen, uͤber letztere ein lang
[212] und breites Geſpraͤch einzuflechten. Aber ich
ſchreibe nicht gerne was unwahr iſt, und wir
haben wirklich nicht lange uͤber Goͤthe geſprochen,
indem ich, aus Furcht, daß ich mich, wie ein
deutſcher Literatus, am Lieblingsthema feſtſchwatzen
moͤchte, das Geſpraͤch auf andre Gegenſtaͤnde lei¬
tete, und ſo kamen wir auf roͤmiſche Vaſen, An¬
gorakatzen, Lord Byron, Makaroni, tuͤrkiſche
Shawls u. ſ. w. Die aͤltere Dame liſpelte ſehr
huͤbſch einige Sonnenuntergangsſtellen aus Byrons
Gedichten. Der juͤngern Dame, die kein Engliſch
verſtand, und jene Gedichte kennen lernen wollte,
empfahl ich die Ueberſetzungen meiner ſchoͤnen,
geiſtreichen Landsmaͤnnin, der Baronin Eliſe von
Hohenhauſen; bey welcher Gelegenheit ich nicht
ermangelte, wie ich gegen junge Damen zu thun
pflege, uͤber Byrons Gottloſigkeit, Liebloſigkeit,
Troſtloſigkeit, und der Himmel weiß was noch
mehr, zu eifern.

Nach dieſem Geſchaͤfte ging ich noch auf dem
Brocken ſpazieren; denn ganz dunkel wird es dort
[213] nie. Der Nebel war nicht ſtark, und ich betrach¬
tete die Umriſſe der beyden Huͤgel, die man den
Hexen-Altar und die Teufels-Kanzel nennt. Ich
ſchoß meine Piſtolen ab, doch es gab kein Echo.
Ploͤtzlich aber hoͤre ich bekannte Stimmen und fuͤhle
mich umarmt und gekuͤßt. Es waren meine Lands¬
leute, die Goͤttingen vier Tage ſpaͤter verlaſſen hat¬
ten, und bedeutend erſtaunt waren, mich ganz
allein auf dem Blocksberge wieder zu finden. Da
gab es ein Erzaͤhlen und Verwundern und Verab¬
reden, ein Lachen und Erinnern, und im Geiſte
waren wir wieder in unſerem gelehrten Sibirien,
wo die Cultur ſo groß iſt, daß die Baͤren in den
Wirthshaͤuſern angebunden werden, und die Zobel
dem Jaͤger guten Abend wuͤnſchen.

Im großen Zimmer wurde eine Abendmahlzeit
gehalten. Ein langer Tiſch mit zwey Reihen
hungriger Studenten. Im Anfang gewoͤhnliches
Univerſitaͤts-Geſpraͤch: Duelle, Duelle und wieder
Duelle. Die Geſellſchaft beſtand meiſtens aus Hal¬
lenſern, und Halle wurde daher Hauptgegenſtand
[214] des Geſpraͤchs. Die Fenſterſcheiben des Hofraths
Schuͤtz wurden exegetiſch beleuchtet. Dann erzaͤhlte
man, daß die letzte Cour bey dem Koͤnig von Cy¬
pern ſehr glaͤnzend geweſen ſey, daß er einen natuͤrli¬
chen Sohn erwaͤhlt, daß er ſich eine lichtenſteinſche
Prinzeſſin an's linke Bein antrauen laſſen, daß er
die Staatsmaitreſſe abgedankt, und daß das ganze
geruͤhrte Miniſterium vorſchriftmaͤßig geweint habe.
Ich brauche wohl nicht zu erwaͤhnen, daß ſich die¬
ſes auf Halleſche Bierwuͤrden bezieht. Hernach ka¬
men die zwey Chineſen auf's Tapet, die ſich vor
zwey Jahren in Berlin ſehen ließen, und jetzt in
Halle zu Privat-Dozenten der chineſiſchen Aeſthetik
abgerichtet werden. Nun wurden Witze geriſſen.
Man ſetzte den Fall: ein Deutſcher ließe ſich in
China fuͤr Geld ſehen; und zu dieſem Zweck wurde
ein Anſchlag-Zettel geſchmiedet, worin die Manda¬
rinen Tſching-Tſching-Tſchung und Hi-Ha-Ho
begutachteten, daß es ein echter Deutſcher ſey, worin
ferner ſeine Kunſtſtuͤcke aufgerechnet wurden, die
hauptſaͤchlich in Philoſophiren, Tabackrauchen und
[215] Geduld beſtanden, und worin noch ſchließlich bemerkt
wurde, daß man um zwoͤlf Uhr, welches die Fuͤtte¬
rungſtunde ſey, keine Hunde mitbringen duͤrfe, in¬
dem dieſe dem armen Deutſchen die beſten Brocken
weg zu ſchnappen pflegten. — Ein junger Burſchen¬
ſchafter, der kuͤrzlich zur Purifikazion in Berlin gewe¬
ſen, ſprach viel von dieſer Stadt; aber ſehr einſeitig.
Er hatte Wiſotzki und das Theater beſucht; beide
beurtheilte er falſch. „Schnell fertig iſt die Ju¬
gend mit dem Wort u. ſ. w.“ Er ſprach von
Garderobe-Aufwand, Schauſpieler- und Schauſpie¬
lerinnen-Skandal u. ſ. w. Der junge Menſch
wußte nicht, daß, da in Berlin uͤberhaupt der Schein
der Dinge am meiſten gilt, was ſchon die allge¬
meine Redensart „man ſo duhn“ hinlaͤnglich an¬
deutet, dieſes Scheinweſen auf den Brettern erſt
recht floriren muß, und daß daher die Intendanz
am meiſten zu ſorgen hat fuͤr „die Farbe des Barts,
womit eine Rolle geſpielt wird,“ fuͤr die Treue
der Coſtuͤme, die von beeidigten Hiſtorikern vorge¬
zeichnet, und von wiſſenſchaftlich gebildeten Schnei¬
[216] dern genaͤht werden. Und das iſt nothwendig.
Denn truͤge mahl Maria Stuart eine Schuͤrze,
die ſchon zum Zeitalter der Koͤnigin Anna gehoͤrt,
ſo wuͤrde gewiß der Banquier Chriſtian Gumpel
ſich mit Recht beklagen, daß ihm dadurch alle
Illuſion verloren gehe; und haͤtte mahl Lord Bur¬
leigh aus Verſehen die Hoſen von Heinrich IV
angezogen, ſo wuͤrde gewiß die Kriegsraͤthin von
Steinzopf, geb. Lilienthau, dieſen Anachronismus
den ganzen Abend nicht aus den Augen laſſen.
Solche taͤuſchende Sorgfalt der General-Inten¬
danz erſtreckt ſich aber nicht bloß auf Schuͤrzen
und Hoſen, ſondern auch auf die darin verwickel¬
ten Perſonen. So ſoll kuͤnftig der Othello von
einem wirklichen Mohren geſpielt werden, den
Profeſſor Lichtenſtein ſchon zu dieſem Behufe aus
Afrika verſchrieben hat; in Menſchenhaß und Reue
ſoll kuͤnftig die Eulalia von einem wirklich verlau¬
fenen Weibsbilde, der Peter von einem wirklich
dummen Jungen, und der Unbekannte von einem
wirklich geheimen Hahnrey geſpielt werden, die man
[217] alle drey nicht erſt aus Afrika zu verſchreiben
braucht; in der “Macht der Verhaͤltniſſe” ſoll ein
wirklicher Schriftſteller, der ſchon mahl ein paar
Maulſchellen bekommen, die Rolle des Helden ſpie¬
len; in der Ahnfrau ſoll der Kuͤnſtler, der den
Jaromir giebt, ſchon wirklich einmal geraubt,
oder doch wenigſtens geſtohlen haben; die Lady
Macbeth ſoll von einer Dame geſpielt werden, die
zwar, wie es Tiek verlangt, von Natur ſehr liebe¬
voll iſt, aber doch mit dem blutigen Anblick eines
meuchelmoͤrderiſchen Abſtechens einigermaßen ver¬
traut iſt; und endlich, zur Darſtellung gar beſon¬
ders ſeichter, witzloſer, poͤbelhafter Geſellen ſoll
der große Angeli engagirt werden, der große An¬
geli, der ſeine Geiſtesgenoſſen jedesmal entzuͤckt,
wenn er ſich erhebt in ſeiner wahren Groͤße, hoch,
hoch, “jeder Zoll ein Lump!” — Hatte nun
obenerwaͤhnter junger Menſch die Verhaͤltniſſe des
Berliner Schauſpiels ſchlecht begriffen, ſo merkte er
noch viel weniger, daß die Spontiniſche Janitſcha¬
ren-Oper, mit ihren Pauken, Elephanten, Trompe¬
[218] ten und Tamtams, ein heroiſches Mittel iſt, um
unſer erſchlafftes Volk kriegeriſch zu ſtaͤrken, ein
Mittel, das ſchon Plato und Cicero ſtaatspfiffig
empfohlen haben. Am allerwenigſten begriff der
junge Menſch die diplomatiſche Bedeutung des Bal¬
lets. Mit Muͤhe zeigte ich ihm, wie in Hoguets
Fuͤßen mehr Politik ſitzt als in Bucholz Kopf,
wie alle ſeine Tanztouren diplomatiſche Verhand¬
lungen bedeuten, wie jede ſeiner Bewegungen eine
politiſche Beziehung habe, ſo z. B. daß er unſer
Kabinet meynt, wenn er, ſehnſuͤchtig vorgebeugt,
mit den Haͤnden weitausgreift, daß er den —
— — meynt, wenn er ſich hundertmal auf einem
Fuße herumdreht ohne vom Fleck zu kommen, daß
er die kleinen Fuͤrſten meynt, wenn er wie mit ge¬
bundenen Beinen herumtrippelt, daß er das Euro¬
paͤiſche Gleichgewicht bezeichnet, wenn er wie ein
Trunkener hin und herſchwankt, daß er einen Con¬
greß andeutet, wenn er die gebogenen Arme knaͤul¬
artig in einander verſchlingt, und endlich daß er
unſern allzugroßen Freund im Oſten darſtellt,
[219] wenn er in allmaͤhliger Entfaltung ſich in die
Hoͤhe hebt, in dieſer Stellung lange ruht, und
ploͤtzlich in die erſchrecklichſten Spruͤnge ausbricht.
Dem jungen Manne fielen die Schuppen von den
Augen, und jetzt merkte er, warum Taͤnzer beſſer
honorirt werden als große Dichter, warum das
Ballet beym diplomatiſchen Corps ein unerſchoͤpfli¬
cher Gegenſtand des Geſpraͤchs iſt, und warum
oft eine ſchoͤne Taͤnzerin noch privatim von dem
Miniſter unterhalten wird, der ſich gewiß Tag
und Nacht abmuͤht, ſie fuͤr ſein politiſches Syſtem¬
chen empfaͤnglich zu machen. Bey'm Apis! wie
groß iſt die Zahl der exoteriſchen und wie klein die
Zahl der eſoteriſchen Theaterbeſucher! Da ſteht
das bloͤde Volk und gafft und bewundert Spruͤnge
und Wendungen, und ſtudiert Anatomie in den
Stellungen der Lemiere, und applaudirt die Entre¬
chats der Roͤhniſch, und ſchwatzt von Grazie,
Harmonie und Lenden — und keiner merkt, daß
er in getanzten Chiffern das Schickſal des deut¬
ſchen Vaterlandes vor Augen hat.

Waͤhrend ſolcherley Geſpraͤche hin und her flo¬
gen, verlor man doch das Nuͤtzliche nicht aus den
Augen, und den großen Schuͤſſeln, die mit Fleiſch,
Kartoffeln u. ſ. w. ehrlich angefuͤllt waren, wurde
fleißig zugeſprochen. Jedoch das Eſſen war ſchlecht.
Dieſes erwaͤhnte ich leichthin gegen meinen Nach¬
bar, der aber, mit einem Accente, woran ich den
Schweizer erkannte, gar unhoͤflich antwortete: daß
wir Deutſchen wie mit der wahren Freiheit, ſo auch
mit der wahren Genuͤgſamkeit unbekannt ſeyen. Ich
zuckte die Achſeln und bemerkte: daß die eigentlichen
Fuͤrſtenknechte und Leckerkram-Verfertiger uͤberall
Schweizer ſind und vorzugsweiſe ſo genannt werden,
und daß uͤberhaupt diejetzigen ſchweizeriſchen Freiheits¬
helden, die ſo viel Politiſch-Kuͤhnes in's Publikum
hineinſchwatzen, mir immer vorkommen, wie Haſen,
die auf oͤffentlichen Jahrmaͤrkten Piſtolen abſchie¬
ßen, alle Kinder und Bauern durch ihre Kuͤhnheit
in Erſtaunen ſetzen, und dennoch Haſen ſind.

Der Sohn der Alpen hatte es gewiß nicht boͤſe
gemeint, „es war ein dicker Mann, folglich ein
[221] guter Mann,” ſagt Cervantes. Aber mein Nach¬
bar von der andern Seite, ein Greifswalder, war
durch jene Aeußerung ſehr piquirt; er betheuerte,
daß deutſche Thatkraft und Einfaͤltigkeit noch nicht
erloſchen ſey, ſchlug ſich droͤhnend auf die Bruſt,
und leerte eine ungeheure Stange Weißbier. Der
Schweizer ſagte: “Nu! Nu!” Doch, je beſchwich¬
tigender er dieſes ſagte, deſto eifriger ging der
Greifswalder in's Geſchirr. Dieſer war ein Mann
aus jenen Zeiten, als die Laͤuſe gute Tage hatten
und die Friſeure zu hungern fuͤrchteten. Er trug
herabhaͤngend langes Haar, ein ritterliches Barett,
einen ſchwarzen, altdeutſchen Rock, ein ſchmutziges
Hemd, das zugleich das Amt einer Weſte verſah,
und darunter ein Medaillon mit einem Haarbuͤſchel
von Bluͤchers Schimmel. Er ſah aus wie ein
Narr in Lebensgroͤße. Ich mache mir gern einige
Bewegung beym Abendeſſen, und ließ mich daher
von ihm in einen patriotiſchen Streit verflechten.
Er war der Meynung, Deutſchland muͤſſe in 33
Gauen getheilt werden. Ich hingegen behauptete:
[222] es muͤßten 48 ſeyn, weil man alsdann ein ſyſte¬
matiſcheres Handbuch uͤber Deutſchland ſchreiben
koͤnne, und es doch nothwendig ſey, das Leben mit
der Wiſſenſchaft zu verbinden. Mein Greifswalder
Freund war auch ein deutſcher Barde, und, wie
er mir vertraute, arbeitete er an einem National-
Heldengedichte zur Verherrlichung Hermanns und
der Hermannsſchlacht. Manchen nuͤtzlichen Wink
gab ich ihm fuͤr die Anfertigung dieſes Epos. Ich
machte ihn darauf aufmerkſam, daß er die Suͤmpfe
und Knuͤppelwege des teutoburger Waldes ſehr ono¬
matopoͤiſch durch waͤßrige und holprige Verſe an¬
deuten koͤnne, und daß es eine patriotiſche Feinheit
waͤre, wenn er den Varus und die uͤbrigen Roͤmer
lauter Unſinn ſprechen ließe. Ich hoffe, dieſer
Kunſtkniff wird ihm, eben ſo erfolgreich wie andern
Berliner Dichtern, bis zur bedenklichſten Illuſion
gelingen.

An unſerem Tiſche wurde es immer lauter und
traulicher, der Wein verdraͤngte das Bier, die
Punſch-Bowlen dampften, es wurde getrunken,
[223] ſmollirt und geſungen. Der alte Landesvater und
herrliche Lieder von W. Muͤller, Ruͤckert, Uhland
u. ſ. w. erſchollen. Schoͤne Methfeſſelſche Melo¬
dien. Am allerbeſten erklangen unſeres Arndt's
deutſche Worte: „Der Gott, der Eiſen wachſen
ließ, der wollte keine Knechte!“ Und draußen
brauſte es, als ob der alte Berg mitſaͤnge, und
einige ſchwankende Freunde behaupteten ſogar, er
ſchuͤttle freudig ſein kahles Haupt und unſer Zim¬
mer werde dadurch hin und her bewegt. Die
Flaſchen wurden leerer und die Koͤpfe voller. Der
Eine bruͤllte, der Andere fiſtulirte, ein Dritter de¬
klamirte aus der „Schuld“, ein Vierter ſprach
Latein, ein Fuͤnfter predigte von der Maͤßigkeit,
und ein Sechster ſtellte ſich auf den Stuhl und
dozirte: „Meine Herren! Die Erde iſt eine runde
Walze, die Menſchen ſind einzelne Stiftchen dar¬
auf, ſcheinbar arglos zerſtreut; aber die Walze
dreht ſich, die Stiftchen ſtoßen hier und da an
und toͤnen, die einen oft, die andern ſelten, das
giebt eine wunderbare, complizirte Muſik, und
[224] dieſe heißt Weltgeſchichte. Wir ſprechen alſo erſt
von der Muſik, dann von der Welt und endlich
von der Geſchichte; letztere aber theilen wir ein in
Poſitiv und ſpaniſche Fliegen —” Und ſo ging's
weiter mit Sinn und Unſinn.

Ein gemuͤthlicher Mecklenburger, der ſeine
Naſe im Punſchglaſe hatte, und ſelig laͤchelnd den
Dampf einſchnupfte, machte die Bemerkung: es
ſey ihm zu Muthe, als ſtaͤnde er wieder vor dem
Theater-Buͤffet in Schwerin! Ein Anderer hielt
ſein Weinglas wie ein Perſpektiv vor die Augen
und ſchien uns aufmerkſam damit zu betrachten,
waͤhrend ihm der rothe Wein, uͤber die Backen,
ins hervortretende Maul hinablief. Der Greifs¬
walder, ploͤtzlich begeiſtert, warf ſich an meine Bruſt
und jauchzte: “O, verſtaͤndeſt Du mich, ich bin
ein Liebender, ich bin ein Gluͤcklicher, ich werde
wieder geliebt, und Gott verdamm' mich! es iſt
ein gebildetes Maͤdchen, denn ſie hat volle Bruͤſte,
und traͤgt ein weißes Kleid und ſpielt Clavier!” —
Aber der Schweizer weinte, und kuͤßte zaͤrtlich
[225] meine Hand und wimmerte beſtaͤndig: „O Baͤbeli!
O Baͤbeli!“

In dieſem verworrenen Treiben, wo die Teller
tanzen und die Glaͤſer fliegen lernten, ſaßen mir
gegenuͤber zwey Juͤnglinge, ſchoͤn und blaß wie
Marmorbilder, der Eine mehr dem Adonis, der
Andere mehr dem Apollo aͤhnlich. Kaum bemerk¬
bar war der leichte Roſenhauch, den der Wein
uͤber ihre Wangen hinwarf. Mit unendlicher Liebe
ſahen ſie ſich einander an, als wenn Einer leſen
koͤnnte in den Augen des Andern, und in dieſen
Augen ſtrahlte es, als waͤren einige Lichttropfen
hinein gefallen aus jener Schaale voll lodernder
Liebe, die ein frommer Engel dort oben von einem
Stern zum andern hinuͤber traͤgt. Sie ſprachen
leiſe, mit ſehnſuchtbebender Stimme, und es waren
traurige Geſchichten, aus denen ein wunderſchmerz¬
licher Ton hervor klang. „Die Lore iſt jetzt auch
todt!“ ſagte der Eine und ſeufzte, und nach einer
Pauſe erzaͤhlte er von einem Halleſchen Maͤdchen,
das in einen Studenten verliebt war, und als die¬
15[226] ſer Halle verließ, mit Niemand mehr ſprach, und
wenig aß, und Tag und Nacht weinte, und immer
den Canarienvogel betrachtete, den der Geliebte
ihr einſt geſchenkt hatte. “Der Vogel ſtarb, und
bald darauf iſt auch die Lore geſtorben!” ſo ſchloß
die Erzaͤhlung, und beyde Juͤnglinge ſchwiegen wie¬
der und ſeufzten, als wollte ihnen das Herz zer¬
ſpringen. Endlich ſprach der Andere: “Meine
Seele iſt traurig! Komm mit hinaus in die dunkle
Nacht! Einathmen will ich den Hauch der Wolken
und die Strahlen des Mondes. Genoſſe meiner
Wehmuth! ich liebe Dich, Deine Worte toͤnen wie
Rohrgefluͤſter, wie gleitende Stroͤme, ſie toͤnen wie¬
der in meiner Bruſt, aber meine Seele iſt traurig!”
Nun erhoben ſich die beyden Juͤnglinge, Einer
ſchlang den Arm um den Nacken des Andern, und
ſie verließen das toſende Zimmer. Ich folgte ihnen
nach und ſah, wie ſie in eine dunkle Kammer tra¬
ten, wie der Eine, ſtatt des Fenſters, einen gro¬
ßen Kleiderſchrank oͤffnete, wie Beide vor demſel¬
ben, mit ſehnſuͤchtig ausgeſtreckten Armen, ſtehen
[227] blieben und wechſelweiſe ſprachen. “Ihr Luͤfte der
daͤmmernden Nacht!” rief der Erſte, “wie erqui¬
ckend kuͤhlt Ihr meine Wangen! Wie lieblich ſpielt
Ihr mit meinen flatternden Locken! Ich ſteh' auf
des Berges wolkigem Gipfel, unter mir liegen die
ſchlafenden Staͤdte der Menſchen, und blinken die
blauen Gewaͤſſer. Horch! dort unten im Thale rau¬
ſchen die Tannen! Dort uͤber die Huͤgel ziehen, in
Nebelgeſtalten, die Geiſter der Vaͤter. O, koͤnnt'
ich mit Euch jagen, auf dem Wolkenroß, durch die
ſtuͤrmiſche Nacht, uͤber die rollende See, zu den
Sternen hinauf! Aber ach! ich bin beladen mit
Leid und meine Seele iſt traurig!” — Der andere
Juͤngling hatte ebenfalls ſeine Arme ſehnſuchtsvoll
nach dem Kleiderſchrank ausgeſtreckt, Thraͤnen ſtuͤrz¬
ten aus ſeinen Augen, und zu einer gelbledernen
Hoſe, die er fuͤr den Mond hielt, ſprach er mit
wehmuͤthiger Stimme: “Schoͤn biſt du, Tochter
des Himmels! Holdſelig iſt deines Antlitzes Ruhe!
Du wandelſt einher in Lieblichkeit! Die Sterne
folgen deinen blauen Pfaden im Oſten. Bey dei¬
[228] nem Anblick erfreuen ſich die Wolken, und es
lichten ſich ihre duͤſtern Geſtalten. Wer gleicht dir
am Himmel, Erzeugte der Nacht? Beſchaͤmt, in
deiner Gegenwart, ſind die Sterne, und wenden
ab die gruͤnfunkelnden Augen. Wohin, wenn des
Morgens dein Antlitz erbleicht, entfliehſt du von
deinem Pfade? Haſt du gleich mir deine Halle?
Wohnſt du im Schatten der Wehmuth? Sind
deine Schweſtern vom Himmel gefallen? Sie, die
freudig mit dir die Nacht durchwallten, ſind ſie
nicht mehr? Ja, ſie fielen herab, o ſchoͤnes Licht,
und du verbirgſt dich oft, ſie zu betrauern. Doch
einſt wird kommen die Nacht, und du, auch du
biſt vergangen, und haſt deine blauen Pfade dort
oben verlaſſen. Dann erheben die Sterne ihre
gruͤnen Haͤupter, die einſt deine Gegenwart be¬
ſchaͤmt, ſie werden ſich freuen. Doch jetzt biſt du
gekleidet in deiner Strahlenpracht und ſchauſt herab
aus den Thoren des Himmels. Zerreißt die Wol¬
ken, o Winde, damit die Erzeugte der Nacht her¬
vor zu leuchten vermag, und die buſchigen Berge
[229] erglaͤnzen und das Meer ſeine ſchaͤumenden Wogen
rolle in Licht!“

Ein wohlbekannter, nicht ſehr magerer Freund,
der mehr getrunken als gegeſſen hatte, obgleich er
auch heute Abend, wie gewoͤhnlich, eine Porzion
Rindfleiſch verſchlungen, wovon ſechs Gardelieute¬
nants und ein unſchuldiges Kind ſatt geworden
waͤren, dieſer kam jetzt in allzugutem Humor, d.
h. ganz en Schwein, vorbeygerannt, ſchob die bey¬
den elegiſchen Freunde etwas unſanft in den
Schrank hinein, polterte nach der Hausthuͤre, und
wirthſchaftete draußen ganz moͤrderlich. Der Laͤrm
im Saal wurde auch immer verworrener und dum¬
pfer. Die beyden Juͤnglinge im Schranke jammer¬
ten und wimmerten, ſie laͤgen zerſchmettert am Fuße
des Berges; aus dem Hals ſtroͤmte ihnen der edle
Rothwein, ſie uͤberſchwemmten ſich wechſelſeitig,
und der Eine ſprach zum Andern: „Lebe wohl! Ich
fuͤhle, daß ich verblute. Warum weckſt du mich,
Fruͤhlingsluft? Du buhlſt und ſprichſt: ich bethaue
dich mit Tropfen des Himmels. Doch die Zeit
[230] meines Welkens iſt nahe, nahe der Sturm, der
meine Blaͤtter herabſtoͤrt! Morgen wird der Wan¬
derer kommen, kommen der mich ſah in meiner
Schoͤnheit, ringsum wird ſein Auge im Felde mich
ſuchen, und wird mich nicht finden. — “ Aber
Alles uͤbertobte die wohlbekannte Baßſtimme, die
draußen vor der Thuͤre, unter Fluchen und Jauch¬
zen, ſich gottlaͤſterlich beklagte: daß auf der ganzen
dunkeln Weenderſtraße keine einzige Laterne brenne,
und man nicht einmal ſehen koͤnne, bey wem man
die Fenſterſcheiben eingeſchmiſſen habe.

Ich kann viel vertragen — die Beſcheidenheit
erlaubt mir nicht, die Bouteillen-Zahl zu nennen
— und ziemlich gut conditionirt gelangte ich nach
meinem Schlafzimmer. Der junge Kaufmann lag
ſchon im Bette, mit ſeiner kreideweißen Nachtmuͤtze
und ſafrangelben Jacke von Geſundheits-Flanell.
Er ſchlief noch nicht und ſuchte ein Geſpraͤch mit
mir anzuknuͤpfen. Er war ein Frankfurt-am-
Mayner, und folglich ſprach er gleich von den
Juden, die alles Gefuͤhl fuͤr das Schoͤne und Edle
[231] verloren haben, und die engliſchen Waaren 25
Prozent unter dem Fabrikpreiſe verkaufen. Es
ergriff mich die Luſt, ihn etwas zu myſtifiziren;
deshalb ſagte ich ihm: ich ſey ein Nachtwandler,
und muͤſſe im Voraus um Entſchuldigung bitten,
fuͤr den Fall, daß ich ihn etwa im Schlafe ſtoͤren
moͤchte. Der arme Menſch hat deshalb, wie er
mir den andern Tag geſtand, die ganze Nacht
nicht geſchlafen, da er die Beſorgniß hegte, ich
koͤnnte mit meinen Piſtolen, die vor meinem Bette
lagen, im Nachtwandler-Zuſtande ein Malheur
anrichten. Im Grunde war es mir nicht viel beſ¬
ſer als ihm gegangen, ich hatte ſehr ſchlecht geſchla¬
fen. Wuͤſte, beaͤngſtigende Phantaſie-Gebilde. Ein
Clavier-Auszug aus Dante's “Hoͤlle.” Am Ende
traͤumte mir gar, ich ſaͤhe die Auffuͤhrung einer juri¬
ſtiſchen Oper, die Falcidia geheißen, erbrechtlicher
Text von Gans, und Muſik von Spontini. Ein tol¬
ler Traum. Das roͤmiſche Forum leuchtete praͤchtig,
Serv. Aſinius Goͤſchenus als Praͤtor auf ſeinem
Stuhle, die Toga in ſtolze Falten werfend, ergoß
[232] ſich in polternden Recitativen, Marcus Tullius El¬
verſus, als Prima Donna legataria, all' ſeine holde
Weiblichkeit offenbarend, ſang die liebeſchmelzende
Bravour-Arie quicunque civis romanus, ziegelroth ge¬
ſchminkte Referendarien bruͤllten als Chor der Un¬
muͤndigen, Privat-Dozenten, als Genien in fleiſch¬
farbigen Trikot gekleidet, tanzten ein antejuſtinianei¬
ſches Ballet und bekraͤnzten mit Blumen die zwoͤlf
Tafeln, unter Donner und Blitz ſtieg aus der Erde
der beleidigte Geiſt der roͤmiſchen Geſetzgebung,
Poſaunen, Tamtam, Feuerregen, cum omni causa.

Aus dieſem Laͤrmen zog mich der Brockenwirth,
indem er mich weckte, um den Sonnen-Auf¬
gang anzuſehen. Auf dem Thurm fand ich ſchon
einige Harrende, die ſich die frierenden Haͤnde rie¬
ben, Andere, noch den Schlaf in den Augen, tau¬
melten herauf: endlich ſtand die ſtille Gemeinde
von geſtern Abend wieder ganz verſammelt, und
ſchweigend ſahen wir: wie am Horizonte die kleine,
carmoiſinrothe Kugel empor ſtieg, eine winterlich
daͤmmernde Beleuchtung ſich verbreitete, die Berge
[233] wie in einem weißwallenden Meere ſchwammen,
und bloß die Spitzen derſelben ſichtbar hervor tra¬
ten, ſo daß man auf einem kleinen Huͤgel zu ſtehen
glaubte, mitten auf einer uͤberſchwemmten Ebene,
wo nur hier und da eine trockene Erdſcholle her¬
vortritt. Um das Geſehene und Empfundene
in Worten feſt zu halten, zeichnete ich folgendes
Gedicht:

Indeſſen, meine Sehnſucht nach einem Fruͤh¬
ſtuͤck war ebenfalls groß, und nachdem ich meinen
Damen einige Hoͤflichkeiten geſagt, eilte ich hinab,
um in der warmen Stube Kaffee zu trinken. Es
that Noth; in meinem Magen ſah es ſo nuͤchtern
aus, wie in der Goslarſchen Stephans-Kirche.
Aber mit dem arabiſchen Trank rieſelte mir auch
der warme Orient durch die Glieder, oͤſtliche Ro¬
ſen umdufteten mich, ſuͤße Bulbul-Lieder erklangen,
die Studenten verwandelten ſich in Kameele, die
Brockenhaus-Maͤdchen, mit ihren Congrevſchen
Blicken, wurden zu Houris, die Philiſter-Naſen
wurden Minarets u. ſ. w.

Das Buch, das neben mir lag, war aber
nicht der Koran. Unſinn enthielt es freilich genug.
Es war das ſogenannte Brockenbuch, worin alle
[235] Reiſende, die den Berg erſtiegen, ihre Namen
ſchreiben, und die Meiſten noch einige Gedanken,
und in Ermangelung derſelben, ihre Gefuͤhle hinzu
notiren. Viele druͤcken ſich ſogar in Verſen aus.
In dieſem Buche ſieht man, welche Greuel entſte¬
hen, wenn der große Philiſter-Troß bey gebraͤuchli¬
chen Gelegenheiten, wie hier auf dem Brocken, ſich
vorgenommen hat, poetiſch zu werden. Der Pal¬
laſt des Prinzen von Pallagonia enthaͤlt keine ſo
große Abgeſchmacktheiten wie dieſes Buch, wo be¬
ſonders hervor glaͤnzen die Herren Acciſe-Einneh¬
mer mit ihren verſchimmelten Hochgefuͤhlen, die
Comptoir-Juͤnglinge mit ihren pathetiſchen Seelen-
Erguͤſſen, die altdeutſchen Revolutions-Dilettanten
mit ihren Turn-Gemein-Plaͤtzen, die Berliner
Schullehrer mit ihren verungluͤckten Entzuͤckungs-
Phraſen u. ſ. w. Herr Johannes Hagel will ſich
auch mal als Schriftſteller zeigen. Hier wird des
Sonnen-Aufgangs majeſtaͤtiſche Pracht beſchrieben;
dort wird geklagt uͤber ſchlechtes Wetter, uͤber ge¬
taͤuſchte Erwartungen, uͤber den Nebel, der alle
[236] Ausſicht verſperrt. “Benebelt herauf gekommen
und benebelt hinunter gegangen!” iſt ein ſtehender
Witz, der hier von Hunderten nachgeriſſen wird.
Eine Carolina ſchreibt: daß ſie bey dem Erſteigen
des Berges naſſe Fuͤße bekommen. Ein naives
Hannchen hat dieſe Klage im Sinn, und ſchreibt
lakoniſch: auch ich bin bey der Geſchichte naß ge¬
worden. Das ganze Buch riecht nach Kaͤſe, Bier
und Tabak; man glaubt einen Roman von Clau¬
ren zu leſen.

Waͤhrend ich nun beſagtermaßen Kaffee trank
und im Brockenbuche blaͤtterte, trat der Schweizer
mit hochrothen Wangen herein, und voller Begei¬
ſterung erzaͤhlte er von dem erhabenen Anblick, den
er oben auf dem Thurm genoſſen, als das reine,
ruhige Licht der Sonne, Sinnbild der Wahrheit,
mit den naͤchtlichen Nebelmaſſen gekaͤmpft, daß es
ausgeſehen habe wie eine Geiſterſchlacht, wo zuͤrnende
Rieſen ihre langen Schwerdter ausſtrecken, gehar¬
niſchte Ritter, auf baͤumenden Roſſen, einher jagen,
Streitwagen, flatternde Banner, abentheuerliche
[237] Thierbildungen aus dem wildeſten Gewuͤhle hervor
tauchen, bis endlich Alles in den wahnſinnnigſten
Verzerrungen zuſammen kraͤuſelt, blaſſer und blaſſer
zerrinnt, und ſpurlos verſchwindet. Dieſe demago¬
giſche Natur-Erſcheinung hatte ich verſaͤumt, und
ich kann, wenn es zur Unterſuchung kommt, eidlich
verſichern: daß ich von nichts weiß, als vom Ge¬
ſchmack des guten braunen Kaffee's. Ach, dieſer
war ſogar Schuld, daß ich meine ſchoͤne Dame
vergeſſen, und jetzt ſtand ſie vor der Thuͤr, mit
Mutter und Begleiter, im Begriff den Wagen
zu beſteigen. Kaum hatte ich noch Zeit, hin zu
eilen [und] ihr zu verſichern, daß es kalt ſey. Sie
ſchien unwillig, daß ich nicht fruͤher gekommen;
doch ich glaͤttete bald die mißmuͤthigen Falten ihrer
ſchoͤnen Stirn, indem ich ihr eine wunderliche
Blume ſchenkte, die ich den Tag vorher, mit hals¬
brechender Gefahr, von einer ſteilen Felſenwand
gepfluͤckt hatte. Die Mutter verlangte den Namen
der Blume zu wiſſen, gleichſam als ob ſie es un¬
ſchicklich faͤnde, daß ihre Tochter eine fremde, unbe¬
[238] kannte Blume vor die Bruſt ſtecke — denn wirk¬
lich, die Blume erhielt dieſen beneidenswerthen
Platz, was ſie ſich gewiß geſtern auf ihrer einſamen
Hoͤhe nicht traͤumen ließ. Der ſchweigſame Beglei¬
ter oͤffnete jetzt auf einmal den Mund, zaͤhlte die
Staubfaͤden der Blume und ſagte ganz trocken: ſie
gehoͤrt zur achten Claſſe.

Es aͤrgert mich jedesmal, wenn ich ſehe, daß
man auch Gottes liebe Blumen, eben ſo wie uns,
in Caſten getheilt hat, und nach aͤhnlichen Aeußer¬
lichkeiten, nemlich nach Staubfaden-Verſchiedenheit.
Soll doch mal eine Eintheilung ſtattfinden, ſo folge
man dem Vorſchlage Theophraſt's, der die Blumen
mehr nach dem Geiſte, naͤmlich nach ihrem Geruch,
eintheilen wollte. Was mich betrifft, ſo habe ich in
der Naturwiſſenſchaft mein eignes Syſtem, und
demnach theile ich Alles ein: in dasjenige, was
man eſſen kann, und in dasjenige, was man nicht
eſſen kann.

Jedoch, der aͤltern Dame war die geheimni߬
volle Natur der Blumen nichts weniger als ver¬
[239] ſchloſſen, und unwillkuͤhrlich aͤußerte ſie: daß ſie
von den Blumen, wenn ſie noch im Garten oder
im Topfe wachſen, recht erfreut werde, daß hinge¬
gen ein leiſes Schmerzgefuͤhl, traumhaft beaͤngſti¬
gend, ihre Bruſt durchzittere, wenn ſie eine abge¬
brochene Blume ſehe — da eine ſolche doch eigent¬
lich eine Leiche ſey, und ſo eine gebrochene, zarte
Blumenleiche ihr welkes Koͤpfchen recht traurig herab
haͤngen laſſe, wie ein todtes Kind. Die Dame
war faſt erſchrocken uͤber den truͤben Wiederſchein
ihrer Bemerkung, und es war meine Pflicht,
denſelben mit einigen Voltaireſchen Verſen zu
verſcheuchen. Wie doch ein Paar franzoͤſiſche
Worte uns gleich in die gehoͤrige Convenienzſtim¬
mung zuruͤck verſetzen koͤnnen! Wir lachten,
Haͤnde wurden gekuͤßt, huldreich wurde gelaͤchelt,
die Pferde wieherten und der Wagen holperte,
langſam und beſchwerlich, den Berg hinunter.

Nun machten auch die Studenten Anſtalt zum
Abreiſen, die Ranzen wurden geſchnuͤrt, die
Rechnungen, die uͤber alle Erwartung billig aus¬
[240] fielen, berichtigt, die empfaͤnglichen Hausmaͤdchen,
auf deren Geſichtern die Spuren gluͤcklicher Liebe,
brachten, wie gebraͤuchlich iſt, die Brockenſtraͤu߬
chen, halfen ſolche auf die Muͤtzen befeſtigen, wur¬
den dafuͤr mit einigen Kuͤſſen oder Groſchen hono¬
rirt; und ſo ſtiegen wir Alle den Berg hinab,
indem die Einen, wobey der Schweizer und Greifs¬
walder, den Weg nach Schierke einſchlugen, und
die Andern, ungefaͤhr zwanzig Mann, wobey auch
meine Landſleute und ich, angefuͤhrt von einem
Wegweiſer, durch die ſogenannten Schneeloͤcher
hinab zogen nach Ilſenburg.

Das ging uͤber Hals und Kopf. Halleſche
Studenten marſchiren ſchneller als die oͤſtreichiſche
Landwehr. Ehe ich mich deſſen verſah, war die
kahle Partie des Berges mit den darauf zerſtreu¬
ten Steingruppen ſchon hinter uns, und wir ka¬
men durch einen Tannenwald, wie ich ihn den Tag
vorher geſehen. Die Sonne goß ſchon ihre feſtlich¬
ſten Strahlen herab und beleuchtete die humoriſtiſch
buntgekleideten Burſchen, die ſo munter durch das
[241] Dickigt drangen, hier verſchwanden, dort wieder
zum Vorſchein kamen, bey Sumpfſtellen uͤber die
quergelegten Baumſtaͤmme liefen, bey abſchuͤſſigen
Tiefen an den rankenden Wurzeln kletterten, in
den ergoͤtzlichſten Tonarten empor johlten, und
eben ſo luſtige Antwort zuruͤck erhielten von den
zwitſchernden Waldvoͤgeln, von den rauſchenden
Tannen, von den unſichtbar plaͤtſchernden Quellen
und von dem ſchallenden Echo. Wenn frohe Ju¬
gend und ſchoͤne Natur zuſammen kommen, ſo
freuen ſie ſich wechſelſeitig.

Je tiefer wir hinab ſtiegen, deſto lieblicher
rauſchte das unterirdiſche Gewaͤſſer, nur hier und da,
unter Geſtein und Geſtrippe, blinkte es hervor, und
ſchien heimlich zu lauſchen, ob es an's Licht treten
duͤrfe, und endlich kam eine kleine Welle entſchloſ¬
ſen hervor geſprungen. Nun zeigt ſich die gewoͤhn¬
liche Erſcheinung: ein Kuͤhner macht den Anfang,
und der große Troß der Zagenden wird ploͤtzlich,
zu ſeinem eigenen Erſtaunen, von Muth ergriffen,
und eilt, ſich mit jenem Erſten zu vereinigen. Eine
16[242] Menge anderer Quellen huͤpften jetzt haſtig aus
ihrem Verſteck, verbanden ſich mit der zuerſt her¬
vorgeſprungenen, und bald bildeten ſie zuſammen
ein ſchon bedeutendes Baͤchlein, das in unzaͤhligen
Waſſerfaͤllen, und in wunderlichen Windungen,
das Bergthal hinab rauſcht. Das iſt nun die Ilſe,
die liebliche, ſuͤße Ilſe. Sie zieht ſich durch das
geſegnete Ilſethal, an deſſen beyden Seiten ſich die
Berge allmaͤhlig hoͤher erheben, und dieſe ſind, bis
zu ihrem Fuße, meiſtens mit Buchen, Eichen und
gewoͤhnlichem Blattgeſtraͤuche bewachſen, nicht
mehr mir Tannen und anderm Nadelholz. Denn
jene Blaͤtterholzart wird vorherrſchend auf dem
„Unterharze,“ wie man die Oſtſeite des Brockens
nennt, im Gegenſatz zur Weſtſeite deſſelben, die
der „Oberharz“ heißt, und wirklich viel hoͤher iſt,
und alſo auch viel geeigneter zum Gedeihen der
Nadelhoͤlzer.

Es iſt unbeſchreibbar, mit welcher Froͤhlichkeit,
Naivitaͤt und Anmuth die Ilſe ſich hinunter ſtuͤrzt
uͤber die abentheuerlich gebildeten Felsſtuͤcke, die ſie
[243] in ihrem Laufe findet, ſo daß das Waſſer hier wild
empor ziſcht oder ſchaͤumend uͤberlaͤuft, dort aus
allerley Steinſpalten, wie aus tollen Gießkannen,
in reinen Boͤgen ſich ergießt, und unten wieder
uͤber die kleinen Steine hintrippelt, wie ein mun¬
teres Maͤdchen. Ja, die Sage iſt wahr, die Ilſe
iſt eine Prinzeſſin, die lachend und bluͤhend den
Berg hinab laͤuft. Wie blinkt im Sonnenſchein
ihr weißes Schaumgewand! Wie flattern im
Winde ihre ſilbernen Buſenbaͤnder! Wie funkeln
und blitzen ihre Diamanten! Die hohen Buchen
ſtehen gleich ernſten Vaͤtern, die verſtohlen laͤchelnd
dem Muthwillen des lieblichen Kindes zuſehen; die
weißen Birken bewegen ſich tantenhaft vergnuͤgt,
und doch zugleich aͤngſtlich uͤber die gewagten
Spruͤnge; der ſtolze Eichbaum ſchaut drein wie ein
verdrießlicher Oheim, der das ſchoͤne Wetter bezah¬
len muß; die Voͤgelein in den Luͤften jubeln ihren
Beyfall, die Blumen am Ufer fluͤſtern zaͤrtlich: O,
nimm uns mit, nimm uns mit, lieb Schweſter¬
chen! — aber das luſtige Maͤdchen ſpringt unauf¬
[244] haltſam weiter, und ploͤtzlich ergreift ſie den traͤu¬
menden Dichter, und es ſtroͤmt auf mich herab ein
Blumenregen von klingenden Strahlen und ſtrah¬
lenden Klaͤngen, und die Sinne vergehen mir vor
lauter Herrlichkeit, und ich hoͤre nur noch die floͤ¬
tenſuͤße Stimme:

Unendlich ſelig iſt das Gefuͤhl, wenn die Er¬
ſcheinungswelt mit unſerer Gemuͤthswelt zuſammen¬
rinnt, und gruͤne Baͤume, Gedanken, Vogelge¬
ſang, Wehmuth, Himmelsblaͤue, Erinnerung und
Kraͤuterduft ſich in ſuͤßen Arabesken verſchlingen.
Die Frauen kennen am beſten dieſes Gefuͤhl, und
darum mag auch ein ſo holdſelig unglaͤubiges
Laͤcheln um ihre Lippen ſchweben, wenn wir mit
Schulſtolz unſere logiſchen Thaten ruͤhmen, wie
wir Alles ſo huͤbſch eingetheilt in objektiv und ſub¬
jektiv, wie wir unſere Koͤpfe apothekenartig mit
tauſend Schubladen verſehen, wo in der einen
Vernunft, in der andern Verſtand, in der dritten
Witz, in der vierten ſchlechter Witz, und in der
fuͤnften gar nichts, naͤmlich die Idee, enthalten iſt.

Wie im Traume fortwandelnd, hatte ich faſt
nicht bemerkt, daß wir die Tiefe des Ilſethales ver¬
laſſen, und wieder bergauf ſtiegen. Dies ging ſehr
ſteil und muͤhſam, und Mancher von uns kam au¬
ßer Athem. Doch wie unſer ſeliger Vetter, der zu
Moͤlln begraben liegt, dachten wir im voraus an's
[247] Bergabſteigen, und waren um ſo vergnuͤgter. End¬
lich gelangten wir auf den Ilſenſtein.

Das iſt ein ungeheurer Granitfelſen, der ſich
lang und keck aus der Tiefe erhebt. Von drey
Seiten umſchließen ihn die hohen, waldbedeckten
Berge, aber die vierte, die Nordſeite, iſt frei und
hier ſchaut man das unten liegende Ilſenburg und
die Ilſe, weit hinab in's niedere Land. Auf der
thurmartigen Spitze des Felſens ſteht ein großes,
eiſernes Kreuz, und zur Noth iſt da noch Platz
fuͤr vier Menſchenfuͤße.

Wie nun die Natur, durch Stellung und Form,
den Ilſenſtein mit phantaſtiſchen Reizen geſchmuͤckt,
ſo hat auch die Sage ihren Roſenſchein daruͤber
ausgegoſſen. Gottſchalk berichtet: “Man erzaͤhlt,
hier habe ein verwuͤnſchtes Schloß geſtanden, in
welchem die reiche, ſchoͤne Prinzeſſin Ilſe gewohnt,
die ſich noch jetzt jeden Morgen in der Ilſe bade;
und wer ſo gluͤcklich iſt, den rechten Zeitpunkt zu
treffen, werde von ihr in den Felſen, wo ihr
Schloß ſey, gefuͤhrt und koͤniglich belohnt!” An¬
[248] dere erzaͤhlen von der Liebe des Fraͤuleins Ilſe
und des Ritters von Weſtenberg eine huͤbſche Ge¬
ſchichte, die einer unſerer bekannteſten Dichter ro¬
mantiſch in der “Abendzeitung” beſungen hat.
Andere wieder erzaͤhlen anders: es ſoll der altſaͤch¬
ſiſche Kayſer Heinrich geweſen ſeyn, der mit Ilſe,
der ſchoͤnen Waſſer-Fee, in ihrer verzauberten Fel¬
ſenburg die kayſerlichſten Stunden genoſſen. Ein
neuerer Schriftſteller, Herr Niemann, Wohlgeb.,
der ein Harzreiſebuch geſchrieben, worin er die
Gebirgshoͤhen, Abweichungen der Magnetnadel,
Schulden der Staͤdte und dergleichen mit loͤblichem
Fleiße und genauen Zahlen angegeben, behauptet
indeß: “Was man von der ſchoͤnen Prinzeſſin
Ilſe erzaͤhlt, gehoͤrt dem Fabelreiche an.” So
ſprechen alle dieſe Leute, denen eine ſolche Prinzeſ¬
ſin niemals erſchienen iſt, wir aber, die wir von
ſchoͤnen Damen beſonders beguͤnſtigt werden, wiſſen
das beſſer. Auch Kayſer Heinrich wußte es. Nicht
umſonſt hingen die altſaͤchſiſchen Kayſer ſo ſehr an
ihrem heimiſchen Harze. Man blaͤttere nur in
[249] der huͤbſchen Luͤneburger Chronik, wo die guten, alten
Herren, in wunderlich treuherzigen Holzſchnitten, ab¬
conterfeyt ſind, wohlgeharniſcht, hoch auf ihrem ge¬
wappneten Schlachtroß, die heilige Kayſerkrone auf
dem theuren Haupte, Scepter und Schwerdt in feſten
Haͤnden; und auf den lieben, knebelbaͤrtigen Geſich¬
tern kann man deutlich leſen, wie oft ſie ſich nach
den ſuͤßen Herzen ihrer Harz-Prinzeſſinnen und
dem traulichen Rauſchen der Harzwaͤlder zuruͤck¬
ſehnten, wenn ſie in der Fremde weilten, wohl gar
in dem zitronen- und giftreichen Welſchland, wohin
ſie und ihre Nachfolger ſo oft verlockt wurden von
dem Wunſche, roͤmiſche Kayſer zu heißen, einer
echtdeutſchen Titelſucht, woran Kayſer und Reich
zu Grunde gingen.

Ich rathe aber Jedem, der auf der Spitze des
Ilſenſteins ſteht, weder an Kayſer und Reich, noch
an die ſchoͤne Ilſe, ſondern bloß an ſeine Fuͤße zu
denken. Denn als ich dort ſtand, in Gedanken
verloren, hoͤrte ich ploͤtzlich die unterirdiſche Muſik
des Zauberſchloſſes, und ich ſah, wie ſich die Berge
[250] ringsum auf die Koͤpfe ſtellten, und die rothen
Ziegeldaͤcher zu Ilſenburg anfingen zu tanzen, und
die gruͤnen Baͤume in der blauen Luft herum flo¬
gen, daß es mir blau und gruͤn vor den Augen
wurde, und ich ſicher, vom Schwindel erfaßt, in
den Abgrund geſtuͤrzt waͤre, wenn ich mich nicht,
in meiner Seelennoth, an's eiſerne Kreuz feſtge¬
klammert haͤtte. Daß ich, in ſo mißlicher Stel¬
lung, dieſes letztere gethan habe, wird mir gewiß
niemand verdenken.

Die „Harzreiſe“ iſt und bleibt Fragment,
und die bunten Faͤden, die ſo huͤbſch hineinge¬
ſponnen ſind, um ſich im Ganzen harmoniſch
zu verſchlingen, werden ploͤtzlich, wie von der
Scheere der unerbittlichen Parze, abgeſchnitten.
Vielleicht verwebe ich ſie weiter in kuͤnftigen Lie¬
dern, und was jetzt kaͤrglich verſchwiegen iſt,
wird alsdann vollauf geſagt. Am Ende kommt
es auch auf Eins heraus, wann und wo man
etwas ausgeſprochen hat, wenn man es nur uͤber¬
haupt einmal ausſpricht. Moͤgen die einzelnen
Werke immerhin Fragmente bleiben, wenn ſie nur
in ihrer Vereinigung ein Ganzes bilden. Durch
ſolche Vereinigung mag hier und da das Mangel¬
hafte ergaͤnzt, das Schroffe ausgeglichen und das
Allzuherbe gemildert werden. Dieſes wuͤrde viel¬
leicht ſchon bey den erſten Blaͤttern der Harzreiſe
der Fall ſeyn, und ſie koͤnnten wohl einen minder
ſauren Eindruck hervorbringen, wenn man am
derweitig erfuͤhre, daß der Unmuth, den ich ge¬
gen Goͤttingen im Allgemeinen hege, obſchon er
[252] noch groͤßer iſt als ich ihn ausgeſprochen, doch
lange nicht ſo groß iſt wie die Verehrung, die ich
fuͤr einige Individuen dort empfinde. Und warum
ſollte ich es verſchweigen, ich meyne hier ganz be¬
ſonders jenen viel theueren Mann, der ſchon in
fruͤhern Zeiten ſich ſo freundlich meiner annahm,
mir ſchon damals eine innige Liebe fuͤr das Stu¬
dium der Geſchichte einfloͤßte, mich ſpaͤterhin in
dem Eifer fuͤr daſſelbe beſtaͤrkte, und dadurch mei¬
nen Geiſt auf ruhigere Bahnen fuͤhrte, meinem
Lebensmuthe heilſamere Richtungen anwies, und
mir uͤberhaupt jene hiſtoriſchen Troͤſtungen berei¬
tete, ohne welche ich die qualvollen Erſcheinungen
des Tages nimmermehr ertragen wuͤrde. Ich
ſpreche von Georg Sartorius, dem großen Ge¬
ſchichtsforſcher und Menſchen, deſſen Auge ein
klarer Stern iſt in unſerer dunklen Zeit, und
deſſen gaſtliches Herz offen ſteht fuͤr alle fremde
Leiden und Freuden, fuͤr die Beſorgniſſe des Bett¬
lers und des Koͤnigs, und fuͤr die letzten Seufzer
untergehender Voͤlker und ihrer Goͤtter. —

Ich kann nicht umhin, hier ebenfalls anzudeu¬
ten: daß der Oberharz, jener Theil des Harzes,
den ich bis zum Anfang des Ilſethals beſchrieben
habe, bey weitem keinen ſo erfreulichen Anblick
wie der romantiſch maleriſche Unterharz gewaͤhrt,
und in ſeiner wildſchroffen, tannendunklen Schoͤn¬
heit gar ſehr mit demſelben kontraſtirt; ſo wie
ebenfalls die drey, von der Ilſe, von der Bode und
von der Selke gebildeten Thaͤler des Unterharzes
gar anmuthig unter einander kontraſtiren, wenn man
den Charakter jedes Thales zu perſonifiziren weiß.
Es ſind drey Frauengeſtalten, wovon man nicht ſo
leicht zu entſcheiden vermag, welche die Schoͤnſte ſey.

Von der lieben, ſuͤßen Ilſe und wie ſuͤß und
lieblich ſie mich empfangen, habe ich ſchon geſagt
und geſungen. Die duͤſtere Schoͤne, die Bode,
empfing mich nicht ſo gnaͤdig, und als ich ſie im
ſchmiededunklen Ruͤbeland zuerſt erblickte, ſchien
ſie gar muͤrriſch und verhuͤllte ſich in einen ſilber¬
grauen Regenſchleyer; aber mit raſcher Liebe warf
ſie ihn ab, als ich auf die Hoͤhe der Roßtrappe
[254] gelangte, ihr Antlitz leuchtete mir entgegen in
ſonnigſter Pracht, aus allen Zuͤgen hauchte eine
koloſſale Zaͤrtlichkeit, und aus der bezwunge¬
nen Felſenbruſt drang es hervor wie Sehnſucht¬
ſeufzer und ſchmelzende Laute der Wehmuth. Min¬
der zaͤrtlich, aber froͤhlicher zeigte ſich mir die
ſchoͤne Selke, die ſchoͤne, liebenswuͤrdige Dame,
deren edle Einfalt und heitre Ruhe alle ſentimen¬
tale Familiaritaͤt entfernt haͤlt, die aber doch durch
ein halbverſtecktes Laͤcheln ihren neckenden Sinn
verraͤth; und dieſem moͤchte ich es wohl zu¬
ſchreiben, daß mich im Selkethale gar mancherley
kleines Ungemach heimſuchte, daß ich, indem ich
uͤber das Waſſer ſpringen wollte, juſt in die Mitte
hineinplumpſte, daß nachher, als ich das naſſe
Fußzeug mit Pantoffeln vertauſcht hatte, einer
derſelben mir abhanden, oder vielmehr ab¬
fuͤßen kam, daß mir ein Windſtoß die Muͤtze
entfuͤhrte, daß mir Wald-Dorne die Beine
zerfetzten, u. leider ſ. w. Doch all dieſes Unge¬
mach verzeihe ich gern der ſchoͤnen Dame, denn
[255] ſie iſt ſchoͤn. Und jetzt ſteht ſie vor meiner Ein¬
bildung mit all ihrem ſtillen Liebreiz, und ſcheint
zu ſagen: wenn ich auch lache, ſo meyne ich es doch
gut mit Ihnen, und ich bitte Sie, beſingen Sie
mich. Die herrliche Bode tritt ebenfalls hervor
in meiner Erinnerung, und ihr dunkles Auge
ſpricht: du gleichſt mir im Stolz und im Schmerze,
und ich will, daß du mich liebſt. Auch die ſchoͤne
Ilſe kommt herangeſprungen, zierlich und bezau¬
bernd in Miene, Geſtalt und Bewegung; ſie
gleicht ganz dem holden Weſen, das meine Traͤume
beſeligt, und ganz, wie Sie, ſchaut ſie mich an,
mit unwiderſtehlicher Gleichguͤltigkeit und doch zu¬
gleich ſo innig, ſo ewig, ſo durchſichtig wahr —
Nun, ich bin Paris, die drey Goͤttinnen ſte¬
hen vor mir, und den Apfel gebe ich der ſchoͤnen
Ilſe.

Es iſt heute der erſte May, wie ein Meer des
Lebens ergießt ſich der Fruͤhling uͤber die Erde,
der weiße Bluͤthenſchaum bleibt an den Baͤumen
haͤngen, ein weiter, warmer Nebelglanz verbrei¬
[256] tet ſich uͤberall, in der Stadt blitzen freudig die
Fenſterſcheiben der Haͤuſer, an den Daͤchern
bauen die Spatzen wieder ihre Neſtchen, auf der
Straße wandeln die Leute und wundern ſich, daß
die Luft ſo angreifend und ihnen ſelbſt ſo wunder¬
lich zu Muth iſt, die bunten Vierlanderinnen
bringen Veilchenſtraͤußer, die Waiſenkinder, mit
ihren blauen Jaͤckchen und ihren lieben, unehlichen
Geſichtchen, ziehen uͤber den Jungfernſtieg und
freuen ſich, als ſollten ſie heute einen Vater wie¬
derfinden, der Bettler an der Bruͤcke ſchaut ſo
vergnuͤgt, als haͤtte er das große Loos gewonnen,
ſogar den ſchwarzen, noch ungehenkten Makler,
der dort mit ſeinem ſpitzbuͤbiſchen Manufaktur¬
waaren-Geſicht einherlaͤuft, beſcheint die Sonne
mit ihren toleranteſten Strahlen, — ich will hin¬
auswandern vor das Thor.

Es iſt der erſte May, und ich denke deiner,
du ſchoͤne Ilſe — oder ſoll ich dich “Agnes” nen¬
nen, weil dir dieſer Name am beſten gefaͤllt? —
ich denke deiner, und ich moͤchte wieder zuſehen
[257] wie du leuchtend den Berg hinablaͤufſt. Am lieb¬
ſten aber moͤchte ich unten im Thale ſtehen und
dich auffangen in meine Arme. — Es iſt ein ſchoͤ¬
ner Tag! Ueberall ſehe ich die gruͤne Farbe, die
Farbe der Hoffnung. Ueberall, wie holde Wunder,
bluͤhen hervor die Blumen, und auch mein Herz
will wieder bluͤhen. Dieſes Herz iſt auch eine
Blume, eine gar wunderliche. Es iſt kein beſchei¬
denes Veilchen, keine lachende Roſe, keine reine
Lilie, oder ſonſtiges Bluͤmchen, das mit artiger
Lieblichkeit den Maͤdchenſinn erfreut, und ſich huͤbſch
vor den huͤbſchen Buſen ſtecken laͤßt, und heute
welkt und morgen wieder bluͤht. Dieſes Herz gleicht
mehr jener ſchweren, abentheuerlichen Blume aus
den Waͤldern Braſiliens, die, der Sage nach,
alle hundert Jahre nur einmal bluͤht. Ich erin¬
nere mich, daß ich als Knabe eine ſolche Blume ge¬
ſehen. Wir hoͤrten in der Nacht einen Schuß,
wie von einer Piſtole, und am folgenden Mor¬
gen erzaͤhlten mir die Nachbarskinder, daß es ihre
“Aloe” geweſen, die mit ſolchem Knalle ploͤtz¬
17[258] lich aufgebluͤht ſey. Sie fuͤhrten mich in ihren
Garten, und da ſah ich, zu meiner Verwunderung,
daß das niedrige, harte Gewaͤchs, mit den naͤr¬
riſch breiten, ſcharfgezackten Blaͤttern, woran man
ſich leicht verletzen konnte, jetzt ganz in die Hoͤhe
geſchoſſen war, und oben, wie eine goldne Krone,
die herrlichſte Bluͤthe trug. Wir Kinder konnten
nicht mahl ſo hoch hinaufſehen, und der alte,
ſchmunzelnde Chriſtian, der uns lieb hatte, baute
eine hoͤlzerne Treppe um die Blume herum, und
da kletterten wir hinauf, wie die Katzen, und
ſchauten neugierig in den offnen Blumenkelch, wor¬
aus die gelben Strahlenfaͤden und wildfremden Duͤfte
mit unerhoͤrter Pracht hervordrangen.

Ja, Agnes, oft und leicht kommt dieſes Herz
nicht zum Bluͤhen; ſo viel ich mich erinnere, hat
es nur ein einziges Mal gebluͤht, und das mag
ſchon lange her ſeyn, gewiß ſchon hundert Jahr.
Ich glaube, ſo herrlich auch damals ſeine Bluͤthe
ſich entfaltete, ſo mußte ſie doch aus Mangel an
Sonnenſchein und Waͤrme elendiglich verkuͤmmern,
[259] wenn ſie nicht gar von einem dunklen Winterſturme
gewaltſam zerſtoͤrt worden. Jetzt aber regt und
draͤngt es ſich wieder in meiner Bruſt, und hoͤrſt
du ploͤtzlich den Schuß — Maͤdchen! erſchrick nicht!
ich hab' mich nicht todt geſchoſſen, ſondern meine
Liebe ſprengt ihre Knospe, und ſchießt empor in
ſtrahlenden Liedern, in ewigen Dithyramben, in freu¬
digſter Sangesfuͤlle.

Iſt dir aber dieſe hohe Liebe zu hoch, Maͤd¬
chen, ſo mach' es dir bequem, und beſteige die hoͤl¬
zerne Treppe, und ſchaue von dieſer hinab in mein
bluͤhendes Herz.

Es iſt noch fruͤh am Tage, die Sonne hat
kaum die Haͤlfte ihres Weges zuruͤckgelegt, und
mein Herz duftet ſchon ſo ſtark, daß es mir betaͤu¬
bend zu Kopfe ſteigt, daß ich nicht mehr weiß
wo die Ironie aufhoͤrt und der Himmel anfaͤngt,
daß ich die Luft mit meinen Seufzern bevoͤlkere,
und daß ich ſelbſt wieder zerrinnen moͤchte in ſuͤße
Atome, in die unerſchaffene Gottheit; — wie ſoll
das erſt gehen, wenn es Nacht wird, und die Sterne
[260] am Himmel erſcheinen, „die ungluͤckſel'gen Sterne,
die dir ſagen koͤnnen — —“

Es iſt der erſte May, der lumpigſte Laden¬
ſchwengel hat heute das Recht ſentimental zu wer¬
den, und dem Dichter wollteſt du es verwehren?